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PRINCPIOS ROSACRUZES PARA

A EDUCAO DA CRIANA
Max Heindel
SUMRIO
CAPTULO I ............................................................. 2
CAPTULO II ............................................................ 9
Hereditariedade e Problemas da Infncia ............................... 9
CAPTULO III .......................................................... 11
A Razo para a Mortalidade Infantil .................................. 11
CAPTULO IV ........................................................... 13
A Astrologia e a Criana ............................................. 13
Um Caso Especfico ................................................. 14

CAPTULO I
Talvez no haja assunto to importante quanto a educao de crianas. Em
primeiro lugar, pais sbios que desejam proporcionar criana todos os
benefcios, j comeam antes do nascimento, antes mesmo da concepo, a
voltar reverentemente seus pensamentos para a tarefa da qual vo
incumbir-se. Cuidam para que a unio que vai gerar novo ser se realize
sob condies estelares apropriadas, isto , quando a Lua estiver
transitando por um signo que possibilite a construo de um corpo forte e
sadio, conservando eles mesmos, tanto quanto possvel, seus prprios
corpos nas melhores condies fsicas, morais e mentais. Durante o
perodo de gestao devem evocar constantemente a imagem ideal de uma
vida expressiva, saudvel e til para o ser que se aproxima.
Logo em seguida ao nascimento procuram fazer o Horscopo da criana, pois
pais sbios so tambm Astrlogos. Caso, porm, no estejam capacitados
para levantar um Tema Natal, podem pelo menos estudar os signos estelares
que capacitar a compreender o que o astrlogo lhes disser. Em nenhuma
circunstncia, contudo, devem recorrer ao astrlogo profissional que
avilta esta Cincia por amor ao dinheiro, mas sim buscar a ajuda de um
Astrlogo Espiritual, ainda que demoram nessa busca. No Mapa Natal da
criana suas fortalezas e fraquezas de carter podem ser identificadas
muito facilmente, o que deixa seus pais em vantajosa posio para
estimular o bem e adotar os meios adequados para reprimir o mal, antes
que as tendncias convertam-se em realidades. Desta maneira, eles podem
ajudar grandemente esse ser querido a superar suas fraquezas.
Em segundo lugar, os pais precisam conscientizar-se de que aquilo que
denominamos nascimento apenas o nascimento do corpo fsico visvel, que
nasce e chega ao seu presente estado com maior eficincia e em menos
tempo do que os veculos invisveis, porque teve uma evoluo mais longa.
Assim como o feto resguardado dos impactos do mundo visvel pelo tero
protetor da me durante o perodo de gestao, do mesmo modo os veculos
mais sutis so resguardados por um envoltrio de ter e de matria de
desejos que os protegem at que estejam suficientemente amadurecidos e
aptos para suportarem as condies do mundo externo.
Durante os primeiros anos as foras que atuam pelo polo negativo do ter
refletor so extremamente ativas, e nessa fase que muitas crianas
ainda puras e inocentes, so clarividentes. Os Lemurianos, que eram
tambm inocentes e puros, possuam uma percepo interna que davam-lhes
uma vaga idia do contorno externo dos objetos. Eram contudo iluminados
internamente - em proporo s suas qualidades anmicas - por uma
percepo espiritual nascida da pureza inocente. De modo semelhante, em
seus primeiros anos, as crianas podem "ver" os mundos suprafsicos sobre
os quais, freqentemente, falam. So porm desencorajadas de mencionar o
que vem em razo dos mais velhos no lhes darem crdito ou mesmo
ridicularizarem-nas.
deplorvel que esses pequeninos sejam forados a mentir, ou, pelo
menos, negar a verdade, em virtude da incredulidade dos mais velhos, dos
mais "sbios". Aps investigaes, a Sociedade de Pesquisas Psquicas
demonstrou que, freqentemente, as crianas brincam com invisveis
companheiros, os quais visitam-nas assiduamente at certa idade. Durante
esses anos a clarividncia das crianas tem o mesmo carter negativo da
do mdium.

Com as foras que atuam no Corpo de Desejos d-se o mesmo. A capacidade

passiva de sentir dor fsica est presente, mas a capacidade de
emocionar-se acha-se quase inteiramente ausente. natural que a criana
se emocione menor provocao, mas a durao dessa emoo apenas
momentnea e simplesmente superficial. Vimos pois que todas as qualidades
negativas encontram-se ativas no recm-nascido, mas antes que ele seja
capaz de usar seus diferentes veculos, as qualidades positivas precisam
amadurecer.
A criana possui o elo da mente, contudo quase incapaz de atividade
mental individual. extremamente sensvel s foras que atuam pelo polo
negativo da mente, da ser imitativa e mais facilmente ensinada.
No devemos imaginar que quando o pequenino corpo da criana nasce, o
processo de nascimento completou-se. Tendo o Esprito j construdo
muitos corpos fsicos, lgico que tenha a necessria habilidade para
faz-los com presteza, porm o Corpo Vital uma aquisio mais recente
do ser humano, por isso no somos to prticos na construo deste
veculo. Conseqentemente, demanda mais tempo constru-lo servindo-se de
materiais ainda no utilizados no revestimento do arqutipo, e ele no
nasce antes dos sete anos, poca da segunda dentio. O Corpo de Desejos
uma aquisio ainda mais recente do homem composto e s nasce aos
quatorze anos, na puberdade, enquanto a mente s nasce aos vinte e um
anos, idade em que a lei reconhece e fixa a maioridade do indivduo.
Com relao influncia que o nascimento dos vrios veculos exercem
sobre a vida, podemos dizer que no obstante os rgos j estarem
formados por ocasio do nascimento da criana, somente no espao de tempo
que vai do nascimento at o 7 ano, na ocasio da mudana dos dentes,
que as linhas de crescimento do Corpo Fsico so determinadas. Os rgos
sensoriais tomam certas formas definidas que lhes do suas tendncias
bsicas estruturais, o que determinam suas linhas de desenvolvimento em
uma direo ou em outra. Depois ainda crescem, mas sempre dentro das
linhas estabelecidas nesses primeiros sete anos e os erros e as
negligncias de oportunidades durante esse perodo nunca podem ser
recuperadas na vida subseqente. Se os membros e rgos tomarem forma
apropriada, todo o crescimento posterior ser harmonioso; mas se houver
m formao, ento o corpinho crescer deformando-se em maior ou menor
grau. dever do educador dar um ambiente adequado criana nesse
perodo, tal como faz a Natureza na fase pr-natal, pois s assim tem o
sensitivo organismo condies de desenvolver-se na direo certa.
Como o som construtor, tanto em tom maior como em menor, podemos
imaginar que o ritmo exerce uma enorme influncia sobre o organismo da
criana em crescimento. O Apstolo Joo expressa misticamente a idia no
1 Captulo do seu Evangelho, com as formosas palavras: "No princpio era
o VERBO... e sem Ele nada do que foi feito se fez... e o Verbo se fez
carne". O "Verbo" um som rtmico emitido pelo Criador, que repercute
atravs do Universo ordenando mirades de tomos na multiplicidade
variada de formas que vemos ao nosso redor. A montanha, a flor, o rato, o
homem, todos so encarnaes dessa grande Palavra csmica, que continua
soando atravs do Universo, ainda que imperceptvel aos nossos
insensveis rgos auditivos. Mas, mesmo que no ouamos esse maravilhoso
som celestial, podemos trabalhar o corpo das crianas valendo-nos da
msica terrena. Os versos e as cantigas de ninar, muitas vezes, no tm
sentido, contudo so portadoras de um maravilhoso ritmo e quanto mais a
criana for ensinada a recit-las e repeti-las, a cant-las, dan-las ou

marchar ao seu ritmo, mais msica estar sendo incorporada sua vida
diria e, por conseguinte, mais forte e saudvel ser seu corpo nos anos
futuros.
Os dois lemas que se aplicam nesse perodo so um para os pais e outro
para a criana: Exemplo e Imitao. Nenhuma criatura debaixo dos cus
mais imitativa do que a criana, e sua conduta nos anos futuros depender
dos exemplos dados por seus pais na aurora de sua vida. Tudo no ambiente
da criana deixa nela uma impresso para o Bem ou para o Mal. Devemos
portanto compreender que os nossos mais insignificantes atos podem causar
incalculvel mal ou bem vida de nossos filhos e que nunca devemos fazer
nada na presena da criana que no desejemos que ela imite. intil
ensinar-lhe moralidade ou racionar neste perodo. Ela ainda no possui
mente, no possui razo. O exemplo o nico mestre de que precisa e que
atende. No pode esquivar-se imitao, do mesmo modo que a gua no
pode evitar de correr encosta abaixo, posto que este o nico mtodo de
crescimento nesta fase. Instrues morais e raciocnio ficam para mais
tarde. Ensin-la nesses termos, agora, eqivale a extrair um feto de um
tero prematuramente. Se algum tentasse forar um parto por antecipao,
arrancando o beb do tero protetor de sua me antes de completar-se o
tempo normal de gestao, tal atentado resultaria na morte desse beb,
uma vez que ele no alcanou ainda suficiente maturidade para suportar os
impactos do mundo fsico. Nos trs perodos setenrios que se seguem ao
nascimento, os veculos invisveis encontram-se ainda no tero da Me
Natureza. Assim, pois, se tentamos ensinar uma criana de tenra idade a
memorizar ou pensar, ou se provocamos seus sentimentos e emoes, estamos
de fato violando a matriz protetora da Natureza, com resultados que podem
ser to nefastos em outro sentido, como seria um parto forado
prematuramente. Crianas-prodgios geralmente vm a ser homens e mulheres
com inteligncia abaixo da mediana. No podemos impedir que a criana
aprenda ou pense por sua prpria vontade, mas nunca devemos for-la a
tal, como comum certos pais o fazerem para gratificarem sua vaidade
pessoal. Tudo o que a criana absorve em termos de pensamentos, idias e
imaginao deve vir por si mesmo, assim como os olhos e ouvidos
desenvolvem-se naturalmente antes do nascimento do Corpo Denso.
Devemos dar criana brinquedos com os quais possa exercitar suas
faculdades de imitao, algo com vida, ou uma boneca articulada que possa
ser posta em diferentes posies, permitindo que sua dona troque as suas
roupinhas sem nenhum auxlio. Deste modo ela exercita sua fora
construtiva de maneira correta. Ao menino d-se ferramentas, modelos e
massas. Nunca d s crianas brinquedos terminados, de forma que elas
nada mais tenham a fazer seno olh-los. Isto rouba ao crebro
oportunidades de desenvolvimento, e o cuidado e objetivo da pessoa que
educa neste perodo deve ser o de proporcionar meios para um
desenvolvimento harmonioso dos rgos fsicos.
No tocante aos alimentos, grande cuidado precisa ser tomado nessa fase
pois um apetite normal ou exagerado nos anos seguintes depender de como
a criana foi alimentada no primeiro perodo setenrio. Aqui, tambm, o
exemplo o melhor mestre. Pratos excessivamente condimentos prejudicam o
organismo. Quanto mais simples for o alimento, quanto mais aproveitado
for pela mastigao, mais o apetite se tornar saudvel, o que nortear o
ser humano atravs da vida, proporcionando-lhe um corpo sadio e uma mente
s, fatos que o gluto desconhece. Contudo, no faamos para ns um prato
e outro diferente para nosso filho. Podemos impedir que ele coma certos
alimentos em casa, mas despertamos nele um secreto desejo pelo alimento

proibido e cuja satisfao buscar quando tiver idade suficiente para ter
vontade prpria. A sua capacidade de imitao prevalecer. Compete,
portanto, a cada pai e a cada me lembrarem-se, do princpio ao fim do
dia, que olhos vigilantes seguem-nos o tempo todo, esperando que ajam
para imitar-lhes o exemplo.
Quanto s roupas, certifiquemo-nos de que sejam sempre folgadas, para no
irritarem a criana. Muito da natureza imoral que estraga uma vida tem
sido primeiramente despertada pelas frices das roupas demasiadamente
apertadas, particularmente no caso dos meninos. A imoralidade um dos
piores e mais persistentes males que mancham a nossa civilizao. Atentos
a isso, procuremos por todos os meios manter nosso filho inconsciente de
seus prprios rgos sexuais antes dos sete anos. O castigo corporal
tambm um fator preponderante no despertar prematuro da natureza sexual
(e que j est alm do controle do rapaz em crescimento), pelo que sempre
deve ser evitado.
Com relao educao do temperamento, sabemos que as cores assumem aqui
a maior importncia, e sabemos tambm que o assunto envolve no somente o
conhecimento do efeito das cores, mas particularmente o efeito das cores
complementares, pois so estas que atuam no organismo da criana.
Por volta dos sete anos, o Corpo Vital da criana alcana a suficiente
perfeio que lhe permite receber os impactos do mundo externo.
Estendendo sua capa protetora de ter sobre o Corpo Fsico, comea ento
a viver independentemente. a que deve comear o trabalho do educador
sobre o Corpo Vital, auxiliando-o na formao da memria, da conscincia,
dos bons hbitos, e de um temperamento harmonioso. Autoridade e
Aprendizado passam a ser as palavras chave dessa poca em que a criana
vai aprender o significado das coisas. Se temos um filho precoce,
procuremos no estimul-lo a cursos que exijam esforos mentais extremos.
Criana-prodgio, conforme j dissemos, geralmente vm a ser homens e
mulheres de inteligncia abaixo do normal. Neste particular deve-se
permitir criana seguir as suas prprias inclinaes. Sua faculdade de
observao precisa ser ensinada especialmente atravs dos exemplos.
Mostre ao menino uma pessoa embriagada e tambm o vcio que a deixou em
to lastimvel estado. Em seguida, mostre-lhe um homem sbrio, e
apresente-lhe idias elevadas. Neste perodo pode-se comear a prepar-lo
para economizar a fora que principia a despertar em si, e que vai
capacit-lo a reproduzir a espcie ao fim do segundo perodo de sete
anos. Que ele nunca busque informar-se a esse respeito atravs de fontes
duvidosas porque seus pais, muitas vezes, tolhidos por um falso senso de
pudor,
evitam
esclarec-lo
devidamente.

dever
do
educador
o
esclarecimento apropriado da criana. A omisso nesse ponto equivale a
deix-la cruzar de olhos vendados uma rea cheia de armadilhas, com
advertncia de no tropear nelas. Ora, ao menos tirem-lhe a venda. Ela
j ter dificuldades suficientes mesmo sem ela.
A flor pode servir como lio objetiva, e todas as crianas, das maiores
s menores, devem receber as mais belas instrues em forma de um conto
de fadas. Pode-se ensin-las que as flores so como as famlias, sem
precisar confundi-las com termos de botnica. Mostrem-lhes ento algumas
flores, dizendo: "Aqui est uma famlia-flor em que todos so meninos (as
estaminas); e aqui est uma outra onde esto meninos e meninas (uma flor
que tem tanto estames como pistilos). Mostrem-lhes o plen nas anteras.
Digam-lhes que estas flores so idnticas aos meninos nas famlias
humanas; que so destinados e esto sempre desejosos de sair pelo mundo

afora e lutar na batalha da vida. Mostrem-lhes as abelhas com as cestas

de plen em suas pernas e contem-lhes como os meninos-flores cavalgam
nesses corcis alados, tal como os cavaleiros de antanho iam pelo mundo
em busca da princesa aprisionada no castelo encantado (o vulo oculto no
pistilo); mostrem-lhes tambm como o polensinho - cada cavaleiro - abre
caminho atravs do pistilo at alcanar o vulo. Digam-lhes, ento que
esse encontro significa o casamento da flor-homem com a flor-mulher, os
quais da em diante vivero felizes e se tornaro pais de muitas floresmeninos e flores-meninas. Quando elas compreenderem isto perfeitamente,
estaro tambm sabendo bastante sobre o acasalamento nos reinos animal e
humano, uma vez que no existe diferena, pois a gerao em um reino
to casta, pura e santa quanto nos outros. A criana educada desta
maneira sempre olhar a funo criadora com reverncia. Cremos que no h
melhor modo de introduzi-la no assunto.
Esta narrativa pode variar e ser enriquecida de acordo com a fantasia do
educador, como ainda pode ser suplementada por histrias de pssaros e
outros animais. Isto despertar na criana a compreenso da origem do seu
prprio corpo e emprestar ao amor mtuo dos pais todo o romantismo das
flores-meninos e flores-meninas, alm de prevenir o mais leve pensamento
de repulsa associado ao parto, que possa surgir na mente da criana.
Quando assim preparada, ela estar pronta para o nascimento do Corpo de
Desejos, na ocasio da puberdade.
No entanto, para que a criana possa melhor colher os benefcios da
orientao e ensino dos seus pais e de seus mestres, fora de dvida que
precisar t-los na maior venerao e sentir admirao por sua sabedoria.
Cabe a ns, portanto, conduzir-nos altura desse conceito, pois se ela
observa em ns frivolidade, ouve conversas levianas e presencia algum
comportamento duvidoso, privamo-la do mais forte apoio na vida que a f
e a confiana em seus semelhantes. nesta idade que se forjam os cnicos
e cticos. Somos responsveis perante Deus pelas vidas a ns confiadas, e
teremos de responder perante a Lei de Conseqncia por termos
negligenciado a grande oportunidade de guiar os primeiros passos de um
ser no caminho certo. O exemplo sempre melhor do que um conselho.
H tambm a considerar a questo dos castigos corporais, os quais so
importantes fatores no despertar da natureza sexual e assim este castigo
deve ser cuidadosamente evitado. um crime infligir castigos corporais
criana, seja qual for sua idade. A fora nunca foi um direito, e os
pais, como os mais fortes, sempre devem ter compaixo pelo dbil. No h
criana, por mais indcil que seja, que no reaja ao mtodo de recompensa
pelas boas aes e supresso de privilgios como conseqncia da
desobedincia. Coloquemo-nos no lugar de uma criana: gostaramos de
viver agora com algum de cuja autoridade no pudssemos escapar, que
fosse muito maior do que ns, e que nos batesse quase todos os dias?
Ponhamos de lado essa prtica, e notaremos que muitos dos males sociais
desaparecero em uma gerao. Reconhecemos o fato de que o chicote dobra
o esprito de um co, ao mesmo tempo que deploramos os indivduos sem
fibra e de vontade fraca. Deve-se isto aos aoites impiedosos a que foram
submetidos na infncia. deplorvel que certos pais considerem como sua
misso na vida quebrantar o esprito de seus filhos pela lei da vara.
Como pais podemos e devemos orientar e sanar o mal guiando a vontade de
nossos filhos por linhas que a nossa prpria razo amadurecida possa
indicar. Deste modo ajudamo-los a cultivar a fortaleza de carter, ao
invs da fraqueza e subservincia, que infortunadamente afligem muitos de

ns. Por conseguinte, nunca bata numa criana. Quando a correo se fizer
necessria, retire uma concesso ou suspenda um privilgio.
O Corpo de Desejos nasce por volta dos quatorze anos, na poca da
puberdade. Quando o Ego encerra seus dias na Escola da Vida, a fora
centrfuga de Repulso separa-o do veculo denso por ocasio da morte e,
em seguida, do Corpo Vital. Depois, no Purgatrio, a grosseira matria de
desejos mais inferiores, purgada por esta fora centrfuga. Nas regies
superiores somente a fora de Atrao atuante, retendo o bem pela fora
centrpeta, a qual tende a atrair tudo da periferia para o centro.
Esta fora centrpeta de Atrao tambm atua sobre o Ego por ocasio do
renascimento. Sabemos que podemos lanar mais longe uma pedra do que uma
pena. Em virtude disso, aps a morte, a matria mais densa lanada para
fora pela centrfuga fora de Repulso. Pela mesma razo, no retorno do
Ego, a matria inferior com que ele vai expressar suas ms tendncias
lanada para dentro pela centrpeta fora de Atrao, resultando disso
que quando a criana nasce s o que ela tem de melhor e de mais puro
transparece na superfcie. O mal latente, de modo geral, no se manifesta
at que o corpo de Desejos nasa e suas correntes comecem a jorrar para
fora do fgado. Esta a poca em que sentimentos e paixes comeam a
exercer domnio sobre o rapaz ou a moa, quando a matriz da matria de
desejos que protegia o nascente Corpo de Desejos removida. Quando os
desejos e emoes so libertados, o adolescente atinge o perodo mais
perigoso de sua vida, aquele do ardor da juventude, entre os catorze e os
vinte e um anos. O Corpo de Desejos est, ento, desenfreado e a mente,
como ainda no nasceu, no pode atuar como um freio. Na maioria das vezes
este um perodo de provas, que no chega a ser to difcil para o jovem
que aprendeu a reverenciar seus pais ou mestres, pois estes podem, ento,
ser para ele uma ncora de apoio contra a erupo de seus sentimentos. Se
ele habituou-se a confiar na palavra dos mais velhos, e estes sempre lhe
deram ensinamentos sbios, ele ter desenvolvido um inerente senso da
verdade que o guiar com segurana. Porm, na mesma medida, se houve
falha nisso, poder estar sujeito a situaes perigosas.
Nos seus primeiros anos de vida, a criana v-se como uma propriedade de
sua famlia, ela est subordinada aos desejos de seus pais e em maior
grau do que aps os quatorze anos. O motivo que existe na garganta do
feto e da criana uma glndula chamada Timo, a qual, sendo maior antes do
nascimento, vai diminuindo de tamanho atravs dos anos da infncia at
desaparecer numa idade que varia de acordo com as caractersticas da
criana. A finalidade desse rgo no corpo humano tem intrigado os
anatomistas, que ainda no chegaram a um acordo sobre o seu verdadeiro
papel. Supem contudo que antes do desenvolvimento da medula dos ossos, a
criana no capaz de produzir seu prprio sangue e, portanto, a
glndula Timo, contendo a essncia fornecida pelos pais, responde pelo
fabrico do sangue necessrio desde os primeiros anos at a idade em que
ela, j adolescente, possa produzi-lo por si mesma como parte da famlia
e no como Ego. Mas a partir do momento em que passa a fabricar seu
prprio sangue, o Ego inicia sua auto-afirmao. Deixa ento de ser "o
menininho da mame" ou "a menininha do papai", e passa a ter sua prpria
identidade. Chega ento a idade crtica em que os pais comeam a colher o
que semearam. A mente ainda no nasceu; nada mais consegue deter a
natureza de desejos; e tudo passa pois a depender dos exemplos
ministrados por eles ao adolescente em seus primeiros anos de vida. Neste
perodo, a fase da auto-afirmao, o sentimento de "Eu sou eu" mais
forte do que em qualquer outra idade e, portanto, as ordens autoritrias

devem ceder lugar a conselhos. o tempo em que devemos ensin-lo a

investigar as coisas por conta prpria e deste modofaz-lo formar
opinies individuais a respeito. Procuremos gravar sempre nele a
necessidade de investigar cuidadosamente antes de julgar, e tambm o fato
de que quanto mais fludicas ele puder conservar suas opinies, mais
capacitado estar tambm para examinar novas idias e adquirir novos
conhecimentos.
Durante o perodo da adolescncia os pais precisam ser tolerantes ao
mximo, pois em nenhuma outra poca o ser humano necessita tanto de
simpatia quanto nos 7 anos que medeiam os 14 e os 21anos, quando a
natureza de desejos irreprimvel. Para o adolescente que foi educado
desde criana segundo os princpios que esboamos e enfatizamos atrs,
este perodo no ser to crtico, uma vez que seus pais podem ento
significar o amparo que precisa para superar os obstculos prprios desta
fase at a maioridade, quando nasce a mente.
Quando acompanhamos o Esprito humano atravs de um Ciclo de Vida, do
nascimento morte e desta ao renascimento, podemos ver quo imutvel a
lei que governa cada um dos seus passos e quo rodeado ele se encontra
pelo mais amoroso desvelo dos grandes e gloriosos Seres que so os
ministros de Deus. Esse conhecimento da mxima importncia para os
pais, j que uma boa compreenso do desenvolvimento que se efetua em cada
perodo setenrio capacit-os a trabalharem inteligentemente com a
Natureza, podendo conquistar mais confiana do que aqueles pais que
desconhecem os Ensinamentos dos Mistrios Rosacruzes.

CAPTULO II
Hereditariedade e Problemas da Infncia

A pergunta repetida freqentemente: "Como se explica que quase sempre

os filhos herdam as qualidades dos pais?" Explicamos dizendo que isso no
a realidade. Infelizmente as pessoas parecem atribuir seus maus traos
hereditariedade, culpando, assim, seus pais por suas prprias falhas,
no obstante creditando a si mesmas a conquista das boas qualidades que
acaso possuam. O prprio fato de diferenciarmos o que herdamos daquilo
que nos prprio mostra que a natureza humana tem dois lados: o da forma
e o da vida.
Sobre o lado forma, dissemos anteriormente que na parte inferior da
garganta do feto, exatamente acima do esterno, h uma glndula chamada
Timo, que maior durante a gestao e que atrofia-se gradualmente
medida que a criana cresce, e desaparece completamente depois dos
quatorze anos, quando os ossos j esto devidamente formados; que a
cincia tem-se confundido quanto utilidade dessa glndula, aventando
algumas teorias a respeito; que entre estas, uma insinua que ela supre a
matria para a produo da hemoglobina, at que os ossos estejam,
suficientemente
formados
para
poderem
produzir
esses
corpsculos
sangneos por si mesmos. Esta a teoria correta.
Ainda no captulo precedente afirmamos que nos primeiros anos o Ego no
desfruta da posse completa do seu pequeno Corpo Fsico, reconhecendo que
a criana no totalmente responsvel por seus atos at aos 7 anos, e
mesmo at aos quatorze anos. At esta idade nenhuma responsabilidade
jurdica por seus atos pode ser-lhe imputada, e assim que deve ser,
pois o Ego s pode atuar completa e eficientemente no sangue que ele
prprio fabrica, e sendo o estoque de sangue da criana fornecido por
seus pais atravs da glndula Timo, a criana no pode ainda ter comando
sobre si mesma. Eis por que nos primeiros anos as crianas no falam
tanto de si como "Eu", mas sim identificando-se com a famlia. Deste modo
referem-se a si geralmente como a menina do papai, ou o menino da mame.
A criancinha dir: "Maria quer isto", e "Joozinho quer aquilo". Mas to
logo alcancem a puberdade e comecem a produzir seus prprios corpsculos
de sangue, ento ouvimos a menina ou o menino dizer: "Eu" quero fazer
isto ou "Eu" quero fazer aquilo. Da por diante as crianas comeam a
afirmar sua prpria identidade e comeam a emancipar-se da famlia.
Atravs dos anos da infncia, tanto o sangue como o corpo sendo uma
herana dos pais, fazem com que as tendncias para as doenas tambm
estejam presentes. No as doenas propriamente, mas apenas as tendncias.
Aps os quatorze anos fica dependendo, em grande parte do prprio Ego, a
manifestao ou no dessas tendncias em sua vida.
Quanto ao lado da vida, devemos compreender que o homem - o pensador vem para aqui equipado com uma natureza mental e moral que so
exclusivamente suas, tomando de seus pais somente o material para o Corpo
Fsico, conforme vimos acima. Todavia, somos atrados a certas pessoas
pela Lei de Conseqncia e pela Lei de Associao. A mesma lei que induz
o msico a procurar a companhia de outro msico em salas de concerto; os
jogadores a se reunirem nos cassinos e hipdromos; os intelectuais a se
juntarem nas bibliotecas etc., tambm a Lei que leva as pessoas de
anlogas tendncias, caractersticas e gostos a nascerem na mesma
famlia. Quando ouvimos uma pessoa dizer: "Sim, sei que gasto muito, mas
minha famlia no foi acostumada ao trabalho; sempre tivemos empregados",

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- isto demonstra que basta a semelhana de gostos para justificar o caso.

Quando outro diz: "Oh! sim, sei que sou extravagante, mas no posso
evit-lo, mal de famlia", vemos mais uma vez a Lei de Associao
manifestando-se. Por conseguinte, quanto mais cedo reconhecermos que, ao
invs de usar a Lei de Hereditariedade como desculpa para nossos maus
hbitos, devemos procurar domin-los e cultivar virtudes, o que muito
melhor para ns. No consideraramos vlida a desculpa de um brio que
dissesse: "No, no posso deixar de beber. Afinal, todos os meus
companheiros bebem!" Recomendar-lhe-amos simplesmente que se afastasse
deles o mais depressa possvel e procurasse auto-afirmar-se em sua
individualidade. A outras pessoas aconselharamos a parar de escudarem-se
em seus ancestrais como desculpa para seus maus hbitos.

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CAPTULO III
A Razo para a Mortalidade Infantil

H muitos motivos para a morte de crianas. Abordaremos aqui apenas

algumas das razes principais. Em primeiro lugar, quando um Ego retorna
vida terrena, ele guiado a certo ambiente previamente calculado para
impulsionar-lhe o progresso e possibilitar-lhe liquidar uma parte de
destino auto-gerado em existncias anteriores. Mas quando os pais fazem
mudanas radicais em suas vidas, de forma que o Ego fica frustrado quanto
s exigncias a adquirir e o seu destino a cumprir, ento ele retirado
dali e encaminhado a outro lugar onde hajam as condies requeridas para
o seu desenvolvimento. Ele pode ser retirado por alguns anos e
reconduzido depois mesma famlia, caso se verifique que as condies
almejadas prevalecero ali nessa ocasio posterior.
Existe outra causa responsvel pela mortalidade infantil, a que foi
gerada no passado, ou melhor, gerada em vidas anteriores. Para
compreend-la necessrio conhecermos algo acerca daquilo que acontece
no instante da morte e imediatamente aps. Quando um esprito abandona
seu corpo leva consigo o Corpo de Desejos, a Mente e o Corpo Vital, sendo
este ltimo o repositrio de todas as cenas passadas. Estas cenas so
gravadas no Corpo de Desejos durante os trs dias e meio que se seguem
morte. O Corpo de Desejos torna-se, ento, o rbitro do destino do homem
no Purgatrio e no Primeiro Cu. O efeito doloroso causado pela purgao
do mal, assim como a satisfao sentida na contemplao do bem praticado
na vida anterior, passam para a vida seguinte como conscincia, tanto
para impedir que o homem perpetue os erros do passado, como para
estimul-lo a continuar fazendo o bem que tanto o deleitou na vida
anterior.
Quando esses trs dias e meio que se seguem morte so usados pelo Ego
sob condies de paz e tranqilidade, ele pode concentrar-se muito mais
na gravao da sua vida passada. Havendo essas condies, o panorama fica
mais fortemente impresso no seu Corpo de Desejos, o que no aconteceria
se tivesse sido perturbado pelas lamentaes histricas de seus parentes
ou por outras causas. Assim, ele experimenta um sentimento muito mais
intenso do mal no Purgatrio e do bem no Primeiro Cu; o agudo sentimento
de culpa falar-lhe- com inequvoca voz, enquanto que o bem praticado
dar-lhe- um carter mais nobre e altrusta. Quando, porm, uma pessoa
morre em acidente, talvez numa rua apinhada de gente, em um desastre de
trem, em um incndio ou sob outras circunstncias, claro que ele no
poder concentrar-se devidamente. Tampouco poder concentrar-se se morrer
em um campo de batalha. No seria justo, contudo, que ele perdesse as
experincias de sua vida apenas por morrer em circunstncias to
imprprias. Em tais casos, a Lei de Causa e Efeito compensa a perda por
outro modo.
A concentrao igualmente impossvel quando os parentes que ficam
volta do moribundo irrompem em dolorosos soluos e lamentos histricos no
momento do ltimo suspiro, e continuam nessa atitude por alguns dias. O
esprito, que a esta altura ainda est em estreito contato com o Mundo
Fsico, comove-se extremamente com a dor daqueles que lhe so caros, o
que o incapacita a focalizar a ateno no panorama da sua vida que ali
termina. Em conseqncia, todo o processo da gravao no Corpo de Desejos
fica menos profunda, o que no ocorreria se lhe fossem proporcionados
silncio e paz. Da no poderem os sofrimentos purgatoriais ser to

12

vvidos, nem os gozos celestiais ser to acentuados

em condies normais, perdendo o Ego, no seu
existncia terrena, considervel parte do proveito
anteriores. A voz da conscincia no lhe falar to
o esprito no tivesse sido perturbado.

quanto poderiam s-lo

regresso seguinte
daquelas experincias
forte como o faria se

Para compensar esta perda ele levado a renascer entre os mesmos amigos
que o prantearam, e deles arrebatado na infncia. Desta vez entra no
Mundo do Desejo, mas no vai alm do Primeiro Cu, pois no mais
responsvel por seus atos do que o beb pelas dores causadas me,
quando se revolve em seu tero. Portanto, a criana no tem existncia
purgatorial. Aquilo que no foi vivificado no pode morrer, assim o Corpo
de Desejos e a Mente da criana perduram at um novo nascimento. Por tal
motivo elas so capazes de recordar sua vida passada. Desde que o Ego no
pode alcanar o Segundo e Terceiro Cus, porque a Mente e o Corpo de
Desejos no chegaram a nascer, ele simplesmente aguarda no Primeiro Cu
uma nova oportunidade para renascer. Quando uma pessoa morre sob as
aflitivas circunstncias acima referidas, ela renasce e morre logo a
seguir, ainda criana, recebendo no Primeiro Cu as lies sobre os
efeitos das paixes e desejos, de tal modo que como se as tivesse
aprendido na vida purgatorial. Para tais crianas, o Primeiro Cu um
lugar de espera onde permanecem de um a vinte anos, mas, na verdade,
muito mais que um lugar de espera, pois nesse espao de tempo elas
alcanam a um considervel progresso.
Quando uma criana morre, h sempre algum parente esperando por ela ou,
quando no h parentes, outras pessoas que muito amaram os pequeninos em
sua vida terrena, e compraziam-se em tomar conta deles, esto a sua
espera demonstrando muita satisfao em cuidar dela. A extrema
plasticidade da matria de desejos permite construir-se facilmente os
mais extraordinrios brinquedos viventes, o que torna a vida das crianas
ali um belo recreio. Porm sua educao no negligenciada. Elas so
separadas em classes consoante seus temperamentos, nunca pela idade. No
Mundo do Desejo faclimo ministrar-se lies objetivas sobre a
influncia do bem e do mal, sobre comportamento e sobre felicidade. Tais
lies imprimem-se indelevelmente no sensitivo e emocional Corpo de
Desejos da criana e nele permanecem aps o renascimento. Deste modo, ela
deve renascer com o desenvolvimento de conscincia apropriado, podendo
assim prosseguir na sua evoluo. Muitas pessoas devem ao fato de terlhes sido dada essa educao, a possibilidade de viver uma vida elevada.
Desde o passado, o homem tem sido excessivamente belicoso e, por causa da
sua ignorncia, nem sempre cuidadoso em relao conduta a seguir com
parentes que morriam, considerando dbeis aqueles que morriam no leito
(que eram poucos em proporo aos que morriam nos campos de batalhas).
Deve-se certamente a isso, o maior percentual de mortalidade infantil.
Como o homem vem gradativamente melhorando o seu entendimento,
compreendendo que em nenhuma outra ocasio ele mais guarda de seu irmo
do que no instante de sua morte, e que tambm poder ajud-lo com simples
adoo de uma atitude tranqila e piedosa, a mortalidade infantil deixar
de ocorrer em to larga escala como acontece atualmente.

13

CAPTULO IV
A Astrologia e a Criana

"DEUS LUZ", diz a Bblia, e ns somos incapazes de conceber uma mais

excelsa semelhana para a Sua onipresena e para a maneira de Sua
manifestao. Mesmo os maiores telescpios tm fracassado em alcanar as
fronteiras da luz, muito embora possam revelar-nos estrelas que se acham
a milhes de quilmetros distantes da Terra. Podemos perguntar-nos, como
o Salmista:
"Para onde fugirei da Tua Presena?
Se subo aos cus Tu l ests;
se o meu leito no inferno eu fao,
Tu ests l tambm;
se as asas da alvorada alcano
e bem nos confins dos mares vou morar,
ainda l reconheo
Tua mo a me guiar".
Na aurora do Ser, Deus, o Pai enunciou A Palavra, e o Esprito Santo
moveu-se sobre o mar homogneo de Matria Virgem, e a primitiva Escurido
tornou-se Luz. Esta foi portanto a primeira manifestao da Divindade. Um
estudo dos princpios da luz poder revelar intuio mstica uma
maravilhosa fonte de inspirao espiritual. Como o elucidar mais
amplamente este tema nos afastaria de nosso objetivo, limitar-nos-emos a
dar apenas uma idia elementar de como a Vida divina energiza a forma
humana e estimula-a ao.
Verdadeiramente Deus UM e indivisvel. Ela encerra em Seu SER tudo o
que existe, assim como a luz branca encerra todas as cores. Mas aparece
trplice em manifestao, do mesmo modo que a luz branca se refrata nas
trs cores primrias: azul, amarelo e vermelho. Onde quer que vejamos
estas cores, elas simbolizam o Pai, o Filho e o Esprito Santo. Estes
trs raios primrios de Vida Divina so difundidos ou irradiados atravs
do Sol, e produzem vida, conscincia e forma sobre cada um dos sete
portadores de luz, os planetas, chamados "os Sete Espritos ante o
Trono". Seus nomes so: Mercrio, Vnus, Terra, Marte, Jpiter, Saturno e
Urano. A Lei de Bode demonstra que Netuno no pertence ao nosso sistema
solar, e aqui aconselhamos o leitor a ler a obra "Astrologia Cientfica
Simplificada", onde este autor demonstra matematicamente o argumento.
Cada um desses sete planetas recebe a luz solar em diferentes propores,
consoante a proximidade da rbita central e a constituio de suas
atmosferas. Os seres sobre cada um deles, de acordo com seu grau de
desenvolvimento, tm afinidade com determinado raio solar. Cada planeta
absorve a cor ou cores que lhe ou so congruentes e reflete as demais
sobre os outros. O raio refletido leva consigo um impulso da natureza dos
seres com quem esteve em contato.
Deste modo a Luz e a Vida Divinas
Sol, quer por reflexos dos seus
brisa de vero que bafeja sobre
suas silentes e invisveis asas a
flores, tambm a sutil influncia
combinados de todos os espritos,
movemos, e temos o nosso ser.

vo a cada planeta, quer diretamente do

seis planetas irmos, e assim como a
os campos floridos arrebata e leva em
mltipla fragrncia de uma multido de
do Jardim de Deus traz-nos os impulsos
e nessa luz multicolorida vivemos, nos

14

Os raios que vm diretamente do Sol produzem iluminao espiritual; os

refletidos pelos planetas adicionam conscincia e desenvolvimento moral;
e os refletidos pela Lua proporcionam crescimento fsico.
Mas como cada planeta s pode absorver certa quantidade de uma ou mais
cores, de conformidade com a sua fase evolutiva, assim tambm cada ser
sobre a Terra, seja do reino mineral, vegetal, animal ou humano, s pode
absorver e aproveitar certa quantidade dos diversos raios projetados
sobre a Terra. O excedente no o afeta nem produz-lhe sensao, da mesma
forma que os cegos no so conscientes da luz e da cor que existem em
toda a parte ao seu redor. Portanto, quando o homem retorna Terra para
colher aquilo que semeou em vidas passadas e lanar outra vez novas
sementes para a colheita de novas experincias, cada Ego diversamente
afetado pelos raios estelares. Os astros so os cronometristas celestiais
que medem os anos, e a Lua indica o ms propcio para colher ou plantar.
Desta maneira a cincia astrolgica uma verdade fundamental na
Natureza, altamente benfica, em obteno de desenvolvimento espiritual.
A criana um mistrio para todos ns, que s podemos conhecer suas
inclinaes quando elas lentamente desenvolverem suas peculiaridades,
mas, ento, demasiado tarde para reprimi-las, j que maus hbitos se
formam e o jovem est num grau descendente. Um horscopo levantado logo
aps o nascimento, de maneira cientfica, mostra as tendncias para o bem
ou para o mal na criana. Ento, se os pais quiserem ter o trabalho
necessrio para estudar a cincia das estrelas, podero prestar criana
que lhes foi confiana um inestimvel servio, pois estaro em condies
de poder estimular-lhe a boas inclinaes e reprimir suas tendncias para
o mal antes que se cristalizem em hbitos.
No pense que para levantar um horscopo seja necessrio conhecer
matemtica superior. H pessoas que fazem horscopos to complicados, to
"terrveis e admiravelmente bem feitos", que ningum consegue l-los. Nem
mesmo seus autores. Um mapa estelar e fcil de interpretar pode ser
levantado por qualquer pessoa que saiba apenas somar e subtrair. Este
mtodo foi muito bem esclarecido no trabalho Astrologia Cientifica
Simplificada, que um compndio completo, embora pequeno e barato. Todo
pai e me que amam profundamente seus filhos devem esforar-se para
aprender Astrologia e fazerem um horscopo por conta prpria. Mesmo que
suas habilidades no possam vir a ser comparadas a de um astrlogo
experiente, seus conhecimentos ntimos sobre a criana, bem como seu
profundo interesse por ele, compensaro a diferena, capacitando-os a
verem mais profundamente o carter do filho atravs do seu horscopo. E,
deste modo, sabero melhor como desincubir-se dos deveres de pais,
fazendo com que se revelem mais abundantemente aos seus cuidados.
Um Caso Especfico

(Nota do Editor. - O que se segue, escrito por Max Heindel, uma boa
ilustrao da aplicao dos princpios de educao da criana a um
exemplo especfico. uma reimpresso de um artigo publicado na revista
"Rays from the Rose Cross"de setembro de 1916).
Pergunta:
"Achamos o horscopo de Marjorie na revista deste ms. Estvamos a espera
dele, e sentimo-nos agradecidos do que podemos diz-lo (a criana est
com trs anos e meio).
"A energia que ela gasta em perdas temperamentais j evidente

15

( Sol em conjuno com Marte e quadratura com Urano), e toda tentativa

para acabar com isso encontra da parte dela resistncia tanto mental
quanto fsica. Como transmutar essa energia, o nosso problema. Diz o
horscopo: esteja certo, deve comear imediatamente e comece certo! Temos
estudado e tentado conseguir resultados. Mas ela no responde aos tratos
carinhosos, de forma que pouco antes de conseguirmos o horscopo havamos
decidido apelar para o castigo corporal como ltima soluo. Pelo que me
dado saber e pelos resultados que testemunhei, a correo deve ser
feita por outras maneiras. Muita coisa porm que se faz na escola
impraticvel no lar, alm do que, nunca soube de qualquer mtodo
aplicvel a crianas com a idade de Marjorie. A Sra. R. leu o que muitas
autoridades escreveram sobre a educao da criana, todas condenando os
castigos corporais mas nenhuma delas mostrando uma soluo adequada. Pelo
raciocnio, realmente, a criana tem maior oportunidade para argumentar.
"O que devemos fazer para que nos obedea, sem usarmos de castigo
corporal? Cumprimos nossa palavra nos menores detalhes e ela no esquece
isso, mas a recompensa parece-nos que gera uma forma egostica. Se for
possvel, d-nos algum exemplo concreto, uma sugesto, alguma idia de
como e o que fazer. Queremos acima de tudo realizar neste mundo o milagre
de sua transformao, mas, honestamente, no sabemos como agir".
Resposta:
Algumas crianas so mais difceis do que outras quanto a forma de educlas. Na realidade deve ser motivo para regozijo o ter-se uma como
Marejorie, pois crianas assim possuem esprito e individualidade. As
chamadas crianas boazinhas, que so modelos de bom comportamento e
obedincia, deveriam, na verdade, preocupar-nos muito mais, porque
carecem de iniciativa. Crianas difceis sempre esto fadadas a abrir
caminho no mundo e colher experincias, quer diretamente por uma vida
virtuosa e servio digno, quer indiretamente por uma vida de erros, que
so mais tarde corrigidos e transmutados no Purgatrio. Por outro lado, a
criana boazinha, que nunca incomoda seus pais, tem tudo para crescer
exatamente do mesmo modo e atravessar a vida sem fazer o bem nem o mal.
Lembre-se daquilo que o Esprito falou, no Apocalipse, s sete igrejas. A
umas ele louvou; a outras repreendeu; porm a mais assustadora e
fulminante acusao foi feita a uma igreja nestes termos:
"Quem dera fosses fria ou quente.
Mas porque s morna, e no s quente
nem fria, vomitar-te-ei da minha boca".
Se existe um carter que esteja solidamente firmado no caminho da
virtude, este o homem mau que se converteu. Como diz o axioma: "Quanto
maior o pecador maior o santo". Qualquer um que trilhe os caminhos do
vicio tem sempre condies para ser forte tambm na virtude, quando seus
ps se encaminharem para ela. Mas as pessoas mornas, que no so frias
nem quentes, com essas que devemos preocupar-nos. Portanto, no
precisam recear por Marjorie. Ela se sair bem no final de tudo. Somente
uma alma forte possui tais configuraes e demonstra, por conseguinte,
to marcantes caractersticas.
Agora um mtodo para orientar seus passos no caminho do bem agir. Temos
observado que o melhor no notar as faltas MENORES, mesmo aquelas que
consideramos ofensivas, ainda que ocasionalmente possamos insinuar, "Eu
no faria isto, ou aquilo"; "Meninas bonitas no fazem isto ou aquilo";

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"Voc no vai querer que os outros pensem que voc no boazinha". Se

vocs no derem liberdade criana e no levarem em conta o fato de que
o Corpo Vital est em processo de formao durante os primeiros sete
anos, vocs se equivocaro. Este corpo o veculo do hbito, portanto, a
criana cria um hbito aps outro, mas abandona os velhos quase to
rapidamente quanto se formam os novos.
Com isto em mente, vocs devem deixar de corrigir sua filha a todo
instante, o que diminuir o respeito dela por vocs, de modo que, quando
tiverem de exigir-lhes obedincia em coisas verdadeiramente importantes
que ele a deve seguir para seu bem, vocs, por certo, no sero ouvidos.
importante saber do que ela mais gosta em relao a alimentos,
brincadeiras, vestidos e tambm diverses fora de casa e, assim, podem
comear a por em prtica, suavemente a princpio, e aumentando
gradativamente, este processo que vou tentar explicar-lhes, at que o
objetivo em vista seja alcanado.
Nunca se priva uma criana em crescimento do seu alimento regular, porm,
neste caso, seu prato pode ser-lhe entregue sem o acompanhamento
esperado. Assim o "Suplcio de Tntalo" perfeitamente vlido, isto ,
tragam as sobremesas e deixem-na ver a mame e o papai sabore-las e
dizerem como so deliciosas, e tambm ver que estas coisas esto-lhe
sendo negadas por ela no concordar em obedec-los. Pensamos ser este um
dos mtodos mais eficazes para conseguir obedincia. Se a menina gosta de
roupas bonitas e tem um vestido que ache feio, faam-na us-lo sempre que
desobedecer. Assim vestida ela no desejar sair e ser vista pelas
companheiras. E, se sair, logo ser descoberto o motivo por que est
vestida assim. Ento, com aquela costumeira crueldade infantil, a
crianada zombar da rebeldezinha que, por certo, receia mais esse
tratamento do que qualquer coisa que mame possa fazer-lhe. Deste modo, a
presso exercida bem cedo poder for-la obedincia resultando,
talvez, em um pedido para que vocs livrem-na daquele vestido.
Existem vrios outros mtodos, dentro desta mesma diretriz, que podero
ocorrer aos pais. Tais corretivos, entretanto, s devem ser usados muito
raramente e como ltimo recurso, caso contrrio, a criana poder tornarse insensvel aos mesmos.
Em geral, ponderaes sobre o amor filial e o reconhecimento do carinho
com que os pais a cercam, fazendo-a compreender o objetivo da educao,
quanto basta para ajud-la a ter uma conduta correta.
FIM