ISSN 2175-3369

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[T] produto do poder

A paisagem urbana como
[I]
Urban landscape as a product of power
[A]

Joo Henrique Bonametti

Arquiteto e urbanista, Doutorado em Histria pela Universidade Portucalense Infante D. Henrique, professor da Pontifcia
Universidade Catlica do Paran (PUCPR), Curitiba, PR - Brasil, e-mail: joao.bonametti@pucpr.br

[R]

Resumo

A investigao histrica proposta neste trabalho a relao entre poder e paisagem urbana, a partir da
abordagem histrico-conceitual sobre estes temas. Conceituou-se poder e paisagem e suas aes na sociedade, caracterizando as relaes polticas. Buscou-se a compreenso de poder formulada por Michael
Foucault e Hobbes como o receptculo de acontecimentos, em que a soberania controla para exercer
o poder. Abordam-se questes da relao paisagem urbana e poder, enquanto estruturadores do espao
da cidade e os significados e contribuies da arquitetura e urbanismo neste processo de produo da
paisagem urbana como produto do poder. A interpelao de soberania com o espao e sua atuao na
paisagem urbana no decorrer da histria da humanidade estabeleceu com o entorno um elo de sobrevivncia, contemplao da natureza e vida em sociedade.
[P]
Palavras-chave: Paisagem urbana. Poder. Histria. Paisagismo.
[B]

Abstract
The historical research proposed in this work is the relationship between power and urban landscape, through the
historical-conceptual approach to these matters. Conceptualized to power and landscape and their actions on society,
characterizing relations policies. We tried to understand the power drawn by Michael Foucault and Hobbes as the
receptacle of the events, where the sovereign power to exercise control. It discusses the relationship landscape and
power, while structuring the space of the city and the significance and contributions of architecture and urbanism
in the production process of urban landscape as a product of power. The questioning of sovereignty with the space
and its role in the urban landscape in the course of human history, establishing a link with the environment for
survival, contemplation of nature and life in society.
[K]
Keywords: Cityscape. Power. History. Landscaping.

urbe. Revista Brasileira de Gesto Urbana (Brazilian Journal of Urban Management), v. 2, n. 2, p. 259-273, jul./dez. 2010.

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BONAMETTI, J. H.

Introduo
Entre o barro e a metrpole, a paisagem
urbana foi uns dos fenmenos mais importantes da
histria da humanidade. A vida na Terra se desenvolveu pela seleo natural. Cada planta, cada animal,
existia dentro do seu nicho ecolgico, se adaptando
a realizao de uma determinada tarefa, dentro do
habitat, numa cadeia de sobrevivncia. Os seres
humanos, assim como todas as outras formas de
vida, tambm se sujeitavam a esse padro. Com o
surgimento das cidades, esse padro se desfez e a
humanidade encontrou um novo nicho.
A evoluo histrica da paisagem urbana
e dos seus processos de intervenes mostra claramente que sempre se procurou formas para expressar
o ideal de poder; refletindo os seus padres polticos,
econmicos, estticos e culturais, a integrao e a
compatibilidade entre a arte e a tcnica.
Os contatos com a natureza, a tecnologia
e o sistema de poder vigente tiveram importncia
fundamental na vida das civilizaes, que construram,
com o passar das eras, uma relao peculiar com a
paisagem urbana. Sofrendo variao, a expresso
das paisagens construdas determinou, alterou e
influenciou as condies da vida do homem.
Ao longo da histria o poder foi constitudo e demarcado por fronteiras territoriais que,
nem sempre, o vivenciavam da mesma maneira. Nas
palavras de Novy (2002, p. 40),
a reduo do espao sua funo de receptculo
leva tambm a no poder perceber o tempo
como tempo histrico. Quando, em contrapartida, os espaos so vistos como receptculos
produzidos, a dimenso histrica dos espaos
passa para o primeiro plano.

O poder espacializado pela poltica, religio

e economia, e a maneira como se relaciona com o
espao se diferenciou ao longo da histria. Na contemporaneidade se diferencia da polis grega ou das aldeias
medievais, onde o poder era descentralizado. Com a
monarquia, houve a centralizao do poder, tambm
caracterstica do poder republicano aps o sculo XIX.

Poder
Segundo Ferreira (2002, p. 541), poder pode
ser definido como [...] dispor de fora ou autoridade.

Ter fora fsica ou moral. Direito de deliberar, agir e

mandar. Vigor, potncia. Domnio, fora. J Kloss
(2001, p. 5) define poder como
[...] conjunto de condies polticas e psicossociais, e de recursos econmicos e militares, de
que uma nao dispe para alcanar e manter,
tanto no mbito interno quanto no campo internacional, seus objetivos nacionais, a despeito
dos antagonismos que se lhe apiam.

Por poder compreendemos a capacidade do

indivduo ou organizao em impor uma estrutura ao
meio ambiente. a essncia da poltica um mecanismo
da distribuio dos valores, influenciado pela distribuio e uso do poder. Por trs da mscara do poder est
a justificativa da verdade, pois os conceitos de verdade
e poder esto entrelaados. As verdades, dentro de
uma mesma sociedade, podem variar dependendo
das transformaes ao longo de sua histria.
A sociedade se desenvolve a partir de uma
infinidade de subsistemas, em que o sistema poltico
produz o poder, que trocado pelo sistema econmico a moeda , que por sua vez autorizado pela
estrutura poltica para levantar capital. O poder no
o centro, nem a essncia da poltica, e sim um dos
mecanismos importantes que influenciam hbitos ou
coordenam funes para a realizao de uma meta.
A poltica direo, no poder.
Segundo Martin (1977, p. 34),
o poder , portanto, a capacidade generalizada
de obter o desempenho de obrigaes impostas por unidades num sistema de organizao
coletiva, quando as obrigaes so legitimadas
com referncia sua influncia sobre as metas
coletivas, e onde, no caso de recalcitrncia, h
o pressuposto da imposio atravs de sanes
negativas situacionais, qualquer que seja o
agente prtico da imposio.

Para Lebrun (1999, p. 10), capacidade

de exercer o poder ou de efetuar desempenho determinado chamamos de potncia, ainda que nunca se
concretize. Se por um lado potncia a capacidade
de impor a vontade, a poltica a atividade social
garantida pela fora fundada no direito. Assim, poder
existe quando a potncia determinada ou exercida
pela poltica, ou pela ordem dirigida das leis. Ainda
nas palavras de Lebrun (1999, p. 14),

urbe. Revista Brasileira de Gesto Urbana (Brazilian Journal of Urban Management), v. 2, n. 2, p. 259-273, jul./dez. 2010.

A paisagem urbana como produto do poder

ter o poder no , basicamente, estar em
condies de impor a prpria vontade contra
qualquer resistncia. antes de tudo, dispor de
um capital de confiana, tal que o grupo delegue
aos detentores do poder a realizao dos fins
coletivos. Em suma, dispor de uma autoridade.
O dspota aquele cuja vontade particular e
caprichosa vale coma lei, enquanto o poder de
Estado persegue fins que so da coletividade.

Existe poder quando uma determinada

fora exercida de maneira muito precisa, sob o
ponto de vista de ordem dirigida, no de ameaa,
chantagem, etc. O exerccio do poder se d pela
dominao, ou seja, a probabilidade de uma ordem
com determinado contedo especfico. Os costumes,
leis, preconceitos, crenas, paixes coletivas contribuem para esta dominao.
O poder dominante expressa os interesses
da sociedade, uma ampliao das relaes familiares,
podendo existir, como na famlia, uma oposio ao
poder exercido pela potncia.
No sentido mais amplo, as relaes de poder
nascem da interdependncia, possuindo alter recursos
de que ego precisa para realizar suas prprias metas, os
quais o ego s pode obter por meio de aes autodesinteressadas. Os principais elementos em qualquer
explicao das relaes de poder so as metas dos
atores e a distribuio dos recursos necessrios para
a sua realizao (MARTIN, 1977, p. 75).
As relaes de poder so, portanto, uma
complexa rede de fatores. No capitalismo, por exemplo, as trocas so mais equilibradas, em relao ao
feudalismo ou escravido, baseando-se menos na
coao, embora ela continue existindo.

261

Poder e espao
nos limites do espao territorial que a
dominao exercida e onde existe a soberania
do poder. Esta a imagem do Leviat hobbesiano,
mas, por outro lado, tambm a concepo de
poder e espao se entrelaando e nos remetendo
teoria econmica e cincia poltica (NOVY,
2002, p. 26).
A delimitao espacial do poder uma tentativa de ao sobre o territrio para que haja uma
eficcia da dominao da potncia, e foi Thomas
Hobbes o primeiro a enfocar a teoria do poder
orientado pela ao.
Segundo Novy (2002, p. 27-28),
no sentido tradicional do termo, o poder pessoal
localizado bem em cima, na esteira do Leviat
de Hobbes. O soberano, o poderoso, impe
s outras pessoas na sua rea de influncia a
sua vontade, eis o modelo padro da mecnica
do poder. Michael Foucault empenhou-se em
toda a sua vida em criticar essa concepo do
poder. Contraps ao Leviat o panoption de
Bentham como imagem orientadora do poder.
De acordo com essa viso, o poder atua por
meios de campos e estruturas que normatizam
a vida cotidiana. [...] Hobbes e a sua mecnica do poder, Foucault e os seus campos do
poder representam de forma sensorialmente
compreensvel dois enfoques opostos para a
compreenso do poder.

A partir de Hobbes e Foucault, essas teorias

podem ser resumidas de acordo com o Quadro 1:

Quadro 1 - Espao e poder segundo Hobbes e Foucault

Hobbes

O espao ou territrio o palco para o detentor do

ESPAO DE PODER
poder atuar quantitativamente.

Foucault

O espao ou territrio o campo de entrelaamento

PODER SOBRE O ESPAO
de estruturas de poder atuando de maneiras diversas.

Fonte: Arquivo do autor adaptado de NOVY, 2002, p. 28.

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BONAMETTI, J. H.

Para Hobbes, o poder do Estado atuando

no espao nao constitui a mecnica do poder. O
poder inerente a todos os indivduos, mas apenas
um ator poder exerc-lo. Sendo uma organizao poltica e institucional, o Estado expressa os
interesses do soberano; e nas palavras de Oliveira
(2001, p. 193), uma entidade distinta da classe
dominante e diferenciada das classes.
O Estado o poder e para t-lo necessrio
controlar o Estado, pois sem o poder do soberano,
o espao afunda na desordem e no caos, na guerra
de todos contra todos. O Estado uma poderosa
mquina, um animal artificial, o Leviat que pode
domar o egosmo dos indivduos e produzir a unidade
do Estado e do territrio. O seu poder absoluto,
indivisvel e indelegvel (HOBBES, 1996, p. 96 apud
NOVY, 2002, p. 29).
Segundo Novy (2002, p. 29-30),

corpos em um espao individualizado, classificatrio,

combinatrio. Isola em um espao fechado, esquadrinhado, hierarquizado, capaz de desempenhar funes
diferentes segundo o objetivo especfico que dele se
exige (FOUCAULT, [198-?], p. 18).
Foucault rejeita o modelo mecnico da
soberania, que para ele no pode existir um centro
do poder, mas sim uma complexa rede de elementos
atuando com foras distintas. Qualquer pessoa pode
cumprir o papel de soberano na sociedade dentro
dos seus vrios espaos. Tanto a poltica como a
economia esto dentro destas ideias de exerccio
de poder. Enquanto o modelo de Hobbes parte de
um centro de poder poltico, Foucault vai alm, nos
remete para o poder da economia.

esse Estado decomposto em seus elementos

individuais e concebido como corpo: o soberano como a sua alma, os funcionrios como
as suas articulaes, as recompensas e punies
como os nervos e assim por diante. O poder
parte ento das aes de indivduos, sendo que
estas acorrem na inteno de mover outros a
uma determinada ao. [...], o poder fundamentalmente inerente a todos os indivduos.
Mas h no espao do poder apenas um ator que
pode agir soberanamente: o Estado o poder.
Para ter poder preciso controlar esse Estado.

Etimologicamente falando, a origem da

palavra paisagem est ligada a um conceito rural de
territrio, pagus;1 j nos pases anglo-saxnicos e
germnicos, o termo paisagem est mais intimamente
relacionado com o espao geogrfico, que deve ser
abrangido pela viso humana.
Foi a partir do Renascimento que o termo
passou ser associado pintura, sendo que paisagistas
so os pintores de paisagens. Foi a partir do sculo
XVII que este conceito se fortaleceu, com as paisagens rurais se concretizando como espao de lazer
da populao, que fugia cada vez mais do ambiente
citadino (MAGALHES, 2001, p. 51).
A paisagem pode ser interpretada como
a combinao dinmica de elementos naturais e
antrpicos, inter-relacionados e interdependentes,
que em determinado tempo, espao e momento
social formam um conjunto nico e indissocivel,
em equilbrio ou no, produzindo sensaes estticas
como um ecossistema (HARDT, 2000).
Existem dois contextos em que a paisagem analisada: os espaos visuais, que podem ser
natural ou antropizado, de lenta ou rpida evoluo,
respectivamente; e a percepo, representada pela
composio de formas naturais e antrpicas; pelos
valores de condies de visibilidade, qualidade e
fragilidade da paisagem, assim como de potenciais
para seu desenvolvimento visual; e pelas respostas
sensitivas e psicolgicas do observador.

Assim o espao de poder de Hobbes se

torna um receptculo, onde as pessoas buscam o seu
controle para exercer o poder do Estado, por meio da
legislao do soberano. A soberania pode ser exercida
pela vontade geral que legitima o poder do soberano.
Na viso de Foucault, o poder no est,
necessariamente, localizado pontualmente na
estrutura social, mas funciona como uma rede de
mecanismos. Funciona como uma mquina social
se disseminando por toda a estrutura da sociedade.
Para Foucault, o poder do Estado sobre a nao no
deve ser repressivo como uma fora destrutiva. Por
esta razo chamou-o de poder disciplinador.
Em primeiro lugar, a disciplina um tipo
de organizao do espao. uma tcnica de distribuio dos indivduos com base na insero dos
1

Paisagem urbana

Pagus: pas, territrio.

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A paisagem urbana como produto do poder

A paisagem urbana deve ser concebida a

partir de uma composio espacial sujeita a valores
e princpios filosficos inerentes sociedade qual
pertence. onde se configura a sociedade, onde
so produzidos os acontecimentos histricos e as
transformaes socioeconmicas, entre outras; ou
seja, uma paisagem com caractersticas prprias, que
entendida como cidade.
A interveno nas paisagens urbanas deve
levar em considerao a evoluo da sociedade e suas
transformaes bsicas, pois as cidades so dotadas
do peso e da permanncia das paisagens, onde o
atual convive com a decadncia; o futuro, com a
antiguidade; onde os vestgios e as lembranas esto
presentes (PEIXOTO, 1996, p. 12).
Segundo Bonametti (2001, p. 4),

263

controlar e melhorar, esttica e funcionalmente, a

paisagem natural (Figura 1). As relaes ento estabelecidas com o entorno davam-se dentro de uma
rea definida, onde se desenvolvia a vida comunitria.
Havia sempre a presena da contemplao da natureza como forma de exprimir o temor e o respeito
por manifestaes de fenmenos contra os quais
no havia defesa, e as civilizaes mesopotmicas
e egpcia surgiram a partir da conjuno de causas
naturais e sociais.

as paisagens urbanas no devem ser lidas

somente por meio daquilo que vemos, mas
tambm por meio daquilo com que nos identificamos; por meio daquilo que no conseguimos
ver, mas sentimos. As paisagens urbanas devem
ser fundadas nos objetos, na luz, na cor, nos
sons e na historia, assemelhando-se aos panoramas urbanos delineados por Benjamim; onde
as tentativas de surpreender o brilho intenso e
a delicada beleza esto presentes nas primeiras
impresses e na memria das cidades.

A paisagem urbana uma mistura de

arte, cincia e acaso. compreensvel que na sua
construo ocorram a renovao das morfologias
antigas e a criao de novas que venham a atender
aos novos estilos de vida que lhes so atribudos em
cada momento histrico como consequncia da manifestao do poder. Desta forma, os seus critrios de
organizao vo sendo constantemente questionados
e modificados com a evoluo e transformao da
sociedade, das cincias, das tcnicas e das diferentes
formas de manifestaes do poder.
O passado revelado
Nas civilizaes antigas era muito explcita
a relao entre poder, crenas religiosas e fora militar. Atribua-se aos governantes uma ordem divina,
quando no eram a personificao da prpria divindade. Estabeleceu-se com a paisagem uma relao de
sobrevivncia, quando as suas preocupaes eram

Figura 1 - Paisagem natural do Egito Antigo

Fonte: NATIONAL GEOGRAPHIC BRASIL, 2001.

No caso do Egito Antigo, o solo frtil j

alimentava uma civilizao dispersa que adorava
uma diversidade de deuses. No demorou muito
para que um soberano conquistasse a hegemonia da
rea e estabelecesse Menfis, ao sul do Nilo, como a
capital do reino.
A sociedade egpcia era estratificada e se
baseava numa hierarquia, onde figuravam, em ordem
decrescente: os deuses, o rei ou fara, os mortos e,
por ltimo, a humanidade. O fara era considerado
a personificao dos deuses, devendo ser adorado

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BONAMETTI, J. H.

como um deles. A manuteno do poder dependia

ento da propagao do culto ao rei-deus e do temor
que ele inspirava, alm do culto vida ps-morte.
A paisagem era construda de modo que este culto
fosse cada vez mais fortalecido.
A reverncia dedicada ao fara exercia um
impacto direto sobre a paisagem e as cidades, embora
de incio fossem cercadas por muralhas, deixaram esta
prtica graas presena de um rei-deus unificador.
As cidades cresceram com as moradias em espao
aberto e se constituam centros administrativos, a
partir de onde os faras governavam as reas rurais
do reino. As paisagens urbanas eram constitudas
de edificaes onde ficavam os escritrios, arquivos,
armazns e moradias para as autoridades e sacerdotes
dentro de um traado geomtrico ortogonal. Fora dos
centros urbanos, ao longo do Nilo, nas necrpoles,
enormes pirmides e imponentes cmaras escavadas
nas rochas, os hipogeus, abrigavam os restos mortais
embalsamados de soberanos e pessoas influentes.
Esses empreendimentos dominavam o pas e deixaram sua marca nas paisagens do Egito antigo.
As paisagens urbanas que surgiram a partir
do mundo greco-romano demonstravam uma grande
magnificncia, cuja influncia viria a afetar os padres
da civilizao at os dias de hoje. Na Grcia a vida
no era caracterizada por nenhum tipo de dominao,
por nenhuma probabilidade de ordem especfica que
deveria ser seguida pela sociedade. Os gregos ressaltaram os hbitos sociais centrados nas conversas
informais, discursos e competies esportivas, sendo
que essas atividades definiram em grande parte a
organizao de suas paisagens urbanas.
Toda a essncia da paisagem urbana
grega retratada na arquitetura das edificaes de
suas goras e acrpoles apresentava uma completa
harmonia com o entorno. As cidades gregas eram
fortificadas em virtude das constantes guerras entre
elas, e possuam em sua parte mais alta um espao
cujo nome era acrpole, local de grande importncia
na paisagem, pois ali se concentrava as construes
dos templos e moradias dos sacerdotes, sendo o
centro do poder religioso. O povo, tanto os escravos como os homens livres, moravam na parte
mais baixa, agrupados no sop da colina, tendo a
gora como espao principal de reunio social. Com
o tempo o ponto focal da cidade se deslocou da
acrpole para a gora, que passou a ser o centro do
poder do mundo grego (Figura 2).

Figura 2 - Acrpole de Atenas, vista geral

Fonte: Jellicoe; Jellicoe, 2000.

O Imprio Romano subsitutuiu o poder

comercial e poltico da Grcia pelo poder militar, que
garantia ao imperador amplos poderes. A sociedade
romana tinha suas leis calcadas na administrao civil
e militar, impondo a disciplina aos cidados. Assim,
Roma desenvolveu uma forma original e criativa de
organizar a paisagem urbana, que deveria fortalecer
visualmente o poder do imperador (Figura 3). Roma,
entretanto, tinha vantagem tecnolgica em relao
aos gregos, o que favoreceu o surgimento de cidades
cujas paisagens mostravam um domnio maior sobre
o espao natural.

.
Figura 3 - Ruinas do Frum Romano.

Fonte: PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO

PARAN (2007).

O poder militar definiu um alto grau de

organizao social e utilitarismo no modo de vida
romano, e foi o principal fator que caracterizou a
produo da paisagem urbana ao longo do Imprio.

urbe. Revista Brasileira de Gesto Urbana (Brazilian Journal of Urban Management), v. 2, n. 2, p. 259-273, jul./dez. 2010.

A paisagem urbana como produto do poder

O centro do poder era o Frum, local de

concentrao de boa parte dos edifcios pblicos
importantes: a rgia (residncia do sumo sacerdote),
o comicium (onde se reuniam as assembleias pblicas),
a cria (sede do senado), o tabularium ou arquivo,
vrias baslicas para atividades judiciais, numerosos
templos, arcos do triunfo e quantidade de monumentos
decorativos. Sendo um espao diferenciado, constava
de uma grande praa com prtico, presidida por um
templo, consagrado a uma divindade ou ao culto ao
imperador, que ocupava o centro daquela. Outras
construes estruturam paisagens que tambm deixavam claro o poder do imperador, como os palcios
e as termas, entre outros.
De um modo geral, na Antiguidade
encontramos indcios de que a paisagem natural era
encarada com parte da paisagem urbana construda
pelo homem, formando um conjunto de elementos
curioso e, ao mesmo tempo, belo. A queda do Imprio
Romano do Ocidente no sculo V e o estabelecimento dos povos brbaros nas provncias romanas
determinaram a ruptura da unidade artstica e poltica, alm da mudana de uma sociedade urbana, na
Antiguidade, para uma sociedade agrria medieval,
causada pela fuga da populao para o campo. Essas
mudanas contriburam para a independncia da
zona rural e criaram novas formas de organizao
militar e administrativa.
As transformaes econmicas e polticas
se fortaleceram durante a formao dos reinos
brbaros e do Imprio Carolngio no sculo XIX.
A dependncia dos proprietrios rurais e dos comerciantes com o Imprio Romano se esfacelou pela
falta de condio dos governantes em garantir apoio
e proteo contra as invases, pela resistncia dos
germanos em pagar impostos ao Imprio Romano,
pela decadncia administrativa de Roma e pela crise
das cidades romanas que funcionavam como centros
polticos e administrativos do Imprio. Para Martin
(1977, p. 116), o poder do feudalismo era mantido
pela coao, pois de outra forma o servo feudal no
seria convencido a obedecer s exigncias de seu
senhor, numa relao de dependncia um pouco
menor do que a dependncia do escravo.
A maior parte da Idade Mdia ocidental
se caracterizou por um poder poltico descentralizado que estava nas mos dos senhores feudais, e a
sociedade era ento composta por uma maioria de
iletrados e por uma religio fortemente organizada,
a qual defendia que a vida terrena era simplesmente

265

uma passagem. A preocupao do homem era muito

mais a sobrevivncia da alma do que a construo
da paisagem (Figura 4); a natureza lhe era perigosa
e poderia abrir caminhos para pensamentos imprprios. A desconfiana do mundo fez que se desenvolvesse durante esse perodo uma viso simblica
da realidade.

Figura 4 - Paisagem urbana medieval. Veneza (Itlia)

Fonte: Arquivo do autor, 2007.

Ainda nas palavras de Martin (1977, p. 117),

o desenvolvimento levou a extremos o elemento
de dependncia pessoal na sociedade, com
uma classe militar especializada ocupando os
mais altos nveis da escala social: uma extrema
subdiviso dos direitos de propriedade real;
um sistema gradual de direitos sobre a terra
criado por uma subdiviso e correspondendo,
em linhas amplas, aos graus de dependncia
pessoal [...]; e uma difuso da autoridade poltica
entre uma hierarquia de pessoas que exercem
em seu prprio interesse poderes normalmente
atribudos ao estado.

O espao territorial era a sustentao do

poder feudal, que se baseava em um sistema de
deveres e direitos impostos por uma nobreza sobre
os seus sditos; tendo como base do poder poltico
o poder comercial. Segundo Novy (2002, p. 158),
[...] politicamente, o rei era soberano; economicamente, um parasita. O poder nacional, o estado,
por sua vez passou a ser uma empresa do rei; poder
pblico e privado, propriedade pblica e privada se
misturavam.

urbe. Revista Brasileira de Gesto Urbana (Brazilian Journal of Urban Management), v. 2, n. 2, p. 259-273, jul./dez. 2010.

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BONAMETTI, J. H.

Dentro desta sociedade feudal, que era

militarista, agrria e fragmentada, e em constante
conflito, o poder da Igreja advinha, sobretudo, da
crena dos homens medievais de que todos os fenmenos naturais ou sociais podiam ser explicados a
partir da luta constante entre o bem (Deus) e o mal
(demnio). Para Leite (1994, p. 15),
do ponto de vista da paisagem, a Idade Mdia
foi um perodo histrico de transio, rico no
reexame de antigas idias, na readaptao de
velhas tcnicas a novas situaes, uma era de
busca de novos caminhos. No final do perodo,
com o afrouxar do conflito poltico, o desenvolvimento do comrcio e a acumulao de
riquezas, o homem j no se satisfazia com uma
paisagem de reunies de preciosos fragmentos
da natureza num conjunto perfeito, mas procurava um novo estilo de unidade.

As cidades medievais eram ilhas numa

paisagem devastada pelas epidemias de peste e
guerras entre os invasores e moradores da regio.
Foi um perodo de desgraa e terror; contudo, essa
era de trevas tambm testemunharia mudanas que
revigorariam o crescimento das cidades e apressaria
o declnio da era medieval. Aos poucos os camponeses redescobriram a arte das fortificaes e os
mosteiros e castelos construram trincheiras em
torno de seus povoados e restauraram as muralhas
romanas. Esta aparente segurana atraa um volume
crescente de pessoas que fugiam do campo para se
fixar nas cidades.
No fim da Idade Mdia, com o desenvolvimento da tcnica e das transaes comerciais, ocorreu
o fracionamento dos poderes locais. No sculo XIV
nasceu o poder institucionalizado das naes, dotado
de poder prprio, encarregado da segurana e da justia na sociedade. O incio da Idade Moderna trouxe
nitidamente a dualidade entre poltica e economia,
pois tinha de um lado a centralizao do poder e
do outro, a expanso do capitalismo pela circulao
das mercadorias. O poder poltico exercido pelas
monarquias, absolutas e legisladoras, anteriores ao
sculo XIII, tinha na autoridade dos soberanos o
poder de conceder, anular, instituir e redistribuir os
direitos como bem lhe aprouvesse.
Com a Reforma Catlica no sculo XVI,
ocorreu uma ruptura com relao teologia medieval, com base na aceitao de outras relaes do

homem com o universo, garantindo assim maior

autonomia sobre seu destino, principalmente no
norte da Europa. Desta forma, todos os campos
do conhecimento humano sofreram modificaes,
o que influenciou a construo da paisagem e o
planejamento das cidades, marcando assim o fim
de uma era que seria, no sculo XVIII, a base da
revoluo inglesa da paisagem.
A Europa, desde o incio do Renascimento,
refletia o esprito do seu tempo e a paisagem urbana
tinha harmonia e simplicidade, fazendo com que seu
conjunto unificado demonstrasse o perfeito entendimento entre natureza e cincia. As cidades refletiram
o antropocentrismo e racionalismo deste perodo.
A rua era tida como a unidade de planejamento
urbano e as plantas das cidades eram baseadas em
quarteires. Foram projetadas as chamadas cidades
clssicas, com traados regulares, cujas ruas irradiavam
de espaos centrais com praas e/ou construes.
Estas cidades em formato de estrela, com traados
concntricos, tinham funes estratgicas para acentuar perspectivas urbanas. As catedrais, importantes
referncias urbanas, localizavam-se em grandes praas
ajardinadas. Muitas dessas cidades eram fortificadas,
retratando desenhos de estrelas.
O poder poltico passou a se concentrar nos
governos nacionais, os dirigentes se preocuparam em
ressaltar seu poder no planejamento e construo das
suas capitais. O emaranhado das ruas medievais foi substitudo por avenidas centrais retilneas com edificaes
cujas fachadas eram uniformes, inspiradas nos ideais
clssicos. A inspirao dos arquitetos e governantes
dessa poca vinha do passado. Desde o sculo XIV, na
Itlia florescia um grande interesse pela cultura clssica.
medida que as naes europeias se organizavam politicamente, as paisagens urbanas se tornavam to belas
quanto as cidades do passado, como Roma e Atenas.
Cada vez mais as capitais eram consideradas
os centros das naes e os ricos estavam l para representar o poder e influenciar os costumes. Aristocratas
funcionrios do Estado, juzes e comerciantes bem
sucedidos possuam luxuosas residncias na cidade,
os htels. Eles traziam consigo a riqueza e geravam
novos empregos. Nem todos, porm, se beneficiavam com isso; fora dos luxuosos casarios urbanos
formigava a massa urbana dos pobres, lutando para
sobreviver do trabalho braal e habitando em pequenos alojamentos alugados.
A cidade barroca surgiu como consequncia da renascentista ou clssica, sendo seus traados

urbe. Revista Brasileira de Gesto Urbana (Brazilian Journal of Urban Management), v. 2, n. 2, p. 259-273, jul./dez. 2010.

A paisagem urbana como produto do poder

semelhantes, porm o espao urbano ganhou maior

movimento e riqueza com a arquitetura e o paisagismo. A simetria era relativa, e procurava maior
liberdade de composio e busca da grandiosidade
(cidades-cenrios). O desenho urbano era realizado
com base na composio arquitetnica, com simetria
rigorosa, ritmo, dominncia de massas compactas
e aspecto imponente e slido das obras, alm de
expressivos espaos abertos urbanos impermeabilizados. A paisagem se desenvolve a partir de um
desenho de um centro de onde partem vrios raios
como canais de distribuio. A maioria das cidades
barrocas teve sua construo em lugares nivelados,
embora a planta tenha sido largamente aceita pelos
aristocratas; seus planejadores no puderam prever o futuro. Suas realizaes eram absolutamente
simtricas, exclusivas e rgidas, no admitindo as
necessidades que viriam com as geraes futuras.
Com grande preocupao formal, passando a ser
simultaneamente bela e utilitria, estimulada pelo
desenvolvimento do romantismo, marcou o incio
da insero dos jardins na paisagem da cidade.
Com o crescimento e as melhorias das
cidades, uma vida pblica mais animada e exuberante
transformaram ruas inteiras em centros comerciais
para atender s necessidades de uma sociedade
orientada para o consumo. Estas ruas fervilhavam
de pedestres procurando esquivar-se dos veculos
que rangiam sobre a pavimentao de pedregulhos.
Segundo Clark (1996, p. 133),
um divertimento mais acessvel era a visita a
um dos inmeros jardins recm-criados. Todas
as classes da sociedade, desde a realeza at os
empregados de lojas, reuniam-se para ouvir
orquestras, tomar ponche, participar de bailes
fantasia e encontrar amores nas alamedas
arborizadas.

A Revoluo Industrial trouxe consequncias catastrficas para as cidades, cujas paisagens

urbanas mostravam uma realidade de degradao e
baixa qualidade de vida para a maioria da populao. O mpeto da revoluo transformou cidades
provincianas em centros movimentados e caticos
e retirou o homem do campo e do ambiente domstico, concentrando-o nas periferias urbanas. O crescimento das cidades ocorreu de maneira acelerada
e anrquica, originando condies de salubridade
deplorveis.

267

A paisagem urbana no sculo XIX sofreu

uma drstica reviravolta: as ruas bem organizadas
e planejadas para refletir a ordem e a beleza dos
tempos clssicos foram estraalhadas pelas indstrias. O poder agora pertencia s mquinas, e no
aos monarcas. Nenhuma majestosa concepo de
planejamento urbano podia dar conta do impacto
macio da indstria e da fora de trabalho que a
acompanhava.
Para Magalhes (2001, p. 71),
a classe burguesa nascente necessitava de habitaes que simbolizassem o seu poder. Surgiu
assim a necessidade de construir habitaes
em enorme quantidade, necessidade essa
que convergiu com o aparecimento de novas
formas de construo. As preocupaes com
a qualidade de vida nas cidades e limitar o
crescimento populacional desenvolveram-se
ao longo do sculo XIX

A crescente necessidade de intensificar

a relao do homem com a natureza afastou o
formalismo racional para seu extremo oposto, a
saber, o Romantismo. Porm na maioria dos pases
somente existia a viso romntica da paisagem no
tocante aos parques e jardins, que conviviam com o
classicismo no desenho e na arquitetura da cidade.
O Romantismo surge ento como uma reao a uma
paisagem urbana totalmente comprometida e produzida pela Revoluo Industrial, e recorreu viso
pitoresca para resgatar a paisagem do sculo XVII.
As transformaes revolucionaram o cotidiano das pessoas, sobretudo as de classe mdia e
alta, e com o surgimento do automvel ficou mais
evidente o profundo impacto causado na forma e
aspecto das cidades. Foi, entretanto, a eletricidade a
maior contribuio para transformao da paisagem
urbana, radicalmente diferente. A eletricidade tinha
uma qualidade mgica. Era to nova e limpa comparada com o gs e o carvo, e seus processos eram
to invisveis que suas possibilidades de interveno
nas paisagens urbanas pareciam ser praticamente
ilimitadas (RELPH, 1987, p. 23).
No entanto, as paisagens urbanas do fim do
sculo XIX no se revelaram como o desejado. Na
realidade, o poder do capitalismo e o materialismo
comercial floresceram, as cidades expandiram-se
vertical e horizontalmente, o socialismo divulgado
era montono e centralizado, e as tecnologias que

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268

BONAMETTI, J. H.

mudaram a face do mundo encorajaram a massificao,

em vez da criatividade individual e da arte decorativa.
O planejamento urbano surgiu com uma
tentativa para que as cidades funcionassem to eficientemente quanto as fbricas, ideia que tomou formas
diferentes uma das outras. Regimentos municipais
para definies de padres de construo, arranjos
pitorescos da cidade (Figura 5), at os modelos para
as cidades industriais se tornaram os antecedentes
do planejamento moderno.

Figura 6 - Central Park, Nova Iorque, EUA.

Fonte: Jellicoe; Jellicoe, 2000.

Figura 5 - Cidade de Bath.

Fonte: Jellicoe; Jellicoe, 2000.

A paisagem urbana do incio do sculo XX

atravessou uma crise em relao no s aos valores
estticos como aos polticos e sociais, produzindo
profundas alteraes na estrutura fsica das cidades.
O parque tornou-se o espao aberto mais importante
da paisagem urbana europeia e na Amrica acontece
o Movimento dos Parques Americanos, liderado pelo
arquiteto-paisagista Frederick Law Olmsted, responsvel pelo projeto do Central Park de Nova York (Figura 6).
Segundo Relph (1987, p. 53), apareceram
dois movimentos urbansticos separados: a CidadeBela, ou City Beautiful, e a Cidade-Jardim. Originados,
respectivamente, na Amrica e na Inglaterra, acabaram por tornar-se tendncia internacional. A City
Beautiful floresceu durante os primeiros quinze anos
do sculo XX nos bulevares pblicos das grandes
capitais europeias. A reconstruo de Paris, realizada
por Haussmann, e a construo da Viena Ringstrasse
foram seus modelos clssicos.
A City Beautiful espalhou-se pelo mundo
afora, buscando consolidar governos que se viram
ante a necessidade da implantao de capitais nas
mais longnquas partes do globo, para fortalecer e

assegurar seu poder, onde a preocupao bsica era a

higiene. A sede do governo seria instalada num ncleo
central e, ao lado, a rea empresarial; junto de ambas
ficaria o centro de compras. Todos esses elementos
seriam projetados em torno de um esquema virio
geomtrico formal, com avenidas amplas que desembocassem em anis de trfego (Figura 7). Seriam
circundados por reas residenciais de baixssima
densidade, onde casas unifamiliares ocultavam-se
dentro de imensas propriedades privadas, e outras
partes com projetos similares Cidade-Jardim.

Figura 7 - Estrutura Urbana City Beautiful, EUA

Fonte: Jellicoe; Jellicoe, 1995.

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A paisagem urbana como produto do poder

Na Europa, o movimento City Beautiful

ocorreu na era dos grandes ditadores. A ideologia
fascista tinha, em relao cidade, muitos pontos em
comum com o nazismo: s a vida rural era realmente
saudvel; a metrpole era a origem da maioria das
coisas ruins. O fascismo de Mussolini fez com que
as cidades crescessem de forma desmesurada, como
nunca antes acontecera. A paisagem urbana, agora,
exercia uma funo deliberadamente monumental:
era dessa maneira que os arquitetos da City Beautiful
entendiam suas cidades e era dentro dessa tica
que eles procuravam transform-las. Todavia, suas
principais manifestaes ocorreram nos desenhos de
grandes cidades do centro e do oeste norte-americano
e nas capitais asiticas e africanas do vasto Imprio
Britnico, conforme classifica Hall (1995, p. 207).
O outro movimento estruturador da paisagem urbana nesta poca foi o conceito da CidadeJardim (Figura 8), idealizado por Ebenezer Howard,
que defendia a ideia de que no existem apenas duas
possibilidades para o homem: a vida na cidade e a vida
no campo. H uma terceira soluo, na qual todas as
vantagens da vida mais ativa na cidade e toda a beleza
e as delcias do campo podem estar combinadas de
um modo perfeito. A cidade e o campo se atraem,
e cada um procura atrair para si a populao; a essa
rivalidade vem interpor-se uma nova forma de vida,
que participa das duas outras.

Figura 8 - Diagrama da Cidade-Jardim.

Fonte: Jellicoe; Jellicoe, 1995.
2

269

Analisando estes dois movimentos, evidente que eles discordam entre si conceitualmente.
Enquanto o movimento City Beautiful objetivava fortalecer o poder dos soberanos, o movimento Cidade-Jardim
tentava melhorar a qualidade de viva da populao,
numa viso ecolgica.
Os modelos utpicos de planejamento propostos por Fourier (Falantrios2) at a Arturo Soria y
Mata (Cidade Linear3), procuraram solues para uma
sociedade industrial que havia nascido e crescido sem
um planejamento urbano. Nos primeiros trinta anos
do sculo XX, um nmero de procedimentos e ideias
para melhorar as condies de vida urbana foram
reunidos num sistema denominado Planejamento da
Cidade. De incio, esse planejamento foi concebido
como meio de oferecer solues a todos os problemas
urbanos pela reconstruo radical para embelezamento da paisagem urbana ou pela construo de
Cidades-Jardim completamente novas.
O modernismo entendia a paisagem urbana
como a soluo dos problemas morais e sociais e que
o comportamento humano poderia ser direcionado
pelas condies fsicas exteriores ao homem, alm
de estar embasada mais na arquitetura dos edifcios
do que na arquitetura paisagstica, dando prioridade
funo dos espaos. A ideia de concepo de paisagem urbana era baseada em conceitos que eram
contrrios s cidades insalubres e incidiam sobre o
urbanismo e a arquitetura, que culminou na Carta de
Atenas. A paisagem das cidades foi considerada pelos
modernistas como um elemento do meio, tendo de
ser planejada e construda pelo poder cientfico, e o
crescimento urbano obrigou a criao de um pensamento de diversos tipos de paisagem, que iam dos
mais naturalistas at os mais antrpicos. De acordo
com Magalhes (2001, p. 105),
a preocupao da objetividade e da justificao
cientificas das intervenes, com razes na
sensibilidade positivista cartesiana, conduziu
a um verdadeiro frenesi da quantificao e
reduo dos valores simblicos e artsticos, por
natureza, inquantificveis, que tinham regido a
percepo da paisagem no sculo XIX.

Descrio da cidade ideal, concebida como o local de uma melhor organizao social. Palcio social onde viveriam em aproximadamente 1.600 pessoas. O edifcio teria uma rua galeria sobre a qual os apartamentos se abririam, segundo Harquel (1990, p. 117).
Proposta para a cidade de Madri (1882), onde Arturo Soria tentou impor uma soluo baseada na tecnocracia. A Cidade Linear
toma para si o desenvolvimento urbano.

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270

BONAMETTI, J. H.

Na sequncia do modernismo, uma nova

atitude de forte reao se instalou e ideias opostas
foram se concretizando na procura de alternativas
para a problemtica paisagstica, que, apesar de todo
o esforo dos modernos, ainda se fazia presente.
Ainda nas palavras de Magalhes (2001, p. 140),
a atitude de completa ruptura com uma situao
anterior, esquecendo a experincia adquirida,
com os erros cometidos , uma atitude tambm
tipicamente modernista [...]. A prpria idia de
modernidade est estreitamente correlacionada
com o princpio de que possvel e necessrio
romper com a tradio e instaurar uma maneira
de viver e de pensar absolutamente nova.

Convencionou-se chamar ps-industrial a

era iniciada na dcada de 1950, logo aps o trmino
da Segunda Guerra Mundial, quando as grandes
potncias retomaram a busca do progresso material e se lanaram a uma vertiginosa corrida pela
superao tcnica. No domnio do poder cientfico,
o conhecimento, o perodo que alguns viriam a chamar ps-moderno caracterizou-se por uma profunda
modificao na prpria natureza das cincias, sob
o impacto da evoluo da tecnologia. Entendemos,
assim, por ps-moderno o estado da cultura posterior
s transformaes que, nas sociedades desenvolvidas
do sculo XX, afetaram os critrios de verdade ou
as regras do jogo que regulavam o fazer cientfico,
filosfico e artstico na modernidade.
A conduo da sociedade, antes dirigida
pelo poder poltico, assumida por uma camada
formada por dirigentes de empresas, tecnocratas,
altos funcionrios, dirigentes de rgos sindicais,
profissionais etc. O trao mais peculiar do saber psmoderno, o fato de definir ele prprio s regras que
o legitimam, aproxima procedimentos cientficos de
procedimentos polticos, tornando as diferenas entre
ambos cada vez mais difusas. A razo ps-moderna
ope, s categorias tradicionais da filosofia, novas
categorias tericas, como aumento de potncia,
eficcia, otimizao do desempenho, etc.
A realidade entendida como prtica bemsucedida passa a ser a instncia que fornece provas para
a argumentao cientfica e subsdios para os enunciados
ticos, jurdicos e polticos. Assim, controlar a realidade
por meio da tecnologia significa tambm controlar as
instncias tica, jurdica e poltica da sociedade. Esse o
procedimento mediante o qual toma forma a legitimao

pelo poder; o bom desempenho se erige como critrio de verdade da cincia e os mesmos fundamentos
qualificam os comportamentos morais e polticos. Os
setores da pesquisa que no contribuem direta ou indiretamente para a otimizao do desempenho perdem
o interesse dos financiadores, so abandonados e seus
temas passam obsolescncia.
Na dcada de 60, o perodo contemporneo j estava consolidado e j no se podia fugir dos
problemas da pobreza, da desigualdade social e do
aumento da populao mundial. A sociologia comeou
a apontar os grupos como a unidade bsica da sociedade e no mais os indivduos. Tudo isso influenciou
de maneira categrica e marcante as propostas para o
planejamento das paisagens urbanas a partir de ento.
medida que a populao aumentava, a velocidade dos meios de transporte e o desenvolvimento
dos meios de comunicao tornaram mais complexa
a conscincia do homem em relao paisagem.
As teorias da percepo ambiental de
Lawrence Haidrin propuseram um processo de
projeto de interpretao da paisagem, objetivando
a integrao das pessoas e no apenas dos edifcios.
Segundo ele, as pessoas so parte das paisagens urbanas e, como tal, so influenciadas por elas (Figura 9).

Figura 9 - Paisagem urbana contempornea. Cidade

do Porto (Portugal)
Fonte: Arquivo do autor, 2006.

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A paisagem urbana como produto do poder

A paisagem urbana contempornea da

globalizao marca as paisagens atuais, defendendo
a ruptura pela desmistificao e rejeio da unidade
e uma percepo da paisagem urbana individual, por
meio dos significados globais, que muitas vezes esto
ausentes; se impondo a neutralidade dos espaos annimos nas cidades, semelhantes em todo o mundo.
De certa forma h um retorno ao menos
mais de Mies Van der Rohe, na corrente paisagstica minimalista,4 em que o pouco uso de elementos
compositivos explora, ao mximo, as qualidades
estticas. A simplicidade do modernismo parece
renascer na paisagem das cidades, e os espaos so
aceitos pelo que so e no mais pelo que significam
independentes do contexto urbano.

Concluso
No contexto da paisagem urbana contempornea, muito importante a compreenso entre a
experincia paisagstica atual com o conhecimento
do passado. A histria da paisagem urbana oferece
novos horizontes, e no somente modelos. Ela
pode promover a prtica, a imaginao e a criao
e, consequentemente, a evoluo e a transformao.
Por meio do reconhecimento dos elementos
duradouros ou efmeros que compem a paisagem,
podemos verificar a renovao de antigas morfologias
urbanas pela justaposio de novas formas e tipologias
arquitetnicas. As necessidades e desejos definiram
formas e funes por meio da intuio, imaginao,
inteligncia e cultura. So estas, portanto, as foras
atuantes na criao do espao urbano.
O poder tem na paisagem urbana uma
importante aliada na espacializao de seus anseios
polticos, econmicos e sociais. A relao entre paisagem e poder fornece o conhecimento e a chave para
o entendimento do espao urbano e compreenso
da inter-relao entre espao e sociedade.
A paisagem urbana a expresso dos valores
materiais e culturais de uma determinada poca e o
espao de ao do poder. Desta inter-relao surgiram imprios, metrpoles, colnias e naes onde o
poder delimitou sua atuao espacial e deixou claros
seus interesses.
4

271

A paisagem urbana tambm o reflexo da

relao entre o homem e o poder exercido por e sobre
ele na natureza. E o modo como ela projetada e
construda reflete uma cultura que o resultado da
observao que se tem do ambiente e tambm da
experincia individual ou coletiva. Por outro lado, as
paisagens urbanas no devem ser percebidas somente
por meio daquilo que vemos, mas por aquilo com
que nos identificamos ou sentimos. A paisagem
urbana no decorrer da histria foi configurada a
partir da sua estreita relao com o poder, portanto,
sua espacializao sempre dependeu das polticas.
Buscando a compreenso de poder formulada por Michael Foucault como mquina social,
disciplinadora da sociedade, e comparando com o
pensamento sobre o espao de poder de Hobbes, como o
receptculo de acontecimentos, podemos perceber as
questes da relao paisagem urbana e poder, enquanto
estruturadores do espao da cidade e os significados
e contribuies da arquitetura e urbanismo neste
processo de produo da paisagem urbana como
produto do poder.
A inter-relao de soberania com o espao
e sua atuao na paisagem urbana nas civilizaes
do mundo antigo estabeleceu com o entorno um elo
de sobrevivncia. As relaes ento estabelecidas
com o espao davam-se dentro de uma rea definida,
onde se desenvolvia a vida comunitria. A presena
da contemplao ocorria na natureza como forma
de exprimir o temor e o respeito por manifestaes
de fenmenos contra os quais no havia proteo.
A defesa em relao ao entorno estruturava fisicamente a paisagem das cidades e era definida tanto
pelo poder religioso como pelo poltico e econmico,
configurando os stios das civilizaes antigas e suas
paisagens urbanas.
No perodo medieval ocorreu uma mudana
do meio urbano para o meio rural e uma adaptao
a novas situaes polticas e econmicas. medida
que os conflitos polticos diminuam, com a definio do territrio e extino do perodo feudal, o
desenvolvimento do comrcio e a acumulao de
riquezas fizeram com que o homem procurasse uma
nova construo do espao urbano, indo mais alm
do que uma paisagem de reunies de fragmentos
da natureza.

O minimalismo tem como conceito o significado espiritual, com a nfase em se chegar reduo e essncia. A partir de um
mnimo de elementos se chega mxima esttica, segundo Franco (1997, p. 38).

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272

BONAMETTI, J. H.

A paisagem urbana renascentista refletia

racionalidade e harmonia e era visvel o entendimento
do homem sobre o meio construdo, demonstrado
na relao natureza, cincia e arte.
No sculo XVIII, a nao era o paraso
terrestre, onde deveria haver harmonia entre o
homem e a natureza, resultado de uma vida terrena
espiritual e materialmente compensadora. Isso
ocorreu graas perda parcial de poder da Igreja e
ao fortalecimento poltico das naes, contribuindo
para o surgimento de novas ideias estticas mais realistas, o que resultou em uma paisagem construda
mais racional e visvel. As cidades passaram a ter
uma paisagem com um carter mais arquitetnico,
grande preocupao formal, sendo simultaneamente
bela e utilitria.
No incio da Idade Contempornea a paisagem urbana, estimulada pelo desenvolvimento do
Romantismo, caracterizada pelo incio da insero
dos parques e jardins na paisagem da cidade. Associou
os aspectos naturais e construdos na paisagem,
reconhecendo as potencialidades e as restries de
cada um dos seus espaos, lanando as razes de uma
nova filosofia paisagstica. Os projetos desse perodo
concebiam as paisagens como um sistema unificado
das funes urbanas e rurais, onde o reconhecimento
da articulao dos componentes do espao urbano
definia as formas da paisagem da cidade.
A atualidade marcada por rupturas com
uma conotao mais ecolgica, com tendncias
ps-modernistas e a utilizao de antigos cones
do passado a partir de usos e formas inovadores de
tratamento dos espaos. No Brasil, a contextualidade
cultural est presente na concepo da paisagem
urbana, pois h grande influncia de outras culturas.
visvel a padronizao das paisagens urbanas graas
globalizao, por meio das tendncias paisagsticas
mais recentes. O carter reflexivo passou a englobar
a arquitetura, o desenho urbano, a paisagem natural,
os planos urbanos e a legislao dentro da cidade.

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Recebido: 09/07/2010
Received: 07/09/2010
Aprovado: 10/10/2010
Approved: 10/10/2010

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