Teora Consensual de la Verdad

1. Cuando las pretensiones de validez de una afirmacin son cuestionadas y sometidas a examen por
parte de los participantes de la comunicacin se impone la distincin entre lo que Habermas
considera la Accin y el Discurso:
Accin se refiere al "mbito de comunicacin en el que tcitamente reconocemos y
presuponemos las pretensiones de validez implicadas en las emisiones o manifestaciones (y, por
lo tanto, tambin en las afirmaciones) para intercambiar informaciones (es decir, experiencias
relativas a la accin)". Por Accin entendemos actos de habla a travs de los cuales los
sujetos interactan con distintas finalidades.
Discurso se refiere a la forma que asume la comunicacin y que est caracterizada por la
argumentacin. En el Discurso se toman las pretensiones de validez que se han vuelto
problemticas y son examinadas por los hablantes para determinar si son legtimas o no.
Al pasar al mbito del discurso los hablantes "salen" del contexto de accin donde se encuentran
y participan de un nivel distinto donde las pretensiones de validez de los actos lingsticos son
sometidas a examen para establecer su legitimidad.
Segn Habermas, al pasar al nivel del discurso, se suspende toda coaccin que pudiera existir en
el contexto de la accin para abrir un espacio de cooperacin para lograr el entendimiento.
En el discurso quedan separadas las cuestiones de gnesis, esto es, la formacin de las
condiciones de validez, de las pretensiones de validez susceptibles de argumentacin.
Esta separacin involucra una necesaria distincin entre lo que Habermas designa los Hechos y
las Cosas:

Son Hechos los estados de cosas en el mundo que pueden ser afirmados en proposiciones
haciendo referencia a objetos.
Son Cosas las experiencias que tenemos de los Hechos, objetos nacidos de la experiencia
y que son sujeto de afirmaciones.

Los enunciados afirmativos son verdaderos si se corresponden con los hechos. Pero dado que los
hechos solo pueden ser referidos en forma de objetos, estos estn filtrados por la prctica del
lenguaje.
Al participar en una interaccin comunicativa hablamos acerca de hechos filtrados por nuestra
experiencia lingstica del mundo, esto es, hablamos de cosas.
En un proceso discursivo. los participantes no sustentan las pretensiones de validez de sus
afirmaciones en hechos sino en las razones que los llevan a afirmar tal o cual cosa acerca del
mundo, esto es, en sus experiencias con los objetos.
Toda experiencia de los objetos se encuentra mediada por las interpretaciones que los sujetos
hacen de lo que perciben, es esta interpretacin la que sirve como argumentacin dentro del
discurso y la que llevar a los sujetos a establecer consensos acerca de sus experiencias del
mundo.
Habermas sustenta as un Concepto Consensual de la Verdad:
a. La verdad no es una propiedad de los objetos sino de los enunciados por lo que se funda
en razones y no en experiencias del mundo.
b. La verdad es intersubjetiva pues diferentes sujetos pueden predicar algo de las cosas y
cuestionarse mutuamente las pretensiones de verdad de sus afirmaciones.

c. La Verdad de un enunciado se funda en el consenso racional que con base en argumentos

puedan alcanzar los sujetos involucrados en un contexto de accin.