El Cenotafio de Maximiliano I Version Definitiva-Libre

LOS LUGARES DE LA HISTORIA
Jos Manuel Aldea Celada

Carmen Lpez San Segundo
Paula Ortega Martnez
M de los Reyes de Soto Garca
Francisco Jos Vicente Santos
(Coordinadores)
Felipe Criado Boado
(Prlogo)
Salamanca, 2013
Coleccin Temas y Perspectivas de la Historia, nm. 3
Coordinadores: Jos Manuel Aldea Celada, Carmen Lpez San Segundo, Paula Ortega Martnez,
M de los Reyes de Soto Garca, Francisco Jos Vicente Santos.
Comit editorial: David Alegre Lorenz, lvaro Carvajal Castro, Javier Gonzlez-Tablas Nieto,
Amaia Goi Zabelegui, scar Fernndez Delgado, Clara Hernando lvarez, Ivn Prez Miranda.
Consejo cientico: Enrique Ario Gil (Universidad de Salamanca), Javier Baena Preysler (Universidad
Autnoma de Madrid), M Cruces Blazquez Cerrato (Universidad de Salamanca), Carmen Cacho
Quesada (Museo Arqueolgico Nacional), Antonella Cagnolati (Universit di Bologna), Andr
Carneiro (Universidade de vora), Julin Casanova Ruiz (Universidad de Zaragoza), Leonor
Chocarro Pea (EEHAR-CSIC ), Rosa Cid Lpez (Universidad de Oviedo), M Soledad Corchn
Rodrguez (Universidad de Salamanca), Pablo de la C. Daz Martnez (Universidad de Salamanca),
ngel Esparza Arroyo (Universidad de Salamanca), Fbio Faversani (Universidade Federal de Ouro
Preto), Ral Gonzlez Salinero (Universidad Nacional de Educacin a Distancia), M Jos Hidalgo
de la Vega (Universidad de Salamanca), Jos Ignacio Izquierdo Misiego (Universidad de Salamanca),
Miguel ngel Manzano (Universidad de Salamanca), Iaki Martn Viso (Universidad de Salamanca),
Esther Martnez Quinteiro (Universidad de Salamanca), Manuel Redero San Romn (Universidad de
Salamanca), Manuel Salinas de Fras (Universidad de Salamanca).
Los textos publicados en el presente volumen han sido evaluados mediante el sistema de pares ciegos.
Los autores
AJHIS
De la presente edicin: Los editores
I.S.B.N.: 978-84-616-5755-1
Depsito legal: S. 380-2013
Maquetacin y cubierta: Jos Manuel Aldea Celada, Carmen Lpez San Segundo, Paula Ortega Martnez,
M de los Reyes de Soto Garca, Francisco Jos Vicente Santos.
Edita: Hergar Ediciones Antema
Realiza:
Gricas LOPE
C/ Laguna Grande, 2-12, Polgono El Montalvo II
37008 Salamanca. Espaa
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de los titulares del Copyright.
EL CENOTAFIO DE MAXIMILIANO I: LA MEMORIA

DINSTICA, POLTICA Y TERRITORIAL A TRAVS
DE LOS MONUMENTOS FUNERARIOS REALES
The Cenotaph of Maximilian I: Dynastic, Territorial and Political Memory
through Royal Funerary Monuments
Roco Martnez Lpez
Universidad Autnoma de Madrid
carolusreximperator@gmail.com
resumen: A lo largo de toda la Historia, las ltimas moradas de los distintos miembros
de las casas reales europeas se han ideado, planiicado y construido para transmitir a sus
contemporneos y a la posteridad una idea muy concreta y muy meditada del poder y
la importancia tanto del difunto que all reposaba como de la familia o dinasta a la que
perteneca. De la misma manera, los monumentos funerarios constituan elementos de
representacin del poder, de legitimacin dinstica y de reivindicacin capitales dentro
de la cultura visual de la edad Moderna. El cenotaio de Maximiliano I en la iglesia
de la corte (Hofkirche) de Innsbruck es un gran ejemplo de un monumento funerario
concebido para legar a la posteridad una memoria gloriosa del poder poltico, territorial
y casi sagrado de la familia Habsburgo y del propio Maximiliano, donde todo tiene un
signiicado poltico y dinstico muy concreto y donde nada ha sido dejado al azar.
Palabras clave: Maximiliano I, Hofkirche, Innsbruck, cenotaio, genealoga.
aBstract: Through all ages, the resting place of the kings and queens of Europe had
been imagined, studied and built with one idea in mind: to give to their contemporaries
and the future generations a speciic image of the power and greatness that the
deceased (and his or her family) had in life. At the same time, a funerary monument
was a very important way to represent power and to legitimate territorial and dynastic
claims in the Early Modern Europe. Emperor Maximilian Is cenotaph in the court
church (Hofkirche) of Innsbruck is a great example of a funerary monument designed
to convey to posterity the glorious memory of the political, territorial and dynastic
power of the House of Habsburg, in which everything was carefully planned to achieve
that objective.
Keywords: Maximilian I, Hofkirche, Innsbruck, Cenotaph, Genealogy.
Los Lugares de la Historia

Temas y Perspectivas de la Historia, vol.3
481
roco martnez Lpez
1. LA IMPORTANCIA DE LOS MONuMENTOS FuNERARIOS REALES A PRINCIPIOS

XVI
DEL SIGLO
La muerte es el inal. Esta airmacin, tan imbuida en la cultura popular

y an hoy tan repetida, suele ser una realidad cierta cuando nos referimos a
las biografas de personajes histricos. En la inmensa mayora de los casos,
cuando se llega al momento en el que se ha de leer sobre el fallecimiento del
personaje del que ha tratado un estudio en particular, sabemos que el trabajo
en cuestin est a punto de llegar a su inal. En ocasiones, el escrito termina
un poco despus; se habla de su legado, de sus herederos o de la imagen que
de ese personaje han tenido los siglos posteriores. Pero no se presta apenas
atencin a las dos representaciones pblicas que an tenan como protagonista
al difunto antes de que este pudiera descansar eternamente: uno eran las
ceremonias fnebres y todo lo relacionado con ellas (desde la preparacin
del cadver hasta las misas memoriales que se celebraban cclicamente por
el alma del difunto, pasando por las honras fnebres y las misas funerales,
en el caso de la realeza siempre cargadas de un importantsimo sentido
poltico y dinstico), y el otro su forma de representacin eterna, ya sea en la
propia tumba o en un monumento funerario. Un monumento funerario, un
sepulcro, una tumba que en el caso de los miembros de las familias reales y
de la nobleza siempre transmita un mensaje poltico, ideolgico y dinstico
muy cuidado y que constitua la forma en la que se deseaba que el difunto
fuera recordado por sus contemporneos y por las generaciones futuras.
Estos dos ltimos actos de la vida de un personaje determinado, de gran
signiicacin poltica, dinstica y ceremonial en el caso del fallecimiento de
miembros de la realeza y la nobleza, no han recibido tradicionalmente la
importancia que merecen. En el caso de las ceremonias fnebres en Espaa,
estudios realizados en los ltimos aos dedicados a las exequias y sermones
fnebres de diferentes miembros de la familia real en los distintos puntos
de la Monarqua Hispnica han arrojado muchsima luz sobre un tema que
hace apenas veinte aos apenas se investigaba1. Sin embargo, la importancia
poltica de los enterramientos, y en particular de los monumentos funerarios
reales, sigue sumida en la oscuridad, salvo honrosas excepciones2, dado
1 Los ejemplos a este respecto son numerosos. Vase, para conseguir una visin ms general
y una bibliografa amplia del caso, ALLO MANERO, 1993; ACIDINI LUCHINAT, 2000, y
TORREMOCHA HERNNDEZ, 2004, 339-359. Tambin, algo anterior que los citados,
el gran trabajo centrado en las exequias de Felipe IV de ORSO, 1989.
2 Destacan SHERLOCK, 2008; MORGANSTEN, 2000, y el interesante trabajo, centrado
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eL cenotafio de maximiLiano i: La memoria dinstica, poLtica y territoriaL a travs de Los

monumentos funerarios reaLes
que la mayora de los trabajos que se centran en dichos monumentos son

catlogos o estudios centrados en su vinculacin con la historia del arte3. Su
funcin poltica y simblica, ms all de su iconografa, apenas se analiza.
Sin embargo, deberamos relexionar un momento sobre la importancia
que tenan los monumentos funerarios para los gobernantes en las primeras
dcadas de la Edad Moderna. Dentro de las formas de propaganda y de
ostentacin del poder real que llevan a cabo los reyes y prncipes durante
esta poca, podemos ver fcilmente cmo el diseo, la construccin y
la ereccin de su morada eterna suelen constituir los proyectos de corte
ideolgico en los que ms dinero invertan y que demandaba su atencin
durante una mayor cantidad de aos. Es ms, era tal su importancia
que era muy habitual que su proyeccin sobrepase los aos de vida del
difunto y que su realizacin pase a ser responsabilidad de su heredero
o, incluso, que llegue a ser una misin a la que tenga que enfrentarse un
descendiente de este ltimo. En el caso del emperador Maximiliano I, del
que inmediatamente procederemos a ocuparnos, este plane la realizacin
de su monumento funerario durante ms de diez aos. Encontramos que
el emperador da los primeros pasos para su ereccin en 1509, ms de una
dcada antes de su fallecimiento, pero, para poder darlos, sin duda haba
tenido que empezar a planearlo con anterioridad, pudiendo retrotraerse
su concepcin hasta una fecha tan temprana como lo es 15024. Siendo
Maximiliano I un emperador al que los historiadores no recuerdan por sus
grandes construcciones5, los monumentos ms costosos e impresionantes
que comision fueron los funerarios. No solamente dedic los ltimos
diecisiete aos de su vida a planear la ereccin de su propio monumento
mortuorio, sino que invirti tambin una gran cantidad de tiempo y de
en la tumba de Napolen de DRISKEL, 1993.
3 Como es el caso de PANOFSKY, 1964; REDONDO CANTERA, 1987, y las ya mticas
obras de DEL ARCO, 1945 y 1953.
4 SILVER, 2011, 63.
5 En los estudios sobre Maximiliano I, siempre que se habla de su mecenazgo o de la
vertiente artstica de su gobierno, se indica que no fue un gobernante constructor como
muchos otros monarcas de su poca, algo que se atribuye en la mayor parte de los casos a su
falta prcticamente crnica de dinero. Aunque ciertamente no se le atribuye la construccin
total de ningn ediicio, bien es cierto que se dedic a reformar y mejorar varios castillos
y palacios, como el de Viena, el de Wiener Neustadt, el de Graz, el de Linz y el de
Innsbruck (construyendo en este ltimo el famoso Goldenes Dachl y una importante armera
de connotaciones polticas y simblicas tambin muy destacadas), por lo que su fama de
gobernante poco constructor debera ser una aseveracin a revisar. HOLLEGGER,
2012, 32.
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roco martnez Lpez
dinero6 en el diseo y la construccin de la tumba de su padre, el emperador

Federico III, en la catedral de St. Stephen de Viena, que se inaugur en
1513, veinte aos despus su muerte7. A esto debe aadirse que tambin se
ocup de la tumba de su esposa, Mara de Borgoa, que se encuentra en la
Catedral de Nuestra Seora en Brujas junto a la de su padre8 y que tambin
tuvo contacto con la de su suegra, Isabel de Borbn, que su mujer mand
erigir hacia 1476, aunque en este ltimo caso no se sabe exactamente la parte
que tuvo en su ereccin9. Por lo tanto, los monumentos funerarios, con
sus importantes connotaciones polticas y simblicas, estuvieron presentes
durante la totalidad del gobierno de Maximiliano I y podemos airmar que
constituyeron las obras no impresas ms importantes que comision.
Este hecho no es privativo de la igura de Maximiliano I, sino que es
algo muy habitual en la mayora de las casas reales de la Europa de la poca,
hasta que se impone los enterramientos en grandes panteones dinsticos
a inales del siglo XVI y durante la primera mitad del siglo XVII, cuando
los panteones de lugares como el Monasterio de San Lorenzo El Escorial,
la abada de Saint Denis en Pars, la Iglesia de los Capuchinos en Viena y la
abada de Wenstminster, con la capilla de san Jorge en Windsor, en el caso
de la monarqua inglesa, se convierten en los lugares de enterramiento
tradicionales y primordiales de la totalidad de los miembros de la familia real,
salvo alguna excepcin. Estos panteones, donde las tumbas individuales se
pierden en el conjunto de la expresin de la unidad del poder real (aunque
las tumbas individuales resurgirn momentneamente en el siglo XIX para
algunos casos muy particulares, dentro, eso s, de los mismos panteones),
no surgirn de manera deinitiva hasta ms adelante. A inales del siglo XV
y durante el siglo XVI, podemos ver en la prctica totalidad de los reinos
europeos que la preocupacin que muestra el emperador Maximiliano por
su monumento funerario y por los de su familia no es un caso aislado, sino
6 Larry Silver releja en sus estudios unos versos referidos a la tumba de su padre que
aparecen en el Arco del Triunfo, en el que se hace hincapi incluso a lo costoso de la
empresa: His fathers tomb he built of stone / and thought thereafter of his own. /
Conceived with great magniicence / No other Emperors was immense / or costly as this
work of art / which he demanded on his part. SILVER, 2011, 196.
7 La tumba de Federico III tambin fue planeada y empezada antes de la muerte de la
persona a la que iba destinada. Su construccin ya haba sido comenzada por Nicholas
Gerhaert van Leyden entre 1468 y 1473, por lo que se tard unos cuarenta aos en terminar.
SILVER, 2011, 196.
8 ROBERTS, 1989, 376-400.
9 SILVER, 2011, 72.
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que es la norma. Si acudimos, por ejemplo, a los Reyes Catlicos, podemos

ver cmo la planiicacin de su tumba fue muy anterior a su deceso;
la construccin de la iglesia de san Juan de los Reyes de Toledo (un
homenaje constante a su victoria sobre las tropas de Juana la Beltraneja y
de Alfonso V de Portugal en la batalla de Toro, siendo as una declaracin
en piedra eterna, para el presente y para el futuro, de su legitimidad y
la de sus descendientes para ocupar el trono de Castilla) estaba concebida
de acuerdo a un plan de Isabel y Fernando para hacer un panten all10. Se
empieza a realizar en 1476, casi treinta aos antes de la muerte de Isabel la
Catlica y cuarenta antes de la de Fernando. Mientras tanto, adems, durante
la prctica totalidad de su reinado, se ocuparon de otros enterramientos,
como el de los padres y el hermano de Isabel (Juan II, Isabel de Portugal y
el infante don Alfonso) en la Cartuja de Miralores11, el sepulcro de su hijo
Juan en el monasterio de Santo Toms de vila12 y el sepulcro de los
padres de Fernando el Catlico en el monasterio de Poblet13. Cuando
Isabel la Catlica toma la decisin de enterrarse en Granada, evidenciada
poco antes de morir en noviembre de 1504 (decisin que tambin tomar
su marido aos despus), se comenz la adecuacin de lo que es hoy la
Capilla Real. Aunque no se inaliz en vida de ninguno de los dos, podemos
ver que la mayor parte de su reinado estuvo vinculado a construcciones
funerarias, tanto para sus familiares ms cercanos como para ellos mismos.
Si pasamos ahora a su nieto y heredero, el rey Carlos I, podemos apreciar
una progresin parecida. Si bien no construy un monumento funerario
para s mismo, basculando entre distintas posibilidades de enterramiento
hasta dejar encargado a su hijo la eleccin de su ltima morada (aunque
le dio importantes directrices al respecto14), s se encarg de los sepulcros
de sus padres y sus abuelos. Continu los trabajos de la Capilla Real y sus
sepulcros, aunque sera tambin una herencia que dejara a su hijo, Felipe II,
ya que el panten granadino no se inalizara hasta el traslado de los restos
10 DOMNGUEZ CASAS, 1990, 364-383.

11 Especialmente interesante para el caso que nos ocupa es LABRA GONZLEZ, 2007,
http://e-spania.revues.org/171?&id=171.
12 FERNNDEZ MARTN, 1991, 209-212.
13 CONDEMINAS MASCAR, 1912, 30.
14 En su condicilo, Carlos V daba a su hijo sus ltimas indicaciones sobre su enterramiento.
En esas disposiciones, podemos observar claramente sus cambios de opinin sobre
cul deba ser su ltima sepultura y su decisin inal de dejarle tal decisin a su hijo.
FERNNDEZ LVAREZ, 1982, 99-101.
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roco martnez Lpez
de la reina Juana en 157415. Asimismo, su hermano Fernando se volcara

en terminar el proyecto de su abuelo Maximiliano, que tambin dej de
herencia a sus descendientes, al no poder terminarlo en vida y tambin dej
a su sucesor, Maximiliano II, la responsabilidad de la construccin de su
sepulcro y el de su mujer en la catedral de san Vito de Praga16. Por ltimo, bien
conocida es la dedicacin de Felipe II, hijo de Carlos V, a la construccin del
monasterio de San Lorenzo El Escorial, al que dedic la mayor parte de su
vida. Los enterramientos reales que deban llevarse a cabo all constituyeron
una parte fundamental dentro del diseo y la decoracin del edificio,
siendo la realizacin de los grupos escultricos de su familia y la del
emperador uno de los aspectos decorativos en los que ms dinero y
esfuerzo invirti el monarca dentro de todo el complejo17. Asimismo, el
panten que actualmente se puede admirar en el monasterio de El Escorial
no fue obra de Felipe II, sino de sus herederos Felipe III y Felipe IV, que
terminaron su obra adaptndola y modiicndola segn sus propios deseos
y circunstancias18.
Esta situacin no es privativa de los Habsburgo de ambas ramas. Si nos
detenemos a observar las tumbas de sus contemporneos, nos encontramos
situaciones similares hasta bien entrado el siglo XVII. Los monumentales
conjuntos sepulcrales de Luis XII y Ana de Bretaa, de Francisco I y Claudia
de Francia, y de Enrique II y Catalina de Mdicis que se pueden ver en la
abada de Saint Denis sin duda hablan por s solos de la increble importancia
que estos monarcas daban a la representacin externa de su ltima morada19.
Del mismo modo, podemos poner como ejemplo, en el caso de los reyes
ingleses, la magnica tumba que Enrique VII e Isabel de York tienen en la
abada de Wenstminster20, el inmenso proyecto de monumento funerario
que inici Enrique VIII antes de su muerte (aunque no lleg a terminarse)
en la capilla de san Jorge de Windsor21 y la de la reina Isabel I, con su
hermana Mara, tambin en Wenstminster, que mand erigir Jacobo I,
15 LEN COLOMA, 1994, 69-95.

16 FICHTNER, 201, 105.
17 Agustn Bustamante Garca es el principal especialista en las esculturas funerarias de El
Escorial, si bien desde una perspectiva ms vinculada a la historia del arte que a la historia
poltica. A este respecto, vase especialmente BUSTAMANTE GARCA, 1998, 55-78;
1992, 161-216, y 2011, 1691-1712.
18 BUSTAMANTE GARCA, 1992, 161-216.
19 Para poder consultar un listado de las tumbas que alberga Saint Denis y una breve resea
de cada una de ellas, vase GHILHERMY, 2012.
20 HOWARTH, 1997, 153-160.
21 HOWARTH, 1997, 159-163.
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quien tambin mand erigir un sepulcro para su madre, la clebre Mara

Estuardo, tambin en dicha abada22.
As pues, el inmenso monumento funerario que plane en vida el
emperador Maximiliano no supone una excepcin en el conjunto de las
familias reales europeas, sino la norma. Estos grandiosos monumentos
funerarios eran una forma primordial de recordar de forma constante el
poder del difunto, su grandeza, sus virtudes y su importancia, no solo la
suya personal, sino tambin la de su familia; pues a travs de sus antepasados
un monarca hereda esas mismas virtudes, esos derechos, esa sacralidad que
estos tenan, y, al mismo tiempo, transmite esas mismas caractersticas a sus
descendientes, que se apoyan en su genealoga para justiicar su poder. Esos
grandes sepulcros eran la forma de recordar de manera constante no solo
al inado, sino tambin el lugar del que provenan la nobleza, el poder y los
derechos (ya fueran fticos o reclamados) sobre territorios, pueblos, gentes
o privilegios. Era la memoria hecha piedra, hecha arte, en un lugar, la iglesia,
que era uno de los centros ms importantes (si no el que ms) de la vida social
y poltica de la edad Moderna. Los lugares en los que se emplazaban estos
monumentos no eran elegidos al azar; eran sitios donde se iban a celebrar
de manera constante importantes ceremonias, celebraciones litrgicas y,
como no poda ser de otra manera, tambin acontecimientos de corte
poltico, que haran que estos monumentos fueran vistos por los cortesanos,
los diplomticos y los miembros de la nobleza que estuvieran en el entorno
de los reyes de manera constante. Serviran, por lo tanto, de recordatorio
eterno del poder que encarnaba el monarca de aquel momento, porque
de ese antepasado provenan los derechos del monarca del momento. Las
tumbas de la abada de Saint Denis, por ejemplo, eran recordatorios visibles
del poder real en algunas de las ceremonias ms importantes de los reyes
franceses, como las coronaciones de las reinas, que se celebraban all, as
como ante la poblacin, que acuda all como un destacadsimo lugar de
peregrinacin23. As cuando se producen las diferentes ceremonias, la corte,
la nobleza, la poblacin, ve el monumento funerario y se le recuerda el poder
que tuvo el difunto y que sus descendientes disfrutan a travs de l. Incluso,
22 Howarth indica que Isabel I tena poco inters en su monumento funerario, pero hay
que constatar que s se ocup de las tumbas de sus antepasados de la casa de York en
Fotheringhay. HOWARTH, 1997, 163-164.
23 Las coronaciones de los reyes se celebraban en Reims, mientras que lo habitual era que
la de las reinas se realizaran en Saint Denis. Respecto a las coronaciones de los reyes de
Francia, cul es su ceremonial y donde se han producido, vase LE NOBLE, 1825.
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roco martnez Lpez
dependiendo del lugar donde estuvieran emplazados, estos monumentos

funerarios solo podan ser vistos en su totalidad por muy determinados
miembros de la nobleza o de los emisarios extranjeros que, gracias al puesto
que ostentaban o el rango que tenan, tenan la posibilidad de encontrarse en
los lugares donde se haban erigidos esos monumentos funerarios, como
en el caso de los grupos escultricos de la baslica del monasterio de El
Escorial, donde aquellos cuyo lugar estaba al inal de la baslica solo podan
intuir el brillo de las estatuas y, a medida que el rango permita a un individuo
acercarse al altar mayor, poda distinguir con mayor facilidad sus formas,
hasta que nicamente el rey y los encargados de oiciar la misa podan verlos
en su totalidad. Los monumentos sepulcrales, en suma, eran la mejor y ms
permanente forma de proteger el recuerdo de un individuo y transmitir una
imagen de su poder en vida y del que tiene su dinasta.
2. CONCEPCIN Y SIGNIFICADO DEL MONuMENTO FuNERARIO DEL EMPERADOR
MAXIMILIANO I
Tradicionalmente se ha considerado que el emperador Maximiliano
I (1459-1519) fue un hombre que camin entre el mundo medieval y la
edad Moderna, que comenzaba a dar sus primeros pasos mientras l
estaba gobernando. Poltico astuto y capaz24, consigui que su inluencia se
extendiera por la prctica totalidad de Europa, y mediante un hbil sistema
de alianzas matrimoniales, consigui que sus herederos se convirtieran en los
dueos de media Europa y que su dinasta se vinculara al solio imperial ya
sin interrupcin hasta bien entrado el siglo XVIII25. Con un intenso sentido
de la importancia dinstica y, asimismo, de la necesidad de esceniicar,
demostrar y transmitir la concepcin de su familia como la elegida por Dios
para regir el Sacro Imperio Romano Germnico26, Maximiliano utiliz todos
los medios a su alcance para promocionar su poder poltico, la importancia
24 Por desgracia, no existen demasiadas monografas centradas en el personaje de
Maximiliano I. Para saber ms sobre su vida y su gobierno, vase BENECKE, 1982.
25 Tras la muerte del emperador Carlos VI sin sucesin masculina, se eligi emperador a
un Wittelsbach, Carlos VII y posteriormente al marido de la hija de Carlos VI Mara Teresa,
Francisco de Lorena. WHEATCROFT, 1996, 214-220.
26 Aunque Maximiliano fue uno de los emperadores que ms atencin prest (y utiliz para
sus intereses) a toda la ideologa de los Habsburgo como una familia elegida y protegida por
Dios para alcanzar los ms altos destinos, no comenz con l, sino que era una doctrina
que llevaban utilizando los Habsburgo al menos desde el gobierno de los emperadores
Rodolfo I y Alberto I, y que se puede ver en textos y construcciones vinculadas a ellos,
siendo la ms destacada entre estas ltimas la abada de Knigsfelden y sus vidrieras. Vase
WANDRUSZKA, 1964.
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de su dinasta y justiicar el poder que tena o que pretenda ostentar sobre

diversos territorios.
En el caso de Maximiliano, los grabados y los escritos, fueron sus principales
armas de propaganda de su poder y de la creacin de una memoria gloriosa
de s mismo y de su dinasta. Pero sin duda el mayor de sus monumentos, al
que ms tiempo, recursos y atencin prest, fue su vastsimo monumento
funerario. Se tiene constancia de que la ereccin de su monumento funerario
comienza a planearse seriamente en 150227, unos diecisiete aos antes de la
muerte del monarca. En qu consista el plan que tena el emperador para
su sepulcro? En primer lugar, debemos ocuparnos de la localizacin que
tena en mente Maximiliano para su monumento funerario. Actualmente
este se encuentra en Innsbruck, como queda indicado, pero el emperador
deseaba ser enterrado en la iglesia del palacio de Wiener Neustadt y que su
monumento funerario tambin estuviera emplazado all. Pero solo uno de
estos deseos lleg a cumplirse, pues sus restos mortales reposan hoy da28
en dicha capilla, debajo del altar mayor29, pero su monumento funerario,
vaco, se encuentra en Innsbruck, pues fue all donde su nieto Fernando I,
que sera el responsable de terminarlo, decidi emplazarlo, como veremos
ms adelante.
Por qu Wiener Neustadt? Como siempre ocurre en este tipo de casos,
la eleccin no fue gratuita. En el castillo de Wiener Neustadt conluan
27 Cogemos esta fecha siguiendo el trabajo de Larry Silver, pues aunque l indica el ao
1508 como el inicio de su construccin en el cuadro de las obras de tipo propagandstico
realizados por Maximiliano (p. 39) y en otros lugares de su trabajo, en 1502 ya se tiene
constancia de que Sesselchreiber ha empezado a realizar las iguras, por lo que utilizo esta
fecha de datacin. SILVER, 2011, 69.
28 Durante la Segunda Guerra Mundial, el castillo de Weiner Neustadt fue daado por los
bombardeos, pero el sarcfago con los restos de Maximiliano I qued intacto. STRAUSS,
1947, 191-193.
29 En su testamento, Maximiliano I indicaba que quera ser enterrado debajo del altar
mayor, de manera que cada vez que el sacerdote oiciase una misa, tuviera que pisar encima
de su cuerpo. SILVER, 2011, 144. Es signiicativo indicar que una orden muy parecida dio
su nieto, Carlos V, cuando indica en su condicilo cmo deseaba que fueran enterrados sus
restos en el caso en el que su hijo decidiera sepultarlo en la iglesia del monasterio de Yuste:
Asi mismo, ordeno y mando que, en caso que mi enterramiento haya de ser en este dicho
monasterio, se haga mi sepultura en medio del altar mayor desta dicha iglesia y monasterio
en esta manera: que la mitad de mi cuerpo hasta los pechos est debaxo de dicho altar, y
la otra mitad de los pechos a la cabea salga fuera dl, de manera que cualquier sacerdote
que dixere misa, ponga los pies sobre mis pechos y cabea. FERNNDEZ LVAREZ,
1982, 101.
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roco martnez Lpez
una serie de factores que lo haca un lugar idneo para que Maximiliano
I emplazara su monumento funerario. En primer lugar, este castillo fue
el lugar donde naci el 22 de marzo de 1459. Tiene un importante valor
simblico que el primer lugar donde vio la luz por primera vez fuera donde
reposaran sus restos mortales esperando la resurreccin, y donde naciera
a la vida eterna. En segundo lugar, Wiener Neustadt haba sido un lugar
de gran importancia en durante el reinado de su padre, pues este haba
convertido el lugar en corte imperial y haba establecido all su residencia
durante importantes periodos de tiempo. Pero, sobre todo, la razn ms
poderosa por la que emplaz all su tumba era que la iglesia del castillo era
la sede principal de la orden de San Jorge, que Federico III haba fundado
en 1468, teniendo como modelo la orden Teutnica. Maximiliano refund
esta orden en el ao 1493 y la protegi durante todo su reinado, esperando
que llegara a convertirse en una de las rdenes ms poderosas de Europa,
lo que nunca lleg a suceder30. Esta orden se concibi, por un lado, para
vincular a sus miembros a la dinasta Habsburgo y, por otro, para impulsar
la celebracin de una cruzada contra los Turcos para liberar Constantinopla
y Tierra Santa. La idea de cruzada, muy vinculada a los Habsburgo31, estuvo
siempre en la mente de Maximiliano como un sueo que no pudo llevar
a cabo y este deseo se aprecia constantemente en muchas de las obras y
textos que comision. As, el emplazamiento de su tumba y su monumento
funerario en la iglesia consagrada al santo al que estaba dedicada la orden y
donde se celebraban las ceremonias ms importantes de la misma, tena un
especial signiicado para el emperador. An ms; su monumento funerario
tena como fundamento la importancia y poder tanto del mismo Maximiliano
como de toda la dinasta Habsburgo y tal intencin estaba en consonancia
con la decoracin de la iglesia y del palacio que haba realizado Federico III.
Este ltimo haba decorado la fachada del palacio con los escudos, no solo
de los territorios que posea de manera efectiva, sino tambin con los de
aquellos que reclamaba como suyos32, algo que tambin hara Maximiliano
30 Maximiliano la protegi durante todo su gobierno, pero entr en desuso posteriormente,
sin poder competir con otras rdenes de mayor prestigio e importancia a nivel europeo
como la orden de la Jarretera o la propia orden del Toisn de Oro y acab desapareciendo
en 1598. HOUSLEY, 2012, 104. De hecho Maximiliano, posiblemente pensando que la
orden no sobrevivira mucho despus de su muerte, orden en su testamento de 1514
que veintin miembros de la orden de san Jorge deban entrar en la orden del Toisn de
Oro, que inalmente se convertira en la orden representativa de la dinasta. MICHEL Y
STERNATH, 2012, 385.
31 TANNER, 1993, 5-9.
32 SILVER, 2011, 114.
490


I en sus proyectos propagandsticos y, tambin, en buena medida, en su

monumento funerario. Poder territorial, importancia de la dinasta y defensa
del cristianismo a travs del ideal de Cruzada que representaba la orden
y el propio san Jorge, Wiener Neustadt era uno de los lugares que mejor
ejempliicaba la imagen poltica que Maximiliano I trataba de legar a la
posteridad.
Una vez indicado el lugar, en qu consista el monumento funerario que
ide el emperador? El aspecto que tiene actualmente en la Hofkirche de
Innsbruck nos da una idea aproximada de lo que Maximiliano I pretenda
conseguir, pero los cambios realizados por sus descendientes provocan
que su aspecto actual no sea exactamente iel a la idea que haba dejado
expresada el emperador en vida. En los planes de Maximiliano, la base
ideolgica de su monumento estara constituida por las representaciones
escultricas de sus antepasados, que estaran divididos en tres grupos:
uno constituido por unas iguras de bronce de tamao superior al natural
que representaran sus antepasados familiares ms destacados, otro grupo
compuesto por bustos de antiguos emperadores romanos y un tercero
dedicado a esculturas de santos vinculados de distintas maneras a los
Habsburgo y, por lo tanto, al propio Maximiliano. Estos tres grupos en su
conjunto constituiran el monumento funerario que ideaba el emperador
Maximiliano para su morada eterna.
De todos ellos, el grupo ms importante era el compuesto por las
iguras de sus antepasados. Maximiliano planeaba realizar 40 iguras de
sus ancestros ms ilustres, que se deban disponer en modo de procesin
triunfal, especiicando en su testamento que cinco iguras deban estar
frente a todas las dems, justo delante del altar mayor: la de su padre,
la de Carlomagno, la que le representaba a l mismo y las de otros
dos personajes, que no identiica33. Esta distribucin, adems, tendra
un orden que podramos llamar evolutivo: la historia de la dinasta, con
la representacin de esos personajes o eslabones gloriosos de una misma
cadena, llega a su cenit con sus representantes ms poderosos, Federico
III y el propio Maximiliano I. Pero no solo eso; de la misma manera que la
estirpe de Jess haba sido profetizada o que a Eneas se le haba revelado
que el destino de sus descendientes sera el de ser dueos de medio mundo
33 SILVER, 2011, 141. Es muy posible que estas iguras representen a los otros dos
emperadores de la dinasta, Rodolfo I y Alberto I, pero an es una hiptesis sin comprobar.
491
roco martnez Lpez
como emperadores de Roma, la dinasta Habsburgo haba creado toda

una imaginera que presentaba a la familia como elegida por Dios y que
preconizaba que sus descendientes alcanzaran las mayores cotas de poder
que haba en el mundo conocido, es decir, el solio imperial34. Maximiliano
tambin aparece aqu como la muestra de que esas profecas se haban
cumplido, pues se haban hecho realidad en su persona, y que seguiran
hacindolo dentro de la familia Habsburgo, ya que sus descendientes, la
continuacin de esta cadena, tambin estaban representados entre las iguras
de su monumento funerario.
Una cadena gloriosa que no haba tenido interrupcin en su evolucin ni
en su poder creciente; en un monumento laudatorio como el que nos ocupa,
no hay lugar para representar los golpes que la familia sufri en trminos
de poder o de prdidas territoriales (excepto para reclamar aquellas tierras
que consideran que les pertenecen y que se les arrebat injustamente). Los
monumentos funerarios son, por deinicin, laudatorios; exaltan al difunto,
a su familia y el poder poltico, territorial o dinstico que estos tuvieron.
Los fracasos de cualquier ndole o las derrotas y avatares que tuvieron lugar
durante la vida del inado no tienen cabida en este tipo de construcciones
ideolgicas, salvo en el caso de querer denunciar algn tipo de injusticia
cometida al difunto en vida o reclamar simblicamente algn territorio,
derecho o privilegio que le haya sido arrebatado por la fuerza, pero que
todava consideran moralmente suyo. Como cualquier otro monumento
realizado para gloriicar a un individuo o una familia, la memoria se modiica
para traer a la luz nicamente los hechos brillantes vinculados a la persona
que lo comisiona; por lo tanto, esa larga lnea de ascendientes y descendientes
de los Habsburgo no poda estar sino ejempliicada por sus miembros ms
ilustres y designada de manera que transmitiera la idea de que el poder de los
Habsburgo, vivo durante generaciones, ha ido aumentando hasta llegar a su
cenit en la persona de Maximiliano I.
Y, qu representantes de la dinasta de los Habsburgo pensaba elegir
el emperador Maximiliano para decorar su monumento funerario?
Representar su rbol genealgico completo hubiera sido una empresa casi
imposible. Maximiliano I quera transmitir la idea del gran poder que haba
ido acumulado su familia a lo largo del tiempo, en una progresin continua
34 Para un estudio ms detallado de la genealoga mtica y religiosa de la familia Habsburgo,
vase la totalidad de la obra de TANNER, 1993.
492


que desembocaba en l como eslabn ms importante de una cadena que

seguira avanzando en el tiempo con sus descendientes. Para conseguirlo, no
poda representar a todos sus ascendientes, sino aquellos que por sus actos,
sus obras o su piedad ejempliicaran mejor la grandeza, la fuerza, la nobleza
y el poder de la familia Habsburgo. Miembros cuestionables o directamente
negativos de la estirpe, como poda ser por ejemplo Juan, llamado el
Parricida, el asesino del emperador Alberto I, no tienen cabida aqu35. Los
personajes mandados representar por Maximiliano I en su cenotaio deban
corresponderse con alguno de los siguientes grupos: familia cercana del
propio emperador (sus hijos, sus padres, sus abuelos, su hermana, sus esposas
y sus parientes polticos ms destacados), los personajes ms ilustres de la
dinasta, independientemente de lo lejano que fuera el grado de parentesco
con el difunto (con personajes como los emperadores Rodolfo I o Alberto
I, pero tambin de corte legendario como Clodoveo o Carlomagno),
personajes que a su muerte haban vinculado un territorio determinado a
la dinasta Habsburgo (como era el caso, por ejemplo, de Segismundo del
Tirol) y personajes que relejaban territorios que, por muy distintas razones,
Maximiliano y la dinasta Habsburgo reclamaban para s (como Fernando de
Portugal o el propio rey Arturo). Los personajes representados, en muchas
ocasiones, no solo se podan encuadrar en una de estas categoras, sino que
habitualmente ejempliicaban caractersticas de varias de ellas: por ejemplo,
Mara de Borgoa estara representada en el monumento funerario por ser
familiar cercano de Maximiliano I (su primera esposa), pero tambin por los
territorios que con su matrimonio vincul a la familia Habsburgo y tambin
como recordatorio de los derechos legtimos por los cuales el emperador y
sus descendientes reclamaban a Francia los territorios borgoones perdidos
por Carlos el Temerario, especialmente el ducado de Flandes36. Del mismo
modo podemos considerar, por ejemplo, que Federico III est representado
en el cenotaio no solo por ser el padre de Maximiliano, sino tambin por
ser uno de los Habsburgo ms ilustre, como el miembro de la familia ms
poderoso detrs del propio Maximiliano.
Poseemos una lista completa de los personajes que iban a ser representados en las cuarenta iguras que iban a componer el monumento funerario,
segn se releja de un listado que realiz Stefan Godl, el responsable de la
35 RADER, 2006, pp. 93-101.
36 La presencia de Mara de Borgoa con esta estatua en el sepulcro de su marido est muy
vinculada al signiicado de su propio sepulcro. Al respecto, vase roBerts, 1989, 376-400 y,
de la misma autora, 2008,55-70.
493
roco martnez Lpez
realizacin de varias de estas esculturas, para entregarlo a los descendientes

de Maximiliano I tras su muerte. Estos seran los siguientes: Julio Csar,
Teodorico, Arturo, Clodoveo, Carlomagno, Teoberto, Otoberto (Roberto),
Haug el Grande, Radepot, san Esteban y su mujer, Gisela, Godofredo de
Builln, san Leopoldo, Ottakar, el conde Alberto IV, Rodolfo I, Alberto I y
su mujer Elizabeth, Alberto II y su mujer, Elizabeth, Ladislao el Pstumo,
Leopoldo III y su mujer, Virida, Federico el de los bolsillos vacos, Segismundo el Rico, Ernst el de Hierro y su mujer, Zimburgis de Masovia,
Federico III y su mujer, Leonor de Portugal, Fernando de Portugal, Mara
de Borgoa, Carlos el Temerario, Felipe el Bueno, Bianca Mara Sforza, Cunigunda de Baviera, Margarita de Austria, Felipe el Hermoso, Juana de
Castilla y Fernando de Trastmara37. Un rollo del pintor de la corte Jrg
Klderer38, conservado en el Kunthistorisches Museum de Viena, retrata
tambin los cuarenta antepasados que Maximiliano quera poner en su tumba, que coinciden en su prctica totalidad con los indicados anteriormente39,
as como con los personajes que aparecen en su Procesin Triunfal dedicados
a sus antecesores y a sus antepasadas40.
En esta lista de personajes, podemos apreciar los grupos que se han descrito unas lneas ms arriba. Mencin especial merecen los antepasados considerados mitolgicos del emperador, como el rey Arturo o Clodoveo, de
existencia comprobada pero cuyos hechos y signiicado se encontraban ya
en ese momento envueltos por un halo legendario. Su presencia aqu, adems de representar un poder territorial que Maximiliano reclamaba, posea
o encarnaba (por ejemplo, en el caso de Julio Csar, el Imperio Romano, que
haba sobrevivido sin interrupcin, pasando desde Roma a convertirse en
el Sacro Imperio Romano Germnico a travs de Carlomagno y la traslatio
imperii, as como, a travs de Teodorico el Grande, el famoso dirigente ostrogodo, Maximiliano reclamaba sus derechos sobre Italia), tambin indica
la antigedad del linaje de los Habsburgo, que se remontaba a los albores
de la Historia y que conectaba no solo con los personajes aqu representados,
sino tambin con las genealogas heroicas vinculadas a estos ltimos, como la
relacin de Julio Csar y Augusto con Eneas a travs de la inmortal obra de
Virgilio, lo que, por tanto, conecta a Maximiliano con los mismos dioses41.
37 Citado por SILVER, 2011, 68.
38 Para saber ms sobre Klderer, vase SCHEICHL, 2012, 80-89.
39 Klderer, Kunthistorisches Museum, inventario n 5333.
40 SILVER, 2011, 68.
41 TANNER, 1993, 11-22.
494


Si bien este tipo de connotaciones daran, por s mismas, para un estudio

completo, es importante hacer hincapi en algo que apenas se menciona al
hablar de este tipo de monumentos y es en la importancia de la nobleza de
sangre en la sociedad de la edad Moderna42. Cuando los Habsburgo empezaron a aumentar su importancia y a entrar en el teatro del poder de los
territorios imperiales, no tenan un antiguo linaje que respaldara su nueva
posicin43 y en un mundo en el que la nobleza, las virtudes y, en gran medida, la posicin dentro de un sistema determinado se heredaba por sangre,
estas carencias en el mbito del linaje no dejaban de ser un problema de
ndole poltico y simblico muy signiicativo. Lejos de constituir una fantasa difcilmente creble, una opinin que tienen muchos autores al hablar de
genealogas mticas44, en un mundo donde el que tena la sangre ms antigua
y, su familia, el fundador ms ilustre deba de ser ideolgicamente el primero
de todos (algo que se extenda desde una persona en concreto hasta una
dinasta entera o incluso una ciudad), las genealogas mticas se convierten
en un arma indispensable dentro de la dialctica del poder. Eso fue algo que
los Habsburgo entendieron muy pronto y empezaron a construir una genealoga que los haca descender de los mismsimos emperadores romanos,
de los reyes merovingios, de los francos e incluso del mismo Hrcules45,
para defender que la antigedad de la dinasta, las virtudes de sus miembros
(transmitidas por la sangre a sus herederos) y la importancia de sus fundadores eran prueba suiciente de que se merecan el poder que ostentaban, que
por su ascendencia estaban llamados a ocuparlo y que ellos tambin poseen
esas virtudes que ostentaban esos antepasados gloriosos, que se han ido
acumulando y aumentando en sus respectivas personas.
Maximiliano, en sus distintos proyectos de corte dinstico, plasm una
genealoga repleta de antepasados ilustres de la mitologa clsica, el Antiguo
Testamento y el mundo literario de las caballeras, llegando a hacer descen42 Sobre la importancia de la sangre en la nobleza y en su imaginario, vase GARCA
HERNN, 1992, SORIA MESA, 2007 (especialmente las pginas 76-85) y CARRASCO
MARTNEZ, 2000.
43 WANDRUZSKA, 1964, 14.
44 Por ejemplo, Cristopher Wood, en su artculo sobre la faceta del emperador como
arquelogo, expresa en varias ocasiones su sorpresa ante la posibilidad de que las personas
que vivan en la poca de Maximiliano creyeran en este tipo de genealogas icticias. Vase
WOOD, 2005, 1128-1174.
45 Hrcules llegara a ser el ascendiente mitolgico con el que ms se identiicara no solo
Maximiliano, sino tambin su nieto Carlos V. Vase sobre su signiicado MCDONALD,
1976, 139-154.
495
roco martnez Lpez
der a su familia, aparte de los ejemplos ya mencionados, tambin de No, de

Chad y de Osiris, por citar algunos ejemplos, con lo que aspiraba a defender
el rancio linaje del que supuestamente descenda su familia, su rancio abolengo y, por la mayor importancia de sus ilustres antepasados, la posicin de
primaca de los Habsburgo tanto en los territorios del Imperio como en Europa46. Tales premisas, que estn presentes en prcticamente toda la nobleza
y la realeza del continente, no podan estar ajenas al mayor monumento de
tipo genealgico que iba a realizar Maximiliano, es decir, su monumento
funerario. As, las iguras planeadas de Julio Csar, Clodoveo o Godofredo
de Builln, adems de otros signiicados de ndole poltica, remarcaban la
antigedad, las virtudes y el rancio abolengo del linaje cuyo mximo exponente era el propio Maximiliano47.
Por otro lado, merece destacarse tambin especialmente aquellas iguras
que se vinculan a reclamos territoriales. En este caso, podemos hablar de
las del rey Arturo, Fernando de Portugal, Teodorico y, en cierta medida,
tambin las de Mara de Borgoa, el duque Federico IV el de los Bolsillos
Vacos y Godofredo de Builln. Estos personajes, adems de una simbologa aadida, representaban territorios que Maximiliano I reclamaba para la
familia Habsburgo por considerar que esta tena mayor derecho a ellos que
sus actuales gobernantes. En muchos casos, estos territorios no se reclamaban de manera activa o militar, sabiendo que, en la prctica, era casi imposible anexionarlos a su territorio y tan solo se reclamaban simblicamente,
en la herldica, en la decoracin de ediicios, incluyndolos entre los ttulos
46 TANNER, 1993, 67-118.
47 Aunque se considera que el inal de esta concepcin de la nobleza de sangre basada en
la importancia y antigedad de los antepasados empez su decadencia en el siglo XVIII,
hay que remarcar que hasta bien entrado el siglo XIX sigui jugando un papel de gran peso
en la ideologa nobiliaria europea y en la articulacin de las relaciones, del ceremonial y de
la importancia familiar dentro del estamento nobiliario. Tan es as que incluso Napolen
Bonaparte se construy una genealoga icticia y hacerse descender de reyes para justiicar
ideolgicamente su posicin. Este tena varias teoras sobre el origen de su familia, muchas
de las cuales podan considerarse legendarias, como aquellas que retrotraan el comienzo de
su familia a 1276, cuando Pedro III de Aragn supuestamente ennobleci a un tal Bonpar,
o la leyenda que recoge Federico Fayot en la que Napolen sera descendiente directo, por
lnea primognita, de Enrique IV, a travs del famoso prisionero de la mscara de hierro que
Alejandro Dumas hara clebre. As pues, las diferentes genealogas mticas de Napolen
Bonaparte no tenan nada que envidiar a las trazadas en los siglos XVI y XVII por muchos
representantes de la nobleza y la realeza europeas del periodo que nos ocupa. Vase LS,
1855, 1.
496


que posea el heredero de la familia, indicndolos como legtimamente suyos

en obras textuales comisionados por ellos o indicando que ellos deberan
ser los verdaderos herederos de tales lugares en monumentos como el que
nos ocupa. En su cenotaio, Maximiliano reclama, a travs de la estatua de
Fernando de Portugal, la herencia del reino luso para sus descendientes,
pues defenda que al extinguirse con este monarca la dinasta de Borgoa
en Portugal, esta corona debera haber pasado a la rama familiar de la que
descenda su esposa y, por tanto, sus hijos y sus nietos. De igual modo, la
igura del rey Arturo, adems de su simbologa caballeresca, se vinculaba
a la reclamacin del trono ingls, que tras la muerte de Ricardo III en la batalla de Bosworth le tena que corresponder a su familia y no a los Tudor,
a travs de su parentesco poltico con Isabel de York, esposa de Carlos el
Temerario y madrastra de su primera esposa, y a travs del pretendiente al
trono ingls Perkin Warbeck, que deca ser descendiente del hijo menor de
Eduardo IV y habra cedido sus derechos al trono ingls a Maximiliano I
en 1495, poco antes de morir48. Por ltimo, el caso que representa Federico IV es similar, pues indica la prdida de los territorios originarios de los
Habsburgo a manos de la Confederacin Suiza mientras estaban bajo su
gobierno, que nunca llegaran a recuperarse. Pero esta reclamacin territorial
de corte simblico tambin se relaciona con territorios en pugna y por los
que se luchaba tanto en los campos de batalla como en la propaganda de
la poca. As, la ya mencionada igura de Mara de Borgoa representaba
tambin los territorios del condado de Borgoa que el mismo Maximiliano
haba luchado por recuperar y que sus descendientes, especialmente su nieto
Carlos V, seguiran reclamando a Francia durante aos tanto diplomtica
como militarmente49. Asimismo la igura de Teodorico, rey de los ostrogodos, se vincula a los derechos imperiales que esgrima Maximiliano sobre
Italia, cuyas guerras protagonizaron la ltima dcada de vida del emperador
y tambin tuvieron un peso importante en el gobierno de su nieto, sobre
todo en lo que respecta al ducado de Miln. Esta igura, por tanto, tambin
acta como recordatorio y reclamo de los privilegios y derechos que tenan
sobre esos territorios Maximiliano y sus descendientes. Por ltimo, la legendaria igura de Godofredo de Builln, modelo a imitar del todo monarca
cruzado (como Maximiliano pretenda ser) se vincula tanto a la idea de cruzada que el emperador quera emprender como al ttulo de rey de Jerusaln
que reclamaba el emperador para s50.
48 SILVER, 2011, 199.
49 ROBERTS, 1989: 376-400.
50 SILVER, 2011, 74-76.
497
roco martnez Lpez
En otro orden de cosas, al igual que Maximiliano reclamaba territorios,

tambin pretenda justiicar su presencia en otros que haba ocupado por la
fuerza. Esto es especialmente importante en el caso de las tierras austracas,
que se convierten en su base territorial y en el espacio al que se vincula la
dinasta, sin ser el lugar originario de la misma. Rodolfo I, siendo ya emperador, conquista estas tierras y las vincula, no al Imperio, sino a su familia51,
venciendo al rey Ottokar II de Bohemia. Los Habsburgo se esforzaron por
demostrar que no solo haban ganado estas tierras militarmente, sino que
ya les pertenecan por derecho propio. As, por un lado, los Habsburgo se
intentan vincular a la familia Babenberg, que eran los anteriores gobernantes de la zona hasta su extincin, aunque no tuvieron importantes vnculos
con ellos. Utilizan sobre todo la igura de Leopoldo el Santo, un Babenberg, cuya supuesta relacin con la familia promocionan y estrechan constantemente, consiguiendo con su igura no solo la vinculacin que buscan
con la antigua familia gobernante de Austria, sino que tambin aaden un
importantsimo santo a su rbol genealgico, que transmitira las cualidades sagradas que le habran valido esa consideracin a sus descendientes
Habsburgo. Asimismo, en el planteamiento original del cenotaio tambin
se encontraba la igura de Ottakar II, el rey bohemio al que derrot Rodolfo
I en la pugna por el control de los territorios austracos. Pese a esa derrota,
ejempliicada en la batalla de Marchfeld, en la que el mismo Ottakar perdi
la vida, est considerado como uno de los reyes ms importantes y poderosos de Bohemia, y un antecesor militar de gran vala. Su parentesco con
los Habsburgo es mucho ms directo que en el caso de los Babenberg, pues
tras su derrota, se celebr una alianza matrimonial pactada con anterioridad
entre Agnes y Wenceslao II, hijos de Ottakar, con Rodolfo II y Judith, hijos
de Rodolfo I. Lo que en un principio iba a ser una alianza con intencin de
mantener la paz, fue inalmente realizada con la intencin de recuperar la
amistad ente la dinasta reinante en Bohemia y los Habsburgo tras la derrota
de Ottakar II52. En cualquier caso, su presencia como antepasado de los
Habsburgo justiica an ms la presencia de los Habsburgo, pues no solo
recuerda la gloriosa victoria de Rodolfo I, sino tambin los derechos que la
dinasta tiene, como parientes suyos, de ocupar esas tierras, aunque Maximiliano no fuera uno de sus descendientes directos.
51 WANDRUZSKA, 1964, 43-46.

52 WANDRUZSKA, 1964, 46.
498


Dejando a un lado las estatuas de los antepasados, de las que an podra

decirse muchsimo ms, el monumento funerario que tena en mente Maximiliano I englobaba dos grupos de esculturas ms, como hemos mencionado anteriormente. El segundo grupo del que vamos a hablar es aquel compuesto por treinta y cuatro bustos de emperadores romanos, de los cuales
solo se conservan veintiuno en la actualidad y ninguno de ellos est emplazado actualmente en la Hofkirche de Innsbruck junto al cenotaio y las iguras de los antepasados53. Estos treinta y cuatro bustos de los emperadores
ms destacados de la antigedad tenan como propsito emplazar no solo
a Maximiliano, sino tambin al resto de emperadores Habsburgo representados en las iguras, en una cronologa de emperadores que representaban
la continuidad del Antiguo Imperio Romano en el Sacro Imperio Romano
Germnico del que Maximiliano era cabeza. El Imperio Romano no acab,
sino que se traslad a Occidente a travs de la traslatio imperii y, de esta manera, Maximiliano es digno sucesor y continuador de los emperadores ms
destacados de la antigedad. Estos bustos, junto en el mismo espacio que
las estatuas de los antepasados, representa no solo que Maximiliano era su
digno sucesor, sino que tambin aquellos miembros de la familia Habsburgo
que haban sido emperadores entran tambin dentro de esa lnea gloriosa de
emperadores, legitimando no solo el gobierno de Maximiliano como emperador54, sino tambin el de sus antepasados Habsburgo y el derecho de
la dinasta a encarnar ese poder. Y as, como Maximiliano es parte de esa
lnea de emperadores, sigue hacia el futuro a travs de sus descendientes, al
igual que haba llegado hasta l a travs de sus antepasados Habsburgo que
ocuparon el solio imperial.
Por ltimo, el tercer grupo escultrico estara compuesto por 100 esculturas de santos vinculados a la familia Habsburgo, de los que solo 23 llegaron a realizarse. La unin de distintos santos y santas a la familia Habsburgo
no es privativa, en la propaganda ideolgica del emperador Maximiliano, a
su monumento funerario. De hecho, comision una obra nicamente dedicada a los santos de la dinasta entre 1516 y 151855 y aparecen con asiduidad
en proyectos genealgicos, sobre todo los santos ms importantes para los
Habsburgo, como san Jorge, san Leopoldo, san Esteban o san Wenceslao,
53 Veinte de los veintin bustos que se conservan estn expuestos en el castillo de Ambras,
mientras que otro se encuentra en el Badische Landesmuseum. MICHEL Y STERNATH,
2012, 366-368.
54 MICHEL Y STERNATH, 2012, 366.
55 SILVER, 2011, 37.
499
roco martnez Lpez
por citar algunos de los ms habituales. Estos santos, aunque no conozcamos los nombres inales de los que iban a constituir esas cien esculturas,
seran miembros de la familia extensa de los Habsburgo, es decir, estaran
vinculados a la dinasta tanto por ser miembros de su lnea principal como
por estar vinculados a la dinasta por va femenina o por un enlace matrimonial. Estos parientes sacros sirven como intercesores ante Dios tanto
del difunto como de todos los familiares de la dinasta a la que otorgan su
proteccin. Pero no es esta su nica funcin aqu, sino que tambin sirven
para indicar que estos antecesores han transmitido parte de sus caractersticas sagradas a sus descendientes, entre los que se encuentra, por supuesto,
Maximiliano, de una forma similar ideolgicamente a la transmisin de la
nobleza y las caractersticas innatas a ella de una generacin a otra. Igual que
se consideraba que las taras y los defectos se heredaban56, tambin se transmitan las virtudes y las caractersticas especiales de aquellos antepasados
que engrosaban el nmero de los hroes o de los santos. Estos santos que
aqu aparecen tambin habran transmitido esas caractersticas que les hicieron ascender a los cielos al resto de miembros de la familia Habsburgo. Por
lo tanto, ellos no solo estuvieron concebidos para estar en este monumento
funerario como protectores de la familia y de los territorios que regan, sino
tambin como antepasados transmisores de unas virtudes que hacan de los
miembros de la familia Habsburgo una suerte de familia superior a medio
camino entre el Cielo y la Tierra.
3. EL
ASPECTO
ACTuAL
DEL
MONuMENTO
FuNERARIO:
CAMBIOS
COMPARACIONES
Lo que hemos tratado en las lneas anteriores fueron los planes que traz
el emperador Maximiliano para su monumento funerario, pero no el aspecto
que este acab teniendo. El emperador falleci largo tiempo antes de que
su cenotaio estuviera acabado; aunque haba empezado a planearlo casi 17
aos antes de su muerte y ya se haban comenzado los trabajos antes de su
deceso, el monumento funerario distaba mucho de estar listo cuando falleci Maximiliano I. Tendra que pasar casi medio siglo, hasta el ao 1563,
para que la mayor parte del proyecto se diera por terminado y no sera hasta
1583 cuando se diera por terminado el complejo con el aspecto que tiene
hoy en da. Ser su nieto Fernando, primero rey de Hungra y de Bohemia y
56 A este respecto, dentro del mbito de la genealoga, vase por ejemplo, SORIA MESA,
2004, 21-52.
500


luego emperador con el nombre de Fernando I, el que se encargase de inalizarlo en su mayor parte, pero tendran que ser Maximiliano II y Fernando II
del Tirol los que acabaran el monumento. Por tanto, casi un siglo de trabajos
y varias generaciones de miembros de la dinasta Habsburgo hubieron de
ser necesarios para construir el increble monumento funerario que ahora
podemos ver en Innsbruck57.
Sin embargo, el resultado inal tiene importantes diferencias con el primer plan trazado por Maximiliano I, que ha restado signiicado a algunas
de los mensajes que el emperador quera transmitir a la posteridad y ha
eliminado completamente otros. Sin ir ms lejos, el cambio de ubicacin: el
cenotaio no se encuentra hoy en da en Wiener Neustadt, como planeaba
el emperador, sino en una iglesia aparte que Fernando I mand construir
ex profeso para albergar el cenotaio en la ciudad de Innsbruck. Si bien es
cierto que el propio Maximiliano, preocupado porque el peso y el tamao
de todas las iguras que quera incluir en su monumento sepulcral pudieran
afectar a la estructura, dej abierta la posibilidad de que se construyera un
ediicio aparte que albergara todo el cenotaio58, sigui considerando Wiener
Neustadt como el lugar de enterramiento. Sera Fernando I el que decidiera
que Innsbruck sera el lugar deinitivo donde se emplazara el monumento
funerario de Maximiliano I y la nueva iglesia que lo albergara, cuya construccin empez en 1553. Innsbruck fue la sede de la corte de Maximiliano I,
donde estuvo ijada la casa de su segunda esposa, Bianca Maria Sforza, y uno
de los lugares donde ms tiempo pas, por su preferencia personal, durante
su gobierno itinerante59. Sin duda, cuando su nieto Fernando se hace cargo
de la realizacin del monumento, Innsbruck era una ciudad que tena una
importancia mucho mayor que Wiener Neustadt. Adems, poco despus
de que Fernando asumiera el control, Stephan Godl, el encargado de la
realizacin de las iguras que an quedaban por hacer tras las muerte de
Maximiliano, traslad su taller a Mhlau, cerca de Innsbruck60, por lo que
tena mucho ms sentido que si tena que construirse una nueva iglesia que
lo albergara, fuera en esta ciudad y no en Wiener Neustadt. Este traslado
57 SILVER, 2011, 69-75.
58 MICHEL Y STERNATH, 2012, 362.
59 Gerhard Benecke incluye en su estudio sobre el emperador un itinerario donde indica
las ciudades en las que habit el emperador desde 1486. Ntese que la ciudad de Innsbruck
aparece cada vez con mayor frecuencia a medida que el emperador alcanza la senectud.
BENECKE, 1982, 131-136.
60 SILVER, 2012, 225.
501
roco martnez Lpez
acab con toda la simbologa relacionada con la orden de san Jorge que
hemos indicado anteriormente y limita la idea de cruzada, tan cara a Maximiliano, a la vinculacin que con ella tuvieron algunas de las iguras que se
representaron en el cenotaio, como la de Godofredo de Builln o la del
conde Alberto IV. A travs de ellas, ese ideal sigue estando presente, pero su
peso es muy inferior al que hubiera tenido en los planes originales de Maximiliano, del mismo modo que prcticamente desaparecen las referencias a la
orden que el emperador refund.
En segundo lugar, no se fundieron las 40 estatuas de antepasados que
Maximiliano haba planeado y cuyo listado hemos visto en las lneas anteriores. En su lugar, se funden tan solo 2861. Esto no es tan solo iniciativa
de Fernando, sino que en su ltimo testamento el emperador indica que el
nmero inal de estatuas que deba fundirse era de 28, siendo probable que su
nieto ijara a travs de este documento la cantidad de antepasados que se
deban poner en el monumento funerario62. Se desconoce la razn por la
que Maximiliano rebaj el nmero inal de esculturas63, pero inalmente
seran veintiocho las realizadas para el cenotaio. Frente al listado de
cuarenta iguras antes visto, observamos que hay dos grupos principales en
los que se eliminar iguras: desaparecen las mujeres vinculadas a la dinasta
por su matrimonio con varones ilustres de la misma, como Gisela, mujer
de san Esteban y, ms sorprendentemente, la propia madre del emperador
Leonor de Portugal y, en segundo lugar, se eliminan iguras relacionadas con
la genealoga mtica del emperador, como Julio Csar o san Esteban, aunque
tambin faltan otras iguras ajenas a estos grupos, como la de Ottokar, de la
que hablamos con anterioridad. Si el emperador Fernando se ij en el nmero de iguras que se indicaba en el testamento de su abuelo, se ignora qu
mtodo utiliz para decidir qu iguras de las planeadas deban respetarse y
cules desechar para que se acomodasen a la nueva cantidad.
Los otros grupos escultricos que el emperador plane emplazar en su
monumento funerario tambin se vieron afectados por las decisiones de
Fernando I. Los bustos de los emperadores, de los cuales solo se llegaron
61 Un listado completo de todas las iguras que hay actualmente en el cenotaio, con una
breve descripcin de las personas que representan, se puede ver en el anexo 1.
62 SILVER, 2011, 140.
63 Silver llega a airmar que Maximiliano haba puesto ese nmero por error, pues el
nmero de iguras proyectadas siempre haba sido cuarenta mientras vivi el emperador.
SILVER, 2011, 71.
502


a realizar veintiuno de los treinta y cuatro proyectados, nunca se llegaron a

emplazar en la Hofkirche, lo que acab totalmente con la imagen de continuidad de la gloriosa lnea imperial que Maximiliano quera transmitir, as
como tampoco se releja con su desaparicin el concepto de translatio imperii. S que lo hicieron las iguras de los santos, pero no en su totalidad,
ya que solo se llegaron a realizar treinta y cuatro de las cien proyectadas,
pero sin una conexin evidente con el monumento funerario, por lo que se
pierde en buena medida el signiicado del que antes hablbamos, aunque no
desaparece por completo. La presencia de estas iguras, pese a su nmero
reducido, y tambin la inclusin de Leopoldo III el Santo entre las estatuas
de los antepasados se aseguran de ello.
Por ltimo, no todo lo que hizo Fernando I fue sustraer elementos al
plan original de su abuelo. Aadi un ltimo elemento, el que quiz sea el
ms impresionante de todo el complejo: el cenotaio de veinticuatro relieves coronado por una estatua orante del propio Maximiliano I64. El enorme sarcfago vaco que domina la escena no apareca en las planiicaciones
de Maximiliano y, como se indic con anterioridad, el emperador planeaba
que su estatua estuviera la primera de entre sus antepasados y, por lo tanto,
realizada de una forma, tamao y posicin similares a la del resto. As, el
sarcfago fue una iniciativa de su descendiente y se encuentra lujosamente
decorado, siendo su caracterstica ms prominente los veinticuatro relieves
que lo decoran. En ellos se describen, con sus correspondientes inscripciones, los acontecimientos ms importantes de la vida del emperador, como
su matrimonio con Mara de Borgoa o la doble alianza matrimonial con los
Jagelln, y sus victorias ms importantes en el mbito militar. En estos relieves, como ocurre con las iguras, no hay lugar para episodios negativos o
derrotas; son unos relieves laudatorios que tienen como objetivo recalcar el
poder que tuvo el emperador en vida y recordar los hechos ms importantes
que protagoniz y que le valdran un lugar en la Historia. Y estas victorias se
encuentran coronadas por la igura del propio emperador que, vestido con
sus atributos imperiales y en posicin de oracin perpetua, por encima de
todas las iguras de sus antepasados que quedan atrs, en el plano terrenal.
La igura de Maximiliano, con unas caractersticas muy similares a las que
representaran a Carlos V, Felipe II y sus familias en Madrid, ejempliica la
piedad de una dinasta y su eleccin por Dios, a medio camino entre el Cielo
y la Tierra que habra abandonado Maximiliano para estar ya, para la eternidad, en el Paraso junto a sus antepasados.
64 SILVER, 2011, 225-226.
503
roco martnez Lpez
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LOS LUGARES DE LA HISTORIA

Jos Manuel Aldea Celada

EL CENOTAFIO DE MAXIMILIANO I: LA MEMORIA

Los Lugares de la Historia

roco martnez Lpez

1. LA IMPORTANCIA DE LOS MONuMENTOS FuNERARIOS REALES A PRINCIPIOS

La muerte es el inal. Esta airmacin, tan imbuida en la cultura popular

Los Lugares de la Historia

eL cenotafio de maximiLiano i: La memoria dinstica, poLtica y territoriaL a travs de Los

que la mayora de los trabajos que se centran en dichos monumentos son

roco martnez Lpez

dinero6 en el diseo y la construccin de la tumba de su padre, el emperador

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eL cenotafio de maximiLiano i: La memoria dinstica, poLtica y territoriaL a travs de Los

que es la norma. Si acudimos, por ejemplo, a los Reyes Catlicos, podemos

10 DOMNGUEZ CASAS, 1990, 364-383.

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de la reina Juana en 157415. Asimismo, su hermano Fernando se volcara

15 LEN COLOMA, 1994, 69-95.

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eL cenotafio de maximiLiano i: La memoria dinstica, poLtica y territoriaL a travs de Los

quien tambin mand erigir un sepulcro para su madre, la clebre Mara

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dependiendo del lugar donde estuvieran emplazados, estos monumentos

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eL cenotafio de maximiLiano i: La memoria dinstica, poLtica y territoriaL a travs de Los

de su dinasta y justiicar el poder que tena o que pretenda ostentar sobre

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eL cenotafio de maximiLiano i: La memoria dinstica, poLtica y territoriaL a travs de Los

I en sus proyectos propagandsticos y, tambin, en buena medida, en su

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como emperadores de Roma, la dinasta Habsburgo haba creado toda

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eL cenotafio de maximiLiano i: La memoria dinstica, poLtica y territoriaL a travs de Los

que desembocaba en l como eslabn ms importante de una cadena que

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realizacin de varias de estas esculturas, para entregarlo a los descendientes

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eL cenotafio de maximiLiano i: La memoria dinstica, poLtica y territoriaL a travs de Los

Si bien este tipo de connotaciones daran, por s mismas, para un estudio

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der a su familia, aparte de los ejemplos ya mencionados, tambin de No, de

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eL cenotafio de maximiLiano i: La memoria dinstica, poLtica y territoriaL a travs de Los

que posea el heredero de la familia, indicndolos como legtimamente suyos

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En otro orden de cosas, al igual que Maximiliano reclamaba territorios,

51 WANDRUZSKA, 1964, 43-46.

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Dejando a un lado las estatuas de los antepasados, de las que an podra

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a realizar veintiuno de los treinta y cuatro proyectados, nunca se llegaron a

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