En el texto, a mi parecer, se establece, en las primeras pginas, la moral como inseparable de la naturaleza humana. Esta, la moral, est ligada a la relacin del hombre con su medio, y viceversa. A diferencia de los animales, la relacin hombre-medio no se da solo por medio de los estmulos, el hombre goza de libertad ante estos, no depende de los estmulos recibidos del medio para conducirse a este, al contrario el hombre decide, es libre. En el animal la relacin con el medio se da de realidad a realidad, es un proceso mecnico, es una especie de ajustamiento, en palabras del autor, es decir el proceso ya est dado. En el hombre por el contrario la relacin no se da como tal, este tiene la necesidad de tener esta relacin con el medio. Debe justificar su relacin con este. Para el hombre los estmulos son posibilidades, estos son actos que pueden realizarse. Esto da oportunidad de preferir ante un mar de posibilidades. Esto es lo que el autor llama Moral como estructura. Pero despus de este proceso llega lo que el mismo denomina Moral como contenido. Esto es, as como hay un ajustamiento del hombre con su medio, moral como estructura, la otra parte del proceso moral requiere que el hombre se ajuste a su medio moral, valga la redundancia, dice el autor, de la moral como contenido: esta consiste en que el acto se ajuste no ya a la realidad sino a la norma tica. Justo ahora no significa simplemente ajustado sino que significa honesto. Entendido de esta manera los seres humanos no podemos desarrollarnos con nuestro medio por otra va que no sea la moral, porque el hombre tiene la capacidad de elegir pero al desarrollarse en la moral el objeto de su preferencia tienen que ser un objeto moral, entonces la inmoralidad seria ir en contra de la naturaleza humana. No podra existir un hombre amoral pues no sera hombre. En mi opinin, y confieso no haber entendido el texto correctamente, nos desarrollamos por normas morales pero no por naturaleza. La
moral gua nuestra conducta desde el momento en que nacemos y
aun desde antes ya estamos destinados a actuar segn las normas morales sobre las cuales se desarrolle nuestra realidad. Pero como decir que la moral est en nuestra naturaleza lo entiendo como decir que actuar inmoralmente es in en contra de nuestra naturaleza no puedo estar completamente de acuerdo con lo que el texto dice. Y no puedo
estarlo
simplemente
porque
las
normas
morales
son
convencionales. Son un contrato entre los individuos, marcas de la
cultura. Lo que en occidente es aceptado como un acto moral en oriente es tachado de un acto inmoral. Sera como decir que puedo actuar moralmente en Mxico e inmoralmente en la India, y viceversa.
Puedo
actuar
moralmente
para
el
islamismo
inmoralmente para el cristianismo, y viceversa. Puedo ser o no ser
dependiendo del lugar en el cual me desarrolle. Para m la moral establece el comportamiento humano pero al ser el hombre libre y capaz de preferir, las posibilidades que le presenta el medio pueden ser inmorales. Los seres humanos tambin pueden desarrollarse en la inmoralidad y desarrollarse completamente. Lo mismo sucede con la amoralidad. Pues al ser lo moral y lo inmoral convencionales la amoralidad resulta prcticamente el acto de desarrollarse no en uno ni en otro sino en los dos.