PSICOPATO VOZ, n 7 (21-4-14)

En su sptimo nmero, Psicopato Voz, el

Boletn electrnico de las Jornadas 2014
Jacques Lacan y la Psicopatologa,
cruza dos contribuciones que nos permiten interrogar la psicopatologa en psicoanlisis a partir del inconsciente, el sntoma y el amor.
Leonardo Leibson (Profesor Adjunto de
la ctedra) plantea la modificacin radical
que Lacan le hace a la psicopatologa
extrayendo las consecuencias de la introduccin de la nocin de inconsciente:
cambia drsticamente la manera de plantear el sntoma, menos como anomala del
orden natural que hay que corregir, que
como aquello que denuncia lo que no

marcha en la estructura. Por su parte, Guillermina Ulrich (Ayudante de Trabajos

Prcticos de la ctedra) introduce la pregunta por el lugar del amor en la psicopatologa y en el diagnstico.
Pero acaso se cree que puede abordarse
el amor en psicoanlisis a distancia de lo
que hace sntoma? No hay amor que no
sea sintomtico, esto es, patolgico. A
recordarlo en los debates de nuestras Jornadas!
Llegan, finalmente, breves noticias sobre
la evaluacin de los trabajos que se presentaron para las Jornadas.

En este nmero de Psicopato Voz:

- El plus de valor del sntoma, Leonardo Leibson
- Hace el amor al diagnstico?, Guillermina Ulrich
- Evaluacin de los trabajos recibidos para las Jornadas

Fabin Schejtman

EL PLUS DE VALOR DEL SNTOMA

por Leonardo Leibson
Qu le hace Lacan a la psicopatologa?
Extraer las consecuencias que la introduccin de la nocin de inconsciente produce:
una modificacin subversiva y radical.
Si bien la nocin de inconsciente es un efecto de la obra de Freud, fue Lacan quien pudo poner a trabajar las consecuencias de la
introduccin del inconsciente freudiano en
el discurso acerca de la enfermedad mental. La psicopatologa que la psiquiatra
sostena (y que los posfreudianos tomaban
sin mayores crticas) se propona como una
teora descriptiva, clasificatoria y predictiva,
que tomaba por objeto a las patologas
mentales, apuntando a su catalogacin y
explicacin causal, partiendo de la idea de
que si hay patologa es porque hay desvo o
prdida de la normalidad. Pero al introducir
la hiptesis de un inconsciente cuya realidad
es sexual, la pregunta por lo que enferma,
por lo que hace sntoma, se transforma en
un modo de revelar la subjetividad en juego
en las distintas modalidades del padecimiento. De donde resultar una nueva manera de considerar esa subjetividad.
Entre Lacan y Freud, la psicopatologa modifica la perspectiva al alterar el punto de
fuga que ordena el campo. Lacan retorna a
Freud partiendo de su modo de interrogar al
sntoma (sus primeros seminarios se apoyan
en los historiales freudianos). Con la lgica
que se desprende de ese retorno podemos
plantear que Freud hace con la psicopatologa algo parecido a lo que Marx promovi
en la economa poltica[1]. Se trata en ambos
casos de una operacin que, al poder interpretar el modo de formular la pregunta, altera la respuesta.
Freud, al descubrir que la idea mdica del
sntoma como error es ndice de una resistencia, puede formular las cosas de otra manera: lo que encontramos en la constitucin

del sntoma es un conflicto, y tambin, en el

propio sntoma, un intento de solucin para
ese conflicto. Tropezando, adems, con el
hecho de que la sexualidad juega un papel
decisivo en que el conflicto exista y que es
por ello que hay censura y resistencia por
parte del saber mdico.
Al cambiar la manera de plantear el sntoma
tambin se transforma el tratamiento que se
le dar: ya no el enderezamiento ms o menos forzoso hacia una supuesta normalidad
tal como dispone desde siempre el ideal
psiquitrico- sino la posibilidad de una escucha que le da la palabra al sntoma.
Transferencia e interpretacin sern las herramientas de la cura as entendida.
Esta lectura sera posible sin las torsiones
que Lacan le imprime a la letra de Freud?
Es Lacan quien afirma que el inconsciente
est estructurado como un lenguaje; el que
ubica la nocin de cuerpo en la tensin del
ternario Imaginario-Simblico-Real; el que
acua, parafraseando sincrnicamente a
Marx y a Freud, el trmino plus de gozar en
el que se anudan los hilos que arman la textura del sntoma.
A partir de la lectura con la que Lacan retorna a Freud, la psicopatologa supera la
demarcacin de cuadros tpicos al desgranar
esos tipos segn las variantes discursivas
que ubican particularidades del campo del
goce -en la singularidad de cada caso.
[1]

El paralelo no es antojadizo. Lacan resalta

en varias oportunidades que el modo en que el
psicoanlisis considera al sntoma no proviene
tanto de la concepcin mdico-psiquitrica
(una anomala del orden natural que hay que
corregir) como del modo en que lo consider
Marx: lo que seala y denuncia que algo no
marcha en la estructura.

HACE EL AMOR AL DIAGNOSTICO?

por Guillermina Ulrich
La respuesta es a priori afirmativa. Basta
con leer a Freud, para ver de qu modo en
1914 con la introduccin del concepto de
narcisismo puede distinguir las psiconeurosis narcisistas de las de transferencia,
siendo el lazo transferencial eje central de
la distincin, lo que podra resumirse: dime
cmo amas y te dir quin eres. As, neurosis-psicosis se distinguen a partir del lazo
con el Otro, y esto puede leerse tanto en
Freud como en Lacan.
En su Seminario 20 Lacan propone que el
amor suple la relacin sexual que no hay,
siendo el almor el modo neurtico de vrselas con esa falta. El neurtico ama con su
alma, se enalmora, no haciendo pareja ms
que con el objeto a de su fantasma, y todo
el asunto ser como pueda haber amor
por un Otro. En este sentido, el neurtico,
l o ella, se ubica por eso del lado macho
de las frmulas de la sexuacin, orientado
por la perversin polimorfa hacia el parte-

naire: mientras el alma alme al alma no

hay sexo en el asunto. Sea l o sea ella, el
asunto resulta homosexuado.
Sin embargo, hay amores en plural. El
almor no es la nica versin que encontramos en Aun: hay la poesa que por
tocar el cuerpo del Otro, se sita o apunta
al lado derecho de las frmulas de la sexuacin. Lo femenino, uno por uno, no
hace clase y escapa al tipo clnico.
Ahora bien, as como sostenemos con Lacan que hay tipos de sntomas, hay tipos
de amores? Hay la transferencia histrica
o la transferencia obsesiva? Puede el tipo
de lazo transferencial orientarnos en el tipo
clnico?
Si con Lacan podemos decir que lo nico
que hacemos en el discurso analtico es
hablar de amor las Jornadas Jacques
Lacan y la Psicopatologa nos invitan a
hablar de psicopatologa, y por qu no, de
amor.

EVALUACIN DE LOS TRABAJOS RECIBIDOS PARA LAS JORNADAS

La Comisin Organizadora de las Jornadas Jacques Lacan y la Psicopatologa anuncia
que expirado el plazo de recepcin de trabajos, la Comisin Cientfica de las Jornadas ha
comenzado la tarea de evaluacin de los mismos, que concluir en el mes de junio, momento
en el que se proceder a comunicar por mail el resultado de esa evaluacin a los autores.