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MALUF, Snia Weidner; MELLO, Cecilia Antakly de; PEDRO, Vanessa. Polticas
do olhar: feminismo e cinema em Laura Mulvey. Revista Estudos
Feministas, Florianpolis, 13 (2): 256, p. 343-350, maio-agosto/2005.
345: Nesse artigo, as posies masculina e feminina e a diviso
heterossexista ativo/passivo: o homem o olhar; a mulher, a
imagem so claramente demarcadas na anlise da imagem e do
olhar no cinema. [...]Para Mulvey, o inconsciente masculino tem duas
possibilidades de escapar dessa ansiedade de castrao: colocando a
mulher em uma posio desvalorizada, de algum que deve ser salvo ou
punido (voyeurismo), ou, pela completa negao da castrao, substituindo
ou transformando a figura feminina por/em um fetiche este o mecanismo
da escopofilia fetichista, bastante visvel no culto da estrela de cinema.
345: o olhar masculino, mais do que o olhar do homem, representa uma
posio, um lugar. Ao falar em olhar masculino, ela est falando da
masculinizao da posio do espectador, e da masculinidade como pontode-vista, e da mulher na posio de espectadora assumindo o lugar
masculino do olhar e do prazer, revivendo o que seria para a psicanlise o
aspecto perdido de sua sexualidade, ou seja, a fase ativa, flica e prsimblica da vida sexual.
346: Para Ann Kaplan, a psicanlise, ao mesmo tempo que um
instrumento importante para a anlise feminista, pode ser um discurso
opressor na medida em que coloca as mulheres em uma posio que
contraditria com a possibilidade de se tornarem sujeitos e com a
possibilidade de autonomia.
347: A possibilidade de um olhar feminino, no colonizado,
justamente a vertente menos conhecida e talvez s desenvolvida
posteriormente nos escritos de Mulvey apesar de j estar presente nos
filmes que ela realizou junto com Peter Wollen entre o final dos anos 70 e o
incio dos 80.
347: O olhar de Pandora sobre a caixa seria o oposto do olhar masculino
pela imagem da mulher fetichizada do cinema. A caixa representa o espao
proibido do universo feminino e o inefvel da sexualidade feminina. Sua
leitura, em dilogo com o projeto de reinterpretao feminista da
iconografia do feminino, provoca uma transformao do mito, que
inicialmente teria um significado misgino (a mulher como origem dos
males do mundo).
349: a reflexo crtica sobre as polticas do olhar
MALUF, Snia Weidner; MELLO, Cecilia Antakly de; PEDRO, Vanessa.
Entrevista com Laura Mulvey. Revista Estudos Feministas, Florianpolis,
13 (2): 256, p. 351-362, maio-agosto/2005.
353: REF: Em Afterthoughts... voc discute esses dois elementos, a
personagem feminina como herona do filme e o olhar masculino da
mulher como espectadora ou seja, na posio masculina. O olhar
masculino no como olhar do homem, mas como uma posio.
LM: Como uma posio, exato. E me parece que essa posio que as
mulheres podiam adotar no cinema era ao mesmo tempo repressiva e
liberadora. Era liberadora no sentido de que era uma experincia de um
distanciamento do olhar, possibilitando a compreenso de que se trata de
uma posio contingencial e no essencial. E isso era interessante tambm
porque, uma vez que a conscincia desse olhar contingente emergia, era
possvel se ter um olhar mais curioso tema que eu tento desenvolver
posteriormente , um olhar de curiosidade sobre o que estou olhando, mais
propriamente do que eu sou apenas o sujeito da tela. Assim, com um
distanciamento, percebe-se que o que eu havia argumentado sob a
influncia do feminismo e do movimento de mulheres, a facilidade da
posio de prazer, havia se transformado em algo desconfortvel e
difcil.
356: Eu realmente no estava tentando analisar todo o cinema e dizer que
esse um aspecto essencial do cinema, embora o artigo tenha sido
122: At the time, I was interested in the relationship between the image of
woman on the screen and the "masculinisation" of the spectator position,
regardless of the actual sex (or possible deviance) of any real live moviegoer. In-built patterns of pleasure and identification impose masculinity as
point of view; a point of view which is also manifest in the general use of
the masculine third person.
122-123: [] it is always possible that the female spectator may find
herself so out of key with the pleasure on offer, with its masculinisation,
that the spell of fascination is broken. On the other hand, she may not. She
may find herself secretly, unconsciously almost, enjoying the freedom of
action and control over the diegetic world that identification with a hero
provides. It is this female spectator that I want to consider here.
124: In this sense Hollywood genre films structured around masculine
pleasure, offering an identification with the active point of view, allow a
woman spectator to rediscover that lost aspect of her sexual identity, the
never fully repressed bed-rock of feminine neurosis.
129: However, for the female spectator the situation is more complicated
and goes beyond simple mourning for a lost fantasy of omnipotence. The
masculine identification, in its phallic aspect, reactivates for her a fantasy of
action that correct femininity demands should be repressed. The fantasy
action finds expression through a metaphor of masculinity.