RELATO DE EXPERIENCIA MAESTRO 4

Yo, profesor Hugo Mamani Chavez, docente de Cosmovisiones, Filosofas y

Sicologa, del curso Quinto de Secundaria de la Unidad Educativa Gualberto
Villarroel de Sewenkani, como Docente se ha observado muchos problemas
sociales, econmicos y culturales.
La experiencia nace desde que estuve estudiando el programa del PROFOCOM pude observar, diferentes aspectos, que ya no practican en los pueblos
originarios que los estudiantes del nivel secundario ya no podan tener y
practicar su identidad cultural y saberes ancestrales de los antepasados que
los abuelos y abuelas pronosticaban el tiempo. Por tal motivo he de sistematizar la experiencia del nuevo modelo educativo socio comunitario productivo.
Surge el presente trabajo de investigacin y entrevistas de los saberes ancestrales de los abuelos y abuelas que como ya saban el tiempo con el pronstico de los animales surge a travs de una idea de realizar, investigar y
entrevistar seguidamente se organiz grupos de trabajo para as conocer los
saberes ancestrales de los antepasados conociendo visitas a toda la comunidad especialmente a los abuelos y abuelas, aquellos que conocen realizando entrevistas por grupos realizando tambin un proyecto que permite
difundir y dar a conocer las costumbres de los antepasados que nos permite
difundir, dar a conocer los valores y la identidad cultural para que todos y especialmente los estudiante del nivel secundaria que tan importante valorar y
conocer los valores ancestrales.
Con respecto la sociedad, comunidad y las personas tambin se observa
cambios en el sentido negativo, claro ejemplo se ve la prdida de identidades, (llamado aculturacin, enajenacin, alienacin y transculturacin).
La experiencia nace a partir de la observacin de la prdida de valores de
identidad de los estudiantes de la Unidad Educativa Gualberto Villarroel de
Sewenkani, distrito Coro Coro, de la provincia Pacajes. Por lgica los estudiantes de la comunidad deben hablar su idioma aymara, sus costumbres
saberes ancestrales. Pero se han olvidado poco a poco, las prcticas de saberes, experiencias y conocimiento de la cultura de paka - jaqis pues as se
denomina a los de la provincia de Pacajes, donde la historia pre colonial nos
narra que eran un pueblo guerrero, que supuestamente tenan alas y volaban.

Lo anecdtico, es que una provincia donde deba estar casi intacta la prctica de saberes y conocimientos ancestrales, hoy en da est perdiendo su
identidad poco a poco. Sin embargo an existe los saberes ancestrales en
los abuelos, abuelas, amautas, personas entendidas en su propio idioma,
sabiendo que el dialecto aymara o quechua, tiene su propia filosofa, su cultura, sus saberes, su ciencia y tecnologa, y todo el ser andino.
De esa manera me he animado a realizar la sistematizacin de la experiencia
de recuperar los saberes y conocimientos ancestrales de esa comunidad
Sewenkani y la misma unidad Educativa Gualberto Villarroel. As mismo he
compartido mi idea con mis colegas de mi grupo de PROFOCOM para que
realicemos el trabajo de sistematizacin de la experiencia y tenga la misma
temtica de ttulo relacionado de nuestro trabajo a ejecutarse en diferentes
unidades educativas.
Se ha planificado bajo una serie de actividades reuniones y comisiones tambin demostrando un Plan de Clases para planificar mi plan de trabajo a la
Direccin, para hacer que me apruebe para realizar la experiencia con el 5to.
de secundaria. De hecho, el Director ha estado de acuerdo y me dio el visto
bueno para realizar el trabajo, solo me ha recomendado dicindome que no
le falle, como otros colegas, porque le dejan el trabajo a medias, adems que
beneficia a los estudiantes y a la comunidad educativa.
Tambin he sido participe con mis colegas de otras reas de conocimientos,
para que pudiramos articular y relacionar los conocimientos entretejido y no
fragmentado, incluso les he comentado sobre la temtica de la experiencia
sobre la recuperacin de saberes y conocimientos ancestrales, a partir de los
comportamientos de los animales y del firmamento, para pronosticar el tiempo de la siembra agrcola de los comunarios de Sewenkani, conjuntamente
con los estudiantes. Lo interesante que observe, y siento un poco de no importismo fue en la mayora de los maestros y maestras de la unidad educativa, porque solo se quedaron en silencio y miraron y un maestro dijo, - Claro,
le vamos a colaborar cualquier cosa, nos dices que debemos hacer profe
Huguito-.
Seguidamente, tena que conversar y hacer conocer a los Alcaldes escolares, autoridades originarios, mallkus y mama tallas, para que tenga constancia y conocimiento sobre su trabajo de sistematizacin de la experiencia a
realizarse en la Unidad Educativa.

Luego se ha conversado con los estudiantes de 5to. de secundaria, un dialogo de reflexin sobre la cultura aymara, y sus manifestacin mostr expresiones que tenan nuestros antepasados donde haba una relacin entre la
madre tierra, el cosmos y el hombre. Despus se ha motivado a los jvenes
estudiantes, para realizar trabajos relacionados precisamente en el contexto
de la comunidad. Y habiendo unido con el PSP de la Unidad Educativa de la
gestin 2014, que est referido al cultivo de produccin de verduras y hortalizas en el huerto escolar en la misma Unidad Educativa.
Una vez dialogado con los estudiantes inmediatamente se ha convocado a la
reunin con los padres de familia, para compartir y pedirles la respectiva colaboracin en la realizacin de la experiencia educativa con la tutora del profesor de la Materia de Filosofa y psicologa.
Posteriormente se organiz en grupo de 3 estudiantes para salir a realizar las
entrevista a los abuelos y abuelas, amautas, y a las personas que an practican el pronstico del tiempo a travs del comportamiento de los animales y
del firmamento.
De esa manera se desarroll el proceso de sistematizacin de la experiencia
para recolectar la informacin catica y compleja. Por lo tanto cada grupo
tiene un rol de responsabilidad y compromiso de recabar la informacin de
saberes y experiencias de los abuelos y abuelas sobre los indicadores y seales que brindan algunos animales, como ser el zorro o tiwila, es un animal
mamfero carnvoro, el liki liki, p'isaqa, (perdiz) y otros. El trabajo de la recoleccin de la informacin, se dio en el tiempo de dos semanas, ya que los
abuelos y abuelas, no siembre accedieron de manera rpido a responder
nuestras interrogantes, sino que haba cierta desconfianza, malestar de poder compartir sus experiencias y saberes, porque ya los colegas han estado
en busca de entrevistas a los propios abuelos y abuelas. Una de las ancdotas es de que las awichas, achachilas ya no escuchar bien la conversacin
por medio de las preguntas, ms bien haba que entrevistarles con mucha
paciencia a fin de que no se molestaran, tambin algunos abuelas y abuelas
se estaban olvidando sus experiencias entonces les costaba recordar y ordenar sus ideas de sus experiencias de vida y conocimientos ancestrales
que les haban pasado de generacin en generacin.
Por otro lado los jvenes y seoritas tenan un poco de miedo de acercarse
a entrevistar a las personas mayores, ellos cuentan que al realizar las entre-

vistas algunos abuelos respondieron de mala forma esto debido a su desconfianza, por ejemplo el abuelo Miguel Valeriano C. respondi con picarda, ya
que cuando les preguntaron, l les respondi en su idioma originario diciendo: -Kunataqisa yatia munta -(para que quiere saber) -janiti tatamaxa yatji
armaskiti- (tu pap ya no sabe, se ha olvidado), el estudiante fe responde es un trabajo para el colegio -, ahh, yatichiritakiti (es para el profesor) -si-,
jupasti janit yatki (l no sabe), jupaxa yatichiapawa jismanakaru (l es
profesor tiene que saber), as poco a poco el abuelo haba cedido a la entrevista del estudiante.
Mientras que algunos estudiantes se sentan incmodos al hablar en su propio idioma, porque ya no estaban acostumbrados a hablar y entrevistar en
aymara, casi la mayora de los abuelos y abuelas son aymaras cerrados, entonces tenan que esforzarse en conversar en su idioma originario que es el
aymara.
Los padres de familia han apoyado a sus hijos e hijas durante el trabajo de
campo, asimismo han considerado que el trabajo que estn realizando era
importante para los estudiantes y para toda la Comunidad Educativa, porque
a sus hijos e hijas se les incentiva a que aprendan a revalorizar y recuperar
los saberes y experiencias de los ancianos y ancianas de la comunidad, algunos padres de familia han aportado con sus experiencias y los saberes
ancestrales que han recibido de su abuelos, abuelas adems de sus de padres y madres de manera oral, los cual ahora son quienes transmiten sus
experiencias y aprendizajes con sus hijos e hijas, y as construir los saberes
y experiencias del pronstico de la siembra por medio del comportamiento de
los animales y del firmamento.
Una vez recolectado la informacin del trabajo de la experiencia nos reunimos en la clase, para juntar, ordenar y sistematizar la informacin de experiencias realizadas por los estudiantes. Luego analizamos y comparamos los
datos de la informacin recolectada de las experiencias que nos han proporcionado los abuelos y abuelas sobre el pronstico del tiempo para la siembra
agrcola a travs del comportamiento de los animales y del firmamento.
Es as que los estudiantes han estado muy satisfechos, contentos y alegres
con esta experiencia, porque haban logrado realizar su trabajo encomendado mediante la prctica. Seguidamente los mismos realizaron afiches, papelgrafos, trpticos, resmenes, dibujos y cuentos de acuerdo a la creatividad

en base a la vivencia de cada estudiante. Despus se socializa en el aula y

cada grupo presenta su trabajo y lo hace exponiendo la experiencia desde el
inicio escolar hasta la culminacin. Por lo tanto existe que la educacin y la
enseanza aprende a las nuevas innovaciones de todo sus niveles educativos en nuevo enfoque currculum educativo de Avelino Siani y Elizardo Prez tomando de base nuestro tema que sobre todo los valores ancestrales
utilizando usos y costumbres de los seres humanos tambin realizando todos
los valores promoviendo y conmoviendo en las diferentes actividades siempre con fines de enfatizar en mejorar desarrollo en cada uno de los saberes
ancestrales y otras instituciones se puede tambin de comparar que los propios jvenes deben valorar su propia identidad cultural demostrando factores
que une al recoger, debe rescatar las nuevas filosofas de los antepasados
para que ellos utilicen las constelaciones del tiempo ms que toda en el
tiempo de la siembra de nuestra agrcola y a la vez deben tambin valorar los
valores que tan bueno sera que todos los jvenes practican estas costumbres que la tecnologa seria hecho a un lado porque antes todos los abuelos
y abuelas solo pronostican el tiempo bajo su observacin que tenan ideas
sanos dentro de la evaluacin se puede tambin en formar oral que consiste
en interrogar de preguntas orales es en donde que el estudiante se puede
desenvolver en la propia expresin de manera voluntaria planteados las diferentes que aparentemente que los realizaron en colocar en prctica todo lo
entrevistado, luego tambin se puede evaluar en forma expositiva que ellos
tambin demuestran que tan significado es el saber las costumbres que como interpretar el pronstico del tiempo con los animales para la siembra y
tambin posteriormente a lo que elfos puedan representar en forma experimentar y practicar la expo-feria realizada.
Luego se hizo tambin una coordinacin con la Direccin, personal docente,
estudiantes y padres de familia de realizar una feria educativa de los estudiantes para as hacer conocer a toda la comunidad educativa y luego cada
uno as pueda valorar que tan significado tiene la experiencia del pronstico
del tiempo con los animales.
El presente trabajo se hace una conclusin de la feria educativa observada y
participar se pueda tambin realizar un comportamiento con todo os actores
y participantes con un almuerzo que es el apthapi, tambin con la participacin de las autoridades de la comunidad de Sewenkani siempre cada uno de
ellos realizando sus agradecimientos a la madre tierra que se recompensa
agrcola que le da todo los das.

Tambin al finalizar de toda la actividad realizada cada una de las autoridades realizan recomendaciones a los jvenes y a todos los presentes que
ellos a partir de esta actividad vivida la cual muestra y refleja las experiencias
y el material recolectado sobre el pronstico del tiempo a travs del comportamiento de los animales y del firmamento.
Despus de realizar el trabajo de campo a diferentes grupos de los estudiantes quienes han entrevistado a los abuelos y abuelas, amautas en proceso
de recoleccin de datos de informacin bruta, del comportamiento de los
animales y del firmamento posteriormente elaboran papelgrafos, afiches,
volantes, textos, folletos, fotografas, utilizando el material de escritorio como
lpices, grabadora, marcadores, reglas, colores, cartulinas, papel resma.
Despus de la experiencia de recuperacin de saberes con los abuelos y
abuelas recurrimos a desarrollar plenamente el plan de clase planificado que
nos permiti aclarar bastantes dudas y as mismo logramos captar el inters
en los estudiantes.
Tambin se caracteriz se tom los objetivos holsticos de las diferentes actividades.
Seguidamente en los criterios de evaluacin valoramos en el ser la toma
conciencia sobre la existencia de saberes y conocimientos ancestrales en su
propia comunidad donde viven. En el saber valoramos y comprendemos los
saberes y conocimientos ancestrales compartidos por las abuelas y abuelos
y las personas que comprenden sobre la pronosticacin del clima mediante
el comportamiento de los animales y del firmamento. Con respecto al hacer
se cualifico su participaron activamente de los estudiantes en el proceso de
recoleccin de datos acerca del comportamiento de los animales. Finalmente
en el decidir los estudiantes asumieron una actitud positiva, critica sobre los
saberes y conocimientos ancestrales de los abuelos y abuelas. Finalmente
realizamos exposiciones grupales, adems de resmenes y comentarios,
sobre la recuperacin de saberes y conocimientos ancestrales a partir de
comportamiento de los animales para pronosticar el tiempo para la siembra
agrcola.
Tambin nuestra experiencia se hizo con los momentos metodolgicos por lo
cual primeramente en la prctica nos organizamos, designamos grupos de
trabajo como ser de 3 a 5 estudiantes para realizar trabajos designados para

luego investigar sobre el comportamiento de los animales para pronosticar el

tiempo en la siembra agrcola que tambin saber y conocer en que fecha
ellos deben sembrar las diferentes costumbres.
En la teora analizamos y comparamos los diferentes datos recolectados de
informaciones que nos han brindado por partes de los abuelos y abuelas sobre los diferentes animales que dan seales para pronosticar el tiempo en la
siembra agrcola en diferentes pueblos ms que todo lo practicaban en los
pueblos del altiplano que cada familia practicaba.
En la valoracin nos reflexionamos y valoramos nuestros saberes y conocimientos ancestrales rescatando nuestros principios de nuestra cultura y la
identidad de cada uno de nosotros. Para as conocer los saberes y conocimientos ancestrales rescatando de los abuelos y abuelas, amautas y qamanes que nos dan su informacin de nuestra cultura y conocimiento de cada
pueblo originario.
Ya en la produccin, cada grupo van realizando sus resmenes para luego
elaborar diferentes materiales de informacin para que ellos realicen su exposicin, tambin realizan materiales didcticos, carteles, afiches y papelgrafos y otros y luego tambin realizan sociodramas y luego ferias educativas
y realizan comentarios del tema que es el pronstico del tiempo con los animales.
Se puede observar la dificultad que hubo al principio no se pudo organizar
rpidamente por falta de material de apoyo y tambin factor tiempo de cada
uno, tambin algunos profesores no quisieron difundir.
Para socializar difundir a la comunidad educativa, primeramente se socializa
en el aula, juntamente con el profesor, luego a los estudiantes, profesores,
padres de familia, para que se informe y tenga conocimiento sobre la recuperacin de saberes y conocimientos a partir de comportamientos de los diferentes animales, para la siembra agrcola, porque la preocupacin de toda la
comunidad de Sewenkani ya que se haban olvidado las prcticas de pronosticar, por medio de los indicadores de la naturaleza.
Una mayora de la comunidad ya no tienen ese hbito de estar atento a las
seales de los animales, plantas y el cosmos ms al contraro escuchan la
radio, las seales de los meteorlogos por medio del sistema satelital.

Como producto final, realiza una expo-feria con los estudiantes del curso
quinto de secundara, porque es una forma de socializar y defender en la
comunidad Educativa y toda la poblacin para que asuman y se concienticen
sobre los conocimientos, experiencias y saberes ancestrales por el comportamiento de animales, como el zorro, likiliki, pisaqa, lagarto y otros, para pronosticar el tiempo de la siembra y cosecha agrcola, segn los comunarios
afirman que en los ltimos aos hay fracasos de la cosecha porque el agricultor comunario ya no sigue las predicciones o seales que dan los animales el mismo firmamento del cosmos ya siembran sin orientacin necesaria
del pachamama, la mayora ya estn ignorando, porque no escuchar a sus
sabias ancianas y ancianos.
Se logr hacer conocer mediante diferentes actividades como podemos observar la expo-feria, ha refrescado para recordar cmo haba sido con nuestro ancestros sus costumbres, tradiciones sus illas, su ciencia de comprender
el cosmos, su interpretacin o lectura del tiempo, explicado por los estudiantes en forma sistemtica y ordenados. Que ellos mismos han recaudadora
informacin bruta para luego difundir a la poblacin en su conjunto.
Adems los estudiantes mostraron a la comunidad Educativa, mediante, maquetas para explicar en qu cuando, como ponen los huevos de liqi liqi,
p'isaqa, el agricultor andinos, tiene fijarse donde exactamente pone los huevos, porque el liqi liqi si su nido est en una pampa junto a la paja entonces
el ao que viene no va a llover, sino va ser escasa, quien sabe hasta sequa,
ahora el nido y el huevo esta es una meseta en laderas, del cerro, lo que se
interpreta que llover mucho y las puede haber inundaciones, por tanto el
sembrado debe ser en las laderas, y as en las pampas porque el agua hace
que se podr antes que madure. Tambin se debe fijarse en el modo mismo
del ave, si en el nido se encuentra realizada deben practicar con las costumbres que es la interpretacin del pronstico del tiempo con los animales para
la siembra, y as recordar de Filosofa que una vida sana y valorar los valores
ancestrales.
Los padres de familia apoyaron la sistematizacin de la experiencia mencionada, porque considera que es importante en este tipo de actividades en la
formacin de sus hijos ya que permite que sus hijos aprendan a conocer las
costumbres y mejorar el conocimiento de nuestra cultura de la madre tierra.

Tambin se consideran que la elaboracin de esta experiencia, son para difundir diferentes animales que pronostican el tiempo para que vieron por
convertir apoyar el trabajo de sus hijos motivando a participar en diferentes
actividades, valorizando los antepasados por conveniencia apoyar el trabajo
comunitario con sus grupo y profesores de esa manera contribuir a la formacin oral integral y holstica de los estudiantes bajo el nuevo modelo educativo sociocomunitario productivo.
Tambin algunos padres de familia se comprometieron a apoyar por lo menos una vez a la semana pese que ellos haran el sacrificio de adquirir diferentes conocimientos dijeron que iban a promover y concientizar a su comunidad.
Las diferentes entrevistas se elaboraron porque permite a todos los estudiantes a mostrar y dar a conocer el amplio tema de los antepasados porque a
travs de este modo se pueda contribuir y valorizar los saberes ancestrales.
El trabajo repercute al final de esta actividad los estudiantes reconocieron
que los saberes ancestrales son muy importante para la siembra y la cosecha.
El equipo de la experiencia se ha sentido satisfecho de haber desarrollado y
ha sido una buena experiencia, porque todos los miembros del equipo de
sistematizacin se sintieron satisfechos por lograr que toda persona, estudiantes, padres de familia, docentes y las dems personas revalorizan y valoren sobre el pronstico del tiempo de la siembra y cosecha con los animales
porque se logr cumplir con todo los pronsticos que se plantearon.
almacenada piedritas blancas y arenas, hojas de cebada, trigo, bustos de
oveja, llama, entonces de una seal de buena cosecha en el ao que viene.
El zorro es un animal mamfero, carnvoro que tiene en pelaje de color medio
marrn rojizo en el dorso blanco en el vientre, con una cola larga, peluda oscura, su hocico es puntiagudo alargado, este animal vive en lugares quebrados barrancos, en las montaas altas, cuando el zorro va caminando a carreteando en las noches se aullido bien claro este quiere decir que no habr la
buena produccin, como suposicin puede caer helada, solazo, granizo en
cualquier momento el fenmeno de la naturaleza, puede daar la produccin
de papa, oca, cebada, quinua y otros si el zorro no termina bien el grito de
aullido, es decir debe cortado, entonces el ao siguiente habr buena cose-

cha, porque cada ao en el mes de septiembre, octubre las siembras y otras

se aparca, en el cemento de seales del tiempo pero la siembra agrcola.
De esa manera se ha socializo en la expo-feria a la comunidad educativa.
Quienes ms beneficiados son los estudiantes, porque el aprendizaje fue
directamente transmitido por los ancianos y ancianas quienes en el principio
eran escpticos, despus una experiencia vivida por ellos mismos, por eso el
aprendizaje fue significativo en la interpretacin a partir de los comportamientos de los animales.
Mi persona como profesor del proyecto planteado que he estado junto con
los estudiantes en el proceso de recoleccin didctico de informacin de saberes y conocimientos ancestrales para m fue un aprendizaje positivo, porque no conoca bien la interpretacin sobre el pronstico del tiempo que indicaban los animales, o por medio del cosmos.
El impacto que mostr a toda la comunidad es positivo, despus de la expoferia todos se sorprendieron con la temtica de conocer las seales que daban los animales, para siembra del ao siguiente para buena mala cosecha.
Por otro lado los padres de familia y la comunidad misma estaban satisfechos por la actividad que se ha plasmado en una expo-feria, donde los protagonistas principales eran sus hijos e hijas explicando la temtica planteada
a toda la comunidad educativa. Adems vertieron opiniones favorables porque consideraron que era muy importante este tipo de actividades en la formacin de sus hijos e hijas ya que permite revalorizar sus conocimientos y
saberes ancestrales de tatarabuelos.
As mismo el Director y los profesores han ponderado la experiencia que han
desarrollado los estudiantes en la expo-feria desarrollando de manera creativa y novedosa.
Por tanto se logr con el proyecto planteado desde el nico de la experiencia, donde los comunarios, padres, familias, profesores y profesoras han
compartido y aprendido con la exposicin de los jvenes estudiantes durante
la expo-feria. Porque si se ha sensibilizado a las personas, que los saberes y
conocimientos ancestrales nos puede servir hoy en da sin despreciar en la
ciencia occidental.

De tal manera que a los estuantes se ha fortalecido la confianza de pertenecer a una cultura aymara, hubo un cambio de actitud, con respecto a su prdida cultural que se observa en el inicio de la experiencia. Quizs es por falta
de conocimiento de su cultura, hace que se comparte de manera alineado o
enajenando de su propia realidad en que habita. Esta experiencia es fundamental ya que es el componente que consiste la prctica de saberes ancestrales de la recuperacin de las historietas pasadas a la identificacin de que
algunos padres pueden saber y hacer conocer a la juventud que los que tienen su identidad social.
Los padres de familia en el mencionado trabajo de la experiencia aportaron
con ideas y opiniones que incluso relataron narraciones de las pocas pasadas que tan importante son valores y mejorados su identidad de la misma
forma las personas de la tercera edad en los encuestas realizadas por los
estudiantes hicieron narraciones, cuentos y ancdotas para dar un informacin tan verdadera de nuestros antepasados con lo que demuestra toda confianza de manera que los jvenes y seoritas sean protagonistas en difundir
los relatos y las narraciones que se apropian de sus propios abuelos de manera que les posibilite a experimentar la prctica de su propia identidad cultural.
Segn los datos recolectados en el trabajo sea planificado realizando valores
su propia identidad y que cada uno tiene valores que tan importante es el
pronstico del tiempo con los animales que cada uno tiene que saber de
acuerdo que nuestra madre tierra sea mantenido con diferentes objetivos que
uno puede a la vez de formular diferentes objetivos.
Toda la comunidad conformada por la Direccin de la Unidad Educativa, personal docente, estudiantes y padres de familia de la comunidad de Sewenkani velan el inters de todos quienes participaron con ideas y respuestas.