Cultura teotihuacana

Historia
La cultura teotihuacana que una de las primeras sociedades que desarrollo un estado en
Amrica y el mundo. Su elite gobernante constituyo un impero que domino gran parte del
altiplano central mexicano y extendi su influencia cultural a travs de colonias y extendi
su influencia cultural a travs de colonias y enclaves comerciales en la costa del golfo de
Mxico, Oaxaca y rea mayas con la riqueza generada por su actividad de intercambio y
debido a su importancia religiosa, construyeron una de las primeras ciudades que contaba
con calles, calzadas,, reas de culto, unidades habitaciones para su elite y para el pueblo
en general, divididas por barrios de artesanos y de diversas etnias: gente de la costa del
golfo, Oaxaca y del rea maya. Concentraron y controlaron el trabajo artesanal y lo
aprovecharon para producir diversas mercaderas que intercambiaron con diversas
culturas de Mesoamrica lo cual les dio gran riqueza, paralelamente, Teotihuacn se
convirti en el centro de culto ms importante del altiplano central casi de toda
mesoamericana. No queda claro que tuvo ms relevancia en un principio, si el impulso
religioso o el econmico. De una forma muy similar a ciudades anteriores que vieron
grandes desarrollos econmicos como centros sagrados de culto como Cuicuilco, monte
Albn, izpa y la venta.

Clases sociales
La sociedad Teotihuacana estuvo organizada de forma jerarquizada. En la cima social se
encontraba el gobernador con sus familiares "los nobles"; luego se hallaban los
funcionarios administrativos y religiosos que apoyaban en el gobierno (estos personajes
tambin eran de origen noble). Estas capas sociales superiores se encargaban de la
administracin de las ciudades y el mantenimiento del control social. La mayora de la
poblacin teotihuacana estaba conformada por los agricultores, y en menor medida de
artesanos
y
comerciantes.

El paisaje
Geogrficamente la ciudad de Teotihuacn est enclavada en el altiplano central de
Mxico, puntualmente en el valle del ro San Juan, llamado tambin valle de Teotihuacn.
Aproximadamente 40 kilmetros al noreste de la Ciudad de Mxico y forma parte de los
municipios de San Juan Teotihuacn y San Martn de las Pirmides.
Cronolgicamente Teotihuacn surge desde el Clsico Temprano, siglos III, IV y V, llegando
a su etapa de apogeo durante el Clsico. Se registra el colapso de la civilizacin
teotihuacana, alrededor del S. VIII.

Artesanas, comercio y Economa

Las principales actividades econmicas fueron la agricultura; tenan gran cantidad de
magueyes y de cactus, pero sembraban maz, frjol, calabaza, chile, etc. Las mejoras en
las tcnicas agrcolas, basadas fundamentalmente en la canalizacin de las aguas,
hicieron posible una gran concentracin de poblacin que servira de sostn econmico de

la ciudad y de mano de obra para las grandes construcciones pblicas. El comercio fue
otra actividad que tuvo un enorme desarrollo en Teotihuacn, y los comerciantes podran,
los gobernantes alentaron la produccin artesanal de los alfareros, ebanistas y talladores
para que fabricaran piezas para el consumo del pueblo y para el intercambio comercial de
los pueblo.

Religin y dioses
La religin que imper en Teotihuacn era de tipo politesta, y sus principales dioses fueron
Tlaloc y Quetzalcatl. Tlaloc era el dios de la lluvia, segn la cultura mexica, pero en
Teotihuacn, existe la posibilidad de que hubiese tenido mayores atributos. En algunos
estudios, se especula que Tlaloc pudo haber sido no slo una deidad relacionada con la
lluvia, sino tambin con la tierra, pues ambos elementos tienen que ver con la agricultura,
que era la base de todo pueblo sedentario; estas hiptesis se basan en lo siguiente: Tlaloc
es un vocablo nhuatl que probablemente se deriva de la palabra tlatoa, que significa
"correr" y por eso su relacin con los torrentes de agua, pero la experta Thalma Sullivan
explica que Tlaloc tiene ms afinidad con el trmino tlalli, que significa "tierra".

Organizacin poltica
En Teotihuacn, la forma de gobierno desde su creacin fue la teocracia. La ciudad estaba
dirigida por los sacerdotes, que estaban apoyados por el ejrcito. Este ejrcito era la razn
por la que numerosas ciudades aceptaron aliarse con los teotihuacanos.
La economa teotihuacana estaba basada en la extraccin de la obsidiana de las
numerosas minas existentes y en el comercio con los productos derivados de esta. Pronto
se hizo necesario la expansin, por lo que se consiguieron contactos y alianzas con
ciudades, algunas incluso en la zona de Guatemala,... Tambin era importante la
agricultura, debido a la gran cantidad de manantiales que existan en la zona.

Cultura zapoteca
Historia
Los zapotecas se llamaban a si mismos; beniza o ben' zaa, que, en su idioma significa
"gente de las nubes", debidoasu vida regida por las altas montaas cubiertas por las
benficas nubes que su protector, el dios Cocijo, seor del rayo y la lluvia, tenia para dar a
sus hijos predilectos la benfica lluvia que vuelve a la tierra verde como el sagrado jade. El
nombre de zapotecas, con el cual ahora los conocemos, deriva de la palabra nhuatl
Tzapotecatl que significa "pueblo del zapote", rbol de gran abundancia en la regin. Es
muy probable que los beniza nunca utilizaran este nombre para referirse a si mismos.
Los zapotecas vivieron en los Valles Centrales, las sierras norte y sur y el Istmo de
Tehuantepec. Los arquelogos piensan que por lo menos desde 1000 a.C. los dirigentes
de un centro ceremonial llamado San Jos Mogote, controlaban la cultura, la poltica y la
economa. Para el ao 500 a.C., cuando fundan la ciudad de Monte Albn, indudablemente
son los dominantes numerosas poblaciones que habitan en la regin, rpidamente su
influencia se deja sentir aun en regiones distantes dentro de Oaxaca y aun en ciudades tan
lejanas e importantes como Teotihuacan. Su fuerza poltica y economca dura hasta el ao
850 a.C. cuando la prdida de su poder cede ante otras comunidades del territorio.

Cronolgicamente

Monte Albn se ha dividido en cinco amplias etapas.

o Monte Albn I, con el templo de los danzantes.
o Monte Albn II, con un montculo con jeroglficos y una fachada en forma de
punta de flecha, que se supone guardaalguna relacin con los equinoccios y
con un lugar que serva de observatorio, as como tambin una cancha de
juego de pelota.
o Monte Albn III, con el edificio denominado el doble escapulario, as como
una plaza central.
o Monte Albn IV
o Monte Albn V

Organizacin social
Ellos dejaron evidencias arqueolgicas en la antigua ciudad de Monte Albn; en forma de
edificios, estadios para el juego de pelota, de tumbas magnficas y de valiosas mercancas,
incluyendo la orfebrera. Monte Albn era la ciudad principal del hemisferio occidental y el
centro de un estado zapoteca que domin una gran parte de lo que ahora conocemos
como el estado actual de Oaxaca.

Las mujeres y hombres del pueblo, que vivan en las aldeas, estaban obligados a entregar
como tributo: maz, guajolotes, miel y frijol. Adems de agricultores los zapotecos
destacaron como tejedores y alfareros. Son famosas las urnas funerarias zapotecas que
eran vasijas de barro que se colocaban en las tumbas. Los zapotecos alcanzaron un
elevado nivel cultural y fueron, junto con los mayas, el nico pueblo de la poca que
desarroll un sistema completo de escritura. Por medio de jeroglficos y otros smbolos
grabados en piedra o pintados en los edificios y tumbas, combinan la representacin de
ideas y sonidos.

Actividades econmicas
Los zapotecas desarrollaron una agricultura muy variada. Ellos cultivaron varias especies
de chile, frijoles, calabaza, cacao y, el ms importante de todos: el maz que a principios
del periodo clsico daba sustento a numerosas aldeas. Para tener buenas cosechas
rendan culto al sol, la lluvia, la tierra y el maz.
Los Zapotecas eran principalmente agricultores. Manejaron un avanzado sistema de riego
que les permiti producir alimentos en gran cantidad, entre los que destacaba el maz. Tal
vez el logro ms importante de esta cultura fue el desarrollo de un sistema de escritura,
cuyo uso perdur por ms de mil aos en Mesoamrica. Si bien el uso de este sistema era
privativo slo para algunas clases, la escritura Zapoteca ha dejado documentos escritos en
los ms diversos materiales, como hueso, concha, cermica y piedra. Se piensa tambin
que debieron haber escrito en materiales perecederos como madera, tejidos de algodn,
papel o pieles. Esta escritura consista en glifos que narran sucesos histricos y fechas,
que probablemente fueran muy usados por las clases dominantes para llevar un registro
vigente de sus hechos, as como para controlar los bienes, la fuerza de trabajo y contar
con una memoria de los conflictos blicos.

Religin
Eran politestas, eso quiere decir que tenan varios dioses. Su dios principal se llamaba
Xipe Totec y este se le conoca por tres nombres:
Totec: es el dios mayor, el que los rega
Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora
Tlatlauhaqui: es el dios astro, el Sol.
Otros de los dioses eran:
cosijo: lluvia. Pitacosobi: maz tierno.
Copichja: sol.
Quetzalcatl: viento.
Xochipilli: prncipe de la agricultura.
Xipetotec: nuestro seor desollado.

Organizacin poltica
El pueblo zapoteca estaba gobernado por el poder absoluto del rey o gocquitao, que era
sucedido por sus hijos. El rey era asesorado tanto por sacerdotes como militares. Los
sacerdotes estaban ligados a la divinidad y fungan como jueces supremos del reino,
guardaban celibato y permanecan aprisionados en el palacio. Aunque era un estado
monrquico, se rega bajo normas teocrticas.

Costumbres y tradiciones

Dentro de las principales costumbres de este pueblo se encuentran las siguientes: destaca
la actividad de las velas, por su singularidad, belleza y colorido. Esta expresin denomina a
las fiestas nocturnas anuales que se efectan en estas tierras con motivo de las
ceremonias religiosas y de otros actos costumbristas con los que se rinde culto a los
santos patronos de las ciudades, pueblos y barrios de la regin. Estas celebraciones
fueron introducidas en la regin del istmo por los frailes misioneros espaoles durante la
poca de la colonia. Tambin son importantes las festividades de los das de muertos, que
son una de las celebraciones de mayor importancia en el ciclo anual del calendario
religioso en las comunidades zapotecas. Se piensa que el "ms all" es una proyeccin de
la cultura y la sociedad de los vivos, por ello la muerte slo implica el trnsito a ese mundo,
al cual se llega si los familiares cumplen cabalmente con los ritos correspondientes

Cultura Mixteca
Organizacin social
Durante la poca prehispnica, la sociedad mixteca se caracteriz por su alta
jerarquizacin. Sin embargo, las diferencias no aparecieron espontneamente. El proceso
de estratificacin fue paralelo al desarrollo de la sociedad mixteca. Los estratos de la
sociedad mixteca tienen su origen en la sedentarizacin de este pueblo y fueron influidos
por los procesos polticos, histricos, econmicos y culturales que ocurrieron en la Mixteca
desde el siglo XVI a. C. En su inicio, las poblaciones mixtecas contaban con una incipiente
estratificacin. Los restos de las poblaciones del Preclsico Tardo y Medio no presentan
grandes diferencias cuando se comparan unas viviendas con otras, y el uso de las
construcciones de estos asentamientos no parece ser demasiado especializado. Los
bienes de los que disponan los mixtecos en aquellos siglos parecen haber sido limitados, y
no hay evidencia que permita distinguir claramente las zonas habitables de la lite con
respecto al resto de la poblacin, aunque s es posible admitir la existenciade una
gradacin en los niveles de bienestar entre los habitantes de una misma localidad.

Las tres mixtecas

El territorio histrico de los mixtecos se localiza en el sur de Mxico. Con una superficie
superior a los 40 000 km, La Mixteca como se le conoce en la actualidad ocupa el sur
de Puebla, el este de Guerrero y el poniente de Oaxaca. La Mixteca fue llamada Mixteca
pan por los mexicas, vocablo que significa en nhuatl Pas de los mixtecos. En la lengua
mixteca antigua, el pas recibi el nombre de uu Dzahui, que Janssen y Prez Jimnez
traducen como Pas de la Lluvia

Lugares importantes
Mitla su ciudad ms importante era una ciudad zapoteca, pero cuando bajaron de las
montaas se apoderaron de ella y de sus alrededores incluyendo otros menores con
Tlaxiaco y Dainz, Lambytieco.
Eran muy hbiles orfebres y nos dejaron hermosas piezas de oro y hablaban lengua de la
familia otomangueana.

Economa
La subsistencia de los mixtecos estaba basada en la agricultura. Las condiciones
patolgicas y topogrficas del territorio de este pueblo condicionaron el desarrollo de
ciertos cultivos adaptados a la diversidad de ambientes en la Mixteca. Desde luego, el ms
importante de los cultivos de este pueblo fue el maz.

Religin

En lo referente a los dioses mixtecos, se les veneraba a travs de dolos que eran
antropomorfos. Dichos dolos cambiaban de una poblacin a otra, por lo que su diversidad
de nombres y formas es inmensa, sin embargo se han podido ubicar varios de estos
dioses, los cuales son:
Dzaui oZaguii - Dios del agua y de la lluvia.
Huitayuta - Deidad de la multiplicacin del gnero humano.
Qhuav - Dios de los cazadores.
Uno Ciervo o Uno Venado - Padre y madre de todos los dioses.
Viento de nueve cavernas y Viento de nueve culebras - Hermanos e hijos de la dualidad
divina Uno Ciervo

Organizacin poltica
La forma de gobierno de los mexicas, era en su comparacin europea una monarqua
parlamentaria. El Tlatoani era el supremo gobernante de los mexicas y era elegido por un
consejo de nobles, los cuales escogan de la familia gobernante a una persona con
capacidad guerrera para gobernarlos as los mexicas elegan a sus gobernantes. Adems
de ser el gobernante se converta en el supremo sacerdote liderando no solo por los
ejrcitos y el gobierno, sino tambin por la religin a ser como el papa en la cristiandad.

Costumbres y tradiciones
Su religin era politesta. Adoraban al Sol, a Quetzalcatl, Hituayuta y otros dioses.
Haban lazos de cultura que ligaban a todos los hombres de la misma lengua y las mismas
tradiciones: concurran a los santuarios de Yanhuitln y de Achiutla; adoraban en esta
ltima poblacin a un hermoso dolo de esmeralda llamado Corazn del Pueblo.
Cada comunidad tena una deidad del lugar o dios principal, as como otras deidades para
las diferentes circunstancias de la vida cotidiana. Los sacerdotes eran los encargados de
hacer las ofrendas a los dioses en las distintas festividades. Toda una categora de
sacerdotes, los colanijes, estaba dedicada a la interpretacin de los agujeros predichos en
elPije y a la determinacin de las ceremonias que deban hacerse para traer buena fortuna.
Las deidades generalmente eran representados con dolos de barro, piedra.

Cultura Mexica
Historia
La mitologa mexica, situ el origen mtico en Chicomztoc (nhuatl: chcome-oztotl-co,
"Lugar de las siete cuevas"), sitio relacionado con Aztlan (de donde viene el nombre
"azteca"), conviene acotar que, al tratarse un sitio esencialmente mtico, no existe
consenso sobre su ubicacin exacta. La lengua de los mexicas era el nhuatl clsico,
actualmente, la lengua indgena con la mayor comunidad lingstica en Mxico. El trmino
"aztecas" fue popularizado por investigadores muy posteriores a su tiempo. Los mexicas se
llamaban a s mismos de esa forma y las crnicas posteriores los designaron en todo
momento como mexicanos o "los de Mxico".
A la llegada de los espaoles, los mexicas mantenan relaciones de tensin con las
ciudades-estado (altepetl) sometidas, a las que les imponan fuertes cargas tributarias.
Esta situacin fue aprovechada por los conquistadores, quienes establecieron alianzas con
los zempoaltecas y tlaxcaltecas, entre otros pueblos. Tras la cada de Mxico-Tenochtitlan,
la lite gobernante mexica fue sometida e integrada gradualmente a la sociedad colonial,
recuperando muchos de ellos cargos y privilegios, que se comparaban pobremente con los
que ostentaban antes de la conquista. El resto de la sociedad mexica disminuy debido, en
buena medida, a las enfermedades tradas por los conquistadores y la explotacin a la que
se vio sometida. Debido al mestizaje distintos rasgos culturales y buena parte de la
cosmovisin indgena han llegado hasta nuestros das.

Organizacin social
Los nobles, los sacerdotes y los guerreros eran el grupo aristcrata que administraba el
Estado, la religin, haca la guerra y aprovechaba el tributo. Los individuos que formaban el
segundo grupo social en importancia, fueron los comerciantes, los artistas y artesanos, que
tenan bienes propios acumulados y no pagaban tributos. El tercer grupo social lo
formaban los tributarios, que no posean bienes, que disfrutaban slo de los productos de
las tierras y que formaban grandes familias. Entre este grupo haba subgrupos con
distintos derechos: los campesinos libres o macehualtin, los campesinos sujetos o
mayeque, los cargadores o tlameme y los esclavos o tlacotin.

Ubicacin geogrfica
Los mexicas poblaron Mesoamrica durante el perodo posclsico.
La fecha ms aceptada para la fundacin de Mxico-Tenochtitln es 1325 d.C.
El 13 de agosto de 1521, termina la etapa mexica con la cada de la ciudad de Tenochtitln
por los conquistadores espaoles.

Actividades econmicas
La economa de los mexicas tena tres puntos fuertes, la agricultura, el comercio y los
tributos de guerra que sustentaban buena parte de su economa.
Los mexicas fundaron su ciudad en medio del Lago de Texcoco, pleno en flora y fauna, por
lo que se constituy en el gran proveedor de recursos alimenticios. Con el paso del tiempo,
los mexicas lograron un gran desarrollo agrcola/urbanstico; agrandaron el islote original
por medio del sistema de chinampas, lo que les permiti una produccin agrcola intensiva
y la construccin de casas y edificios en estos terrenos ganados al lago.

Religin
La religin mexica fue la sntesis de las creencias y tradiciones milenarias de los pueblos
mesoamericanos, de una complejidad que implicaba la existencia misma, la creacin del
universo y la situacin del ser humano respecto a lo divino, ligada estrechamente a la
agricultura y a lalluvia. El concierto humano tena en la naturaleza divina su razn de ser e
implicaba diversos conceptos, de los que los mexicas fueron los herederos de un ncleo
religioso mesoamericano construido a lo largo de muchos siglos.

Costumbres y tradiciones
La religin mexica fue la sntesis de las creencias y tradiciones milenarias de los pueblos
mesoamericanos, de una complejidad que implicaba la existencia misma, la creacin del
universo y la situacin del ser humano respecto a lo divino, ligada estrechamente a la
agricultura y a la lluvia. El concierto humano tena en la naturaleza divina su razn de ser e
implicaba diversos conceptos, de los que los mexicas fueron los herederos de un ncleo
religioso mesoamericano construido a lo largo de muchos siglos.
Los dioses estaban integrados de forma variada por esas dos materias y mantenan una
comunicacin constante con los humanos.
Las fiestas religiosas tenan como fin equilibrar la voluntad creadora frente a la destructora
o nociva y as garantizar la continuidad de los ciclos, desde el vital hasta el agrcola.

Edificios ms importantes
TEMPLO MAYOR
En el centro de la ciudad se encontraba el Templo Mayor, un recinto rodeado por una
plataforma escalonada, donde se encontraban los principales templos y otros edificios
administrativos.
En el recinto del Templo Mayor confluan los aspectos ms importantes de la vida poltica y
econmica de los mexicas, inseparables de su visin religiosa. En l se encontraban los
edificios sagrados ms importantes, aqu tenan lugar desde las fiestas que el calendario
ritual marcaba, hasta la entronizacin del tlatoani y los funerales de gobernantes fallecidos.
Tambin fue el centro simblico de la gran red tributaria del imperio Mexica, un lugar en
donde se reunan las ofrendas sagradas y depsitos funerarios, adoratorio a las deidades
de la guerra y la lluvia, smbolo de los logros de los aztecas ante sus enemigos.

La construccin del edificio central se realiz en siete etapas y con el paso del tiempo el
templo doble alcanz una altura aproximada de 60 m.
Cada uno de los dos templos que coronaban la pirmide mayor estaba dedicado a un dios,
a Huitzilopochtli el del lado derecho (Sur), donde se encontraba el monolito de
Coyolxauhqui; el otro dedicado a Tlloc, el del lado izquierdo (Norte), donde se ubicaba el
Chac Mool. Al frente del templo de Huitzilopochtli se encontraba la piedra de los sacrificios.
EL PALACIO DE MOCTEZUMA
El palacio de Moteczuma tena varios anexos. Uno de ellos era la casa de las fieras: dos
recintos donde se cuidaban animales de gran parte de Mesoamrica. Un recinto estaba
dedicado a las aves de rapia y el otro a una gran variedad de animales, que inclua aves,
reptiles y mamferos. Alrededor de 300 personas estaban encargadas del cuidado de los
animales. Exista tambin un jardn botnico dedicado especialmente a las plantas
medicinales. Otra seccin era una especie de acuario, que contena diez estanques de
agua salada y un nmero igual de estanques de agua dulce para peces y aves acuticas.

Cultura Maya
Historia
Cuando los primeros dioses crearon al mundo lo poblaron con los hombres de oro. Estos
olvidaron pronto a sus padres, dejndose llevar por la soberbia de sus brillantes pieles. Por
eso los dioses mandaron el agua y el trueno, para exterminarlos.
Entonces los dioses crearon a los hombres de madera y estos, como sus antecesores,
olvidaron a sus padres y voltearon sus miradas lejos. Por eso los dioses mandaron otra vez
el agua y el trueno, transformndolos en simios; apenas semejantes a los hombres, pero
sin inteligencia.
Buscaron entonces los dioses con qu crear al hombre, pues era necesario que existiera;
para poblar la tierra, para cuidarla, para hacerla crecer. Tomaron los dioses el maz que
naca de la tierra, lo molieron, le dieron forma y nacieron as a los hombres y mujeres
verdaderos, los mayas.

Ubicacin geogrfica
Pennsula de Yucatn, Mesoamrica. Abarc territorios de Guatemala, Mxico, Honduras y
Belice.
300 d.C.- 1523 d.C. An hoy viven sus descendientes directos.
Principales ciudades-estado
- En Guatemala: Tikal
- En Mxico: Chinchen Itz, Uxmal, Palenque, Mayapn
- En Honduras: Copn

Religin
Entre los mayas, la cronologa se determinaba mediante un complejo sistema calendrico.
El ao comenzaba cuando el Sol cruzaba el cenit el 16 de julio y tena 365 das; 364 de
ellos estaban agrupados en 28 semanas de 13 das cada una, y el ao nuevo comenzaba
el da 365. Adems, 360 das del ao se repartan en 18 meses de 20 das cada uno. Las
semanas y los meses transcurran de forma secuencial e independiente entre s. Sin
embargo, comenzaban siempre el mismo da, esto es, una vez cada 260 das, cifra mltiplo
tanto de 13 (para la semana) como de 20 (para el mes). El calendario maya, aunque muy
complejo, era el ms exacto de los conocidos hasta la aparicin del calendario gregoriano
en el siglo XVI.
La religin maya se centraba en el culto a un gran nmero de dioses de la naturaleza.
Chac, dios de la lluvia, tena especial importancia en los rituales populares. Entre las
deidades supremas se hallaban Kukulkn, versin maya del dios azteca Quetzalcatl;
Itzamn, dios de los cielos y el saber; Ah Mun, dios del maz; Ixchel, diosa de la luna y
protectora de las parturientas, y Ah Puch, diosa de la muerte. Una caracterstica maya era

su total confianza en el control de los dioses respecto de determinadas unidades de tiempo

y de todas las actividades del pueblo durante dichos perodos.

Organizacin econmica y social

La agricultura ha constituido la base de la economa maya desde la poca precolombina y
el maz es su principal cultivo. Los mayas cultivaban tambin algodn, frijol (poroto o juda),
camote (batata), yuca y cacao. Las tcnicas del hilado, el tinte y el tejido consiguieron un
elevado grado de perfeccin. Como unidad de cambio se utilizaban las semillas de cacao y
las campanillas de cobre, material que se empleaba tambin para trabajos ornamentales,
al igual que el oro, la plata, el jade, las conchas de mar y las plumas de colores.
Los mayas formaban una sociedad muy jerarquizada. Estaban gobernados por una
autoridad poltica, el Halach Uinic, jefe supremo, cuya dignidad era hereditaria por lnea
masculina, y el Alma Kan, sumo sacerdote. El jefe supremo delegaba la autoridad sobre
las comunidades de poblados a jefes locales o bataboob, capataces de explotacin
agrcola que cumplan funciones civiles, militares y religiosas. La unidad mnima de
produccin era la familia campesina, que cultivaba una milpa (parcela de una 4-5
hectreas) mediante el sistema de rozas, para atender a sus necesidades y generar, a
veces, un excedente del que se apropiaba la clase dirigente.

Arquitectura
La cultura maya produjo una arquitectura monumental, de la que se conservan grandes
ruinas en Palenque, Uxmal, Mayapn, Copn, Tikal, Uaxactn, Quirigu, Bonampak, Tuln
y Chichn Itz, entre muchas otras. Estos lugares eran enormes centros de ceremonias
religiosas. Se consideran tres estilos arquitectnicos: el ro Bec, el Chenes y el Puuc, cada
uno con caractersticas de ingeniera y ornamentacin propias. La distribucin de las
ciudades consista en una serie de estructuras piramidales, la mayora de las veces
coronadas por templos o cresteras labradas, y agrupadas alrededor de plazas abiertas.
Las pirmides escalonadas estaban recubiertas con bloques de piedra pulida y por lo
general llevaban tallada una escalinata en una o varias de sus caras. La infraestructura de
las pirmides estaba formada habitualmente por tierra y piedras, pero a veces se utilizaban
bloques de piedra unidos con mortero.

Cultura Olmeca
Fue un civilizacin antigua precolombina que habit en las tierras bajas del centro-sur de
Mxico Los olmecas se desarrollaron entre los aos 1200 a.c hasta alrededor del ao 400
a. C. Se considerada la madre de las culturas o civilizaciones mesoamericanas.

Etimologa del trmino Olmeca

Significa gente del pas del hule (goma), porque se extraa ltex de los arboles: castilla
elstica, un tipo de caucho.

Territorio de la civilizacin
El territorio olmeca se caracteriza por ricas llanuras aluviales y crestas de colinas bajas con
volcanes La civilizacin Olmeca se constituy principalmente alrededor de 3 centros
ceremoniales, a saber San Lorenzo Tenochtitln, la Venta y Tres Zapotes.

Civilizacin olmeca
La primera en desarrollar un sistema de escritura jeroglfica para su lenguaje, la escritura
olmeca en la ms antigua del hemisferio occidental.

Religin
Su religin desarroll todos los temas importantes encontrados en los cultos posteriores.
Tenan una religin politesta, gran nmero de sus dioses eran relacionados con
la agricultura y otros elementos como el sol, el agua, los volcanes, etc.

Arte
El arte olmeca era muy complejo y se poseen muchos objetos que an se estn
investigando. Los ms importantes y conocidos son las Cabezas colosales olmecas que
son un ejemplo de escultura monumental y una de sus mejores representaciones artsticas.
Se cree que pueden representar a guerreros o a jefes. Se conocen 17 ejemplares, la
mayora de ellos repartidos entre el Museo deAntropologa de Xalapa y el Parque Museo
La Venta.
Por medio de su arte convirtieron al jaguar en divinidad y al hombre en dios.
nos indica como las cabezas colosales han sido encontradas, por ejemplo la primera en
san Lorenzo tenochtitlan
y as sucesivamente
las dems cabezas.
Para con esto demostrarnos que esta fue una de las primera e importantes culturas
precolombinas.

Cultura Tolteca
Etimologa
La

palabra

Tolteca

Viene

del

Nahuatl

significa

Maestros

Constructores

Ubicacin
Los Toltecas fueron un pueblo Nmada, quienes se establecieron en la Meseta central,
Actualmente los Estados de Tlaxcala, Hidalgo, Mxico, Morelos y Puebla. Esta cultura fue
sucesora de la cultura chichimeca.

Arquitectura
Aportaron cambios importantes en cuanto a las normas arquitectnicas que existan en
Mesoamrica en el siglo IX; uno de ellos es el empleo de esculturas antropomorfas que
sostenan con la cabeza el techo de una habitacin, logrando as un gran espacio interior,
vivan en grandes complejos de un solo piso con techos planos bsicamente de piedra,
tierra y acabados en adobe
De los elementos arquitectnicos ms significativos estn:

El templo de Tlahuizcalpantecuhtli El Seor del Alba

La pirmide B con sus llamados "Atlantes", Figuras de 4.60 m de altura y que alguna
vez sostuvieron el tejado de un templo

Excluyendo la zona ceremonial, el diseo de las zonas habitacionales de Tula reflejan un

plano cuadricular que definan claramente diferentes barrios. En el mbito domstico
poseantres distintos clases de conjuntos habitacionales, el grupo de casas, las unidades
residenciales y las residencias palaciegas.

Organizacin econmica
Al principio la economa de los toltecas estuvo basada en la agricultura cultivando maz,
frjol, chile, algodn y maguey con el que elaboraban pulque; despus en la produccin de
artesanas como el hilado y tejido de prendas de algodn, as como el comercio y tambin
en el tributo.

Arte
Las mejores obras fueron en piedra con esculturas que muestran escenas militares y de
sacrificios humanos.

Una de las ms importantes es el Chacmool , una gran figura sentada en forma reclinada,
sosteniendo en el vientre un recipiente y con la cabeza mirando hacia un costado.
Tambin destacan frisos arquitectnicos de Tula, los cuales representan guerreros,
animales poderosos como el jaguar y a Quetzalcatl como serpiente emplumada.

Religin
Los toltecas eran politestas pero reconocan sobre todos sus dioses a un ser divino
superior llamado Tloque Nahuaque, a quien adoraban ofrecindole flores y resinas
aromticas.
La religin politesta del imperio tolteca estaba dominada por dosdeidades principales. El
primero, Quetzalcatl, se representaba como una serpiente emplumada. Era la deidad del
conocimiento, cultura, filosofa, y la fertilidad; fue adoptada de culturas anteriores. Su
contraparte o rival es Tezcatlipoca, el espejo empaado, conocido por su naturaleza
guerrera. Los dioses importantes dentro de la mitologa tolteca son los siguientes:

Quetzalcatl
Tezcatlipoca
Tlloc
Centotl
Itzlacoliuhque