FORMAS FUNDAMENTALES DE INTERSUBJETIVIDAD

Las relaciones interpersonales entre los seres humanos adquieren diversas formas, pero todas ellas apuntan a reconocer
al hombre como un ser-con-los-dems y un ser-para-los-dems.
Nuestra existencia no alcanza plenitud y profundidad de sentido sin el vnculo con un otro en un contexto social
determinado, con el que construimos nuestro mundo.
Intentaremos distinguir cinco formas fundamentales de intersubjetividad.
a) el Amor: podramos sintetizarlo afirmando que son todas las acciones que buscan el bien del otro sin esperar
nada a cambio. No hay condiciones ni se esperan resultados. Hay un reconocimiento de la presencia del otro en
nuestras vidas y un deseo de promocionar su existencia, que el otro crezca y se plenifique.
Existen distintos modos de vivir este vnculo desde el amor.
El amor conyugal, que vincula a un varn y una mujer, un amor sexuado y con apertura a la fecundidad, no slo
en los hijos y en los nietos, sino tambin en la vida de cada uno y de ambos en la pareja.
El amor de familia, caracterizado por la dependencia y los lazos de sangre (paternidad filiacin). No hay
padres sin hijos y viceversa. Los afectos en la familia se transforman en un vnculo natural que nos configura en
un grupo humano como punto de partida y de llegada de nuestra existencia.
El amor de amistad, que se caracteriza fundamentalmente por la reciprocidad.
El amor de caridad u oblativo, que es el amor que brindamos a toda y a cualquier persona por el slo hecho de
ser persona, an cuando no la conozca.
b) la Justicia es la forma ms concreta de realizar el amor. La entendemos como poder asegurar que cada persona
tenga lo necesario para vivir dignamente. No debera confundirse con el dar a todos los mismo, estaramos
refirindonos a la igualdad. La justicia tambin consiste en dar a cada uno lo que necesita, de acuerdo a su
situacin. Por lo tanto, la justicia para definirla de modo ms completo debe incluir adems de la igualdad, la
equidad.
La justicia social termina siendo el deseo profundo de que cada individuo tenga las condiciones mnimas de
vivienda, salud, educacin, alimentacin, etc. para vivir.
c) el Conflicto aparece en nuestra existencia cuando los intereses y deseos de las personas chocan por sus
diferencias, por su modo de concretarlos y porque quieren apropiarse de lo mismo. El conflicto termina siendo
un modo necesario de vincularse particularmente por el modo de solucin que encontramos a los desencuentros
y las confrontaciones.
d) la Indiferencia consiste en tratar al otro en tercera persona. El empleado, el chofer, el cajero, el alumno; son
otro con quien nos vinculamos por su actividad o funcin, y muchas veces dejamos de lado su ser persona, slo
vemos el servicio que nos brinda o lo que debemos cumplir para el xito de la relacin. Hay una indiferencia
negativa que elimina lo humano del vnculo intersubjetivo y se transforma en una relacin de utilidad, pero para
ciertas profesiones, incluso la docencia, hay un mnimo de indiferencia que resulta positivo, para ser justos con
el otro. Un juez, un mdico, un profesor; necesitan en cierto modo ser indiferentes en el buen sentido para curar
bien, para impartir justicia con equilibrio, para ensear en verdad.
e) el Poder se define como el vnculo en el que alguien est sujeto y otro impone normas. En las relaciones de
poder existen tambin las resistencias y las luchas, estando o no de acuerdo con el modo de ejercerse el poder.
Fundamentalmente es una relacin asimtrica, uno manda, otro obedece, que resulta positiva y humana en
cuanto se busca el crecimiento del otro y su desarrollo pleno. De modo contrario, resultar negativa cuando el
vnculo genere opresin y desconocimiento del valor de la dignidad del otro.
DIMENSIONES FUNDAMENTALES DE LA EXISTENCIA HUMANA.
Los seres humanos poseemos una serie de cualidades que nos caracterizan y nos diferencian de los dems seres vivos,
y que al mismo tiempo nos dan dignidad.
Aunque son muchas podemos sintetizarlas en las siguientes:
Corporalidad:
Un primer elemento que nos constituye es nuestro cuerpo. Es el punto de partida para identificarnos y reconocernos
frente a los dems y al mundo natural. Se refiere a nuestra dimensin fsica, biolgica, nuestro funcionamiento
orgnico, nuestra constitucin celular.
Nuestro cuerpo nos seala al mismo tiempo lmites y posibilidades. Hay destrezas, habilidades que no podremos lograr
y otras que podremos desarrollar con el paso del tiempo y la prctica. Incluso algunas las iremos perdiendo con los

aos y el desgaste de nuestro cuerpo. Un joven atleta podr correr los 100 metros llanos en menos de 10 segundos
cualquier ser humano es incapaz de volar
El cuerpo nos acompaa desde el inicio de la vida hasta el final, con la muerte.
El cuerpo nos permite sentir, percibir toda clase de estmulos provenientes de nuestro exterior, a travs del odo, el
gusto, la vista, el olfato y el tacto.
Nuestro cuerpo es tambin el fundamento del principio de identidad, somos nicos, originales e irrepetibles tambin
desde lo fsico: el ADN, nuestras huellas digitales, nuestras piezas dentarias
Relacionalidad:
Los seres humanos tenemos la posibilidad de establecer vnculos en
varias dimensiones. Con otros seres humanos, con las cosas y con el
mundo que nos rodea, con nosotros mismos, y con lo que nos trasciende
(Dios).
Con las cosas y con el mundo nos vinculamos en una relacin de
pertenencia y de dominio. Es la relacin del YO con lo NO-YO. Somos
dueos de las cosas y nos sentimos parte de un lugar, un ambiente. Con
las dems personas nos vinculamos a travs del encuentro, que tiene
como ideal la fraternidad. Somos hijos de, hermanos de, amigos de,
vecinos de, compaeros con Es la relacin de un YO con OTROYO.
El vnculo con uno mismo nos lleva al conocimiento personal y la aceptacin de uno mismo. A travs de la reflexin y
de la introspeccin descubrimos nuestro ser ms profundo.
La relacin con lo transcendente, nos llama a ubicarnos como creaturas de un ser superior.
Racionalidad:
Somos seres pensantes, poseemos inteligencia. Con nuestra razn podemos explicar la realidad que nos rodea,
abstrayendo ideas y conceptos que se pueden aplicar a varios individuos o situaciones para definirlas.
Nuestro pensamiento tambin nos permite recordar, pasar por nuestra mente lo que vivimos en el pasado, reconocer lo
que nos sucede hoy, en nuestro presente, y proyectarnos hacia delante y preparar nuestro futuro.
Nuestra capacidad de razonar nos hacemos capaces de pensarnos a nosotros mismos, podemos reflexionar, sobre
nuestros actos, sabemos que pensamos, somos autoconscientes.

Libertad:
Las personas somos capaces de elegir entre varias
y para los dems, aqu y ahora. Y no se trata
color para nuestro prximo par de zapatos, sino de
un sentido profundo, una finalidad, un para qu.
De ah que nuestra libertad se encuentra
totalmente libres, no podemos hacer todo lo que
podemos volar. Los condicionamientos de nuestra
lugar donde nacimos y vivimos, la cultura, las
educacin que recibimos, la opinin de los dems, el
intelectual, aspectos econmicos
A pesar de todos estos condicionantes, tenemos
frente a gran variedad de temas y situaciones.

opciones la mejor, para m

simplemente de elegir un
darle a nuestras decisiones
condicionada. No somos
queremos, por ejemplo, no
libertad estn dados por el
normas
sociales,
la
clima, nuestro desarrollo
infinitas

posibilidades

Expresividad (Comunicabilidad):
Es la dimensin que marca la unin entre lo espiritual
y lo corporal. Nuestra vida
interior necesita manifestarse, ser compartida, por eso a la hora de mostrar qu nos sucede surge el lenguaje, los gestos,
las posturas como un modo esencial de comunicar y expresar nuestra riqueza. Las obras de arte, una pieza musical, una
pintura, un regalo, un modo de bailar, el tono de nuestra voz, son algunos ejemplos de la variedad y profundidad de
nuestro grado de comunicacin a la hora de llevar un mensaje a quienes nos rodean.
Historicidad:

odos vivimos en el mismo tiempo, pero no todos vivimos el tiempo del mismo modo. Cada ser humano emprende su
existencia de un modo nico y particular, que sella el transcurso de los minutos, las horas y los das con originalidad.
Somos capaces de dejar una huella en el tiempo, de marcar la vida propia y la de otros, de hacer historia.
Espiritualidad:
Los seres humanos poseemos vida interior, nuestra alma nos mueve
internamente a hacer las cosas. El estado de nimo de cada uno va
variando en el transcurso del da y de los aos, porque tenemos vida
interior, y desde lo profundo de nuestro ser surgen nuestras ideas,
nuestros deseos, y nos ponemos en marcha de forma autnoma para
afrontar nuestra existencia.
Trascendencia:
Las personas no podemos estar en dos lugares al mismo tiempo, pero somos capaces de evocar, recordar, y hacer
presente internamente, la vida de otros. En cierto modo podemos superar la barrera del espacio y del tiempo, y
sentirnos cercanos y en dilogo con nuestros seres queridos que ya no estn fsicamente, o de quienes nos separa una
distancia enorme. No nos sucede que a veces nos sentimos ms unidos a quienes ms lejos estn y no podemos
vincularnos con quienes vivimos en un mismo lugar?
DUALISMO Y UNICISMO

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