TEORAS SOBRE EL JUEGO.

Jean Piaget.
Para Piaget, en su teora del desarrollo, es parte de la formacin del smbolo. Igual
que la imitacin, el juego tiene una funcin simblica, permite al nio enfrentarse a
una realidad imaginaria que, por una parte tiene algo en comn con la realidad
efectiva, pero por otra parte, se aleja de ella. As practican mentalmente eventos o
situaciones no presentes en la realidad. El juego est dominado por la asimilacin,
un proceso mental por el que los nios adaptan y transforman la realida externa en
funcin de sus propias motivaciones y de su mundo interno.
Las dos principales funciones son: consolidar habilidades adquiridas mediante la
repeticin y reforzar el sentimiento de poder cambiar de manera efectiva el mundo.

Lev Vygotskij.
Considera que Piaget tiene razn en cuanto a que se trata de una representacin
mental, pero el concepto es limitado al verlo slo como un proceso cognitivo. Su
atencin se centra en los aspectos afectivos, las motivaciones y las circunstancias
del sujeto.
En el paso de beb a nio pequeo, permite enfrentarse a la tensin entre sus
deseos y la imposibilidad de satisfacerlos inmediatamente. Una idea nueva es que
los objetos pierden su poder vinculante. Esto quiere decir que, inicialmente, una
puerta cerrada debe abrirse, y un timbre debe tocarse. Jugando se independiza de
las restricciones de la situacin, ya que el objeto comienza a separarse de la
accin. Por ejemplo, un trozo de madera es un caballo. Con la edad, el nio
lograr inventar mediante las palabras todas las situaciones imaginarias que
quiera.
El mundo imaginario del nio es, adems, no arbitrario, est gobernado por una
serie de reglas muy estrictas.

Donald Winnicott.
Para Winnicott una de las caractersticas ms destacables del juego es que es una
actividad muy seria para quien lo realiza. Define el espacio y el tiempo del juego
como un rea que no puede ser fcilmente abandonada y que no admite
intrusiones.

Habla tambin de los objetos transicionales, que ayudan a afrontar momentos de

ansiedad o relacionados a alguna situacin particular. Es un objeto que, como el
juego, ayuda a conciliar la realidad con el mundo interno.

Segn Winnicott, desde el nacimiento el ser humano est ocupado en esta tarea:
las respuestas provienen del juego, de la creatividad, de la cultura, que se
encuentran en el campo que no es externo ni interno al nio, sino que nace de una
relacin de confianza entre madre e hijo. Cuando la experiencia del beb en los
primeros meses de vida es tranquilizante, transmitiendo seguridad, y cuando
siente en su interior el amor materno, puede comenzar a experimentar la
separacin y a travs del juego tener experiencia de la propia capacidad de crear
autnomamente. El juego es interesante porque representa un ejercicio de control
sobre la realidad, aunque se trate de un control precario que se debe restablecer
continuamente, como hacen al recordarse a s mismos y a los otros
constantemente las reglas del juego.

Las teoras anteriores tenan en consideracin sobre todo las funciones del juego
en el desarrollo infantil de construir significados. Otros investigadores, como Mead
y Bateson se han centrado en la funcin del juego en la realidad interpersonal,
mientras que Bruner ha examinado la potencialidad del juego en los procesos de
aprendizaje.

George Mead
Mead analiza el juego como una de las condiciones sociales en las que emerge el
S. El autor se refiere principalmente al juego simblico y los procesos de
asuncin de roles, que no son sino medios para imaginarse a s mismo como si
fuera otra persona. Jugando, el nio se confronta con otros, identificando
semejanzas y diferencias. Tambin le permite tomar una perspectiva distinta, que
sera la del personaje con el que se identifica. La asuncin de un papel provoca
respuestas en sus interlocutores, que le proporcionan el material necesario para
redefinir su capacidad de asumir los puntos de vista de los dems. As se crea un
proceso de accin y reaccin, afianzando los conceptos del S y del Otro.

Gregory Bateson.
Bateson identifica en el juego una plataforma para el ejercicio de habilidades
metacomunicativas. Todo lo que viene dicho en el contexto estamos jugando,
asume un significado no literal que consiste en comunicar algo que no existe. As
aprende la metacomunicacin que posteriormente usar en otros mbitos que no
son el juego.

Jerome Bruner.
Bruner, Jolly y Silva analizan la relacin entre el juego y las estrategias de
resolucin de problemas. Se hicieron estudios con nios de edad prescolar en
diferentes contextos para comprobar cules eran las situaciones ms eficaces
desde el punto de vista social y cognitivo presentes en ellos. Concluyeron que las
actividades ms estructuradas presentan un mayor grado de complejidad cognitiva
y pueden ser propuestas a los nios para motivarles a la bsqueda y la
investigacin de estrategias de resolucin de problemas. Sin embargo, las
actividades menos estructuradas, como pueda ser una pelea ficticia, requieren
habilidades sociales y son ms indicadas para desarrollar este aspecto.

D.W. Winnicott - El Juego

La psicoterapia se da en la superposicin de dos zonas de juego: la del
paciente y la del terapeuta. Est relacionada con dos personas que juegan
juntas. El corolario de ellos es que cuando el juego no es posible, la labor del
terapeuta se orienta a llevar al paciente, de un estado en que no puede jugar a
uno
en
que
le
es
posible
hacerlo.
Todo lo que digo sobre el jugar de los nios tambin rige, en verdad, para los
adultos, solo que el asunto se hace de ms difcil descripcin cuando el material
del paciente aparece principalmente en trminos de comunicacin verbal.
Para Winnicott el significado del juego adquiri nuevo color desde que
sigui
el
tema
de
los
fenmenos
transicionales.
El jugar tiene un lugar y un tiempo. No se encuentra adentro ni afuera. Para
asignar un lugar al juego postul la existencia de un espacio potencial entre beb
y madre. Vara en gran medida segn las experiencias vitales de aquel en relacin
con
esta
o
con
la
figura
materna.
El juego es por si mismo una terapia. Conseguir que los chicos jueguen es ya
una psicoteraia de aplicacin inmediata y universal. El juego es una experiencia
siempre creadora, una experiencia en el continuo espacio-tiempo, una forma

bsica
de
vida.
Su precariedad se debe a que siempre se desarrolla en el limite entre los subjetivo
y
lo
que
se
percibe
de
manera
objetiva.
La zona de juego no es una realidad psquica interna. Se encuentra fuera del
individuo, pero no en el mundo exterior. En ella el nio rene objetos o fenmenos
de la realidad exterior y los usa al servicio de una muestra derivada de la realidad
interna
o
personal.
Al jugar, manipula fenmenos exteriores al servicio de los sueos e inviste algunos
de
ellos
de
significacin
y
sentimientos
onricos.
Hay un desarrollo que va desde los fenmenos transicionales al juego, de
este al juego compartido y de l a las experiencias culturales.

DEFINICIN: La transicionalidad es una modalidad de funcionamiento psquico

que constituye los fenmenos, el espacio y los objetos transicionales.
El espacio transicional es virtual, se abre entre la subjetividad del infante y el
reconocimiento del mundo exterior. Los fenmenos transicionales son
generadores de ese espacio potencial de experiencia y acaecen en l. Son
fenmenos de caractersticas ilusorias que, partiendo de una indistincin
entre lo subjetivo y lo que es exterior al sujeto, deviene en mbitos y
procesamientos distinguibles y relacionables.
El objeto transicional es un objeto material del entorno, por lo general
blando, que el beb elige y usa dentro del rea intermedia de experiencia.
Posee caractersticas paradjicas, pues aunque tiene materialidad, para el
sujeto no proviene del exterior ni del interior.
Con la emergencia de la transicionalidad se va produciendo el nacimiento y
despliegue de tres espacios de experiencia: el potencial, el interno y el
externo.

Segn el Diccionario Enciclopdico Abreviado Espasa-Calpe, "Transicin es la

accin y efecto de pasar de un modo de ser o estar a otro distinto. Deriva del
latn transitio".

UBICANDO LA TRANSICIONALIDAD

En 1951, Winnicott escribe Objetos y fenmenos transicionales. Estudio de la

primera posesin no-yo (1), y lo ampla en su artculo "Objetos transicionales y
fenmenos transicionales" (2). Gran parte de lo escrito en su libro Realidad y
juego (1968- 1971), al que pertenece la ampliacin hecha, gira en torno al eje de
la transicionalidad.
Aunque el trmino "transicional" aparece en escritos de Fairbairn en 1952 en el
marco de sus propios estudios, Winnicott le da su sello propio y original.
En 1945, en "Desarrollo emocional primitivo" (3) se prefigura la nocin de
transicionalidad.
Segn la concepcin de Winnicott, el ser humano tiene la posibilidad de transitar
desde la dependencia absoluta del medio ambiente a una independencia relativa,
desde la subjetividad total no organizada a un mundo compartido. Esto implica
que en el recorrido se deber aceptar la existencia de un mundo que no sea el
propio yo, es decir, el mundo no-yo.
Winnicott se formula algunas preguntas centrales: qu tipo de vinculacin
establecer el sujeto en el tiempo entre la subjetividad y el mundo externo,
entre la fantasa y la realidad?, cmo transcurre el hiato entre la subjetividad y
la objetividad?
Su hiptesis es que lo hace a travs de la constitucin de un tercer espacio
virtual, un rea intermedia de experiencia, en la que concurren
participativamente tanto la realidad interna como la externa. Es un espacio
ilusorio, el espacio transicional. "Zona intermedia entre la realidad interna del
individuo y la realidad compartida del mundo que es exterior a los individuos."
(4)
Winnicott describi que el beb, en los estadios tempranos del desarrollo
humano, se vincula con el mundo externo a partir de s mismo, de sus propios
gestos, de su creatividad primaria, siempre y cuando sea sostenido por el otro en
una relacin de dependencia que el sujeto ignora, de tal forma que lo exime de
reconocer o de negar la situacin de dependencia.
El tipo de vinculacin que establece desde la subjetividad, que Winnicott la
denomin "ilusin", le permite generar una continuidad entre sus propios gestos y
el objeto externo.

Winnicott dice: "La fantasa es ms primaria que la realidad, y el enriquecimiento

de la fantasa con las riquezas del mundo depende de la experiencia de la
ilusin." (5)
Winnicott denomin "fenmenos y objetos transicionales" a los procesamientos
psquicos y a los objetos propios del rea de ilusin, nombrando, entre ellos, a
"un puado de lana o la punta de un edredn, o una palabra o meloda, o una
modalidad". (6) La pauta de los mismos comienza a aparecer entre los cuatro y
los seis meses de vida y pueden persistir durante la niez.
El aporte de funciones que ocurren por la adaptacin de la madre a las
necesidades del self del beb posibilitan el espacio de ilusin del nio, zona
virtual que se produce por una situacin paradjica estructurante del psiquismo
en la que el nio crea lo que ya esta ah.
Winnicott dice: "Cuando su adaptacin [la de la madre] a las necesidades del
beb es lo bastante buena, produce en ste [en el nio] la ilusin de que existe
una realidad exterior que corresponde a su propia capacidad de crear. En otras
palabras, hay una superposicin entre lo que la madre proporciona y lo que el
beb puede concebir al respecto. Para el observador, ste percibe lo que la
madre le presenta, pero eso no es todo. Slo percibe el pecho en la medida en
que es posible crear uno en ese momento y lugar. No hay intercambio entre l y
la madre. En trminos psicolgicos, el beb se alimenta de un pecho que es parte
de l, y la madre da leche a un beb que forma parte de ella".(7)
Para Winnicott, la actividad psquica se gesta por la derivacin y la
complejizacin de esa experiencia de encuentro primero. Dispar encuentro entre
la capacidad simblica del otro significativo y la indistincin sujeto-otro de las
necesidades de dependencia del beb.
La experiencia paradjica de la transicionalidad, soporte de las primeras
actividades psiquicas, se apoya justamente sobre ese encuentro entre las
potencialidades heredadas del beb y la psique materna, superposicin de
registros de realidades dismiles que debe ser tolerada, pues las totalidades
indivisibles escapan a las explicaciones fragmentarias. Esa totalidad indivisible
que es la unidad madre-beb llev a Winnicott a formular que nunca haba visto
un beb.
"En el punto de apoyo del origen mtico, el sujeto es una clase de un miembro, la
de la configuracin de unidad total infante-medio ambiente, y a partir de aqu
podr llegar a ser miembro de una clase, es decir, individuo en una trama

vincular. La paradoja proporciona un metanivel que no debe cuestionarse, pues

este anclaje aprisionante es fundante del psiquismo. Posibilita una libertad de
alternativas en un nivel, con la aceptacin de una de ellas determinada, en un
metanivel, como por ejemplo el sostn por parte del otro." (8)
La paradoja que rodea y sostiene al beb, estructurante del psiquismo y no
patgena, implica que el objeto es a la vez creado subjetivamente por el beb y
encontrado objetivamente por l. El objeto transicional es el smbolo de la unin
de estos dos puntos de vista en apariencia contradictorios.
El espacio transicional es como un puente que genera, une y separa a la vez el
interior y el exterior del sujeto, y slo importa lo que transita, se intercambia y
transforma en l.
"Por parte del otro significativo, la funcin de sostener la paradoja de lo creadopercibido es heurstica, fundante y provoca los efectos de los trucos de un
ilusionista, pues para vislumbrarlos es necesario conectar-desconectar lo
subjetivo y lo objetivo en una relacin simultnea y coextensiva." (8)
"El objeto transicional representa la capacidad de la madre para presentar el
mundo de manera tal que el nio no tenga que saber al comienzo que dicho
objeto es creado por l." (9)
El nio crea algo que se le presenta al estilo de un sueo, ignorando la
proveniencia del mismo.
Podramos decir que la realidad externa se vislumbra porque se la suea.
Winnicott dice: "Es interesante examinar la relacin que, con los objetos, tiene
el individuo con el mundo autocreado de la fantasa". (10)
Curiosamente, para que algo devenga real tiene que partir de una ilusin. Si lo
real es presentado sin la cobertura ilusoria, adquiere una cualidad fctica, ajena
al sujeto.
El concepto de ilusin es utilizado por Winnicott en el sentido de la superposicin
plausible de lo deseado y lo real de manera asumible y tolerable para el sujeto,
no as en la direccin de engao o delirio.
Por lo tanto, la sustancia con la que se construye el encuentro es la de la ilusin,
por eso Winnicott dice: "La experiencia es un trfico constante en ilusin, un

reiterado acceso a la interaccin entre la creatividad y lo que el mundo tiene

para ofrecernos". (11)
Por lo expuesto hasta ahora, podemos sostener que el psiquismo no se
autoengendra, como tampoco es impreso desde el exterior, sino que se genera en
el vinculante encuentro entre los potenciales heredados del sujeto y la
subjetividad de los otros significativos del medio ambiente. Cada sujeto
construye su tramado singular a partir de la vincularidad ilimitada del mbito
creativo.
Acerca de este encuentro donde se genera el objeto transicional, Winnicott
escribe: "Puede decirse que se trata de un convenio entre nosotros y el beb, en
el sentido de que nunca le formularemos la pregunta: Concebiste esto, o te fue
presentado desde afuera?". (12)
Pelento dice al respecto: "Este acuerdo, este convenio que implica algo del orden
de lo simblico (aunque el objeto transicional es pre-simblico) va a indicar
cierta direccin en la clnica: el analista debe aceptar la paradoja sin forzar al
paciente a que corrija representaciones cuando no concuerdan con la realidad.
Las as llamadas 'confrontaciones' no se deben formular". (13)

ESPECIFICIDAD DEL OBJETO TRANSICIONAL

Entonces, los fenmenos transicionales transcurren en un espacio dentro del cual

se puede hallar el objeto transicional.
Winnicott jerarquiza que es un objeto transicional por estar en el mbito
ilusorio, de ah que dice: "Es claro que lo transicional no es el objeto. Este
representa la transicin del beb de un estado en que se encuentra fusionado a
la madre a uno de relacin con ella como algo exterior y separado".(14)
El objeto transicional es la primera posesin no-yo del infante. Desde el punto de
vista objetivo es un objeto no-yo y, desde la perspectiva subjetiva, el objeto
transicional es una superposicin yo/no-yo. Desde esta ltima ptica podemos
considerar que no es ni externo ni interno, aunque tiene materialidad.
No es un objeto de la pulsin, no es natural ni es un objeto interno.

El objeto transicional, que no se interioriza, indica que se inicia un vnculo con el

mundo exterior, aceptable y elegido por el propio self; siendo el punto de partida
de una capacidad para animar el mundo, crearlo-encontrarlo viviente y real.
Se constituye por pura eleccin del beb, estableciendo con l una relacin
estrecha, irreemplazable (en el sentido de que tiene que ser ese objeto y no
otro) y singular, principalmente en momentos de incremento de angustias de
separacin de los objetos significativos como las despedidas nocturnas, los
traslados, las amenazas de depresin, etctera.
Funciona por lo que hace ah, por su valor de realidad y no por lo que significa,
aunque represente a la vez la ausencia y la presencia del objeto. No es un
sustituto simblico, aunque sin l no se produce el espacio en el que surgir el
smbolo.
Winnicott manifiesta que el objeto transicional puede aludir al pecho o a las
heces pero le interesa puntualizar que, no siendo un sustituto del objeto
significativo, su aadidura modifica al psiquismo, de tal forma que al agregar
cualidades permite que aparezcan nuevos sentidos.
El objeto transicional soporta dos formas de procesar: la subjetiva, segn el
principio de placer y el juicio de atribucin, y la objetiva, segn el principio de
realidad y el juicio de existencia.
Al objeto transicional no se lo complace, sino que se lo utiliza y finalmente se lo
deja. Winnicott se refiere al modo en que se lo abandona, al destino final del
mismo, diciendo que no se lo olvida ni se hace un duelo por l, slo se lo relega a
un limbo. La prdida de sentido es porque los fenmenos transicionales se han
extendido a todo el territorio intermedio existente entre la realidad interior y la
realidad exterior.
En el espacio abierto por el objeto transicional surge el juego, la creacin y la
experiencia cultural.
Pelento dice: "En la teora de Winnicott cada objeto da lugar a la inauguracin de
un espacio: el objeto subjetivo inaugura el espacio del mundo interno; la madre
como real e independiente del beb inaugura el espacio de la realidad
compartida, el objeto transicional inaugura el espacio de la creatividad". (13)

RECORRIDOS DE LA TRANSICIONALIDAD

La actividad psquica discriminada de la madre suficientemente buena es una

funcin que posibilita restaar la separacin sobrevenida en el parto, de forma
tal que esta gestacin extrauterina virtual producida por la adaptacin total a las
necesidades del beb es necesaria para la constitucin psquica de sujeto.
En la virtualidad del espacio potencial se transforma la indistincin inicial con el
otro en la diferenciacin del mismo, proporcionando un puente entre el mundo
interno y el externo, adquiriendo el infante, por lo tanto, "la capacidad de
aceptar diferencias y semejanzas". (15)
Considerando que el objeto transicional es un eslabn entre la indiferenciacin y
la diferenciacin con el otro, podemos decir que toma la posta entre ellas,
representando la unin inicial, simbolizando la unin en el primer momento de
separacin.
En la obra de Winnicott est jerarquizada la idea de fenmenos no lineales,
vinculares, en el que entran en juego funciones que dan lugar a procesos. Pienso
que con el uso que hace Winnicott de la nocin de funcin (que permite
correspondencia entre variables), da albergue a que lo aleatorio se integre al
sistema, siempre y cuando siga teniendo sentido aplicar la misma funcin sobre
la nueva variable. El azar aumenta la complejidad del sistema. Dentro del mundo
winnicottiano la firme regularidad del game se diferencia de la complejidad
creativa del juego.
Cuando incluy la paradoja como estructurante del psiquismo, conmovi
profundamente concepciones deterministas. La paradoja tiene que ver, como lo
postula Pelento, con teora de los espacios y niveles vinculares, y no con teora
pulsional. En una conferencia pronunciada en 1970, Winnicott dijo: "Si pensamos
que el nio va camino a la objetividad, la naturaleza le posibilita una posicin
intermedia, como lo muestran claramente los casos en que un beb emplea un
objeto transicional. La naturaleza lo posibilita, pero nosotros debemos
proversela. Un objeto tal hace las veces del beb y de la madre al mismo
tiempo. En ambos no es ni uno ni la otra. De este modo la vida es una pirmide
invertida, y el punto en el cual se apoya la pirmide invertida es una paradoja".
(16) (17)

Los fenmenos transicionales permiten la apertura de la fase de inquietud o de

responsabilidad, como prefera denominar a la posicin depresiva.
Se puede considerar que el estado de ilusin permite crear-concebir el mundo, y
el de desilusin percibirlo-encontrarlo.
El uso de un objeto transicional indica que se ha iniciado el trayecto de
vinculacin con el mundo externo que sea aceptable por el propio self, y que el
individuo est personalmente presente, que la experiencia le es real.
Si la distancia entre lo concebido-creado y lo percibido-encontrado es superior a
la capacidad elaborativa del infante, se produce una situacin patognica,
alterndose la constitucin de los procesos transicionales y perturbndose, por lo
tanto, la construccin representativa de la unin inicial sujeto-otro.
"Si la madre se ausenta por un lapso superior a determinado limite medido en
minutos, horas o das, se disipa el recuerdo de la representacin interna. Cuando
ello se produce, los fenmenos transicionales se vuelven poco a poco carentes de
sentido y el beb no puede experimentarlos. Presenciamos entonces la descarga
del objeto. Antes de la prdida vemos a veces la exageracin del empleo del
objeto transicional como parte de la negacin de que exista el peligro de
desaparicin de su sentido". (18)
La iniciativa de alejarse del estado de no diferenciacin o de fusin debe ser del
nio, posibilitada por la madre, pues si sta lo hace de manera inadecuada
expone al infante a una situacin traumtica.
La distorsin del campo ilusorio produce un uso perturbado de los fenmenos
transicionales, ya que cambia la direccin del uso de lo que sera un objeto
transicional, en lugar de la creacin centrfuga se dirigira a desestimar, falsear o
incluso a sustituir la realidad externa.
Una difusa frontera separa el empleo positivo del negativo de ese objeto, pues la
perturbacin en la constitucin del mismo abarca al "fetichismo, la mentira y el
hurto, el origen y desaparicin del sentimiento tierno, la drogadiccin, el
talismn de los rituales obsesivos, etctera". (19)
Escribe Winnicott: "Si deprivamos a un nio de los objetos transicionales y
perturbamos los fenmenos transicionales establecidos, le queda slo una salida,
una divisin de su personalidad, en la que una mitad se relaciona con un mundo
subjetivo y la otra reacciona sobre la base del sometimiento frente al mundo.

Cuando se establece esta divisin y se destruyen los puentes entre lo subjetivo y

lo objetivo, o bien cuando estos nunca fueron muy estables, el nio es incapaz de
funcionar como un ser humano total". (20)
La suspensin patolgica de los procesos de transicionalidad, genera una
categora especial, como objeto acompaante o consolador, por ejemplo, cuando
el oso de felpa queda concretamente como tal.
En la patologa de la transicionalidad predominara la cualidad no-yo sobre la
cualidad yo del objeto transicional, transformndose el objeto, de esta forma, en
consolador. El objeto fetiche sustituye al otro significativo, siendo ms
importante lo que representa que la posesin no-yo de l.
Los objetos generados por fallas en la transicionalidad no estn separados del
nio ni han sido creados por l.
La paradoja siempre es paradoja, sea estructurante o patgena, la diferencia
entre ambas radica en el modo en que el psiquismo se adecua a la presentacin
de la misma. La propuesta de la primera es generar un modo de vnculo y el
smbolo de la unin; mientras que la segunda es insostenible para el psiquismo,
es impensable e inaceptable, exponiendo al sujeto al trauma y a la disociacin.
Mientras la primera posibilita que se forje la continuidad psquica, la segunda la
perturba interrumpindola.
La paradoja esencial en la estructuracin del psiquismo, que sostiene Winnicott
desde la transicionalidad, es que el ser humano es efectuado y creador a la vez.
......................................
El concepto de transicionalidad tuvo una amplia difusin en los escritos
psicoanalticos, algunos autores han continuado teorizando sobre la lnea que
abri Winnicott y otros lo han utilizado de variadas formas. Entre los muchos
autores nombrar slo algunos: R. Gaddini, M. Milner, M. Khan, J. Pontalis, P.
Greenacre, A. Green, D. Anzieu, H. Kohut, H. Searles, F. Tustin, P. Aulagnier, J.
McDougall, R. Kas, R. Roussillon, Ch. Bollas, T. Ogden, D. Stern, M. Pelento, A.
Painceira , R. Zak de Goldstein, M. Casas de Pereda, E. Romano, A. Levin de Said.
Considero que el campo que despleg Donald Winnicott sirvi de marco
orientador para investigaciones sobre el psiquismo temprano, as como sent una
de las bases sobre el estudio de la intersubjetividad.

BIBLIOGRAFA

Espasa-Calpe: Diccionario enciclopdico abreviado, Madrid, Espasa Calpe,1972, t.

VII.
(1) Winnicott, D.:"Objetos y fenmenos transicionales. Estudio de la primera
posesin no -yo", Escritos de pediatra y psicoanlisis, Barcelona, Laia, 1979,
pg. 313.
(2) Winnicott, D.: "Objetos transicionales y fenmenos transicionales", Realidad y
juego, Buenos Aires, Galerna, 1972, pg. 19.
(3) Winnicott, D.: "Desarrollo emocional primitivo", Escritos de pediatra y
psicoanlisis, Barcelona, Laia, 1979, pg. 213.
(4) Winnicott, D.: " El juego", Realidad y juego, Buenos Aires, Galerna, 197
(5) Winnicott, D.: "Desarrollo emocional primitivo", Escritos de pediatra y
psicoanlisis, Barcelona, Laia, 1979, pg. 214.
(6) Winnicott, D.: "Objetos transicionales y fenmenos transicionales", Realidad y
juego, Buenos Aires, Galerna, 1972, pg. 20
(7) dem, pg. 30.
(9) Winnicott, D.: "La creatividad y sus orgenes", Realidad y juego, Buenos Aires,
Galerna, 1972, pg. 112.
(10) Winnicott, D.: "Desarrollo emocional primitivo", Escritos de pediatra y
psicoanlisis, Barcelona, Laia, 1979, pg. 214.
(11) Winnicott, D.: El gesto espontneo, Buenos Aires, Paids, 1990, pg. 100.
(12) Winnicott, D.: "Objetos transicionales y fenmenos transicionales", Realidad
y juego, Buenos Aires, Galerna, 1972, pg. 30.

(13) Pelento, M. L.: "Teora de los objetos y proceso de curacin en el

pensamiento de D. Winnicott", Revista Asociacin Escuela Argentina de
Psicoterapia para Graduados, n 11, 1982, pgs. 194 y 195.
(14) Winnicott, D.: "Objetos transicionales y fenmenos transicionales", Realidad
y juego, Buenos Aires, Galerna, 1972, pg. 32.
(15) dem, pg. 23.
(16) Winnicott, D.: "Individuacin", Exploraciones psicoanalticas I, Buenos Aires,
Paids, 1991, pg. 337.
(17) Zirlinger, S.: "Comentario del trabajo 'Desde Winnicott hacia el futuro' del
doctor Luis E. Prego Silva", en el III Encuentro Latinoamericano sobre el
pensamiento de Winnicott, Gramado, Brasil, 1994.
(18) Winnicott, D.: "Sueos, fantasa y vida", Realidad y juego, Buenos Aires,
Galerna, 1972, pg. 33.
(19) Winnicott, D.: "Objetos transicionales y fenmenos transicionales", Realidad
y juego, Buenos Aires, Galerna, 1972, pg. 22.
(20) Winnicott, D.: "El nio deprivado y como compensarle", Depri

Objetos y fenmenos transicionales

Primera hiptesis : la primera posesin
Los recin nacidos tienden a usar el puo , los dedos , los pulgares , para
estimular la zona ergena oral , para satisfacer los instintos de esa zona . Tambin
se sabe que al cabo de unos meses los bebes encuentran placer en jugar con
muecas , y las madres les ofrecen algn objeto , esperando que se aficionen a
el .Existe una relacin entre estos dos grupos de fenmenos , separados por un
intervalo de tiempo .
Se introducen los trminos , objetos transicionales y fenmenos transicionales
para designar la zona intermedia de experiencia , entre el pulgar y el osito , entre
el erotismo oral y la verdadera relacin de objeto , el parloteo del bebe y la manera
en que un nio mayor repite un repertorio de canciones mientras se prepara para

dormir , se ubican en la zona intermedia , como fenmenos transicionales , junto

con el uso que se hace de objetos que no forman parte del cuerpo del nio aunque
todava no se los reconozca del todo como pertenecientes a la realidad exterior .
De cada individuo que ha llegado a ser una unidad , con una membrana limitante ,
y un exterior y un interior , puede decirse que posee una realidad interna , un
mundo interior ; la tercera parte de la vida de un ser humano , es una zona
intermedia de experiencia a la cual contribuyen la realidad interior y la vida exterior
.
Es habitual la referencia a la prueba de la realidad , y se establece una clara
distincin entre la apercepcin y la percepcin ; existe un estado intermedio entre
la incapacidad del bebe para reconocer y aceptar la realidad , y su creciente
capacidad para ello ; la sustancia de la ilusin es lo que se permite al nio y lo que
en la vida adulta es inherente del arte y la religin , pero puede convertirse en el
sello de locura , cuando un adulto exige que los dems acepten una ilusin que no
les pertenece . El enfoque tiene que ver con la primera posesin , y con la zona
intermedia entre lo subjetivo y lo que se percibe en forma objetiva .
En el desarrollo de un nio aparece , una tendencia a entretejer en la trama
personal objetos - distintos - que - yo . En el caso de algunos bebes , el pulgar se
introduce en la boca mientras los dems dedos acarician el rostro mediante
movimientos de pronacin y supinacin del antebrazo . La boca , entonces , se
muestra activa en relacin con el pulgar , pero con respecto a los dedos , los que
acarician el labio superior o alguna otra parte , pueden o no llegar a ser ms
importantes que el pulgar introducido en la boca ; ms aun , se puede encontrar
esta actividad acariciadora por s sola , sin la unin ms directa de pulgar y boca ;
o con un objeto exterior que se introduce o no , como ser un trozo de tela , lana ; o
movimientos de masticacin , acompaados por sonidos . Se puede suponer que
estas experiencias funcionales van acompaadas por la formacin de
pensamientos o de fantasas ; a todas estas se las denominan fenmenos
transicionales . Puede surgir algo , o algn fenmeno , que llega a adquirir una
importancia vital para el bebe en el momento de disponerse a dormir , y que es
una defensa contra la ansiedad , depresiva . Puede que el nio haya encontrado
algn objeto blando , o de otra clase, y lo use , y entonces se convierte en lo que
yo llamo objeto transicional , este objeto sigue siendo importante ; los padres
llegan a conocer su valor y lo llevan consigo cuando viajan ; la madre permite que
se ensucie y aun que tenga mal olor , pues sabe que si lo lava provoca una
ruptura en la continuidad de la experiencia del bebe , que puede destruir la
significacin y el valor del objeto para este . La pauta de los fenmenos
transicionales empieza a aparecer desde los cuatro a seis meses hasta los ocho a

doce meses . Las pautas establecidas en la infancia pueden persistir en la niez ;

la necesidad de un objeto o de una pauta , que comenz a edad temprana , puede
reaparecer ms adelante , cuando se presente la amenaza de una privacin . En
la vida el nio adquiere poco a poco ositos , muecas y juguetes duros ; no existe
una diferencia apreciable entre los varones y las nias , en su uso de la primera
posesin no - yo, que se denomina objeto transicional .
Cuando el bebe empieza a usar sonidos organizados , puede aparecer una
palabra para nombrar al objeto transicional ; por lo general contiene en parte una
palabra empleada por los adultos ; por ejemplo , la palabra puede ser naa , y la
n proviene del empleo de la palabra nene por los adultos.
A veces no existe un objeto transicional aparte de la madre misma ; o el bebe se
siente tan perturbado en su desarrollo emocional , que no le resulta posible gozar
del estado de transicin , o bien se quiebra la secuencia de los objetos usados ;
este estado , sin embargo , puede mantenerse oculto .

Resumen de las cualidades especiales de la relacin

El bebe adquiere derechos sobre el objeto , y nosotros lo aceptamos . El objeto es
acunado con afecto , y al mismo tiempo amado y mutilado con excitacin . Nunca
debe cambiar , a menos de que lo cambie el propio bebe . Debe parecerle que
irradia calor , o que se mueve , o que posee cierta textura , o que hace algo que
parece demostrar que posee una vitalidad o una realidad propias. Proviene de
afuera desde nuestro punto de vista , pero no para el bebe ; tampoco viene de
adentro , no es una alucinacin . Se permite que su destino sufra una descarga
gradual , de modo que a lo largo de los aos queda , no tanto olvidado como
relegado al limbo ; pierde significacin , y ello porque los fenmenos transicionales
se han vuelto difusos , se han extendido a todo el territorio intermedio entre la
realidad psquica interna y el mundo exterior tal como lo perciben dos personas
en comn , es decir , a todo el campo cultural .

Relacin del objeto transicional con el simbolismo

Es cierto que un trozo de frazada ( o lo que fuera ) simboliza un objeto parcial ,
como el pecho materno . Pero lo que importa no es tanto su valor simblico como
su realidad . Cuando se emplea el simbolismo el nio ya distingue con claridad

entre la fantasa y los hechos , entre los objetos internos y los externos . El trmino
de objeto transicional deja lugar para el proceso de adquisicin de la capacidad
para aceptar diferencias y semejanzas . Se puede usar una expresin que designe
la raz del simbolismo en el tiempo , que describa el viaje del nio desde lo
subjetivo puro hasta la objetividad ; es el objeto transicional lo que vemos de ese
viaje de progreso hacia la experiencia .

Ilusin - desilusin
Un nio no tiene la menor posibilidad de pasar del principio del placer al de
realidad, si no existe una madre lo bastante buena , es la que lleva a cabo la
adaptacin activa a las necesidades de este y que las disminuye poco a poco ,
segn la creciente capacidad del nio para hacer frente al fracaso en materia de
adaptacin y para tolerar los resultados de la frustracin . Entre los medios con
que cuenta el bebe para enfrentar ese retiro materno se cuentan los siguientes :
su experiencia ; una creciente percepcin del proceso ; el comienzo de la actividad
mental ; la utilizacin de satisfacciones auto erticas ; el recuerdo , las fantasas ,
los sueos , la integracin de pasado , presente y futuro. Si todo va bien , el bebe
puede incluso llegar a sacar provecho de la experiencia de frustracin , puesto que
la adaptacin incompleta a la necesidad hace que los objetos sean reales , es
decir , odiados tanto como amados . La consecuencia es que si todo va bien el
bebe puede resultar perturbado por una adaptacin estrecha a la necesidad ,
cuando dicha adaptacin continua durante demasiado tiempo y no se permite su
disminucin natural , puesto que la adaptacin exacta se parece a la magia y el
objeto que se comporta a la perfeccin no es mucho ms que una alucinacin .

La ilusin y su valor
Al comienzo , gracias a una adaptacin de casi el 100 por ciento , la madre ofrece
al bebe la oportunidad de crearse la ilusin de que su pecho es parte de l ;
parece encontrarse bajo su dominio mgico . La tarea posterior de la madre
consiste en desilusionar al bebe en forma gradual , pero no lo lograr si al principio
no le ofreci suficientes oportunidades de ilusin . Se desarrolla en l un
fenmeno subjetivo , que llamamos pecho materno ( la palabra pecho se usa
para denominar la tcnica de la crianza tanto como la carne ) ; La madre coloca el
pecho en el lugar en que el bebe esta pronto para crear , y en el momento
oportuno . Los fenmenos transicionales representan las primeras etapas del uso
de la ilusin , sin las cuales no tiene sentido para el ser humano la idea de una

relacin con un objeto que otros perciben como exterior a ese ser . Para el
observador este percibe lo que la madre le presenta , pero eso no es todo . Solo
percibe el pecho en la medida en que es posible crear uno en ese momento y
lugar . No hay intercambio entre l y la madre ; en trminos psicolgicos , el bebe
se alimenta de un pecho que es parte de l y la madre da leche a un bebe que
forma parte de ella . Se da forma a una zona de ilusin , para mostrar cul es la
funcin principal del objeto y el fenmeno transicional ; uno y otro inician al ser
humano en lo que siempre ser importante para l ,a saber , una zona neutral de
experiencia que no ser atacada con el interrogante de su origen . La tarea
principal de la madre , aparte de ofrecer la oportunidad para una ilusin , consiste
en desilusionarlo. Si las cosas salen bien en ese proceso de desilusin gradual ,
queda preparado el escenario para las frustraciones que reunimos bajo le
denominacin de destete . Si la ilusin - desilusin toman un camino equivocado ,
el bebe no puede recibir algo tan normal como el destete , ni una reaccin a este ,
y entonces resulta absurdo mencionarlo siquiera . La simple terminacin de la
alimentacin a pecho no es un destete .

Resumen

La primera posesin , se vincula en el tiempo con los fenmenos auto

erticos y la succin del puo y del pulgar , y ms adelante con el primer
animal o mueca blandos y con los juguetes duros . Por otra parte tiene
vinculacin con el objeto exterior ( el pecho materno ) y con los objetos
internos ( el pecho mgicamente introyectado ) pero es distinta de ellos .
Los objetos y fenmenos transicionales pertenecen al reino de la ilusin
que constituye la base de la iniciacin de la experiencia . Esa primera
etapa de desarrollo es posibilitada por la capacidad especial de la madre
para adaptarse a las necesidades de su hijo , con lo cual le permite
forjarse la ilusin de que lo que l cree existe en realidad . La zona
intermedia de experiencia , no discutida respecto de su pertenencia a
una realidad interna o exterior (compartida ) , constituye la mayor parte
de la experiencia del bebe , y se conserva a lo largo de la vida en las
intensas experiencias que corresponden a las artes y la religin , a la
vida imaginativa y a la labor cientfica creadora . Por lo general el objeto
transicional del bebe se descarga poco a poco , en especial a medida
que se desarrollan los intereses culturales . Es claro que lo transicional
no es el objeto ; este representa la transicin del bebe , de un estado en

que se encuentra fusionado a la madre a uno de relacin con ella como

algo exterior y separado .

El Juego
En principio podemos decir que el juego resulta a primera instancia preocupante
para el nio, pero luego se transforma en una regin difcil de abandonar.
Esta zona de juego no es una realidad psquica interna sino que se encuentra
fuera del individuo, pero no es el mundo exterior. En ella el nio rene objetos o
fenmenos de la realidad exterior, al jugar manipula fenmenos exteriores al
servicio de los sueos.
Hay un desarrollo que va desde los fenmenos transicionales al juego compartido.
Comenzara entonces a descubrir el mismo su propio juego y con los otros
necesitando una confianza para poder realizarlo comprometiendo su propio cuerpo
debido a la manipulacin de objetos. En estos se vinculan extremadamente la
excitacin corporal que amenaza a cada instante al juego y tambin a los
sentimientos del nio de que existe como persona.
Los instintos son el principal peligro tanto para el juego como para el yo ya que
algn agente exterior explota los instintos del nio. En esencia, el juego es
satisfactorio. Esto es as cuando conduce un grado de ansiedad, la cual en un
momento resulta insoportable para el nio destruyendo el juego, llevndolo a la
culminacin frustrada con un sentimiento de confusin mental.
Una confusin alternativa como por ejemplo la provocacin de la reaccin de los
padres, nos lleva a decir que el juego llega a un punto de saturacin debido a la
acumulacin de experiencias.

El juego y la masturbacin
El juego ha sido vinculado con la masturbacin y con las distintas experiencias
sensoriales. Cuando presenciamos algn tipo de juego nos preguntamos cual es
la excitacin fsica relacionado con el tipo de juego que estamos observando.
Cuando el nio juega y no existe el elemento masturbatorio o la excitacin fsica el
juego queda totalmente eliminado. Existe una diferencia entre el sustantivo juego
y el verbo jugar.

Fenmenos Transicionales
El jugar tiene un lugar y un tiempo no se encuentra adentro segn acepcin
alguna, tampoco esta afuera, es decir no forma parte del mundo repudiado, el no
yo lo que al individuo le ha costado mucho reconocer. Para dominarlo es
necesario hacer cosas, podemos decir que jugar, es hacer.

El jugar en el tiempo y en el espacio

Para asignar un lugar al juego, el autor postulo la existencia de un espacio
potencial entre el bebe y la madre, que varia en gran medida segn las
experiencias vitales de aquel en relacin con esta figura materna y su
enfrentamiento con el mundo interior y la realidad exterior.
Lo universal es el juego y corresponde a la salud. Este facilita el rendimiento y por
lo tanto esta lo conduce a las relaciones de grupo. Puede ser una forma de
comunicacin en psicoterapia y por ultimo el psicoanlisis que se ha convertido en
una forma de juego al servicio de la comunicacin consigo mismo y con los
dems.

Winnicott y su nocin de objeto transicional: la funcin materna como la de

sostn

El objeto transicional: ese objeto que no esta ni en el nio ni en la madre,

aquel que remite a un entre dos, que surge a partir de un espacio entre el
infans y su madre.
Winnicott nos dice que el infans (sin palabra) depende de un cuidado
materno basado mas en la empata de la madre que en lo que es expresado
verbalmente, en este sentido trabaja ampliamente la idea de la funcin materna
como
la
de
sostn.
Sostn, nocin fundamental, que a mi juicio va a dar la posibilidad por lo menos en
arranque,
de
la
conformacin
posterior
de
este
objeto.
La funcin de sostn implica para este autor, en primer lugar la proteccin
de la agresin fisiolgica que incluye la el cuidado psicolgico.

Hay madres, nos dice, que proporcionan a sus hijos un cuidado suficientemente
bueno, enough good (apenas bueno).
El sostn incluye sostener fsicamente al infante, lo que es una forma de
amar. All ubica l la provisin dada por un ambiente facilitador donde en un
principio el hijo esta fusionado a su madre y ser genial que ella comprenda la
necesidades de la criatura, agrega, con la mayor precisin posible.
Esto quiere decir que luego del momento primero de fusin, viene otro, de
despegue donde madre e infante quedan separados, nos dice, quedan separados
desde el punto de vista del infante y se observa que a partir de all la mujer tiende
a
cambiar
de
actitud.
Como si la madre hubiera captado, por ser suficientemente buena y no toda
buena, ni todo el tiempo toda madre , como si la madre hubiera captado , digo
que su chiquito adquiri lo que Winnicott llama una capacidad de emitir una seal
y
cuando
quiere
algo,
puede
pedirlo.
Es decir, se necesita que la madre de un paso atrs, a la espera de un gesto
creativo de llanto, de protesta del nio, nos dice Winnicott, y que no se delante de
manera intrusiva a satisfacer cada necesidad del lactante como si todava
estuviera
fusionado
con
ella.
Si la madre no logra ubicarse y esperar, si en cambio avasalla al nio solo le
quedan a l dos alternativas, nos dice el autor. Se trata del rechazo total a la
madre o de la regresin y fusin a la misma. Es que si la madre conoce de
antemano las necesidades y deseos del nio, entonces se torna peligrosa.
En cambio, si por el contrario, puede crearse un espacio entre la madre y el
nio, ese espacio ser el atelier donde se crea el objeto transicional.
La madre, si esta preparada para abandonar su identificacin masiva con el
infante, permitir que se cree ese espacio donde se cree el objeto.
Ese estar preparada de la madre no alude a una preparacin terica, acadmica,
en absoluto, de hecho sabemos que hay madres muy humildes, muy sencillas
desde lo que es su formacin acadmica, su nivel de instruccin y sin embargo
habilitan en los hijos un espacio creacional maravilloso.