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PRIMERA PARTE:
Para algunos, la sana doctrina es un conjunto de normas que cuesta llevar y que aparta al
hombre de la sociedad, no le permite hacer esto o aquello que todos hacen y por lo tanto, la
declaran obsoleta y fuera de lugar para el siglo XXI, entonces contradicen lo que las
Sagradas Escrituras dicen: Porque toda carne es como hierba, y toda la gloria del hombre
como flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; ms la Palabra de Dios permanece
para siempre. Y esta es la Palabra que por el evangelio os ha sido anunciada; El cielo y la
tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn (Is. 40:8; Mt. 24:35; 1 P. 1:24,25).
Pero gracias a Dios para aquellos que, por la misericordia y bondad de nuestro Seor y
Dios JESUCRISTO, conocemos que la doctrina que l dej, es buena, santa y perfecta,
pues no encontramos tropiezo en las cosas lgicas, sensatas y benditas que fueron escritas
en el Santo Libro por los santos hombres de Dios para nuestra guianza y conduccin en este
pobre mundo que est pronto para ser destruido y con l, todas las cosas. Porque la Palabra
de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir
el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazn (He. 4:12); Por lo cual tambin nosotros sin cesar damos gracias
Dios, de que cuando recibisteis la Palabra de Dios que osteis de nosotros, la recibisteis no
como palabra de hombres, sino segn es en verdad, la Palabra de Dios, la cual acta en
vosotros los creyentes (1 Ts. 2:13); Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para
ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia (2 Ti. 3:16,17).
Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin
privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 P. 1:20,21).
Deseo hablar de algunos mandamientos del Seor Jess a Su iglesia, la amada y se trata
del:
1) Por qu las mujeres cristianas deben cubrir su cabeza en congregacin al orar o hablar la
Palabra de Dios.
2) Por qu no deben cortarse el cabello las mujeres y los hombres s deben hacerlo.
3) Por qu las mujeres cristianas no deben tomar autoridad sobre el hombre ni ensear en
congregacin.
4) Por qu se sientan aparte los hombres de las mujeres en congregacin.
Veamos nicamente con la Palabra lo que el Seor nos dice:
1 Co. 11:2: Os alabo, hermanos, porque en todo os acordis de m, y retenis las
instrucciones tal como os las entregu.
1 Co. 11:3: Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es la
cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.
1 Co. 11:4: Todo varn que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza.
1 Co. 11:5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su
iglesia amada. (Ap. 1:5; Jn. 1:36; Ef. 1:13). Por esta causa, la vida y conducta de la mujer
cristiana es y debe ser diferente a la mujer inconversa, pues sta no conoce al Seor, tiene
su alma sin perdn y por eso acta sin temor sin obediencia, ni reverencia a la Palabra de
Dios, aunque encontramos algunos casos de mujeres que tienen una conducta intachable,
una vida ordenada y religiosa, pero no gozan de la vida eterna, ni el perdn de sus pecados,
para esto, consideremos el caso de Cornelio, un centurin de la compaa llamada La
Italiana, que a pesar de ser un hombre piadoso, temeroso de Dios con toda su casa, varn
justo y con buen testimonio en toda la nacin de los judos, y que haca muchas limosnas al
pueblo y oraba a Dios siempre, no tena la salvacin, perdn de pecados y vida eterna. Fue
entonces cuando le entreg su corazn al Seor Jess, que fue lavada su alma con la
preciosa sangre del Cordero (Hch. 10:1-48). De ste (JESUCRISTO) dan testimonio todos
los profetas, que todos los que en l creyeren, recibirn perdn de pecados por Su Nombre
(Vrs. 43).
En la 1 de Corintios 11:4 dice que la mujer cristiana afrenta a su cabeza si no se cubre.
Quin es su cabeza? La Palabra de Dios da la respuesta: Las casadas estn sujetas a sus
propios maridos, como al Seor; porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es
cabeza de la iglesia, la cual es Su cuerpo, y l es su Salvador (Ef. 5:22,23). El trmino
cabeza, la encontramos en el cuerpo humano, pues un cuerpo sin cabeza, no tiene
direccin, no vive, no hay seres humanos sin cabeza. De la cabeza viene la coordinacin de
todas las actividades del cuerpo, estimulaciones nerviosas y todas las rdenes motrices que
provienen del cerebro para que todo funcione adecuadamente. A pesar de que la cabeza es
importante, no acta para s sola, porque la cabeza no trabaja sin el cuerpo y el cuerpo no
trabaja sin la cabeza, por eso dice: Pero en el Seor, ni el varn es sin la mujer, ni la mujer
sin el varn (1 Co. 11:11).
Esta alegora utilizada por Dios en Su Palabra, nos permite entender la causa, del porqu la
mujer debe cubrirse. Tambin el Espritu Santo dice en la 1 de Corintios 11:10: Por lo
cual la mujer debe tener seal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ngeles.
Porque donde estn dos o tres congregados en M Nombre, all estoy Yo en medio de
ellos (Mt. 18:20). Cada vez que el bendito Seor llega a estar con Su pueblo, llega
acompaado de diez mil ngeles escogidos, sealados, que son su compaa permanente
como digno Rey de la gloria, Quien habiendo sido manifestado en carne y habiendo
obtenido un triunfo total, entr a la gloria magnfica y fue coronado de honra y de gloria
por el padecimiento de Su muerte y con su squito de diez mil ngeles sealados (He. 2:7;
Sal. 24:7-10), dijo la sulamita: Mi Amado es blanco y rubio, sealado entre diez mil (Cnt.
5:10); comprendemos en este vercculo que el Amado no iba a ser sealado entre los
hombres, sino entre sus ngeles. Ver tambin: Salmo 91:11; Mateo 4:6 y 16:27.
Este versculo, permite discutir la autoridad de Dios sobre Su iglesia, especficamente en la
mujer, pero solamente lo comprendern aquellos hermanos que vivan en el Espritu, que
son obedientes de corazn a la forma de doctrina establecida por el TODOPODEROSO.
Por qu digo esto? Porque es muy sencillo saber que el que ama al Seor, sabr que es
cierto lo que la Palabra dice: Jess les respondi y dijo: Mi doctrina no es ma, sino de
Aquel que me envi. El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de
Dios, o si Yo hablo por mi propia cuenta (Jn. 7:16,17; 14: 15,21). Como dijo el Seor, para
los que aman y obedecen al Seor de corazn, no estarn discutiendo rebatiendo, objetando,
opugnando, atacando ni oponindose, ni siquiera utilizando los argumentos de la liberacin
femenina, que ha venido a implantar en la poblacin mujeril tanta desobediencia a las leyes
de Dios para luego justificar su desobediencia a la voluntad Divina que es buena y perfecta
(Ro. 12:2).
Con esto tambin anoto, que si la poblacin femenina cristiana no desea obedecer este
mandamiento del cubrimiento de la cabeza en congregacin o en particular, no estamos
para discutir, sino que cada uno entregar cuentas al Seor en aquel da (1 Co. 11:16).
Dijo el apstol: Considera lo que te digo, y el Seor te d entendimiento en todo (2 Ti.
2:7).
LA SANA DOCTRINA
POR QU SE DEBE Y NO SE DEBEN HACER ALGUNAS COSAS
SEGUNDA PARTE:
2) Veamos por qu las mujeres cristianas no deben cortarse el cabello y los hombres si
deben hacerlo:
1 Co 11:14: La naturaleza misma no os ensea que al varn le es deshonroso dejarse
crecer el cabello?
1 Co. 11:15: Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en
lugar de velo le es dado el cabello.
Gracias a Dios por la bendita Palabra de Dios, pues ella nos muestra lo que debemos y no
debemos hacer, sin discusiones ni contradicciones, Porque la Palabra de Dios es viva y
eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el
espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del
corazn (He. 4:12,13). Es viva, porque Cristo es Su centro, Su Verbo, Su accin, y por
esa causa tiene poder y es penetrante hasta llegar al alma y ms. Por esta causa, no
conviene que nuestros llamados hermanos, la consideren obsoleta, pasada de moda, o que
se escribi solo para los tiempos antiguos, cosa que dicen con el propsito de no obedecer
Sus benditos mandamientos que son buenos, actualizados y de mucha bendicin para el que
no haya tropiezo en ella (Mt. 11:6), y porque no quieren sufrir o padecer por la cruz de
Cristo (G. 6:12), y desean estar a la moda con el mundo, amando sus fiestas, sus deportes,
sus apariencias, sus exageraciones y por tal motivo, no les interesa que el pueblo amado del
Rey de gloria, cumpla con sencillez los mandamientos de Su Seor.
El texto que leemos en 1 Corintios 11:14 dice: La naturaleza misma no os ensea?, lo que
quiere decir que para comenzar no hay que pensar en doctrina, sino primeramente en la
sensatez, en la lgica de la vida porque dice: La naturaleza misma. O sea que todos los
hombres debemos tener el cabello recortado, primeramente porque un hombre con cabello
largo se ve descuidado, poco varonil y con apelaciones o sobrenombres como stos, que
manifiestan desorden en la vida de un varn. Aparte de la naturaleza misma, la Palabra de
Dios mandaba desde la antigedad que los sacerdotes: Y no se raparn su cabeza, ni
dejarn crecer su cabello, sino que lo recortarn solamente (Ez. 44:20). De esto nos dio
ejemplo primeramente nuestro adorable Seor Jess, quien no anduvo en los das de Su
carne como lo dibujan, aparentan o creen las gentes que l camin sobre la faz de la tierra,
porque lo pintan como un hombre peludo y sin arreglo personal, entendiendo que l es el
Postrer Adn (1 Co. 15:45), y siendo el Seor el futuro esposo de la Iglesia, no le iba a
dar un mal ejemplo a los varones de entre Su pueblo, como dice la Escritura: Porque
ejemplo os he dado, para que como Yo os he hecho, vosotros tambin hagis (Jn. 13:15).
Dice tambin la Palabra que a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso, lo cual nos
manifiesta que para una mujer (hablando primeramente con sentido comn o lgica, o sea,
la naturaleza misma) tener su cabello largo es una honra, y si se lo corta es una deshonra.
Veamos a la iglesia dibujada desde el Antiguo Testamento: tus cabellos como manadas
de cabras (Cnt. 4:1); Y ?estando detrs de l a Sus pies, llorando, comenz a regar con
lgrimas Sus (lindos) pies, llorando, y los enjugaba con sus cabellos; y besaba Sus
(benditos) pies, y los unga con el perfume (Lc. 7:38; Jn. 11:2). Qu hubiera sido de esta
mujer de no haber tenido su cabello largo?
Lamento nuevamente, que los llamados cristianos, pongan tantas excusas para cortar el
cabello a sus mujeres e hijas en las congregaciones, que por vergenza, discriminacin y
desobediencia sigan las modas de un pobre mundo que est bajo el maligno y reservado
para ser destruido (1 Jn. 5:19; 2 P. 3:11), dando, como deca, tantas excusas sin
fundamento en la Palabra de Dios. Por eso el Seor dice: Yo deshice como una nube tus
rebeliones, y como niebla tus pecados; vulvete a M, porque Yo te redim (Is. 44:22).
Quiero hacer notar tambin el asunto en cuanto al velo.
El velo no se usa en la cabeza, se usaba y usa en algunas partes de la tierra, pero en la
cara. Veamos la Escritura para que ella nos explique: Y cuando acab Moiss de hablar
con ellos, puso un VELO EN SU ROSTRO. Cuando vena Moiss delante de Jehov para
hablar con l, se quitaba el velo hasta que sala; y saliendo, deca a los hijos de Israel lo que
era mandado. Y al mirar los hijos de Israel el rostro de Moiss, vean que la piel de su
rostro era resplandeciente; y volva Moiss a poner el VELO SOBRE SU ROSTRO, hasta
que entraba a hablar con Dios (Ex. 34: 33-35).
Y no como Moiss, que pona un VELO SOBRE SU ROSTRO, para que los hijos de
Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que haba de ser abolido. Pero el entendimiento
de ellos se embot; porque hasta el da de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el
mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado pero cuando se conviertan al
Seor, el velo se quitar (2 Co. 3:13-16). Esto mismo est pasando con nuestros
hermanos actualmente, pues queriendo hacer su propia voluntad, tienen un velo en su
corazn para no obedecer la sana doctrina y estar apartados de la verdad.
Notemos por ltimo, que el velo en el tabernculo y el templo, caa de arriba abajo.
Especficamente en el tabernculo en el desierto, el velo se usaba para separar no cubrir el
Lugar Santo del Lugar Santsimo (Ex. 26: 31-33). Aparte tenemos lo que cubra el
tabernculo como dice la Palabra: Hars asimismo cortinas de pelo de cabra para una
CUBIERTA SOBRE el tabernculo; Hars tambin a la tienda una CUBIERTA de
pieles de carneros teidas en rojo, y una CUBIERTA de pieles de tejones ENCIMA (Ex.
26: 7, 14).
Dijo el apstol: Considera lo que te digo, y el Seor te d entendimiento en todo (2 Ti.
2:7).
VERSICULOS PARA JOVENES Y LO QUE NO SE DEBE HACER DE JOVEN
-"Te he hablado en tus prosperidades, mas dijiste: No oir. Este fue tu camino desde tu
juventud, que nunca oste mi voz" Jeremias 22:21
-"Pisotean en el polvo de la tierra las cabezas de los desvalidos, y tuercen el camino de los
humildes; y el hijo y su padre se llegan a la misma joven, profanando mi santo nombre."
Amos 2:7
-"No volver ms a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazn
del hombre es malo desde su juventud..." Genesis 8:21
-"De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin, y tal fornicacin cual ni aun se
nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre." 1 Corintios 5:1
-"Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia,
lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones,
herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las
cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no
heredarn el reino de Dios." Galatas 19:21
Versiculos Para Honrar A Los Padres
-"Honra a tu padre y a tu madre, como Jehov tu Dios te ha mandado, para que sean
prolongados tus das, y para que te vaya bien sobre la tierra que Jehov tu Dios te da."
Deuteronomio 5:16
"Porque:
El que quiere amar la vida
Y ver das buenos,
Refrene su lengua de mal,
Y sus labios no hablen engao;
Aprtese del mal, y haga el bien;
Busque la paz, y sgala." 1 Pedro 3:10-11
"As que, sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutua edificacin." Romanos 14:19
" Estas cosas os he hablado para que en m tengis paz. En el mundo tendris afliccin;
pero confiad, yo he vencido al mundo." Juan 16:33
"Bienaventurados los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios." Romanos
5:9
"Por lo dems, hermanos, tened gozo, perfeccionaos, consolaos, sed de un mismo sentir, y
vivid en paz; y el Dios de paz y de amor estar con vosotros." 2 Corintios 13:11
" Todas vuestras cosas sean hechas con amor." 1 Corintios 16:14
"Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am."
Romanos 8:37
Versiculos De Animo Y Prosperidad
"Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de
pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; sino que en la ley de Jehov est su
delicia, y en su ley medita de da y de noche. Ser como rbol plantado junto a corrientes de
aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperar."
Salmos 1:1-3
"Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, as como
prospera tu alma." 3 Juan 1:2
con Dios; pues escrito est: El prende a los sabios en la astucia de ellos. Y otra vez: El
Seor conoce los pensamientos de los sabios, y que son vanos. As que nadie se glorie en
los hombres.. 1Corintios 3:19-21.
Grasias por leer !
Feliz noche !
Santos M.
ESTABA LEYENDO UNA REVISTA DEL READER DIGEST, DEL MES DE DICIEMBRE
DE 2003 Y ME CAUS ADMIRACIN VER EN UNA DE SUS PGINAS UNA
COMPAIA DE AUTOS MOSTRANDO SU LTIMO MODELO DE ESE AO. LO VI
ANTIGUO, COMO UN MODELO QUE YA NO ES NOVEDAD, PUES AL VER LOS
MODELOS 2015, ESE AUTO, YA NO LLAMA LA ATENCIN. CLARO QUE PARA MI,
SERA UN AUTO IDEAL PARA POSEERLO, PERO SEGN NUESTRO AO, YA ESOS
AUTOS TIENEN CASI DOCE DE HABER SALIDO. ENCONTRAR UNO EN LAS
CALLES ES VERLO COMO UN AUTO USADO Y CON BAJO VALOR DEL QUE
ORIGINALMENTE COST EN SU TIEMPO.
ESTO ME HACA PENSAR EN LA PALABRA DE DIOS: "EL CIELO Y LA TIERRA
PASARN, PERO MIS PALABRAS NO PASARN" (Mt. 24:35).
EL DIOS ETERNO DICE QUE TODO SE ENVEJECE Y DICE LA PALABRA. "Y SE
ENROLLARN LOS CIELOS COMO UN LIBRO; Y CAER TODO SU EJRCITO, COMO
SE CAE LA HOJA DE LA PARRA, Y COMO SE CAE LA HOJA DE LA HIGUERA" (IS.
34:4).
LAS CASAS NUEVAS SON MUY ATRACTIVAS, LOS EDIFICIOS, LOS GRANDES
DISEOS ACTUALES, MODAS, RELOJES, LAS COMPUTADORAS, LOS CELULARES Y
TODO LO QUE EL HOMBRE HACE, SE VE BUENO CUANDO SALE, PERO PASADO
EL TIEMPO, TODO SE ENVEJECE Y SE PONE ANTIGUO, OBSOLETO Y HASTA FEO.
GRACIAS A DIOS HERMANOS Y AMIGOS, GRACIAS A DIOS POR JESUCRISTO,
QUIEN VIVE Y PERMANECE PARA SIEMPRE. L MISMO NOS HA DADO LA
POTESTAD DE SER HIJOS DE DIOS POR MEDIO DE LA FE EN L Y POR EL PODER
DE SU SANGRE PRECIOSA QUE NOS LIMPIA DE TODO PECADO. CON L,
AUNQUE TODO ENVEJEZCA Y AN NOSOTROS MISMOS, TENEMOS LA PROMESA
BENDITA DE QUE CUANDO L VENGA POR SU IGLESIA AMADA, SERN O
SEREMOS RESUCITADOS, Y SERN O SEREMOS TRANSFORMADOS Y LO QUE
ERA VIL, SER MARAVILLOSAMENTE SEMEJANTE AL CUERPO DE SU GLORIA
ETERNA. VIVIREMOS ETERNAMENTE Y PARA SIEMPRE CON L.
YA TODOS LOS LECTORES DE ESTE ARTCULO ESTN LISTOS PARA ESTE
ENCUENTRO CON JESUCRISTO EN LAS NUBES? DE NO SER AS, TODAVA ES
TIEMPO QUE ARREGLEN SUS CUENTAS, PORQUE DE UN MOMENTO A OTRO
APARECER EN LAS NUBES Y SIN EL PERDN DE LOS PECADOS Y LA VIDA
ETERNA, SE VAN A QUEDAR. AS QUE QU ESTN ESPERANDO?
EL SEOR LOS BENDIGA A TODOS EN ESTA HERMOSA TARDE
Estaba pensando en Cristo y la Iglesia y pude escribir estas palabras para que meditemos un
poco en ello y glorifiquemos a nuestro Gran Dios y Salvador JESUCRISTO, veamos:
CRISTO Y LA IGLESIA
E INDISCUTIBLEMENTE, GRANDE ES EL MISTERIO DE LA PIEDAD:
DIOS FUE MANIFESTADO EN CARNE,
JUSTIFICADO EN EL ESPRITU,
VISTO DE LOS NGELES,
PREDICADO A LOS GENTILES,
CREDO EN EL MUNDO,
RECIBIDO ARRIBA EN GLORIA (1 Ti. 3:16).
Cuando vivimos en el Espritu y leemos este versculo, nuestros corazones se regocijan de
manera similar a la que Juan el bautista se regocij dentro del vientre de su madre Elizabeth
cuando sinti la presencia del Santo Ser en el vientre de Mara, cuando sta la visit (Lc.
1:41). Es demasiado maravilloso para nuestras mentes finitas (Job 42:3), el querer
comprender la bendita manifestacin del Dios TODOPODEROSO, a Quien ninguno de los
seres angelicales haba visto jams, menos el hombre que tena tan poco tiempo de habitar
la tierra, y que beba la iniquidad como agua (Job 15:16), humanidad que hasta el tiempo de
la ley, solamente tena conocimiento del Seor Jess en el Antiguo Testamento en sus tipos:
en los profetas, en los reyes, en el Tabernculo y el Templo, y tambin en todas las
alegoras que Dios present, hasta que vino el cumplimiento del tiempo y lo que era el gran
Misterio de la Piedad, se manifest en la Persona bendita de nuestro Seor y Salvador
JESUCRISTO. el misterio que haba estado oculto desde los siglos y edades, pero que
ahora ha sido manifestado a Sus santos, a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de
gloria (Col. 1:26, 27). Como vemos, un misterio es aquello que ha permanecido
encubierto, que solo se oye de l, pero no se sabe la realidad, algo secreto, inaccesible a la
razn y que debe ser objeto de fe; donde solo hay figuras y sombras como tambin dice la
Escritura: los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales (He.
8:5); todo lo cual es sombra de lo cual ha de venir (Col. 2:17); Ahora vemos por
espejo, oscuramente (1 Co. 13:12).
Es necesario notar tambin, que nuestro Dios habita la eternidad, Porque as dijo el Alto y
Sublime, el que HABITA LA ETERNIDAD, y cuyo Nombre es el Santo (Is. 57:15); y
por esta causa, vemos que nadie poda distinguirlo, porque Su Ser es de eternidad a
eternidad, sin principio de das, ni fin de vida (He. 7:3). Cmo se habra manifestado?
Ms es verdad que Dios habitar con el hombre en la tierra? He aqu, los cielos y los
cielos de los cielos no te pueden contener (2 Cr. 6:18). Por eso fue necesario que Cristo
saliera del Padre y fuera manifestado en carne, justificado en el Espritu, visto de los
ngeles, predicado a los gentiles, credo en el mundo, recibido arriba en gloria (1 Ti. 3:16).
Veamos brevemente y con mucha alegra, algo de esta salida de Cristo del mismo Dios y Su
introduccin al mundo y la aparicin de la amada iglesia hasta que sea llevada al cielo
mismo.
Consideremos primeramente que, Cristo Jess, estaba dentro de Dios el Padre desde la
eternidad, actuando en su forma de Sabidura, Inteligencia, Ciencia, Poder, Amor, el
Consejero, y muchas manifestaciones ms, por eso est escrito: Yo, la Sabidura, habito
con la cordura, y hallo la ciencia de los consejos Yo soy la Inteligencia, mo es el
poder Jehov me posea en el principio, ya de antiguo, antes de Sus obras. Eternamente
tuve el Principado desde el principio, antes de la tierra Con l (Dios), estaba Yo
ordenndolo todo, y era Su delicia de da en da, teniendo solaz delante de l en todo
tiempo Bienaventurado el hombre que me escucha, velando a Mis puertas cada da
porque el que me halle, hallar la vida ms el que peca contra m, defrauda su alma;
todos los que me aborrecen aman la muerte (Pr. 8:1-36). ms para los llamados, as judos
como griegos, Cristo Poder de Dios, y Sabidura de Dios (1 Co. 1:24).
Vemos por la Palabra, que la existencia del Seor Jess es desde la eternidad, que siempre
ha existido, como dice la Sagrada Palabra: l es la imagen del Dios invisible, el
Primognito de toda creacin, porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en
los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean
principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l. Y l es antes de
todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten; y l es la cabeza del cuerpo que es la
iglesia, l que es el Principio, el Primognito de entre los muertos, para que EN TODO
tenga la preeminencia; por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda plenitud (Col.
1:15-19). Como veremos, Cristo estaba en Dios como el Verbo de Vida, como la Fuerza, la
Accin, el Poder y todo aquello que tenga que ver con lo excelso del Dios
TODOPODEROSO u OMNIPOTENTE.
Los ngeles conocan a Dios por Sus obras maravillosas, pero no el Misterio escondido en
Dios desde los siglos y edades, y haba llegado el tiempo de Su manifestacin. El Dios
eterno, deseaba manifestarse en Sus tres Personas: El Padre, el Hijo y el Espritu Santo,
como est escrito: Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro
tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a
Quien constituy heredero de todo, y por Quien asimismo hizo el universo; el Cual, siendo
el resplandor de Su gloria, y la misma imagen de Su sustancia, y Quien sustenta todas las
cosas con la Palabra de Su poder, habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados
por medio de S mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas (He. 1:1-3).
Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu Santo; y
estos tres son Uno (1 Jn. 5:7-8).
Dios quiso revelarse a Su creacin y lleg el momento de hacerlo cuando dice la Escritura
Sagrada: Yo publicar el decreto: Jehov me ha dicho: Mi Hijo eres T; Yo te he
engendrado hoy (Sal. 2:7-9). Y otra vez, cuando introduce al Primognito en el mundo,
dice: Adrenle todos los ngeles de Dios (He. 1:6); Honrad al Hijo (Sal. 2:12).
El Padre, para que Su Hijo Amado tuviera todas las cualidades humanas, utiliz el vientre
virginal de Mara, a quien escogi cuidadosamente: Respondiendo el ngel, le dijo: El
Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con Su sombra; por lo cual
tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios (Lc. 1:35). As, el Justo, vino a
este mundo con toda la perfeccin del segundo Adn (1 Co. 15:45,47). Eres el ms
hermoso de los hijos de los hombres; la gracia se derram en tus labios (Sal. 45:2).
Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo
que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de Vida (porque la
Vida fue manifestada, y la hemos visto, y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la
Cual estaba con el Padre, y se nos manifest (1 Jn. 1:1,2). Y Aquel Verbo fue hecho
carne, y habit entre nosotros (y vimos Su gloria, gloria como del Unignito del Padre),
lleno de gracia y de verdad (Jn. 1:14). El Cual no hizo pecado, ni se hall engao en Su
boca (1 P. 2:22): Al que no conoci pecado (2 Co. 5:21); sino Uno que fue
tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado (He. 4:15); Y sabis que l
apareci para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en l (1 Jn. 3:5); Porque tal
sumo Sacerdote nos convena: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y
hecho ms sublime que los cielos (He. 7:26). BENDITO JESS!!
Cuando naci en Beln de Judea nuestro Seor Jess en los das de Herodes, unos magos
vinieron del oriente: y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo. Y al entrar
en la casa, vieron al Nio con Su madre Mara, y postrndose, lo adoraron; y abriendo sus
tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra (Mt. 2: 1-11). Dichosos sabios, que
conocieron la aparicin del Gran Rey de la gloria, pues adoraron al que vive por los siglos
de los siglos (Ap. 4:10).
La introduccin del Hijo Amado a este mundo, es uno de los acontecimientos ms gloriosos
de todas las edades, porque a Dios nadie le haba visto jams como est escrito: A Dios
nadie le vio jams; el Unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado a
conocer (Jn. 1:18). Y despus de permanecer entre los discpulos el Bendito Salvador, se
manifest a ellos como realmente es l en la gloria: Y se transfigur delante de ellos, y
resplandeci Su rostro como el sol, y Sus vestidos se hicieron blancos como la luz (Mt.
17:2). Respondi entonces Jess, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo
hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace,
tambin lo hace el Hijo igualmente Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio
dio al Hijo, para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo no
honra al Hijo que le envi (Jn. 5:19-27). Pues el Padre mismo os ama, porque vosotros
me habis amado, y habis credo que Yo sal de Dios. Sal del Padre, y he venido al
mundo; otra vez dejo el mundo y voy al Padre (Jn. 16:27, 28). Sabiendo Jess que el
Padre le haba dado todas las cosas en las manos, y que haba salido de Dios, y a Dios
iba (Jn. 13:3); Jess entonces les dijo: Si vuestro padre fuese Dios, ciertamente me
amarais; porque Yo de Dios he salido, y he venido (Jn. 8:42).
Notemos que como Dios, el Seor JESUCRISTO no hubiera vencido al mundo, al diablo y
a la muerte. Por eso fue necesario que participara de carne y sangre para destruir por medio
de la muerte al que tena el imperio de la muerte, es a saber al diablo (He. 2:14-17).
2) Con el Espritu Santo, podemos tener comunin por medio de la Palabra de Dios, puesto
que fue enviado del cielo para que ensee y recuerde toda la Palabra de verdad (Jn. 14:26),
y nos ayude en nuestras debilidades y flaquezas (Ro. 8:26); al obedecerlo cumpliendo las
sanas enseanzas, no siguiendo fbulas artificiosas, ni tradiciones humanas, ni costumbres,
etc., entonces tenemos una verdadera comunin con l (Jn. 14:26; Ro. 8:26; 1 Ti. 1:4; 4:7;
2 Ti. 4:4; Tit. 1:14; 2 P. 1:16). La gracia del Seor JESUCRISTO, el amor de Dios y la
comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn (2 Co. 13:14). El
cumplimiento de la sana doctrina, creyendo que al cumplirla vamos a agradar el corazn
del Padre de las luces, es tener una verdadera comunin con el Espritu de Verdad, Quien
nos muestra las profundidades de la Palabra de Verdad. Se tiene una dulce comunin con el
Espritu Santo cuando obedecemos de corazn aquella forma de doctrina a la cual fuimos
entregados (Ro. 6:17). No se sentir pesada la carga, gravosos Sus mandamientos ((1a Jn.
5:3), ni aburridas las celebraciones de las Conferencias, ni la solemnidad de cada reunin
de enseanza, oracin y adoracin, porque el Espritu de verdad, guiar los servicios, no los
hombres, y dar las mejores soluciones en los problemas, y en los juicios habr justicia y
misericordia.
3) La comunin con el amado pueblo de Dios se obtiene mediante andar en la luz del
Seor, es decir, conforme a la Palabra de Dios, no solamente por juntarnos y andar como si
fusemos miembros de un club, de una asociacin, de una sociedad, de un comit, un clan o
algo por el estilo, pues no es verdadera comunin los unos con los otros, solamente por
estar juntos, ayudarnos con ddivas, o estar pasando momentos juntos, menos con estar
comiendo y bebiendo con risas y palabras halageas poniendo tropiezo para los hermanos
dbiles; estar comentando de las actividades mundanas como partidos de foot-ball,
hablando de ferias, cines, circos, diversiones paganas, hablando grandezas y debilidades,
palabras en doble sentido, hablando de sexualidad en forma ertica no instructiva, de forma
provocativa, dando mal testimonio a los incrdulos, a los nios y a los jvenes, o solamente
para llamar la atencin o que nos crean grandes en este mundo. Por tal motivo, la verdadera
comunin de los unos con los otros se ve y se practica obedeciendo la sanas palabras de
nuestro Seor JESUCRISTO, no siguiendo la corriente de este siglo, ni participando del
reino de las tinieblas, ni por tratarnos de hermanos como si fuera un trato comn para
agradarnos unos a otros (Ef. 2:2; 2 Ti. 2:22; 2 Co. 6:14; Ef. 5:11). Lo que hemos visto y
odo, eso os anunciamos, para que vosotros tengis comunin con nosotros; y nuestra
verdadera comunin es con el Padre, y con Su Hijo JESUCRISTO (1 Jn. 1:3). En esto
conocemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios, y guardamos Sus
mandamientos (1 Jn. 5:2). Una verdadera comunin se manifiesta alentndonos,
estimulndonos al amor y a las buenas obras (He. 10:24), no aborrecindonos o
escarnecindonos, que es burlarnos de los defectos del hermano, humillarlos pblicamente,
degradando su personalidad, criticarlo para infamarlo, difamarlo y y degradarlo hasta que
su estima sea puesta como el fango, y como dicen en psicologa moderna, hacerle buling,
que tambin es penado por la ley, pues quien hace esto, manifiesta que aborrece a su
hermano y en lugar de tener comunin con l, se muestra que es un homicida en grado de
tentativa (segn el Cdigo Penal de Guatemala, artculo 14) y segn la Palabra de Dios, un
homicida que ha dado muerte en su corazn a su hermano (Tit. 3:3; 1 Jn. 2:9; 3:15).
4) Ahora en forma breve, pero concreta, hablemos de la comunin ms importante que el
pueblo de Dios cuando est reunido como Iglesia, lleva a efecto despus de haber cumplido
los tres puntos de comunin que ya meditamos: El partimiento del pan como dicen las
Sagradas Escrituras: Y perseveraban en el partimiento del pan (Hch: 2:42).
El partimiento del pan, para algunos evangelistas, enseadores y maestros de las
congregaciones que no practican la sana doctrina, es un acto comn o sencillo, pues creen y
ensean entre otras cosas, que se puede comer cada mes, o cada seis meses o hasta cada
ao; dicen que es un acto en donde hay que cuidar la higiene y nada de hablar de una copa
y de un pan, porque no es saludable tomar de la misma, y todo esto lo hacen sin discernir
que la copa, en el momento del partimiento es santa y alberga la sangre Preciosa de Cristo,
pura y sin mancha (hablo en trminos espirituales, no hablo de transubstanciacin o algo
as). Por eso, para los que practicamos la sana doctrina que es conforme a la piedad (1 Ti.
6:3), es el acto ms significativo que realizamos mientras estamos sobre la faz de la tierra,
pues en l, logramos tener la comunin ms ntima y perfecta con el Amado Hijo de Dios,
el Autor de la vida, el Autor de la eterna Salvacin, el TODOPODEROSO, por medio de Su
cuerpo y Su sangre.
Deca, pues, que la comunin con el Cuerpo y la Sangre del Seor JESUCRISTO, es la fase
culminante de las otras tres de comunin de un verdadero creyente, ya que si no cumplimos
las anteriores, tampoco podemos tener VERDADERA comunin con el Seor Jess. Fiel
es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunin con Su Hijo JESUCRISTO nuestro
Seor (1 Co. 1:9). Dice la Palabra del Seor: La copa de bendicin que bendecimos, no
es la comunin de la sangre de Cristo? El pan que partimos, no es la comunin del cuerpo
de Cristo? Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos
participamos de aquel mismo pan (1 Co. 10:16,17). Por esta causa, los verdaderos
convertidos a Dios, no deben participar de lo sacrificado a los dolos como dice la Palabra,
pues participan de la mesa del Seor: Qu digo, pues? Que el dolo es algo, o que sea
algo lo que se sacrifica a los dolos? Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los
demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagis partcipes con los
demonios. No podis beber la copa del Seor, y la copa de los demonios; no podis
participar de la mesa del Seor, y de la mesa de los demonios. O provocaremos a celos al
Seor? Somos ms fuertes que l? (1 Co. 10:18-22).
Partir el pan, para un creyente fiel, se vuelve cada vez, un acto de conciencia, de dulzura y
de gratitud, pues dice un himno: -Y el paso de los aos, lo har ms dulce y ms- Si
hermanos amados, cada creyente conforme pasen los aos, sentir un afecto tan ntimo
cuando llegue a partir el pan, que dir en lo profundo de su corazn y desear como dice la
Palabra: Ven Seor Jess! (Ap. 22:20).
Gracias a Dios por nuestro Seor JESUCRISTO. Busquemos Su gloria, hagamos Su
voluntad y sigamos adelante haciendo lo que a l le agrada. Bendiciones.
Erick Yonker
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(Romanos 1:18-32, por favor terminar de leer todos los versculos que no se
escribieron).
Guardad, pues, mucho vuestras almas; pues ninguna figura visteis el da que
Jehov habl con vosotros de en medio del fuego; para que no os corrompis y
hagis para vosotros escultura, imagen de figura alguna, efigie de varn o
hembra, figura de animal alguno que est en la tierra, figura de ave alguna
alada que vuele por el aire, figura de ningn animal que se arrastre sobre la
tierra, figura de pez alguno que haya en el agua debajo de la tierra (Dt. 4:1518).
Est por dems darle muchas vueltas al asunto, pues el mismo Dios
TODOPODEROSO, prohibi desde la antigedad, la fabricacin de Figuras,
representaciones, semejanzas y apariencias de algo. Estatuas, efigies o
pinturas de lo que se cree divinidad o personajes sagrados. Porque ha sucedido
precisamente lo que l prohibi, pues la humanidad se ha corrompido y ha
llegado a extremos en cuanto a la idolatra, y este problema llega ms lejos,
pues no solamente el hombre est desviado del verdadero Dios, sino que en su
insistencia de fabricar imgenes, hacer comidas especiales para ellas y
hacerles culto, no lo hacen solamente a stas, sino al mismo Satans, porque
dice la Escritura: Sacrificaron a los demonios y no a Dios (Dt. 32:17); Qu
digo, pues? Qu el dolo sea algo, o que sea algo lo que se sacrifica a los
dolos? Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo
sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagis partcipes con los
demonios. No podis beber la copa del Seor, y la copa de los demonios; no
podis participar de la mesa del Seor, y de la mesa de los demonios (1 Co.
10: 19-21). De tal manera que lo que los gentiles hacen es, adorar a satans,
quien disfrazado recibe la honra de hombres que sin saber o entender lo que
hacen, rinden alabanza al rey de los espantos. Cuando los dolos son huecos o
vacos (de bronce, yeso, etc.), el demonio est dentro de ellos; y cuando el
dolo o imagen es llena (madera slida, etc.), entonces el demonio est atrs.
No creen ustedes que es terrible que el pobre mundo adore a satans y no a
Dios, y peor-. an, sin saberlo?
A qu, pues, haris semejante a Dios, o qu imagen le compondris? El
artfice prepara la imagen de talla, el platero le extiende el oro y le funde
cadenas de plata. El pobre escoge, para ofrecerle, madera que no se apolille;
se busca un maestro sabio, que le haga una imagen de talla que no se mueva
(Es. 40:18-20).
Nuestro Dios est en los cielos; todo lo que quiso ha hecho. Los dolos de ellos
son plata y oro, obra de manos de hombres. Tienen boca, ms no hablan;
tienen ojos, ms no ven; orejas tienen, ms no oyen; tienen narices, mas no
huelen; manos tienen, mas no palpan; tienen pies, mas no andan; no hablan
con su garganta. Semejantes a ellos son los que los hacen, y cualquiera que
confa en ellos (Salmo 115: 3-8; 135:15-18). No os volveris a los dolos, ni
haris para vosotros dioses de fundicin. Yo Jehov vuestro Dios (Lv. 19:4).
Viento y vanidad son sus imgenes fundidas (Is. 41:29). No hay Dios
sino Yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno. Los formadores de imgenes son
vanidad, y lo ms precioso de ellos para nada es til; y ellos mismos son
testigos para su confusin, de que los dolos no ven ni entienden. Quin form
un dios, o quin fundi una imagen que para nada es de provecho? He aqu
que todos los suyos sern avergonzados, porque los artfices mismos son
hombres. Todos ellos se juntarn, se presentarn, se asombrarn, y sern
formamos una casta de reyes y sacerdotes que fuimos lavados con Su sangre
preciosa (Ap. 1:6); y que con la forma de la sana doctrina, que por Su gracia
conocemos y amamos, hemos decidido guardarla y la tenemos en grande
estima (Ro. 6:17). Al participar y practicar la lista de pecados de este captulo 5
de la epstola a los Glatas, no podemos estar en comunin con el Seor ni
participar de la mesa del Seor, (lo cual es la finalidad del reino del Amado Hijo
de Dios sobre la tierra), por eso, existe el cortamiento de comunin o disciplina
y gracias al Seor tambin existe la restauracin para continuar sirviendo al
Seor cuando hemos reconocido nuestras ofensas y pecados y hemos sido
lavados con Su sangre preciosa (1 Jn. 1:7).
Tambin es necesario hacer notar, que la idolatra se puede quitar fsicamente,
pero est el problema de que queda en el corazn como sucedi con el pueblo
de Israel, que iban por el desierto, pero en sus corazones se quedaron en
Egipto, deseando todo lo sacrificado a los dolos o demonios. En nuestros
tiempos modernos, la idolatra se ha extendido a otras dimensiones, pues los
dolos se han acoplado a la tecnologa, a la era moderna, a la cultura de cada
pueblo y regin, comenzando desde la juventud y a todas las edades tienen
sus diferentes dolos como el foot-ball, muchas fiestas paganas, que en
nuestros das, tienen otros nombres, pero que vienen desde tiempos antiguos,
desde los egipcios, los druidas, etc., y que se ha introducido en la mente y
corazn de los hombres y mujeres, adorando y llorando por los mejores
jugadores, viajan grandes distancias, gastan sin medida, se endeudan, roban y
hasta matan, por obtener lo que sus corazones desean para buscar sus equipos
y deseos. Esto ha sucedido, porque en lugar de tener al verdadero Dios en sus
corazones, el nico que quita toda zozobra y calma y quita la tempestad del
alma, lo han sustituido como ya vimos, por las criaturas antes que al Creador.
Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles,
andando en lascivias, concupiscencias, embriagueces, orgas, disipacin y
abominables idolatras (1 P. 4:3). POR TANTO, AMADOS MOS, HUID DE LA
IDOLATRA (1 Co. 10:14).
Amados hermanos y amigos, si han sentido que este artculo ofende sus
corazones, les suplico que busquen en la Palabra de Dios, pues es Dios que
advierte el final de una vida sin Cristo y sin esperanza. Que la gracia de nuestro
Seor JESUCRISTO sea con todos ustedes. Bendiciones.
Erick Yonker
Estaba pensando que es difcil algunas veces, decir la verdad que est escrita
en las Sagradas Escrituras. Algunos se ofenden, se toman a pecho las palabras
explicadas, como si se les estuviera insultando o criticando. Creo que cuando la
Palabra de Dios, que es la mxima autoridad con la cual el Espritu Santo habla
al hombre, todos los humanos debemos de discernir esa voz del cielo, analizar
o evaluar nuestro interior, considerar si la Palabra leda o escuchada lleva la
guianza del Seor y ser redargidos y procurar, como dijo al apstol Pablo a
Timoteo: Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que
no tiene que de qu avergonzarce, que traza bien la Palabra de verdad.
As que, cuando hablemos, que sea de verdad, con nimo de edificar de
consolar, de bendecir a los dems, pues no sabemos cunto tiempo ms
podremos hacerlo.
Bendiciones a todos los amados hermanos y amigos.
salvacin, porque dijo el Espritu Santo: Por lo cual estoy seguro de que ni la
muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo
por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna cosa creada nos podr separar
del amor de Dios, que es en Cristo Jess, Seor nuestro (Ro. 8:38,39).
Por esta causa amados hermanos, el cuerpo de Cristo del cual participamos
cada primer da de la semana, est entero al estar sobre la mesa y cuando el
apstol Pablo dijo: Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado:
Que el Seor Jess, la noche que fue entregado, tom pan; y habiendo dado
gracias, LO PARTI, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros
es partido; haced esto en memoria de M (1 Co. 11:23,24), no dijo que el
Seor parti el pan en dos pedazos y luego se los dio a ellos para que lo
partiera cada uno en dos pedazos tambin, no, sino que l mismo comi de
este, para darles ejemplo y que ellos supieran cmo hacerlo.
Por eso deca que, algunos aducen que el Seor parti el pan en dos pedazos
antes de darlo a Sus discpulos, y as lo practican, dividiendo el cuerpo de
Cristo entre los hermanos. Recordemos lo que hemos ledo en este artculo, el
cuerpo del Seor no fue mutilado, ni partido en dos, y el acto del partimiento
del pan, es la participacin de cada cristiano del cuerpo y la sangre de su
Salvador.
Deseo hacer notar tambin, que el habiendo ya muerto el Seor en la cruz (no
antes), el velo del templo se rasg en dos (Mt. 27:51; Mr. 15:38), hablando que
el camino hacia el cielo estaba abierto para todo pecador arrepentido y
convertido (He. 10:20); pero en ningn momento habla de partir el cuerpo del
Seor antes que el pueblo del Seor participe de Su mesa el da primero de la
semana.
Suponer, pensar y/o creer las cosas sin ver el contexto de la Palabra nos lleva a
prcticas errneas.
Ahora bien, analicemos sencillamente el texto que dice: y habiendo dado
gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es
partido; haced esto en memoria de m (1 Co. 11:23). Si fuera partir el pan en
dos pedazos cuando dice: -lo parti-, entonces cada discpulo o hermano
tendra que haber partido tambin en dos los pedazos cada mitad que quedara
y as hasta que el pan quedara en mil pedazos, mayormente si la congregacin
participante es de unos mil hermanos partiendo el pan.
Algunos no quieren hablar de divisiones, pero si las hay, especialmente cuando
cada uno, cada grupo, cada congregacin quiere hacer las cosas de diferente
manera, especulando, pensando que cada uno tiene la razn o porque le
conviene a cierto grupo algn tipo particular de prcticas, no gozando de
ensear la misma regla como dijo el apstol Pablo: Pero en aquello a que
hemos llegado, sigamos una misma regla, sintamos una misma cosa (Fil. 3:16;
G. 3:16).
El partimiento del pan, para algunos evangelistas, enseadores y maestros de
las congregaciones que no practican la sana doctrina, es un acto comn o
sencillo. Pero para los que practicamos la sana doctrina conforme a la Palabra
de verdad que es conforme a la piedad (1 Ti. 6:3), es el acto ms significativo
que practicamos mientras estamos sobre la faz de la tierra, pues en l,
logramos tener la comunin ms ntima con el Amado Hijo de Dios, por medio
de Su sangre y Su cuerpo, pues notemos que los verdaderos creyentes
podemos gozar de cuatro fases de comunin:
1) La comunin con el Padre de las luces en Quien no hay sombra de variacin
(Stg. 1:17), con Quien nos comunicamos en todo momento por la oracin: ; Y
orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su
palabrera sern odos. No os hagis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro
Padre sabe de qu cosas tenis necesidad, antes que vosotros se las pidis.
Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos (Mt. 6: 715).
2) La comunin con el Espritu Santo es, por medio de la Palabra de Dios,
puesto que fue enviado del cielo para que ensee y recuerde toda la Palabra de
verdad y nos ayude en nuestras debilidades y flaquezas; al obedecerlo
cumpliendo las sanas enseanzas, no siguiendo fbulas artificiosas, ni
tradiciones humanas, ni costumbres, etc., entonces tenemos una verdadera
comunin con l (Jn. 14:26; Ro. 8:26; 1 Ti. 1:4; 4:7; 2 Ti. 4:4; Tit. 1:14; 2 P.
1:16). La gracia del Seor JESUCRISTO, el amor de Dios y la comunin del
Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn (2 Co. 13:14).
3) La comunin con el amado pueblo de Dios se obtiene mediante andar en la
luz del Seor, es decir, conforme a la Palabra de Dios, no solamente por
juntarnos y andar como si fusemos miembros de un club, de una asociacin,
de una sociedad o de un comit o algo por el estilo, pues no es verdadera
comunin los unos con los otros, solamente por estar juntos, ayudarnos con
ddivas, o estar pasando momentos juntos, comiendo y bebiendo con risas y
palabras halageas; por tal motivo, la verdadera comunin de los unos con
los otros se ve y se practica obedeciendo la sanas palabras de nuestro Seor
JESUCRISTO, no siguiendo la corriente de este siglo, ni participando del reino de
las tinieblas, ni por tratarnos de hermanos como si fuera un trato especial para
agradarnos unos a otros (Ef. 2:2; 2 Ti. 2:22; 2 Co. 6:14; Ef. 5:11). Lo que
hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que vosotros tengis comunin
con nosotros; y nuestra verdadera comunin es con el Padre, y con Su Hijo
JESUCRISTO (1 Jn. 1:3).
4) Ahora, la comunin ms importante que la iglesia lleva a efecto despus de
haber cumplido los tres puntos de comunin que ya meditamos sencillamente,
es el partimiento del pan como dicen las Sagradas Escrituras: Y perseveraban
en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el
partimiento del pan y en las oraciones (Hch. 2:42). Deca, pues, que la
comunin con el Cuerpo y la Sangre del Seor JESUCRISTO, es la fase
culminante de las otras tres importantes de comunin de un verdadero
creyente, ya que si no cumplimos las anteriores, no podemos tener
VERDADERA comunin con el Seor Jess. Fiel es Dios, por el cual fuisteis
llamados a la comunin con Su Hijo JESUCRISTO nuestro Seor (1 Co. 1:9).
Dice la Palabra del Seor: La copa de bendicin que bendecimos, no es la
comunin de la sangre de Cristo? El pan que partimos, no es la comunin del
cuerpo de Cristo? Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un
cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan (1 Co. 10:16,17). Por
esta causa, los verdaderos convertidos a Dios, no deben participar de lo
sacrificado a los dolos como dice la Palabra, pues participan de la mesa santa
del Seor: Qu digo, pues? Que el dolo es algo, o que sea algo lo que se
sacrifica a los dolos? Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los
demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagis
partcipes con los demonios. No podis beber la copa del Seor, y la copa de
los demonios; no podis participar de la mesa del Seor, y de la mesa de los
demonios. O provocaremos a celos al Seor? Somos ms fuertes que l? (1
Co. 10:18-22).
Gracias a Dios por nuestro Seor JESUCRISTO. Busquemos Su gloria, hagamos
Su voluntad y sigamos adelante haciendo Su voluntad. Bendiciones.
Erick Yonker
mismo para que fusemos "un pueblo celoso de buenas obras" (Tito 2:14). El
Seor dijo a la iglesia de Laodicea: "S pues celoso, y arrepintete" (Ap. 3:19).
Qu es el celo cristiano?
El celo cristiano es un deseo ardiente de agradar a Dios, de hacer Su voluntad
y de promover Su gloria en el mundo. Por naturaleza nadie siente este deseo,
pero Dios lo pone en el corazn de cada creyente en el momento de su
conversin. En algunos creyentes este deseo es mucho ms fuerte que en
otros. Cuando es realmente fuerte, un hombre har cualquier sacrificio,
soportar cualquier dificultad, se negar a s mismo cualquier comodidad, dar
todas y an la vida misma, con el fin de agradar a Dios y honrar al Cristo.
Un hombre celoso vive para una sola cosa. Toda su vida est entregada a un
solo propsito y ste es el de agradar a Dios. No le importa cules sean las
consecuencias o qu opinen los dems. Su celo siempre se manifestar en
cualquier circunstancia. Si no puede servir de forma activa, entonces se
entregar a la oracin. Si no puede hacer la obra l mismo, pedir a Dios hasta
que el Seor levante a otros para que lo hagan.
Todos conocemos la actitud mental la cual caracteriza a los grande hombres
del mundo. Ponen a un lado todo, salvo lo que estn persiguiendo,
constantemente se esfuerzan hacia una sola cosa. As es en la esfera de la
ciencia y tambin con aquellos hombres que amasan grandes fortunas. Ahora,
cuando tenemos la misma mentalidad con respecto a Cristo, esto es lo que
significa el celo cristiano.
Este celofue una caracterstica de todos los apstoles. Considere la vida del
apstol Pablo. Cuando habl con los ancianos de Efeso en su discuso de
despedida dijo: "Masde ninguna cosa hago caso,ni estimo mi vida preciosa para
m mismo" (Hechos 20:24). Tambin escribi a los Filipenses: "Una cosa
hago...prosigo al blanco, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo
Jess " (Fil. 3:13,14). Desde el da de su conversin, renunci a todas sus
esperanzas terrenales y abandon todo por amor de Cristo, dedicndose a
viajar por el mundo predicando al Cristo que anteriormente haba perseguido.
El sufri penalidades, persecucin, oposicin, encarcelamientos y por fin la
misma muerte por amor de Cristo. Esto fue verdadero celo cristiano.
Este celo fue una caracterstica de los creyentes primitivos. Muchos perdieron
todas sus posesiones materiales por amor de Cristo. Su fe les acarre
persecucin y reproche, y sus sufrimientos probaron que ellos fueron celosos.
Contina
ESTABA PENSANDO EN LO QUE LE DIJE A MI ESPOSA. -OYE- LE DIJE, SI YO
MURIERA ANTES QUE T, NO TE VAYAS A PREOCUPAR MUCHO, PUES AUNQUE
MI AUSENCIA DURARA ALGUNOS AOS, PRONTO NOS ENCONTRAREMOS CON
EL DUEO DE NUESTRAS ALMAS. L VIENE PRONTO EN LAS NUBES PARA
RESUCITAR A LOS QUE EN L DURMIERON Y A TRANSFORMAR A LOS QUE
ESTN VIVOS. -NO HAY PRDIDA ALGUNA, CONTINU- SI LA ENFERMEDAD
QUISIERA ENSEOREARSEDE ALGUNO DE NOSOTROS, NO TEMAMOS, SER
SOLO UN ENTRENAMIENTO PREVIO A NUESTRA PARTIDA, PUES EL AUTOR DE LA
VIDA QUIERE QUE GANEMOS ALG