Universidade Federal de Santa Catarina

Estgio de docncia em Filosofia.

Coordenadores: Daiane e Jason.
Estudante: Yuri.
A gua bebida com mais gosto quando da prpria fonte- Ovdio
Quando ainda no ensino mdio lembro de algumas palavras
profticas de meu pai.
Na poca estava em plena profuso hormonal, tinha meus dezessete anos
de idade, e entregava-me a convivncia com os amigos e a prtica intensa
do surf (esporte pelo qual busca-se deslizar pela superfcie de ondas,
martimas em geral). Meu pai, mdico de formao e profisso, lera
amplamente, desde astrologia at filosofia, o que confere-lhe ampla cultura
geral.
Certo dia ele disse-me, num tom de conselho, algo mais ou menos
assim: meu filho, leia os clssicos, os grandes pensadores, como Plato,
eles faro a sua cabea. Relendo essa situao hoje, imagino que ele,
pautado na percepo de que me aplicava avidamente ao esporte e
convivncia, teve a sensibilidade de notar meu desprezo, ou falta de
interesse/cuidado, ao estudo, educao intelectual. Hoje compreendo
quo profticas essas palavras, ao estudar Plato percebo quo imbudas
elas esto de uma certa ideia de educao. O gosto de meu pai por uma
cultura geral foi decisivo para que tivesse meu primeiro contato com a
filosofia. Ao escrever esse ensaio de docncia, vejo em suas palavras o
divisor de aguas para um indivduo. Mas no s isso, vejo tambm uma
semente pela qual pode-se formar um professor de filosofia. Este ensaio
expresso de experincias docentes e reflexes acerca da docncia em
filosofia.
A filosofia entre ns retornou, em carter de disciplina obrigatria do
ensino mdio, em 2008. A justificativa para sua volta sua importncia para
que os cidados brasileiros possam de fato exercer sua cidadania. Mas de
que maneira exatamente a filosofia prepara os jovens para o exerccio da
cidadania? Seria ela uma espcie de merchandising formadora de cabeas
para o status quo? Ou seria ela uma nobre e fiel servial de nossa divina (ou

melhor, laica) democracia? J adianto que o objetivo desse ensaio no

responder a essas perguntas, ou melhor, respond-las da maneira mais
sria, radical e direta que aquele que ora vos escreve capaz, nesse
momento. Procurarei deixar claro que, ao enfrentar essas perguntas a srio,
descobre-se o problema que h no fundo delas, e ento uma investigao
mais essencial e preliminar mostra seu porte, fazendo dessas perguntas
meras questinculas secundrias.
Para entender esse elemento, que entendo ser o pressuposto
fundamental para entender as perguntas acima, retomo o fato acima citado
(lembre-se: a filosofia retornou a nossas escolas em 2008, como
justificativa, sua contribuio fundamental para o exerccio da cidadania). A
filosofia j esteve em nossas escolas (antes de nossa ditadura militar),
inclusive bem acompanhada pelo ensino de latim, grego e francs,
testemunha disso a professora Marilena Chau, que foi aluna de colgio
pblico nessa poca. No entanto, desde a ditadura militar a filosofia esteve
afastada de nossas escolas, estando restrita s universidades e faculdades.
Em consequncia, a filosofia desenvolveu-se principalmente em seu carter
de pesquisa acadmica, ou formao para bacharelado, como hoje
chamamos. A preocupao pela didtica, ou mesmo investigao de seu
ensino para aqueles que nela no veem ou no compreendem (ainda que
ainda, pois podem um dia compreender) a importncia da filosofia,
naturalmente passou despercebido, ou foi propositalmente negligenciado. O
curso histrico da filosofia (junto ao palpite deste que ora vos escreve) entre
ns parece indicar uma valorizao superior pesquisa acadmica, em
detrimento de uma filosofia voltada s escolas, ou seja, ao pblico que no
escolheu como curso superior a filosofia. Podemos cham-los de leigos,
insensveis ao encanto da filosofia, ou seja l o que for. Fique claro que o
diagnstico acima tratado pretende generalizar o status da filosofia
entre ns desde a ditadura militar (e sua expulso das escolas) e a reviso
da LDB feita em 2008.
Observa-se que a safra de novos professores para o ensino mdio,
que ora so formados em nossas universidades, esto inteirando-se do
ensino da filosofia para os que no escolheram (ao menos ainda) a filosofia
como seu estudo principal. Esto enfrentando esse desafio em momento

recente em relao reimplantao da filosofia nas escolas. natural,

portanto, que o dficit de formao adequada para esse tipo de ensino (uma
vez que o foco, ao longo dos anos, tenha sido a pesquisa acadmica) faase sentir, tanto entre os estagirios que ora ingressam em salas do ensino
mdio, quanto nos professores que os preparam. Um outro fato que refora
essa maneira de ver o crescente, e no entanto recente, nmero de
material didtico de filosofia, sendo produzido entre ns. Atravs dessas
consideraes quero destacar o momento crtico em que o ensino de
filosofia a nvel escolar vive e o quo decisivo essa formao para o futuro
desse ensino.
Portanto, o estagirio de hoje vive o desafio de encontrar maneiras
para ensinar a filosofia. Onde buscar as fontes para o ensino de filosofia no
ensino mdio? Como far cumprir a prpria justificativa pela qual a filosofia
foi reintroduzida em nossas escolas (a saber, contribuir para o exerccio da
cidadania)? Em verdade, esse estagirio de filosofia tem at mesmo o
direito de questionar e buscar refutar a plausibilidade de fazer filosofia no
ensino mdio, ou a justificativa pela qual foi reintroduzida. No entanto esse
ensaio tampouco ir enveredar por essa via mais radical. Vamos ao ponto,
portanto: uma palavra tem sido usada sem maiores cerimnias nesse ensaio
at o momento. usada tambm em nossa LDB. Foi at dado a ela um
atributo ligado ao exerccio da cidadania. Que palavra essa?
Aqui chegamos ao ponto que anunciei mais acima, perdoe-me o leitor
se o percurso foi doloroso, e comeamos a tocar no problema de fundo, ou
seja, naquilo que est pressuposto na reintroduo da filosofia em nosso
ensino e em seu documentado atributo. Vejam bem: est-se pressupondo o
conhecimento do que a prpria filosofia. A pergunta que j est
respondida, mas no explicitamente, decisiva para determinar o alcance
da filosofia, sua importncia e a maneira mais propcia de seu ensino. O que
filosofia?
Ao clmax da pergunta segue-se a escurido do abismo. Mas, como
diz Confcio: no reclame da escurido, acenda uma vela( o sentido da
frase no faz aluso ao uso de drogas, fique claro), ou seja, frente a imensa
escurido do desconhecido, faa o que est a seu alcance.

Bem sabemos que a filosofia tradio milenar (iniciou a mais de

2500 anos atrs), e que ao longo desses milnios de histria ela foi
praticada, ensinada e definida de muitas maneiras diferentes. Essas
definies contradizem-se, englobam-se, entrepassam-se, tornando a
resposta a essa pergunta algo nada fcil. Ainda mais quando no se tem em
mente uma mera elaborao palavresca, que tm por motivao a
entrega de um trabalho acadmico em determinado prazo. A dura realidade
da prtica docente de filosofia no ensino mdio ( lembrando-se que essa
difere da filosofia para a academia, pois filosofia para quem no escolheu
( ao menos ainda) a filosofia como estudo principal, e em caso radical pode
at odiar a filosofia) o campo em que a resposta a essa pergunta ser
colocada em cheque e a todo momento testada. Talvez, pela dificuldade das
situaes, possvel arriscar-se a dizer que nesse campo a filosofia ser
testada at a nvel existencial, na vida prtica do aspirante a professor. At
onde est-se disposto a ir para ser professor de filosofia? Em todo caso, o
ponto que estou destacando a importncia vital dessa pergunta ( ou seja,
o que filosofia?) para aquele que prope-se ensinar filosofia no ensino
mdio. Talvez mais importante ainda do que ao professor da academia, que
recebe alunos j interessados em filosofia, portanto algo dela entendem (ao
menos espera-se que assim seja). Como esse estagirio poder enfrentar
essa pergunta?
Certamente, se seu objetivo for somente passar em concurso pblico,
ou coisa que o valha, o estudo que lhe ser proposto sero os documentos
como parmetros curriculares e orientaes curriculares, bem como livros
de professores atuais que, como ele, enfrentam os mesmos problemas e
fazem a mesma pergunta. No entanto, estar a a verdadeira fonte da qual
pode-se descobrir (ou redescobrir) a essncia da filosofia?
Acredito que a forma mais segura de formar-se frente a essa busca (a
saber, a busca pela essncia da filosofia) est no estudo da cultura grecoromana antiga. Alm de serem imprescindveis para a compreenso da
identidade ocidental de nosso tempo (o que j confere valor, se bem
trabalhado, queles que no veem (agora sim, ainda) a importncia da
filosofia), so tambm as testemunhas mais palpveis da gnese, ou do

projeto inicial da filosofia. Portanto, o que proposto um retorno

tradio filosfica. Nessa herana de nossos antepassados encontra-se o
contedo e a metodologia do que podem vir a ser as aulas de filosofia no
ensino mdio. O contedo sendo os clssicos, como Plato e Aristteles por
exemplo, e o mtodo sendo o exerccio de leitura e de interpretao dessas
obras.
A vela que ora acende-se frente a escurido lanada pela pergunta
bem pequena e talvez a luz que lana mal valha o esforo de escrever esse
breve ensaio. No entanto, defende-se que esse simples retorno aos
clssicos, a medida que vir desenvolvendo-se, pode ser uma direo segura
e vigorosa para encontrar-se um caminho para o ensino de filosofia. Assim
esse que vos escreve vem procurando fazer, desde que seu pai despertoulhe de seu sono e disse: v ler os clssicos!