Consecuencias del imperialismo en la vida social y cultural de los pueblos

africanos y asiticos colonizados

Rosas Martnez Rodolfo

El podero imperialista europeo que domino gran parte del territorio mundial a finales del
siglo XIX e inicios del siglo XX, tuvo un impacto importante tanto en la estructura
econmica, poltica y social de las colinas tanto africanas como asiticas. Si bien el
proyecto imperialista se basaba en un dominio principalmente econmico y poltico sobre
la poblacin colonial, la implementacin de dicho sistema repercuti en la propia
cosmovisin de estas poblaciones.
Siguiendo a Merinero Martn existen dos interpretaciones de la transformacin cultural de
las colonias tanto africanas y asiticas (esta interpretacin puede tomarse de la misma
manera para las culturas americanas que sufrieron de igual manera un sistema colonial
europeo) , la primera de ellas entiende la transformacin cultural najo una rbrica
etnocentrista y eurocntrica que observa el cambio cultural como una evolucin necesaria,
y hasta natural, para pasar de una sociedad primitiva a una moderna, en este sentido la
imposicin de la cultura occidental frente a las tradiciones nativas se analiza bajo una
ptica de progreso. Por otra parte existe otro enfoque que examina este proceso cultural
primeramente como una imposicin, la cual elimina toda cosmovisin originaria, y por
ende no occidental, en favor de la reproduccin de un sistema econmico capitalista que
permita la explotacin del hombre por el hombre, siendo este ideal de progreso un mito
occidental que fomenta la subordinacin de una cultura sobre otra, estas visin crticas,
principalmente marxistas, las cuales ayudara, y sirvieran de fundamentalmente, a las
movilizaciones independistas nacionales surgidas despus de la segunda guerra mundial en
estos territorios.
Lo cierto de estos dos enfoques es que la estructura social, as como la vida cotidiana,
dentro de estas poblaciones se transform a partir de la implementacin de las medidas
coloniales. La primer gran transformacin que sufri tanto el territorio africano como el
asitico, fue la modificacin poltica, pues se adoptaron los ideales polticos liberales que
se venan construyendo en Europa, en ese sentido la implementacin de la Republicas, as
como la configuracin de Estados-naciones represento la primera gran transformacin
estructural colonial.

Esta configuracin arbitraria del sistema poltico europeo en la poblacin africana fue ms
severa, pues impacto en la configuracin problemtica entre culturas, como seala
Merinero la naturaleza arbitraria de estas fronteras es a causa de que cada Estado-nacin
africano este constituido por una mezcla de pueblos con diferentes culturas, tradiciones de
origen y lenguaje, lo que crea problemas en la construccin de una nacin (Merinero
Martn, 2001, pg. 197). Esta configuracin artificial de Estados-nacin traer
consecuencias tanto a corto plazo, como a largo plazo, evidencia de esto son las constantes
guerra civiles en el frica del norte que tienen como sustento una antagonismo de carcter
religioso indisoluble. Por su parte la implantacin del sistema poltico occidental en las
regiones asiticas impulso el crecimiento nacionalista importantes como fue la japonesa, la
cual a partir de la disolucin de los antiguos sistemas polticos se concentr como una gran
potencia econmica y militar.
Sin duda alguna esta transformacin en la forma de organizacin poltica, as como de la
implementacin de un sistema econmica de explotacin colonial, sirvi de base para la
configuracin de un nuevo modelo cultural.
Este nuevo modelo cultura, el occidental, configuro tanto para los africanos como para los
asiticos una nueva forma no solo de pensar la cultura europea, sino que sirvo de cimiento
para la construccin de su propia identidad. Siguiendo este argumento talvez el efecto ms
explcito de este suceso es la construccin del panafricanismo y del concepto de
negritud, que si bien parten de crticas severas de la forma en que se entenda a la raza
negra desde occidente, una visin que sustentaba la inferioridad y supremaca de una raza
bajo preceptos supuestamente biolgicos, reclamando invencin de este supuesto que
justificaba la explotacin y subordinacin de una cultura sobre otra. En este sentido la
configuracin de una identidad negra represento para los movimientos nacionalistas de
liberacin colonial un estandarte importante de resistencia ante los abates imperialistas. Si
bien estas configuraciones identitarias, como seala el autor, parten de un origen cultural de
educacin occidental, pues sern la elite educada en las escuelas occidentalistas
desarrolladas en las regiones coloniales, los que sentaran las base de la liberacin nacional
anticolonial. Sin embargo tanto en la construccin de liberacin africana, como en el caso
de las movilizaciones asiticas, se rescatan elementos regionales, como es el caso de la

filosofa confusionistas, o las tradiciones milenarias orientales, junto con configuraciones

occidentales como es el marxismo, para fundamentar ideolgicamente su movimiento.
En resumen, se puede sealar histricamente las modificaciones que existieron en las
regiones colonizadas de frica y Asia como un proceso de occidentalizacin,
fundamentado en la implementacin de un sistema econmico mundial, que fomentaba la
explotacin de una poblacin sobre otra, no podemos determinar que esta implementacin,
en su vertiente cultural, fue definitiva y esttica. Sino que estos procesos de transformacin
cultural construyeron fue dialectico, es decir que tanto se transform la cosmovisin
africana y asitica a partir de la confrontacin cultural occidental, como se constituy el
ideal moderno de occidente bajo la configuracin de la otredad, justamente ser este
proceso de aculturacin el cual permitir a las movilizaciones nacionalista llevar acabo
procesos de independizacin.

Bibliografa
Merinero Martn, M. J. (2001). Asia y frica entre las dos guerras mundiales. En
J. Paredes, Historia Universal Contempornea II: De la Primera Guerra
Mundial a nuestros das (pgs. 193-216). Barcelona: Arial.