UNIVERSIDAD NACIONAL DEL

ALTIPLANO
FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL Y ARQUITECTURA
ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA CIVIL

EFECTOS PERVERSOS DE LA
MODERNIDAD

DISEO ARQUITECTONICO
PRESENTADO POR:
CHARAJA TORRES Uriel Reynaldo
FECHA: 23/01/2015
PUNO - PERU

UN IVER SID AD
N AC ION AL DE L
A LTIPLA NO

FAC ULTAD D E
IN GE NIER A CIVIL
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DE
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La fuerza ideolgica de la modernidad legitimada por el mito del progreso

indefinido hace que slo se vean los aspectos positivos de este proceso (en
particular el desarrollo tcnico) y se olviden sus efectos negativos: el carcter
desptico que reviste la imposicin del mercado mundial (cuyos efectos padecen de
manera dramtica los pueblos del tercer mundo), el empobrecimiento de las
relaciones humanas que conlleva, donde priva el aislamiento, la soledad, la
sensacin de malestar difuso, de miedo, de inseguridad. El ser humano vive
enajenado, el poder de lo econmico, de lo poltico, de lo tcnico se autonomiza, se
fetichiza y aplasta al individuo. El desarrollo se vuelve tambin destructivo
(armamento nuclear, devastacin ecolgica), Las estrategias que organizan,
modelan (manipulan) lo social y lo cotidiano, restringen la libertad individual y la
participacin democrtica (autnoma y consciente).
Junto a Lefebvre otros autores advierten tambin sobre los efectos negativos que se
desprenden de esta nueva realidad. Jean Chesnaux --que define a la estructura
general de la sociedad contempornea, como "sistema" que se caracteriza por "la
original combinacin de dos globalidades, aquella que denunciaba Sartre y aqulla
con la que soaba Saint-Simon. Por un lado la 'serializacin' de los seres ( ... ) la
reduccin a un modelo nico de vida mediocre. Por el otro, el planeta 'cableado', la
interdependencia universal de las economas, de las redes de comunicacin y de
las estructuras poltico-sociales, el despotismo del mercado mundial". seala
como, de los elementos que conforman a la modernidad, se derivan 13 efectos
perversos:
Las normas: Cada producto, cada situacin, cada comportamiento est
determinado por normas que son definidas de acuerdo a datos cuantitativos y, por
ende, controlables; mediante ellas terminan por imponerse modelos
homogeneizantes que reducen a su mnima expresin las diferencias; en
consecuencia, lo que se singulariza, lo que es diferente se vuelve molesto o incluso
sospechoso.
Los flujos y circuitos: Hay flujos de productos, circuitos comerciales, "cableado" de
las relaciones sociales; en ellos los itinerarios son previamente programados y
obligatorios (por ejemplo, la organizacin de circuitos tursticos, mediante la cual se
aplasta la realidad profunda de lugares, personas, objetos), La programacin hace
desaparecer lo espontneo, lo inesperado.
Los cdigos sociales: No constituyen solamente un sistema de signos sociales
precisos y directos sino que poco a poco han ido reemplazando a la realidad,
transformndose en intermediaciones obligatorias para toda actividad social y
personal.

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Prtesis: Intermediarios (instrumentos tcnicos) que terminan por eliminar el

contacto humano, adems operan mediante una reduccin funcional que suprime
toda apertura hacia lo imaginario.
Lo efmero e instantneo: Los productos se vuelven rpidamente obsoletos,
desechables; de igual manera el saber, antes acumulable, se recicla
constantemente.
Capilaridad: El tejido social se vuelve cada vez ms poroso, las innovaciones
tcnicas se difunden en l de manera vertiginosa, ejerciendo un poder
anestesiante; la mediocridad impera sobre la vida cotidiana.
La desterritorializacin: Cuanto ms moderna es una actividad, ms se disocia de
su contexto natural y social (ejecutivos de transnacionales, profesores, asistentes
tcnicos e incluso la fuerza de trabajo se "deslocalizan"; sucede lo mismo con el
producto fabricado).
Gigantismo tecnolgico: Grandes centros urbanos, emporios petroleros, imperios
econmicos (IBM), supermercados, centrales atmicas, etc., se imponen tanto al
trabajador como al usuario. Si por una parte el gigantismo no slo obedece a las
exigencias de una economa de escala sino que tambin sirve para afirmar el poder
del Estado y de lo econmico, por otra ofrece riesgos mayores por su desmesura;
en caso de "disfuncin" los daos son ms grandes, lo que obliga a acrecentar
controles y restricciones.
La violencia: Omnipresente, amenaza a los individuos; por su parte los medios de
comunicacin masiva la difunden con placer; el miedo y la inseguridad se vuelven
fenmenos de masa.
La opacidad: Cuanto ms invaden el tejido social los flujos y circuitos, ms se busca
disimularlos; la opacidad y el secreto provienen de la sofisticacin extrema de la
tcnica. Poco se sabe de los puestos y estructuras de observacin, anlisis, control,
decisin existentes en sectores clavew. industrias de punta, energticos,
transporte. Frente a esto los usuarios se encuentran en una relacin de
dependencia pasiva, reducidos a la impotencia ante la complejidad de tales
mecanismos.
La programacin dirigida: La organizacin de los procesos colectivos y de las
actividades sociales reducen (restringen) a modelos determinados hasta las
opciones ms personales. Esta operacin no se lleva a cabo al estilo "Gulag"
(coercin directa), sino por incitacin sutil, a travs dell efecto que ejerce el
modelo, la inercia social; su resultado es una alienacin de las conductas
colectivas.

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La mercantilizacin: Todo so compra, todo se vende, hay que pagar por todo. La
esfera de llas actividades personales (libres y responsables) se reduce a medida
que se ampifa la esfera de la mercantilizacin.
La contraproductividad regresiva: Cuanto ms eficaces son un equipo y una tcnica
dentro de un sector especfico, ms efectos negativos produce sobre el conjunto
que acta. Surgen problemas por la complejidad de su mantenimiento; adems
coacciones y restricciones en cadena que vuelven gravosa la gestin.
Para terminar podemos sealar que a partir del siglo XVIII el racionalismo ha sido el
elemento bsico de la modernidad: conocer racionalmente la realidad y modelarla
conforme al raciocinio ha servido de punto de partida a la sociedad y civilizacin
modernas, a las conquistas cientficas y tcnicas. Desde entonces el se ha
propuesto al racionalismo como fundamento universal de la ciencia, de la moral,
del derecho, del Estado.
La racionalidad, surgida de la prctica burguesa, acompaa a sta en su ascenso y
apogeo. Aunque constituye un pensamiento subversivo en los siglos XVI y XVII, a
partir dell siglo XVIII es aceptado e integrado, sirve de base al desarrollo tcnico y
cientfico de la civilizacin moderna y a la creencia en el permanente ascenso del
gnero humano (ideologa del progreso).
Los enciclopedistas presintieron que la conexin entre la industria y la ciencia por
medio de la tcnica iba a fortalecer la actividad productiva. Sin embargo, lo que no
pudieron advertir es que el hombre se iba a enajenar posteriormente a su
productos tcnicos racionales y que datos terminaran incluso por amenazar con
destruirlo. El racionalismo devenido, realizado como razn capitalista, puede
volverse irracional. A partir de una racionalidad tcnica, lo irracional amaga con
someter al hombre, con dominarlo: los proyectos de direccin ciberntica de la
sociedad, las ideologas consumistas, la amenaza nuclear, la destruccin ecolgica,
el control que el Estado y los poderes supranacionales ejercen sobre la sociedad
son, entre otros, productos de esa racionalidad que se vuelve contra el hombre. La
modernidad y lo mundial se debaten en medio de estos problemas.

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