A ignorncia conservadora

fcil concordar com a opinio e com a postura de Rachel Sheherazade no que se refere ao fato de um garoto negro
ter sido espancado, amarrado a um poste e deixado exposto nu. A apresentadora, jornalista, deixou claro que considera
justificvel o ato feito pelos 30 justiceiros, causando evidente polmica.
A maioria dos comentrios das pessoas comuns foi a favor da opinio de Rachel, o que intensificou a polmica.
Estaria a sociedade, ns indivduos comuns, aceitando o argumento de que necessrio fazer justia com as prprias
mos?
Creio que no. No consigo aceitar o fato de que pessoas comuns, eu e vocs, caros leitores, que fomos criados sob
uma histria de violncia como a do Brasil, compartilhe a ideia de fazer justia com as prprias mos. Ns, que
sabemos que ndios foram exterminados, que mulheres foram estupradas pelos heris bandeirantes, que os negros
foram excravizados, que a juventude e saudosos militantes foram torturados e tiveram seus corpos desaparecidos
durante a ditadura militar, como podemos concordar com uma forma brutal de resoluo dos problemas?
Parece que toda histria brasileira se dissolve no argumento, prprio do pensamento reacionrio, de que bandido bom
bandido morto. Vamos pensar um pouco sobre a alguns aspectos do banditismo brasileiro: os indos que invadiam os
acampamentos dos bandeirantes, que lutavam contra a catequizao forada e ao fazer isso cometiam alguns crimes;
os escravos negros que roubavam o ouro e tentavam fugir para os quilombos; as mulheres que se revoltavam contra
os estupros e se vingavam violentamente dos agressores, os bandeirantes; os cangaceiros que de forma violenta e
criminosa combatiam o coronelismo e os grandes latifundirios. Ser que achamos mesmo que eles deveriam ser
punidos e humulhados, como foram? Por qual motivo so sempre as minorias que cometem os crimes?
Mas afinal, alm do esquecimento da histria, o que est por trs do argumento da jornalista? Trata-se da concepo
liberal e individualista de que os invduos possuem uma irrestrita liberdade para fazer suas escolhas, dessa forma o
jovem negro humilhado, teria escolhido pela vida do crime diante de inmeras possibilidades.
Gostaria que Rachel mostrasse quais so os belos caminhos disponveis para o jovem pobre, negro, de famlia
desestruturada para alcanar seu lugar ao sol? Pesquisas no cansam de mostrar: a maioria da populao pobre
brasileira negra, a maioria das famlias no possui o tradicional chefe, o pai; grande parte das crianas dos setores
subalternos no consegue frequentar regularmente a escola; muitos tm que trabalhar, vendendo balas nos
semforos ou nos trens, para complementar a renda da famlia; distantes de qualquer possiblidade de incluso social
ficam a merc da bandidagem. Se tornar um jovem aprendiz para esses jovens, um sonho cada vez mais
distante, formamos uma legio de pixotes e de quers.
O que deveria nos espantar no a ignorncia de Rachel, mas o fato de que a maioria das mortes cometidas pela
polcia militar de homens negros, jovens pobres da periferia e de que 40% da nossa populao carcerria ser
composta de jovens negros. Assim como um fato a atitude dos jovens da elite, eles esto estuprando as alunas na
faculdade de medicina da USP e sendo racista com seus semelhantes; esto botando fogo em ndios que dormem nas
ruas, espancando moradores de rua; e, pasmem, esto espancando, humilhando e aprisionando em postes, jovens
negros que supostamente roubam bicicletas.
Diante deste cenrio, ns, indivduos comuns, o que fazemos? Rimos, frente ao mais novo besteirol reacionrio
promovido pela sociedade. Stand-ups com raras excees nos mostra o nosso lado mais perverso, o lado que no
reconhece o outro alvo da piada como semelhante, como um ser humano, mas como algum que deva ser
humilhado, reforando as formas de violncia contra os setores mais frgeis: negros, mulheres e homossexuais; justo
esses setores que ainda lutam por seu reconhecimento.
Desejo que Rachel Sheherazade, Danilo Gentili e toda a corja que eles representam, se afastem da ignorncia, que se
dediquem um pouco ao estudo da histria do pas em que vivem. Que respeitem pelo menos o ideario burgus com o
qual deveriam concordar j que so simpticos burguesia que a declarao dos direitos dos homens, em seu
artigo primeiro: Os homens nascem e so livres e iguais em direitos. As distines sociais s podem fundamentar-se
na utilidade comum.