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Arte de Teotihuacan

Maqueta del sitio de Teotihuacan.

Teotihuacan es una zona arqueolgica situada en la cuenca de Mxico, a unos 45 km


del Distrito Federal, cuyo contenido supuso el centro cultural y religioso ms importante
del Altiplano Central, habitado desde 500 aos antes de la era cristiana hasta el ao 650,
cuando el lugar empez a ser abandonado.1
Este enorme conjunto (cuyo centro ceremonial ocup unos 32 km cuadrados) ofrece un arte
propio y peculiar en lo que se refiere a arquitectura, escultura, pintura, cermica y artesana en
general. Durante la poca en que Teotihuacan alcanz el mayor auge, su cultura y su arte
influyeron en gran medida sobre los pueblos vecinos que a su vez lo expandieron hasta zonas
lejanas (como Monte Albn, El Tajn, Kaminaljuy o Tikal), por lo que no es extrao encontrar
en otros lugares representaciones del arte teotihuacano.2
El arte teotihuacano representa la cultura y el modo de vida de sus pobladores. Es un arte
austero, hiertico, un arte que demuestra en sus formas una gran sobriedad, todo muy
apropiado para el lugar santo que lo reciba.3 Es de carcter simblico, de un simbolismo muy
amplio, que se diferencia bastante con otras artes mesoamericanas cuyos pueblos llegaron a
representar muy grficamente escenas de guerra (como en Cacaxtla) o retratos (como los
mayas). Un tema muy recurrente en el arte teotihuacano es culto al agua, elemento
indispensable para una sociedad asentada en un lugar con poca disponibilidad del lquido
pero que dependa completamente de la agricultura.
Las primeras excavaciones modernas en Teotihuacan permitieron conocer escenas y
personajes a los que se atribuy un carcter religioso.4 Esta interpretacin llev a pensar que
esta ciudad y otras sociedades contemporneas de Mesoamrica estaban organizadas en un
rgimen teocrtico. El avance del conocimiento de la arqueologa teotihuacana ha mostrado
que Teotihuacan tambin contaba con instituciones militares y que su religin tambin
comprenda la prctica del sacrificio humano. Esta evidencia ha servido para reinterpretar no
slo la iconografa de la ciudad, sino su propia estructura urbana y el simbolismo de sus
construcciones.5
Vase tambin: Teotihuacan

Contexto histrico[editar]
El gran florecimiento de la cultura teotihuacana tiene lugar en el siglo II, cuando termina
el periodo Preclsico mesoamericano y comienza el periodo clsico. Es el tiempo histrico de
la aparicin de las grandes ciudades en Mesoamrica que desarrollaron una gran cultura junto

con una economa muy fuerte. Teotihuacan es un buen ejemplo de estas ciudades, ejemplo de
organizacin, jerarquizacin y construccin de obras pblicas.6 Una parte importante de su
economa estaba basada en el monopolio de la cermica anaranjado delgado (producida en la
Mixteca poblana) y los yacimientos minerales de las sierras de Otumba y las Navajas.
Desde el punto de vista social en Teotihuacan aparecieron grupos humanos muy diversos
tanto en el aspecto tnico como social, capaces de organizarse en una serie de instituciones.
Uno de esos grupos estaba formado por artistas que a su vez llegaron a desarrollar un
importante comercio que dio salida a sus productos. Gracias a las buenas comunicaciones
que fueron apareciendo, el comercio pudo extenderse a grandes distancias, llegando a
lugares como Nuevo Mxico o Guatemala.

Urbanismo[editar]
A travs del tiempo y dentro de una cronologa que abarca desde antes del ao 100 hasta
aproximadamente el ao 750 en que la ciudad fue abandonada, el urbanismo de Teotihuacan
fue tomando forma con importantes construcciones tanto religiosas como civiles. Rodeando el
grandioso centro ceremonial (Teotihuacan propiamente dicho) surgieron barrios residenciales
y habitacionales trazados en cuadrculas con los edificios orientados al este. 7 Los distintos
barrios (visitables) son: Tepantitla, Tetitla, Zacuala,Yayahuala y Atetelco.8
El plan para el desarrollo urbanstico de la ciudad de Teotihuacan fue deliberadamente
estudiado, canalizando ros y arroyos, construyendo una infraestructura de edificios pblicos
necesarios como silos, depsitos para agua, espacios libres con destino a mercados, casasalbergue para forasteros, etc., hasta conseguir una ciudad de trazado prctico y coherente. 7
Un cuidadoso trabajo de planificacin hizo dividir todo el complejo en cuatro zonas sobre un
eje Norte-Sur (la calle de los Muertos) con orientacin de 15 30, al este del norte
astronmico y otro eje perpendicular formado por dos calles llamadas respectivamente
Avenida Este y Avenida Oeste. La Avenida del Este ocupaba 3,5 km de longitud y 40 m de
anchura y comenzaba a 400 m al este de la Ciudadela. La Avenida del Oeste empezaba en el
lado oeste del Gran Conjunto pero se desconoce dnde terminaba aunque existen diversas
suposiciones.9

Barrios forneos[editar]
Los estudios arqueolgicos detectaron la presencia de tres grupos de gente venida de otros
lugares que se establecieron en barrios instalados en el entorno de la gran ciudad. Los grupos
mantuvieron en los primeros tiempos sus creencias y tradiciones, sus costumbres en la
comida y en el vestir, sus ornatos y hasta el lenguaje. Tambin la forma de enterrar a los
muertos fue en muchos casos distinta de la costumbre teotihuacana, aunque en los ltimos
aos y al cabo de la convivencia y el roce todas estas costumbres se fueron amoldando e
integrando a las de la ciudad de Teotihuacan.10

Barrio de Tlailotlacan (barrio zapoteca). Localizado al oeste


de la gran ciudad, a 3 km de la calzada de los Muertos y
ocupando una extensin de 500 m cuadrados, eran gentes
procedentes del valle de Oaxaca, a unos 400 km de distancia.
Este enclave fue descubierto en la dcada de 1960 tras los
trabajos arqueolgicos de Ren Millon, de 1967 y 1973;
consta de quince conjuntos. Sus construcciones

habitacionales fueron parecidas a las empleadas en


Teotihuacan aunque con el aadido de elementos propios que
seguramente copiaban de su lugar de origen. Se dedicaban a
la alfarera hecha con una pasta gris muy fina importada
desde Oaxaca.
Enterraban a sus muertos importantes en tumbas de piedra en lugares destacados. Las
tumbas consistan en antecmara y cmara principal a la que se acceda por escaleras. Se
encontr ajuar consistente en objetos importados ms incensarios teotihuacanos. Las
personas menos importantes eran enterradas en otros lugares de la casa, en fosas alargadas.
Los estudios realizados concluyen en que estos grupos dominaban el trabajo y comercio de la
cal, la cermica anaranjado delgado y la importacin de mica desde Monte Albn. Tambin
eran diestros en la fabricacin de tintes con la ayuda de la cochinilla.

Estructura 19. Con este nombre conocen los arquelogos e


historiadores al conjunto arquitectnico asentado cerca del
barrio zapoteca procedente de Oaxaca. Los habitantes de
este enclave llegaron hacia el ao 250 en grupo aproximado
de 100, procedentes de las tierras que hoy conforman el
estado de Michoacn.11

El complejo habitacional tiene en general una estructura teotihuacana pero en algunos


aspectos difiere con un toque personal de grupo, incluso con imitaciones de detalles
empleados por sus vecinos los zapotecas, como ocurre con la manera de hacer el solado de
las casas. Este solado se fabric unas veces con cantos rodados, otras con lajas y una tercera
modalidad con una combinacin de ambas: cantos rodados ms lajas, componiendo as una
especie de mosaico, forma bastante frecuente en la regin de Oaxaca. A veces se encuentran
estos pisos superpuestos a la argamasa con estuco, original de una construccin
teotihuacana.12 Otros elementos propios son los conductos de cermica empleados para
drenaje de aguas, elemento habitual en las tierras oaxaqueas pero desconocido en
Teotihuacan.
Las tumbas descubiertas y estudiadas en este lugar presentan tambin rasgos particulares,
con excepcin de los enterramientos de fases posteriores a la llegada, que se acoplaron ya a
las costumbres teotihuacanas, sepultando a sus muertos en fosas bajo los pisos, incluso
practicando la incineracin. Los primeros grupos cavaron sus tumbas en el interior del
conjunto cubrindolas con grandes piedras. En alguna de estas tumbas se encontraron
ajuares con figuras importadas de Michoacn, lo que confirm (junto con otros estudios) la
teora de la procedencia geogrfica de este grupo.

Barrio de los comerciantes. Este barrio lo form un grupo


procedente del centro-norte de Veracruz, probablemente un
grupo huasteca. Se estableci al norte de Teotihuacan. Se ha
podido saber que desarroll una gran actividad y que se
relacionaron con las gentes del sur de Veracruz, de
la pennsula del Yucatn y Beliceprincipalmente. Otro grupo

proceda del occidente de Mxico. Los primeros en llegar


hicieron construcciones habitacionales distintas a las
construidas en Teotihuacan. El complejo se extendi
ocupando 4 hectreas, con una comunidad de 1.700
personas. Construan en torno a espacios que eran
verdaderas plazas, llevando a cabo una estructura de planta
circular de 5 a 9,5 m de dimetro, empleando piedra o adobe
en muros en talud. Los edificios se dedicaban a viviendas y
almacenes. En la ltima fase de ocupacin muchas de estas
construcciones circulares se cubrieron con rectngulos de
piedra y sin talud, modificando por completo el aspecto.
En este lugar se hallaron objetos de cermica, jade de Guatemala, mbar, pedernal de Belice,
conchas marinas, alimentos como cacao y materiales como huesos de animales procedentes
de regiones lejanas, algodn y hule. La actividad econmica principal fue el comercio a larga
distancia, llevada por los hombres (que eran forneos) mientras que las mujeres eran de
Teotihuacan y se dedicaban al teido de textiles y a tejer.nota 1

Arquitectura[editar]
Artculo principal: Arquitectura de Teotihuacan

Los edificios[editar]
El Gran Conjunto[editar]
Este gran recinto arquitectnico fue uno de los ms recientes descubrimientos. En este lugar
estuvo el gran mercado de la ciudad que junto con el espacio llamado Ciudadela, formaba el
centro comercial, administrativo y religioso. En los tiempos actuales, en este mismo espacio
se encuentra el aparcamiento de coches, el museo, el mercado y las oficinas administrativas.

La Ciudadela y templo de Quetzalcoatl[editar]


Artculo principal: Ciudadela de Teotihuacan

Maqueta de la Ciudadela.

Es un rectngulo que tena una serie de habitaciones donde se supone que residan los
sacerdotes y los gobernantes. El nombre de ciudadela le fue dado por los conquistadores
espaoles que creyeron ver en el conjunto un recinto militar.
Hacia la mitad del lado este se construy el templo conocido durante aos como templo de
Quetzalcoatl donde adoraban alguna deidad relacionada con el agua y la lluvia. La
historiografa moderna trata de evitar esta denominacin por considerarla inexacta. El edificio

fue descubierto en el ao 1920. Estaba soterrado por una pirmide de paredes lisas, sin
ningn tipo de ornamentacin.13
Lo mand levantar el rey tolteca Mitl, que vivi desde el 770 al 829. Cuando se descubri
debajo de la pirmide lisa sali a la luz toda su decoracin de mosaicos hechos con piedras,
las cabezas y smbolos divinos del dios Tlloc (el dios de la lluvia y seor del trueno y numen
local del valle de Mxico), y del dios Quetzalcatl (la estrella matutina, la serpiente
emplumada, genio nacional). Este dios lo adoptaron despus los aztecas y creyeron verlo en
la figura de Hernn Corts).14 En tiempos anteriores a la conquista fue conocido como "templo
de la rana" por un fetiche muy antiguo que se conservaba en l. Se sabe de su existencia
gracias a la descripcin que hace en sus crnicas un personaje de fines de 1600 llamado
Ixtlilxochiltl, cultsimo descendiente de los reyes de Texcoco. En una de sus descripciones
dice:
La rana del templo construido por el rey Mitl en Teotihuacn, era de esmeralda, la cual los espaoles
que vinieron a esta tierra la alcanzaron y dieron buena cuenta de ella.

Panel con relieves representando a Tlloc, serpiente emplumada y caracolas.

El templo est profusamente decorado con relieves que representan al dios Tlloc y a la
serpiente emplumada que simboliza las aguas terrestres. Tienen unas cabezas que salen de
una especie de flor de once ptalos. Hay en el templo otros elementos relacionados con el
agua: caracolas y conchas. Todo este frente tallado estuvo policromado.

La calzada de los Muertos[editar]


Artculo principal: Calzada de los Muertos

Recreacin de la calle de los Muertos.

Conocida tambin por Calzada de los Muertos. Fue la principal arteria de la ciudad. Mide 4 km
de largo por 43 m de ancho. A lo largo de esta avenida y hasta llegar a su desembocadura en
la plaza de la pirmide de la Luna, se encuentran diversos edificios a derecha e izquierda.
Est orientada 15 30 al este del norte astronmico, como ocurre con casi todas las
construcciones de este lugar.15

Edificios superpuestos[editar]
Era muy comn en la arquitectura de los pueblos prehispnicos construir un nuevo edificio
sobre uno ya existente del cual se demola slo alguna parte. Con la ayuda de la arqueologa
se han ido descubriendo edificios superpuestos unos sobre otros.

Grupo Viking[editar]
La Fundacin Viking coste los trabajos arqueolgicos de este conjunto que se encuentra en
el lado este de la calle de los Muertos, a unos 300 m al suroeste de la pirmide del Sol. El
arquelogo Pedro Armillas se encarg de su excavacin y estudio, buscando tumbas y
ofrendas religiosas. La sorpresa fue encontrar en la estructura del llamado Patio I unas
lminas de mica de 6 cm de espesor. Estas capas haban sido recubiertas contezontle y
abarcaban unos 29 m cuadrados de superficie. Por este descubrimiento los edificios se
conocieron tambin con el nombre de pisos de mica.16

Casa del sacerdote[editar]


Se puso ese nombre a unas edificaciones que se encuentran cerca de la pirmide del Sol,
ligeramente alejadas de la calle de los Muertos. Su estructura tiene las caractersticas de las
residencias de los barrios por lo que se cree que sirvieron de vivienda, en este caso vivienda
para los sacerdotes del templo.

Plaza de la pirmide del Sol[editar]

Maqueta de la plaza y pirmide del Sol.

Este espacio se encuentra entre la calle de los Muertos y la pirmide del Sol. Es una plaza
bastante amplia en cuyo centro estn los restos de los que fue un adoratorio o altar que
consista en un tablero sobre un muro inclinado. Quedan tambin los cimientos de los restos
de un templo menor. Al norte y al sur pueden verse otros vestigios de altares o adoratorios.

Pirmide del Sol[editar]


Artculo principal: Pirmide del Sol

Alcanza una altura de alrededor de 70 m siendo el edificio ms alto de Teotihuacan. En su


base mide 245 m (otras medidas dan 225 m) por lado. Tuvo un templo en la ltima plataforma.
Est construida con un ncleo de adobe y el exterior estuvo cubierto de estuco. El
emplazamiento fue elegido con relacin al sol que se oculta precisamente frente a ella y la luz
solar cenital la llega a iluminar de lleno. Una plataforma rode en algn momento tres de sus
lados. En 1971 nuevas excavaciones y estudios descubrieron una gruta debajo de la pirmide.
Desde esta gruta se accede a travs de 4 puertas, dispuestas como los ptalos de una flor, a
otras tantas salas. A esta gruta se llega a travs de un pozo de 7 m de largo que se encuentra

al pie de la escalera de la pirmide. No se visita, slo est a disposicin de historiadores y


arquelogos.17

Palacio del Sol[editar]


Muy cerca de la plaza y de la pirmide del Sol se encuentra un edificio habitacional que a
juzgar por su estructura y la decoracin que tena, se supone que fue la residencia del sumo
sacerdote. Aqu se descubrieron unas pinturas murales consideradas como de lo mejor de
Teotihuacan. Estaba decorado tambin con representaciones del disco solar. Y tambin del
conocido disco solar: el dios de la muerte.

Patio de los Cuatro Templitos[editar]


Frente al anterior palacio y al otro lado de la calle se encuentra este conjunto de cuatro
templos en las esquinas de una plataforma en cuyo centro hay un altar.

Dos templos[editar]
Muy cerca de la plaza de la pirmide de la Luna se encuentran los restos de dos templos
llamados de los Animales Mitolgicos y de la Agricultura. En el primero aparecieron unos
murales con figuras fantsticas; se conservan en el museo de Antropologa de Mxico. En el
segundo se encontraron tambin unas pinturas murales con representacin de plantas. Slo
se conservan las copias tomadas en su momento.

Plaza de la pirmide de la Luna[editar]

Maqueta de la plaza y pirmide de la Luna.

Es el espacio ms armonioso y mejor estructurado arquitectnicamente. Los edificios son


basamentos escalonados y piramidales de cuatro cuerpos. En su origen tuvieron un templo en
la ltima plataforma. Mide 204,50 m de norte a sur y 137 m de este a oeste. En el centro hay
un altar decorado en los costados.

Pirmide de la Luna[editar]
Artculo principal: Pirmide de la Luna

Se encuentra al norte del recinto de Teotihuacan, al final de la calle de los Muertos. Tiene
como teln de fondo el llamado Cerro Gordo, montaa no muy elevada de origen volcnico.
Fue construida en terreno ms elevado que la del Sol, de manera que aun siendo ms
pequea queda a la misma altura que aquella. Consta de cuatro grandes cuerpos piramidales
superpuestos, a los que se va subiendo por medio de unas escaleras muy anchas, en la parte
frontal. Su creacin data de unos 100 aos despus a la creacin de la pirmide del Sol.

Conjunto de templos[editar]
Este conjunto se encuentra entre la plaza de la Luna y la pirmide de la Luna. Est formado
por once templos, uno central y el resto rodeando. Se supone que en este lugar se celebraban
ceremonias religiosas de gran importancia.

Palacio de Quetzalpaplotl[editar]

Pilares en el patio central del palacio de Quetzalpaplotl

Se encuentra en el lado suroeste de la plaza de la Luna, junto con otras dos estructuras:
Palacio de los Jaguares y palacio de los Caracoles emplumados. El palacio de
Quetzalpaplotl (llamado tambin Quetzalmariposa) est considerado como el edificio ms
lujoso de la ciudad y uno de los ms importantes por lo que se le supone residencia de un
personaje notable e influyente o algn gran sacerdote. La profusa decoracin de los muros ha
llegado bastante bien conservada a travs de los siglos, en especial el color rojo, el preferido
en la decoracin de la ciudad. Las partes bajas del edificio conservan el color original. Este
palacio muestra un buen ejemplo de lo que debieron ser los decorados teotihuacanos.
El palacio tiene un patio (llamado patio de los pilares) decorado con bellos bajorrelieves en
cada uno de los pilares que lo sustentan. Hacia la mitad de cada pilar puede verse una
composicin iconogrfica que ha sido objeto de discusin entre los especialistas. De acuerdo
conAcosta, se trata de representaciones de una divinidad a la que dio el nombre de
Quetzalpaplotl, de ah el nombre del edificio. Sin embargo, Duverger dice que se trata de una
alegora del sacrificio humano. En esa interpretacin, se tratara de un guila posada sobre
uncuauhxicalli, recipiente donde se colocaban los corazones ofrendados en el culto al sol.
Palacio de los Jaguares[editar]
Est situado tambin en el lado oeste de la plaza de la pirmide de la Luna. A ambos lados de
la puerta se muestran las imgenes de dos felinos bastante grandes; llevan sus cabezas
emplumadas y sostienen una caracola con sus patas; parece que estn soplando por ella
como si se tratase de un instrumento musical. En el lomo y en la cola tienen incrustaciones de
conchas del mar. En la orilla de la parte superior del mural pueden verse unos smbolos
pertenecientes al dios de la lluvia; hay un glifo con decoracin de plumas que representa el
ao solar teotihuacano.
Edificio de las caracolas emplumadas[editar]
Representa la estructura ms antigua de todas las que forman la ciudad de Teotihuacan. Se
accede a ella por un tnel que est debajo del Palacio de Quetzalpaplotl. Parece ser que
perteneci a un templo que estuvo muy decorado. All pueden verse unas imgenes
simblicas de instrumentos de msica con forma de caracola y unas delicadas plumas. En la
parte inferior de la estructura hay una plataforma profusamente ornamentada donde se ve un
gran nmero de aves que se han interpretado como pericos. De ellos salen unos chorros de
agua en abundancia.

Escultura[editar]

Figura del dios Tlloc.

El yacimiento arqueolgico de Teotihuacan ha dado muestras de una gran actividad


escultrica, tanto en bajo y altorrelieves como en figuras simblicas representando a los
dioses y en objetos domsticos para uso diario o para ceremonias religiosas; dentro de estos
objetos los haba de lujo, encargos de las familias ms poderosas. Los artesanos habitaban
en los barrios y se repartan por zonas, dependiendo del material que trabajasen. Exista un
grupo que trabajaba la obsidiana, otro que se dedicaba al barro (cermica), al jade, uno de
cuyos mejores ejemplos es el vaso de Tlloc; otros al alabastro (puede verse un jaguar,
verdadera obra de arte), etc. En las excavaciones salieron a la luz ms de 500 talleres de
obsidiana.
Archivo:QuetzalTeotihuacan.JPG
Serpiente emplumada en el llamado templo de Quetzalcoatl.

Se pueden ver in situ algunos de estos relieves, como los de la serpiente emplumada en el
llamado templo de Quetzalcoatl o los del patio de los Pilares en el palacio de Quetzalpapalotl
del que ya se hizo mencin. Elmuseo arqueolgico recogi la mayora de las esculturas,
incluso se haya en su entrada a modo de gran recibimiento la figura del dios Tlloc de la cual
se tena noticias muy ambiguas y que fue descubierta en el siglo XX.
En el museo se encuentran tambin otras esculturas procedentes de Teotihuacan como la
diosa y seora del agua, relacionada con la agricultura, la vegetacin y el agua, la
diosa Chalchiuhtlicue. Fue descubierta en la pirmide de la Luna y puede verse en el centro
de la sala dedicada Teotihuacan; pesa 30 toneladas.18 Otra estatua es la del dios del
fuego Huehueteotl (o dios viejo). Se le representa como un anciano jorobado que lleva sobre
su cabeza un brasero.

Xiuhtecuhtli o Huehuetotl

Chalchiuhtlicue

Trabajo de obsidiana

La estatua de Xipe Totec (o nuestro seor el desollado, dios de la primavera y la vegetacin)


tiene una altura de 1,12 m y est esculpida en barro.2
Artculo principal: Xipe Totec

Cermica[editar]
Al ser Teotihuacan un lugar sagrado, las peregrinaciones eran numerosas; como
consecuencia se desarroll el comercio y la fabricacin de artesanas, sobre todo cermica. El
mercado principal estaba en el lugar donde se encuentra el museo. Estos productos se
hicieron a gran escala y fueron muy importantes para el desarrollo de la economa de la
ciudad. Los distintos talleres industrializados tuvieron pronto la oportunidad de exportar a
lugares remotos como Guatemala sus trabajos hechos en cermica, obsidiana y con conchas
como material extico. Se ha encontrado piezas de influencia de esta cermica
en Matacapan (en el municipio San Andrs Tuxtla del Estado de Veracruz de Ignacio de la
Llave) y en el Cerro Bernal (en la costa de Chiapas).19
El arte de elaborar vasijas de barro cocido, es decir, la alfarera, fue un recurso muy utilizado
en Teotihuacan.nota 2 A travs del estudio de las diferentes piezas se han podido distinguir los
distintos periodos de desarrollo cultural por los que pas esta civilizacin. Cronolgicamente
se conocen cuatro estados:

Cermica de Teotihuacan I (del 500 al 200 a. de C.).nota 3 Son


vasijas pintadas de color blanco sobre rojo y rojo sobre
amarillento.

Cermica de Teotihuacan II (del 200 a. de C. al 200). A esta


poca pertenecen los vasos representando a Tlloc y algunos
floreros. Es una cermica negra.

Cermica de Teotihuacan III (del 200 al 650). Corresponde a


este periodo la cermica anaranjada en ejemplares de vasos
con tapas decoradas y vasos pintados de rojo sobre marrn.

Cermica de Teotihuacan IV (650 a 800): urnas y braseros.

En general los alfareros fabricaron ollas, vasijas zoomorfas y antropomorfas, figurillas,


muecos, objetos domsticos, vajillas, collares, etc.).20

Mscaras[editar]

Mscara de Malinaltepec,serpentina con incrustaciones deamazonita, turquesa, concha yobsidiana y un


collar (visible parcialmente en la foto) con 55 cuentas y un colgante.

Teotihuacan significa ciudad donde habitan los dioses, por esta razn al enterrar aqu gente
notable, se les supone con categora suficiente para convertirse en teutl, que son los hroes
divinizados. Pero para que as sea es necesario que hagan el trnsito de la vida a la muerte
llevando consigo una mscara, ya que los dioses no muestran nunca su faz sino que se la
cubren con una careta o mscara. Por eso los grandes seores enterrados en Teotihuacan
fueron siempre provistos de mscaras y de esa manera podan acceder a una existencia
heroica en la ultratumba.
En todas las necrpolis precortesianas se han encontrado sobre los cadveres toda clase de
mscaras de gran tamao, nunca ms pequeas que el tamao natural de una cara. Tambin
para los pueblos indios del suroeste de Estados Unidos hablar de mscaras era hablar de
dioses.
Los historiadores de arte opinan que las mscaras de Teotihuacan son de una belleza
excepcional. Nunca reproducen los rasgos especiales de cada individuo pero s los rasgos
generales de cada pueblo. Sus lneas son correctas y demuestran el retrato fsico y espiritual
de una estirpe. En Teotihuacan fueron capaces de tallar estas mscaras en piedras dursimas
y de gran calidad, elegidas minuciosamente de acuerdo con el colorido natural y las
irisaciones. Las mscaras que fueron hechas de piedra menos dura y de peor clase fueron
despus estucadas y pintadas. Otras estaban recubiertas de mosaicos hechos con turquesas,
coral y obsidiana, empleando cada material segn las circunstancias y segn la simbologa
que queran expresar:

Turquesa, el color de Tlloc (dios de la lluvia y del agua).

Rojo (coral), el color de Xiuhtecutli (dios del fuego).

Negro, el color de Quetzal (Quetzal era una ave de plumaje


maravilloso con plumas color negro en el centro y abajo de la
cola. Es un nombre genrico y se suele referir al plumaje ms
que al ave en s).3

Mscara hecha de piedra

Mscara hecha de piedra

Mscara hecha de piedra

Pintura mural[editar]
Vase tambin: Pintura mural prehispnica

En Teotihuacan todo era colorido. Las piedras de las pirmides y los exteriores de los templos
estaban revestidos de estuco y color. En el interior de los edificios abundaban las pinturas
murales con un colorido variado y brillante, adecuado a cada escena y a cada imagen. A
travs de las pinturas se puede estudiar y conocer no solo el panten teotihuacano sino las
costumbres de su gente, el comercio y las actividades guerreras.
Palacio de Quetzalpaplotl. Pintura de un pjaro con flores.

Las pinturas de representacin de plantas descubiertas en el templo de la Agricultura por el


arquelogo Leopoldo Batres en 1887, son de una gran belleza. Slo se conservan las copias
tomadas en su momento. Uno de los murales representa a dos deidades esquematizadas y
relacionadas con el agua. Entre medias de estas dos figuras se ven escenas pacficas con
personajes que ofrecen tortas, semillas, hule y jades. Hay dos personajes que se distinguen
por el color blanco de sus vestidos; el de la izquierda es una mujer que lleva un huipil y el de

la derecha es un hombre vestido con una tnica ceida. 21 En el palacio de Quetzalpaplotl


tambin haba buenos murales, algunos conservados con ms o menos fortuna.
Los edificios de los barrios residenciales en el entorno de la gran ciudad fueron decorados con
gran profusin de pinturas murales, muchas de ellas conservadas en su lugar. En el barrio de
Tepantitla se puede contemplar en las ruinas de un edificio una pintura mural representando el
paraso de Tlloc (o Tlalocan), llamado as por la destacada presencia de este dios en la
cenefa del mural. En este mural el artista plasm escenas costumbristas, juegos, vida religiosa
con unos sacerdotes vestidos de ceremonial en actitud de cantar mientras van sembrando la
tierra y la rocan con agua. Est representado as mismo el juego de pelota cuya celebracin
est relacionada con el inicio del tiempo. Se ven los marcadores muy parecidos al grupo que
se encontr en La Ventilla (al sur de la calle de los Muertos) y a otro que se descubri en Tikal,
en el templo 6-C-XVI. En este de Tepantitla hay tambin un espectador y otros jugadores
golpeando una pelota con una especie de bastn. Es la misma representacin del
llamado Palo de Lumbre que se juega en la actualidad en Michoacn.22 sta y otras
representaciones del juego de pelota hace pensar a los investigadores que en Teotihuacan se
concentraron multitud de jugadores llegados de otras regiones, celebrando el inicio de un
nuevo tiempo, tomando como escenario una cancha enorme: la calle de los muertos. 23
El mayor nmero de murales apareci en el barrio de Tetitla. La base de estas pinturas est
hecha con arena fina de cuarzo ms una mezcla de cal. Uno de estos murales es el llamado
de las manos sagradas, un tema muy frecuente en la pintura teotihuacana. Otro mural
corresponde a un edificio ms tardo que se supone fue un adoratorio. 24 Los edificios de todo
el barrio estn llenos de pinturas: en los prticos, pasillos y paredes.

Glifo Puh, representado en los murales.

Atetelco es un conjunto de edificios que consta de dos patios: el ms antiguo tiene tres
prticos cubiertos por magnficos murales bien restaurados. Aqu se pueden apreciar
imgenes de coyotes y jaguares engalanados con penachos de plumas. De sus bocas salen
las vrgulas que representan sus palabras.nota 4 En otro prtico pueden verse tambin figuras de
sacerdotes, cabezas de coyotes y aves. En este lugar se puede apreciar el smbolo del glifo
Puh, existente tambin en la escritura maya. Las pinturas ms espectaculares son las del
llamado Patio Blanco. En el prtico 1 de este patio, que da al sur se ve repetido el smbolo de
Puh y la figura de algn coyote, dibujos muy antiguos en las representaciones prehispnicas.
En el prtico 2, al este, unos personajes humanos sostienen un caracol emplumado. Van
ataviados con un tocado cuyo frente es la cabeza de un ave. Otra representacin muestra una
procesin con un coyote y un jaguar. En el prtico 3, al norte, se ve la figura de un ave
humanizada que sujeta tres dardos con borlas. Las manos y los pies calzados con sandalias,
son humanos.

Uno de los murales que representa a la Gran Diosa de Teotihuacan


en el complejo de apartamentos situado en Tepantitla.

Reconstruccin de los murales en el patio del Palacio de Atetelco


mostrando guerreros y coyotes.

Dibujo de dos jugadores de pelota en un mural de Tepantitla. De su


boca sale la virgulilla que representa su voz.

Mural de Tepantitla. Aparece directamente en la imagen de la Gran


Diosa de Teotihuacan.

Un mural Tetitla que representa a la Gran Diosa de Teotihuacan.

Investigaciones, estudio y exposiciones[editar]


A principios del siglo XX se empezaron a organizar los estudios arqueolgicos con gran ayuda
de los antroplogos. El profesor antroplogo y arquelogo mexicano Manuel Gamio llev la
direccin de los trabajos de La poblacin del Valle de Teotihuacan entre los aos 1917 y 1921.
Para dar a conocer al pblico la cultura y civilizacin de los pueblos prehispnicos se cre en
Mxico en 1964 el Museo Nacional de Antropologa, donde Teotihuacan cont con una
importante sala. El responsable de esta sala fue el arquelogo mexicano Jorge R. Acosta,
encargndose del mural que recrea Teotihuacan el paisajista mexicano Nicols Moreno.
El Instituto Nacional de Antropologa e Historia de Mxico ha llevado a cabo en los ltimos 25
aos una valiosa investigacin y un exhaustivo estudio de todo el material aflorado en los
ltimos tiempos. Han sido muchos los trabajos y descubrimientos, pero aun as los
arquelogos futuros tendrn mucha tarea y la ocasin de trabajar en otros descubrimientos.
Los avances tecnolgicos permiten que la investigacin del presente no dae ese futuro del
patrimonio teotihuacano que todava se mantiene oculto.
A partir de octubre de 2009 se han organizado una serie de exposiciones en las principales
ciudades europeas, exhibiendo una coleccin muy valiosa del arte de Teotihuacan. 25

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