Caractersticas da poesia do ortnimo

Sinceridade/fingimento; conscincia/inconscincia; sentir/pensar; a

desagregao do tempo
A poesia do ortnimo uma tentativa de resposta a vrias inquietaes que
perturbam o poeta. A realidade por si percepcionada causa-lhe uma atitude
de estranheza e, consequentemente, condu-lo a uma situao de negao
face ao que as suas percepes lhe transmitem. Assim, Fernando Pessoa
recusa o mundo sensvel, privilegiando o mundo inteligvel (platnico),
aquele a que ele no tem acesso. (Essa coisa que linda)
Esta inquietao d origem a uma poesia que abrange vrias tendncias
que vo desde a nostalgia de um bem perdido at ao intersecionismo
impressionista.
Uma das principais caractersticas de Pessoa ortnimo a dor de pensar
que o persegue desde sempre e que se manifesta em vrios poemas. Como
tal, so frequentes as tenses ou dicotomias que espelham a sua
complexidade interior.
Quanto dicotomia sinceridade/fingimento, o poeta questiona-se sobre a
sinceridade potica e conclui que fingir conhecer-se, da a
despersonalizao do poeta fingidor que fala e se identifica com a prpria
criao potica, como impe a modernidade. Lugar de destaque ocupa o
poema Autopsicografia (teorizador da potica pessoana), em que se
definem claramente os lugares da inteligncia e do corao (sentimento) na
criao artstica. assim que este poeta, possuidor de uma impressionante
capacidade de despersonalizao (sem contudo deixar de ser um), procura,
atravs da fragmentao do eu, atingir a finalidade da Arte, servindo-se
da intelectualizao do sentimento que fundamenta o poeta fingidor.
Debate-se
frequentemente
com
as
dialticas
sentir/pensar
e
conscincia/inconscincia, tentando encontrar um ponto de equilbrio, o que
no consegue. Em Ela canta pobre ceifeira, o poeta vive intensamente estas
dicotomias: deseja ser a ceifeira que canta inconscientemente e
simultaneamente ter a conscincia disso. Enquanto ela se julga feliz por
apenas sentir, no intelectualizar as suas emoes, o sujeito potico est
infeliz porque pensa, porque racionaliza em excesso. Na mesma linha cita-se
o poema Gato que brincas na rua, no qual o sujeito potico refora a ideia
da felicidade de no pensar.
A luta incessante entre as vrias dialcticas origina a dor de pensar e a
angstia existencial que to bem caracterizam este poeta que um mar de
sargao pois, quando quer, quer o infinito mas, fazendo nada
verdade.
Poeta da desiluso, tem uma viso negativa do mundo e da vida, como o
manifesta no poema Abdicao, onde se entrega noite eterna (morte)
como se fosse a sua prpria me.
Outro problema que perpassa na poesia do ortnimo a desagregao do
tempo. Para o poeta, o tempo um factor de desagregao, porque tudo
breve, efmero. Esta fugacidade da vida f-lo desejar ser criana de novo,
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visto que a infncia lhe surge como o nico momento possvel de paz e
felicidade, como documentam os poemas O menino de sua me e No
sei, ama, onde era.
em, Dossier de Exame, Maria Jos Peixoto, Ed. Asa

Para Pessoa, fingir conhecer-se, atravs da anlise de tudo aquilo que

julgamos ser ou pretendemos ser, independentemente das contradies que
venhamos a descobrir. A dialctica da sinceridade e do fingimento, que ele
associa s da conscincia e inconscincia e do sentir e do pensar, constitui
algo de novo na poesia portuguesa do sculo XX.
Nas suas Pginas ntimas e de Auto-Interpretao, Pessoa procura justificar
esta tendncia para a aproximao dos contrrios com a doena de que diz
sofrer a neurastenia histrica. No entanto, nos poemas Autopsicografia e
Isto que encontramos a melhor explicao do seu processo de criao
potica. O poeta finge (pensa) a dor que deveras sente, porque essa a
melhor (a nica) maneira de a transmitir e a sinceridade humana vulgar
seria insuficiente para exprimir todas as implicaes da sua emoo.
O corao (o sentir) um comboio de corda (o inconsciente) que gira a
entreter a razo (o pensamento, o consciente) e a este compete no se
deixar iludir e filtrar (fingir) o essencial da emoo havida.
preciso, portanto, sentir com a imaginao e no usar o corao. O
sentimentalismo para os outros, para quem l.
O poeta escreve em meio /do que no est ao p, em busca duma coisa
linda que platonicamente se situa para alm de um terrao que s por
abstrao (pensamento, imaginao) possvel ultrapassar.
Esta capacidade de abstrao e despersonalizao contgua
fragmentao do eu que fonte da inquietao e da angstia que Pessoa
procura em vo superar atravs da heteronmia. Para alm do objetivismo
sensacionista de Caeiro, da fria sensacionista/futurista de Campos ou do
racionalismo epicurista e estico de Reis, continuaremos a pressentir, ou
mesmo a descobrir, a cada passo, a lancinante dor de pensar da pessoa
por detrs da mscara.
As dialticas sentir/pensar e conscincia/inconscincia revelam-se de forma
aguda no poema Ela canta pobre ceifeira.
Neste poema, a ceifeira, que trabalha e canta simultaneamente, contrasta
com a subjetividade angustiada do eu, que gostaria de livrar-se da
conscincia de si mesmo. Problema insolvel o querer ser tu e
permanecer eu e ser consciente do inconsciente. Mas isso mesmo que o
sujeito potico pretende e por isso se frustra. A cincia (o pensamento)
fonte de sofrimento. Tudo causa de pensamento, at mesmo o
sentimento. E o contnuo pensar provoca dor, a dor de pensar.

em, O Essencial do Portugus A e B, Avelino Cabral, Ed. Sebenta