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Salmos
I Introduo
No seria errado dizer que este livro era, para Israel, o que
nosso hinrio para ns hoje, mas preciso fazer algumas
observaes:
a. Nossos hinrios revelam nossa teologia, os Salmos vo
alm: revelam as verdades divinas. Os Salmos no
contm exclusivamente a teologia de Davi, ou Asafe,
ou de outros, mas o que foi revelado a eles pelo
Esprito Santo, sobre eles mesmos, sobre os homens
em geral e sobre os remidos em particular.
b. Nossos hinrios revelam superficialmente nossas
angstias, esperanas e alegrias. Os Salmos, como um
espelho, no nos poupam: revelam nossos
sentimentos mais profundos, nossas fraquezas e
nossos erros.
c. Porm, acima de tudo, os Salmos revelam
profeticamente os sentimentos experimentados por
Jesus, o Filho de Deus em natureza humana.
A produo potica de Israel comeou muito cedo: no xodo
(o Salmo 90), mas ganhou impulso na poca de Davi.
Sabemos que em sua poca os que foram designados para
a msica no templo chegaram a 4.000 pessoas (1Cr 23.5).
Sabemos tambm que produo de Davi somou-se a de
Asafe e a dos filhos de Cor. Todo esse material foi levado
para a Babilnia onde foi compilado, sendo que alguns
Salmos foram compostos l (Sl 137).

II A estrutura do Livro
O que ns chamamos hoje de Livro dos Salmos composto
por 5 livros.

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a. O Livro 1 que contm os Salmos 1 a 41. Encerrado

com a declarao (41.13): Bendito seja o SENHOR,
Deus de Israel, da eternidade para a eternidade!
Amm e amm!
b. O Livro 2 com os Salmos 42 a 72. Encerrado com a
declarao (72.19-20): Bendito para sempre o seu
glorioso nome, e da sua glria se encha toda a terra.
Amm e amm! Findam as oraes de Davi, filho de
Jess.
c. O Livro 3 com os Salmos 73 a 89. Encerrado com a
declarao (89.52): Bendito seja o SENHOR para
sempre! Amm e amm!
d. O Livro 4 como os Salmos 90 a 106. Encerrado com a
declarao (106.48): Bendito seja o SENHOR, Deus de
Israel, de eternidade a eternidade; e todo o povo diga:
Amm! Aleluia!
e. O Livro 5 com os Salmos 107 a 150, cujo
encerramento tambm o encerramento da coleo
inteira com as muitas exortaes do Salmo 150, que
podem ser resumidas no versculo 6: Todo ser que
respira louve ao SENHOR. Aleluia!
Embora no haja consenso entre os estudiosos, assumo que
eles foram formados no Escritrio de Salomo em ordem
cronolgica. Assim, os Livros 1 e 2 em que a maioria dos
Salmos so atribudos a Davi, 37 de 42 (88%) e 18 dos 31
(58%), respectivamente, teriam sido compilados por
Salomo a partir dos que eram usados no Tabernculo. Nos
Livros 3 e 4 a maioria atribuda as Asafe, ou annima.
Penso que no Livro 5 aconteceu algo semelhante ao que
aconteceu nos Provrbios de Salomo. Houve um
florescimento do Escritrio Salomo nos dias de Ezequias e
no apenas compilaram o restante de seus provrbios (Pv
25.1) como os Salmos de Davi.

Davi

Livro
1 (1-

Livro
2

Livro
3

Livro
4

Livro 5

42)

(4372)

(7389)

(90106)

(107150)

37

18

14

Total

72

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Asafe
Filhos de
Cor
Moiss
Et
Salomo
Annimo
Total

1
7

11
4

12
11
1

1
4
41

1
4
31

17

14
17

1
29
44

2
51
150

a. Davi escreveu 72 salmos: 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 11, 12, 13,

14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27,
28, 29, 30, 31, 32, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 51,
52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65,
68, 69, 70, 86, 101, 103, 108, 109, 110, 124, 131, 133,
138, 139, 140, 141, 142, 143, 144 e 145.
b. Asafe escreveu 12 Salmos: 50, 73, 74, 75, 76, 77, 78,
79, 80, 81, 82 e 83.
c. Os Filhos de Cor escreveram 11 Salmos: 42, 44, 45,
46, 47, 48, 49, 84, 85, 87 e 88.
d. Moiss escreveu apenas o Salmo 90.
e. Et escreveu apenas o Salmo 89.
f. Salomo escreveu apenas 2: 72 e 127.
g. Annimos escreveram 51 Salmos:

III A funo dos Salmos

1 - A grande maioria dos Salmos identificada, no texto
original, por determinadas palavras para as quais no h
uma traduo clara, mas que certamente apontavam para
o estilo da composio ou pra a funo do Salmo na liturgia
do santurio.
a. Masquil, que geralmente se traduz por Salmo Didtico:
Salmos 32, 42, 44, 45, 52, 53, 54, 55, 74, 78, 89 e 142.
b. Mictam, que geralmente se traduz por Hino (todos
escritos por Davi): Salmos 56, 57, 58, 59 e 60.
c. Shigaiom, apenas o Salmo 7 que traduzido por
Canto.

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d. Neguinote, que parece referir-se a um instrumento

musical, traduzido sempre como instrumento de
cordas: Salmos 4, 6, 54, 55, 61, 67 e 76.
e. Nehilot, apenas o Salmo 5, traduzido como flautas.
f. Aijelet-Has-Saar, apenas o Salmo 22, parece se referir
a uma melodia conhecida e foi traduzido por Cora da
Manh.
g. Alamot, apenas o Salmo 46 (e o cntico entoado na
volta da Arca da Aliana e registrado em 1Cr 15 e 16)
traduzido como voz de soprano.
h. Mahalat, traduzido com ctara, aparece apenas nos
Salmos 53 e 88.
i. Mut-Labm, apenas o Salmo 9. Literalmente significa
"morte para o filho".
j. Seminit, traduzido como "em tom de oitava", aparece
nos Salmos 6 e 12, e no cntico entoado por ocasio
da volta da Arca da Aliana.
- Observao 1: No ltimo livro h um grupo de 15
salmos (120 - 134) com funo especfica. A Edio
Revista e Atualizada os chama de Salmos de
Romagem, mas a palavra original significa subida. Eles
eram usados nas peregrinaes que se fazia
Jerusalm, que ficava no alto de uma montanha, e
que, portanto, quem fosse para l tinha de subir. Como
a palavra tambm significa degrau, alguns creem que
eram salmos cantados nas escadarias de acesso ao
templo (conforme a exortao do Salmo 100).
Pessoalmente, no creio que uma interpretao
invalide a outra. Porm o termo romagem um claro
anacronismo. Talvez a melhor traduo seja Salmos de
Peregrinao.
- Observao 2: Os ttulos fazem parte do texto
sagrado. Alm de trazer informaes sobre o autor (Sl
110), ocasio em que foi escrito (Sl 3, 102),
instrumentao (Sl 6) ou observaes sobre como
cantar o Salmo (Sl 46), os ttulos so to importantes
que serviram de base para nosso Senhor firmar uma

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doutrina. Veja que Jesus, em Mt 22.41-46, usa o ttulo

do Salmo 110 (nico lugar em que o autor do Salmo
revelado).
2 possvel, analisando cada um, deduzir a funo da
maioria dos Salmos:
a. Hinos e Salmos utilizados para louvar a Deus: 8, 15,
19.1-6, 24, 29, 33, 46, 47, 48, 50, 66, 68, 76, 81, 82,
84, 93, 96, 97, 98, 99, 100, 103, 104, 105, 106, 108,
113, 114, 115, 117, 118, 121, 122, 132, 134, 135, 136,
145, 146, 147, 148, 149 e 150.
b. Splicas, lamentos ou pedidos individuais: 3, 4, 5, 6, 7,
9, 10, 12, 13, 14, 17, 22, 25, 26, 28, 31, 38, 39, 41, 42,
43, 51, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 61, 63, 64, 69, 70, 71,
77, 86, 88, 94, 102, 109, 120, 130, 139 e 143.
c. Splicas, lamentos ou pedidos coletivos: 44, 60, 74,
79, 80, 83, 85, 90, 123, 125, 126, 129 e 137.
d. Cnticos de confiana em Deus e em sua ajuda: 11,
16, 23, 27, 62 e 131.
e. Agradecimentos a Deus: 30, 32, 34, 40.1-10, 63, 65,
67, 75, 92, 103, 107, 111, 116, 118, 124, 136 e 138.
f. Relatos histricos: 78, 105, 106, 135 e 136.
g. Relativos ao rei: 2, 18, 20, 21, 28, 45, 61, 63, 72, 84,
101, 110, 132 e 144.
h. Didticos: 1, 37, 49, 73, 91, 112, 119, 127, 128 e 133.
i. De peregrinao: 84, 107 e 122.
j. Mistos: 36 e 40.
k. Acrsticos: 9, 10, 34 e 119.
l. Imprecatrios: 58.6-11, 83.9-18, 109.6-19, 137.7-9.

IV Concluso
A tabela abaixo apresenta uma sugesto de leitura de dois
Salmos por dia em ordem numrica obedecendo os
assuntos.

Dia

Louvo
r

Splic
a

Confian
a

Gratid
o

Didtico
s

Outro
s

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1
2
3
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44
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24
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33
46
47
48
50
66
68
76
81
82
84
87
93
96
97
98
99
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105
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113
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12
13
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76

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125
126
129
130
137
139
140
141
142
143

45
62
72
110
131
144
30
32
34
40
65
67
75
92
107
111
116
118
124
138

1
2
37
49
52
53
73
89
91
112
119
128
128
133

36
78
84
95
101