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PREFACE

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De l'avantage de l'etude de la p~yohologieet du danger du spiritisme

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~2~" Die~ a ho~ur du vide Jldisait~ philosophe

une priode relativement rapp!'ochi c~I:.~

mais o les notions 'de physique ne permettaient point de supposer le peu: quect.
'~~nous dnmaissons aujourd'~ui.-.. . .... , -:
.'.'
.
. '~, .~}:::-::
. ~~;'. Contrairement aux ides'. de ce philosophe, l'ide du vide, de l'absence de toute mo.tir~~.
~
certains espaces, a t longtemps admise. On a des machines pneumatiques pour rartir.f:
~,..l'air, des pompes mercure pour taire ce que l'on a eonvenn d'appeler le "ide ab,olu. J~ dis;\
~~eqae l'on a con"ena, car, en fait, on sait que le vide n'est qu'un moL
. . : - . _ 0.:,:'
~t. Dans cet espace dpourvu d'air la lumire passe, .comme elle va d'une toile notre globe;..:
~.:Dans ce vide l'lectricit se transmet, si bienqtJ;'il a fallu inventer, en dehors des corps solides..~~:
-:li<f'des ~u gazeux, la porte de nos sens, d'auires matires pour permettre la comprhcl~~f
.:~on, sinon l'explication, de certains phnomnes lumineux ou lectriques. On a admis l'~th~~:._
:l~ matire radiante, sans jamais pouvoir rvler A. nos sens leur existence relle.,~. ~ "'-;2
.-:. n y a quelques annes, pendant une quinzaine' de jours, l'on voyait le soir ratinosphie. :~i.
:embrse. Et pour ~'expliquer ce phnomne. il fallait attendre quelques semainee pour!!
:,savoir que la terre venait de se tro'!ver dans la queue d'une comte? Ces phnomnes lumin~~:t
:seuls avaient attir notre attention. Sans eux, la matire cosmique, qui nous envirounait;:~;~
.... BOUS touchait, noUs traversait~ serait reste inaperue. ."
..
.' . ...., 'c..:'~~::"~i.~,
. Que cela prouve-t-il, sinon que, dans la priode d'volution o nous sommes, les efForts'f,,'
'::de nos sens, restreints dans d'humbles limites, nous obligent connaltre trs peu de ce' qui~b
est rellement, .
..
.. ,'.::.J~
.,
.
..
- Qu'est-ce que 14 lumire? Une vibration particulire de l'ther. nous dit-on. De' quoi~
~se compose l'ther, et quelle est sa nature? C'est unesuhstance inconnue ethypoth~tique.-':' ;~"i
.l.~ _Co~ent se transmet l'letricit? Quel est -son genre de vibration? Et l'lectriciU ~e::~
,;mme, qu'est.~e. sino~. un ~ot, rien qu'~_ ~t d:e:'~ ~,dsigner des phn,om~ ... ~
tombent sous nos sens
::J;,';,i,i,
/~ 'Comment expliquer, li travers des co~ ~paq~, la transmission des rayons a~ Rn~?::~~~_'
.Comment expliquer la tlgraphie sans fil? Et la pense, qu'est-elle? Elle existe cependan~};:~
.-. mieux encore; elle .peut se transmettre. Comment se transmet-elle dans la suggesti~ ?nii,
:~t cependan~ de notorit qu'uri suje.ta. unsensitif,si l'on veut, tant dans l'tat som.namb1ill~
.' l daDs une salle reoit une distance et excute un ordre-formul par W!.e au.tre pel'8.0nn0-;" ~
~:,t la !10tre,

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\ Q.u~es. sont les con~ti~~ de_ ~t~~ ~ lesqu.elles se trouvent ,~t la ,pense~~~;.,- .~-'

l' son genre d,~ transmJSslon?'_ :.,:~ ~ ','.::-0; '~'

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._,}Jt a~ point de Vu~.. ~ 1& tl~pathie. que de eoIditions biarres de traDsmis8~OD.~~~_.. _

iJr!eeption. ne. Yoyons-no~ p8!t r Comment s'expliquer qu'une peesonne A.Londres 81t;\t-:~

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,.J~~~~S~9~d~<~t~~,c. :";fi;':'.~%::';j}: .::<.'

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:<~~f~~~:~:~::~:~;<~::~~~?~:::~~;;:~:~.-"~~>~;~?- ~~::-;=-~~~':':;"f::L~;~~~~~q: 2~::+~~~f.~~

" instant ml!mc o un fait se produit, 1& notion des: coIiditionS-exactes o une autreDeuit~:
=$Xtrine:0ricnt .('."-.~- . ~..~~:-: ~ , . ' . '_:.'::~.. . - -: .-:~. :~.::.: .. ~}.~:?~~:j,~~
"~'Jij-a, dans tOut cela, 'des phnomnes curieux, bizarres, extraordinaires qui fr&pJenrn()5::cc
.-:.- .' sans que nous.puissions nousles expliquer. ' .. __ . . ' . ' _. -'".
.
. ,c : ..,~: :~~2~
'~)~e Cela dmon~t-il" sinon que nous ignoronS, voil tout? ..Parce que nous ne pouvons ies,:. t
,,~~qUer, paree qu'i1sne sont pas la porteconrantede tout le monde ou mme d'un mdium,: ,
{aa~il nier leur -existenee '1 Faut-il, si on les admet, les rejeter sur le compte du Dieu-Hasard?l'.'
is, dans ces conditions, comment admettre le Dieu-Hasard lui-mme? Si l'on admet qU"~
,'. ut effet a une cause, il faut 'admettre que le Dieu-Hasard est un effet dont il faut chercher.
'.cause. n est plus simple, croyo_ns-nous, de se restreindre dans l'aveu de no~ 'igu~~
-rance.
- ..
'~: Quoi qu'il en soit, il existe des phnomnes extraordinaires qui ne peuvent tomber habi:
ituellement sous nos sens, qui peuvent tre mme le privilge de quelques-uns plus sensitifs
~qu.e d'antres. fi est mme possible que, dans des conditions exceptionnelles: le cerveau d'un
'~':"snsitir de constitution normale puisse recevoir ds impressions impossibles en temps ordi-.
>naire tre perues.
..
. ;:~. Quelle est la cause de ces faits? Elle est chercher. Ainsi dans ce qu'on appelle les sciences
..o~Occultes il reste pourtant beaucoup dcouvrir.
.
i;;~' n existe dans la mer certains corps translucides, tels que le!' mduses, que i'il ne peroit.
':::PB:.S premire vne. Cela dmontre simplement que notre il est peu apte recevoir l'image,'
';ae mme qu'il ne peut nullement percevoir l'hydrogne oul'azote qui sjournent dans l'prou
,vtte du l a b o r a t o i r e . '
. ..
}Au lieu d'admettre seulement des corps simples ou composs d'une fluidit telle que nos >
,~iens sont incapables de les percevoir~ls que l'ther ou la matire radiante, ne peut-on p~
-~admettre l'existence de corps organiss plus fluides que le nOtre, aussi fluides que la matire.
.
;.
:Tadiante '1 .
/:,Voil une premire question laquelle tout le ~onde n:e peut rpondre. Est-ce u:neraison pour.:
.
'

~lesnier?

:r:-' ~'hypothse de leur existence pour expliquer certains phnomnes qui to~ent sous nos sens .
.:.:~est-elle pas cependant aussi rationnelle que celle de la matire radiante '1Ne peut-on admettre
." e l'nergie potentielle de la matiere se manifeste en tant qu'nergie actuelle par des ph-.
~omnes lumineux, lectriques '1 Les phnomnes vitaux ne sont cependant qu'une nergic._
,actuelle de la matire dontla cause est Inconnue,' Mais pour autant que nous en ignorons la.
--Cause, "DOUS reconnaissons cependant qu'ils sont. La vie, l'lectricit, la lumire sont,l'nergie
~~actuelle ne la matire.
..
".
.
;
~ - .'
.
_"Pourquoi n'en serait-il point de mme de l'intelligence? Pourquoi n'existerait-il point des
r- ~rps intellectuels pouvant se manifester nos sens dans certaines conditions '1 C'est l un dei' .
.roblmes que la physiologie cherche rsoudre, science encore ses dbuts, mais qui pet~
'~CDdanl tre une science. Hypothse de dcouvertes et de lois trouver pour expliquer l~~'
=Jhnomnes des sciences oceultes,mais hypotbs ncessaire au point de v:ue sientique _et ~

?:. philosophique. C'est toute une science crer-et prcisment parce qu'elle ne s'occupe que de_

",: . phnomnes tombant difficilement sous nos sens, elle offre des avantages et des dangers CODEi

i:.. drables pour le modeste cerveau humain.

.
......:

-;.I.es avantages sont considrables, si un .eervean peut se mettre en relation avec des.corpr:
~~ectuelsdont on peut adinettre l'existence. L'intelligence n'tant que l'une-des qu~*;
-..';..e)& cellule nerveuse, celle-cl gagnerait "beaucoup si elle pouvait recevoir l'impressionael
"~_~8 dont l'unique qualit serait l'intelligence: L'tat sensitif de cette cellule' serait organ!~.;o.:
". '" des proportions considrables et l'intelligence humaine po1UT&t &u'\"l'C un dveloppeo~
., ..t impossible dans les conditions actuelles. L'essence vitale qui constitue le principe. ~~l.
.~ !tre se dgagerait de sa lourde et. pesante enveloppe pour se rapprocher d'un tat id~;~
~_". ~~de, plus viv~ et plus di~. . . . . ..... " . ;' "'- . -:., : ..~.: , '"":-. '.'-:.',,:;~ :~~~
-:~.-

'"

~,!~vue de d4nger pou;''{f1.ico1UJTU! poadrat aborder cette ~ude .ans prparationp~~~

~'i~;~~~~::~i~~~~~~;~:i;.;/::}6ffi~jt.li;!if;~~~~~;?j~

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.AVANT-PROPOS

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~~~~~~osons un Initi oriental demeur jusqu' ce jour compltement tranger- au monde ext-: ~.

J:.iem. Semblable au savent renferm dans son cabinet ou dans son laboratoire, Il a serut, autant
~~'l:a vaste intelligence le lui a permis, les secrets de lanature, les arcanes de l'me humaine,'
..'. 'a~pusaisir, nouer ou rompre les trames de l'invisible filet de forces qui attirent, repoussent; ;~
.. ,;.~upen~ on sparent ; il a diffrenci l'Individualit et la personnalit, l'atome cosmique et la ~~
.~rolcule chimique; il a pu former, maner, combiner, rsoudre et dissoudre tout ce qneson ~
. ~:'4~ tlligence, d~'ccord avec sa puissante volont, a snccessivement examin et tudi dans sei(
~1Us .minntienx dtails. n sait ce que c'est que la vie et la mort; il connat .Ia . puisSanc.;
. :a~'Tindividualit humaine qui est parvenue connaltre les lois cosmiques; il est un"
~mttr.

;'. . - '.

~;,von1ant

"...

. ' . ' .'. '.

enn s'arracher la contemplation et l'action purement interne, il prend la d~_.#

.~.- tfon de prcourlr la vieille Europe et la jeune Amrique. Civilisations, murs, religions, :.'
~. tes, il passe" tout en revue. TI ne voit que confusion et division, partout la crdulit la ~
~s niaise coudoyant l'incrdulit la plus stupide. Ici, c'est le ftichisme de prtendus ~ ..~
-~ens formules exclusives;, l, la superstition primitive'des sectateurs de 'Mahomet; et n. :
.' ..':'.athe; sans conviction, des-ngateurs, des faiseurs' de systmes, des rformateurs d'esta~:~~
.;:. '~ei, des fondateurs de sectes, des prtendants et des prtentieux, des fanatiques et des igno:..:~::.
.""""'ts: 'L'observateur ne ~tard.e pas remarquer que la foule humaine guide on livree elle-~r
."~~e~ subit I'Infhrenee des milieux. qu'il ya des races on des penpies, des provinces on dos::
ri,!iUes.:hantes, subissant depuis un temps plus -ou moins long, ce qu'on appelle aujonrd'hi :.~
:Sggestion longue ou courte chance. La race humaine lui paratt morcele, di'rise, &ans:,:-.
:~
ne voi~ que J'esprit de ,secte animant les partis innombrables qui &e:dispnteDt:;:
!eiDpire dn monde matriel on intellectuel; et chose trange, il s'aperOit que tous -ces partil.t
.~~Ln.iieprtention l'Universalit. Dans le temple qu'Il a quitt pour visiterls hommes, iont:~.
::::~):en ordre; ls attributions de chaquc groupe de servants 'taient dfinies et ils ne s'avisaient~:
..,.1~ que leur intelligence particulire, applique des fonctions distinctes, tait l'intelligence
. ~:~o.smique dont toutes les autres dpendent. Ils se sentaient les fils du mme Pre, dont ils. '
, ~eaient les attributs, mais ils ne s'imaginaient pas qu'ils taient le Pre mme. Co~~,:.:.:
,_ l~~ro~, rsolus obir la loi suprieure qui leur garantissait la paix,le progrs ~t. ~~~
.~~tio~em.ent, ils ne'songeaient pas un seul insLant a s'riger individuellement'en m~~~;
'~veiain:sdes consciences et en arbitres du monde. Ils obissaient hirarchiquement,-.p~::~
':'~'&a,!aien~; ils taient libres et heureux. parce qu'ils obse.!:'Va.ient r.ordre,parce "~~n.s,~m~:~
.
ent leur mission.- etleur but' " . :.'. ' ~ .':., ....
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.. :~_tous les cultes ei tonsles systmes philosophiques,' auxqIs &ont livres' rEnropo~~
-. Jiique,'rIniti
&ona1.ehtion sur .ULe doctrine ne d'hier: le spiritisme.n en enmi~~
~~~~~l~,d~niiees,les b~,l5inda u ee5, les pratiques. 'n ne p~nt s'empch~.d~.~~
~~!!t~ ~n Jaggemant, qui_se p~pitent sous les rou~ du char qui po~ le~ 1~1~~

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: ~~t. ~:. p~~ lUI ~~alre! ~~ur ~e, le~ mtellig~ce, leur: 6m~, to~t ~~ ~~. 1~_

.'" ~eplande, lUI qUI, depuis des sicles, coimalt la valeur de l'homme vritB:ble,_ &al> .. '.
.'
ij;fses _capa~it~s, ~el vent de folie a soufil~ sur l'h~anit. n se dem~e comment ~~ hin~.~

-_iUt a pu amsi dgncSr.eret se forger un dieu, des dieux cruels, sanguinaires, froces, qui Te~"'~
deiltencore et toujours des sacrifices, des larmes et du sang. Et il se rappelle que' cet horribl~~

-iBlange qu'estla socit actuelle provient d'un dfaut de direction, d'une abdication -coupahI~::r.-"

'~-eIes 'forts entre tes mains des faibles qui, quoique faibles; ont par leur nombre, anDjhjJ_oU::~

~laS les efforts des. maUres. Semblables aux moustiques, ils ont contraint le lion fuir et~
. lion il fui devant la lgion des infiniment petits, parce que, habitu combattre les-grandS,' U.f~

n'a pas su utiliser sa puissance contre des ennemis astucieux et insaisissables; et voici que les '..
: moustiques ravagent la terre. La civilisation et le progrs dont se targuent les peuples modernes- ~
"Il- sont qu'une illusion. La forme, l'apparence, les pratiques seules ont chang: le fond res~;-;"_:
?le- mme. Les maux et les vices qui rongent l;humanit actuelle sont les maux et les vices d\
-:':ijrieille humanit. Les progrs prtendus dans l'industrie et la science applique n'out rem-i:~i
; di aucun de ces maux. A quoi bon alors vanter ce progrs? Quel leurre r ..
:.
4
~ Mais patience, l'Initi a dans ses mains le sceptre de la royaut; il connaIt le mal et il apport~~
Ic:.n:mde. La science souvent tronque, incomplte, fausse que possde l'homme d'Europe et::':ft:
.d'Amriqu,.u vient.la redresser, la complter: i!..jette les yeux sur quelques pionniers hardi,~;;
;~et vigoureux, qui cherchent et qui veulent, par-dessus tout, la lumire de la science restiiue,.;;"~:.
-~n les approche, ille~ parle, et soudain tout leur tre tressaille; ils entrevoient enfin oott lu;-~:t
:'iire immacule que leur drobaient les nuages et la pense chaotique de leur entouraP. Ds~I~
'.' ie dlivrent de leur milieu -dltre, ils 8'aiIranchissent du joug pesant sous lequel ils gmil;-;;;
':--"iint, et rsolus de suivr~ pour jamais le guide impersonnel, cosmique, qui leur apportel~,~zt
, ne et la vrit, ils rejettent loin d'eux tous les impedimenta inutiles ou nuisibles, ils march8Dt:'"'~'"
;droit devant eux; ils sont devenus l i b r e s . .
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. ' . ' : ..c~:::.;.:

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~~;.:.

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...

. ..

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:~_ Dens la premire partie de l'tude publie par M. Max Thon,La doctrine spirite et l'u'"!ft
_,d'Allan Kardec, l'auteur a fait ressortir l'incohrence, l'invraisemblance et le fantasque dii i
:;ospiritisme. Dans la deuxime partie, Le spiritisme esprimenu, il montre le danger dl! ~~it
; pratiques:il n'estpas un psy~olog11e,pasun physiologiste qui rcuse les conclusions del'au~~~:di
:J'o~t observateur patient, consciencieux se rangera son avis. Personnellement. aprs UIl~,: ~
fftu~e attenve de la doctrine, aprs des observations rptes sur la mdiumnit. ~t 8U1' l~~
'- ~~ spiriteS, j'ai d-o. reconnaltre que le spiritisme tait en tant que science, dans une {a~i4~
~~~ie,et en tant que religion ou morale, dans l'erreur la plus complte.
. - .: ... .~. ).~~[.~:
. :-:.: ..oh! que les spirites militants, fO~"11eux adeptes, soient de bonne foi,je n'en doute pas.Cepen;,;~:
.. ~~t: cette bonne foi n'est pas toujours indemne. n ne suffit pas d'embrasser un.~ phllo~p~!~
..;.ou un culte, de s'en faire le propagateur, de devenir un chef, de dclarer tout venan~que ~~
c-::~~rit est~, qu'on la possde, que tou~ le. reste n:est rien; ne suffit p~ d'enseigner._~~~
. m~rale quI montre l'homme des destines nltravitales, un CIel ou paradis vague, une ~ ~ -,.;
'd'erraticit-, -o les Ames se retrouvent et continuent leur volution; il ne suftlt pas de dire:c'
;.de.crore que les lmes ou esprits des dcds restent en communicaon avec les' hom?!~..
;!1 n~ suffit pas de dire et de croire que ces comm~caons sont consolantes, parce qu' ~es,_ """'.
~~e~ent ~u pre de continu.er un~ ~nversao~ avec ~n enfant: la femme de pO~~l're ~~,
~ -,~~p. mal"?- une idylle brusquement inte""?mpu~.n~'agt.tde. sa:o~ si tout cela est ~S1 tou~_. _
.:~_ !lccorde avec l'exprience et l'observation scIentIfique; il s agtt encore de saVOll" 8~ la.vn~", .
-~e.vrit n'est pas pl~co~olanteet plus belle encore. fi" faut chercher,che~cli~.touj~~..
;-~8:n5 doute, l'homme peut devenir immortel. sans doute, le progrs est sans n, salis do~~ ...;..
. ~~. ~ se sont aims peuvent se retrouver.. Mais entre ~ qui est et ce qui P~u.ttre~}.r-.,
1Ulablme; entre le dsir fou et la volonte: calme, ily aun pas. . ' . .
.::. -'.;.'~~\:,;.~;:"

il:

~lf::i:/ -'; -;' ~'.. '. .,.': -"~ ..

.. .r ;::.:;,,~1!

1
1

~~~7!~~5i4*~~~?~~;!~ .

'-4_

Us~s que labo111e t'oi n'est paS tujOurs,in~~e, '~ela parc!,~que'Iqf'

&l

,volumine~ oumgs-'.1r,"'<,

~~., ~'es~ a1llrm toujo~ e~ partout le chan>:pion d'une doctrin:e~ fini ~ar)e <~

"_ e A'Une tude spdale;. qui a 'crit .~e nombreux et

'.mDle d'abord, pUIS, 1 amour propre aidant, p~ refuser d eX~r avec le',. '
l.-~~Saire toute objection ou toute critique. ~on ?~eil souvent, son tat d'lm:.e:
,"t toujours sont un' obstacle extrmement difficIle a ~urmonter, Son entourage l'in.O.un'
'"- ' disciples, 'ses admirateurs, ses caudataires l'ont habitu se considrer COInDle tin pn~ "
~t il se doit lui-mme, il doit tous ses, amis et thurifraires d'affirmer et d'affinner '''~
, s ni ,rpit, ce que, peut~~e dans l~ fin fond de sa pe~~ la plus ~~crte, il se pr~ P.'
_
~10is ~~ttre en dou~. Ow, Il a des 1Ustan~ d~ns l~ ~e d ,un ~hef ~ ecole oU,l~ doute surjlf c
,'estcet Instant que 1 homme digne d~ ce nom doit sal.sU'; ,c est a cet ~~t qu'il doit
plU!
:-' s'chapper du filet dont les mailles vont se rtrcissant, Qu il laisse chapper Il '
_," '-e1ques-uns de ces moments, et il est perdu pour jamais, C'est ,la conscience, qui eric-' .'
-Y.:....., rvolte; c'est l'intelligence '{U veut se librer, Hlas! les influences visibles et invil'ihl~
:-:--,;~nt tell~ment us et ~aib~ le ~oi, que le, pau'"!e ho~~ .ne ,rsi~te pl~s, semblable" .1&i-
~:.lrojectlle entre les mains d un etre plus puissant que lUI, il doit SUIvre, Jusqu' la chuta,-!(
arabole trace dans l'espace, Ce n'est plus lui qui parle, qui crit, qui agit; il le croit p~~
-',' , ire, ce sont des produits de son imaginatiou ou du milieu ambiant, qui parlent parsa bouch~:
:.' , crivent par sa main: des mdiums, quoi!
, - , ' ,,' ..-..d
:~ . .Dans mon me et conscience, dans toute la sincrit de mon cur, je dclare et je ri~qU-'
#le spiritisme est r erreur la plus funeste. ce qui ne veut pas dire que les autres sectes possd~tla::
~crit ; qui dit secte dit di vision,.morcellement, tristesse, personnalisme.ce qui..ne veul pas d1~:; ,
~e,si je ~pudie l~ spirtisme.c'est pourme jeter dans les bras de telle ou telle g1iso"d~X~;'_
.....~u telle philosophie.
_
' .
"
. .'
'" ~:'
"~::~~:La .vrit cosmique, en dehors de toute ambition personnelle, de tout parti, cette ~6ri~'~ ,
J
' science sans pithte doit conqurir pas pas, sans coup et graduellement, cette vri'~
jfi" e l'homme libre doit contempler Un jour et qu'il doit acqurir par ses propres roreCl~~~oll~~
,"-:que je cherche, voil ce que je dsire, ce que je veux par-dessus tout pour le bien do l'jlli '
o~t avec laquelle j'identifie tout mon tre.
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M~di~~_ - .O~seS_SiOD. ~ I~~ti~-~~S Esprits~ - EvocatiO~8 <~-.:.:~:~~

~-:,-L'impression inattendue qu'a produite notre guliers, indpendants de la directioncrbraile'it;.t'

tude La doctrine spirite et l'aore cr Allan KaT" ,peuvent, par suite, causer du danger, de la - sout:'-
tlec, les nombreuses lettres de flicitations ou

, cie critique, les questions de toutes sortes qui

ont t adresses par des psychologues, des
..,. .,-chibiosls scientifiques ou' simplement lntellee
taels, nous ont dtermin . continuer notre ex
, ,'pos du Spiritisme, maiS cette fois-ci dans sa
partie exprimentale, telle qu'elle est enseigne
par les Esprits suprieurs, le tout recueilli et mis
: en ordre par Allan Karde:
','0,: Passons donc en' revue les quatre Sujets uni
;'Yerseu.ement intressants qui sont traits dans
d'Allan Kardec, Le Livre des Mdiiznu,
',partie exprimentale, depuis le chapitre XIV
, . jusqU'aU chapitre XXV, du n'" 139 au n 2S5 in
. dns. Ces quatre sujets sont: le Des M edirurr.a;
-: ~ De l'obsession; 3~ De fidentit des Esprits;
Des vocatioR6. _
." ,
l.' AiDsi que nous l'avonS fait remarquer, l'vo
:~iationdes Bsprib et l'vocation de ceux qui ont
~:~lUbi la transition sont deux parties du grand art
.-Occulte dont elles ne peuvent tre spares, et les
:- :personnes qui n'ont pas une Connaissance appro
,fondie de l'Occulte, qui agissent sans protection
,:eflicace ne peuvent pas s'en mler sans danger
-~ pour elles-mmes et pour leurs semblables (elles
/son\ coupables aussi d'une cruelle violation de
-'la charit envers les morts), pour leur propre mai
:~ -son etpour la terre qui est le Home universel '
-,~:, C'est pour cette raison. et sansgard pour quel
~~ que personnalit que ce soit: que nous continuons
l exposer la nature de l'enseignement de ces
:': &prita. n n'existe qu'un dsordre: la violation
~,: de la charit etde la justice, qui en est la partie la
','. plus leve, parceque, Bans la jnstice, il ne peut y
-. avoir l'quilibre qui est l'ordre dans lequel et par
,~ lequel seul peut s'e1l'ectuer le vrai progrs. ToDS
:- les dsordres sociaux sont causs par le dsordre
,":'occulte et jusqu'A. ce que cet ordre soit rtabli,
'1. aucun dsordre ne peut tre rectJl. Or, de toutes
~, Sectes, le Spiritisme est le plus anU-hirarchique,
;{ et tandis que l'chelle spirite dmontre rordre bU
-: rarcbique des soi-disant Esprits dsincarns, le. es
,;" prlts incarns sont essentiellement communiates.
',c' Cette partie de l'Occultisme non biraiocbique, et
; -DOUS

:-,rouvrage

.. '0

france el du trouble nu corps tout entier. Cette _

vrit ne saurait tre trop srieusement prise en ',,_
co~idrationpar ls vrais occultistes partout otl::~;:
il s'en trouve, qui travaillent et tudient non..?~
pour des motifs personnels, mais pour la cause"'~J;:
de la vrit et de l'ordre, et de la restitution d~'~i
l'homme.
,. ~':.--:.=Entre autres questions qui nous ont t POsell;"L.! _
il nous a t demand par plusieurs persODDes":~:
dont le;;tatus psychique, intellectuel et so~~:':
rite non seulement l'estime, mais la vnration:~'
pourquoi, aprs un si long silence, DOUS avoD(~~
attaqu la doctrine spirite. Nous rpoudroni;-::..
bien volontiers, car loin de chercher IL mystmer~:k
nous dsirons au contraire que chaque mot 00':-t
,chaque mouvement soit compris selon la p~4~
sance intellectuelle de chacun, depuis le pl1l'.f.Z
hmDble jusqu'au plus grand parmi ~ux qui~~~%.:
,chent la vrit. Quant l-ceux qui, par la ~;,;..i
aiment fobscurit plutt que ,la lumire, CIl!'n..s...:.~-'
restent tranquilles, en attendant quelque poq1UfJ:
plus loigne d'volution.
' - ' " ,,' ~::,? }:'~f
Nous n'avons nullement attaqu la Doc~~f'
spirite. Ce sont ses reprsentants ou ses adeptel:~
qui ont attaqu le collectifho1R1Fl4 intelketrzeL Ce8c~:
esprits incarns ont jet le gant; voyant ~ 'pero';,::
sonne n'y prenait garde, aprs -,plusieurs m~l~~
d'attente, nous l'avons ramass, ptU'Ce que 4lICrz~"~:
tuure ne fallait fait. Bien entendu, ce n'est })U:~:~
qu'il n'l eut personne capable de le faire, . ~-;~
dans la vie affaire qu'on mne dans le tempe ac.o~,
mel, cette bravade a pass inaperue......Qua.n~ ..~1:i
'Rome impriale assumait le fier titre de mal~
du monde, A. l'poque ota ellergnait sur runlv~;t
au fatte de sa pm,sance, elle laISsait l tou~~
les nations qu'elle avait soumises la libcrtd~~~~
se!",er leurs coutumes ct d'adorer leurs prop.~~,
dieux, lIa condition de respeeter les' lola~~~
munes et essentielles et de ne pas conda.D1D:er: ~.
doctrines C?u cultes - autres j mals pour, '!!'!~t-,
qui enfreignaient ces preacripti~~, n y '~Y~fI~-peines de conOscation et d~ mort, ..el~ la
,~ ~
des Cas. Or, la doctrine Spirite n'est accepte , '
par ses adeptes et . . prosilytes. Lee O~~
rra.

1';t:.~~=d~~=
~::eu:':..-=:;"Ieo1elr~I

. Gui:
1s
ila ont des mouvementa excentriques, lrr-

~ffi:; -

'

: - ,,'

Bouddhistes les F6ticblstes et

" ' , : :

"

..

){atriIii....

~. ~>j,~:;~l,~~~~:

1
1
1

,~:ii~~~~~~~~,.{~.~~.r~~~~~~~.

!;-~;'~~Ji-;f;;':~>;~~i:;Th.""!21':':-f:.-;'~!:f~:,~~$1::~::-::s~~~~~{~..;~~::~~j~'t-;~:t:.~. .~

.. _t:1Po..ent,~ -'n-re~nnalsSntp"'doe-

".spii-!te. Qnan~ ai Scientistes, ny a' parmi

- des exc:epons, mais ce sont des exceptions
:O~ent la rgle~ Malgr cela, les adeptes
'1nouveIle secte, lia fin du XIX' ili~cle, COD&
tini,aans.leor programme circulaire pour le
0 ~s .spirite et spiritualiste qui doit se
tenir
('.". la apitale la plas civilise du monde:
. ladoctrne spirite rpond actuellement 1
. tes lS aspirations de la conscience;
.QU'elle rpond l ~utes les exigences de la rai

'D; ":"

..

~~ ell est minemment scientifique;

~'ene 'est minemment progressive; .

Qui,la-seetion spirite adhre Ala doctrine an

. ce parAllan Kardec selon laquelle les Esprits
jiipricurs annoncent une nouvelle maniIesta
. Ji unilenelle, uaenonvelle re pour la rgnra
- n de l'humanit et r rection d'un difice qui
-'- rassera le monde entier, .
VoilA le gant jet. V oia dmasqu le . plan
. dieux ou Esprits qui ont pour but de prendre
e. . leur protectorat le monde entier et de pr
.... . ainsi son annexion pour la Puissance dont
'. BOnt l'avant-garde.
.,
y a des individus 'qui passent leur vie loin de
~.ene du conflit humain, loin du bruit de la ba
.e _et qui se diront: P01D'de tels tres valait
la peinede relever le gant? Oui certes, non A
: ... des Espl"i" qui sont l'avant-garde, mais 1
- _' -des tres dont ils sont les missaires, pour
.' ela ils prparent' les voies, pour des tres
. s'ils pouvaient toucher la terre, prendraient
.' . ion de ftat physique de notre tl'e,
~~.' e .~ prenaient, grlce, notre imprvoyance,
.,.le pass lointain; possession de l'tat des
. a nC?rveux, dilgurant ainsi la perfection de
.t~ physique, dfaisant nD.anneau de la ehatne
_ . tats d'tres, et par tmteentralnant la disso
net la morL-... . z" .
_ .d~rdre entr ainsi danS le monde et la
lotion .'ensohit.: .:
'.:1- .
.,~.?, -.: .._:, '-. . "

~.1;t-:..:':'-. ~:'.' ciPiTRE XIV

;.~F'"

. _DES

M D'i UlIS

~~:.~'
.
' . -.
~~, I5g. Toute personn.e qrU
rUlent

. 'itt!:e II remor'lt,. qzU cett4fQCult~.M~' "'hili~

plU che~ tOlU th la "'!~ manll!e. La Jitdiariai,;',i
ont 8nbtJlement UIU optittule .pdale POlD" ut.,;.:
ou tel ordre th phi~mne, ce qul.e~ ltJ!l.tIriiall ~
de 9arUtu qu'ily a de .ortesmanifmatloRJ... . :~
Avant d'aller plus loin, et afind'tl'e' Clair,-=:
Toyonsr Echel da mdi1J!1l8, selon ~e~igne-.~:
ment spirite
~.,
1 Mdiums left'ets pbysiques (160) comprenarit
.les mdiums fQCuUalift qui ont la conscience de',-:
leur pouvoir et qui produisent des phnomnes""'~
spirites par un acte de leur volont, et les m- .:
diums iil.oolontairu ou naturels' dont rin1luence ~
s'exerce A leur insu. . _ ..::.
'Z' Mdiums aeruitifs (164) ouimpressiounahles: ' .
Les personnes susceptibles de ressentir la prsence .;
des Esprits par une ,,!ague impression, une sorte -.:
de frlement sur tous les membres. dont elles ne
peuvent se rendre compte.
31tldiums cuuiitifs (165) qui entendent la voix "
des Esprits, extrieurement ou intriearement. ',:, ~
4' Mdiums parlants: (166). L'Esprit agitsur.les.::'
organes de la parole. ~
. . "~~
5'> Mdiums t'oyantl (tG?) qui' penvent voir les '..
Esprits, soit A ftt de veille soit pendantle som- ~c-:.
meil.
..,.
.
_ .
Les somnembnles, gurisseurs, pneumatoira-' '::
phes ne p1IT'enttl'e classs parmi les mdillCQA' .":.:
ci-dessus et n'ont rien A faire ici.
.':.
(159) IAfacrzlU midmirn.iqu.e dp~nd rl'W&e'"'
or8tmUation pla ou moins aeruitil'e.;D
,,-~:
C'est--dire que la valeur mdianimique est en' .
raison de la sensititit du mdium.
.. ..'
Ainsi que nous favons dJA dit, nous BOas sou
clons avant tout du. bien-tre des passives plI)'- .. .:
chiques. Parles mots past'es-pttyt:h.iqua nous :';.
n'entendons paa parler exclusivement des IIUjeti . ':
fminins, D.ous drons,5 l'on veut, les passifsou '.'
sensitifs, de tout sexe, aynntla facult de.entlm- ;.:.
ter, c'est-A-dire capables de percevoir ce qui est . ~~
trop rarfi pour affecter les,inq Bens ordinaire-. ~L.
mentreeonnos de l'homme; c'est pour eette raI- ~::.:.
son que ceox quiODt des autres sens dTelop~. ~.
6

. '

.'-

_.

'. :';:':".

7'

so~~-::e:: ~:=:tenstifs.

.:.

_ .

1 Ce que sont ces sensitifs;

~ g::~ :~~:~;~t les &prlts.

,~;~

un de

~_. g~= ~~nc~ ~:~ri~:~~a1' cela.

~On peut. donc dire fa'toUt la nionck Il peu

, _ QU~ .?~~. 088. l8~tifl1 .

.'

~ _,~:it

Ce sOnt c8U ~ ~algr les maehInatio~ d :~

j:le pm est malum. Toutefoil tlanI fuaage.
dieUx ennemis, xn.algri lears cultea et leurs adeptes, '. ~
_ tpJGllfication M .'tippUque ga'/l cewe' ch.e~
ont plus 00 -moins conserv les ca.pacltt do .. ~.
. Z. la faculU mitllantm.iqru
neUeinent
fhomme PS1~1atelleetoeld'origine dlYDO. .... ~

.t

. ',i!.rU'd.etriJd.tpar tk.efforllpanU

..

_:cerlllbullnt~"'IU.t:. ([fdtUpend aron d'UM

~~t -~'",:,u: .

':~~t~~~.;~:._:~:>:.-. '.

".

_.-r...::.. <,.;~

:,-: ... ~;.'-..;;~

Q0e1-le~ bu,t.' ~ . ':.'-~~~:~.~f~

n... ...n._Ieo_~"'leogul"'~~ ~8I

'. '. ~ :..:<~ .-,_.-_

.~. :. :~._. :...~: ~ ._;. -_:~.: ;.-:~ .,:_.~ :~:~~._~ :;:..r~.;;:'_
:.~..~_.~;.~
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.. ,.~~.h.:., :.:~;.4.~:-;~;:~~~..:.~b-~,: ....-ic~~.~~~:~::::,

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~~=-' ~-t ..":-<-~~~.;~~~.,.-:"~~~"~
-__~:"-..::.:: ~;:-~::; -;4...~.I ~.-;; -~;:...~~...;~-~ ~:~.
~~I~;~~~:;~.~~.:.'.;~;.;. -~; ...~:...._
- ~s.;~ ...-.~ .... _~ ... ;..;:-- ~~~:.~ .:.~':'"
. _ ...~ ~~_:.:.. ..z:;~._

..

.:

....

:"~

des c~o~es autreme

~."Yo~n... ,
cp'A,~ous~er faire, elltre& p~ :~'&Jl~.---:
. <",C:1&lrsentiance,tuition,~tion,prdi-. r~tat de mdiumnitseDAitive etlmpreul~_,. ,__
'
, - - p~dil1ctlon, sOnt actuellemenfincapables r: Et. alors qu'~ve-t-il? Le IJ?-dium s~t..1& P~~
"'Ose de rlnutWaadon de leurs facults. Ils sont sence des Espnts par une MR"te de fr6lurunJ iW$-:=:!.4::;
1Jiterm~diaires "entre les6tats cftre de, tOrUwmembru dontilnepeutserendrec:ompte~
.~'
,auue~ et c;'est seulemeJi1 par J.ur nio;yenque Cet.te impressionnabilit est. la facult ru~en~'Z~
'. balDe brise de rtre Intgrl peut tre ~ta- taire indispensable an ~veloppementde 'tQ~~-~i.';2
iile avec rappui des athltes humains et divins; les antres. JI - Cette fa.It se dveloppe P~:=?:5
,pOur cette niison ~.80n! les plus prcieux auxi r~abitud~, elle se dveloppe jusqu'A. e:e que.lem~~~.
:UalreS dans le confit CfUl approche,
dum devienae par rapport lUZ% &p"" ane uJOi;, <
table sensitive. ..... Il L'impression d'un mauvais . .
Esprit est pnible, anxieuse et dsagrable. 1l,7'4 -;;:-
,~,,,,,, . Quel usage en fon~ les Esprits ?
comme an flai d'imp1Z1'eti... _ .
. ,0.: ~:.~;:.;
: ~adncl1emeDt , frtivement, insidieusement
Bien. Et maintenant qu'est-ce qui sent le,.fr6.~~~;~-;~
;_~e des chats adroits qui veillent et attaquent
ment et qu'est-ee qui devient plU' rapport ~'~~
~,"'-.oarts ou les oiseaux. les.missaires des dieux,
Esprits un vritable sensitif? C'estle corps n~Z~
'.' .
saisissent les sensitifs. les attaquent veux du sensitif. Berc par la monotouie des coupl':::::~'
,~ut~les facults de sentiation ou sensitivit
frapps; le mouvement rotatoire cfobje~ fr6~~~::f:E:
:'lODt1esplus perCectionnes ou dveloppes. Adroi
sur tonsIes membres, d'un frlement ayant lI01l.:~.-::;..
7':tmeut, ils bercent leurs futUres. victimes; afin vent. comme un Bair d'impuret, le sensitf! es~':,~
\a'el1es oablint ce qu'il)" a clanormal dans leur prt pourgravir ladeuxime marche de resealler{;~~
les . IJ:!OUvements monotones, ondula
(165) n entend les l'OiJc da &Pri", C'U'i::;t~
:JiDIres on ro.tatoires cf()bjets produisent sUr les d-: qrzelqaefois une roi:c qui u fait en~endre ~na~<~~
';butants le mme effet que le bruit monotone du for intrierzr.d'autres f0i3 c'ut IUle l'Oi:c =me~ .~~~
,~.taD-tam. Puis l'anormal devienthabitue}. les coups claire et distincte comme celle d'ane pe,..OnM ft.::?:i':~
tfraPP~s, lesmouvements d'objets ne produisent
Pante. Lu midirzms OZJJ1itifi pealJent ainsi ~~2t:
:;p1os de surprise ni (l'inquitude, lepas est franchi: en conf.Jersation Gf.Jec les Btrprit&_ LDJ"S([ftiU .'onf~~~
. Esprits escomptent le snecs..
.

fhabitrule de communiquer Dl/ec certaiM Bap~~

~. '1 a quelques bribes d'sne vieille ,posie du
W la recolUUJ$Senf immi4iatemenf au coract~~
dont voit? A. peu prs le sens:
.
.
de la l'Oi:i Mai3 il ut
f~~
, trs dsagrab14
'
.
. ' . - -tr"'~
an maacrais Esprit s'acJuz:rne apris le .elUitlf ~.~
DIs done,entre dans mon boudoir.

lai fait entendre c1&JJl[ru minrzk lu chOllet ~. .~~~:

","" Dit l'araigne 1. mouche; .
plas tsagrablu et queZqrUfou la p_laI. ~_. ~,~~." ~.~.~...~.
.- C'est un joli petit boudoir
~
'j't:-:~. . Kt Je ne suis point farouche.
nantu. . . - , ...,., - :'::;:;:.- ~.;C~
'l'n.
-
.. nn.lquefois c'est une l'Oi:c intime. f.'...... .Iai}~,-i~
r.;;"
Les marches qui y conduisent
,,.
~'
tf.-.:.~. Sout spirales la vue,

entendre dan.s le for intirierzr. ..

: .... -:' ~,~:'..,ifi
~> Mais ceux qui montent l'escalier,

Par consquent, ce ma1I't'8S Esprit qal do~~

;~;;j: .". na ne desc:endJooJ plus...

au mdium uneimpression si pnible, ai B;DXie1l8ef:'f; 7

i-;;-'.
,
ai dsagrable, dont le toueber a comme un ,~?-'
' Son origine se perd dans la 'nuit des temps; d'impuret est djA.entendu comme une volx- D2~'..:
:',:;Dais puisque la vrit seulement est immortelle lime dans ie for intrieur,cest-A.-diI'e qu'U a'~~
: et que les contes de fes et les pomes de jadis vi
install dans le corps nerveuxdu mdium.D'au~';'~.
~'~"eut parce qu'ils contiennent la vrit, il,est pro fois, c'est une voix extrieure, claire et dis!lDcte;~
.bable que cette vieille . chansou fait allusion aux comme celle d'une personne nvante. Mais, ~
_-Esprits et peut servircfavertssementanx enfants, ladoetrine spirite. c'est unEspritdsin~'
;:' Quoiqu'il en soit, elle est parfaitement applicable reusement dlivr de son enveloppe charne1I~~'
:':-..u cours thorique et pratique des Esprits.'
qui a frl les membres du mdinm, et lM ~ ~
~~;'~'
' , " ';. ... _.
dsincarns &ontJea seuls ~ appartl.~~
:;;;_',' , "
, . . '.. ' .
.
la plnitude et lalibert de la ne. :D~~i~~
~.(I60).SGna attacher ane 'importance capitale cette expression: c cou;une c:eUe une~:.
..;.t.ca phinomlne
frappa, et.) MU en.. et quelle .
n
~,},apon. -ne pa. la n'8U8er~ GlU4ralemenlno V::l'~~?ns ';';..;~L~~t "A.. 'qu".i ~~:.ie.--~~,~."'.~~~
eo- u g v ..............
'liJfacalU dimiruz.e dana un .eu marzre FeUe
-
't- tUNloppe dans an auI1"ft.it '
.. ,
peut ~treS1lj;L Tous ses membres sonqr!l!s-' , .
-- Antrement dit: ne VODS Inquitez pU, senaitU's, un lIlILIlYala Esprit,
un naJr' d'imp~t47
,-ehoses ai pu importantes, telles que bruits, et entend" chaque minute les cbosi ~ P!~'
s Crapp&; nous VODS donnerons dans ravenir . ~ables et ~o~ les pl1l;S ~COD~~~~ '.

itadtutl0ll fc.!hoIDDe
" li OrpDes des .Ds. de

ps)'du~inteUcC1uel
c!ai"oyanu, ~

p.enee r

(co~

viV&D~

...'.

~, ~.:..v~~. ,~~tl~:&.

n.

. '~~'"

cUi.a

.)-[:.~g;~,

-'td.~.~~~~~~~iA~~~~f.;~~~~~_~
Stat dplorable n gravit. la_. :trolslme ; les oreilles, le.1aryDx IIOnt p~ ch~-4'aue,,;5:
'.

de'l'e8ealier spirite

i. -'.

. ----~

t deviimt -.mdium . ~ que; dns le

,-'.

-: <. -.-:;. .

. -:

~.lIpirfte; qjn~'~',,~:
termdiaire est 1U1e perIIODDe dont le serYent.lS~:
tres de moindre densit.S poUr se maDifeater:7.;:~~
De tels mdiums n'yvofent pas seulementdes E8- :
prita,mals bien deS choses qui ne sont pu'V1l~l "i._
l'tat normal,et,,!estparcequelesyeuxsontposs6-:':
ds partiellement ouentlrement parMessieurs les _
Esprits que les mdiums voyants se trompent si -
souvent eux-mmes et trompent les autres m- .
dioms Souvent de bonne foi, mais jouets des Es-
prits trompeurs, tels sont ceu qui cherchent des
trsors cachs, ete. Les sensitifs qui .entientent .
avec leurs propres organes dans l'tat d'tre oil'
ils ont pu tre dvelopps ou dans l'tat 01\ Us se
trouvent naturellement ne sont en aucune faon
des mdiums. Us sont en plus ou moins complte
communication avec des tres parmi lesquels Us.
se trouvent, de mme que sur la terre et dans le
corps ph)'!tique les hommes communiquent entre
eux et jouissent deIes organes.
- -.
On voit fnorme difl'rence. Puisque noua ne d~
montrons que le danger de la mdiumnit;' DOns
nous limitons la considration des m~ums
dans le sens spirite. Tons les mdiums sont des.
sensitifs entirement ou partiellement possds
dans le sens spirite.- _.-.
'-.
Maintenant que nous avons suivi le mdium-,
dans son ascension et_que nous voici arrivs la _
quatrime marche de l'escalier en spirale de l'a:
raigne, nous allons ~ser les' tableau vi:
vants que les Esprits suprieurs ont mis en scn,1
1 I'alde de mdiums varis et avec le concours
d'Allan Kardec._

.~;:/;,,~::
.~
.~,:;,;:;~~,;. -:. K~dfUDis parlants
'.ji.;~:~ 'i: ':' -_..r :.
'.
-- -. '
166) la mdiums tmditif. qui nefont qru
. , nuttN ce qa'iI. entendent ne ,ont p li pro
- - . parler I. mdieuns parlan". Ce. I'"
truOlJpent n'e~ndentrien.; che~ eaz, l'Ba
,- tagit.lU' lu O1'gtJM8 I la paroJ. - C' L'E&
,o. POulant,e eommaniqner s .eri I l'organe
. -'Il troupe le plu flui.ble che~ le mdium..A
P-.-U emprunte la main, li l'autre la parole, li
~'-;''''oisi7nel'oule. Le mdium parlant a'exprime
'" nb'alement MltI alloir la conscience I ce qu'il
'..Ji ,oupent dit du cho3e. compltement en
.!" -- ors I 'u ide. habitueUu, de /lU connaise. et mme de la porte de .on ntelUgence.
. ~utrement dit, l'Esprit s'est empar non sen
;:. ent -des membres du corps, en les fra
.- -t, des oreilles pom. se faire entendre, des or
. sa.nes de la parole pour parler son aise, mais
-.:ore de la volont et de fintelligence du m
-- am. -Dj -le mdium est expos un contact
'_~ pur, il entend chaque minute des choses d
~ables et inconvenantes, ensuite le mauvais
,_. it peut parler par sa bouche comme il veut,
- apendanment de l'intelligence et san'C la con
-'...
ce du mdium qui n'est plus qu'une mae vivante.
- _
- la parole, fEsprit peut enseigner ce qu'il
t. Il est panni ses auditeurs comme un prleur ou un confrencier, mais dans des con
tions fort difI'uentes. D'abord l'tat anormal de
espce cfensefgnement donne 4. ses paroles
- _t... Tableau
-~. -' -grande importance et une grande force, puis,
.' dis qu'un -confrencier humain est responsable
Un brave homme est assis auprs d'une table,"
.~ Ce qu'il dit et peut tre puni pour ses mauvais entour de sa famille et de ses amis, parmi les
,,'
ements ou ses inconvenances, le mauvais quels se trouv~nt sa femme et ses fllles. Un. tran~
rii De peut tre !Ltteint par la loi. D est libre gerentre dans l'appartement, frappe des coups
~iemplir le monde de ses lucubrations im
sur les meubles~~les agite avec plus ou moins _de
. "'iiifes et .dmoralisantes. Cest -seulement le tapage et de violence. Ce brave homme est un
~-~ qui peut tre frapp et il n'est en aucune peu surpris, mais il ne dit rien.. - _ .
.
, -on responsable 1 ce moment o il a gravi les
.:.. . tre degrs de l'escalier, parce qu'il n'a plus
2- Tableau
, ~;ion libre arbitre. n estTesponsable peut-tre pour
L'tranger ainsi:encourag par son silence se
;li-aVoir mis le pied sur la premire marche; mais
qucfos seulement, car il a pu agir par igno prcipite soudainement ~ une de ses fill~ et
ce. ~t Ju.sque-l le danger de fenseignement frle toua ua membre,. La jeune ~ersonne pro
. Esprits 81lprfeurs n'a pas ~t dimontr et teste plus ou moina nergiquement; mais l'tran-
le .monde n'a pa prvoir fhnmiDence du p gel' continue .l.tr6l.eren disant .. la Jeune ~:
-..
..
....
Laiaaez..DiK"faire, votre facalt de sentir se d-
veloppera afnsi-avec -rhabitude. _Et bien que-fo-'
pration lIOit ~nible et dsagrable, tout.le .
monde le laisse faire. La Jeune filleestnanmom.
aDeu.se et trouble, elle a comme 1U1 flair d'lm
P1ll'Ct. .;
, .-:~
....
..;~;~ ..._
c :

.'

.~..

:,~''7~'% '~;2~~

-::;

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!~~~~f~5(%f~it}~~;rt!l;!~.I:.~; .

,.::-;:::i.:::: ;':i~~

~J,', -., , ' : , .. - ; : : : ~,,-~,;: --~- .~., trS PW:S, ce:"~llt ~.IlDgs"~~,d~';
',
core one fois le brave homme, sa ramille et rsl":: -", ,_!, .:; ,-;~_ ,.~o_;,:~ ~::,:4W-:::~:~.. ~...-
",)i~ s'ssemblent autourde 1& t&b~ L' ~prit . ..:- n ya
confusion..
.~nes :~i~~.. ;
tst plus comme au dbut on tranger, mus un nous dcrit ne sont pas 8pU'Uu. SI on sensiUletC~
bb~tu de 1,,: maison. n 'e~tre en ddaignant les en eommunication avec les inte~n~ .a1i~"I
peu.lntressants coups frapps et 1& danse de la que celles de 1& pnssanee. qui veut, prendre: ~:-,'
table; il procde tout de suite au rrlement de
place de rhomme, il n'est pas pOlUld~,so1tell~~
lDII5 les membres de. 1& jeune fille qUi s'y est djl partie ~it en. totalit. ~ est_to~jours libre, n ~;estli
hAbitue et ne rsiste plus. Tout A. coup ses pas mdium, il est senUateur, il se rend' compte;.~~
ordes peroivent les moL..les plus inconvenants. exactement du milieu o il sc trouve et sait dillo,:':';:
Trouble et choque, comprenant peine la signi- linguer.
' .
flcation de ces paroles, elle veut rsister et lutter
li n'y a rien dans cette ttide de plus intrei-,;",
C:oJltre l'assaillant; mais le frolement continu au- sant et de plus grave que celle qui concerne l~~';
cid elle s'est habitue l'a dmoralise, affaiblie et mdi~~ inpolontaires. Co~ie~ d'actes irr6:~~:
dinl-anesthsie. Aussi, quand l'tre lui dit avec flchis, Imprudents et mme Cl'lDl!Jlels sont eo~>::.;
aUtorit: 0: . n le faut, pour vous dvelopper, mis par des personnes qui ne sont pas mchanteS::'?",.;,
Tous en prendrez I'habitude , Polle cde - et le par nature, mais qui, ainsi qu'on s'exprime ordi:7-:~
brave maltre de la maison continue ne pas s'in- . nairement, agissent impulsivement. C'est on etr~t'":c'S
~ter. Apparemmnt il se considre comme trs de la mdiumnit involontaire, qui est des plus:..~~,
honor de la prsence d'nn hte aussi puissant.
communs et des plus dangereux, parce que, de{~~f.
'1<'"
.
- '
mme que le corps est souvent incapable de~'::;:"~
"l',.~ 4- 'tableau
sister des mouvements convulsifs causs par7''
'.';' ~ .. '
l'action muscolaire et communment appels mn:;:-~~
:Encore 'le brave homme, sa fiimille et ses htes volontaires, de la mme manire, nne certaiDe~~:
iOnt assembls. La jeune fille n'appartient plus . classe de mdiums sont sujets tre partiellemenF:~.
... parents, mais au frleur.
.
possds par des entits de leur entourage ~~~~~
, I1Esprit entre et aprs avoir annonc sa pr- mdiat. Dans ce cas, le mdium a suffisamment,:~\'
~ce par quelques coups, aprs avoir frl tous les d'intelligence pour tre convaincu de rimprodenc~~
~resdelajennefWe,dbitquelquesparolesin.
ou du danger de l'acte qu'il va commettre; mala:;"~
.vtmantes,ilordoBDeA.lajeunepersonnederv- certains centres nerveux sont possds e.t r.cte~
"aux assistants ce qu'il lui dit. Honteuse et trou- s'accomplit. Ainsi, comme on pauvre soldat :.~:~1
~,elle rsiste et refuse. Et quand il s'aperoit que sig dans son fort par BD ennemi plus puissanl~.i
_coups soient-ils des plus bruyants, que ses mou- que loi, le mdium cde, parce qu'il est impma.::.:q
ftlDents d'objets, soient-Ils des plus continus ou
sant A. rsister, car, avant que l'Esprit Pmsse,~
des plus violents; que ses frlements, soient-ils prendre possession du mdium involontaire, Il,:-:,;
des plus habiles,ne peuvent dcider la jeune fille, l'puise en lui tant peu . peu de sa vitali~ et~:::.J.
n use alors du moyeu le plas efficace, il prive sa de sa force nerveuse, par consquent de sa p~";:.'
lIctime de son libre arbitre, de sa conscience et de sance de rsistance.
" ' ..,
.>.~~
IOn intelligence, et dans cet tat pitoyable, elle
n faudrait BD volume pour crire ampleiD~l;~~
J(a plus d'autre volont que 1& sienne; ainsi elle sur cette phase si intressante de la mdimnnit,:;~
devient l'interprte involontaire de ses dsirs et et le temps nous manque A. cause de nos DO~~.
tout ce qu'il veut imposer A. l'esprit des assistants, breuses occupations littraires du temps actueL~
n'le dit par l'organe de 1& jeune fille.
Qu'il soflise de dire qu'il Y a un grand dan!Jer:.~
'- Et quels discours! Quelles confidences 1Quelles dans ragissement des Esprits sur ,les. mdinDis::::i
'IDOnstruosits! Que les personnes qui doutent de inTolontaires; rien ne mrite une plus srieus..~:.
la. vrit de ce qui est crit dans le livre d'Allan attention, parce que tout dsordre dont personne:f
Kardec ou qui souponnent quelque exagration n'est responsable est BD danger universel, et ?~1I!~~-ft
entrent dans les asiles d'alins o les Esprits ont cach est le danger, plus grave~il est. ',. :.;~ ~~~
.lJDen leurs victimes: qu'Us tudient par euxOn pourra nous objecter: mais cet em~ire'd.9;o:--~
lD6mes les effets des f'r61ement8 et des Oairs d'im- Esprits sur l'homme n'st pu abaohunent pb1.:~
~t, des paroles inconvenantes ~t de 1& perte
Bique, car, s'il. rtalt, tout ,le monde serait,,~
4D libre arbitre et de rintelligence. :.' ' .
Ouenc. -Nous ~pondronsque toulce qui toucha ~
.';; oua les mdiums ne parcourent pas ces tapes. le corps nerveux. doit tre vit plus .oip~
1Ieaucoup restent en route, heureusement..
ment ml!me que ce 'qui ne touche'que le ~~
, ., 0118 prvoyons toutes les objections. - Toutes
physique, parce que, si le corps physique' est J!lf~
'sances ne sont pAIl telles que vous les. dcri- en Oagrant dlit, on peut l'emprisonner etele ~~
,t ~s Esprits qui communiquent d15ent des eho- dulre A. rimpoissance; m~ si des tresdan& ftan,fi.

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~s n~eux aJrectcnt

corPs nervC%' .des :. On ~ous encore ci~d::::N'; a~i-itpU~~7:

mdiums dont Ies orPDs soni pou&tS~ Dp1~'i;';.'

subjuguant, fi n'y a plus de fiD la confu-' tement on partiellement,temporiirment 'ciri.~-:;;><

. '.' 'el. "la misre, la justice est droute, l'ordre ptucl1emeDt, qui entendent on d1seDt -des, eJJosj;ij
---: entlmpossible. Malhenre115ement,oDs'est80n- bonnes et difiantes?: . .:.;' _-'". : .:' '.' ~(.-:.~~';;
_ t Jabitu il. regarder les EsprilJ et leurs enseiAssurment, fi -n'est pas M de voir de8'~'':'}
.... '". ' ts comme insignifiants,mythiques on amn- dinms passer par tous les degrs 'de malaisti'd-";::
r' 'IS, uU lieu de les considrer comme un dangcr
puis les lgers tressnillments nerverjnsqn'ax:';
:.als:plus graves: 11 faut qu'ils soient regards tels eonsulsions, depuis les faibles gmissementS ~".:
~ns Bont et forcs de naviguer sous leurs proqu' J'puisement complet, et dbiter ensuite d~~
; -"oolenrs, c'est--dire en ennemis acharn,s de dlseoues sur la morale, la thologie ou quelqu ~:;,
;, boDne individuel ct collectif.
mjet sclentlqne, avec beaucoup crassnrance,'~:' .
.,;';. ',- OD peut demander: N'y a-t-il pas des -selon la mesure de leurs propres connaissa.ncr.s~'c':
itres dans les tats plus rarfis qui dsirent se Mais fi n'y a rien en cela qui eonteedlse Dos Il&: .'
' rapport avec l'homme de bonne volont sertions, puisque le but des Esprits est de prendre. :
dont la ehanson n'est pas celle de r.araigne, de lnDoeilce surles hommes, et lisse servent de
des ADges, 'qui, sentant approcher la resti- tous les moyens, Selon les enseignements des B&-'" .
_on de l'immorLalit l'homme par l'homme prits suprieurs, et)l.faut un Esprit adroit,rns et:
.:A!irin et humain, chantaient letrs ancien can- profondment hypoceite, caril ne peut pas donner ~-: .
iiQii8: Gloire au Trs-Haut (le '~enl Dien Forma- le change ni se faire accepter qu' raide dnJWl.li;.;,:'
~)! Paix aux hommes de bonne volont, c'estque qu'il sait prendre et d'un faux semblant de ,
l'Clre eeux dont la volont est une avec celle vertu, et les grands mots de charit, dhumilit. et,:~:
rl)ieU Formateur! - Certainement - UD sen- d'amour de Dieu SODt pour lui. comme des lettreS.,;
-atICl'eni entrer en communication avec les habi- de eranee. (Le Lipre du &prits, page .3og)~,~
ts .de tous les degrs de la rarfactioD depuis
n y avait aut:refois un beheron qui demeur&!,\'::
:TAine jusqu'li. l'esprit, mais ce fait n'a rien deeom- dans la forU avec sa famille. Pendant tout rt,'~:
.:Dinn avec la doctrine spirite etun tels9swrestpar- .&OD jeune fils avait "I'habitnde de s'asseoir._~-,~
:faitemenllibreet en pleine possession de lion mol. l'ombre des ~ands arbres o 118. mre lui 1lp~~::;,.
::~~ I$ont DOS sensitis, les passifspsychiqnes 00- tait tou.s ~es ~atins ~ bol ~e lait. UD jour, UJ!/'.
~iWDsetdivina dans lesquels lescapacltspresqne . serpent.~ rhiver ~ft1~r~ltode de se rchaur.-~~
_., , : se maDcstent encore, noaperlesd'nnprlx . fer dans 1A.tre se ~~ anpres ~e fenfant et ~nt::L
!lDesWnable, qui, n'tant plus protgs, sont en ~ pende. &On lai~ .I,;~ant 5 en em~alt.le:,~
17.1aD,Iil'~'; .deviennent les victimes de ces tres, laissalt.f~. C'est.81DSlqu.e tons ~es ma~iI!~:::~
:.. EsprjtS du spiritisme, qui les recherchent avec partagealeD~ l~ bo.l de lait; lD.8lS la portion dn_:';:;
: .. -~ t d'avidit que les chats cherchent les souris serpent ,deVInt.. ~uJo~ p~~ gran~ ~t ~e ~-;~: . .
".' .les' oiselc1s, afin de polluer leurs corpspar leurs r~ant plus petite, Jusqu ~.ce .qu enfin le J~e.,':;:
'. ~ ~mentS, leurs oreilles par ds paroles incon- garon Wl!BDt. -sen lait ~tre trop ,~pl~,;...
~antes, leurs ~'e1l% par des scnes terrifiantes et men~ ~saya d'ecarter la Ute -du serpent; c ~~
.' ~'6taDtes, leurs organes vocaux par tout ee CP~W-<:.l refusa de cder de telle sorte .que ~enrant. ~~~
. ~fi lCr plan de faire dire. . .
.s: 0 '
pnt ~ btoD .et le frappa. ~ ~erpellt ~Dl pera.,~,
- .- ....- ,
.
. -.
la mam de son dard empoISOnn. Aux' cris da.:~
,", .e chose est ~e et mcoutestab..- ' pauvre petit; le bClcheron accourut et s'a~ d- s.,
.;Formateur et les &JenS ne peuvent pu tre
r-y-- '"c~:
... ..,.... .
..,
la chose en voyantle serpent s'enfuir. n lana. sa ::;:,
'..:.....~~enrs de. COnfUSIOn, . et fi ~~ a. aucune hA.~e,contre lui et lni trancha la que~-:- Peni~
~on, aucun d~ordre, aucune mJustice com- aprs, l'enfant mourut de la pqare. .-'; .:",.' ~.::'-
:~le la pCrvcr&10~ 8Do~a1e des ~tats ~'tre,
Depuis ce temps, le b6cheron devint de plusen::
:-P1U"Ce que tou~efOrmati~Dvn'ante, statiODIUUl'e ou plus pau'Te ct eDlin il alla demander il. un sage-;
.~~dcs drOIts ex~~sifs sur SOD propresoi-mme la cause de sa paunel. Le sage rpoDdi.t: Vous'
... . tre, dons D ~porte qu~ degr ou tat, aviez un serpent chez vous -et c'tait lniqui vOW!.':,
. ..:~~.l'autenr COZ:SCl~t ou qw encourage une apporta la -cllanee; vous avezoJreuscL,le ~~~
..~~DfDllionest 1 ennemi ~charu.du Dien-F~~ pent et" s'en alla emportant TOtr bonnecbri~
...... _ :.et _de rho~e h~ et dh"ll1 form A sa ....vec InJ.. Si vous pouviez ~ rcoDcilier aTec lui ~;y;
- .}.I:D~,.qnlles que 80lent les couleurs qu"U votre chane reriendra.:Le bClcheron
trOOVer:;-~
.~~: p~ qu'~ dfigure.. ~. f:onna.tion ~vine." .le.erpent lui diSant gentiment: onblions~nos)j
.1IJ',~'p. . denx ....oies.La. conc:Diationest ~. .'torta mutoels rconcilioDHlous et rentrez dlz~~
.. )~~ODll.~OJJUDeS "la ~eIDe de I;a. btalllC, ,mo~ inipo.lble, rpondi~ l e . t , ~~:t~~~t
. .. ~~.De BOut pu pee nons (l'homme .psy-'en me regardant ..011II penserez. 'Votre entaDl~-ei1t:
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,:.;;;:
v, ", r-,.,.::.,: .-,. ;...:.' . - '.
une robe de mte'dchire en morceaux;fidp.,.
~OK 5DfPLB. ~23&)'c L'obse8S~on .implt: a
toute imaginaonL., :.".: : . '.:::' ::/~ ~;:f0.~:
_!fJruuul an :&prU TTUJ.!falllGnt s''"'P e tl an . (Sg)' C~ fJUi peMent que cuo~l~
~'.,
". . "'imnWc~ J'1U1.l.tp'laidantJ lss co~uni., . naUoM doillerit tre reUe17U!!nt foa.s.,!j~,,,-:,9~~
'~ll remt,.fempiche de commumquer . Cependan~lee Espri~ de robseasion.8mp -,
". ,trarztres Esprits. et se slJb~tUue ci cewr: que ce.. Espritsquibouleversentnosmeubles~~ .. ,,_c
'Ij- hoque. - Le meilleur mdium.r est exp:
qui cassent noe vases et statuettes, qw ~us' ex..{.~~
;Jnime que parmi IIOUS les plus honntes Gens posent des courants d'air glac ou humide, qi' ,~+-:
nt tre dupes des fripons, - Le mdium re
nous 'lancent des projectiles depuis le cimeterre. ._
.-'aU .sans peine la fourberie. - Ce Genre d'ob
jusqu'Ua simple aiguille, qulseeouent nos rideaux';:'-::;":":'?:
~~
. 'est donc simplement dsagrable et n'a arrachent nos coovertures et nos oreillers, DOus:~:i;::
~ iru:onllnient que d'opper un obstcu:le enlvent nos matelas nous jettent hors du lif,-;:::.:i~
7~~fommunicatio1UJ qeu fan voudrai; alloir allec dchirent, coupent et 'font dlspaeattee nos !~;i:.:.:..:~
-:Jprits sriewc, etc. . .
,_ . '
menta, ces Esprits qui mettent en fuite DOSdom~:~~,,!,'i
.;fOn peut ranger dans cen catgorie les tiques effraJ's, qui nous forcent abaDdomier:.?;.~_.
trobsession physiqa.e, etc. A l'Card des obses
nos logis ou menacent de nous boycotter, 80nr';E.fb
. ",physiques qlJdgnrent quelquefo en li-'
regards par les adeptes comme simplement df~~.i~?
'..k tapage' et en perturbatiOAS, des meubles
&agrables. - Chap. V., 95 Spiritis'!U e:rprilMn.i:i.~~
':iIbj~ts dllers sont b0!llellers8, du .Jprojectilu
tal d'Allan Kardec. - La plupart (da Espri",;;?,t
'foIIles sortes sont limc du dehors, du porte.
dmoliuean) . n'ont d'autre but que de 6.'amuser~::;";~..;
"I fentres sont ouserte et fermes par du
Ce sont da Esprits pluMt lgers que mc1uliitsqizl'~f:i:.
inllibles, des carreaux sont br. .
" rient dufrayean qu'ils occasionnent et du ~:i~'
~:reux d'Allan Kardec et des diversmdcms, cherches inutiles qeu fon fapoa dcouvrlr.14:r~
..-eela est dsagrable; nous en sommes d'ac cazue du tumu.lte. Soupent ils s'acharnent ap1't~~
,.En effet, il; serait difticile d'imaginer des in. un indillida_ qu'ils -se plaisent tl lIe~er e.,t qu'l.!!::'~~
":, uplus 81Dlplement d~88.0f7J'ables. que de poanlJllent de demeure en demeure. .,.; i--"):rE4~
:nos m~les o~ des obJets r~ en marbre
... C'est qa.elquefo une. lIengeance qu'lLs~~
'eIlporcelaine bouleverss et bnss, d'tre sa-cent.. Si ce sont du Esprits qui .'llmlUIent,pl_~~
.: en entrant dans le corridor condoisant Il. la .on prend la chose au Brier:i:ll:, plas ils persiate1t.~~;
, des sances o prside le mdium, par un comme lu enfants espi~gles qui h.arelent trtu&ta~i~J~
-l""Jeele ayant la forme .d'un cmeleJTe ou d'une plru ceux qu'ils liaients'impatienter et quifonlp~iIf.?;~
.,'
antique, pour ne rien dire de quelques aD%poltrons. Sil'onprendle parti de rinsoi~inw:*-~4:
de ciseaux broderie finement pointus, des de-Iell1'8 TTUJUPais -toure, ils finissent par se lauer."t~Lf:,
es 6. repriser lances hors de lasalle: ce se
et par rester tranqlJlles. Rftult demaJ!der-.po~~~~
~, eert.ainement dsagrable, comme il serait d
ment leur dsir et les satisfaire, s'il est J'OS'ible~.!-~;!,*
.. . le pour une personne atteinte de rhuma ulf1'avitdesfor.mules'utJ1'Cisme lafalt~,.t~.
: ~ ou de rinfluenza, ou d'une sant dlicate, de ils n'm tiennent aucun compte.
:. -~:,: : ~~~.~~f.
- ~ toutes les fentres et toutes les portes ou
Imaginons pour unmomentcequeseraltrtatde.~
; . par des mains invis~les.
_.
'~', la socit, si la do e1rine ~piritc deve?ait uni~enelle.:~~
'lnutile, n'est-ee-pas, d'informer ceux qw se ainsi que l'ont prophtis les Espntssaprieun~~;.~~:
'. ent .du.bris de leurs ?bjets d'art, qui sentent leurs adeptes, selon la mise en scne ~ _~~-~
"pointes aIgU!s des pro.Jeetil~ entrer dans leur mdiuml prsente par Allan Ku:ctec..' ';';;'-::4~
. ou qui sont empnsonne8 pour' quelques
.
,- -:~:-:':~t~
dans leurs chambres 6. cause ~es cou
Obsession simPle-_:''':~:":-i:t~iI:~~
,. d'air qui les ont refroi~, qu.e cela ne peut
.. ..... S"'-'E PRIDIlRE' ,,'; ~:~ :':~f1t: ~"
~~ mis sur le compte ~e rillUSlon . Au con
\,o6l'
,-.:c- :-:0~,;~
_ , c'est ~ rel.
,
_ ..
,,-.'. _ lA soir
. . :~ ~_.~... ~,:~~ ~

:.;: .es

:(8e}

}::.!~:::w~~e::.:~m. s~u~~nt '-~ ~

tQaeueperieuon!!!Dnesera1tpasSlDplement,'
.~
extrmemen1 ds&grable de trouTU ses
,.
habits de c~moniedchirs Ou coupis
'morceaux ou, aprs avoir- pui la nuit chez
~.~ de s'apercevoir le matin que ses panta

'J;i~'~

.;

~n '~~~ ~~~~. ~st assis dans o~~~~~'

profondment occup~.6. ,la conf'ecUoD,d'~ ....;"_ ..

qui drmaconte1lter tm:ttle monde.La portes o~.
et aon -valet c!e chambre entre elI'~. -e~o~-:
Monsieur. les meubles, ~ IItatues,la P
.- - .r,
dans le ~alon aoDt bouleve~s, b~us~_~. b." ;,:.:

::"':;'~~--ii:'~: A:;"-";\1it',,,

1
1

. ~1!t~~~fj;~~~~~!2iI~~P:t:3~~~~:o:i.

,~_J4adame

Vlentde rentrer de lasanee_ o elle

<~ QI1'est<e qu'il 1 a1
",~:~-,,:.:.'.;-::.,;.,~,~~,
semaines et au mment ota elle est t.,.. La belle robe de Madam, de talfetu rOs,':~
salon tout a ltS renvem eL.~' et,- les eaoupe et la dentelle aainande dchire comioed~
les bougent encore. nCaut que je vousqtiitte, .si no chat l'avait eue dans ses griJI'es; Je jure que': ~~
ur, 'fen sula extrmement CA.ch. mais il je rai enferme ds que la couturire ra envoye~;
st impossible de rester dans noe maison otade
hier soir, et la cleCn'est pas sortie de ma poche. ::~
choses urivenL.. Non, pour tous les trsors
~ Mais e'estterrible. Cela. _Que devieadeai- -~;
. JDonde l "
je?'
.
- snateur se hite d'aller voir. n ouvre la porte
Entre du snateur.
.~~ '~.::...:
"~ut !,-ussilt il est accueilli par toutes sortes de
- Mon habit de crmonie et mon -gilet soat '.<:'
...-jecUles, parmi lesquels un paquet d'aiguilles en miettes. Quant aux pantalons, je ne les trouve' ..'~
viennent se piquer sa figure comme sur un nulle part, et .Jacques est parti cause de ces
. sin . pingles. E.nmme temps ses oreilles diable!' de...
'. .
'. --:
nt assourdies par le bruit des meubles lourdeSa femme se jette prcipitamment sUr lui, lai
-'Dt Crapps, des craquements aigus et le bris met les mains sur la bouche.
ses'porcelaines de Svres et de Dresde.
- Chut! mon cher. ne leur donne pas de m
snateur se retire. mal l'aise. anxieux. et chantes pithtes, on ne sait pas ce qui pourrait
avoir t les aiguilles qui lni ornent le vi- arriver. - Rions, il n'y a que cela, rions. Ce soir .
~ il se rassied et essaie de s'occuper de son et demain j'irai. la Sainte-Chapelle prier pour -:
eux. Peut-tre ont-ils besoin de secours. Et vons, ~':
. ~.:, . auquel il ajouteuo cbapitre:
. < ,Considration des moyens employer pour
mon cher, envovea chez votre tailleur et faites
~ iisfaire les Esprits troublants.
remplacer \'OS ;tements. Quant moi, je me r
:"r~dant son travail, et ds qu'il a recouvr
signe; il m'est absolument impossible de' me ~
.peu de sang-froid si essentiel aux personnes montrer ODe deuxime fois avec la mme toilette
,_~_rang lev, la porte s'ouvre brusquement et
de bal.
_ "'
~'Cemme entre en toilette de soire.
Flle fond en larmes et la Cemme de chambr " .
_ '~on cher. 1Ili dit-elle, mon vieil oncle sur sanglote broya'oiment. Le snateur sort du bon- .~
~ ,no~ comptons tant est dans la salle d'entre doir en juranL
. _. :::-- .
.,-' 80n valet de chambre et 80n porte-manteau.
.~. '~',;:
.,.'<. Pas possible!
.'
,
. sCNE m
-'.-.~ , :c":
-:. C'est ainsi. n va l'htel; il dclare qu'il
...
'-rmettra plus les pieds dans notre maison.
Puisqu'il est impossible de demeurer ~ k '.:'
"~.' Mais pourquoi donc?
. maison o tout est mis sens dessus dessous et o ':"
"::'u parait qu'au mme moment ota notre sa. des bruits insolites, des rideaux secous. des cou.-:.
arraches rendent'Ie sommeil impossible:".;.'
a t ravag, la porte de sa chambre s'est ou . violemment, les carreaux ont t briss et tant obligs de se contenter du service de garons "-.
.. me jet Il bas du lit.
.
et de Cemmes de mnage la journe, le snateur: .
, .
et sa Cemme se rsolvent passer leurs vacances .
.::;::. Diable!
~':" Viens vite, peut-tre e Cerons-nous encore A Bagnres-de-Luchon.
' . _.._
A leur arrive, ils vont l'htel des Bains avec
., ger d'ide. .
.:On entend la porte d'entre se fenner brnyam- learsJ>agages. La. domestique de l'htel, cD. lisant.:.
t et.les roues d'un' automobile passer rapide- l'adresse. dLiparattsubitemeD.tetpeuapres l'hte. .:.. .
t s~s les fentres.)'
lier arrive.
..
'adam: - Trop tard, hlas, lrop tard!
Le .nat~ur. - n nons Caut quatre chamb~': .
-~:--Monsieur. - Voil la renie d'un million enter- trois chambres coucher et un salon.
. .
\
. '-: . Votre oncle a quatre-vingts ans et un seul
L'htelier. - Je le regrette infiniment, Mon
sieur, mon htel est plein de monde, je n'ai plas
.
on. Que! malheur! .
.~ .' s~ couvrent la flgve de leurs mains pen- une chambre. Mais MoDSienr se trouverait. trs
t.que.les Esprits 'moqueurs continuent leurs biep ltol'~~~.. dtevsers~leee:.: ...~~) _.: a--em'~pt'::':1es".'":.,' ...:.
te. Carces.) .~'.'
- .
(Se - - D-"r-

toUtes les

.eau

.r

..

.,tares

-:-1{

~~t~!'~~]';":~~~:~:D

, ._: ",_ ~~~~=iwaeb~sau~h6te1S'

Le

.' .femme du I6D.ateur elt dans son boudoir i

ta1~ sa \o~tte et se . prpar . pOur le bal de

et ch' les loueurs.

a6Datenr et sa femme
voyagent d'un lieu un autre, sans pouvoir trou- .'.
rl4!e.~':-,:, ".c '7: ~'. "; ','-: _,' _ver de logement. EnJln Ils s'en re\oument chez.--;.:.
~~, tomme de i:lwDbre entre les mains leves
eu, tristes et dUappoiDta. Ba.
ils rient,
e'~.
OlcL--"--:: . --'- ..
.',
vain ils prienL L'Esprit familier de Madame
::~

vain.

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. ."-.. . ... -..; - . . '

~:.~~~-. ~.~<~

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'en

."

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re..' .1'.

-: .~

~~tF.A~~~~~!:~*~~~~';"
,
:aeDi_

." toute satisfaction,: fes

~~-'perdan~
. ~..- . ;~puis& compl~temen~.~ db~ent
_ j Joan enveloppes charnelles... ., - .
.:
.\:(Eclats de rires des esprits tollets.} -' , .
(01) Ces phnomne", quoiqrie execritb par'
!"pritfl inferieurs, 801'o"T SOUVE.VT PROVOQUS
:f),B. DES Esp~ D'UN 0~1lE PLUS.LEV dans le
de conpamerede rexutence DES fmlEs mCOR
'fOJUWJ et d'une puissance superieure l'homme...
Quand des objets sont bousculs au vous sont je
'lb li la tte, il faudrait une imagination bien
eomplaisante pour se figurer que pareilles choses
.:,ont quand elles ne sont pas . .
:;'J:Quels sont ces tres mystrieux?
,::._ Cette manire de raisonner 'des Esprits qui
. prouve leur ordre hirarchique. ordre qui n'existe
:pu chez les adeptes de la doctrine spirite, est un
,,,semple de la faon dont les Spirites raisonnent
Qx-mmes. La puissance snprienre permet on
~rdotme aux Esprits suprieurs de provoquer tous
__ dsordres au moyen des Esm!ts intrieurs. Si
hirarchie'et lion cnet tmlt les amis de
:.fbomme, au lien d'tre ses ennemis. ayant le
pTOir de toncher par la mdinmnit de rhomme
:. qui estUnl, ne devraient-ils pas donner 4. celni
Juine reeonnattrat-pas leur existence quelque
:~ preuve qui, teint en Lant aussi .frappante.
.f1d fasse du bien au lien de lui faire du mal? Com
. Il'
ns cette faon d'agir avec l'histoire de la
e dont la farine et l'huile ne diminnrent
mt pendant tonte la dure de laf'amiDe ou
::thistoirede la gourde qui ponssa tout d'nn coup
JtOur abnter un homme puis par la chalenr et la

(ha

Jette

;li.tigue.;. .

'

-:: De si belles histoires ont t transmises 4. ua

'~yers les sicles afin de frapper l'imagination.
/ . Par leurs fruits. vous les reconnattrez. _
,
..
La Fascination

;((239) La FcucintJlion est une iUusion prodllite

par rtu:tion directe de l'Esprit sur la pe1Ue da
,mdium, quiparaly,e en quelque sort. BOnjuge
~nt l'gard des commanictJliOM, remplcJaanl
.~ "air la supercherie et de comprendre r alnurdi
j.i de ce qu'il crit. L'illnsion peut mime aller
:fuqu' luiJaire ...olr da sublilM dans langage
" plu_rldica. Les. homm.ea la plaB spirituels,
;, plu instruits et la plu inulUgenIB BOUS
" lUltres rapporta n'en sont pa ~mpts.
-::fC' L'Esprit con4uU celm qu'a at]UJ1W1W mal
.~
comme il ferait d'un a".U8'k et peut lm
.~ tlCCepte,. la doctrlna le... plu bSdI'Tu,
, lhoriel lu plusJaruse. comme tani runique
. reuion de la flrU i bien plaa, il peut racit.r
'da dm4l'che. ridicules, compromettante. et
.
'da1&lfererues....
Quelle horreur inexprimable! Uo homme apiri

er

~~~~;~;-'
_.~

--

.'

' . -,.'

-~ instraft: 'et iDteWgDt -Cuiiii:....,.iin~ .

adroit,_~ et pi-otold~meuth~'ijid.~~
.BOUS le.masque de la vertu, avec des grlUik mOJf' ..:
de charit, d'humilit et d'amour dDleUt:Ef2
quand cel tre a lasci16 sa victime' cell-cfDe~
sait plus faire la difl'rence entre le~eiIeCaX;:~
le sens et rinseni. et des.illdivid~. au~Ois-g'
bons citoyens, bons pres, nobles lutteurs poui'l~
progrs et la vrit, dignes de confiance' et d'~~
time, deviennent ridicules, compromettants, dr~~:
gereux, capables de terminer leurs jours dans un -,
asile d'alins, une prison, sur rchafaudo.-Sans.~~
qu'~ y ait de leur faute, sau'qu' tant seusitifs lis;:;':'
se sont laisss persuader de gravir la Prmirti.~,
marche de l'escalier de l'araigne! Mais cen'8l~
pas l le pire des maux. De mme que ls Espri~1:
dveloppent leurs mdiums 4. effets physiqucs~~~
anditifs, parlants et voyants, de mme les Esprlts";'~
suprieurs puissants de cette hirarchie clest6~,
conduisent leurs victimes de marche en m&rche,::z
c'est ainsi que nous passons elafasclnllon'a\ l&'~
troisime phase de l'obsession, savoula snbJu;~~~
tien,
.
' ".: .. .:.:...~':(
- .::~{:;::
La Subjugation'
.: -J-_:::~;..'i'f;.
'..
. " :,':.~;f;:~~
,(240)" 1.4subJugatlo.nut unet~emte qruP~i'!'-ii
(rse la ..o~nl de celui qui la sublt.t ~ taU, tJBi~
malgr llU. n est en un mot sous un w!riliJb~fi{
joug.,
.. '.'
.::':-::;j~~
.. 1.4 subjugation peut Itre morah ou.cOl1>~#
r~lleDans le premier.cas, ~ s~bjugu.i ut ao~s:;.:
CIt a prendre dei dterml1UltloM soa..ellt ~.Jf'7;
surdes et compromettantes que par une sorte f~~}
lusion a croit sensu. C'est UM sone deJ4BC~~'~
tian. Dan.s le second CQ,J, l'Esprit agit sU!' la~~~
gan.a matriels et prwoque du mou..eme~}~
...olontairu.
. - "'.~::~::';k~~
. Lessubjogusne sont plusdes tres hmaina~~
prement dits. Ils sont anti.naturels~ moral~~~
et physiquement, et cet anti-1UIturcUme qa1 ~~
titue la pins grande violation de la 101 de charl~
n'appartient pas 1Jeulement 1 la Tie ph,.a1que,~
decte encore d'autres degr~_ d' tre et.r~~~~
est beaucoup pins durable.
"'~;I~.
Cet anti-naturalisme. quiestrabomina~on~e1&~
dsolation, affecte ~on seulement le IUjet..sim~~
ment obsd, tascm ou .ubJugu, mals en~
il met en danger rintgralit de l'homme -~o~~
tif parce que chaquemdinm obsd ainsi p~.J~~
tres maltaisants e.t Don .eulement an t.r!!Ol"'
~
lui est Tol~ et qui est uti& par reDnemJ.~~~
devient .nssi une
puissante dans lei iiiaIii....
de cet ennemi.
.. - ' .... . ,t.;~:~~:';-
Nons n'avoua nul dsir de dicter 1 pel!ODDe -,
conduiie, encore moinS aux cher. p.yclficielq:'
tout autre, mais noua saTOns qu'aTat qUi.. '
d'utIlepusse ~treentrepris,U faut que les anS1 .,
o'

',"'

arme

... ..

--;~-~~~~~; ".~

~~~~1i'1j1~'?~~~

.
"oientpro~s ayec autaDt. iIOliia; de
-~t:~ vigflanc que le tr6s0i~det 1D1Ui1tions
~.~et les vivres ll. -velll~'de la_bata1lle.
~""!A.vons- que les mdiums,' tels que
qui
nfdcritsdansleSplrltiBmcE:qJrimentald'AlJan
~ cOinmemdium,s effets physiques,impres-
iinbleS, auditifs, parlants, voyants devenus
'Mh, fascins ou subjugus :::. -sont autant
-. 'PoUr les psyeho-Intelleetaels, autant, de-'
. pour leurs adversaires sur la terre et ailleurs.
,_ _ efl'et,-les passif~ps:rchiques80nt une partie
D.de1'tr du psycho-intellectoel, et ils sont
-i-'iS1:in'capables de se protger eax-mnies que
.~~ athltes intellectuels de sentienter par eux

ceux

!ins, .

.,;Les sensitifs ont droit li. la protection des psy

"O:inteIlecmels dont l'office est de les garder
"-:une position heureuse et calme, sanslaquelle
.npenvent jamais setieter srement, D est
._~ 'du devoir des psycho-dntelleemels de se ser
>'aeleur raison positive l'gard des sensitifs
dvelopper ces derniers dans tous;Ieurs tats
_ ca.egrs. Mais il est essentiel qu'ils aient la puisCe e-t la connaissance pour remplir cette tA
~-'-,~:" :~.
_- _
.. _ _ . -
'_ -~piritismexprimental et pratique' non sen
' \ . pille l'Occultisme dans ses branches
~~As, symbolis par l'arbre mYstique dont les
-es touchent .an centre de la terre et les bran
. ;y,:;i"l"vent jusqu'aux cieux, non seulement n
~GrObe sa part lgitime, mais encore il dOnDe
.~versaire, qui est impuissant en dehors de la
~ __ 't humaine, une imnense prise sur la
_.. .e~ s~s habitan~. ny a. trop longtemps ~e
~\neux ennemi meurtrit le talon (la parue
'yslqu~) de l'homme form" la siinilitude du
_:,_,-'Formateur, fi est pand temps que la
"me partie de la prophtie s'accomplisse,

-ae

"-.-' ,~<. '.

~.;:-::!-~.;.

" CHAPITRXXIV

,.':',-:--,,~.-

,:;

.;

.-

>-".

~-,~~~.TI'I' -DES ESPRl~,-. .:' --'

,~~p~"Pr;;~~es' o~~ d'id~ti'W -. .: -. ~

':.'--, .
p. - _
,;;.{255) .. La question de l'identit des Esprits
'JU,.unedes plEU contrewerses mme par-mi. les
, .~ da Ipiri~m.e.

..'
'{l.ext~te aucune ,preuve de fldenUt des E&

~~ ~Ue~tivment ,ou in~vi~emen~ -':- ';<".

.~~ de la preuve d ldendit6collective ~.

Jr~~r!tre_ 'Yn~ _du spiritiame, il

~,:"

":,_, .....

-"'~-

.-, ----- - -,.

:-:;--. . . 0._' __

tUilonJ le moTI corpl1l"el pndant irDlN.-4lii:'_~~~:

'(Introduction de fa partie phlloaoplque da LiW:~B2
-de. -E.prlts. VI, page 14) - -' >,: ,:- ;-'(,;;~;~:~~-i.
__ - La preuve suppose de ridenUtdea Brl.~ ~-~
lectivement reste donc BeU1ement sur-leur pr~.~:
a1'fin:D.ation, l'affirmation d'l.!'e8 dolt rorigiIi'?2"
mme, est pour-la plupart -,.oile dans l'oubli. n-Il
est vrai que les Gnies figurent parmi presque tou ~E~:
les peuples, et les lgendes des nations orienta.les:~:.
en sont pleines; c'est pour cela que les' Bsprits .~~
ont dit: nous sommes 'des Gnia. - n est -vraI;-;
ainsi qu'il est souvent constat dans les uvrages.
d'Allan Kardec, que la croyance aux Esprits et:;
la possibilit de 'COmmuniquer avec eux est trs - :.
ancienne et trs rpandue, Au contrare,- l'gard:'
de ceux-(de quelques-uns au moins) qui amrment,~-;
avoir t des hommes, la croyance en eux et Ieae.."
culte ne sont ni anciennes, ni rpandues, ni pc. ';
sibles parce que, ainsi que nous l'avons -eonstat, - ~
l'acte de mettre en communication avec les ri .:
vants celui -qui s'est dpouill de son envloppe>
charnelle est et a toujours t dans le pouvoir ~
d'une cole spciale cf-eccultistes et ceux-ci, aprs -~;
avoir acquis la connaissance et la puissance n-'~; _
eessaires, ne peuvent s'en senir qti'a'Yec l'~':~_
ment de l'autorit la plus leve. ' - ~:.~ c_
' : _:-'
Cette vrt est connue des personnes ayant le8.:.-:
moyens, de s'en rendre eomp~; heureusement,~'_;~
. cet art ne peut pas tre vulg'lf'S; il 'est Une--de~:':_:
s choses qUi se gardent-pour ainsi dire'd'11eL:'?
mmes. Le motif qu'.ont ces tres -.en tftirmanEl~;
qu'ils ont t des hommes n'est, pas,
ficile" devj.ner. L'exprience' J10118 : d~X
tre que les p:u'sifs-ps~ques. 80nt :le ,~lDS ~~{-_
tnt tents d escalader 1escalier en '!}>irale W ,~~
l'espoir qu'on 1eurdonne de les fairecommonl-~;-,:
quer avec quelque tre aim; c'est par cetapplG:
ten~t et cette foi qu'on lui accorde que la _d.o~:--;
trine spirite s'est tant rpandue.', .; ~.:~-:--4~ ': -."~':.-'~.:
(!.l56).0: Toutes les fois qu'un ~"t lup"!"iearJ:
.e commu1lJue lIpontalMnt 'OaB le nomd'rm~
penonnage connu, rien. ,ruprouiJe -:tj~ ~ot(P.t::
prcisment fesprit de ce jJe,,!onnage. ~P~~~
ut tout autrelorsqu'an Esprltd'unordrelr!f"ear~
se pare d'Wl nom respectable pour donne,. diz cri-::~
dit li .es pcroles, et ce cas est tellement frquent'~
qu'on ne 6QlU'ait trop se tenir en ga.rrk contre~:~
ca .ortu de .ubatitatiolQ. - '
.. _....:-'. "'- ...;;.~"'":
:~. (258) ..~ la Eaprlt6 donnent.oUwmtie~~~
et apontan.iment dei preugeS irricasabla de liii-:;"s

en est!'Unt~Pai: Jeu,. ~,.e:quhe ~C1le ~ '~Jf.

- - -- ~~-~.
'-- -.- -': ._. - -oetJt!e.]HIl""emp
J"...
-...
loi

---,:,.

dif:;:

J_
_1 J_
_mots_q_
leur,.. "

.---~.-

14ient_~

,~~ Itra (c'u~-dire la Esprits) fJ!U, .e COIn-. famlliD's.-ptir la cUlJt1n de certains faits; ~~~

~, .e tUBlgnenl e~ma.ou~ .1IDm .,icu.UIritB de leur f'i, quelquefois .brco7uuu!t 4d~s:

!)"4Wllpptl1'tell4,' auialanU et dontl~itu4e a pu itre ~~;.~

~,mz Gbms ~t comme

~. ~~ de pelq~ Ga ~JI, .,!ftOTI

. (260)'C' Similitude de l'critare~'tIe la~~
f!:!,.~ decewc qal ont C/kuaur. la terre,'n. taN. JI'''' ,~; ':' ~""',: " : . ' ; ' : ,,' :-~;_~ ,-{,!-:,;,,:,;,~~
~~t_le, ~onde .piritu.el coname. ~UI co~'C' La meiUeure de toutu le. preu"Pa d'ide~

~~j\~~fii;i~';fL~~~;i~J~~~~,LJ~~.~t~~t~r~

...

.~

.... ~~;;~~~~~~fi~~J~i:i~~~~?,~,s:;'~;~-i~:_~

~.l.'lf!n.K..a8e ~~"~ ~'3;c~n..~~f~

~~eD.':des.!lomm~annc!'mte~Og~~!

8i~lt~~f~~~~i~~~~~~~~~~~~~~bC::~~:td7;a~~:a:.~~:~J'

.
i1tOnnement des adep~du spiritisme, quand Bemblablea, et aussi par respect pourIe calte dOn~.:
'd9ptent les 'signes ci-desaUs C?mm c preaves . n devint un. adepte~erYent, .l'empereur _Co~~
,
les .ridentitJt~\,-'.<.'.:::,..:.:::: _:-'~.= ,:::-.._'" ~ tin in~t toute vocatio~ des morts,'-80~~~~~
"(.'~~flent ~ E!pri~ .connaiuent ce qlU NIZI' de svresch&time~ts. Et cette'~oi C~t sI ~~.~
. . es, POus. cacher G90us-mmu: nL~tu meute que .l'T0C8:ton
.~mpl~tem~~~, ~~~
.. el ne peul1ent leur tre dissilTl.U1b . QU/nul
moins en public. .. '. '. .- ....
~ '.~~~~7f.~
"ous crores bien t:achs, flOUS - afle:f .ouflent
DepU5:ces derniers-dixhuit eents ans, rvoc~f'
foole d'Esprits "OS cts qui "DUS voient... tion a cess d'tre pratique par les nations so~~ ~2','
, .ide! mme! sont sugg-res par les Esprus.), disant cnilses, car, partout, dans la chrtient,.. "
Il esprit peut 'tre attach un indiflidu depw
elle tait dfendue par l'autoritcivileetreligiease.:.:
"nJJiasancejusqu' sa mort, et !Ou"ent il le ,Ilit li y i. environ cinquante ans que la doctrine spi"~0:
la mort. .... ..
.
' .
rite a essay de rtablir (dans la chrtient) ~t;-~
~'lelle ~st la doctrine spirite..

art abandonn., et non seulement de le ~tabr,kJ.~

',...qr.l~ Esprits peuvent influencer ou obsder mais de le Vulgariser, essai qui heureusement Di~~
. 'indiums,~se servir de leurs organes de la pa
pas russl, non par manque de volont,- mw.;g:.
. ~ agir sur les mains aveclesquel1es ils crivent, faute d'habilet . . : .
.:.;,~~ ;;.~;~
. 'connaissent tons les dtails mme les p1J1S in
L'art connu ordinairement sous le nom de ~,>~:
" . c . de la . vie des personnes Qu'ils prtendent
cromancie (devination par les morts)' co~~;l{
.. ~ ~~ Pourquoi ds lors n'eriraient-ils iaB et dans l'vocation de ce qu'on a dsign da.n(.leS:'~~
,~~l'ai~t-ilspas comme l personDes~'ils temps modernes sous le nom c d'esprit des os~:~;c
"-.. ~tent ont Crit et parl? Pourquoi ne rv
m~ts. ce qi n'est en ralit que le corps .D~:.:;;~
. 'enl-ils pas ce qui est prouv n'avoir t. veuX'deJ'tat du corps. Le corps nerveux est l~-!.+
'~u: que d'el1es-mimes? Combien est vrai le
plus matriel aprs le corps physique et il yres~~i:
p;o!er);e: c li n'est de pire aveugle que celui qui attach aussi longtemps que la Corme existe.~...3:
lI!.vent pas voir.. ' .. r: .
."
degr d'tre est form pour l'immortalit ~ta
~sak.olr, .le savant ~xprimenlateur, aprs
lui-mme 18. capacit de reprendre la mat:~tdt:t;z
.. :..~ pumr quantit de fa.i:ts ls' plUs couvain n'tant pas en lui-mme un tout int~' ina1s
.. ts en apparence,esi.fore d'avouer qu'il n'y a degr d'un tat. D'o il suit qu'il ne possde p~IGr.:.:
.det cine des apparences et que la preuve de l'i
le,oi ii entier, c'est--dire tous les cieIirs'~~~~
. tit~epeut tre faite.(Anilnmeetspiritilme.) l'tre intgral~ Cependant il peut s'assimiler ,.~~~R
lf.~' . . V
"
.
la matrialit molcnlaire afl'ecte son tat, .sa'$..
~:::.~._; .'~'"
CHAPITRE XXV"
lormation i il:est l'intermdiaire entre.I'Ae.et :~~~
.~;:'~ . V 0 cil. T J. 0 N S
corps..
'. ..; ~:'::~jr
.. , .' .. "
Or, dans les anciens temps et mme a.~e1l~~
i,L'origiIi de'l'vo~tio~ est perdue dans le loin
ment, quand ceux qui ont la connaissance et le~
: . d,es ges. Elle parait avoir t une des pra
pouvoir voquent ce corps nerveux, Ils l~ ~~~fi:t
.es oeealtes des Egyptiens des temps reculs. Dissent la matrialit qui lui est ncessaire. et, lcf;~'
.~ .Hbreux la. pratiquaient aussi; mais elle rendent capable de recevoir l'Ame qui lui ap~
" . tait bi~nlt dfendue, paree que. ainsi quo nait, C'est ainsi que l'Ame peut comm~erav~~.
__~ favonsdja dit, .elle tait devenue un abus, l'intelligence terrestre. On peut comprendre qn~~~;~'
".c;aUBe de. l'usage frquent qu'on faisait des osse vant qu'aucune communication puisse s' tall1'.~~
.. ta dans les e~monies qui accompagnaient ll'e le soi-disant ncromancien et l'esprit d~.m~~*
des vocations. (Deut. XVIU. Z Z-Z:I. Sa (esprit tant un mot dont on se sert tort, PlU"C!~
--.. XXVIII. 38)
. _. :.. .
.
.
qu'il y a autant de difrrence entre la denslt6. dii:;~
;,Cet art t.e.it divis en' deux parties, savoir: .:
corpsnervenx et l'esprit, qu'il 1 en a entrelegr~~
~I._Celle la plus ordiilairement en usage. l'vo et l'ther) nonaeulement les vocatears doiVe?'~
-~n des morts.. _..,' . . . , '
..' .
avoir sons la main les moyens pour exe;rcer l~~

cessa..
r

' . '

"

.els;.,[
J!;'-ti

C,

.'art

"~;~~~.~. ~:~~:~-~.~~~~ -~

'Cetut lItaIt,..... par les TheuaIleDs, d'oprio

ne o il est raeon~ qu'Ulysse .sYoquait

. ~f de Thse, et d'aprs l'Enlde o Ene de.

., . lansBades.
.. '..:
'
ql~te des rcits de la premire partie de cette
~ c~' . Wtains peuples barbare. qui

~.';-.~ .: '~.: . .' ,~- .;.:~.":":" ".~'~: ~':"

-,r_~-:.'.,_.

,'j'};'"

:::::=~=~~~\=~~I

a1""DaDll~iliS

."" ....... lItatd'ctmU

Or, I l'homme dvelop~ ce orps ne1"!~~ . ... .
capacits aont d'une si grande v~~,~..: .
lalleul ale pouyoir d'uaimiJation av~..~.~~
IUffisamment dense de 1& matie, ce co~~~"~
veux peut deveDir un incUvidu parfa11;.~.... ~~~~

res

-" . '. . :.: .'

::-

.....,

.~. '~.",

.::.- .,,< :~"~'~:":.":'~~-

'--~;::.. ~',,:-~,::: ::~~. . . .~:::~;t;~.

~:.~~.:Z{~i;f~:'f~~~~~~~~~~~;J"..~~r?~~~;, '.~~ ~~~.'..

~pp,Jl ~~t 'le pro~cteUr de r~ia:tp)l1~' cDtm~d~o;;ti,"~sJ8~ht~lDinl~ut01lt~

e. '~est ainsi quer~omnle deviendrait lmmo~' de la table, ~o4uant suivant 1a1'0imul lpliite1S~ ~
~tpuisque tout cc qui est nuisible 4. l'homme ,lmea~e leurs~nts'et amis ou de quelque'~~
nept du dehors, qu'il ne voit pas son ;mtourage, brit,seraieot &JDlISants en raison de leur nalvei ~
peut par consquent loigner les maux
i les oasquences taient moJllllameniabl~~~
M1 menacent, cette parUe de l'tre qui a la
Combiende fois il4lTverait aux assistaDts,aiDsC~
'~acit de sentir ce que le 'orps physique nc
qu'il. est arriv dernirement 4. deux Salutlsts,

ne

"9r

faire, pourrait' nOD seulement l'avertir des Oxford, de perdre leur raison ou leur vie,si les "2
" gers actuels, mais souvent des d"angers yeux de leur corps nerveux et de leur corpS ',""
,.
mental taient ouverts et pouvaienl voir le. tres ::
,e .n'est pas ici la place pour des dissertations qui les entoUrent! . ' , .."~ , ': :.:::,,;..
'l'occulte et nous ne faisons que dmontrer . En toute charit, nous averussoD.S les passils- ",
~olue impraticabilit des vocations ordinaires
psychiqnes. Qu'ils ritenl de mettre les pieds lI1U' i .
' . spiritisme.
.
,
la premire marche de l'escalier pour leur propre., z:
nsidrons prsent dans quelles ccnditlons on sauvegarde d'abord, puis pour celle de leurs seDl-:.
r:t des vocations, selon la doctrine spirite.
blables..
' ._,

nmonsieurplusoumoinsinstruitdansles choses
Nous comprenons qu'il est naturel que les sensi~

. dinaires de la vie, dans la littrature, les sciences tifs dsirent dvelopper leurs facults prcieuses'
',les arts, le commerce, mais pour qui probable- par-dessus tout, comme il est naturel poneun masi-
1. le mot mme (l'occultisme a comme un
cien ou un peintre de dsirer des instruments de.
d'inquitude, une matrone respectable, une musique, des craY0D.S et des couleurs. Nous eem
~ te demoiselle rcitent la formule: Au nom de
prenons combien est' grande pour fhomme la

perte de Iacennalssance qu'lln'a pu obtenir qu'au .

u tout-puissant, jeprie l'Esprit de ma femme mon fils - de mon fianc, de 'se communiquer .mo:ren des sensitifs donlles qualits sontsi rares et

.": L ~ Ou encore: a:JeprieDie.u tout-puissant merveilleuses. Nanmoins il est dangereux au plus

.permettre l'Esprit de mon grand-pre de se haut point pour lessensitifs de se dvelopper sans' ,,"

uniquer moi.
protection efficace. n leur Cant le concours et l' as-- :~
'. n attend un momenL Puis,lant avis qu'ilest 8Slance de ceux qui, par leur puissance, leur COD~'-:~l
' _saire que les premires questions soient con- naissance et leur exprience, .peuvent les. ~V~.P" .~':
.de telle soeteqne la rponse soit sJpplement per et leur douner laprotecuon ncessaJre.!,;~'~;::
ou non (parce que dans son premier essail'EsPourlespersonnes qui sont Amme de juger:il'n'1
tordinairement n'a pu acqurir assez de la aauCUD ~tac1e plus trist; pasmme celui d'uu '.,~ "
-t et de I'Intelgence du mdium pour don. champaprslabataille.quecelaid'unmdiam.qni ~;.- t;
:. lus que des monosyDabes) on demande : Es-tu se dveloppe sous la direction et domination des .:~
!Veux-tume rpondre? Veax~tu me faire crire? Esprits, soit consciemment, soit incon.seiemnint.: ....~~'
'(203)" Lesmouvements convalsifS;les plaintes,lesg~':-': '
est ainsi que l'individu qui dsire communiquer sements, le tromle, l'puisement et bien des tois--:-:., ~
'. un ESprit dtermin doit agir.
.
la terreur tmoignent de refl'ort dn . soJet' .'.
~7I) , On est ~oullent srupris de la promptipour retenir son moi. C'est la lutte du nonnaI etdu "~, ~
tWec laquelle an Esprit lJoqu 86 prsente, naturel contre l'anormal etle non-naturel; DWsle .' 'i
. pour la premire Cois.
danger ne consiste pas seulementdanala perte de .~:
,urquoi?Cestresnedemandentpasmieuxque l'individualit, chaque tre liumain
devieni:~;. "
1tirer la pense humaine sur eux, d'entrer en . anormal finit pas donner aux pires ennemis deJ (
"- .cation avec ceux qu'ils ont fintention de l'homme le moyen de touc~er l'ho~e ,et .la.: ',d ~:
selon les capacitsdes mdiums, en suivant terre qu'ils dsirent asservJr'
_ . " . . . . . ,,,,,1 [
, marches de l'escalier en spirale, depuis l'tat
Tandis que chaque nation est occupe l ree- '~r:
els physiques jusqu' la subjugation. Si, au fier ses frontires, dfinir sa sphre d'inQuence - 1 ~
d'voquer ces tres an nom du Tout-Puis- ohercberde nouveauxmoyensoudedCenseoud'at_
taque, .; ,empcher les ~pitementsdes v~,~' ~
..~ ~les vocatenn' chantaient une chanson
-,l'les' sentiments aeraien~
accord avec' ou des nvaux, les etJnem l S comm11D8 de Il'homme r -: ~
du mdium, ce serait beaaeoup mieux, prcfl 'collectif' passent. 1Dap~ sans que personne 1. ~c ~
Jnsl n n'y aurait alicun danger de' sacrilge, .preune garde, Da dOnill"CDt leur sphre-d'ln1lu';-.: ~
;~~ 'Esprits .!iendnent avec: autant -d'em- ence, cherchent de nouveauX moyens d'attaque et.,:',
,,!DenL .
'..". .
.
de dfense;'eUx a~si. Et jusqu' prseD~ persoDDe.;.:' .
~ ,!U~cUx qui comprenncntquc l'art d'vocation n'a donn l'alarme, persoi:me n'a parU claiiqieDt,~
,~ntdifficllequemmeparmile8initis,pell et hautemenL
-;"" ,./, c: ":'''''4:-;''

pl.l'llJ1'"emcntrUBaisllent,.1establellux du bon
. Personne n'a cri~r: Gl'ou.,..vo'"us l 619-Ji~;om~I;

. "JOla, de la matrone respcclllblc, ct de la pS~'cho-intellectuels,et rSistez auX eDv~urs'~s,

r;

qm

en

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~"":~-f~~-';~'~-~.~~~~;1"~~J---!~'4~~a:-~~~ ,~

ez -les espioDS, dCendez..voOs,'

# ..

dtendeZ:, ' Oto1 ii! Cas mon tout en toul'pendait 1lD8

~~,a:~'~~~~:~~:'~~~:~

'~~:~~~~~~.:?~tJ~tot::DS~

mais pour chasser les ennelDlS,la PuiS

de :
oh! Combaen

. taP,

1I0~

.ce et Iles Esprits ;neremettez l'pe au Courreau.

Dedposez le bouclier. que lorsque vous les aurez
. ent chasss non seulement de cette terre,
~ - encore du domaine qu'ils ont jadisnsurp,
~qn'.l ce que vons a~ez. reconquis sur eux ce
'. est de droit Vtre, jusqu' ce qu'enfin vous '
' .. rtabli l'ordre, l'quilibre et l'harmonie.
passons iL une autre considration.
n n'y a rien sur la terre de plus saint et sou
. t de plus sublime que la profonde affection
'l'pou-'t et de l'pouse, l'nn.pour l'autre, dans
.'waie dualit d'tre..
.'
.
n n'~ a rien sur la terre de plus tendre dans son
ouement sans pareil que l'amour d'une femme
" e de ce nom sacr de mre pour ses enfants.
cette afI'ection, ce pathos, soient exploits
des tres trompeurs qui revtent la forme ou
caractre des bien aims disparus, c'est l un
. ge des. pl!!s odieux. Ceux qui ont subi la
,'. tion ne peuvent ~a& tre rappels ~i, et
. t tre. quel que soit son Btatll8 dans 1 echelle
-' Esprits, qui se prsente comme ~tant un de
.. bien aims ceux auxque~s il . t cher, est
. 'voleur et un trompeur qui VIent sous un d
'0 ... !Ilent. a~ d'explotter leur amour po~ ses
res fins. .
'.
' .
outre, si cftte vocation drgle tait er.
.. .' e; ce' serait une immense -:eerudescence de
eur et de souffrance sur la terre ainsi que
,. les tats d'tre plus rarfis. C'est une
. . heureuse et- sage que tout o~servateur a
constater, que la douleur cause par la mort
...personnes chres s'adoucit avec le temps, et
st tout naturel A. l'gard des liens gnraux
de nouveaux liens. d'affection ou d'amiti
t Corms. ,
'SelOn la doctrine spirite, il en est de mme dans
mondes h~its par les dsincarns. Ce qui
v: t d~~trera quel serait le rsultat des voca
;; .: spmtes, fussent-elles efficaces.
: .-'
"
sCl\"E PRDIIRE
: Un' Esprit lev s'est libr sans difficult de la
Il charnelle, et tant trOp lev pour re
~: tr des joies impures telles que la frquenta
, de ses semblables liur terre, la tendresse et
- dvouement de la compagne choisie de sa vie

~~Ii douceacaresses ~ ses enfanta ou la fid

. de son ami prfr, il eherehe se crer dans.
"autre monde une nouvelle Camille Iulvant ses
: ta plus ou moins purs. (Livre dell &prl;

z6).;.' ... _ ' . "

. So~ement, il enlend une voix qDe, n'tant

.. ..;..~samment pur, n n'a p~ _oubUe.

~:'~:':'.~,

~..:_=.~>.'.- .-..'.~.:._,~.~."...:".~': :, .',;. ..- ..

-,., -

"."

"

"

' , . .

tu n~ ~quest~ 1

que nuit, r oriller tu ne reposes

plus .
estmo.~

.... . '.
_.-1JJ/JlF>.
de mes larmes elles heures du Jonr80~~J!>.ogiJ~~~'!(:

comme des annes, parce que tu Ses plnsave~~

moi, ainsqne dans les heureux jours d'a~tl'ef~~

oh! si je pouvais te parler encore, 6avoh:.~.:.~:;:

es prs de moi. m'imaginer que tu peu !olr.~;&

tre enfant! Viens . moi, oh! viens A moi!o~~d~

nom de Dieu tout puissant, je prie l'Esprifde mon: ...

mari de se communiquer moi.

,

Pendant qu'il coute, un Esprit qui se troa~.,:.

prs de lui, lui dit doucement: II Nous nous,r-'j-;.:

jouissons de VO!l avoir avec nous, li notre f~~;1

Esprit pur. Dj vous yous tes rendu comp~.:.;;;

...\

que le bonheur ternel est de beaucoup prC-i':.::

.rable aux plaisirs phmres de la terre. _ ,:', ,S';!.,

Mais le souvenir de quelques-uns de ces p18jsi';:~'~~:

phmres est rveill par la voix de l'voeatri~;'~
Il revoit encore le bois dans lequel, quinze moii.,>;':
auparavant, il demandait A. l'vocatrice de lui ap.:}
partenir tout jamais, lui jurant un ternelamour~:::
n revoit le boudoir arrang avec tant de goat, ees::::....:..
rideaux bleu de ciel, ses murs orns de fre~~;~
peintes de sa propre main, il entend encore lei:';'::.
paroles d'admiration et de joie de sajenne Ce~;~:
pendant qu'~ la faisa: entrer, en lui disautqu'~:~;~
avait pris som des momdres dtalls de la ~;
bre qui dsormais tait sienne. n revoit sa tIgar8'?~~
plie, m&is calme et pleine d'esprance se pen~~~
sur lui, nuit et jour, A. ses moindres paroles, llellyr;
moindres plaintes pendautles trois mois de sl?af/::
france rni prcdrent sa transitio~ et toutBOlr',:
tre est pntr du dsir ardent de rpondre l~..::
son appel d'amour, de regarder, ne fut-ee ciu~~:
un moment, le visage de son enfant. - .~" :_~Z
La nouvelle famille spirituelle manifeste .dei~~

signes de mcontentement et de malalse, " i ' ~ ~3;~

II Comment, s'exclame l'Espritquil'accompa~:i

ne seriez-vous pas, aprs tout, un simple &P"!'~f

infrieur? Car les Esprits infrieurs senis petn'e~r;f

regretter des joies qui sont en rapport .a~~~.

l'impuret de leur nature. _ Et le malheureux ~~~:

troubl au possible; il lui semble que son ~~

s'est dchir en deux parlles. Puis une h~'::~

inspiration lui vient,

".
:...: " : :;.:~~?[

II Que ceux auxquels vous ne voulei pas que j~

vienne me soient amens par leurs anges g~t!
.supplle-t-ll, a11n qu'ensemble noDS pa!ugiOD(~~~
bonheur ternel. _ - Impossible, lui r~~~;~~
Esprit ami; si run d'eux est PlUS
. .....e ... ~."'S.
psse plus vite que rame, Ils ne peuvent~_.. _
"
ensemble (LiVl"e da E8priu, 290) et jusq,u'au-:-,.
mento voua avez malheureusement eD~
rToeation, 'YODS a~ oublU les Joiel qui ~<'
en rapport avec rfmpuret de "otre nature, ~.
. . . "

.,,' _ '.
/

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' 0

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~.,;.~~.

.s : ::.,..;~" .

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~ ,_... ~~,r: " . "'_~"'~' ~p.' ~UA~ ."!''f' ~~I&IUI:J . 't.~~&"! ~.'
e; ~qm preuve que TOUS marchez' VIte, ,aTee boDheur et.eoaJlance.":~!(:~G.:.:-:
.
.
. ~ que r ~"oeatrice. 'tient A seS JoieS' perptuel- ..:,.SurVIent une Yiolente omniot!On.ia'~
'nt et pai eons'qtient reste touJOU1'8 on Es- fentreS s'oU'iTeDfavecf"racas, de omemeia-""~-<;"':
'Infrieur.. ".
"".
. .'. -"briss, le canap est renvers"raiidlDtfm;_~
core 'la voix si lamilire'se lait entendre.'
par la fentre, les assistants entrent d.ii8 Ii bo"'~
':Ete's-vous ., l '1 Youlez.vous eommniquer doir et trouvent Madame 'vanouie, '~tenao_t."~~
,foiei'1 Voulezvouserirc par ma main? Qu'il
'tarde d'avoir on mot, on signe qui me prouve,
loo'os' Mes prs de moi. _
en est trop pour le malheureux Esprit.,
':Oui, oui, je viens, s'exclame-t-Il l hante
IX: -~ Mais subitement il se trouve rejet de la
're d'lvation ; il perd connaissance par n
'~;It, chaque sphre tant entoure d'one atmos
re qui devient de plus en plus rarfie A me
., 'de son loignement de la sphre matrielle
,'elle enveloppe.
'
, 'taDt on peu remis, aprs le choc, le malheu
:~. Esprit faonne son prisprit suivant les de
, 'vris de l'atmosphre et de la rarlaction
,~re jusqu' ce qu'enfin il ait pu passer . tra
, - --rther dans lequel tous les mondes transi
,.... '00 non se, meuvent. Ensuite, aprs des
.,
d'erraticit, il se trouve dans on degr plus
._ de matrialit et faonne son prisprit de
.. 'l~ en densit jusqu' ce qu'enfin, n'ayant pu
'~er et Par consquent tant incapable de se
~_' des liens de fa.m.i;lle avec les Esprits levs,
~se dans one famille humaine et devienne on
-UJoSchiman de la classe la plus infrieure (n
-'lon de ~ sympathie avec l'impuret, de sa.
~). HlaS, pauvre Esprit! Qu'elle est dsas
" . rvocation faite avec zle, mais sans conSance! . '

~";'~;'<~'~~'

' ",sCNE n

-v

~e. Consternation gnrale.;':~:"'~'::';~~::'~:~~~.z

Pauvre Esprit!"
" "".'.: --<~';::;~
Si la doctrine spirite se rpandit dais le molde ~:~
~i que le prophtisent ses adeptes, si les eom~ 1~
municationstel1es qu'elle lee eonoentreeeax qur~~~-_
on~ quitt la terre et les habitants de la terre 'ce ..'
serait one source de confusion, de gnerre, de ~_.~
lits et de misre sans fin tant pour la incai-nU::;"
que pour lu dsincarns.
"
~ "-, .~~~f~
Actuellement, chaque gnration succde .la~_':,
predente dans' ses pouvoirs, ses possssions ou"::.
son commerce; et avec plus ou moins de sagesse~",:<
,et d'habilet, tout le monde remplit son rle dans:;:
la vie; mais si les Ames pouvaient habiter parmi ::
les hommes'dans leur prisprit, tou(serait chang, :~~
Hommes et lemmes qui dsirent naturellement:
lormer de noii;'eaux liens sociaux" seraient h~, !_
cels par les lormes semi-matrielles do mari ~n ,.~
de la femme dont le corps est enterr depuis dj-"~"
longtemps. Les hritiers qui ont 'chang ou dmoli ",~
' la maison paternelle on abattu 'nue avenue 'd:~:':.~
bres 00 vendu one proprit 00 speWd'~e:ra::.'
on ou d'une autre, verraient se dressrdevanr':~
eux les ombres svres ct la m!llce A. la "j;uhe:';:~
de leurs anctres, et si ceux-ci appartenaient:p":
hasard.A. la catgorie d'tres A. obses~;D,::
simple _; rtat de la socit serait tel qu'aD peut ';:
mieux l'imaginer que le dcrite.' . : .,: ,.- ~~ ',:..~ }:~::

.....""...... --,
' ..

'~

.. ' -.

~<._ '~:-:-:"",:::-;'_:J::_

C0l\'CLUS~~~S , ',.~~>j:~ ~~:,..~~

tEsprit de certain propritaire .'est heureuse

n y a quelques mois quenous avonsw. dans~c...:
""t libr 'de sa prison depuis un an et onjour. revue spirite les remarques suivantes faitesp'''-.
,
Salon. ses parents et amis tiennent nue s
one personne se disant non spirite:,' ','
."::.. :
"spirite dans l'intention expresse d'voquer
c Ladoc;.trine spirite me parait trs en ~oni~ "~
'-Cien inaltre de la maison: La. veuve, tant trop avec l'tat d'Ame de notre sicle danit son ensem- '..
~rewoonable pour les rejoindre, attend d~ ble, sinon de -clmque homme en pai-tleolier'~~o;;,-:,.
boodoir le rsultat de l'vocaon.
L'aleooUsme,rthrisme, le.. morpbinisme~ le,
, .tant qu'on Esprit infrieur et par eonsqnent . Suiclde pUaissent aussi en h~one avec~l'~t:~.
~:pur, aussitt qu'il entend la formole 6voca
d'me de notre sicle, dans lion .ensemble, sinon
, il frappe des coups. vigonreus] sur la table.
de chaque homme n particulicr, t ils sont tous
- Etes-vous l '1
galement a.ttira.nts, tellement attirants que si

leurs adeptes commencent A. glisser sur la pente, .

, table rpond Oui :D.
:,".V~~vous, eonmniquoer avee 'nooe? '
il leur devient presqu impossible de 8'arr~.~t'
!lIl1ODl1le:oui. ' . . .
,;~
,.

jlenepas tO~el' #nalementdansl!, troo.,,:4:'~."t

~~Tousicrire?
'
.-,.
-'

'Malheureusement l'exprience . journalire .au :..

" _quelque bitation, il ~t par 1& maind'~. mdindmoDtfe q1ienon' seulement ra1eoo~e,-::.
~- qu'il diii-cc:rirePulamaincleaat'emm. 'l'thUism et le moipbinismeexistent.. maiaqq'fl;s-:-~
nmt}iu'eIle ~ent pu, il va pai~~abitude 'se dveloppent condnoellemen~et cela p~qoe.:\:
"
U'oflll tr8Uve 18. lemme usise SOl' le ca-" la nvrose dans sesphases vanes s'te~ depl~'::.
, ,~O.,~~oiIlla 'vaient coutalDeclerepoaer 'en pIos.-: ';';.- ,: ~:":-- ::_; '~'"-,~ ~ -"':J,~~: " ":::~~,-:,':7':':';'=:~
, .,~.~ 1 .. pla~ d'l.I1treloia .'uaeoit.cm
- Les chagrina, et les maux nomb~ a~~~,:"
0

:~~':r

.... ..

..<o~~'k.~::~,:;~i:;~.it~~i~j21f;

:,,:_;,~~~{~.:;;r~~;.~~~~~\-~
.. :.~:;,...~~~ ~~~e .
lI." - temiIi'
dns~'-~_.r.
_~. .;.,
.__ , . P!1I.~ni'''n ' _
...- 'siDon de .bOD curet allgrement. da, oavertemeJit, i&: ga:gnent'graalleueit"~
su"et:
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itolquemeDf, "ne .penvent aUJourd'h01 tre', . Quence josqil'au moment of!. fIJ .lioDcent 1in
i, et ls-plus SDsitifs de rios j'eones lio~~ ttorat, Jf P!'OtectOrat' ciul ten:iin'--"
-de DOS jeuns Cemmes essaient d'o.!>~er :meDlpar fannexW1:-: ,;_."'::::':~ :,::~,:::-~t,.!.,
,'ouIearset lesinj~~sz:~~~ou~pposes. ---. N~f!'e ~~, en'l~~ ce~ a,,:~aem~~ ~~:,.
doDDUlt une eXCItatioD temporaire ou une tiC est apparemment ioal compna et eonaid
~'tupeur par des piqares de mipbiii, rab eOniin one'attaq1e CODtr les Spirites:' B1eD.n"8 .
Del'ther et d'alcool" Ces pratiques dltres plus loign, de la vrit. Ce D'est Danement' ;
terriblement propages que d&D8 c~ hommes; nos' Bemblabls, que' DOOS- .~'"
.
vente de l'ther et de la morphine Bans le blme, encore moins ceux quillOirt:-:dijiiiL
.
ance du mdecin est prohibe. Mais ces an plus haut degr de commisration, mais a ~
prcautions lgislatives sont absolument Esprits qui cherchent faire des mdiums 'd .:,'$
tespourcombattrele flau Je plus en plus nos sensitifs et qui font des ravages si efrrayants.--~:;;:~
t quimine la vie et l'nergie de nos jeunes dans notre milieu qu'aprs s'tre empar de }j!.::~~
, -et engendre la maladie et la mort prma vitalit ils mettent le moi hors d'tat de r!~iaD~~
de leurs enfants, qui rempllt les asiles d'aAen juger par une certaine surexcitntioJi.I~~
et les prisons et fait de milliers de mnages s'est manifeste, il y a apparemment ~ qti~
.. er sur la terre.
.
_.
.
nous avons remarqu un malentendu l'gard W:~~
est~il pas crits dans le Livre des Esprits but de notre critiqne publie dans le Journaldiir~~
Kardec: Tout effet a nne cause JI ? magntisme et d /apsycholoCie du 5 octobre IBgg;?'~:~
est donc la' cause dont l rapide accrois- Nous travaillons pour nn~ cause, en LiS~td.':~~
t de la nvrose est r effet? _
.
ct notre personnalit, et notre tude porte.s~~
.. -'. rpondre cette question, ilst ncessaire' plf'ment ~ la doe1rDe spirite et l'enseign~iit~
.~soudre une autre, savo~ qu'est-ce que la
des Espri~, sans viser personne.
__ ' <:~;~ ;~~
se"
: . '.
.
.,'
Qu'il soit entendu dnitlvement" que," to.nd18:i;~~
est une maladie' qui dpend d'une influence que DOUS eentons volontiers et avec attenti ~~
. cieuse sur le s!stme nerveux.Oe, il est hors toute objection ou tonte critique intel!ectoell'
,
ute pour ceux qui tudient le sujet qui nous
DOUS dclinons l'honneur de nous occupee .(te:Sini~
que la cause la plaS puissante de l'influence pJesDvecth'es on d'assertions ritres ccnt~~~~
..elUe sur le sTstrne ne1Veax est (a simple
fois sans l'ombre d'une preu,:e on cl'~tt Il ~.
Ion, la.fascinationou la subjcationdu sen- thse rationnelle. Elles nons rappellent l' .
.Ib-e humain, par les Esprits avec lesquels la chanson un" peu. discol'to5ement nomm~?, ..
"
tlpirit~. s'efforce: c~ntinlJellemtm! . de Rtlon des damee: '.
:.~, .. '.- ;.~:~.~~S:~~:
. ces se1Ultifl en rapport. -:
"
.,
..'. .-.~.;:;;.~ .~
anmie qui apparemment n'a, pas de cause
~est cela, ~.;i e est c~la... " - . " , ,,}~.:.'~ .
tre attribue la mme cause, et les perMt..~:=quOl .,~:~sau.PUd 1. . , j ;;~~,
01
b
-e'" tour; J aiarme quan m ..me.. .~,
~ qm ve ent 0 servel' s'apercevront qu'.
e l . t ela
' . _ . .r;:;.

que rinfluence spirite angmente, l'th

C'est.c a, 001, ces c . "
~.~~Z::
, ~ le morphinisme et le suicide augmentent.
Comme solidaristes, nolU dsirons pour 'tous
.r
.' dira-t-on, beaucoup d'individus souffrent de hommes la plnitude du bien, quoique on~~
. le qui apparemment n'a aucune cause, et tif doive naturellement tre considr avant.~~~
inO.uence nerveuse pernicieuse, qui n'ont: dividu, l'universel avant lepar!-iculier. sr~,
.:/~~~
assist une sance spirite. - n 'est exemple la peste Cait son apparition ..~anB.~
... mas ce Cai~ ne dtruit. pal' notre thse. OD pays, les malades SODt isols autan~ lJ.1t.~~~:
doit.pas oublier pour un moment que tout Es. Possible dans' un sanatoriam.autour d~~~:~' .
t qui obsde, fascine ou subjugue un tre hu hisse des drapeaux signalant le danger, et ~u "
s met dans une position telle qu'il pent iD les prcautions sont prises pour viter la-pro'"
~ les sensitifs collectivement, que ces obses gation du pau. Mais ces prcautions. d~o~...-,_
, , Cascinations et subjugaUons sont, selon leur le sonci qu'on a pour les individus ~ r~_
,,re. dmonstration, frquemineDt sOs la di- pas de rantagonisme pour les pestifrs ax ,"
.' on d'treS pluSpaissantB~doDt Ies Esprits or le devoir et la charili CODt une obligation de . ~
sont les agenta:;'" cr ~e,"', qae~ 'de9~ . ~ des soins et de tanoigner de llr'"pi~~~f~
. c~, n ne Caut pas OU!Jlier eDcore que jusqu'l
'. .A l'gard cl'Allan Kardec, n n'est pas:t
, t ils n'ont pas gnralement mie prise su.Ol de la doctrine spirite doDt roa:igine s~ d~.
t&sur r~tat physique de rhomme pour 0&eI' Esprita. Nous aTODi toujours rendu l AUa.D
~estel' tels qu'lia BOnt. Ils Sont dans la ~ dee le respecit qui lai est d~; du rest," if
.)0:
depoUUques qulfnaidieu.sementi:agnent da . d&D8 nos habitudes ~ Jeter des pien-idw'"
o

an

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,)~~;c.: '".'::>:::;i:, ;'::>", . ~~,_;::.~;~;~~;~ii~!~

~_ i~}~.o::t~~~~~St;~~;:~:~~:~~~~~?\~~~~~~~~::~::~!~~

.G~~~~

.,rpti~~ots dcr~u.-~:1~:pl'p~cd 3:o'o~' -d~ matcliiUlC:j;~ Qn praijpe' leS,~ eiidWit.~~::

ious Tlms.c:rilsur lesmedi1lIDs;'l'obseasoD, .. menu o la sorcellerie, qui ti.eae8-:bariDs,~
entil el' l'vocatiOn, c nouSTawns recueilli et' qui coDSUlte des Espritaj'amlUers~ qui prtigue~~i.-:-_
.. en ordre avec raide d'Al1aD .Kardec.la ncromancie, car toutes ees choses Boilt UDe':~~~
~,choSe.Un spirite a tait .aur nOtre' per- - abomiDaon pounotre'Die1L. (Deu: :l.\'III:y;!i:.:
~~tie remarque: Cl n est plein de lm-mme.
Q. 1~.)
. . ': " -:-:.''i: ~
-8~-uoUs'De sommes pas possd! : ._ -Etpourquoi?Parcequetuserasparfait(int~.~1
liie-.deeagesse et de.charil est cette loi qui inlgral) avec le Seigneur ton Dieu,' c'esl 11. dire~~:,~:
.' origiIe extremement anelenne, . -' '.. .
un avec le Dieu Formateur dans l'inlgralt de ~ '~.
'~Qr~ 'la' terre que le Dieu Fonoateur donnait l'tre, ne connaissant pas d'autres dieux n. C'est:';
~9'e1io-intellectuel. 11. l'homme divin et h1lIDaD,
critdans l'Oraison dominicale: Ne nous laissez pas: .-,:.
::A 'R .ressemblance, eelni-ei la rclamera JI.' succomberla tentation. - Le Dieu formateur n'a Co::
- . est' chose essentielle que cette loi divine jamais laiss tenter son chef-d'uvre.
'. '..
~
-aament-observe. Homme sois toi-mmel
Cl Le Seignerir ton Dieu ne t'a pas laiss faire~ .
.;
.; ne devra pas Be trouver parmi vous d'indi- ainsi. JI (Deut. Xym. V. J4)
.qui-fasse passr par le feu son fils ou sa fille
Si un tre en forme humaine dsobit volontai- .
'. eu ~t la tentation sont des mots souvent em- rement 11. ces commandements, il met en danger ...;
5 indiffremment), qui pratique la divination,
non seulement lui-mme, mais encore la cclleeti- .
observe les temps (tels que les jours de chance viti.
.

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FIN......

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