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(...)
Exatamente por no serem (nem seria legtimo pretender que fossem) compartilhados
politicamente por todos, esses direitos so estipulados juridicamente para garantia de
todos, at contra as maiorias contingentes. Sua legitimao, diversamente daquela da
legislao ordinria, , portanto, pr-poltica. A legitimao desses direitos no reside no
fato de serem queridos por todos, mas de serem para garantia de todos: em outra
palavras, reside na igualdade como clusula do pacto de convvio social. este o
sentido, frequentemente incompreendido, de seu universalismo: ele no designa um
improvvel e inexigvel consenso universal, mas a universalidade de seus titulares, isto
o fato de que tais direitos, contrariamente aos direitos patrimoniais, so atribudos a
todos. (152)