Tema especial: Los peligros que acechan al cristiano (1 parte)

INTRODUCCIN
Con el presente material damos continuidad a la reflexin iniciada la pasada semana,
motivada por el discurso del papa Francisco que hemos asumido como dirigido a nosotros
mismos como herramienta de autoevaluacin de nuestra forma de vivir la fe desde
nuestras realidades particulares, matrimoniales, comunitarias.
Con la misma intencin y actitud, continuemos personalizando el texto y abrindonos a
la posibilidad de identificarnos como afectados por algunas de estas enfermedades que
atentan contra la buena salud de nuestra cristiandad. Recordando que, aunque el discurso
fue dado en el marco del tiempo de Adviento, lo podemos aplicar a cualquier momento
del ao, especialmente cuando nos preparamos para el sacramento de la Reconciliacin.
LA TENTACIN Y LA ENFERMEDAD QUE DEBILITAN EL CUERPO
9. La enfermedad de los chismes, de las murmuraciones y de las habladuras. De esta
enfermedad ya he hablado en muchas ocasiones, pero nunca lo suficiente. Es una
enfermedad grave, que inicia simplemente, quiz solo por hacer dos chismes y se aduea
de la persona haciendo que se vuelva sembradora de cizaa (como Satans), y, en
muchos casos casi homicida a sangre fra de la fama de los propios colegas y hermanos.
Es la enfermedad de las personas cobardes que, al no tener la valenta de hablar
directamente, hablan a las espaldas de la gente. San Pablo nos advierte: hacer todo sin
murmurar y sin vacilar, para ser irreprensibles y puros (Fil 2,14.18). Hermanos,
cuidmonos del terrorismo de los chismes!
10. La enfermedad de divinizar a los jefes. Es la enfermedad de los que adulan a los
superiores, esperando obtener su benevolencia. Son vctimas del carrerismo y del
oportunismo, honran a las personas y no a Dios (Mt 23-8.12). Son personas que viven el
servicio pensando nicamente en lo que deben obtener y no en lo que deben dar.
Personas mezquinas, infelices e inspiradas solamente por el propio egosmo (Gal 5,16-25).
Esta enfermedad podra golpear tambin a los superiores cuando atraen a algunos de sus
colaboradores para obtener su sumisin, lealtad y dependencia psicolgica, pero el
resultado final es una verdadera complicidad.
11. La enfermedad de la indiferencia hacia los dems. Cuando cada uno solo piensa en s
mismo y pierde la sinceridad y el calor de las relaciones humanas. Cuando el ms experto
no pone su conocimiento al servicio de los colegas menos expertos. Cuando se sabe algo
se guarda para s mismo en lugar de compartirlo positivamente con los otros. Cuando, por
celos o por astucia, se siente alegra viendo al otro caer en lugar de levantarlo y animarlo.
Tema especial de formacin: Los peligros que acechan al cristiano (2da Parte)

12. La enfermedad de la cara de funeral. Es decir, la de las personas bruscas y groseras,

quienes consideran que para ser serios es necesario pintar el rostro de melancola, de
severidad y tratar a los dems -sobre todo a los que consideran inferiores- con rigidez,
dureza y arrogancia. En realidad, la severidad teatral y el pesimismo estril son a menudo
sntomas de miedo y de inseguridad de s. El apstol debe esforzarse para ser una persona
corts, serena, entusiasta y alegre que transmite felicidad en donde se encuentra. Un
corazn lleno de Dios es un corazn feliz que irradia y contagia la alegra a todos los que
estn alrededor de l: se ve inmediatamente. No perdamos, por lo tanto, el espritu
alegre, lleno de humor e incluso auto-irnicos, que nos convierte en personas amables,
tambin en las situaciones difciles. Qu bien nos hace una buena dosis de un sano
humorismo. Nos har muy bien rezar frecuentemente la oracin de santo Toms Moro: yo
la rezo todos los das, me hace bien.
13. La enfermedad de la acumulacin: cuando el apstol trata de llenar un vaco
existencial en su corazn acumulando bienes materiales, no por necesidad, sino solo para
sentirse seguro. En realidad, no podremos llevar nada material con nosotros porque el
sudario no tiene bolsillos y todos nuestros tesoros terrenos tambin si son regalos- no
podrn llenar nunca aquel vaco, y lo harn ms exigente y ms profundo. A estas
personas el Seor repite t dices soy rico, me he enriquecido, no tengo necesidad de
nada. Pero no sabes que eres un infeliz, un miserable, un pobre, un ciego y desnudo S
pues celoso y convirtete (Ap 3,17-19). La acumulacin pesa solamente y ralentiza el
camino inexorable.
Pienso en una ancdota: En un tiempo, los jesuitas espaoles describan a la Compaa de
Jess como la caballera ligera de la Iglesia. Recuerdo la mudanza de un joven jesuita,
mientras cargaba el camin de sus posesiones: maletas, libros, objetos y regalos, y
escuch, con una sabia sonrisa, de un anciano jesuita que lo estaba observando: Esta
sera la caballera ligera de la Iglesia? Nuestras mudanzas son signos de esta enfermedad.
14. La enfermedad de los crculos cerrados en donde la pertenencia al grupito se vuelve
ms fuerte que la pertenencia al Cuerpo y, en algunas situaciones, a Cristo mismo.
Tambin esta enfermedad comienza siempre de buenas intenciones, pero, con el paso del
tiempo, esclaviza a los miembros convirtindose en un cncer que amenaza la armona
del Cuerpo y causa tanto mal escndalos- especialmente a nuestros hermanos ms
pequeos. La autodestruccin o el fuego amigo de las comilonas es el peligro ms sutil.
Es el mal que golpea desde dentro, y como dice Cristo, cada reino dividido en s mismo va
a la ruina (Lc 11,17).
15. Y la ltima, la enfermedad del provecho mundano, del exhibicionismo. Cuando el
apstol transforma su servicio en poder, y su poder en mercanca para obtener provechos
mundanos o ms poderes. Es la enfermedad de las personas que buscan infatigablemente
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el multiplicar poderes y por este objetivo son capaces de calumniar, de difamar y de

desacreditar a los dems, incluso en peridicos y en revistas. Naturalmente para exhibirse
y demostrarse ms capaces que los dems. Tambin esta enfermedad hace mucho dao al
Cuerpo porque lleva a las personas a justificar el uso de cualquier medio para alcanzar tal
objetivo, a menudo en nombre de la justicia y de la transparencia. Recuerdo un sacerdote
que llamaba a los periodistas para decirles -e inventar- cosas privadas y reservadas de sus
hermanos y parroquianos. Para l, lo que contaba era verse en las primeras pginas,
porque as se senta poderoso y vencedor, causando tanto mal a los otros y a la Iglesia.
Pobrecito!
EL PODER SANADOR DEL ESPRITU SANTO

Hermanos, estas enfermedades y tentaciones son naturalmente un peligro para cada

cristiano y para cada curia, comunidad, congregacin, parroquia, movimiento eclesial, y
pueden golpear sea a nivel individual que comunitario.
Es necesario aclarar que es solo el Espritu Santo el alma del Cuerpo Mstico de Cristo,
como afirma el Credo: Creo en el Espritu Santo, Seor y dador de vida- quien cura cada
enfermedad. Es el Espritu Santo quien sostiene cada sincero esfuerzo de purificacin y de
cada buena voluntad de conversin. l es quien nos da a entender que cada miembro
participa en la santificacin del cuerpo y a su debilitamiento. l es el promotor de la
armona, dice san Basilio. San Agustn nos dice: Hasta que una parte se adhiere al cuerpo,
su curacin no es desesperada; aquello que fue cortado, no puede curarse ni sanar.
La curacin es tambin fruto de la conciencia de la enfermedad y de la decisin personal y
comunitaria de curarse soportando pacientemente y con perseverancia la curacin. Por lo
tanto, estamos llamados en este tiempo de Navidad y para todo el tiempo de nuestro
servicio y de nuestra existencia- a vivir segn la verdad en la caridad, tratando de crecer
en cada cosa hacia l, que es el jefe, Cristo, de quien todo el Cuerpo, bien compaginado y
conectado, mediante la colaboracin de cada empalme, segn la energa propia de cada
miembro, recibe fuerza para crecer y edificarse a s mismo en la caridad (Ef 4, 15-16).
Queridos hermanos, una vez le que los sacerdotes son como los aviones: solo son noticia
cuando caen, pero hay muchos que vuelan. Muchos critican y pocos rezan por ellos. Es
una frase muy simptica y muy cierta, porque indica la importancia y la delicadeza de
nuestro servicio sacerdotal, y cunto mal podra causar un solo sacerdote que cae a todo
el cuerpo de la Iglesia. Por lo tanto, para no caer, en estos das en los que estamos
preparndonos a la Confesin, pidamos a la Virgen Mara, Madre de Dios y Madre de la
Iglesia, curar las heridas del pecado que cada uno de nosotros lleva en su corazn y de
sostener a la Iglesia y a la Curia de modo que sean sanos y sanadores, santos y
santificantes, a gloria de su Hijo y para nuestra salvacin y del mundo entero. Pidamos a l
hacernos amar a la Iglesia como la ha amado Cristo, su hijo y nuestro Seor, y de tener la
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valenta de reconocernos pecadores y necesitados de su Misericordia y de no tener miedo

a abandonar nuestra mano entre sus manos maternas.
Muchas felicidades por una santa Navidad a todos ustedes, a sus familias y a sus
colaboradores. Y, por favor, no se olviden de rezar por m. Gracias de corazn.
PARA LA REFLEXIN PERSONAL Y COMUNITARIA
1.- Siguiendo la motivacin de la puesta en comn del tema, comparte con tus hermanos
(as) de comunidad tu sentir personal respecto a estos otros diagnsticos y, si te sientes
cmodo (a) hacindolo, comparte libremente si te has sentido identificado (a) o afectado
(a) por alguno de ellos y cmo crees que inciden en tu crecimiento personal.
Motivados por la invitacin que nos hace el Santo Padre, utilicemos esta oracin de santo
Toms Moro (1478-1535) en el momento personal de oracin diaria durante toda esta
semana:
Dame, Seor, un poco de sol,
algo de trabajo y un poco de alegra.
Dame el pan de cada da, un poco de mantequilla,
una buena digestin y algo para digerir.
Dame una manera de ser que ignore el
aburrimiento, los lamentos y los suspiros.
No permitas que me preocupe demasiado
por esta cosa embarazosa que soy yo.
Dame, Seor, la dosis de humor suficiente como
para encontrar la felicidad en esta vida y ser
provechoso para los dems.
Que siempre haya en mis labios una cancin, una
poesa o una historia para distraerme.
Ensame a comprender los sufrimientos
y a no ver en ellos una maldicin.
Concdeme tener buen sentido,
pues tengo mucha necesidad de l.
Seor, concdeme la gracia,
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en este momento supremo de miedo y angustia, de

recurrir al gran miedo
y a la asombrosa angustia que t experimentaste en
el Monte de los Olivos
antes de tu pasin.
Haz que a fuerza de meditar tu agona,
reciba el consuelo espiritual necesario
para provecho de mi alma.
Concdeme, Seor, un espritu abandonado,
sosegado, apacible, caritativo, benvolo, dulce y
compasivo.
Que en todas mis acciones, palabras y pensamientos
experimente el gusto de tu Espritu Santo y bendito.
Dame, Seor, una fe plena, una esperanza firme y
una ardiente caridad.
Que yo no ame a nadie contra tu voluntad, sino a
todas las cosas en funcin de tu querer.
Rodame de tu amor y de tu favor.
Amn.

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