EI Clown,
un navegante
de las emociones
,
profesores, estudiantes de Ciencias de la Educacién, Jesus J ara
monitores, animadores, profesionales del teatro y
aficionados una herramienta que es, al mismo tiempo, =
divertida y préetica. = fr
Jesiis Jara nos transmite a través de su libro Bl clown,
un navegante de las emociones un concepto novedoso
de Io que es un payaso en cuanto a su proyeccién y
trascendencia més alla de los‘Iimites de las artes
Jestis Jara
En la primera parte realiza un breve estudio
historieo sobre el desarrollo del clown en el teatro, el
cine y elcireo,
En la segunda parte nos devela aspectos intimos
sobre su filosofia y psicologia y nos da pautas sobre cl
uso de la nariz, la mirada, su vor, el vestuario y el
maquillae.
En la tercera parte ofrece una cantidad de juegos y
ejercicios que ayudan a conocer y desarrollar el clown
que cada uno tiene en su interior,
Alfredo Mantovani, especialista en Teatro en la
Educacién prologa este manual de téenieas elownescas
afirmando que ir a la biisqueda del propio clown nos
induciré siempre a explorarnos y recuperar nuestro
nifio interior. Jugar en clave clown es representarnos
4 nosotros mismos como lo hacen los nifios euando
juegan al teatro.
| Clown, un navegante de
E
libro colaboras con
do est
‘Comprant Coleccién “Temas de Educacién Artistica” EL CLOWN,
UN NAVEGANTE
DE LAS EMOCIONES
Jests Jara
Coleceién “Temas de Educacién Artistica”
m2 Tei
Es :
Cr!
ha,
Int
de
© Jests Jara
Ivstraciones: luna Alber,
Depésito Ley: SE-776-2000
ISBN: 84-89295-06%
PROEXDRA
‘Agoclacién da Profasaras por la Expresién Dramaoa en Espafia,
‘Apdo, Postal 197 - 41590 Moré (Sola) » Toll. y Faxc 95 - 665 12:90
Grificas Olimpia, SL.
Eduardo Dato, 19-19 A
‘Moron de la Frontera (Sevilla)
:
§
3
E |
|
‘|
PROLOGO Aclores Excéntricos que dirigi en Madrid durante algunos
afios. Con él y ‘otros dos compafieros, Rafa Rivas y Paco
Villalba, creamos nuestro primer especticulo de payasos, Alpargato,
Bartolén y Braulio en busca de Ia isla del tesoro.
Recorclando aquellos momentos, pienso que el proceso de crea-
cién de la obra fue un juego vital que, sin duda, forj6 las bases de
una amistad que atin perdura,
Jess era en aquella época empleado de banca ~ como el autor
de este prologo habia sido notario en su juventud ~ Ambos ejerci-
mos en sociedad, por tanto, el rol del payaso blanco, aquel que ha
de cumplir el papel forinal,'aquel que no puede jugar, porque “con
ef dinero no se juega”, y tampoco con la responsabilidad del fun-
cionario, De modo que hemos conocido las dos caras de la mone~
da; la seria y la lGdica, la formal y Ja transgresora.
Y esta posibilidad de-haber vivido dos vidas es la que nos per
mite hoy, a é1 escribir HI Clown, un navegante de las emociones, y a
mi prologarlo, con la complicidad de nuestros respectivos payasos,
En mi caso, amigo lector; me produce una gran alegria poder pre-
sentarte este texto, tan completo y tan rico en propuestas. Siento que
tenemos en nuestras manos un regalo con un claro objetivo: apostar
por la formacién de nuevos clowns y aportar, a los pedagogos tea-
trales y a los educadores, una metodologia clara de trabajo,
C= a Jestis Jara en 1981 cuando ingres6 en el Taller de
li Y si aquellos comienzos de It mano del excentricismo nos mos-
traron a Jest, alias Bartolén, como un apunte del gran clown que
Iuego ha sido, hoy su figurd. cobra mayor dimension como el
pedagogo que, a través del tieinpo y en contacto directo con sts
alumnos, ha conseguido un dominio de la materia y de los grupos
‘como pocos especialistas lo, han hecho. Sus cursos son dindmicos,
abiertos a la sorpresa y muy divertidos. Su magisterio se desarrolla
con precisién y en sus clases fascina escuchar con que certeza ant
liza los ejercicios que propoiie a sus alumnos. Sus caracteristicas per-
sonales hacen que tenga una.visi6n suificientemente amplia del pro-
ceso de crecimiento del clown de cada persona, y su sélict forma-
cidn teatral le permite extraer de cada alumno el méximo de sus
posibilidades actorales.
Todo ello esti presente en'este libro tan cercano, tan entrafable:
Y tan necesario, ante la cas
en nuestro pais. Se trata del primer es
sito te6rico-prictico que da
luz su autor, un enamorado desu trabajo y un firme creyente de la
nariz sofa, que un dia fue encintado por la magia de e:
grandes... los payasos.
quel que se acerque a estas paginas podra encontrar la historia
y la filosoffa del clown, pero también una gran cantidad de ejercicios
y juegos que le permitirin descubrir cu‘ es su esencia y entender
porqué el clown no imita a nadie, permaneciendo
el clown no imita a nadie, mpre fiel a
mismo.
‘Como este texto no es una novela policiaca, no hay peligro de
adelantar el secreto de su argumento, desvelando uno de sus men-
sajes esenciales: ef clown n6.tiene que representar ningtin papel. y
permite al actor afirmar con fuerza su realidad de jugador.
fista es una de sus grandes aportaciones al arte dramiitico, pues
ya no se trata de que el actor se iclentifique con un personaje, sino,
‘consigo mismo. De modo que if a la biisqueda del propio clown ros
inducird siempre a volver hacia nuestro interior, y mas concreta~
mente nos haré recuperar nU@StR Infancia. Jugaremos en clave clown
por el gusto de Feconocemos.. Para representarnos a nosotros Ms
mos, como lo hacen los nifios Guando juegan al teatro.
12
total ausencia de textos sobre el clown
nif
Por todo Io dicho, también es para mi'una gran satisfaecion que
Proexdra incluya en su colecci6n Temas de Hducaci6n Artistica esta
obra, EI Clown, un navegante de las emociones, que nos habla de la
pecagogia del clown. Intuyo que los educadores podrin aprender
fnucho de unas ensefianzas que giran alrededor de la risa y el juego.
La amena redacci6n de este manual de filosofia y practica clownes-
cas convenceri rapidamente a los educadores cle que no es dificil
ser uno mismo y dialogar con el exterior, creando un ambiente dis-
tendido. Basta tan s6lo con colocarse una prétesis roja de plastico
sobre la nariz. -
Exoy seguro que este libro consenuiri que cada vez haya mas
personas con el deseo de ser payasos en sus ratos de ocio 0, gpor
qué no?, en el propio Ambito de trabajo.
"Y entonces, nuestro viejo amigo Bartolén, habiendo compartido
el tesoro que encontré en aquella isla misteriosa, habré conseguido
que muchos otros cémplices puedan experimentar Ta dulee y extra-
fia paradoja de descubrirse a ‘si mismos, mirandose en los demas.
EI mundo esté necesitando personas que se reconozcan_como._
auténticos seres humanos_vul i 5, Sinceros...
“Se hace imperioso APRENDER DE UNO MISMO ¥ BL CLOWN E
LA MEJOR ESCUELA. -
“Alfredo Mantovani
(Timoteo) pre
&
oR
BGP e Sg
Trashictdo, of alter ego de Jess fara,
Gracias a Muxu, Opaco y Piojo.
A Fideo, Pupitas, Minueto, Trompeteta,
Sonata, Paua, Efervescencio, Sandalio, Totocta...
A Tufi, Violin, Sisismoto, y cémo no, a Trashicido,
por el largo camino recorrido juntos.
También a Alfredo, que tanto me animé y ayudé a escribir este libro.
Dedicado a todos los payasos que viven intensamente, INTRODUCCION llegar a los lectores: un concepto novedoso de lo que es un"
clown, en cuanto a su proyeccién y trascendencia més alld de
los limites de las artes escénicas, y poner a disposici6n de los peda-
gogos una herramienta que es, al mismo tiempo, divertida y précti-
ca,
Para ello, he estructurado el libro en tres paites. La primera es un
breve estudio histérico sobre el desarrollo del clown en diferentes:
Ambitos. La segunda, una serie de reflexiones sobre mi manera de
entender el clown. Y la tercera, un. manual prictico ‘con juegos y
ejercicios que ayudan a conocer y, desarrollar el clown que cada uno
tiene en su interior. 7
Quiero dirigirme, sobfé todo, a aquellos colectivos que tienen’ a
su cargo la responsabilidad de formar personas y que comparten
conmigo la idea de que esta sociedad, cada vex mas especializada,
supone un peligro para la formacién integral de la persona. Me diti-
Jo, pues, a profesores, maestros, animadores, monitores de tiempo
libre y cualquier otro profesional relacionado’ con la educacién, li
expresién o la cultura,
Pero me interesa también contribuir a llenar el enorme yacio que
existe en nuestro pais en publicaciones sobre el clown. Espero, por
tanto, que también los profesionales del teatro, de las artes, de la cul
tura, puedan sacar provecho de esta aportacin.@ lo que deberia ser
E: mi prop6sito al escribir este libro cubrir dos objetivos: hacer
19 de
un enriquecedor debate en tomo a una figura clive en ka hist
las artes es el pays
Por Giltimo, espero interesar a tocs aquellas personas que tienen
Inquietudes culturales y, especialmente, a fas que, desde su aporta-
cién como actores y actrices aficionados, mantienen el teatro vivo
entre Ia poblaci6n tanto como cualquier administracién © profes
nal.
No obstante, por encima de t6do, este libro esté dirigido y dedi-
cado 2 todos los que, como yo, se sienten enamorados del CLOWN,
‘A propésito, zqué es un clown? No existe una tiniea respuesta 0
verdad sobre semejante pregunta. Son michos los que actualmente
llevan adelante una prictica sobre el clown y muchas, por tanto, las
teorfas y opiniones que, como profesionales dlel especticulo © como
pedagogos, podemos escuchar. Quede claro, pues, que aqui se
encuentra mi verdad, mi opinién sobre qué es un clown. Y que la
expondré descle un profundo respeto por otras verdades, otras opi-
niones.
Antes de nada, quiéro aclarar que el término clown, de origen
inglés y sindnimo de payaso, lo utilizo én su concepeién global. No
me refiero, pues, al personaje de cara blanca que representa la auto-
ridadl y las normas frente a su pareft, Augusto, que representa Is
transgresi6n; y con el que ha formado una de las parejas mas popu-
lares de representaciones de payasos,. especialmente en el circo.
Augusto es, en mi opini6n, el verdadero payaso o clown, tanto por
su compleja personalidad como por su-actitud y comportamiento.
EI clown es alguien que vive, siefite y reacciona de todas las
maneras que una persona puede registrar en cualquiera de sus fases
vitales: infancia, adolescencia, madurez, vejez... Se diferencia de un
persongje teatral en que éste esti acotado por toda una serie de
caracteristicas y relaciones dadas por el autor, el director, los crea-
dores, la dramaturgia 0 los otros personajes. Por el contrario, el
clown sélo tiene como referencia aproximada a cada uno de noso-
tros cuando nos deslizamos hacia ese otro yo que es nuestro clown.
or
io-
Se podria decir que en el clown encontramos nuestro mejor otro yo,
aquel que es més si rimario, apasionado y transparente.
20
En el clown se condensan y sintetizan todos nuestros rasgos més
acusados, tanto los que mostramos con mas faciliclad como los que
‘ocultamos y/o reprimimos por razones, personales, sociales o cultu-
rales, Asi pues, desde el clown enriquecerhos nuestro autoconoci-
miento y ampliamos y amplificamos todos’ nuestros registros emo-
cionales, conductuales y vitales.
De esta manera, descubrir nuestro clown se_convierte en_una
apasionante aventura, divertida y liberadora. Adecuada para cual-_
cee Aaspectos de su personalidad aletargados porTA rains Y_
Tas normas sociales. Y¥ que eS(€ ispuesto a, compartir con Tos com-
—pafieros esta experiencia de desarrollo personal.
El profesional, ademas, 5€ encontrari, probablemente, con uno
de los roles més complejos en cuanto a emociones que haya tenido
que experimentar. Y al tatarse de un trabajo de méscara se veré
obligado a traducir esas emociones en signos codificados de su cuer-
po y su voz, mejorando asi, necesariamenté, kt economia de movi-
mientos y su nivel interpretativo, en general.
Nos encontramos, pues, ante una forma. de expresién y/o comu-
nicacién directa, espontinea y primaria, con la que podremos recu
_perar el placer del juego, “el dejarse Mevae” los estados de méxima
‘sensibilidad, en los que sentimos y reaccionamos més alla de los
convencionalismos y las costumbres.
De manera que, finalmente, podemos.afirmar que el encuentro
con nuestro clown se convertira en una especie de sano viaje a lo
mas AUTE 0 de cada uno. =
21 \ 4
-@r
rus
APROXIMACION HISTORICA EL CLOWN Y EL TEATRO
Comenzaremos realizando una visita orientadora al diccionario para
situarnos en el concepto actual. Y lo haremos a través de clos pala-
bras que durante siglos han sido una misma cosa.
Payaso: titiritero que hace de giacioso, con traje y ademanes
ridiculos.
Mimo: farsante del gnero cOmico mis bajo en la antigiiedad
clasica; bufon hébil en gesticular ¢ imitar a ottas personas.
Una de las acepciones de farsante es tramposo, mentiroso.
Bufén, a su vez, quiere decic trudn que se ocupa en hacer reit
'Y una de las acepciones de trubéin es persona sinvergilenza que
vive de engaiios y estafas, Por otro lado, en un diccionario de ant6-
nimos se encuentra payaso como sinénimo de mamarracho, y
‘mamarracho es, entre otras cosas, hombre, informal, no merecedor
de respeto.
Asi pues, vemos que estamos hablando de gente no muy bien
considerada: “ademanes ridiculos", “género mas bajo", *mamarr
“cho”, “tramposo”, Gente que ha sido cénsurada, rechazada, despre-
ciada, e incluso perseguida y condenada en otras épocas. Y s6lo
ensalzada en momentos concretos de la historia y casi siempre en
culturas alejadas de la nuestra.
Gente irreverente, espititus libres qué han becho de su arte burla
del poder, [as normas y la religion. Que les pregunten a los mimos
cémo lo tuvieron de dificil durante tantos:siglos de expansin de!
cristianismo, Clowns, bufones, titirteros, magos, mimos, volatineros,
componen un abigarrado conjunto de gentes que son considerados
como el “patito feo” de las artes y de In sociedad,
En el imperio romano, el mimo tenia su sitio en el descanso o al
final de la sepresentacién de una tragedia, y su actuaclén servia para
“ayudar a secar las lagrimas de fos espectaciores”, como declaraba un
escoliasta de Juvenal, ¥ cuando por firi consigulé mas popularidad
entre los romanos, su actividad se desarrollaba durante la celebraz
cién de los /udi florales, que eran considerados arté menor.
25
} ESUS JARA
Hubo incluso, en’el siglo XIN, un famoso trovador de la corte de
Alfonso X, Guiraut de Riquier, que pidié a su sefior que “fijara una
nomenclatural exacta para distinguir a los representantes nobles de
los vulgares dentro del estamento de los comediantes, pues era total-
mente injusto que los recitadores, con cuyas canciones y versos bien
compuestos se deleita un piiblico cortesano, se igualaran con los
bufones, payasos, volatineros, prestidigitadores y domadores, que
desempefian su oficio én los mercados piiblicos ante todo el pue-
blo".
¥ es que, aunque algunos de ellos han conocido épocas de glo-
tia y respeto, la mayoria ha encontrado en la calle su lugar natural
de expresion y en las'gentes sencillas sus mejores y mas habituales
espectadores. :Porqué?
Evidentemente, en gran medida, porque quienes se dedicaban a
este oficio pertenecian al pueblo, y sus chanzas y burlas golpeaban
frecuentemente a los poderosos. Pero hay también otras causas més
profundas,
El clown entronca con algunas de las actividades més cotidianas
y gozosas del ser humano: Ia risa, Ta gesticulacin y la imitacién, Y
~ [con la etapa probablemente mas apasionante de nuestra vide,“Ta
cet, para crecer y asimilar la realidad.
BY quign no ha caido en la tentaci6n o ha tenido la necesidad de
imitara-alguien? 2D S aTOSY Ta gesticulacion,
superando la expresi6n_verbal o el idioma, o los ruidos? El ser
~~ humano recorrié un largo camino hasta llegar al Ienguaje hablado y
escrito, y sin duda ese camino recorrido forma parte de nuestro
inconsciente colectivo,'de nuestra herencia genética. Un bebé se
expresa y siente, gesticula y rie mucho antes que habla’
2s modo que todo To que representa el clown tiene su paralelis-
_moy sv ofigen en una serie de actividades cotidianas y vitales p
“marias, y ello hace que forme parte del patrimonio cultural mas cer-
EL CLOWN, UN NAVEGANTE DE Las Emociones
cano a la mayoria de las personas. En ésta y en cualquier otra cul-
a i
~~~ET payaso, asociado duranté muchos siglos a la figura del ‘mimo;
forma parte del teatro y el teatro es casi tan antiguo como el propio,
Ser humano, Sus raices se encuentran en las necesidades de éste, en
sus anhelos, sus miedos, sus creencias. Fertilidad, caza, fuerzas natu
zas y celebraciones culturales de todo tipo. Y al tener estas celebra-
ciones como base lo'cotidiano, aparece ineludiblemente la imitaci6n,
Ja pantomima. Y en cuanto se afloja la severidad cultural, se produ
_ce la burla y, como consécuencia de ésta, la risa.
Asi ocurre con el protagonista del drama del buscador de mielen
Filipinas, que tropieza con todo tipo de problemas. O con la pato-
dia de los nativos de Austialia llamada Encuentro con el hombre
blanco, en la que se pintan la cara con ocre claro, se ponen un som-
brero de paja y rodéan las piernas con juncos antes de vestirlas con
polainas, para arrancar las risas de los espectadores.
Y ese es el mismo espiritu que animaba a los enmascarados que
en las cortes reales del Antiguo Oriente estaban encargados de la
diversién y que parodiaban a los generales enemigos e, incluso, en
los tiempos tardios del crepiisculo de los dioses, a los seres sobre-
naturales.
‘También en culturas islamicas, como 0 Turquia, encontramos un
tipo de teatro, el Orta oyunt, que, a semejanza de la Commedia
dell’arte, crea una galeria de personajes de diversidad racial, entre
los que destaca como favorito del Piiblico, la burlona figura del
clown, Kavuklu, O su pariente proximo, Karagéz, que con la misma
esencia, capacidad de imitaci6n y burla, se establece y desarrolla en
el teatro de sombras turco.
Incluso en culturas basadas fuertemente en una profunda espiri-
tualidad y en el culto religioso, en las cuales la danza, la estética, la
estilizacién y la poesia tienen una gran presencia, Incluso en ellas,:
como es el caso de la India, la tisa, el personaje gracioso, se abren
camino. Asf encontramos:al Vidilshaka, un criado glot6n que siem-
pre se ocupa de sacar de apuros a su amo con todo tipo de artima-
fias, Primero, incluido como ‘un personaje més del drama clisico y
27, JESUS JARA
mis tarde desarrollando su propio género independiente, el Bhdna,
pleza humoristica en un acto.
Y en China y Jap6n, donde al igual que en otras culturas orien-
tales, el’arte del teatro es el arte de Ia expresién del cuerpo, del
movimiento codificado, de la limpieza expresiva, el clown existe
bajo el simbolo del lunar blanco en la nariz. o In mariposa pintada
en la mejilla
En Jap6n se desarrollan estilos teatrales. basados en el arte En la misma linea de Jo anterior, cuando se analicen los ejer-
cicios, es preciso recalcar los logros alcanzados, los mejores
momentos 0 los avances individuales en el proceso de apren-
ie. Después vendrin las criticas constructivas sobre los
errores, con el objetivo'de mejorar y facilitar el camino en las
siguientes proptiestas.
Ia solidaridad entre Ios alumnos es un valor que tiene la carac-
tetistica de actuar como el eco. Se extiende ripidamente y abar-
ca.a todos, por lo que los logros de un compafiero muestran el
camino para los logros de los demés.
Ir buen humor es Contagioso y relaja. No hay que temer que
[Sy lograr buenos resultados, pero una de ellas-es mas
produzca falta de atenci6n 0 una actitud poco seria. Es com-
patible con el rigor y la autodisciplina y es tarea del pedagogo
LL. que sea ast.
El pedagogo debe fijarse como objetivo que los alumnos hagan
suyos dos 0 tres conceptos bisicos de lo que enseia, especial-
mente en los cursos de corta duracién. No hay que pretender
més de lo posible, pues: provocari frustraci6n en los alumnos
yen el profesor.
as charlas 0 pequefias.evaluaciones al final de la sesi6n facili-
tan un ambiente de didlogo y reflexién sobre lo apren
ademés, permiten que-no se acumulen las dudas, tas insatis-
facciones, los comentarios entre alumnos y, gporqué no?, los
efectivos y eficaces halagos.
El pedagogo no puede decirlo todo. Después de hablar éste, es
preciso dar un tiempo 4 los alumnos para comentar un ejer-
cicio, si desean afiadir’algo. Siempre es probable que estas
aportaciones aporten luz-a los clemds, profesor incluido,
[= parezca una: perogrullada, el objetivo del pedagogo es
=}
ayudar a cada alumno en su proceso de aprendizaje, no el luci-
miento personal, Hay que controlar el ego en todo momento,
el propio y el de los alunos. :
85 JESUS JARA
LARA
F Un buen esquema para una sesién o un curso no debe ser infk
xible si el pecagogo advierte que la enengia y el momenc ue
8&0 capacidad de improvisacién para apartarse del esquem:
pemnitit asi la experimentacién por caminos no previa 2
Priort Hay que arriesgar, por'tanto. A la larga, eso siempre
“Premio y ademas, es un buen ejemplo para que los akan
nos también arriesguen, a
“Fs necesario que los pedagogos desarrollen una buena memo-
Visual. Eso permite ilustrar con detalles concretos de exchy
[ee
indicate 308 comentarios: que se hacen sobre el tabsjo,
clara para todos y no ha 6
Gir pre fos y no hay y que pretender ocuitarla con erréne-
~S\ la mirada del clown es imprescindible que sea directa trans.
Parente, también lo sera la. del, pedagogo cuando habla. Urn
‘Buena parte de la confianza comienza a lograrse con in tance
Frome juego contiene en si.mismo otras muchas variants
fia crear nuevos juegos. Es preciso imaginar, crear, inventar
~ Gesarrollar nuevos ejercicios a parti de los conocides,
Bay que tansmitir a los alumnos la idea de que no basta con
seguir las pautas marcadas por el profesor en each juego o ¢jer-
cicio, Bvidentemente, hay que respetarlas, pero inonern
siempre ir mds alld, es decir, haciendo algo creativo que incl.
se supere i mareado per a Pedagogo. La idea es combatir el
conform de los alumnos la iniciativa creadlora,
im a ali, una observacién, De Ja misma manera que para
ipa ir cases de expresion 0 juego dramitico, es conveniente
'adlo cursos de formacién sobre el tema y haber expere
ientado como alumnos los juegos o propuestas, asinisme ce ven
[ HI pedagogo no es infalible, ‘Esa meridiana verdad debe ser
ne tipo “ iniciacién o formacién, Para ello, en el directorio de
interés que figura al final del libro, se indian aly.
, S€ indican algunos centros, escue.
'as y cursos interesantes sobre el clown. mos eseve
86
EL CLOWN, UN NAVEGANTE DE LAs EMocIONes
ESQUEMA DE UNA: SESION
Antes de nada, el primer dfa es importante situar a los alumios‘con
tranquilidad y tiempo suficientes,-en las bases te6ricas del trabajo de
clown, coneretamente en lo que anteriormente hemos denominado
La pottica del clown. Bs necesario extendetse’lo suficiente para con-
seguir uno pueda quedarse con dos’6 tres conceptos ba
Cos, pero lo justo como para no-aburlir a las primeras de cambio con
“Una carga te6rica excesiva. Y tan importante es hablar de los conte-
_-nidos como de la actitud, es decir, la solidaridad y el espiritu Iidico,
"a, © Sea, el uso de la nariz y la mirada,
y la teenie:
~~ Oliezco a continuacion un esquema de trabajo orientador de una
sesi6n de tres horas aproximadamente, con’ un grupo de unas quin-
ce personas. Mas © menos, la primera hora va. dedicada a preparar
a los alumnos para las dos horas siguientes de trabajo de clown en
aquellos aspectos relevantes en dicho trabajo. A saber, Ia escucha,
ya que todo lo que se haga es improvisado, la confianza, puesto
que van a trabajar con otras personas, y el juego, que es un ele-
mento que aglutina varias de'Tas claves que se-encuentran en el tra-
bajo de clowns: Ia diversi6n, la imaginacién, el descubrimiento y la
entrega, Mis adelante veremos algunos juegos para esta primera
hora de preparaci6n 0 calentamiento, ya.que no es lo mismo una
i6n de propuestas de improvisacién emocionales, que musicales,
con narrador, de imitar 0 sobre el imaginatio.
La sesi6n tendria tres partes claramente
1. JUEGOS DE CALENTAMIENTO para desconectar de Ia realidad
individual con la que acudimos a clase.
2, JUEGOS DE PREPARACION que nos preparen para el trabajo
de clown posterior.
3. PROPUESTAS DE IMPROVISACION CON NARIZ, en las que se
trabaja ya con nariz roja, en clave clown.
srenciadas:
Hablando ya de estas tres partes estindar, antes de comenzar la
primera es conveniente observar cémo esti el grupo..;Acaban de
levantarse 0 es la hora de la siesta? gBs el ptimer dia y estan frescos
© ya tienen acumulado un cansancio producido por un exceso de
87 actividadés distintas del curso en si mismo? Esas_circunstancias
deben ser tenidas én cuenta para comenzar con un trabajo fisico mas
interiso 0, por el contrario, con algunos estiramientos 0 masajes esti-
mulantes,
La segunda parte debe planificarse en funciGn de lo que se va a
trabajar en la tercera, si bien hay ejercicios que sitven para cualquie:
sesi6n, El objetivo es facilitar la comprensi6n y la eficacia en las pro~
puestas con nariz que vendrin més tarde.
En la tercera parte, ademas de Ia realizacton de las propuestis,
debe haber un tiempo, al finalizar cada una de ellas, para comeniar
y analizar los logros y los errores. Huelga decirlo, siempre con un.
espiritu constructivo,
'Y en la parte final de la sesi6n, sin prisas y sin obligatoriedad, se:
abre el tumo para las disquisiciones de todo tipo en un ambiente de
confianza, sinceridad y libertad absolutas.
Se trata de dedicar un tiempo mas o menos breve, dependiendo,
de las necesidades de cada dia, de reflexién y evaluacion sobre la
sesi6n del did o Sobre el clown en general. La organizacién espacal..
para esta actividad tiene su importancia. Una disposicién en circulo,
sentados en el-suelo todos, préximos unos a otros, y tiempo sufi-
ciente constitiiyen una buena formula. Ya se sabe que quiza en bs
primeros momentos nadie hablari, pero una vez roto el hielo, las
opiniones se aflojan y desparraman. :
Vayamos, pues, al desarrollo de cada una de las tres partes cel
esquema de una sesi6n,
Juegos de
“calenamiionso,
88
EL CLOWN. UN NAVEGANTE DE Las Emoc
1, JUEGOS DE CALENTAMIENTO
‘Tanto en este apartado cofio, posteriormente, en los juegos prepa-
ratorios no nos extencleremods demasiado, ya que todo pedagogo
que trabaja habitualmente. Ia expresion con grupos tiene un amplio
repertorio de juegos perfectamente validos para el calentamiento en
el trabajo de clowns. Silo haremos, pues, en el apartado de pro-
puestas de improvisaci6n ‘con natiz, por ser algo mis especifico. Y
por si acaso fuera necesario, en Ia bibliografia estan incluidos algu-
nos libros ttiles para ampliar estos juegos de calentamiento o de pre-
paraci6n,
El objetivo de estos juegos es conseguir de una manera répida la
disposicién fisica y siquica necesaria para una sesi6n creativa, aleja-
dos, por tanto, de nuestras actividades y preocupaciones diarias, Eso
se consigue, fundamentalinente, con dos clases de juegos. Unos
podriamos denominaclos fisicos y otros .imaginativos. Pero antes de
pasar a ellos, veamos uno dé los muchos juegos que existen para la
primera sesidn, que nos sirve para aprender los nombres de todos
los compaiieros y, al mismo tiempo, pasar un buen rato,
Los nombres extranjeros 3)
‘Todos en circulo, sentados én el suelo. El pedagogo pide que se
haga una ronda para que-cada uno diga su nombre y apellidos,
‘Completada la ronda, se inicia una segunda en la que hay que vol-
vet a repetir nombre y dpellides, pero esta vex pronunciando s6lo
las vocales, lo cual provocari las primeras risas ya que la sonoridad
cambia radicalmente, produciendo algo asi como nombres de patses
exéticos, Finalmente, se hard una tercera ronda, en la que habré que
decir nombre y apellidos’ pronunciando ‘solamente las consonantes,
lo cual produce sonidos miés 0 menos centroeuropeos, 0 ‘irabes,
depende de la subjetividad de cada uno.
Estdis invitados a probarlo, De verdad, se pasa un muy buen rato
y elambiente se relaja,
89 JESUS Jara
1.1 JUEGOS Fisicos Ah \
st mals pee ARI!
who eat iss Pie, relajado y pasivo. El otro le masajea enérgicamen-
's artes, con el fin de’ revitalizar al compaitero, q
ieee ipaflero, que le
uta eats aquellos lugaées 0 aquellas maneras que mis le
. Lo fundamental es entrar en calor, acti .
se trata de un masaje relaja ha acabado, se ino
ten los papeleg, i flsjante. Cuando uno ha acabado, se inven
1.1.2 Correr de diferentes maneras
ing oe corren ritmo — en circulo, El pedagogo les marca dlistin-
le correr: hacia atrés, Jateralmente, day
, , dindose con los
bones en el culo, elevando las rodillas, lateral cruzando piernas
drei se ee otras pautis. Al ofr una palmada, cambiar de
clon; al dar dos palmadas, tocar el su bs
a , car el elo con las manos
seule correndos a 4 Palabra Stop, .quedarse quietos; a la palabra
* 2 hacerlo; a la voz de ya, girar 360° ir
r y seguir la carre-
"3; y asi sucesivamente, cuantas
sy as 7 Pautas idee cada peda
mismo juego se puede hacer caminando, > Bedegoge El
Gi 1.3 Caminar energético
Todos caminan en circulo, con una energia distinta de la que trafan
Calle. Bl cuerpo esta erguido, el:ritmo es vivo y constante, ha
Uns abertura corporal y visual y se tiene la sensacion de as, une
cuerda une nuestra cabeza con el techo: A cada niimero, del uno al
see, ,I¢ corresponde una frase, quie todos han de repetix en ven
aa cua q Pedagogo diga cada ntimero, Por ejemplo, uno: bola,
Gee ‘tele mane bas my’ muy atento, Cuatro, abre la puer-
es bor des 0 tres por res, cuatro por cuatra fea ene eet
5 1. €50 5
ue seguir caminando pero buscando un contacts fo ee eee
nun compajiero, © dos, o tres. Sida una palmada hay
detenerse y a la siguiente paimada, volver a caminar a
+“_ = todo se complica més al introducir Ja pauta de que
®Y que seguir Tas indicaciones si el pedagogo antes dee
90
EL CLOWN, UN NAYEGANTE DE LAS EMOCIONES
Baltasar ba dicho, y aquellos que se equivoquen recibirén un cari-
Aso cachete en el hombro, ka espalda 0 el culo,
1.1.4 Caminar energético con saltos
Primero se practican en parejas dos tipos de salto y un equilibrio.
Ambos saltos se producen frente a frente y’partiendo de un contac-
to visual lo suficientemente atento como para intuir el momento en
el que el compaiiero inicia el movimiento. El primero de ellos con-
siste en saltar con los brazos en alto y en el punto més elevado
golpear con las palmas de las manos las del compafiero. Bl segundo
consiste en saltar y golpear con el pecho en’ el pecho del ov. El
desequilibrio consiste en tomar una distancia aproximada de un
metro y medio y dejarse caer hacia delante.con los brazos estirados
de manera que en el centro nos encontramos palmas contra palmas
con el compafiero, guardando equilibrio’ y déndonos un ligero
impulso mutuo para recuperar la posici6n inicial. Cuando estos tres
¢jercicios se han practicado, se_camina libremente por todo el espa-
cio, siempre con la mirada dirigiendo nuestros. cambios de direccién,
y nuestros pasos. Cuando se contacta visualmente con alguien, hay
que detenerse frente a frente y los dos a la vez, sin hablar, hacer uno
de los tres ejercicios anteriores. Se trata de intuir € informar de las
intenciones con mucha atenci6n para coincidir los dos en el mismo
ejercicio.
1.1.5 Cubrir el espacio
‘Todos corren ligera y libremente por el espacio. A la palmada del
pedagogo, hay que parar y observar si los cuerpos estin distribuidos
de forma equilibrada por la sala, restablecer el equilibrio y, de nuevo
a la palmada, volver a correr. Se puede alternar el juego corriendo y
caminando para evitar un excesivo cansancio,
1.1.6 Formas de caminar
‘Todos caminan normal por el espacio. De pronto, uno comienza a
caminar de una manera claramente distinta. Los demas deben ir dan-
dose cuenta y tratar de imitar esa forma de andar, hasta'que todos
lo hacen igual, en la misma frecuencia y con el ‘mismo ritmo. En ese
91
NSIS
i
ae, yesUs JARA
punto, -uno toma Ia .iniciativa de volver a caminar normal y fos
demis también lo hacen, segtin se van dando cuenta. Entonces
surge un nuevo compafiéro que vuelve a cambiar @ otra manera
diferente de desplazarse, los dems le imitan, y asi sucesivamente.
1.1.7 La botella borracha
Se hacen grupos de cinco personas. En cada grupo, uno se sitéa en
el centro y los otros cuatro, cada uno en un punto cardinal respec-
to al del centro, muy préximos a él, Este cierra los ojos y deja caer
su cuerpo hacia cualquiera de estos puntos. Los compafieros que
estén en esa direccién © al lado lo recogen suavemente con las
manos y lo devuelven al centro, sin empujar ni realizar movimientos
bruscos. Una vez en el centro, volveri a dejarse caer y I dindmica
se repite. Todos han de. jugar el rol de botella borracha, Este juego
se puede completar con otro llamado...
1.1.8 El salto del angel
Todo el grupo, menos uno, se instala compacto y con dos o tres
niveles: de rodillas, @ media altura y de pie. Permanecen con brazos
y manos extendidos, pfeparados para recibir al compafiero que,
desde la distancia, vendré corriendo a toda velocidad y al llegar
delante del grupo, se lanzara en salto como si fuera a volar. Debe
permanecer recto y con los brazos por delante, y debe lanzarse con
energia y absoluta confianza en el grupo, que se encargari de Feco-
gerio en el aire, y posteriotmente, bajarlo al suelo.
1.1.9 Los gladiadores
Se trata de pelear en parejas, con unas normas muy concretas:
= Solo se puede golpear con la mano abierta
- Solo se puede golpear en tres zonas del cuerpo: hombros, rodi-
llas y caderas.
- Es preciso contfolar al méximo la economia de movimientos
= No vale apartar-con los brazos los golpes del compafiero, hay
que esquivarlos.
- Es prioritario no’ser golpeado. Por tanto, no sirve de nada con-
seguir golpear si a su vez se es golpeado.
EL CLows, UN NAVEGANTE DE LAS ENOCIO
El juego se puede complicar, introduciendo Ia pauta de realizar
ties movimientos corporales obligatorios cada vez que se es golpea-
do en cada uno de los tres lugares del cuerpo. O teniendo que decir
‘una palabra para cada uno de esos sitios:
1.2 JUEGOS IMAGINATIVOS
1,2,1 La ducha
Se tata de imaginar que nos despertamos, adormecidos.
Bostezamos, nos estiramos, y finalmenté, nos levantamos. Nos diri-
fimos pesadamente a la ducha y entramos en ella. Cada uno se frota
a si mismo, como si se estuviera duchiando, El pedagogo va mar-
cando la temperatura del agua de menos a mis fria con los niime-
105 del uno al diez, Los alumnos tienen que seguir duchdndose, sin-
tiendo ese cambio gradual de temperatura. En ¢l punto méximo de
{rio - diez — la ducha pasa a ser colectiva, teniendo que frotarse unos
a otros. Una pauta importante en este juego es sacar la voz, cantar,
gritar o exclamar.
4.2.2 La pelotita
“Todos en circulo imaginan que van pasiindose una pelota imagina-
sia, La accién de pasar la pelota queda simbolizada en mirar al com-
paiiero de la derecha a los ojos y, al mismo tempo, dar una palma-
da, El compafiero que ha sido mirado — le han pasado la pelota ~
debe dar otra palmada para que la pelota sea recibida, Después, se
‘pirard a su derecha, mirard al siguiente compafeero y hard lo mismo:
dar una palmada. Con ese mecanismo, se va pasando la pelota por
‘todo el circulo, cada vez més répido,, pero sin perder la mirada y la
Sincronizacién de dar y recibir palmadas.
BI juego se va complicando, al poder cambiar el sentido de la
direccion de la pelota, decir el nombre de la persona a la que'se le
“pasa, poder pasérsekt a cualquiera y no s6lo al que esté al lado 0,
incluso, dando dos o tres palmadas en vez de una,
93 JESUS Jara
1.2.3 La maquina de escribir
Sennads {odos en dlos o tees Milas, cxctt alumno representa una tecla
dog, dentuina de escribir. Por tanto, cada uno representa una letra
9 das, _ dependiendo dlel niimero de alumnos, para poder completar
Scerlario. El pedagogo, que seri el que escriba, hace memoris
dicks MuOS luna frase, cuando comienza a teclear imaginatiamente
comas 0 los puntos,-y sin la ayuda de la mirada del pedagogo,
1.2.4 Estiramientos con historia
Se fomenza en el suelo, cada alurnno con un espacio suficiente para
feallzar estiramientos libres de todo tipo. Poco después, el pedago-
80 comienza a contar una historia, dle la cual todos son el Protago-
nis, tenietda due vivirla individualmente, sin relaci6a con los
ids. Mas tarde, cuando Ia historia é
» cuando la historia ya esté en marcha, la conti.
‘nuardn contando las diferentes personas que el Pedagogo indique.
1.2.5 Estiramientos con animales
Bl comienzo es igual que el anterior, pero los. estiramientos, poco a
Poco, ea dando lugar a que cada alumno desatrolle un anivnal, Eete
ia boone sesplonr el territorio y a los otros animales, esta-
‘tendo con ellos las distintas relaciones posi 2
biesiendo 's posibles segiin lo que sea
1.2.6 Los bebés
Dos circulos. En el interior se sitan alumnos tumbados y comien-
inn 2 comportarse como bebés, en 16s movimientos, los sonidos y
We ee ones En el exterior, cada bebé tiene a su papa o mand
EL CLOWN, UN NAVEGANTE De LAS EMOCIONES
entre los bebés. Finalmente, los paps o mamis cantan una nana a
sus bebés y se acaba con un abrazo, Después, se cambia de rol.
1.2.7 Bl espejo
En parejas, frente a frente. Con movimientos lentos se trabaja la imi-
tacién sincronizada de los movimientos del compafiero, como si uno
fuera la imagen del otro, reflejada en el espejo. Al cabo de un tiem-
po, se cambia el rol. |
1.2.8 Los coches de choques il
Todos se van moviendo por el espacio libremente. A la palmada del
pedagogo, todos han de dirigirse al lugar qué esté justo enfrente y
han de pasar por el centro del espacio. Alli.se produciré una con-
centracién de personas, pero hay que evitar golpearse con nadie.
Esta pauta se realiza varias veces, con algunas variantes, como por
ejemplo saludindose educadamente, agrediéndose con la mirada, a
cAmara lenta, con velocidad, Después, se-da la pauta de que imagi-
nen que van dentro de un coche de choques; Asi, la tiltima vez que
hayan de cruzar por el centro, ya lo harin con esa imagen y, ade-
més, podrin golpear a los otros, pero rebotando debido a, las pro-
tecciones cle goma que esos coches llevan. Después, se trata ya de
jugar a esa atraccién de manera libre, con persecuciones, engafios,
sorpresas por detrds, ete.
1.2.9 Golpes y carantofias .
Todos caminan por el espacio, como en otros juegos: cabeza ergui-
da, como si un hilo tirara de ella hacia el techo, disposicién corpo-
ral y visual abierta, caminar energético y ritmico. A la palmada, todos
se dirigen al centro, donde se producira tuna de dos situaciones,
segtin lo que diga el pedagogo. O bien, habré que golpear a cima-
ra lenta a los dems, buscando golpes “graciosos”, nada de violen-
cia barata, o bien habr que realizar todo tipo de “mimos y carifii-
tos” a cfimara ripidla. A la palmada, hay que volver a caminar, y vuel-
ta a empezar, °
95 JESUS JARK
2. JUEGOS DE, PREPARACION
Recorderios que estamos en la Segunda parte del esquema de una
sesién dle tees horas, ¥ lo que pretendemos ahora es preparar a los
alumnos para e trabajo posterior de improvisaciones
adelante veremos que existen diferentes clasificaciones dentro de
estas improvisaciones. Por tanto, conviene que haya una relacion
centre el estilo de estos juegos de preparacion y el tipo de propues
tas con nariz que se van a trabajar a continuaci6n, aunque no siem~
pre esto seré imprescindible, Eso queda al citerio de eada pecago-
go y al tipo de propuestas de cada sesi6n.
Bien, he aqui algunos ejemplos que pueden ser dtiles.
2.1 JUEGOS DE PREPARACION
PARA IMPROVISACIONES CON NARIZ, DE IMITACION
2.1.1 La sonra: sonora X
Se forman parejas, para moverse libremente por todo el espacio.
Uno de los dos va delante y el otro detras, muy cerca, casi pegado
‘a él, como si fuera su sombra. El de delante va accionando y ¢l de
detzis pone sonidos =no palabras- a esas acciones, al mismo tlem-
po que imita sus movimientos. La sombra debe esforzarse por saber
fen todo momento qué hace el primero e imaginar qué sonidos se
corresponderian con sus evoluciones, Después, se cambia de rol,
2.1.2 El eco
Seis personas se ponen en linea, mitando al frente. Los dos de los
extremos han de establecer un diilogo de la siguiente manera. Uno
de ellos realizari. un’ movimiento y un sonido al unisono, que los
compafieros que estén en medio iran reproduciendo, uno @ uno,
hasta que llegue al compafero : a
S - Deben transportarse-al imaginario (revivitlo) mientras fo coventan,
1 _ Deben buscar llegar al delirio.o punto més alto en el desarrollo
de la emoci6n.
. = Hacer juego de s deci
* dad fisica mostéar y vivir mismos sentimientos,
mismas acciones; intermitentemente a lo largo
mente Ia emoci6n, Dui
faimeses entre los tres, ¢s decir, con proximi-
mismos com
1 portamientos,
del ejercicio. a
: = Narrar y hacer entre los tres, escuchando y altemmindose,
4 3.5.2 Bl clasico
Neimero de personas: 3 ;
: ‘sinuctura: Un narrador’ y dos ctores/actrices recrean un cl
oe Ja manera down,
eeplicacion: Representar un cl
tro a la manera clown,
Pautas importantes: ;
= Bl narrador, ocasionalmente, también p
9 de la literatura, el cine o el te
ede representar algéin
j personaje. a
- pueden utilizarse elementos de vestuario, telas, objetos, ete.
5 BI papel del narrador es el de dar forma a la historia y encaue
zatla hacia un final claro.-Por tanto, s6lo intervends4 cuando
sea necesario. /
_ [os actores/actrices deben escuchar y aceptar Jas orientaciones
del narrador. 7
mt _ Eventualmente, puede haber un cuarto participante que se
encargue de la banda sonora: misica y efectos especiales.
_ En caso de no conocer el argumento del ckisico propuesto, el
{motor que estimule la imaginaci6n para inventar
titulo serA el
a la historia.
116
Ey Clown, UN NAVEGANTE DE CAS EMOCIONES
3.5.3 El cuento colectivo
Nilmero de personas: Entre 5.7.
Estructura: Un narrador/actor y varios ma
interpr
Explicacion: € natrador comienza de cero, con una frase como
“Habfa una vez...”. A partir de ahi va narrando y haciendo al mismo
tiempo lo que cuenta, Los dejnas intervienen constantemente para
interpretar otros peesonajes que aparezcai en la historia, asi como
todo tipo de animales, objetos y elementos en-general. Por ejemplo,
se puede representar tanto un.réloj de pared o una silla, que slo
necesita una persona, como-una puerta hecha entre dos, 0 un bos-
que 0 un vertedero, que probablemente precisaré la participacion de
todos. De esa manera la historia ‘se va cteando entre todos.
1a iniciativa Ia lleva el narrador y es importante que todos escu-
chen y respeten sus indicaciones, Pero, caando esa pauta est asu-
mida, las intervenciones de los compafieros pueden convertirse en.
estimulos para que el narrador haga progresar la historia con nuevos
conflictos 6, incluso, tal vez, con algtin nuevo personaje,
inventan un cuento y lo
3.5.4 BI documental de a 2.
Ntimero de personas: 2. ~S
Estructura: Un clown narra y otro ilustra.
Explicacién: Dos clown vienen a ofrecer al piblico una charla infor-
mativa sobre ritos, costumbres, animales o plantas de cualquier pais
del mundo, Uno de ellos es-el encargado de explicar y el otro de
poner imagenes, como ocurre én los documentales de la television,
Al comenzar el ejercicio, es el que narra quién tiene la iniciativa que
el ilustrador ha de seguir. Después, este esquiema puede cambiarse
y ser el ilustrador el que dé-ideas al narrador a medida que vaya
accionando. :
EI pats sera propuesto en el momento de comenzar el ejercicio
por el pedagogo o los compaiieros.
El ejercicio se repite, intercambiando los dos roles.
117 eT EE
JESUS*JARA
3.6 EL QUE SABE Y EL QUENO. %
3.6.1 La clowntienda
Niimero de personas: 2
Estructura: Uno itustea y otro habla.
Hxplicacion: Dos clowns llegan aparentando una profunda tristeza,
Primero con su expresion y su tristeza, y luego contando todo tipo
de falsas desgracias. Su objetivo es’ conmover al piiblico para des-
us realizar una subasta dle objetos, que, 0 bien traen ellos mismos,
© bien reclaman de los. mismos asistentes,
Uno de los clowns coge un objeto cualquiera y comienza a mani-
Pularlo, dandole una gran variedad de utilidades 0 funciones que no
se corresponden con el verdadero tiso del objeto. Por ejemplo, un
balén servird para leer el: futuro, para jugar a canicas, como manza-
na para el postre, etc. EI que habla es el idedlogo del engaiio y se
encarga de justificar todas las manipulaciones que el otro realiza con
el objeto. Este tiene, por el contrario, un grado de inocencia, de
juego, Est alli dispuesto a colaborar y hacer lo que sea por el otro,
a quién admira,
Cuando se han enumerado una serie de ventajas extraordinarias,
Pasan a subastarlo entre el pablico.
El ejercicio se repite intercambiando Jos dos roles,
Nota: La manipulacion del objeto es la que estimula el dliscterso del
otro clown, pero a lo largo del ejercicio se puede producir la relacién
contraria, es decir, segtin lo que dice un clown el otro ilusira con la
manipulacion del objeto,
3.6.2 Los inventos 4
Mimero de personas: 2
Estructira: Un clown sabe y el otto no:
Explicacion: Legan dos clown para’ presentar un invento extraordi-
nario. Traen con ellos el objeto en cixestién. Uno explicard todas sus
utilidades y aplicaciones mientras él otro se encarga de mostratlo,
manipulindolo, EI problema estriba en. que el que lo manipula no
lene ni idea del invento ni de su uso. Viene porque admira al que
118
EL CLOWN, UN NAVEGANTE DE Lag EMoctones
habla y quiere ayudarle a que triunfe. El que habla tendra que Héfor,
zarse para soluciOnar con la palabra’ los lapsus que el otro va a terfer
inevitablemente. El que manipula alternari momentos de orgullo y
euforia por ser util y de nerviosismo ante’los, errores que cometa,
Cuando acaba la demostraci6n, ambos salen de escena con la emo-
ci6n que les produzea lo que han vivido.
Bl ejercicio se repite intercambiando los dos roles,
3.6.3 La magia fallida x
Mimero de personas: 2
Estructura: Un clown sabe y el otro no.
Explicacion: Uegan el mago y su ayudante, que debuta ese dia y es
muy torpe. El mago, vuelto de espaldas, debé adivinar un objeto que
el otro ha introducido en una caja a la vista del piblico. El mago se
equivoca y el otro trata de darle pistas, a basé de gestos y de mane-
1 disimulada, para que lo adivine. El mago intenta reconducir las
Pistas del otro por medio de su palabreria hasta que finalmente
entiende las pistas y anuncia, orgulloso, cual es el objeto que per-
manecia escondido,
Bl ejercicio se repite intercambiando los dos roles.
3.6.4 Preparando la escenografia
Niimero de personas: 2»
Estructura: Un clown sabe y el otto no.
Explicacion: Ulegan dos clowns para preparar'la escenografia de una
obra de teatro que se va a representar més tarde. Uno de ellos es el
experto y el otro es la primera vez que hace ese trabajo, pero tiene
mucha ilusi6n porque Jo va a hacer con la persona a la que le gus-
taria parecerse, ya que sabe mucho y tienetina ‘gran experiencia,
Cuando Ilegan, el piblico ya esti all{ sentado, esperando que
comience la funci6n, Eso les pone nerviosos, se disculpan y, ripi-
damente, comienzan a preparatlo todo. El'que sabe va explicando
més o menos la utilidad de lo que ponen.y, de paso, informa de
algunos aspectos de la obra. El que no sabe permanece constante-
mente pegado al otto, lo cual dcasiona continuos problemas, y se
119 LESUS TARA
sas de la obra que el
esfuerza por ilustrar 0 mimar algunas de las cosas de la obra que €
iro dice 7 a
oir ss necesario disponer de algin material para utilizar a modo de
elementos de escenogiafia, como telas, escalera, aparatos de gimna-
sia, plsticos, objetos diversoy sillas, mesas, ete.
El ejercicio se repite intercambiando los dos roles.
3.6.5 La receta de cotina yy
‘Miimero de personas: 2
Baructa: Un clown explic y otf haces
Esplicactén: Dos clowns vienen 2 explicar al pablo oSmo bee
tuna recetaculinaria, Uno de ellos, que se supane que es el experto,
iri explicando los pasos y el otro; mas nedfito, it haekenclolo come
pueda, Se expliea primero eGmo conseguit los ingredientes y des:
ob
You might also like
- Los Cuatro Vientos (Madrid) - 4-1933, N.º 2 NOSTALGIA DE LA TIERRA PDFDocument83 pagesLos Cuatro Vientos (Madrid) - 4-1933, N.º 2 NOSTALGIA DE LA TIERRA PDFKaren SarmientoNo ratings yet
- El Bastardo Soler - Martha MárquezDocument80 pagesEl Bastardo Soler - Martha MárquezKaren SarmientoNo ratings yet
- Teoría de La Honestidad - BoteroDocument12 pagesTeoría de La Honestidad - BoteroKaren SarmientoNo ratings yet
- Ion de Platón (Diálogos I - Gredos)Document14 pagesIon de Platón (Diálogos I - Gredos)Karen SarmientoNo ratings yet
- Cuadernos Americanos IIIDocument254 pagesCuadernos Americanos IIIKaren SarmientoNo ratings yet
- Apolonio de Rodas y Las Aventuras de Jasón y Los ArgonautasDocument4 pagesApolonio de Rodas y Las Aventuras de Jasón y Los ArgonautasKaren SarmientoNo ratings yet
- Weston, Las Claves de La ArgumentaciónDocument77 pagesWeston, Las Claves de La ArgumentaciónCris100% (6)
- 2007 Bosch Haciadefinicionalbum PetDocument11 pages2007 Bosch Haciadefinicionalbum PetSilvana Carrillo SilvaNo ratings yet
- Conectores Lógicos - Álvaro DíazDocument7 pagesConectores Lógicos - Álvaro DíazKaren SarmientoNo ratings yet
