Revista Vernáculos

Revista Vernculo
Nmero 30, 2 sem/2012
Dossi frica
Organizador
Hector Rolando Guerra Hernandez
Editor
Alysson de Avila Costa
Capa
Larissa Urquiza Perez de Morais
Crditos da Imagem
Obra sem ttulo de Malangatana Valente-Ngwenya, datada de 1999.
ISSN 2317-4021
http://www.ser.ufpr.br/vernaculo
Corpo editorial
Alysson de Avila Costa, Bruna Boni Hess, Francielle de Souza,
Frederico Custodio Pinheiro da Silva, Hilton Costa, Larissa Urquiza
Perez de Morais, Leonardo Brando Barleta, Monah Nascimento
Pereira
Conselho consultivo
Allan de Paula Oliveira
(UNIOESTE-PR)
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(UFPR)
Andr Luiz Cavazzani
(Universidade Positivo PR)
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(UNICAMP-SP)
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Santana
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(UFMG)
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(PUC-PR)
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(UEMS)
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(UFPR)
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(UEPG-PR)
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(UEM-PR)
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(UFPR)
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(UFRJ)
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(USP)
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(UFMT)
Mrcio Antonio Both da Silva
(UNIOESTE-PR)
Martha Daisson Hameister
(UFPR)
Rodrigo Turin
(UNIRIO RJ)
Tiago Luis Gil
(UnB)
ISSN 2317-4021
SUMRIO
Dossi
ENTENDENDO A(S) HISTRIA(S) DA FRICA. UMA
PRIMEIRA
APROXIMAO
A
UM
CONTINENTE
APARENTEMENTE CONHECIDO
Hector Guerra Hernandez .................................................................... 6
UMA FLOR NO DESERTO: A PRIMAVERA RABE NO EGITO

(2011-2012)
Juan Alexis Acevedo Navarrete ..........................................................11
O PESADELO DE DARWIN: UM OLHAR REFLEXIVO SOBRE AS

RELAES NORTE-SUL DESDE O LAGO VITRIA TANZNIA
Juliane Bernardes da Silva ..................................................................41
PARA CADA PROBLEMA AFRICANO, EXISTE UMA SOLUO

BRASILEIRA?
UMA
ANLISE
DOS
MEGAPROJETOS
BRASILEIROS EM MOAMBIQUE
Daniela Pessoa de Goes Calmon .........................................................66
OCUPAO E ESCRAVIDO EM MOAMBIQUE DO SCULO XIX
Francielly Giachini Barbosa .............................................................. 112
"RAA E IMPRIO NO IMAGINRIO COLONIAL. COLONIAS

ALEMS EM TERRITRIO AFRICANO"
Brbara Caramuru ............................................................................ 138
MOBILIDADE COMPULSRIA E FORMAO PROFISSIONAL DE

JOVENS MOAMBICANOS NA ESCOLA DA AMIZADE DE
STASSFURT - REPBLICA DEMOCRTICA ALEM
Igor Viana Mller ............................................................................. 162
Artigos
A CONDIO DA ZONA ATLNTICA NA HINTERLAND DE
LUANDA, (c.1840-c. 1860).
Felipe Pires Vilas Bas ..................................................................... 183
JULIO VERNE E A VOLT AO MUNDO EM OITENTA DIAS. UMA

REFLEXO SOBRE O ORIENTALISMO NA LITERATURA
OITOCENTISTA
Eduardo Jos de Arajo

Maybel Sulamita
Willian Funke ................................................................................... 214
Dossi
Revista Vernculo, n 30, 2 sem/2012
ENTENDENDO A(S) HISTRIA(S) DA FRICA. UMA

PRIMEIRA APROXIMAO A UM CONTINENTE
APARENTEMENTE CONHECIDO.
Hector Guerra Hernandez1
Africa, assim sem prembulo ou introduo, para muitos dos
que nos ltimos 15 anos dedicamos nossa atividade acadmica na
reflexo interdisciplinar deste enorme continente, no existiria para
alm de uma problemtica conceitualizao. A meu ver, entender a
frica como uma realidade e, portanto, como mltiplas e complexas
realidades,
nos
obriga
invariavelmente
renegar
poltica
epistemologicamente este conceito e assumi-lo talvez, ou apenas, como

uma expresso geogrfica. No objeto nesta breve apresentao
aprofundar este assunto. Certamente nos ltimos 40 anos, a reflexo
historiogrfica em torno ao continente viveu um incremento
considervel a nvel internacional e, pelo menos nos ltimos dez anos,
tambm no Brasil.
Por outro lado, incentivar a reflexo acadmica e histrica em
torno ao continente africano sobretudo quando a referente rea nem
1
Professor de Histria da frica na Universidade Federal do Paran.
sequer aparece como subrea da Histria na plataforma lattes, se torna

consequentemente um desafio e, ao mesmo tempo, uma oportunidade.
precisamente neste sentido ltimo que proponho visitar esta coletnea.
A oportunidade de se confrontar com a diversidade de aspectos que
podem ser abrangidos no caminho da compreenso de uma
historicidade
multifacetada,
polivalente,
pluriversal
no
necessariamente atrelada a um cronologicismo cannico limitador.

Desta forma, pode-se enxergar as histrias deste continente a partir de
eventos localizados em sua maioria no sculo XXI (embora haja vrios
deles localizados nos sculos XIX e XX), como um esforo de reflexo
historiogrfica de parte de alunos e alunas que so confrontados pela
primeira vez com a temtica.
Juan
Navarrete,
aluno
de
intercmbio
procedente
da
Universidade de Playa Ancha no Chile, aborda os recentes eventos

acontecidos no norte do continente, especificamente no Egito e que
foram rotulados como primavera rabe. Neste trabalho, o autor
debrua-se sobre a convergncia de diversos fatores que teriam
desencadeado o que ele chama de processo revolucionrio que acabou
com governo autoritrio de Hosni Mubarak, procurando corroborar e
questionar esta hiptese mediante o estudo de diversos historiadores, o
uso de ndices internacionais e artigos de imprensa rabe e
7
internacional. Juliane Bernardes, aluna do terceiro perodo do

bacharelado de Histria da Universidade Federal do Paran, nos
apresenta uma anlise sobre o documentrio Darwins Nightmare. Nele
a autora nos atenta, desde uma perspectiva histrica, para o
embricamento da questo econmica na Tanznia, entre pagar a dvida
externa e promover o bem-estar da sociedade local em torno do Lago
Vitria. A partir da introduo e desenvolvimento de uma espcie de
peixe chamada Perca do Nilo dentro do lago e sua exportao para
Europa, a autora realiza uma analogia do ditado popular do mais forte
subjugar o mais fraco, discutindo o documentrio e as conjunturas
sociais e econmicas vivenciadas pelo pas da costa oriental africana.
Por sua vez, Daniela Calmon, aluna do ltimo ano de direito da mesma
universidade, partindo dos novos projetos de investimentos realizados
pelo governo brasileiro, especificamente em Moambique, busca
entender as condies para implementao do programa de cooperao
ProSavana entre Brasil, Moambique e Japo e para a construo da
mina de carvo de Moatize pela Vale, empresa multinacional brasileira,
analisando as condies macroeconmicas e o fenmeno de
reprimarizao e nova disputa por recursos naturais do continente
africano.
Francielly Barbosa, aluna do ltimo ano do bacharelado de

Histria da UFPR, discute questes relacionadas ocupao e ao trfico
de escravos em Moambique ao longo do sculo XIX, se baseando em
uma comparao entre a ocupao dos povos Nguni no sul de
Moambique, no comeo do sculo XIX e a ocupao portuguesa no
final do mesmo sculo. Esta comparao busca refletir sobre as
consequncias destas ocupaes para os povos locais, levando em
considerao as similitudes e diferenas que estas ocupaes teriam
carregado para a formao do Estado Moambicano. Barbara
Caramuru, aluna do stimo perodo do mesmo curso, dentro do contexto
da colonizao tardia do continente, analisa a emergncia de Karl
Peters, agente colonial que defendeu e aplicou a teoria racialista e
imperialista na frica alem. Fundamentada no marco terico
levistraussiano (raa e histria), a autora discute alguns conceitos
vinculados ao darwinismo social, que legitimou no perodo estudado as
prticas
coloniais
europeias,
situando-a em uma
posio
de
supremacia em funo de um suposto patrimnio gentico herdado.

Finalmente, Igor Mller, aluno formado do curso de Comunicao
Social da mesma Universidade, a partir de relatos de educadores e
professores, assim como de outros colaboradores, todos eles redigidos
pelos funcionrios do Ministrio de Segurana (Stasi) das delegacias
9
de Magdeburg na Repblica Democrtica Alem, debrua-se sobre os

constrangimentos corporais e subjetivos, bem como os legislativos,
territoriais e semnticos, que acometeram os alunos moambicanos
enviados para formao tcnico-cientfica (instaurao do homem
novo) na Escola da Amizade, em Stassfurt, como diretriz dos
projetos ideolgico-nacionais empreendidos entre este pas europeu e a
Repblica Popular de Moambique, durante seu perodo socialista.
Os artigos de Juan Navarrete, Juliane Bernardes e Francielly
Barbosa so o resultado de trabalhos de concluso na disciplina de
Tpicos Especiais em Histria da frica. O texto de Barbara Caramuru
o resultado de um trabalho de finalizao da disciplina de Histria
Contempornea. O texto de Igor Mller corresponde ao primeiro
estgio de uma pesquisa de iniciao cientfica (PIBIC) que finalizar
em agosto de 2014. Finalmente, O texto de Daniela Calmon
corresponde a uma reflexo inicial, a qual dar forma ao seu trabalho de
concluso de curso (TCC) em direito em 2014. Cada um destes artigos
passaram por um processo de discusso sobre minha orientao, a qual,
por sua vez, tentou deixar liberdade suficiente para os questionamentos,
dvidas e propostas heursticas de cada um e uma dos/as alunos/as.
Espero que esta seja a primeira de uma srie de outras produes sobre
o tema.
10
UMA FLOR NO DESERTO: A PRIMAVERA RABE NO

EGITO (2011-2012)
Juan Alexis Acevedo Navarrete 1
Resumo: Egito durante o ano de 2011 viu-se sacudido por uma onda de protestos que
derrocaram a um regime de 30 anos. O presente trabalho tem por objetivo analisar este
problema histrico, compreender as principais causas, assinalar alguns fatos cruciais
do desenvolvimento dos protestos e finalmente refletir sobre a situao atual do pas
africano. A convergncia de diversos fatores desencadeou um processo
revolucionrio, tais como a situao econmica, a corrupo, a tecnologia e o governo
autoritrio de Hosni Mubarak. Isto se corrobora mediante o estudo de diversos
historiadores, o uso de ndices internacionais, e artigos de imprensa rabe e
internacional.
Palavras chaves: primavera rabe Juventude egpcia - protestos - Regime
autoritrio.
Resumen: Egipto durante el ao de 2011 se ha visto sacudido por una oleada de
protestas que derrocaron a un rgimen de 30 aos. El presente trabajo tiene por
objetivo analizar este problema histrico, dilucidar las principales causas, sealar
algunos hechos cruciales del desarrollo de las protestas y finalmente reflexionar sobre
la situacin actual del pas africano. La convergencia de diversos factores
desencadenaron un proceso revolucionario, tales como la situacin econmica, la
corrupcin, la tecnologa y el gobierno autoritario de Hosni Mubarak. Esto se
corrobora mediante el estudio de diversos historiadores, el uso de ndices
internacionales, y artculos de prensa rabe e internacional.
Palabras Claves: primavera rabe Juventud egipcia protestas Rgimen
autoritario.
Universidade De Playa Ancha, Facultade De Humanidades, Departamento Do

Historia, Pedagoga En Historia E Geografa. Valparaso, Chile
11
Introduo
La juventud rabe ha demostrado tener unas esperanzas

e ideales que no difieren de las de otros jvenes que
contribuyeron a la transicin democrtica en Europa
Oriental, Amrica Latina y Asia. (Rashid Khalidi).
Egito durante ano de 2011 viu-se sacudido por uma onda de

protestos que derrocaram a um regime h mais de 30 anos. O presente
trabalho tem por objetivo analisar este evento, compreender as
principais
causas,
apontar
para
alguns
fatos
cruciais
do
desenvolvimento dos protestos e finalmente refletir sobre a situao

atual do pas africano. A hiptese da investigao diz relao com o
carter das causas, pois a convergncia de fatores, como a populao
jovem, os meios tecnolgicos, as represses de um governo impopular e
autoritrio, a corrupo, e os problemas econmicos, sobretudo o
desemprego nas camadas jovens da sociedade, sero em soma os
detonantes das revoltas no pas do norte de frica.
Para dar sustento a nosso estudo, utilizaram-se diversos artigos
de historiadores, como tambm artigos de imprensa escrita, tanto de
meios egpcios como internacionais. O desenvolvimento da questo
comea com uma anlise do contexto histrico do Egito, no qual se
propem alguns antecedentes relevantes para compreender o presente.
12
Posteriormente, analisam-se as causas antes descritas, as quais so

cotejadas com outras percepes da problemtica, como a postura de
Andrey V. Korotayev2. Os acontecimentos do dia 25 de Janeiro de 2011
foram o comeo dos protestos que finalizaram com a queda de Hosni
Mubarak no dia 11 de Fevereiro de 2011. Comparam-se artigos de
jornais, entre dirios a favor do regime e outros meios privados, os
quais mostram um discurso diferenciado dos acontecimentos.
Desenvolvimento
No tememos que nos maten, nos hieran, nos detengan o

nos torturen. Ya no hay miedo. La gente quiere vivir con
dignidad. As que no vamos a parar3.
A Primavera rabe, como conceito alude s diversas

manifestaes sociais ocorridas a comeos do ano 2011, desencadeando
uma
crise
poltica
em
diversos
estados
da
rbita
rabe,
fundamentalmente ao norte de frica.

2
Andrey V. Korotayev um antroplogo, economista, historiador, e socilogo Russo.

Dentro de suas principais obras relacionam-se com a teoria do sistema mundial e as
dinmicas sociais e econmicas.
3
Extrato de depoimento. Ahmed Harara, dentista que resultou ferido em um olho por
impactos de perdigones durante as manifestaes de Egito o 28 de janeiro de 2011 e
depois no outro, o 19 de novembro de 2011, pelo que ficou cego. Fonte: Relatrio
2012 anistia internacional. O estado dos direitos Humanos no mundo.
13
A anlise historiogrfica mostra o conceito, por meios de

diversos acontecimentos, de tal modo que em 1848 aconteceu a
Primavera dos Povos:
En la historia del mundo moderno se han dado muchas

revoluciones mayores, y desde luego buen nmero de
ellas con mucho ms xito. Sin embargo, ninguna se
extendi con tanta rapidez y amplitud, pues sta se
propag como un incendio a travs de fronteras, pases e
incluso ocanos4
Por outro lado, vemos que os processos democrticos que

ocorreram em diversas partes do mundo, no incidiram no mundo
rabe. Seria esse um ponto importante dos levantes populares na
Tunsia e posteriormente no Egito, exigia-se: maiores liberdades e
reformas polticas nos sistemas de governos de caractersticas
autoritrias. Brbara Azaola Piazza j no ano 2005 5, distinguiu que os
diversos atores polticos assinalavam que a situao egpcia estava
colapsada pela falta de liberdade e pelo autoritarismo. Em consequncia
de tal situao, deu-se a circulao de um discurso que sintetizava a
HOBSBAWM, Eric. La era del capital 1848-1875, Editorial crtica, 2007, pg. 22.
Licenciada em Filosofia e Letras, especialidade: Filologa rabe e Isl. Departamento
de Estudos rabes e Islmicos da Faculdade de Filosofia e Letras da Universidade
Autnoma de Madri.
5
14
situao: o Kifaya, que em portugus quer dizer Basta, ou Ao

shab yurid isqat ao nizam. (O povo quer que caia o regime.)
Eric Hobsbawm em sua entrevista BBC realizada a fins de
2011 assinalou o seguinte:
Me recuerda a 1848, otra revolucin autoimpulsada que

comenz en un solo pas y despus se extendi por todo el
continente en poco tiempo Lo que los une es un
descontento comn y unas fuerzas de movilizacin
comunes: una clase media modernizadora, ms que todo
joven, estudiantes y, sobre todo, una tecnologa que hace
que hoy sea mucho ms fcil movilizar protestas6
Para compreender parte da histria do Egito, e o contexto no

qual se desenvolveram os protestos da Primavera rabe, relevante
analisar os enunciados propostos por Jos Luis das Heras Garca.
Devemos ir a 1882, momento no qual Egito passou a ser uma colnia
britnica, o que durou at 1923, momento onde se estabeleceu uma
independncia vigiada. A independncia de fato s viria em 19 de
Outubro de 1954. Depois da experincia colonial, abriu-se um processo
revolucionrio que desacreditou ao Rei Faruq, dando origem ao
6
Entrevista de BBC Mundo, Eric Hobsbawm: 2011 me recuerda a 1848. ([em

linha]
Disponvel
em:
http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2011/12/111229_primavera_arabe_hobsbawn_r
evolucion_pea.shtml?print=1 [2013, Setembro])
15
governo de Gamal Abdel Nasser durante a dcada de 1950.

Posteriormente, Egito ter grande relevncia no mundo, sobretudo em
um contexto de guerra fria, alinhado no bloco da Unio Sovitica at a
morte de Nasser em 1970. O perodo seguinte esteve a cargo de Anuar
o-Sadat, quem deu um giro na relao com a URSS e passou a estreitar
as relaes com Estados Unidos. No comeo da dcada de 1980 o lder
foi assassinado, deixando no poder a Hosni Mubarak. Este ltimo
governou o Egito por quase 30 anos:
Obsesionado, como se ha subrayado, por la seguridad y la

estabilidad. La ley de Emergencia, decretada tras el
asesinato de Sadat, le ha convertido en un dictador de
facto (que ha sufrido diversos atentados resultando, en
ocasiones, herido leve) aunque su alianza con EE.UU y el
turismo le hayan permitido mantener una fachada de
aceptabilidad bajo la etiqueta de lder moderado; con el
tiempo, como hemos tenido ocasin de leer, el humor
egipcio ha trocado su ttulo de Rais (presidente) por el
de Faran.7
Dito isto, apropriado observar alguns antecedentes das

convulses egpcias de 2011, sobretudo no marco das liberdades
polticas e individuais do povo. Nader Fergancy assinala que para o
2005, se levantaram diversos movimentos que exigiam reformas
7
DE LAS HERAS, Jos Luis, Egipto: democracia de papel, 2011 pg. 5.
16
radicais ao governo de Mubarak, sendo um precedente para o que

ocorreria 6 anos mais tarde. Em definitivo, as aspiraes populares
recusavam o prolongamento do presidente para um quinto perodo
(cada mandato presidencial era seis anos) e no aceitavam uma eventual
sucesso de cunho. Para isso, os cidados puxaram por uma emenda
constitucional que promovesse a concorrncia pela administrao do
Estado, entre diversos candidatos e que deviam ser eleitos por uma
votao direta, somado a uma fiscalizao de tribunais. Pedia-se que o
presidente no pudesse ser reeleito mais de duas vezes consecutivas. A
resposta do governo egpcio foi favorvel s reformas polticas.
Sin embargo, existen pruebas fehacientes de que su

intencin de compromiso con la reforma no es del todo
sincera, o eso parece, ya que la conducta real de la
autoridad gobernante no se corresponde con dichas
intenciones. Ejemplos de esta conducta incluyen la
introduccin de iniciativas de reforma que se limitan a
recorrer la mnima distancia posible en la preparacin de
una agenda reformista que constituira un cambio serio
hacia una sociedad de libertad y buen gobierno
Mientras tanto, las autoridades de los Estados que afirman
estar implementando la reforma siguen cometiendo
violaciones flagrantes de los derechos de aquellos que la
reclaman. De hecho, la afirmacin de estar
implementando la reforma no parece ser nada ms que un
17
velo con el que disimular la perpetuacin de las actuales

estructuras de opresin.8
A situao era de uma bomba relgio, um processo que

estouraria medida que as partes e as engrenagens da histria fossem se
conjugando, um momento em que a histria se acelera e desencadeia
diversas mudanas nas estruturas que tinham estado quietas por mais de
30 anos.
O fenmeno possui uma explicao mltipla, sendo a histria
egpcia um deles. So variados os fatores que nos ajudam a
compreender a queda de um regime desptico, em matria de semanas,
tais como, a situao econmica, a demografia, o autoritarismo poltico,
a corrupo, as condies sociais adversas e a confiana de uma nova
gerao de jovens. A isso, se lhe deve agregar, os meios de
comunicao que tm jogado um papel transcendente, tal como o tem
enunciado Eric Hobsbawm e Rashid Khalidi, as redes sociais tm
facilitado a organizao e tm posto a Egito na maioria dos titulares e
artigos de imprensa internacional. Assim mesmo, a situao em Tunsia,
permitiu a emanao do movimento para Egito durante o ms de Janeiro
em 2011.
8
FERGANY, Nader, La primavera de la reforma rabe an debe florecer, Med2006,

editores IEMed, pg. 65.
18
Rashid Khalidi, em seu artigo Las revoluciones tunecina y

egipcia, ilustra os acontecimentos, assinalando a importncia da
revoluo, pois o cataloga como um momento histrico. Somado a
isso, reala a atitude da juventude rabe acuando o seguinte:
La juventud rabe muestra tener unas esperanzas y unos

ideales que no difieren de los albergados por los jvenes
que contribuyeron a las transiciones democrticas de
Europa Oriental, Amrica Latina y Asia meridional,
sudoriental y oriental9.
Sem dvida, a juventude egpcia, cansada dos abusos, a

corrupo e o desprezo dos governantes para com o povo, pode ter feito
este levantamento. Nas palavras do autor:
han desatado la energa, el dinamismo y la inteligencia de

la joven generacin del mundo rabe, contenida hasta ese
momento por un sistema que la trat con desprecio y que
concentr principalmente el poder en manos de una
generacin mucho mayor10.
KHALID, Rashid, Las revoluciones tunecina y egipcia, Revista Vanguardia Dossier

n 39, Abril-Junio 2011. Pg. 17
10
KHALIDI, Rashid, Las revoluciones tunecina y egipcia, Revista Vanguardia Dossier
19
Os jovens seriam os atores principais, pois conquistaram uma

confiana e uma segurana que tem traspassado as fronteiras de seu
pas. Esta troca geraes da populao permite uma onda de ideias e
vontades, j que a maioria dos atores, tinham menos de 30 anos, em
consequncia, tinham vivido sob um regime autoritrio e no
conheceram uma poca em que o governo no estivesse em mos de
oficiais militares ou soberanos absolutos.
Por exemplo, para Khalidi, Rashid uma das causas diretas da
primavera rabe egpcia, foi atitude do governo, pois:
Uno de los peores rasgos de ese mosaico de regmenes

autoritarios fue el desprecio de los gobernantes hacia sus
pueblos. El pueblo, segn sostenan esos dirigentes, era
demasiado inmaduro para tomar decisiones, elegir a sus
representantes o distribuir excedentes sociales o ayuda
extranjera. Todo eso y muchas otras cosas eran realizadas
en su nombre por quienes eran mejores que ellos, sus
gobernantes. Todo aquel que desafiara los lmites trazados
por quienes detentaban el poder, ya fuera el jefe de Estado
o el polica de la calle, se arriesgaba a ser objeto de una
brutalidad desenfrenada.11
O ambiente no era propcio para protestos de nenhum tipo, algo

demonstrado, depois da morte de um jovem chamado Jalid Said, quem
11
KHALIDI, Rashid, Las revoluciones tunecina y egipcia, Revista Vanguardia Dossier

20
havia gravado, em Alexandria, a corrupo policial em junho de 2010.

A consequncia de seu ato foi a pena mxima, j que os oficiais ao
surpreend-lo, deram-lhe morte mediante golpes a plena luz do dia. Esta
constante de violaes dignidade dos cidados teria sido uma das
causas das revoltas.
O contexto de Tunis, tambm influiu nas revoltas egpcias, j
que outro jovem (Mohamed Buazizi) reagiu e se imolou em frente
sociedade, inspirando a organizao desta e a difuso dos ideais ao resto
das naes rabes, em especial a Egito.
Os meios de comunicao como a imprensa, tambm tentaram
explicar a catica situao em Egito. Causas de ordem econmica e
social, como a pobreza, a alta nos preos de alimentos, entre outras
coisas. Meios como o Ao Arabiya News, disps o seguinte em sua
edio da tera-feira 25 de janeiro de 2011: Milhares de manifestantes
saem s ruas em Egito. Dentro do desenvolvimento da notcia, advertese: Los crecientes precios de los alimentos, la pobreza, el desempleo y
el autoritarismo que sofoca las protestas pblicas de forma rpida y
brutalmente a menudo.12
A explicao similar noutro mdio, a BBC. Ao assinalar que
Egito :
12
Diario Al Arabiya News, 25 de Janeiro 2011. ([em linha] Disponvel

em:http://www.alarabiya.net/articles/2011/01/25/134920.html. [2013, Setembro])
21
un pas que tiene muchos de los mismos problemas

sociales y polticos que provocaron disturbios en Tnez
el aumento de precio de los alimentos, el alto desempleo y
el enojo ante la corrupcin oficialHay frustraciones
profundas en la sociedad egipcialos egipcios estn casi
tan desilusionados con la oposicin como lo estn con el
gobierno.13
Para outros autores, as causas so notadamente de ordem

econmica, tais como Juan Moscoso, em seu artigo Ante a primavera
rabe, no qual assinala que os cidados egpcios perderam o medo a
se manifestar. Somado a isso, fala das necessrias reformas polticas e
econmicas, em onde diz: no hay que olvidar que algunas de las
principales protestas tuvieron un origen econmico.14
Conquanto, at aqui parecem claras estas causas, devem ser
contrastado com outras perspectivas. A anlise, que precisamos feita
pelo historiador Andrey V. Korotayev, que sustenta que os jornais, ao
tratar o conflito egpcio, no tm sido cautelosos quanto as suas causas,
sobretudo nas de ordem econmico. por isso, que falam que Egito,
durante a poca de Mubarak, experimentava um crescimento econmico
sustentado (tal como se aprecia no grfico 1), e no um estancamento
13
Notica BBC Mundo, 25 de enero de 2011. ([em linha] Disponvel em:

http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2011/01/110125_egipto_cairo_revueltas_jrg.sht
ml. [2013, Septiembre])
14
MOSCOSO, Juan, Ante la primavera rabe, Revista Escritura pblica n 69, 2011.
Pg. 45
22
econmico. Os julgamentos do autor: Evidently, during Mubaraks

reign (19812011) the Egyptian economy was developing rather
dynamically. 15
Grafico 1. Fuente: Egyptian Revolution: A Demographic Structural Analiysis
Assim mesmo, Korotayev, assinala que o desemprego em Egito,

no era extremo nos meses dantes da revoluo, seno que mais bem se
mantinha controlado, e inclusive estava por embaixo de taxas de
15
KOROTAYEV Andrey, Egyptian revolution: a Demographic Structural Analysis,

Revista Entelequia, seccin Mundo contemporneo. Primavera 2011.
23
desemprego de pases como Portugal, Colmbia ou inclusive Frana,

entre outros casos. (Veja-se grfico 2)
Grfico 2. Fuente: Egyptian Revolution: A Demographic Structural Analiysis.
O problema a seu ver estaria arraigado noutras causas, sobretudo

no desemprego, nas camadas jovens da sociedade. Os quais como se
assinalou foram os principais atores dos protestos. Contudo,
necessrio avaliar as causas da Primavera rabe em Egito, por isso
que devemos analisar, por exemplo, o caso da corrupo.
A corrupo segundo o ndice de Percepo da Corrupo 2010,
Egito, encontra-se com um ndice de 3.1, dentro de uma escala de 0 a
24
10, onde 0 significa um pas altamente corrupto, enquanto 10, quer

dizer uma zona com pouca corrupo. preciso enunciar, que o Mxico
possui o mesmo resultado, e que o Egito se encontrava no nvel de
pases como Argentina, Venezuela, Paraguai, Rssia, entre outros. Isso
obriga-nos a perguntar, se a corrupo a causa principal dos
distrbios. A resposta negativa, pois a convergncia de diversos
fatores so os detonantes. Pases piores que Egito, no que diz respeito
corrupo, no se encaminharam para processos revolucionrios. Em
uma anlise, comparado com o ano de 2011, adverte-se que Egito teve
aumento seus nveis de corrupo, baixando de 3.1 a 2.9, o qual nos
abre a outras possibilidades de estudo que veremos mais adiante na
situao atual de Egito.
Existem ademais propostas que reconhecem a existncia das
mesmas causas que provocaram os protestos rabes, noutros pases, mas
que no tm desatado em processos similares. desta forma que resulta
apropriada citar algumas palavras de Rickard Sandell, que informa o
seguinte:
La situacin demogrfica cambiante por la que atraviesan

casi todos los pases rabes en este momento de su
historia constituye una precondicin especfica para la
regin, que magnifica el efecto de los problemas
econmicos presentes en cada uno de los pases rabes, y
por consiguiente hace estallar con ms facilidad el
25
descontento latente en esta parte del mundo en este

momento de su historia16
A transio demogrfica de Egito, para um maior nmero de

pessoas entre os 20 e 30 anos, apresenta um desafio para os
administradores do Estado, pois a no ser assim, Sandell assinala que
existiriam importantes disputas em dito territrio.
Tendo exposto as principais causas, deve ser dado passo ao
conflito em si. Para isso analisaremos diversos artigos de imprensa que
nos ajudam a compreender o episdio. Somado a isto, necessrio fazer
uma comparao entre os jornais e canais informativos que se
encontravam a favor do presidente e aqueles que analisavam de forma
crtica os distrbios, apegando-se veracidade dos fatos.
O meio de comunicao Global Voices, no dia tera-feira 25
de Janeiro de 2011 publicou o seguinte:
Los manifestantes salieron a las calles de El Cairo y

muchas otras ciudades de Egipto el martes 25 de enero,
que coincide con una fiesta nacional, El Da de la
Polica, para protestar contra el rgimen autocrtico de
30 aos del Presidente Muhammad Hosni Mubaraklos
manifestantes utilizaron redes sociales como Facebook y
Twitter para coordinar sus acciones. En la noche, las redes
16
SANDELL, Rickard, La primavera rabe: una primavera demogrfica?,

Cuadernos de pensamiento poltico n 33. 2012, pg. 64
26
de noticias hablaron de decenas de miles de egipcios

acampando en la plaza principal de El Cairo, El-Tahrir, y
las manifestaciones van a continuar el mircoles
()Muchos observadores resaltaron la falta de cobertura
de las protestas por las principales redes de noticias. La
cobertura de Aljazeera fue particularmente escasa. Los
periodistas ciudadanos han estado alimentando a los
internautas con vdeos desde el interior de la
manifestacin17
A BBC mundo, no mesmo dia publicou:
Miles de personas se unieron a los disturbios tras una

campaa convocada a travs de las redes sociales, lo que
llev horas ms tarde a las autoridades egipcias a bloquear
el sitio de Twitter ()En Washington, la Casa Blanca
inst al presidente Hosni Mubarak a resolver esta crisis
por medios no violentos. El gobierno egipcio tiene una
importante oportunidad de responder a las aspiraciones
del pueblo egipcio y buscar reformas polticas,
econmicas y sociales que permitan mejorar sus vidas",
asegur en un comunicado ()Los inconformes
marcharon por El Cairo y otras reas coreando consignas
contra el gobierno, luego de que algunos activistas
pidieron un "Un da de revuelta" a travs de un mensaje
en Facebook.18
17
Global Voices, Egipto: las protestas del 25 de enero en videos. ([em linha]
Disponvel em: http://es.globalvoicesonline.org/2011/01/26/egipto-las-protestas-del25-de-enero-en-videos/[2013, Setembro])
18
Noticia BBC Mundo, 25 de enero de 2011. ([em linha] Disponvel em:
http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2011/01/110125_egipto_cairo_revueltas_jrg.sht
ml[2013, Setembro])
27
As notcias ilustram o gnesis dos 18 dias de protestos

posteriores. Em esse dia a sociedade perdeu o medo do regime. No
primeiro
enunciado,
adverte-se
importncia
da
informao
proporcionada pelos cidados, os vdeos, fotos etc. A diferena do

segundo enunciado, em onde se d uma anlise com repercusses
internacionais, ao incluir os comentrios do governo Estadunidense. Em
ambos os textos, se reala a importncia das redes sociais de internet, as
quais como se tm assinalado, tm sido fundamentais durante o
processo.
Para o caso dos jornais egpcios, analisaremos dois em
particular, o primeiro Ao Ahram, um dirio partidrio do governo. O
segundo um dirio privado, mas no de oposio, cujo nome A oMasry A o-youm. A seguir ilustram-se alguns titulares do dia 26 de
janeiro de 2011.
O meio Ao ahram exps o seguinte:
El portavoz del Ministerio de Exteriores: las

manifestaciones no son un nuevo fenmeno ()
Algunos manifestantes tiran piedras a las fuerzas de
seguridad que les intenta dispersar con mangueras de agua
y bombas lacrimgenas. Intentos de atacar a la polica
cuyo papel ha sido limitado a asegurar a los manifestantes
que expresan libremente su opinin. Instrucciones del
28
Ministro de Interior de no atacar a los manifestantes

pacficos. 19
No caso da o- Masry A o-youm, no mesmo dia publica-se:

Alarma: Miles de personas se manifiestan contra la
pobreza, el paro, la subida de los precios y la corrupcin,
pidiendo la dimisin del gobierno ()Al Baradey: La
salida de los egipcios a las calles es el comienzo de un
proceso histrico la cultura del miedo se ha roto
()Agredidos 6 periodistas de Al-Masry Al-Youm
durante los acontecimientos.20
Como vemos, as diferenas esto vista, j que, no caso de Ao

ahram, se tenta baixar o perfil s manifestaes, enquanto no segundo
meio cataloga-as como um fato histrico. De igual forma, Ao ahram,
enquadra-se com o labor policial, aludindo que tm resguardado aos
manifestantes, ademais o meio reala as declaraes dos rgos do
governo. A diferena do anterior, o dirio privado, quantifica aos
manifestantes, e assinala as principais causas pelas que se mobilizam,
mostrando
assim
relevncia
do
descontentamento
egpcio.
Conjuntamente, assinala que existe feridos, algo no que se ignora no

primeiro caso.
19
20
dem.
dem.
29
Relatar a cronologia dos acontecimentos seria ambicioso, no

entanto daremos um salto ao dia 11 de fevereiro de 2011, momento no
qual se retira do poder Mubarak. Este fato foi uma notcia de alcances
mundiais, assim, por exemplo, que o dirio O Universo de Equador
relata o seguinte:
Hosni Mubarak deja la presidencia de Egipto. Luego

desarrolla el titular; El presidente egipcio, Hosni
Mubarak, ha renunciado a su puesto, vencido al final por
una ola histrica de 18 das de manifestaciones
prodemocrticas en las que participaron cientos de miles
de personas, y entregar el poder a las Fuerzas Armadas,
anunci hoy el vicepresidente Omar Suleimn () El
anuncio fue recibido con gritos de jbilo en la plaza de
Tahrir, centro neurlgico de las protestas de las ltimas
semanas, mientras se escuchaban bocinazos y disparos al
aire en la ciudad de 18 millones de habitantes. "El pueblo
derroc al presidente", coreaba la multitud frente al
palacio presidencial.21
Os egpcios desencadearam a derrocada de um governo, o saldo

destas manifestaes foi alto:
21
Diario El universo, da 11 de febrero de 2011. ([em linha] Disponvel em:

http://www.eluniverso.com/2011/02/11/1/1361/hosni-mubarak-familia-dejancairo.html. [2013, Setembro])
30
Al menos 840 personas fueron vctimas de homicidio o

murieron en relacin con las protestas, y ms de 6.000
resultaron heridas. Miles de personas fueron recluidas y
muchas sufrieron torturas o abusos 22
Este
um
dos
lamentveis
custos
de um processo
revolucionrio. Aps a queda do presidente, foi o Conselho Supremo

das Foras Armadas, quem assumiu o poder, com a promessa de
celebrar em meados de 2012 eleies presidenciais. Efetivamente, no
dia 24 de junho do ano de 2012, desenvolveram-se as eleies
presidenciais, das quais resultou eleito Mohammed Mursi, membro do
movimento Irmos Muulmanos, partido opositor a Mubarak e que
tinha sido suprimido pelo ex-presidente. Contudo, vemos que existem
desafios presentes para a sociedade egpcia, j que manter uma
estabilidade democrtica uma tarefa rdua. Assim o reflete Khalidi na
seguinte cita:
Las tareas ms difciles estn an por delante. No fue fcil

derrocar a un tirano desconectado de la ciudadana y a su
codiciosa familia, ya sea en Tnez o en El Cairo.
Construir un sistema democrtico que funcione ser
mucho ms arduo. Mucho ms lo ser an que un sistema
democrtico, en caso de que pueda crearse, no quede
dominado por los plutcratas que abundan en el mundo
22
Fuente: Informe 2012 amnista internacional. El estado de los derechos Humanos en

el mundo.
31
rabe ni por intereses poderosos y arraigados, como los

militares. Por ltimo, ser una tarea de proporciones
descomunales para cualquier nuevo rgimen democrtico
popular alcanzar la justicia social y el rpido crecimiento
econmico necesario para proporcionar buenos trabajos,
viviendas decentes, educacin de calidad, las muy
necesarias infraestructuras e igualdad de oportunidades.23
Finalmente, necessrio falar do futuro de Egito, sobretudo

agora que se encontra em mos de Mohammed Mursi, um islamista.
Isso prope duas arestas a analisar. A primeira diz relao com a
secularizao egpcia e em segundo lugar com o processo legal de um
estado, isto a criao de uma constituio. Quanto ao processo de
secularizao, no dia 30 de novembro de 2012, publicou-se uma notcia
com o seguinte titular: Comisso adota em Egito projeto de
Constituio; a oposio manifesta-se e em cujo desenvolvimento se
prope:
El proyecto seala que los "principios de la sharia" son "la
fuente principal de la legislacin", una formulacin muy
consensual en Egipto, que no convierte a los preceptos de
la ley islmica en la nica fuente del derecho. Eso s, el
proyecto aade una nueva disposicin segn la cual los
principios de la "sharia" deben interpretarse segn la
doctrina sunita, una clusula criticada por las iglesias
cristianas y los opositores no islamistas. El proyecto de
Carta Magna acuerda tambin al Estado un papel de
23
KHALIDI, Rashid, Las revoluciones tunecina y egipcia, Revista Vanguardia

Dossier n 39, Abril-Junio 2011. Pg.18
32
"proteccin de la moralidad", y prohbe "el insulto a las

personas" y los "profetas", disposiciones que segn
algunos abrirn la puerta a la censura ()La oposicin
liberal y laica, as como la iglesia copta, boicotearon los
trabajos de la comisin, acusndola de dar la prioridad a
las ideas de los islamistas()Se est dando "un golpe de
Estado contra la democracia". "La legitimidad del
rgimen se est erosionando rpidamente24
O anterior deixa em manifesto a tendncia islmica do novo

governo, e somada a isto, o descontentamento que isso provoca dentro
da comunidade egpcia. Deve ser agregado que:
La precipitada adopcin de este proyecto, que se haba

estancado durante meses, tuvo lugar en plena crisis
poltica provocada por un decreto adoptado la semana
pasada, por el cual Mursi se adjudicaba prerrogativas
excepcionales, sobre todo respecto al poder judicial.25
Assim, vemos que a situao atual de Egpcio, tambm no o

mais auspicioso, como o aclara Fawaz A. Gerges, em seu artigo O
futuro de Egito, enunciando:
24
Fuente: Radio Nederland, La emisora internacional holandesa. ([em linha]

Disponvel em: http://www.rnw.nl/espanol/bulletin/egipto-adopta-el-proyecto-deconstituci%C3%B3n-en-plena-crisis-pol%C3%ADtica. [2013, Setembro])
25
dem.
33
La brecha entre lo laico y lo religioso constituye la

fractura fundamental en la poltica egipcia, un foso que
pone en peligro la transicin del autoritarismo al
pluralismo26. De igual forma, Ignacio lvarez-Ossorio,
plantea El hecho de que las revueltas no hayan abierto un
proceso de secularizacin como muchos esperaban, sino
que hayan allanado el camino para la conquista del poder
por parte de los islamistas ha llevado a muchos a lanzar la
voz de alarma por la supuesta existencia de una agenda
oculta por parte de los movimientos islamistas.27
Esta situao vislumbrada por diferentes autores, ainda que no

ltimo caso, existe um grau de alarmismo, dar que falar durante as
prximas semanas, mais ainda quando j ocorreram protestos na
contramo da nova constituio egpcia. O futuro, deste problema
histrico, est aberto s diferentes aes que tomem os cidados e o
novo governo, no entanto uma coisa certa, nos encontramos em frente
a uma flor de primavera que est sendo aoitada por um inverno
tormentoso.
26
GERGES, F, El futuro de Egipto, La vanguardia articulos. 2011. ([em linha]

Disponvel
em:
http://www.lavanguardia.com/opinion/articulos/20111123/54239202290/fawazgerges-el-futuro-de-egipto-1.html. [2013, Setembro])
27
ALVAREZ-OSSORIO, Igancio. Primavera democrtica rabe: otoo islamista?
Ceipaz, Cambio de ciclo: crisis, resistencias y respuestas globales. Anuario 20122013. pg. 108
34
Reflexes finais
Ya hemos obtenido todo lo que queremos. Parece que el

nuevo gobierno est bien. Tengo miedo de que estalle una
guerra civil si las cosas empeoren. Annimo.28
As razes das manifestaes egpcias so a aglomerao dos

fatores trabalhados no desenvolvimento da investigao, pois de no ser
assim, e ao analisar as causas por se sozinhas, tivssemos tido
acontecimentos similares em muitos outros pases.
Os acontecimentos de Janeiro tm deixado porta aberta a
novas situaes que ainda no tm sido reparadas na sociedade. A
diferenciao entre religies, e a chegada de um governo islamista,
somado s necessidades de uma populao jovem que se encontra
ansiosa de um pas mais igualitrio e com maiores oportunidades,
apresentam desafios enormes para Mohammed Mursi.
Existe uma alta percentagem da sociedade que est cansada e
temerosa das novas circunstncias na que se encontra a administrao
do pas, sobretudo, quando se cria uma nova constituio. medida que
28
Fuente: Hosny, Yasmin, Los discursos mediticos nacionales de la revolucin

egipcia del 25 de enero y su repercusin en internet. Consideraciones discursivas e
ideolgicas. Universidad de El Cairo. Egipto. Revista electrnica de estudios
filolgicos. pg. 53
35
se discutiu a nova carta magna, desenvolveram-se novos protestos,

criando um ambiente delicado, que tem a muitas pessoas expectantes
aos acontecimentos. Os custos, da revoluo de princpios de 2011
foram centenas de vtimas, por isso o receio dos cidados egpcios
diante uma futura guerra civil.
A necessidade de estabilidade egpcia transcendental para a
regio do Oriente Mdio, pois o poderio militar e as alianas
estratgicas so parte da histria egpcia, por isso que sua histrica
liderana se encontra em dvida:
Egipto se halla ms habituado que el resto de pases

rabes a desempear el papel de lder. Sucede, sin
embargo, que en esta ocasin hacer el papel de lder
excede sus posibilidades econmicas29
O anterior abre-nos possibilidades a novas investigaes futuras,

deixando em manifesto que hoje a situao egpcia no a mais
auspiciosa.
29
ABURISH, Said. liderazgo rabe? Revista de prensa Tribuna libre. 2012. ([em
linha] Disponvel em: http://www.almendron.com/tribuna/liderazgo-arabe/. [2013,
Setembro])
36
Bibliografia
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libre. Espaa, Marzo, 2012.
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Consideraciones discursivas e ideolgicas. Universidad de El Cairo.
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37
NDICE DE PERCEPCIN DE LA CORRUPCIN 2011.

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http://es.globalvoicesonline.org/2011/01/26/egipto-las-protestas-del-25de-enero-en-videos/
http://www.alarabiya.net/articles/2011/01/25/134920.html.
39
http://www.eluniverso.com/2011/02/11/1/1361/hosni-mubarak-familiadejan-cairo.htm
40
O PESADELO DE DARWIN: UM OLHAR REFLEXIVO SOBRE

AS RELAES NORTE-SUL DESDE O LAGO VITRIA
TANZNIA.1
Juliane Bernardes da Silva2
Resumo: A questo econmica nos pases do chamado Terceiro Mundo ou

subdesenvolvidos se encontra num entrelaamento entre pagar a dvida externa e
prover o bem estar da sociedade local. Entretanto, diversos so os interesses que
convergem para prticas de explorao econmica, e pouco interesse com a
desigualdade social gerada. a partir desse cenrio de explorao de capital e
contrabando de armas que o documentrio Darwins Nightmare produzido; atravs
da introduo e desenvolvimento de uma espcie de peixe chamada Perca do Nilo e
sua exportao para Europa, toda uma populao ao redor do Lago Vitria se v
subjugada e explorada, me utilizando dessa analogia do mais forte subjugar o mais
fraco, me propus a discutir o documentrio e as conjunturas sociais e econmicas
vivenciadas na Tanznia.
Palavras chave: Tanznia, neoliberalismo, economia, excluso social.
Resumen: La cuestin econmica en los pases del llamado Tercer Mundo o
subdesarrollados se encuentra en un imbricamento entre pagar la deuda externa y
proveer el bien estar de la sociedad local. Sin embargo, diversos son los intereses que
convergen para prcticas de explotacin econmica, y poco inters con la desigualdad
social generada. Es a partir de este escenario de explotacin de capital y contrabando
de armas que el documental Darwins Nightmare es producido; mediante la
introduccin y desarrollo de una especie de pez llamada Pierda del Nilo y su
exportacin para Europa, toda una poblacin alrededor del Lago Victoria se ve
subjugada y explorada, utilizndome de esa analoga del ms fuerte subjugar el ms
Este texto foi produzido como trabalho de fim de curso para matria Tpicos
Especiais em frica, ministrada pelo Professor Hector Guerra Hernandez.
2
Aluna da graduao em Histria na Universidade Federal do Paran. bolsista no
projeto de extenso Escravido e formao do Estado brasileiro nas fontes judiciais
do Paran (1822-1888): descrio de documentos e ampliao de instrumentos de
pesquisa.
41
dbil, me propuse a discutir el documental y las coyunturas sociales y econmicas

vivenciadas en Tanzania.
Palabras clave: Tanzania, neoliberalismo, economa, exclusin social.
Breve histria da formao da Tanznia
A Tanznia um dos maiores pases do continente africano.

Com 886.000 km aproximadamente, faz divisa com o Qunia, Uganda,
Ruanda, Burundi, Zmbia, Malawi, e Moambique, seu litoral
banhado pelo Oceano ndico, onde possui trs ilhas; alm do Lago
Vitria, Lago Niassa e Lago Tanganica banharem o territrio.
Atualmente, a populao da Tanznia de 47.879.000 habitantes, com
uma variao de 157 grupos tnicos catalogados.
O territrio da Tanznia como se configura hoje resultado de
um acordo depois de um conflito em que uniu Zanzibar, uma das ilhas
costeiras e importante entreposto comercial entre o continente africano,
sia e Europa e Tanganica, formando assim a Tanznia. Antes da
chegada e ocupao dos colonizadores europeus, os rabes detinham
grande influncia, entre os sculos IX e XII, realizando casamentos,
controlando as rotas de caravanas para o interior do continente e as
rotas comerciais martimas ao longo da costa oriental3. Quando os
3
Worldmark Enciclopedia of the Nations, Twelfth Edition, Africa Vol. 2. States of

America, 2006, pp .683
42
europeus se estabeleceram, em meados do sculo XV, a prtica

comercial j estava estabelecida e a escravido tambm fazia parte
dessa sociedade.
A colonizao da regio ocorreu entre alemes e britnicos no
final do sculo XVIII. Depois de acordos firmados, o sulto de Zanzibar
perdeu o controle sobre a regio e o territrio foi dividido em 1890.
Tanganica, Ruanda e Burundi ficaram sob domnio alemo, Zanzibar e
Pemba sob controle ingls, cada qual estabelecendo nas respectivas
regies companhias a fim de explorar o territrio 4.
A ocupao efetiva do territrio se deu depois de conflitos entre
os militares alemes e os lderes locais. Em 1907 ocorreu a revolta de
Maji-Maji, uma das mais expressivas rebelies, na qual um lder
espiritual reuniu diversos cls e fez frente s foras alems - que, como
qualquer outro pas imperialista em territrio africano, usava da fora
para explorar os recursos naturais e explorava tambm a mo de obra
local. Entretanto, os colonizadores saram vencedores5. Depois dessa
revolta, que deixou 250.000 mortos devido fome e ao prprio conflito,
instaurou-se um governo civil, e como governador foi escolhido o
4
5
Idem.
Idem.
43
Conde Albrecht von Rechenberg, que procurou estabilizar as relaes

entre os colonos africanos6.
Aps a Primeira Guerra Mundial e a derrota alem, os britnicos
passaram a ocupar toda a Tanganica por meio de uma espcie de
mandato, que foi expedido pela Liga das Naes a partir de 1920, e a
poltica de administrao indireta, j implementada em outras colnias,
foi tambm empregada nessa regio. Mas a condio de explorao no
diminuiu e a situao continuava insatisfatria para a populao
africana. Depois da participao de contingentes africanos, tanto na
Primeira quanto na Segunda Guerra Mundial, as elites e a populao
local passaram a cobrar das autoridades sua independncia7.
Assim como em outras colnias, Tanganica tinha certa
representatividade poltica, mesmo que com expresso menor do que a
dos colonizadores. Entretanto, o movimento pan-africanista8 e o fim da
Segunda Guerra fortaleceram os lderes polticos locais. De acordo com
6
Encyclopedia of Twentieth-Century African History. New York, London: Routledge,

2002, pp. 542.
7
Op. cit., loc. Cit.
8
O movimento pan-africanista surgiu entre os sculos XVIII e XIX entre os
representantes negros dos pases americanos. O objetivo destes era lutar contra o
racismo, dominao e explorao branca sobre os negros. A participao de expresso
africana no pan-africanismo se deu a partir de 1945 no Congresso Pan-africano que
ocorreu em Manchester, sendo a principal reivindicao a descolonizao de todo o
territrio africano. (De acordo com o discutido em aula durante o curso de Histria da
frica HH117, 1 semestre de 2013).
44
Michael Twaddle, o principal motivo de descontentamento foi a

ingerncia macia dos britnicos na poltica agrcola africana que
desencadeou a primeira grande onda de protestos locais contra a
potncia colonial 9. Sendo assim, esse descontentamento fortaleceu as
relaes entre as populaes locais que procuraram formar associaes
a fim de lutar por melhores condies sociais e econmicas, j que as
polticas coloniais, principalmente a agrcola, estavam provocando
diferenciaes muito amplas.
A organizao entre as reivindicaes urbanas e camponesas
ocorreu atravs da TAA (Tanganika African Association), que buscou
unificar
as
reivindicaes
consequentemente
se
fortaleceu
politicamente. Em 7 de julho de 1954, o que era a TAA se transformou

no partido Unio Nacional Africana do Tanganica - TANU, fundado
por Julius Nyerere10. Este usou a diplomacia e, por meio da ONU,
procurou estabelecer a independncia de Tanganica, que desde 1946
passou a ser um protetorado ingls sob tutela da ONU, condio que
desagradou os ingleses. A fora partidria do TANU ficou evidente em
1960, quando conquistou 70 das 71 cadeiras do Conselho Legislativo, e
TWADDLE, Michael. A frica Oriental. In. MAZRUI, A.A. Histria Geral da

frica vol. VIII frica desde 1935. So Paulo: tica/UNESCO, 1991, pp. 274
10
Ibidem, pp. 275.
45
em dezembro de 1961 conquistou sua independncia e Nyerere, com

claras tendncias socialistas, foi escolhido como presidente11.
Zanzibar depois de diversos conflitos internos que visavam o
estabelecimento de um governo, em 26 de abril de 1964 foi unificado
com a Tanganica, e, em outubro do mesmo ano, de Repblica Unida de
Tanganica e Zanzibar, passou a se chamar Tanznia, mas no sem
conflitos internos. Entretanto, mesmo depois da unificao, Zanzibar
continuou a ter um governo independente do continente12.
Tanznia ps-colonial
Depois de conquistada a independncia, os problemas de

poltica interna e externa se mostraram notveis. Para alm do apoio aos
pases vizinhos, como Moambique, Rodsia do Sul e frica do Sul,
que buscavam tambm libertar-se do julgo colonial, as relaes entre a
Comunidade do Leste Africano Qunia, Uganda e Tanznia foram
abaladas devido diferenas polticas. As fronteiras entre Tanznia e
Uganda foram fechadas e houve conflito militar direto entre 30 de
11
Ibidem, pp. 277.

Worldmark Enciclopedia of the Nations, Twelfth Edition, Africa Vol. 2. 2006, pp.
683.
12
46
outubro de 1978 at 198213, quando o governo ugandense de Idi Amin

foi derrubado. Este conflito ocorreu aps a tentativa de anexao do
territrio de Kagera, pertencente Tanznia, pelo governo de Uganda.
Idi Amin aps ser derrotado foi exilado na Lbia, depois Arbia Saudita,
aonde veio a falecer 14.
A poltica interna tambm sofreu alguns reveses. Depois de
reeleito em 1980, Nyerere enfrentou desgastes. Primeiramente com a
tentativa frustrada de um golpe militar em 1983, alm dos conflitos
polticos entre Zanzibar e o continente que eram corriqueiros. Aps
forte presso, o presidente Aboud Jumbe, que reivindicava mais
autonomia para a ilha, renunciou ao cargo de presidente de Zanzibar e
de vice-presidente da Tanznia, e em seu lugar foi eleito Ali Hassan
Mwinyi em 1984. E em novembro de 1985 Mwinyi foi eleito
presidente, e em 1990 foi reeleito 15.
A organizao partidria da Tanznia, assim como em qualquer
pas, no poderia deixar de ser conflituosa. Primeiramente a
consolidao de um sistema multipartidrio foi lenta; e, mesmo depois
de estabelecida nova organizao, as divergncias entre os partidos so
defrontados de forma violenta.
13
Idem.
New Encyclopedia of Africa. Vol. I. States of America, 2008, pp. 262.
15
Op. cit. p.684. et. seq.
14
47
Antes da independncia havia mais de um partido, tanto em

Tanganica como em Zanzibar. Em 1977 os partidos ASP (Afro-Shirazi
Party) de Zanzibar e o TANU foram unificados, criando o CCM
(Chama Cha Mapinduzi) e tornando-se os partidos mais influentes da
ilha e do continente. As eleies para a Assembleia Nacional eram
internas,
mas
no
sem
competitividade.
Como
apresentado
anteriormente, Nyerere foi o primeiro presidente eleito e depois Mwinyi

ocupou a presidncia, ambos eleitos para presidncia do Partido e
presidente do pas16.
Num primeiro momento o CCM, sob a liderana de Nyerere
(1994-1995), buscava igualdade social, autoconfiana, cooperao
econmica com outros pases africanos e desenvolvimento da
economia, em especial a economia rural a fim de fortalecer os
camponeses17. Porm, a partir de 1980 o partido comea a se tornar a
favor de uma economia liberal, e prticas pr-mercado comeam a ser
adotadas e, concomitantemente, o CCM, mesmo que ainda muito forte e
influente, comea a se desgastar e se divide regionalmente. Em 1992 a
Tanznia volta a ser multipartidria, mas o CCM ainda maioria e sua
influencia nas eleies contundente18.
16
Ibidem, pp. 686.

Op. cit., loc. Cit.
18
Op. cit. p.684. et. seq.
17
48
A primeira tenso entre os partidos se deu nas eleies de 1995,

quando o CCM ganhou as eleies do CUF (Frente Cvica Unida) em
Zanzibar. O CCM foi acusado de fraude nas eleies, alguns integrantes
do CUF foram presos e, apesar de tentar boicotar o reconhecimento do
candidato eleito, Salmir Amour e os demais eleitos para deputados
foram reconhecidos. Os conflitos eleitorais so constantes e mesmo
com cerca de doze partidos, o CCM permanece com maioria na
Assembleia, sempre elegendo seu candidato a presidncia 19.
O Lago Vitria
Um dos Grandes Lagos, o Vitria, est localizado na frica

Oriental partilhado por Uganda, Qunia e Tanznia, e possui 68.870
km, sendo o maior lago africano. Em 1858 o britnico John Henning
Speke, em expedio na regio, em busca da origem do rio Nilo,
encontrou o lago e o batizou de Vitria em homenagem rainha
Vitria, acreditando ser este a nascente do Nilo.
Por abranger uma vasta regio, a pesca no Lago Vitria
historicamente foi importante para a subsistncia da populao local.
Entretanto, a pesca comercial provocou diversas transformaes. A
19
Idem.
49
implementao de novos utenslios, como a rede, ocupou o lugar de

tcnicas utilizadas pela populao local, o que, alm de diminuir o
espao dos pescadores locais, a quantidade de peixes decaiu e
consequentemente um meio importante de subsistncia foi de alguma
forma afetado. Outro problema foi introduo da espcie de peixe
Perca do Nilo, que transformou a economia e toda a sociedade local.
A Perca do Nilo foi introduzida no Lago Vitria em 1950, com
objetivo nico de aumentar a produo e exportao de peixe, essa a
espcie foi escolhida por poder pesar at 200 kg. Esse peixe fomentou o
comrcio pesqueiro na regio; entretanto, por ser uma espcie
predadora, os demais peixes do Lago foram dizimados pela perca, ou
seja, a populao local foi obrigada a se alimentar dessa espcie de
peixe, e o ecossistema foi alterado, afinal a perca dizimou as espcies
nativas. Foi tambm inserida no lago uma espcie de vegetal aqutico
para tornar o ambiente mais belo, devido ao turismo e pesca esportiva
desenvolvida na regio. Por fim, a construo de barragens para
hidroeltricas tambm est alterando o nvel da gua em alguns pontos
do lago20.
20
ALVES, Breno Souza. Lago Vitria: exemplo da falta de conhecimento

cientfico. Disponvel em <http://scienceblogs.com.br/discutindoecologia/2008/12/
lago-vitoria-exemplo-da-falta-de-conhecimento-cientifico/> acesso em: 24/07/2013.
50
O Pesadelo de Darwin
A partir desse contexto conturbado liberalismo econmico,
divergncias partidrias, problemas sociais que o documentrio
Darwins Nightmare - O Pesadelo de Darwin - aborda a pesca no Lago
Vitria e suas consequncias.
O documentrio foi produzido em 2004 pelo austraco Hubert
Sauper. O filme tem durao de 107 min. e a narrao realizada por
Sauper. Recebeu prmios entre 2004 e 2006, entre os quais se destacam
o de melhor documentrio no European Film Academy em 2004, no
Festival Internacional de Viena tambm em 2004, no Festival de
Cinema de Sydney no ano de 2005, alm da indicao ao Oscar de
melhor documentrio em 2006.
Logo na primeira cena do filme um avio sobrevoa o Lago
Vitria, sendo essa cena repetida vrias vezes, se tornando muito
significativa durante todo documentrio, isto porque no decorrer das
entrevistas. Alm das questes relacionadas pesca indiscriminada e
excluso social, foram abordadas questes referentes ao envio de armas
aos pases vizinhos Tanznia atravs do aeroporto de Muansa. O
contrabando de armas se esconde atrs da exportao de peixes, isso
porque os avies, supostamente, chegam carregados com armas e
51
voltam para Europa com a Perca do Nilo. Essa informao tratada a

todo o momento no documentrio. Enquanto a grande maioria dos
entrevistados afirma, com certa hesitao, que os avies chegam vazios,
outros afirmam chegar com ajuda humanitria e talvez com
armamentos, e h um que afirma enfaticamente o envio de armas para a
frica pela Tanznia.
Como citado anteriormente, no decorrer do documentrio so
abordadas diversas questes sociais que envolvem a economia
pesqueira. Optamos por abordar algumas delas, sendo essas a
prostituio, o HIV, as crianas de rua e o destino dos peixes.
A prostituio fica evidente j nas primeiras cenas, e alguns
fatores favorecem essa prtica: um deles a presena dos pilotos, mas a
pobreza apontada como a causa principal que levaria diversas
mulheres a se prostituir. O documentarista questiona esta prtica, ao que
os entrevistados respondem que so as contingencias que levam
diversas mulheres a se prostituir, isso porque muitas no tm famlia,
trabalho ou outro meio de sustento.
Eliza uma das prostitutas entrevistadas, conta que seus pais
esto mortos e que no h outra forma de sobreviver, mas que mesmo
diante dessas circunstncias tem o sonho de estudar e melhorar de vida
outros entrevistados tambm apontam a necessidade de estudar para
52
tentar sair da pobreza. Ela e outras moas se relacionam com os pilotos,

e algumas afirmam que existe o risco de maus tratos por parte desses
homens, entretanto, so eles que oferecem bebida e alimento, alm do
dinheiro. Numa das ltimas cenas, Sauper em conversa com algumas
dessas moas, informa ao espectador que Eliza foi morta por um cliente
australiano.
Outro exemplo apresentado pelo diretor so as mulheres que
vivem nas aldeias de pescadores, cujos esposos em algum momento
saram do interior onde eram agricultores, e se dirigiram ao Lago para
trabalhar na pesca, e, devido ao HIV ou acidentes de trabalho, acabaram
morrendo. Devido falta de recursos, essas mulheres tambm se
deslocam at o Lago, e por falta de opo acabam se tornando
prostitutas, ficando to expostas aos perigos da AIDS ou da violncia
fsica quanto s prostitutas que se relacionam com os pilotos.
A prostituio geralmente leva a contrair o vrus HIV, sendo os
mais afetados pela doena os pescadores e as prostitutas. Sauper ao
retratar uma comunidade de pescadores destaca a constante presena de
prostitutas, bem como a preveno quase nula contra o vrus. O padre
da ilha de Quilimilile diz que uma mdia de 45 a 50 pescadores morrem
a cada seis meses, devido AIDS ou pobreza, embora a pesca seja
53
abundante, ela destinada a exportao, e o trabalho do pescador

visivelmente desvalorizado e mal pago.
O filme retrata constantemente uma reao em cadeia de
acontecimentos. Uma das cenas mais impactantes do documentrio
quando diversas crianas de rua brigam entre si por uma poro mnima
de alimento. Tais crianas so rfs ou foram abandonadas pelos pais.
A orfandade e o abandono seriam motivados pela pobreza e
incapacidade econmica dos pais em criar seus filhos. Alm disto, terse-iam os casos em que enquanto os pais esto trabalhando, as crianas
ficam na rua e expostas aos mais diversos perigos. Sauper entrevistou
vrias dessas crianas, a maioria meninos, que dizem no ter pra onde
ir: aqueles cujos pais so pescadores e passam a maior parte do tempo
trabalhando ficam na rua aparentemente por no existir um programa
de educao eficiente , e aqueles que so rfos permanecem nas ruas
devido falta de assistncia social. Um menino mais velho afirma que
as que mais sofrem por viver nas ruas so as meninas, pois alm de toda
privao por estar na rua, ainda corre o risco de serem abusada
sexualmente. Outro assunto abordado a drogadio entre essas
crianas e adolescentes, o que os torna ainda mais vulnerveis.
Por fim a destinao dos peixes: a produo de Perca do Nilo
enorme e extremamente rentvel. Entretanto, como apontado acima, a
54
produo para exportao e a renda gerada distribuda entre a

populao de forma desigual, vide as condies precrias em que vivem
os pescadores. Em um dado momento um empresrio indiano,
proprietrio de uma das empresas exportadoras da Perca, diz que a
comunidade ao redor do Lago depende da pesca para sua sobrevivncia.
As empresas geram inmeros empregos, e o fluxo da exportao
grande: segundo esse mesmo empresrio, uma mdia de 500 toneladas
de peixe so exportadas por dia. Apesar de ele estar certo ao dizer que
as empresas so importantes, as imagens demonstram a pobreza que
circunda a regio, a falta de infraestrutura urbana e a fragilidade social
existente alm da oferta de empregos. As partes do peixe que no so
exportadas, ou seja, os restos so defumados e vendidos para a
populao. A imagem do local onde ocorre esse processo angustiante,
alm da falta de higiene e as condies de trabalho so desumanas. O
contraste entre riqueza e pobreza notrio.
Outra questo importante relacionada exportao do peixe
referente aos avies e seu carregamento, como j mencionado. Nas
filmagens, a maioria dos entrevistados unnime em dizer que os
avies chegam vazios e partem com o carregamento de peixe, porm h
evidencias de que existe o transporte de armas para o continente
africano, e estas so usadas pelas guerrilhas ou pelo exrcito de pases
55
vizinhos a Tanznia. Ao perguntar s prostitutas se sabem se algum tipo

de armamento transportado por seus clientes elas riem. Um
adolescente ex-morador de rua, que atualmente pintor, relata que j
ocorreram apreenses de cargas com armamentos, e que a imprensa
relatou o ocorrido, mas o presidente do pas no deu muitos
esclarecimentos. No fim do documentrio um reprter enftico ao
dizer que existe um contrabando de armas, e que entram no continente
pela Tanznia, e afirma que so os pases europeus que as enviam, e que
a mortandade de africanos gera riqueza para europeus. Usando suas
prprias palavras: tudo negcio.
A pesca no Lago Vitria sim de extrema importncia para a
economia, mas tambm uma cortina para esconder negcios escusos
cujos responsveis no querem ser relacionados, pois o envio de
alimentos e medicamento a quem necessita mais prodigioso que o
envio de armas e financiamentos para as guerras.
O desenvolvimento e o seu custo
O liberalismo econmico nos pases da frica, assim como em

todos do dito Terceiro Mundo, acarretou um processo de privatizaes
constantes e endividamentos impagveis. Inicialmente, os emprstimos
56
concedidos a esses pases foram feitos a juros baixos, e devido ao

desgaste da moeda norte americana somado com uma taxa de
crescimento
anual
favorvel,
as dvidas poderiam ser
pagas
concomitantemente ao desenvolvimento do terceiro mundo. Porm o

crescimento desses pases no era visto com bons olhos pelas potncias
e uma nova poltica de juros bem mais altos foi introduzida, criando a
necessidade da realizao de novos emprstimos a fim de saldarem os
antigos.
Essa temtica abordada por Patrick Bond, no livro A pilhagem
na frica, no qual o autor argumenta que as variaes do PIB, os
emprstimos internacionais e a as falsas doaes para ajuda humanitria
afligem e tornam os pases do Terceiro Mundo mais dependentes e
endividados21. Diversos so os interesses em volta dos emprstimos e
ajudas envio de alimento ou investimentos e, segundo Bond, cada
liberao de emprstimos ou amortizao da dvida externa vem
carregada de contrapartidas que o pas beneficirio deve arcar entre as
quais est a liberao de mercado e possibilidades de privatizao de
servios essenciais, como gua, luz e educao 22.
21
BOND, Patrick. A pilhagem da frica, A economia da explorao. Trad.

BLAJBERG, Salomon; BLAJBERG, Jennifer Dunjwa; LARA, Flavio Wanderlei. Rio
de Janeiro, 2007, p.15-17.
22
Ibidem, pp. 31-86.
57
Com a taxa de juros em alta, a economia se estrutura a fim de

pagar seus dividendos devido a grande presso exercida e porque, caso
os pases emergentes ou subdesenvolvidos no consigam pagar
anualmente o que foi previsto da dvida, diversos bancos mundiais
poderiam quebrar e uma possvel crise financeira se instauraria. Sendo
assim, medidas de conteno de gastos pblicos so adotadas: a
abertura da economia para estabelecimento de empresas privadas e
internacionais, a ausncia de subsdios para agricultores imposta, a
monocultura adotada e a necessidade de importar o que no se produz
inevitvel. O controle do pas passa para empresas privadas e s
grandes instituies financeiras mundiais, pois ao reservar dinheiro
pblico a fim de pagar a dvida, o oramento para investir em questes
pblicas bsicas desnivelado, o que acarreta em privatizaes do
servio pblico e, consequente, a excluso social. Ao transferir
obrigaes do governo para empresas privadas, o maior prejudicado a
populao, que em sua maioria pobre e no consegue acesso a
servios bsicos, apesar de existir polticas para educao, sade e
seguro social. Diante da desigualdade social se instaura a violncia,
promovida pelo Estado ou pela populao.
Jean e John Comaroff no livro Violencia y ley en La poscolonia:
uma reflexin sobre las complicidades Norte-Sur, abordam como a lei
58
est inserida no imaginrio social e como ela passou a influenciar as

relaes entre a sociedade e os governos, e como a violncia entre estes
entendida e praticada23. Primeiramente, a desigualdade gera violncia
a partir do momento em que no se consegue obter os produtos que so
comercializados ou no se tem acesso a direitos bsicos, apresentandose ento questionamentos e atos violentos. As oportunidades de se
corromper num estado liberalista e obter ganhos maiores so constantes
e amplamente difundidos. Isso se reflete no fato de que a grande
maioria das empresas privadas s conseguiu se estabelecer em territrio
africano mediante pagamento de propina: o prprio Sauper relata que
teve que pagar propina a diversos policiais para conseguir passar por
determinados locais.
Dentro de um quadro de desigualdade se cria meios de
sobrevivncia, que infelizmente perpassam o campo da violncia, sendo
essa mesma motivada por grandes investidores estrangeiros, e tambm
utilizada para exemplificar a ingerncia africana sobre seus territrios.
Jean e John Camaroff afirmam que esse quadro de corrupo e
violncia importante para desviar a ateno de problemas sociais
causados pelo neoliberalismo e que, embora o continente africano seja
tido como incapaz ou frgil para tratar de seus problemas, estes so os
23
COMAROFF, Jean; COMAROFF, John L. Violencia y ley em La poscolonia: uma

reflexin sobre las complicidades Norte-Sur. Madrid: Katz, 2009, pp. 63.
59
mesmos enfrentados em todo o mundo, mas na frica que se

encontram os produtos, meios e condies para a explorao de
mercado24.
Consideraes finais
O nome do documentrio bem sugestivo: ao relacionar

Darwin, a primeira coisa que vem a cabea a seleo natural e
adaptao ao meio. Partindo desse pressuposto, podemos formular a
pergunta: quem se adapta e quem o mais forte no contexto do Lago
Vitria? A populao miservel se adapta ao meio, sobrevive como
consegue, enquanto a perca do Nilo que tida como uma espcie
predadora, inserida em um ambiente que a forou a se adaptar , os
empresrios, o governo e contrabandistas de armamentos so os
selecionados pelo meio e aqueles que subjugam os demais em beneficio
prprio. Essa a lei do mercado, fatura mais quem se adapta melhor as
contingncias do momento.
Ao adotar uma poltica neoliberal, a partir dos anos 80 a
Tanznia possibilitou a entrada de diversas empresas para explorar seu
territrio, e como diz um entrevistado do documentrio:
24
Idem.
60
Deus criou o mundo mas deu uma quantidade limitada

de matria prima. A humanidade luta por esta matria
prima. Antigamente brigavam por causa do territrio na
frica. Agora por causa da matria prima na Terra.
Quem pode receber e quem no? Isto a lei da selva
Sendo assim, as possibilidades de se avanar no campo social

em um pas onde interesses de grandes potncias esto em jogo so
difceis, mas no impossveis, desde que se deseje a mudana. Os
interesses do homem no so distintos de pas para pas, todos querem o
poder, e quando o tem, querem mais, para acumular bens materiais e
financeiros, nem que para isso outros sejam massacrados.
Assim como o desenvolvimento da Perca predatrio, as
polticas econmicas tambm o so. Alm de criar uma polarizao
mundial em torno de distribuio de renda, programas de auxilio
humanitrio vm carregados de consequncias deficitrias; os governos
de pases desenvolvidos se desvinculam da responsabilidade de acabar
com a pobreza com uma ajuda nfima e carregada de condies; os
governos locais, por falta de opo, por ingerncia ou ainda, por ganhos
diretos com as polticas neoliberais, transformam a populao pobre
refm de um sistema que a exclui e marginaliza cada vez mais. Tudo
isso porque a lei do mais forte prevalece.
61
Aquela imagem de pobreza e savana deu lugar a uma reflexo

de como os discursos do homem se repetem com o tempo. A frica
sempre foi considerada incapaz de se autogerir, e, apesar das
independncias, o discurso se repete: se antes a escravido era o
problema, agora a corrupo e a falta de tecnologia so prerrogativas
para a ocupao de territrio e explorao de mo de obra.
Ao fazer uma busca rpida na internet com as palavras chave
Tanznia e pesca , possvel encontrar os mais diversos sites de
jornais internacionais reportando a ajuda de pases europeus para
economia tanzaniana ou ugandense, seja por meio financeiro ou de
envio de alimentos para assistncia humanitria. Mas a cabem
questionamentos que o documentrio e a bibliografia utilizada
proporcionaram: mais dinheiro para um maior endividamento e maior
dependncia, ou simples assistencialismo? Envio de alimentos para os
que passam fome e vivem na misria ou envio de armas escondidas no
avio para continuar alimentando a predao que a perca simboliza?
Evidente que os dois lados potncias econmicas e governantes
africanos ganham com essa poltica, mas a que custo? Polticas
econmicas que realmente visem reduo da pobreza e da
desigualdade social so necessrias, mas sem o que Bond chama de
ajuda fictcia aquelas que so mascaradas com interesses
62
econmicos25. A procura por solues para que essas questes sejam

resolvidas necessita de um questionamento profundo do paradigma
desenvolvimentista dominante, do contrrio, muitas populaes
continuaro condenadas a reproduzir o mesmo processo predatrio que
tornou a perca do Nilo no triste smbolo do capitalismo contemporneo
nas margens do Lago Vitoria.
Referncias Bibliogrficas
ALVES, Breno Souza. Lago Vitria: exemplo da falta de

conhecimento
cientfico.
Disponvel
em
<http://scienceblogs.com.br/discutindoecologia/2008/12/lago-vitoriaexemplo-da-falta-de-conhecimento-cientifico/> acesso em: 24/07/2013.

frica Num Mundo Globalizado. Caderno de Textos de Apoio. Ciclos
Intergrados de Cinema, Debates e Colquios na FEUC. Coimbra, 20052006.
BOND, Patrick. A Pilhagem da frica, A Economia da Explorao.
Trad. BLAJBERG, Salomon; BLAJBERG, Jennifer Dunjwa; LARA,
Flavio Wanderlei. Rio de Janeiro, 2007.
25
BOND, Patrick. op. cit., loc. cit.
63
COMAROFF, Jean; COMAROFF, John L. Violencia y ley em La

poscolonia: uma reflexin sobre las complicidades Norte-Sur.
Madrid: Katz, 2009.
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17/07/2013.
64
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http://www.bbc.co.uk/history/historic_figures/speke_john_hanning.sht
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Dados sobre as premiaes que o documentrio recebeu. Disponvel em
<http://agal-gz.org/blogues/index.php/aesmorga/2007/01/26/ciclo_de_
cinema_ambientalista_lo_pesadel> acesso em: 25/07/2013.
65
PARA CADA PROBLEMA AFRICANO, EXISTE UMA

SOLUO BRASILEIRA? UMA ANLISE DOS
MEGAPROJETOS BRASILEIROS EM MOAMBIQUE
Daniela Pessoa de Goes Calmon 1
RESUMO: O artigo busca entender quais as condies existentes para que hoje
estejam ocorrendo transformaes em Moambique que favorecem a exportao de
produtos primrios. Essas transformaes so apresentadas pelos agentes proponentes
como propostas de desenvolvimento e modernizao e frequentemente so frutos de
parcerias com governos dos chamados pases emergentes (principalmente Brasil e
China) ou da atuao de suas empresas. Dentre essas propostas, busca-se entender em
particular as condies para a implementao de dois megaprojetos com forte
participao brasileira: o programa de cooperao ProSavana entre Brasil,
Moambique e Japo e a construo da mina de carvo de Moatize pela Vale, empresa
multinacional brasileira. Para esse propsito, so analisadas as condies
macroeconmicas e o fenmeno de reprimarizao e nova disputa por recursos
naturais do continente africano, as condies favorveis em Moambique e o novo
papel assumido pelo Brasil a nvel internacional, para ento abordar especificamente o
ProSavana e a mina de Moatize.
Palavras-chave: Moambique, cooperao Sul-Sul, reprimarizao, agronegcio,
minerao de carvo.
ABSTRACT The article aims to understand what the conditions are for the current
transformations in Mozambique that favor the exportation of primary products. These
transformations are presented by the propelling agents as development and
modernization proposals and are frequently the product of partnerships with
governments of countries referred to as emergent (mainly Brazil and China) or the
operations of companies from these countries. Among these proposals, we aim to
understand in particular the conditions for the implementation of two massive projects
1
Estudante de graduao em Direito da Universidade Federal do Paran (UFPR).

Orientao nesse artigo pelo professor do Departamento de Histria da UFPR Hector
Rolando Guerra Hernandez.
66
with strong Brazilian participation: the cooperation program Pro-Savana between

Brazil, Mozambique and Japan and the construction of the Moatize coal mine by Vale,
a multinational Brazilian company. For this purpose, we analyze the macroeconomic
conditions and the phenomenon of reprimarization and new scramble for African
natural resources, the favorable conditions in Mozambique and the new role taken up
by Brazil on an international level, before approaching Pro-Savana and the Moatize
mine specifically.
Key words: Mozambique, South-south cooperation, reprimarization, agribusiness,
coal mining.
Introduo
Nos ltimos anos, diversas transformaes tm sido pensadas e

projetadas para Moambique: algumas j esto sendo efetivamente
implementadas; outras esto ainda em fase inicial de discusso. Essas
mudanas ocupam um espectro amplo entre negcios privados e
polticas de governo, envolvendo frequentemente uma mistura dos dois,
mas tm em comum alguns elementos: crescentemente tm participao
ou mesmo um papel central dos chamados pases emergentes 2,
principalmente da China e do Brasil; tm pretenses de integrar
Moambique mais na economia mundial atravs de exportaes de
produtos primrios e buscar a modernizao do pas; e refletem
simultaneamente processos globais de novas tendncias de acumulao
2
Essa denominao, assim como a sigla BRICS, recente e passvel de diversos

questionamentos. Para uma discusso sobre a insero dos chamados pases
emergentes ou BRICS na ordem mundial, ver Captulo 2 de GARCIA, 2012.
67
do capital e uma conjuntura interna favorvel a essas mudanas.

Escolhemos para esse artigo focar em dois megaprojetos que
ligam Brasil e Moambique:
1 - A construo e a operao de uma mina em Moatize pela
empresa VALE, (construo iniciada em 2008, operante desde 2011),
ou seja, uma atuao de uma empresa multinacional brasileira
autorizada pelo governo moambicano - que tem uma pequena
participao nos lucros.
2 - O programa de cooperao ProSavana, destinado a
reestruturar a agricultura do norte do pas, em fase inicial de
implementao e gerado a partir de um acordo de 2011 entre
Moambique, Brasil e Japo.
Esses projetos so visivelmente diferentes entre si, mas tambm
acreditamos que:
a) inserem-se ambos dentro dos mesmos processos globais;
b) esto ambos ligados ao modo de utilizao da terra e recursos,
e possvel expropriao de quem ocupa os territrios atingidos no
momento;
c) dependem de condies semelhantes para que possam estar
ocorrendo agora.
68
O objetivo principal desse artigo justamente compreender

quais so essas condies, isto , quais so as condies, locais e
globais, para que essas transformaes estejam ocorrendo agora, no
pretendendo esgot-las, mas focar principalmente no que diferencia o
cenrio atual de perodos anteriores. Iniciaremos, ento, perquirindo
sobre o contexto global e a insero do continente africano na economia
mundial, assim como sobre as tendncias recentes mundiais em relao
agricultura, que so relevantes principalmente para compreender o
ProSavana; e em seguida, investigaremos as condies internas
moambicanas
principalmente
disponibilidade
do
Estado
moambicano para tais empreendimentos. Na quarta seo, iremos

abordar, sem querer aprofundar-nos excessivamente sobre a questo, o
que possibilita que o Brasil, um pas tradicionalmente considerado
perifrico (mas hoje cada vez mais qualificado como emergente),
esteja ocupando um papel to relevante nessas duas transformaes e,
por fim, analisaremos especificamente o mega-projeto de minerao de
Moatize e o ProSavana luz disso tudo, tangenciando possveis
consequncias e a relao que esses empreendimentos denotam com o
territrio e as territorialidades moambicanos.
69
Contexto ampliado
Segundo Patrick Bond (2008, p. 83), a crescente integrao da

frica economia mundial continua a gerar para o continente no
riqueza, mas o escoamento de riqueza 3. Historicamente, as economias
africanas construram-se enquanto economias dependentes perifricas
(AMIN, 1972, p. 118). No perodo mercantilista - sculos XVII e XVIII
-, de acordo com Samir Amin (1972, pp. 109-110), a frica subsaariana
cumpriu o papel de periferia da periferia, isto , supriu a demanda de
trabalho escravo para as plantations das Amricas (essa sendo a
periferia que garantiu a acumulao monetria necessria naquele
momento burguesia no centro, na Europa ocidental). A real integrao
do continente ao sistema capitalista deu-se a partir do sculo XIX, em
que:
The old periphery America of the plantations and its

periphery Africa of the slave trade had to give way to
a new periphery. The function of the new periphery was
3
A mesma observao j tinha sido feita por Kwame Nkrumah em 1965, notando que
as independncias dos pases africanos no tinham significado o fim das relaes
coloniais (agora sob forma de neocolonialismo): A frica um paradoxo que
ilustra e coloca em evidncia o colonialismo. Sua terra rica e no entanto os produtos
que vm do seu solo e do seu subsolo continuam a enriquecer, no
predominantemente os africanos, mas grupos e indivduos que trabalham para o
empobrecimento da frica. (NKRUMAH, 1967, p. 1)
70
to provide products which would tend to reduce the value

of constant capital and that of variable capital used at the
centre: raw materials and agricultural produce. (AMIN,
1972, p. 113) 4
com a ocupao colonial (e o capital j em sua fase

monopolista) que se torna possvel explorar realmente os recursos
naturais africanos e a fora de trabalho barata. A partir da, delineiam-se
o que Amin (1972) chama de trs macrorregies do perodo colonial
que cumprem predominantemente funes diferentes: a frica da
reserva de trabalho, no sul e leste do continente (destinando fora de
trabalho principalmente para a extrao de minrios na frica do Sul e
Rodsia e para a agricultura de diferentes regies), a frica da
economia colonial, correspondente frica ocidental tradicional
(baseada na troca de commodities agrcolas fornecidas pela sociedade
perifrica pelos produtos de uma indstria capitalista central a
chamada
conomie
de
traite),
frica
das
companhias
concessionrias, na bacia do Rio Congo. A diviso nessas

macrorregies continua vlida como ferramenta para a compreenso
Traduo livre: A velha periferia Amrica das plantations e a sua periferia

frica do trfico escravo - tiveram que dar lugar a uma nova periferia. A funo da
nova periferia era fornecer produtos que tenderiam a reduzir o valor do capital
constante e do capital varivel usados no centro: matrias-primas e produtos
agrcolas.
71
atual da frica, mas devemos atentar tambm para como novos

processos histricos, dinmicas, atores, e a descoberta e demanda de
novas e diferentes matrias-primas (como minrios especificamente
necessrios aos aparelhos tecnolgicos desenvolvidos nas ltimas
dcadas) tambm favoreceram transformaes no papel econmico
cumprido pelos pases africanos na economia global.
A tendncia de espoliao da frica no foi quebrada, porm, e
hoje parece novamente intensificada diversos autores falam em uma
nova corrida pela frica ou uma nova disputa por seus recursos
ocorrendo a nvel global. Minrios, petrleo, terra, produtos agrcolas,
madeira: tudo disputado, numa corrida na qual agora participam no
s as tradicionais potncias europeias e os Estados Unidos, mas tambm
pases emergentes, como Brasil, China, ndia e a prpria frica do Sul,
que tem uma situao bastante particular dentro do continente africano.
As razes para essa nova corrida so complexas e decifr-las escapa ao
escopo desse artigo os debates sobre imperialismo, neocolonialismo,
os papis de centro e periferia, dependncia e os mecanismos de
acumulao do capital continuam vivos e controvertidos, com diversos
autores sustentando inclusive a necessidade de novas teses sobre o
imperialismo. Uma possibilidade de interpretao desse processo estaria
no conceito de acumulao por espoliao de David Harvey. Segundo
72
o autor (2004), no devemos compreender aquilo que normalmente

chamamos dentro do marxismo de acumulao primitiva ou
originria (aquela baseada geralmente na depredao, fraude ou
violncia) como apenas uma etapa inicial do capitalismo, que
possibilitou sua consolidao, ou como algo exterior ao sistema
capitalista, como postulou Rosa Luxemburgo, embora ela j tenha sido
capaz de ver que a acumulao do capital era dual. A acumulao por
espoliao atual e liga-se a processos como:
mercantilizao e privatizao da terra e a expulso

forada das populaes camponesas; a converso de
diversas formas de direitos de propriedade comum,
coletiva, estatal, etc. em direitos de propriedade
exclusivos; a supresso do direito aos bens comuns; a
transformao da fora de trabalho em mercadoria e a
supresso de formas de produo e consumo alternativos,
incluindo os recursos naturais; a monetarizao das trocas
e a arrecadao de impostos, particularmente da terra; (...)
o sistema de crdito (...). (HARVEY, 2004, p. 109)
Esses processos continuam claramente presentes na geografia

histrica do capitalismo (HARVEY, 2004, p. 109). A acumulao pela
reproduo ampliada do capital (pela explorao do trabalho vivo na
produo) e a acumulao por espoliao coexistiriam, portanto, na
anlise de Harvey, mas haveria momentos histricos de predominncia
73
de uma ou de outra, e os sinais agora apontam para a reintensificao

daquela: O equilbrio entre acumulao por espoliao e reproduo
ampliada j se voltou a favor da primeira e difcil imaginar que esta
tendncia faa outra coisa que se aprofundar, transformando-se no
emblema daquilo que o novo imperialismo... (HARVEY, 2004, p.
119). Essa parece uma explicao plausvel para atuais processos de
espoliao e privatizao de bens na frica.
A frica continua a cumprir, nesse cenrio, o papel de periferia
descrito por Amin, em que a exportao de matrias-primas e produtos
primrios justamente um dos mecanismos principais que permitem
uma troca desigual e o escoamento de riqueza apontado por Bond
(2007, 2008)5. As polticas neoliberais implementadas nos anos 80 e 90
(que voltaremos a abordar adiante, especificamente em relao a
Moambique) favoreceram a reprimarizao das economias africanas.
Herrera, ao abordar os obstculos ao pleno desenvolvimento da
agricultura africana e razes para a atual crise dos alimentos, inclui:
Existem diversos mecanismos de transferncia de riqueza dos pases perifricos para

os pases centrais. Outro digno de nota so os juros das dvidas externas dos pases
perifricos, as quais cresceram exponencialmente a partir dos anos 1970. O caso
latino-americano emblemtico: se, em 1975, a dvida externa de nossos pases era
estimada em 300 bilhes de dlares, em 2005 ela chegava a 730 bilhes apesar de,
nos mesmos trinta anos, nossos pases terem pago um total de 1 trilho de dlares.
(NETTO; BRAZ, 2012, p. 246).
74
la crises de la deuda externa em las naciones

subdesarrolladas durante el decnio de 1980-1989 y la
entronizacin de las polticas econmicas neoliberales,
que trajeron como consecuencia significativas obstculos
al desarrollo de su sector agrcola y su reorientacin hacia
los cultivos para la exportacin, lo que provoco um
proceso de reprimarizacin de estas naciones hasta de
estrechamiento de sus estructuras econmicas.
(HERRERA, 2011, p. 307) 6
Moyo e Yeros (2008, p. 24) notam como a reao neoliberal a

partir dos anos 70, ao contrrio de discursos desenvolvimentistas
anteriores que tendem a enfatizar a integrao dos mercados nacionais
nas suas prprias condies, exige a integrao do nacional no global e
mesmo coloca-a como soluo para os problemas nacionais. Bond
aponta no mesmo sentido e critica a armadilha da dependncia de
exportao de commodities em que as economias africanas caram,
incentivadas pelo neoliberalismo:
The most important myth of neoliberal economics is that

production for export inexorably creates prosperity. In
reality, unequal exchange in trade including the rising
6
Traduo livre: ... a crise da dvida externa nas naes subdesenvolvidas durante o
decnio de 1980-1989 e a entronizao das polticas econmicas neoliberais, que
trouxeram como consequncia significativos obstculos ao desenvolvimento de seu
setor agrcola e sua reorientao para os cultivos de exportao, o que provocou um
processo de reprimarizao destas naes e at mesmo o estreitamento de suas
estruturas econmicas.
75
African trade deficit with South Africa is another route

for the extraction of superprofits from Africa. The
continents share of world trade declined over the past
quarter century, but the volume of exports increased. (...)
Overall, primary exports of natural resources accounted
for nearly 80% of African exports in 2000, compared to
31% for all developing countries and 16% for the
advanced capitalist economies. (BOND, 2008, pp. 88-89)7
Entre esses recursos, sem dvida o petrleo, o gs natural e os

minrios que servem tambm como combustveis fsseis ou alimentam
as indstrias dos pases centrais e emergentes ocupam um papel muito
importante Bond (2008, p. 89) assinala que 63% das exportaes
subsaarianas (excluindo a frica do Sul) so relacionadas ao petrleo.
No difcil relacionar a crescente importncia da extrao e
exportao de carvo em Moambique a essas tendncias gerais
africanas e a uma demanda tanto dos pases do capitalismo avanado,
profundamente industrializados, como dos pases experimentando
rpido crescimento econmico, como a China.
Traduo livre: O mais importante mito da economia neoliberal que a produo

para exportao inevitavelmente cria prosperidade. Em realidade, a troca desigual
no comrcio incluindo o crescente dficit comercial africano com a frica do Sul
outra rota para extrao de superlucros da frica. A poro do continente no comrcio
mundial declinou no ltimo quarto de sculo, mas o volume de exportaes aumentou.
(...) No todo, exportaes primrias de recursos naturais foram responsveis por quase
80% das exportaes africanas em 2000, comparado a 31% para todos os pases em
desenvolvimento e 16% para as economias capitalistas avanadas.
76
Por fim, devemos analisar as transformaes da agricultura a

nvel mundial e especificamente na frica nas ltimas dcadas para
compreender o projeto de cooperao ProSavana luz delas. A partir
dos anos 60-70, o que se convencionou chamar de Revoluo Verde
(um processo de suposta modernizao tecnolgica, que prometeu e
no cumpriu - uma maior produtividade agrria e autossuficincia
alimentar nacional, na verdade servindo para subordinar a periferia s
empresas estadunidenses de sementes de alta tecnologia, produtos
qumicos e equipamentos agrcolas8) esteve associado a uma orientao
da
agricultura
em
um
modelo
capitalista
monopolstico
agroexportador em diversos pases, promovendo a modernizao

tcnica e a expulso em massa dos camponeses. 9 Esse processo de
expropriao massiva dos camponeses e a efetiva modernizao do
campo10 ainda no ocorreu em larga escala na frica: segundo
Bernstein, en la mayor parte del frica subsahariana, com excepcin de
los territrios de los estabelecimentos (blancos) ms extensivos (Kenya,
8
Ver MOYO; YEROS, 2008.

Caso emblemtico o do prprio Brasil: Entre 1985 e 1996, registraram-se no
Brasil pelo menos a expulso de 5,4 milhes de camponeses e a desapario de
941.111 pequenas e mdias exploraes agrcolas. (ZIEGLER, 2013, p. 257)
10
digno de nota que apenas 3,8% dos solos arveis das frica subsaariana esto
irrigados e que a existem apenas 85 mil tratores. O instrumento principal da
agricultura continua a ser a enxada de cabo curto e a grande maioria dos camponeses
ainda praticam a agricultura de chuva. (ZIEGLER, 2013, p. 83).
9
77
el sur de Rhodesia, Sudfrica), los granjeiros campesinos (incluso los

pastores) no fueron desposedos, aunque s estimulados por varios
mdios para entrar em la economia monetria (de mercancias) como
produtores de bienes agrcolas y/o de fuerza de trabajo. (BERNSTEIN,
2008, p. 82)11
Abre-se a hiptese de que os projetos de cooperao tcnica e o
envolvimento de empresas estrangeiras na compra de terras e fomento
agricultura na frica representem exatamente uma tentativa nesse
sentido, de promover uma adequao maior da agricultura africana ao
capitalismo global, ou ao menos de tornar a terra mais rentvel aos
interesses
internacionais.
Pesquisadores,
ONGs
movimentos
populares tm denunciado o crescente processo de aambarcamento de

terras africanas nos ltimos anos, os chamados land grabs:
Na frica, em 2010, 41 milhes de hectares de terras

arveis foram vendidos, arrendados ou apropriados sem
contrapartida por hedge funds norte-americanos, bancos
europeus e fundos dos Estados sauditas, sul-coreando,
singapurense, chins e outros. (ZIEGLER, 2013, p. 302)
11
Traduo livre: ... na maior parte da frica subsaariana, com exceo dos
territrios dos estabelecimentos (brancos) mais extensivos (Qunia, o sul da Rodsia,
frica do Sul), os agricultores camponeses (incluindo os pastores) no foram
desapropriados, mas sim estimulados por diversos meios a entrar na economia
monetria (de mercadorias) como produtores de bens agrcolas e/ou de fora de
trabalho.
78
Dois outros fatores recentes tm tido ou ainda tero efeito sobre

a questo agrria africana nos prximos anos: a nova demanda mundial
por agrocombustveis, isto , pela transformao de produtos agrcolas
em bioetanis ou biodieseis, como substitutivos dos combustveis
fsseis, e, ainda, a crescente especulao sobre bens ligados terra e
produo de alimentos. Quanto ao primeiro fator, significativo que a
produo mundial de agrocombustveis tenha dobrado entre 2006 a
2011 (ZIEGLER, 2013, p. 244). Diversos projetos para a produo de
agrocombustveis j tm sido implementados na frica 12, inclusive em
Moambique. Ainda, no h como se ignorar o potencial impacto da
crescente especulao sobre matrias-primas alimentares e sobre tudo
que lhe relacionado: insumos, sementes, adubos, os prprios
alimentos e a terra. Segundo Ziegler (2013, p. 281), aps a imploso
dos mercados financeiros, grandes especuladores (em especial, os hedge
funds estadunidenses) migraram para os mercados de matrias-primas,
principalmente para os mercados agroalimentares. Esse o outro fator
12
Em Angola, o governo anuncia projetos que destinam 500.000 hectares de terras

cultura de agrocarburantes. (...) O governo do Benim prope-se converter 300.000 a
400.000 hectares de zonas midas em plantaes de palma oleaginosa no Sul do pas.
(...) Mas onde se anunciam alguns dos maiores projetos em matria de agrocarburantes
na Repblica Democrtica do Congo. Em julho de 2009, a firma chinesa ZTE
Agrobusiness Company Ltd. Divulgou seu projeto de implantar a cultura de palma
oleaginosa, para produzir agrocarburantes, em um milho de hectares. A ZTE j
anunciara, em 2007, o investimento de um bilho de dlares numa plantao de trs
milhes de hectares. (ZIEGLER, 2013, pp. 266-268)
79
que favorece o aambarcamento de terras (j que a terra um valor

rentvel e o preo dela nos pases em desenvolvimento em mdia 30
vezes menos elevado do que nos pases do Norte) e a transformao da
agricultura africana, favorecendo a implantao de novas monoculturas
por trustes agroalimentares em solo africano. (ZIEGLER, 2013, p. 304).
Condies favorveis em Moambique
Moambique um pas africano de colonizao portuguesa cuja

independncia foi conquistada em 1975, aps treze anos de luta.
Embora os portugueses tenham chegado costa moambicana j no fim
do sculo XV e ela tenha sido afetada severamente pela captura e
trfico de escravos nos sculos seguintes, assim como pelo
estabelecimento de prazos portugueses ao longo do Rio Zambeze,
com a instalao das companhias concessionrias no fim do sculo XIX
e, mais acentuadamente, com o regime de Salazar (1926-1970) que as
polticas coloniais alcanam realmente o interior da regio. Sob o
regime de
Salazar,
so
implementadas polticas
de trabalho
compulsrio, incentivo e regulamentao do trabalho migratrio para as

minas da frica do Sul e produo agrcola constrangida. Aps a
Segunda Guerra Mundial, Portugal intensificou seus empreendimentos
80
coloniais em Moambique, inclusive atravs de grandes projetos

financiados pelo capital internacional, como a hidreltrica de Cabora
Bassa. Segundo Bernstein (2008, p. 82), Moambique combinou
elementos dos trs tipos de economia colonial descritos por Amin
(reserva de trabalho, a conomie de traite e a pilhagem das
companhias concessionrias), acima citados. Diferentemente de outros
processos menos conflituosos de descolonizao na frica, Portugal
ops-se firmemente independncia de suas colnias e guerras armadas
de libertao desenrolaram-se em Angola, Moambique e GuinBissau. Em Moambique, a luta foi liderada pela FRELIMO Frente de
Libertao de Moambique para quem o poder foi transferido aps a
independncia e que hoje ainda o partido dominante no poder. A
FRELIMO adotou oficialmente uma orientao marxista-leninista em
1977 e a partir da empreendeu a nacionalizao das terras e tentou
dirigir a economia, alm de investir pesadamente na sade e na
educao. (MIDDLETON; MILLER, 2007, p. 610) Na rea da
agricultura, seu foco era desenvolv-la e moderniz-la atravs de
grandes fazendas estatais13 e tentou-se concentrar os camponeses em
13
Essas seguiam o modelo de plantations e seria o espao privilegiado de

modernizao e uso de novas tecnologias. Foram criadas mais de 100 fazendas
estatais, com mais de 600.000 hectares de terras produtivas. (OAKLAND
INSTITUTE, 2011, p. 10).
81
aldeias comunais e cooperativas 14. Essas medidas estavam ligadas a

uma
viso especfica sobre a criao de uma nova nao aps a

obteno da independncia, que ocorreria em 1975.
Tratava-se de uma viso grandiosa de modernizao
construda com base nas razes e preconceitos do grupo [a
classe assimilada sobretudo urbana ou no agrcola que
formava a dirigncia da FRELIMO], que tendia a ver os
camponeses, a grande maioria da nao, como tabula
rasa, ou seja, algo que podia ser completamente
remodelado de acordo com o seus planos para o futuro.
(SUMICH, 2008, p. 326)15
As tentativas de construo da nova nao logo sofreram o forte

abalo de uma guerra civil de desestabilizao, provocada pela
RENAMO Resistncia Nacional Moambicana que foi apoiada
primeiramente pelo regime branco da Rodsia do Sul e depois pela
frica do Sul. A guerra civil durou de 1977 a 1992 e resultou na morte
14
Empreenderam-se esforos no sentido de transferir os camponeses dos seus

pequenos agregados residenciais dispersos para aldeias comunais centralizadas, que se
tornaram cidades no mato. (SUMICH, 2008, p. 330).
15
Segundo Sumich, a ideologia da modernidade da FRELIMO foi reformulada aps o
colapso de sua verso nacionalista revolucionria, mas continua viva hoje como forma
de legitimar as elites (afirmando sua igualdade com o mundo exterior ao mesmo
tempo em que justifica a hierarquia e desigualdade interior no pas ) e numa
reafirmao da promessa do progresso, para cuja realizao as elites seriam
indispensveis, as nicas detentoras das competncias e capacidades necessrias ao
cumprimento dessa promessa, segundo o discurso. Ibidem, pp. 321-322.
82
de um milho de pessoas, no desalojamento de cinco milhes, na

destruio
da
infraestrutura
fortes
prejuzos
econmicos.
(MIDDLETON; MILLER, 2007, p. 610)

Nos anos de 1983 e 1984, frente crise na economia, a
FRELIMO decide mudar sua estratgia econmica e afasta-se
progressivamente de sua postura marxista. Em 1984, postula sua
candidatura ao FMI e dois anos depois, d incio ao programa de ajuste
estrutural comandado pelo Banco Mundial e pelo FMI, que vai
principalmente promover a transferncia de recursos e iniciativas do
setor pblico para o privado sob o mantra do discurso neoliberal ento
hegemnico. a FRELIMO, portanto, que vai realizar a privatizao de
diversos setores da economia e a transio para um capitalismo de
mercado liberal. (VISENTINI, 2012, pp. 116-117).
Pitcher (2002, p. 101), baseando-se na anlise de Rna-Tas
sobre a transio de economias socialistas para o capitalismo, divide
esse processo em dois perodos: o primeiro, de 1983 a 1990,
representou a eroso do setor estatal, e foi um momento em que
indivduos buscaram ganhos prprios em meio a essa desestruturao;
no segundo, de 1990 em diante, existe efetivamente a transio para a
propriedade privada e a economia de mercado, e o Estado que
gerencia essa transio, tomando inclusive medidas legislativas e
83
estabelecendo as condies necessrias para a criao dessa economia.

At 2002, o governo moambicano tinha vendido cerca de 1000
pequenas, mdias e grandes empresas estatais em todos os setores da
economia,
incluindo
indstria,
agricultura,
construo, energia,
transporte e gua. (PITCHER, 2002, pp. 126-127) Essa privatizao

esteve ligada tanto a uma reabertura para entrada de capital estrangeiro
quanto ao favorecimento de elites (novas ou velhas) nacionais,
principalmente de membros da FRELIMO: as elites polticas no s
usaram o seu acesso ao poder para beneficiarem das privatizaes,
como tambm construram uma base de apoiantes entre as elites do
sector privado que lhes permitiu manterem o poder poltico.
(PITCHER, 2003, p. 808). Quanto ao investimento estrangeiro
possibilitado pela privatizao, esse se concentrou nas empresas
maiores vendidas pelo Estado e em novos projetos de megainvestimento. Pitcher comenta:
As of 1997, foreign investment accounted for about 50
percent of the total equity of the medium to large
companies sold by the state, even though foreign investors
only purchased 25 companies out of the 115 that were
sold. (...) In addition, foreigners have proposed new
investments in huge, mega-projects in industry, tourism,
84
and mineral resources as well as in proposed transport

corridors (...) (PITCHER, 2002, p. 147)16
Argumentamos que o investimento estrangeiro e a dependncia

da
exportao
de
produtos
primrios
continuam
gerar
17
predominantemente a sada de riqueza do pas , porm, h tambm

elites que se beneficiam nacionalmente e que favorecem esse tipo de
investimento, afinal, quase todo o investimento estrangeiro feito na
forma de joint-ventures com participao do Estado ou de investidores
nacionais. (PITCHER, 2002, p. 150). Assim, as empresas internacionais
buscam alianas domsticas e o capital nacional 18 tem tido um papel
16
Traduo livre: Em 1997, investimento estrangeiro era responsvel por 50 por

cento do capital total das empresas mdias a grandes vendidas pelo Estado, ainda que
investidores financeiros s tivessem comprado 25 empresas das 115 que foram
vendidas. (...) Alm disso, estrangeiros tm proposto novos investimentos em imensos
mega-projetos em indstria, turismo, e recursos minerais, assim como propostas de
corredores de transporte (...).
17
Por exemplo, no mega-projeto de Mozal, o governo fica com apenas 4 milhes dos
cerca de 65 milhes de dlares gerados de lucro por ano, e o resto repatriado.
(BELLUCI, 2008, p. 126)
18
Pitcher identifica quatro grupos de capital domstico em Moambique, sendo que
quase todos tm algum tipo de conexo com o Estado: a) as companhias poderosas
como JFS, Grupo Madal e Grupo Entreposto, que eram companhias concessionrias
coloniais que permaneceram depois da independncia; b) empresas que
frequentemente esto em Moambique desde o sculo XIX ou comeo do XX, com
investidores cujas origens podem ser traadas para Portugal, ndia, Paquisto, China e
at Grcia; c) novos capitalistas que transitaram da poltica aos negcios, isto , so
membros que vieram do governo e da poltica e conseguiram vantagens econmicas
pelo clientelismo ou patronato; d) por fim, milhares de indianos e africanos de menor
85
importante nesses processos. O prprio governo, na onda das

privatizaes, reconheceu no s a importncia do capital estrangeiro
(sua participao frequentemente buscada de maneira ativa pelos
oficiais de governo e instituies, pelo oferecimento de incentivos ao
investimento, benefcios fiscais e opes atrativas para a repatriao de
lucros), como tambm do fomento ao capital nacional (PITCHER,
2002, pp. 135-136). Como mencionado acima, uma das tendncias de
participao de empresas e de capital estrangeiro em mega-projetos,
dos quais o mais significativo foi construo do complexo de fundio
de alumnio de Mozal (projeto aprovado pelo governo valendo 1.34
bilho de dlares), terminado em 2000, com investimento sul-africano,
ingls e japons, e que em 2004 j fornecia dois teros das receitas de
exportao (MIDDLETON; MILLER, 2007, p. 610). Outros megaprojetos que vm sendo discutidos so a duplicao da capacidade de
Mozal, a expanso da hidreltrica de Cabora Bassa, novo projeto
hidreltrico de Mepanga e dois projetos de gs (BELLUCI, 2008, p.
128) os megaprojetos de minerao na regio do Tete com certeza
entram nesse leque. Segundo Belluci (2008, pp. 128-129), esses
megaprojetos tero um grande impacto no PIB e na balana comercial
de Moambique, mas no na renda nacional e na balana de
capital, donos de lojas, acionistas em indstrias, grandes fazendeiros, etc. (PITCHER,
2002, pp. 154-167)
86
pagamentos, por causa de repatriao de lucros e dos fluxos financeiros

de retorno para pagamento de dvidas - acabam assim sendo uma nova
forma de espoliar o povo moambicano.
Quanto agricultura, no houve em geral polticas vantajosas
para os pequenos agricultores nas ltimas dcadas. As polticas
agrcolas a partir dos anos 80 contriburam no aumento das
desigualdades econmicas e regionais, na medida em que priorizaram
grandes empresas e acentuaram a insegurana da posse dos
camponeses. (PITCHER, 2002, p. 113)
Nos anos 90, o aprofundamento das polticas de privatizao e
as tendncias internacionais favoreceram o crescimento de grandes
companhias privadas. Apesar da onda de privatizaes e polticas
neoliberais, a terra continuou a ser propriedade do Estado em
Moambique, que pode conceder o seu uso a companhias e indivduos.
A Lei de Terras de 1997 representou um avano no reconhecimento dos
direitos dos camponeses (respeitam-se direitos tradicionais de ocupao
e investidores privados devem em tese consultar comunidades locais
quando se candidatam para terra e concesses de madeira), mas
tendncias recentes de concesso de terras pelo governo moambicano a
87
estrangeiros so fonte de preocupao 19. H quem afirme que esse

processo tem sido freado. Como indcio, apontam que o Plano
Estratgico de Desenvolvimento do Sector Agrrio, lanado em 2011,
indica a priorizao do investimento domstico e dos pequenos e
mdios agricultores. Porm, as aes e discursos tm sido contraditrios
20
, motivando o questionamento por parte das unies camponesas: iriam
projetos como o ProSavana realmente benefici-los? Atualmente, cerca

de 80% da populao moambicana (estimada em 21 milhes) dedicase agricultura, mas pelo menos 35% dos lares do pas enfrentam
insegurana alimentar crnica (CLEMENTS; FERNANDES, 2012, pp.
10, 13). Nos anos 80 e 90, a agricultura moambicana foi fortemente
prejudicada por uma srie de secas e enchentes, alm, evidentemente,
da guerra civil em algumas regies, a produo de alimentos caiu 80%
e, em 1992, o dficit de alimentos chegou a 1,3 milhes de toneladas. A
produo agrcola tem crescido novamente, mas Moambique ainda
importa mais alimentos do que exporta, com um dficit no comrcio de
alimentos de US$ 218 milhes em 2004. (GALL; HOBBY, 2007, pp.
19
Entre 2004 e 2010, Moambique concedeu quase 1 milho de hectares (2,5% da

terra arvel do pas!) a empresas estrangeiras, 73% para florestamento e madeira e
13% para agrocombustveis e acar. (OAKLAND INSTITUTE, 2011, p. 5)
20
Um ms antes do lanamento desse Plano, o ministro moambicano de agricultura
Jos Pacheco estava no Brasil num seminrio de investimentos em que convidou
fazendeiros brasileiros experientes para virem a Moambique replicar o suposto
boom agrcola que tinham criado no Brasil. (OAKLAND INSTITUTE, 2011, p. 45)
88
492-493). No devemos render-nos aos discursos que atribuem as crises

de alimentos na frica somente a fenmenos naturais (como secas) ou
falta de tecnologia. A insegurana alimentar experimentada em diversos
pases da frica tambm est vinculada ao impacto das polticas
agrcolas das naes desenvolvidas (com fortes subsdios de seus
governos), assim como s polticas neoliberais implementadas nos
prprios pases africanos, trazendo obstculos ao desenvolvimento do
setor agrcola e favorecendo a reorientao para cultivos de exportao
(conforme j citado - HERRERA, 2011, p. 307), alm da falta de acesso
a crdito, aos mercados e de capital para compra de insumos por parte
de camponeses.
O papel do Brasil
Nos ltimos anos, o Brasil tem assumido uma maior

proeminncia internacional, tanto enquanto ator poltico e diplomtico
como
economicamente,
pela
internacionalizao
de
empresas
brasileiras. Segundo o Boston Consulting Group (2013), o pas est em

terceiro lugar na lista dos pases emergentes (atrs da China e da ndia)
com treze empresas capazes de desafiar globalmente (so as global
challengers) as maiores companhias internacionais. Essas so:
89
Camargo Corra, Embraer, Gerdau, Ioschpe-Maxion, JBS-Friboi,

Marcopolo, Natura, Odebrecht, Brazil Foods, Petrobras, Tigre,
Votorantim e WEG, e j a Vale a nica empresa brasileira j
considerada consolidada a nvel internacional, e no apenas uma
desafiadora. Garcia (2012, p. 62) afirma que, a partir de 2003 (isto ,
com o incio do governo Lula), teria iniciado uma nova fase de
expanso do capital com sede no Brasil, favorecida por polticas
pblicas e de crdito, que tem se traduzido nas novas posturas e papis
assumidos pelo pas enquanto economia emergente, que busca mais
espao no cenrio internacional. Os nmeros refletem essa realidade:
em 2007, as 20 maiores multinacionais brasileiras investiram juntas 56
bilhes de dlares no exterior. Setores de destaque tm sido o petrleo,
construo e engenharia, metais e minerao, e alimentos. A atuao
dessas empresas a nvel global e a sua associao com o Estado
brasileiro tem gerado um debate sobre se o Brasil poderia estar
assumindo um papel ou posio imperialista ou subimperialista no
cenrio global, em relao a outros pases do Sul.21
21
Ver o debate no Dossi: Imperialismo brasileiro? da Revista Crtica Marxista n 36

(2013). So dignas de nota a posio de Virgnia Fontes (detalhada em FONTES,
2010), para quem o Brasil teria passada a integrar o grupo dos pases capitalimperialistas, ainda que numa insero secundria, e a de Mathias Luce, que resgata o
conceito de subimperialismo de Ruy Mauro Marini para explicar a posio brasileira.
90
A internacionalizao dessas empresas est ligada de fato a

polticas do Estado brasileiro, em especial poltica de crdito
operacionalizada pelos emprstimos do BNDES (Banco Nacional de
Desenvolvimento Econmico e Social), que hoje supera o Banco
Mundial em volume de emprstimos (em 2010, o BNDES concedeu 96
bilhes em emprstimos, 3,3x mais do que o Banco Mundial) e
promoveu, a partir de 2003, uma linha de crdito especfica para
internacionalizao das empresas brasileiras (GARCIA, 2012, p. 112).
A poltica de governo a nvel internacional tem se apoiado no trip
investimento, financiamento e cooperao internacional, e no governo
Lula, houve uma reorientao da poltica externa pros pases do Sul:
Com o governo Lula, o pas procurou fortalecer as

relaes com outros pases do Sul, aprofundando e
expandindo polticas de integrao regional sulamericana, aproximando-se poltica e economicamente da
China, ndia e Rssia, expandindo as relaes com pases
da frica e do Oriente Mdio. Essa maior nfase nas
relaes Sul-Sul acompanhada pela crescente
expanso internacional de grandes grupos econmicos
com sede no Brasil para esses pases e regies.
(GARCIA, 2012, p. 16) (grifos nossos)
Nessa conjuntura, a frica ganhou uma importncia sem

precedentes na poltica externa brasileira, e tem sido tambm tanto
91
objeto de investimentos, financiamentos como projetos de cooperao

tcnica, em especial nas reas de agricultura e sade. Esse crescente
interesse nos pases africanos pelo Brasil tem sido justificado pelos fins
de cooperao Sul-Sul22 e por laos lingusticos e histricos que o unem
principalmente aos pases de colonizao portuguesa e aos locais de
onde foram tirados os escravos para envio ao Brasil. Diversas empresas
(com destaque para a construo civil) j esto instaladas em pases
africanos (o caso mais notrio o da Odebrecht em Angola) e, ainda,
segundo a Fundao Dom Cabral, a frica desponta hoje

como continente alvo para os investimentos brasileiros,
com a entrada da Votorantim em cinco pases africanos
(...); a entrada da Randon na Arglia e Qunia; a Weg
iniciou operaes no Sudo e na Repblica de Senegal. A
Marfrig e Totvs aumentaram sua presena no continente,
alm da Petrobras e da construtora Odebrecht (...).
(GARCIA, 2012, p. 69).
A concesso de crditos do BNDES para projetos na frica foi

de US$ 766 milhes em 2009, representando 36% dos desembolsos do
Banco em financiamento internacional. (GARCIA; KATO; FONTES,
22
Conforme reiterado por Dilma em sua visita a Adis Adeba em abril desse ano, para
os 50 anos da Unio Africana: O Brasil quer, no s estabelecer relaes comerciais,
investir aqui, vender para o pas, mas tambm uma cooperao no padro Sul-Sul.
(LOURENO, 2013)
92
2013, p. 12).
A VALE uma das empresas cuja insero na frica tem
aumentado. Como j mencionado, a VALE j uma multinacional
consolidada a nvel global23: a segunda maior empresa de minerao
do mundo, e tem presena nas bolsas de So Paulo, Nova York, Madrid
e Hong Kong. Segundo Garcia (2012, p. 97):
a frica tornou-se um novo territrio de expanso para a

mineradora entre 2003 e 2007, quando adquiriu
subsidirias no Gabo, Moambique, Angola e frica do
Sul. A entrada em Moambique, em 2004, deu incio a
uma terceira fase de internacionalizao. A mina em
Moatize considerada um marco na estratgia de
explorao de carvo e uma possvel plataforma de
expanso para outros pases africanos. Para Agnelli
[presidente da Vale de 2001 a 2011], estar na frica um
vantagem comparativa enorme devido s fontes de
recursos naturais ainda intactas. (...) Atividades na frica,
apesar de apresentadas como um mercado natural para o
Brasil (devido a similitudes de lngua e histria), visam a
garantir espaos de explorao na competio com as
empresas chinesas, com vistas ao mercado daquele pas.
23
Interessante que a prpria expanso da VALE, j nos anos 60 e 70, esteve sempre
ligada ao mercado estrangeiro e capital externo: "A descoberta pela U.S. Steel, em
1940, da maior reserva do mundo de minrio de ferro no Carajs, forou a interveno
do governo para que esta entrasse em associao com a VALE que, por sua vez,
assumiu o projeto por completo em 1977. Tambm nesse perodo, ela se associou
canadense Alcan para produo de bauxita. Entre 1969-79, suas vendas ao exterior
cresceram 285%, tornando-se a maior exportadora de minrio de ferro do mundo at
hoje." (GARCIA, 2012, p. 94)
93
Outro eixo de atuao brasileira na frica a cooperao

tcnica e a chamada ajuda para o desenvolvimento. Foi durante os
mandatos do governo Lula, que se estenderam de 2003 a 2010, que o
Brasil passou de receptor para doador de ajuda internacional e que a
cooperao prestada a outros pases em desenvolvimento saltou de
cerca de US$ 1,5 milho em 2003 para mais de US$ 33 milhes em
2010, levando em conta somente projetos e atividades isoladas da
Agncia Brasileira de Cooperao (ABC). A frica recebeu cerca de
50% dessa ajuda e Moambique o principal pas receptor de
cooperao (15,78%), seguido de Timor Leste e Guin-Bissau.
(GARCIA, 2012, p. 149). Enquanto a atuao de empresas como a
VALE e a Odebrecht tem mais claramente uma direo visando
vantagens para o Brasil (ou melhor, para suas classes dominantes) e
seus impactos sociais e ambientais negativos j tm sido denunciados
mais consistentemente, as atuaes empreendidas diretamente pelo
governo (e entidades estatais, dentre as quais a Embrapa e a Fiocruz tm
destaque), pelos projetos de cooperao tcnica e auxlio ao
desenvolvimento, escondem os possveis interesses sob discursos de
solidariedade e mesmo fraternidade entre o Brasil e frica, ou
colocam-se como situaes de benefcio para todos os partcipes (winwin). Porm, preciso entender que, a cooperao no est cindida
94
totalmente de interesses comerciais 24, e tambm pode servir como

forma de ajuste dos pases africanos a demandas da economia global,
pela
exportao ou
implementao
de
certos
modelos
de
desenvolvimento. Exemplo emblemtico dessa mistura de interesses a

poltica brasileira de incentivo internacional produo e uso de
agrocombustveis, focada no etanol, que se encaixa nas tendncias
analisadas na seo anterior desse artigo.25 De fato, a agricultura uma
das principais reas de cooperao do Brasil na frica e
abrange, segundo White, todas as facetas da aspirao

global do Brasil e seus objetivos de poltica externa, uma
vez que alimentos e segurana energtica so prioridades
na agenda multilateral (...). O deslocamento da produo
mundial de alimentos e agrocombustveis para a frica e
outros pases em desenvolvimento se encaixaria na
24
Um forte indicativo de que o Brasil na verdade quer cada vez associar mais essas
polticas est nas declaraes recentes da presidente Dilma, sobre o interesse em criar
uma nova agncia de comrcio e desenvolvimento, semelhante s dos pases
desenvolvidos, que poderia inclusive condicionar o auxlio tcnico e financeiro
criao de vantagens comerciais para o Brasil: Vamos criar uma agncia de comrcio
como todos os grandes pases tm. Ser uma agncia de cooperao, mas tambm uma
agncia comercial, com escopo grande. (PARAGUASSU, 2013)
25
... uma das principais iniciativas a ao de Cooperao Internacional para a
Difuso da Agroenergia, baseada na estruturao de programas de fomento produo
e ao uso de etanol e biodiesel em terceiros pases. (...) A Embrapa um dos principais
atores nessa rea. Ela vem passando por um processo de internacionalizao amplo,
com escritrios e laboratrios em todos os cinco continentes. Na frica, seu escritrio
em Gana, onde possui um dos principais projetos de agrocombustveis. (...)
(GARCIA, 2012, p. 152)
95
estratgia brasileira mais ampla de elevar a cooperao e a

integrao do mercado Sul-Sul. Desse modo, para o autor,
a cooperao em agricultura e etanol torna-se uma nova
fronteira do engajamento entre o Brasil e o continente
africano. (GARCIA, 2012, p. 153)
Ainda, interessante avaliar se as polticas de cooperao

brasileiras e a o ProSavana estaria incluso no visam reproduzir na
frica um certo modelo de desenvolvimento que vem se consolidando
no Brasil, que continua a pautar largamente sua economia na
exportao
de
commodities:
como
afirma
Pierri,
receitas de
commodities continuam a ser a nica fonte relevante de supervit na

balana de pagamentos do pas (PIERRI, 2013, p. 70)26. Emblemtica
seria ento a frase citada por Celso Amorim, ex-ministro das relaes
exteriores brasileiro: Para cada problema africano existe uma soluo
brasileira27. Os responsveis pela internacionalizao das empresas e
por essas polticas de cooperao parecem em geral partir do
26
Interessante, nesse sentido, a anlise de Delgado sobre o papel da agroexportao no

Brasil: A poltica de comrcio exterior alterada ao longo do segundo governo [de
Cardoso] e passa a perseguir a estratgia abandonada em 1994: gerar saldos de
comrcio exterior a qualquer custo para suprir o dficit da conta-corrente. (...) Outra
vez, como ocorrera na primeira crise da dvida em 1992, os setores primrioexportadores so escalados para gerar esse saldo comercial. Nesse contexto, a
agricultura capitalista, autodenominada de agronegcio, volta s prioridades da agenda
da poltica macroeconmica externa e da poltica agrcola interna. (...) (DELGADO,
2010, pp. 93-94)
27
Celso Amorim est citando um professor queniano, chamado Calestou Juna.
(AMORIM, 2011)
96
pressuposto que o agronegcio, a intensa extrao mineral e a

dependncia em exportao de commodities primrias so solues, e
no problemas. No duvidamos que sejam solues para algum a
pergunta a ser feita se so realmente solues para as populaes que
os promotores dos projetos alegam beneficiar e se, justamente, essas
populaes no deveriam participar da construo de solues para os
problemas que enfrentam.
O ProSavana e a mina de Moatize
Com as anlises acima, podemos entender que a implantao do

ProSavana e a construo da mina de Moatize pela VALE no so
eventos isolados: inserem-se dentro de dinmicas e processos
histricos, econmicos, polticos e sociais mais amplos, e so possveis
hoje por causa das condies acima descritas: uma economia mundial
para a qual interessa que a frica continue a exportar produtos
primrios, um papel mais proeminente brasileiro a nvel internacional e
interesse diplomtico-comercial do pas em estreitar suas relaes com
os pases africanos, abertura do governo moambicano para a entrada de
capital estrangeiro, para a cooperao e para a chamada modernizao
agrcola, alm de interesses do capital nacional.
97
Como abordado acima, a mina de Moatize insere-se numa

tendncia de fomento (por investimento direto estrangeiro) a
megaprojetos de capital intensivo em segmentos como extrao mineral
e energia. Com a descoberta de carvo metalrgico de alta qualidade (a
provncia de Tete tendo uma das maiores reservas de carvo do mundo
ainda a serem exploradas, estimada em 23 bilhes de toneladas) e a
crescente demanda de China, ndia e Japo, tem havido uma onda de
interesse de investidores nas atividades de minerao a despeito das
dificuldades moambicanas de infraestrutura28. Segundo a Human
Rights Watch (2013), a liberao de concesses para a minerao na
regio de Tete e a importncia do carvo para a economia moambicana
tm crescido vertiginosamente nos ltimos anos: o governo aprovou at
outubro de 2012 ao menos 245 concesses de minerao e licenas para
explorao na provncia de Tete, equivalentes a 3,4 milhes de hectares
ou 34% da rea da provncia. Se inclumos os pedidos aguardando
aprovao na conta, a quantidade de terra atingida passa para
assombrosos 6 milhes de hectares. Alm da VALE, trs outras grandes
empresas estrangeiras j iniciaram suas operaes de minerao em
Tete: a Rio Tinto (anglo-australiana), a Jindal Steel and Power Limited
(indiana) e a Beacon Hill Resources (inglesa). Em 2012, carvo j tinha
28
H evidncias de que as prospeces da mina de Moatize j teriam sido feitas pela

Repblica Democrtica Alem nos anos 80.
98
passado a ser a segunda maior exportao moambicana, atrs apenas

do alumnio. Em 2004, a Vale obteve permisso do governo
moambicano para explorar carvo e em 2007, obteve uma concesso
de minerao de 35 anos no distrito de Moatize, provncia de Tete a
construo da chamada mina de Moatize iniciou em 2008 e a minerao
iniciou efetivamente em maio de 2011.
A VALE espera exportar at 11 milhes de toneladas de carvo
por ano na primeira fase e aumentar essa meta para 22 milhes de
toneladas na segunda fase, com novas possibilidades de expanso
ligadas capacidade de melhoramento da infraestrutura de transporte.29
Nos termos da concesso, o governo moambicano pode reservar at
25% das cotas do empreendimento e em 2012, o governo adquiriu 5%
das cotas e reservou 10% para investidores particulares de
Moambique, confirmando o que apontamos na terceira seo sobre as
alianas entre governo, capital nacional e capital internacional. A
VALE ainda beneficia-se de imensos incentivos fiscais em sua
operao. (MOSCA; SELEMANE, 2011, p. 20) A atuao de
29
Recentemente, a Vale anunciou que, alm do ferro de Carajs (PA), o outro grande
projeto a que vai dar prioridade nos prximos anos o negcio de carvo de Moatize,
e que para isso prev a duplicao do projeto com investimentos de US$ 2 bilhes
(previso de entrada em operao no segundo semestre de 2015) e o investimento na
modernizao e construo de ferrovia ao longo do corredor Nacala (previso de
investimentos de US$ 4,4 bilhes e entrada em operao em 2014). (GOS;
RIBEIRO, 2013)
99
mineradoras como a Vale tem sido alvo de crticas, em especial por

forarem a remoo de famlias habitantes no local. A construo da
mina de Moatize promoveu a remoo de 1365 famlias, que foram
reassentadas em um bairro urbano, em um assentamento rural ou
receberam assistncia para comprar uma nova casa ou compensao
financeira. Denncias tm sido feitas relatando que muitas famlias
tiveram suas terras agrcolas reduzidas, substitudas por terras de menor
qualidade ou que a alocao de terras prometida ainda no foi realizada,
prejudicando a segurana alimentar e o direito alimentao, alm de
haver denncias de fornecimento errtico de gua, entre outros
problemas. (HUMAN RIGHTS WATCH, 2013).
O ProSavana (Programa de Cooperao Triangular para o
Desenvolvimento Agrcola das Savanas Tropicais de Moambique)
um programa de cooperao em fase inicial que tambm tem gerado
preocupaes aos movimentos camponeses quanto possibilidade de
sua expulso da terra ou de prejuzo segurana alimentar, na medida
em que promove cultivo de commodities de exportao e no de
alimentos de subsistncia. As primeiras notcias em relao a ele, em
2011, anunciavam que o governo de Moambique estaria cedendo o uso
(concesso de 50 anos) de 6 milhes de hectares no norte do pas para
100
fazendeiros brasileiros plantarem soja, algodo e milho 30. Depois, esses

boatos foram apaziguados e o governo anunciou que no estaria
cedendo terras, mas que o ProSavana um programa de cooperao
tcnica que vai qualificar e integrar o trabalho dos prprios camponeses
(CLEMENTS, FERNANDES, 2012, pp. 17-18). O que se sabe do
ProSavana oficialmente (embora uma das grandes crticas justamente
que ele vem sendo desenvolvido e implementado s escuras, sem
discusso com a sociedade civil e os camponeses) que um programa
de cooperao a partir de um acordo e parceria triangular entre Brasil,
Japo e Moambique31 que planeja atingir 14 milhes de hectares ao
longo do Corredor de Nacala, que perpassa as trs provncias mais ao
norte de Moambique (Niassa, Nampula e Zambzia), desenvolvendo e
modernizando a agricultura. Segundo a Embrapa, a entidade a frente do
projeto pelo lado do Brasil, o ProSavana estrutura-se em trs
componentes e objetivos:
a) melhorar a capacidade de pesquisa e extenso para o
desenvolvimento de agricultura do Corredor de Nacala;
30
Ver, por exemplo, RAFAEL, 2013.

Curiosamente, apesar do Brasil alegar que seus projetos de cooperao sempre so
orientados pela demanda dos pases beneficirios, a ideia do ProSavana apareceu num
frum internacional em 2009, numa discusso somente entre Brasil e Japo. Depois se
identificou Moambique como o beneficirio mais apropriado e o acordo trilateral
foi assinado em setembro de 2009. (CHICHAVA et al, 2013, p. 11)
31
101
b) implementar projetos-piloto produtivos para pequenos

agricultores e agricultores comerciais; e
c) formular um Plano Diretor de integrao agro-industrial para
o Corredor, com um foco maior de desenvolvimento regional
(CHICHAVA et al, 2013, p. 12).
Esses
componentes
seriam
viabilizados
por
projetos
individuais32.
A implementao teve incio em 2011 e prev um cronograma
de vinte anos. Sabemos ainda que o ProSavana se inspira no Prodecer,
programa de cooperao entre Brasil e Japo iniciados nos anos 70, que
foi um dos responsveis pela transformao do Cerrado brasileiro num
plo de exportao de commodities, em especial, da soja e que, ao
contrrio do prometido, no promoveu a segurana alimentar, mas sim a
concentrao de terras e a degradao ambiental. (CLEMENTS,
FERNANDES, 2012, pp. 2-3, 22). Ao que tudo indica, o ProSavana
visa replicar o modelo do capitalismo agrrio brasileiro 33, e faz sentido
32
O ProSavana Projeto de Investigao (iniciado em 2011 e previsto para durar 5

anos atravs dele, j foram separados culturas para teste, dentre as quais se
encontram, alm de cultivos tradicionais camponeses (arroz, cassava, feijo), tambm
soja, algodo e milho, tradicionais commodities) o ProSavana Plano Diretor, e o
ProSavana Projeto de Extenso. (CHICHAVA et al, 2013, p. 13)
33
E com certeza no esto descartadas as possibilidades de entrada do agronegcio
estrangeiro, especialmente com as tendncias contemporneos de land grabs e o
possvel envolvimento com a produo de biocombustveis. Continua a haver indcios
102
o temor da Unio Nacional de Camponeses de Moambique que o

programa possa deixar pessoas sem terra e/ou empobrecer comunidades
rurais ao torn-las dependentes de investimentos de larga escala
(CHICHAVA et al, 2013, p. 15).
Tanto o ProSavana como a minerao pela Vale em Moatize
podem alterar significativamente o uso e configurao do territrio no
norte de Moambique, em especial, as territorialidades das populaes
camponesas e rurais que habitam a regio. A expropriao massiva de
camponeses,
caracterstica
de
processos
de
acumulao
por
espoliao e das formas de modernizao agrcola no sculo XX,

sempre um risco em projetos de desenvolvimento que privilegiam a
entrada de capital na agricultura e a exportao de commodities. Tanto o
ProSavana como a mina de Moatize refletem certas concepes de
desenvolvimento, e inclusive parecem integrar-se numa viso mais
ampla para o norte do pas, como corredor de exportaes no por
acaso, a Vale tem investido maciamente no aperfeioamento da
ferrovia que cruza o corredor de Nacala. 34 Precisamos ficar atentos a
nesse sentido, como eventos e seminrios promovendo investimentos do agronegcio

em Moambique, a visita de fazendeiros brasileiros ao pas em 2010 e o chamado
Fundo de Nacala, fundo associado FGV para levantar capital para investimento em
agronegcio no Corredor de Nacala.
34
O prprio ProSavana est mirando uma regio cuja principal importncia
econmica estratgica enquanto corredor de exportao para o escoamento das
103
todos esses processos em curso nesse artigo, s foi possvel evidenciar

perspectivas dos grandes atores envolvidos, impulsionando esses
projetos, e analisar as condies em diferentes nveis e esferas que
possibilitam esses grandes empreendimentos, mas preciso tambm e
assim intentamos fazer em prximas incurses no tema - atentar para as
narrativas e vises das populaes atingidas por esses projetos.
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111
OCUPAO E ESCRAVIDO EM MOAMBIQUE DO

SCULO XIX1
Francielly Giachini Barbosa2
Resumo: Discutir questes relacionadas ocupao e ao trfico de escravos em
Moambique ao longo do sculo XIX a inteno deste texto. O trabalho faz uma
comparao entre a ocupao dos povos Nguni no sul de Moambique, no comeo do
sculo XIX, e a ocupao portuguesa, no final do mesmo sculo. As consequncias
destas ocupaes para os povos locais tambm foi levado em conta. Permeado de
similitudes e diferenas estas ocupaes carregaram traos especficos e marcantes na
construo do Estado Moambicano. Outra discusso presente nesta proposta diz
respeito s formas de dependncia que estiveram presentes em Moambique,
classificadas nas categorias de escravido domstica e a escravido ligada ao modo de
produo capitalista. Tambm se ressalta a relao da escravido com o trfico
ultramarino, o qual acirrou esta prtica e desestruturou a organizao de muitos grupos
regionais.
Palavras-Chave: Moambique; Ocupao; Escravido.
Abstract: The intention of this text is discuss about the occupation and the slave trade
in Mozambique during the nineteenth century. The work will bring a balance between
the occupation of the Nguni in southern Mozambique, at the beginning of the
nineteenth century, and the Portuguese occupation, at the end of the same century. The
consequences of these occupations for the local people will also be taken into account.
Permeated the similarities and differences, these occupations carried specific traits and
striking in the construction of the Mozambican State. Another discussion present in
this proposal concerns the Forms of Dependency that were present in Mozambique, in
categories of domestic slavery and slavery linked to the capitalist mode of production.
Este texto o produto de um trabalho final na disciplina de Tpicos Especiais em

Histria da frica, ministrada no Departamento de Histria, pelo Professor Hector
Guerra Hernandez
2
Mestre em Educao pela Universidade Federal do Paran.
112
It also emphasizes the relationship of slavery to trafficking overseas, which intensified

this practice and disrupted the organization of many regional groups.
Key-words: Mozambique, Occupation, Slavery.
Introduo
O presente texto tem a pretenso de discutir comparativamente

os processos de ocupao da regio sul de Moambique 3, feita pelos
Nguni, antes da chegada dos colonizadores europeus, com a ocupao
efetiva iniciada em 1895 pelos portugueses. Os impactos destas
ocupaes so o objeto desta anlise dando um enfoque especial para as
prticas de reproduo domstica da regio, das quais sobressaem a
escravido e a cobrana de tributos.
Processos de ocupao: angunizados e colonizados
No Sul de Moambique o incio da ocupao Nguni, povo

originrio de Natal, se deu na dcada de 1820. Aps rivalidades com os
Zulus, o lder Nguni chamado Sochangane (ou Manicusse) iniciou os
primeiros ataques com incurses e saques a esta regio. Os embates na
regio continuaram com o enfretamento aos portugueses e outros
3
Limites que relativamente conformam hoje as provncias de Maputo, Gaza e

Inhambane.
113
grupos inimigos rumo ao norte e oeste, caracterizando o Mfecane 4.

Desta forma, o Estado de Gaza formado por Sochangane configurou-se
territorialmente entre os rios Incomti e Zambeze.
O Mfecane foi um movimento de disperso e expanso Nguni (PLISSIER, 1987).

O incio do Mfecane foi com a Batalha de Gokoli, onde se enfrentaram os exrcitos de
Chaka Zulu contra os guerreiros de Zwide dos Ndwanwe. Depois de derrotar Zwide,
os Ngunis de Chaka continuaram sua migrao para o norte e oeste (FRELIMO,
1971).
114
Rita-Ferreira (1982) afirma que desde o sculo XVI foram se

configurando diversas comunidades dispersas no territrio conhecido
115
por Moambique, entre elas os Macucua, Nkuna, Valoi, Hlengwe,

Khosa, etc., que aps a chegada dos Nguni e de um processo de
assimilao tornaram-se hoje conhecidos como Changana. Junod,
missionrio suo que defendia teorias de igualdade e a causa dos
africanos contra os brancos, tambm fez um relato pormenorizado dos
rituais, configuraes familiares, hierarquias de poder, tabus e outros
elementos desses grupos, reunindo-os sob o rtulo de Tsonga5, a partir
de relatos orais e observaes etnogrficas. interessante lembrar que
os escritos de Junod so baseados em observaes feitas aps estes
grupos terem sido angunizados6, ou seja, aps terem interagido com
elementos da cultura dos invasores Nguni. Rita-Ferreira (1982) tambm
fala de outros dois povos presentes no sul de Moambique que sentiram
modificaes em suas estruturas aps a presena dos Nguni. Eram eles
os Chopes e os Bitongas, localizados principalmente na atual provncia
de Inhambane. Uma parcela dos Bitongas fugiu dos Nguni e buscaram
refgio entre os portugueses que possuam uma pequena feitoria em
Inhambane, na regio costeira do seu territrio, os Chopes ao contrrio,
resolveram ficar em suas terras, e foram dizimados por Gaza. Em
5
Vide: H. Junod, Uso e Costumes dos Bantus, Tomo I e II, Arquivo Histrico de
Moambique, Maputo, 1996.
6
Para uma viso pormenorizada deste aspecto, vide GUERRA, Hector: Invases
estrangeiras e formao do estado ao sul de Moambique. 2013, no prelo
116
grande nmero estes Chopes foram escravizados e vendidos pelos

Nguni. Outro povo que tambm passara por este processo de
angunizao fora os Tshwa.
Com a morte de Sochangane em 1858, uma instabilidade
poltica tomou conta do reino por conta das disputas em torno da
sucesso entre dois irmos herdeiros. Muzila perseguiu o sucessor
Mawewe e o derrotou em 1861, com ajuda logstica dos portugueses
localizados na feitoria de Loureno Marques (hoje Maputo). Muzila
tambm empreendeu grandes conquistas e reinou at 1884. O prximo
da linhagem foi Ngungunhana, o qual conquistou este espao matando
seus outros quatro irmos7. No reinado desse ltimo h um olhar
internacional mais aguado para as riquezas e localizao geopoltica
dessa regio, principalmente por parte dos ingleses (em particular pelo
empresrio e dono da British South African Company, Cecil Rhodes).
Desta forma Portugal tenta alguns contatos diplomticos com Gaza
visando explorao do ouro e do marfim, inclusive um tratado de
amizade e cooperao produzido, mas por ter suas clusulas
alteradas, tornando a cooperao em vassalagem, negado em Gaza
(LIESEGANG, 1986). Em 1889, devido instabilidade poltica e a
insegurana alimentar produzida por uma serie de conflitos na regio ao
7
De acordo com Liesegang (1996) no existe muita informao sobre os outros

herdeiros sucesso de Muzila.
117
norte do Save, a capital de Gaza foi transferida para o baixo Limpopo,

na regio de Majacaze8. A investida para desestruturar Gaza aumentou
por parte dos portugueses, e aps vrias batalhas 9 em 1895
Ngungunhana foi capturado e levado para Portugal. Magigwane Khosa,
o chefe do exrcito de Ngungunhana at tentou uma revolta
reivindicando a volta do rei10, mas sem sucesso (PLISSER, 1987;
NHACALE e MALUANA, 1997; COVANE, 2001).
Rita-Ferreira problematiza o fato de um exrcito to grande
como o de Ngungunhana (cerca de 15.000 soldados) ter sido derrotado
por pouco mais de 1000 homens a servio da Coroa Portuguesa.
Tentando entender o ocorrido, o etnlogo e historiador11 alegou que
alm
da
diferena
estritamente
tecnolgica
armamentista,
fragmentao entre os chefes de Gaza, os quais estavam descontentes
Ngungunhana muda com toda sua corte (milhares de Nguni e angunizados) em

meados de 1889 devido fome que assolava a antiga capital no centro do atual
Moambique.
9
Primeiro teve a batalha de Magule, onde os portugueses venceram dois chefes de
Gaza e incendiaram as residncias circunvizinhas. E por fim, aps a batalha de
Coolela, Chaimite ( Manjacaze) ocorreu a priso de Ngungunhana, que foi levado para
Portugal, para logo morrer no exilio nas Aores.
10
A guerra de Umbuyiseni, as declaraes dos revoltosos era Umbuysene Nkosi, ou
seja, devolvam o rei (NHACALE e MALUANA, 1997).
11
Antnio Rita-Ferreira foi um administrador colonial que ficou em Moambique at
depois da independncia, em 1975. Seus trabalhos hoje so uma referncia necessria
para os estudos sobre a regio sul deste pas.
118
com a poltica aplicada por Ngungunhana, teria ajudado na derrota do

chefe Nguni.
Ao voltar o olhar para os perodos de conquista dos Nguni
encontra-se a resposta das populaes que eram integradas ao reino,
bem como as transformaes de ordem social, poltica e econmica na
regio. Quando chegavam aos povoados, os Nguni resumidamente
cobravam tributos, se apropriavam do gado e das mulheres e os rapazes
eram incorporados ao seu exrcito. No havia devastao, mas a
incorporao da populao sob tributao e muita presso polticoadministrativa, e isto gerava o descontentamento tanto da populao
quanto dos chefes incorporados (SERRA, 1983; RITA-FERREIRA,
1982). O exrcito Nguni quando chegava saqueava o que podia,
principalmente o alimento disponvel. Isto gerou transformao da base
alimentar de algumas comunidades que deixaram de cultivar arroz ou
substituram o cultivo de milho pelo de meixoeira (...) com a vantagem
(...) de no ser apreciada pelos Nguni (SERRA, 1983, p.104). RitaFerreira (1982) afirma que os guerreiros Nguni eram vistos como uma
espcie de praga de gafanhotos. E esta economia baseada na pilhagem
gerou rapidamente o esgotamento dos recursos e uma resistncia
passiva das populaes que passaram a produzir menos. Outra resposta
da populao presso Nguni foi que j no reinado de Muzila, alguns
119
homens comearam a migrar para a frica do Sul em busca de trabalho

(RITA-FERREIRA, 1982)12
Quanto s transformaes culturais tm-se registros de que os
Macucua depois de angunizados at aboliram a circunciso. Uma das
estratgias dos portugueses foi espionagem nos povoados sob o
domnio Nguni, desta forma teriam descoberto o descontentamento de
alguns chefes e povoados com a presso exercida pela administrao de
Ngungunhana. Assim sendo, uma das tticas dos colonizadores
portugueses na ofensiva contra Gaza foi cooptar estes chefes tanto com
armas de fogo, quanto com armas polticas (SERRA, 1983, p.98).
A presena portuguesa na costa do sul de Moambique data
ainda do sculo XV. Mas nos primeiros sculos, a ocupao do
territrio foi tmida e limitada s regies costeiras (LIESEGANG,
1995). Segundo Plisser (1987) a presena portuguesa no interior do sul
de Moambique no foi muito influente durante o reino de Gaza, ainda
que neste perodo houvesse incurses portuguesas em busca de marfim
no interior (NEVES, 1987) e o envolvimento no pequeno trfico de
escravos (NEWITT, 1997). Foi no final do sculo XIX, com a derribada
de Ngungunhana que comearam a ser implementados mecanismos de
12
Plantaes e algodo no Natal e a partir de 1870 a produo de diamantes na

regio de Kimberly, nas proximidades do Estado livre de Orange.
120
dominao que objetivavam uma ocupao militar e administrativa,

ainda mais abrangente e eficaz. Segundo Zamparoni (1998) esta
ocupao, somada a novas instituies, lanou-se mo de instituies e
agentes polticos j presentes na sociedade sulista, sendo assim, usaram
ao seu favor rgulos, indunas, interpretes e sipaios (ZAMPARONI,
1998, p.127). Para a edificao de estradas e construes pblicas ou
particulares, os colonizadores se valeram do trabalho compelido
(chibalo). Nesta dinmica afirmavam que obrigando os africanos a
trabalharem estariam regenerando-os moralmente. Para tanto criaram
aportes legais que os permitiam prender e se valer do trabalho, quase
gratuito, quase escravo, de homens que no pagassem o imposto de
palhota (imposto cobrado por palhota habitada em espcie ou gnero,
quando em dinheiro o valor era abusivo e quando em gnero valorandoo com o preo menor que o do mercado), que cometessem crimes ou
que estivessem simplesmente desempregados. Apesar de presses
internacionais e mudanas na legislao para que este tipo de
explorao cessasse, na prtica quase nada mudou, e os moambicanos
continuaram sendo explorados ao longo do sculo XX, com castigos
corporais (cavalo marinho); alimentao precria; abuso de mulheres e
crianas; longas jornadas; aprisionamentos de trabalhadores para
trabalharem em obras pblicas ou particulares sob a alegao de
121
vadiagem, nem sempre verdica, tanto que se promoviam rusgas

noturnas capturando homens e mulheres dentro de suas casas e depois
falseavam alegaes de vadiagem, etc. (ZAMPARONI, 1998).
Quanto resposta da populao investida portuguesa de
ocupao, j nos primrdios do sculo XX, pode-se notar que tais
prticas foram severamente criticadas pelos jornais O Africano e mais
tarde O Brado Africano13 em relao ao trabalho compelido (chibalo),
o recrutamento militar compulsrio e at mesmo o imposto de palhota.
Outras articulaes estiveram presentes como a Revolta do Baru, em
191714. Muitos homens e suas famlias fugiram para as reas menos
fiscalizadas, ou partiam para o trabalho migratrio em outras regies,
particularmente para a frica do Sul (ZAMPARONI, 1998). Alm de
ser uma forma de resistncia ao colonialismo, Lubkemann (2004)
aponta que o trabalho migratrio tambm permitiu um reajuste nas
posies sociais, pois os jovens com seus salrios conseguiam maior
13
interessante observar que a redao destes jornais estava a cargo de um

contraditrio elenco, os quais combatiam com palavras os abusos relacionados ao
trabalho forado, e ao mesmo tempo faziam parte de uma pequena burguesia
moambicana que ocupava cargos de chefia nos mesmos lugares que os homens eram
forados a trabalhar para o governo. Como o caso de Joo dos Santos Albasini,
editor dos dois jornais e tambm supervisor da mo de obra africana do porto
(PENVENNE, 1993, ZAMPARONI, 1998).
14
Baru localiza-se no Tete, na regio do Zambese, as principais causas da Revolta
foram o recrutamento compulsivo da mo-de-obra sem remunerao e de forma
abusiva para a construo de estradas.
122
independncia em relao aos mais velhos, principalmente nas decises

relacionadas ao casamento, instituio fundamental para a reproduo
social das comunidades.
Em relao s transformaes na estrutura social, poltica e
econmica, geradas pelos portugueses, observou-se que com o uso de
rgulos e seus sipaios na administrao colonial houve uma inverso de
representaes, pois antes estes lderes representavam e defendiam o
seu povo, e depois se tornaram agentes do aparelho colonial portugus
(ZAMPARONI, 1998). Uma das transformaes da estrutura social e
tambm econmica da populao nativa foi o uso das mulheres no
trabalho compelido, pois como elas tinham trabalhos especficos na sua
comunidade, sua sada gerou uma desestruturao no ciclo reprodutivo
domstico. Outro aspecto de desestruturao foi que com os salrios
obtidos nos trabalhos migratrios, os homens investiram em arados,
charruas e juntas de bois (ZAMPARONI, 1998, p.123; PENVENNE,
1993), isto levou a uma nova diviso social do trabalho, pois como o
manejo com o gado era uma atividade exclusivamente masculina, foi
este quem passou a fazer parte do plantio, funo antes feminina. No
s os homens adquiriram novas funes, como tambm as mulheres,
quando seus maridos iam para o trabalho migratrio elas tinham que
fazer o trabalho deles (COVANE, 2001). Outra transformao na
123
estrutura social segundo Penvenne (1993) foi que tanto o trabalho

compulsrio, quanto o recrutamento militar forado impeliram muitos a
migrarem clandestinamente, isto somado s doenas e vcios provocou
um grande despovoamento em extensas reas no sul de Moambique. A
mesma autora tambm afirma que o chibalo gerou a desfragmentao e
falta de solidariedade entre os grupos tradicionais.
Ao se procurar as semelhanas entre as ocupaes Nguni e
portuguesas pode-se destacar que as duas foram tentativas de
centralizao de um poder que dominou uma grande variedade de
grupos, os quais atacaram. As duas formas organizaram-se militarmente
para este intento. Os dois poderes cobraram impostos dos povos
dominados. Os dois se valeram dos rgulos para a fiscalizao local dos
seus regulados e cobrana de impostos.
E por fim podem-se pontuar algumas diferenas entre estes dois
empreendimentos. H diferenas evidentes entre estas duas formas de
ocupao. Primeiramente porque o Estado de Gaza aplicou, sob um
principio redistributivo, uma poltica de incorporao e assimilao das
populaes locais vencidas, a qual permitiu uma mobilidade social
continua, enquanto os portugueses optaram por uma poltica
assimilacionista que visava tornar os africanos em sujeitos dependentes
e sem direitos garantidos, alm de fragmentar suas relaes sociais
124
tradicionais. Por meio do que foi relatado, pode-se perceber que o

Estado colonial foi muito mais explorador, no sentido de que, na lgica
de acumulao que sustentou sua administrao, toda a riqueza que
pretendia adquirir em Moambique era para ser levada para a
metrpole. Enfim, o colonialismo portugus atuou como um elemento
agressivo, explorador e desestruturador no sul de Moambique.
Formas de dependncia e escravido
No perodo abrangido foi possvel identificar duas das principais

formas de escravido encontrada em Moambique ao longo de sua
histria passvel de ser documentada: o sistema social chamado por
alguns autores de escravido domstica e o sistema de trfico ligado ao
modo de produo capitalista.
No cativeiro tradicional na regio norte de Moambique no
perodo pr-colonial predominava a escravido domstica, a qual era na
maioria das vezes apreciada tanto pelo senhor quanto pelo escravo, pois
este via nesta uma situao de proteo e refgio. Capela (2002) traz o
exemplo da pesquisa de Rita-Ferreira (1996) na qual descreve que entre
os Cheuas de Macanga, os homens escravizados eram muitas vezes
eleitos esposos das filhas do senhor e as mulheres escravizadas tambm
125
tinham grandes chances de tornarem-se esposas do senhor. Nestes

exemplos percebe-se que os cativeiros tradicionais eram integradores e
no implicavam nem mercantilismo nem excluso definitiva
(CAPELA, 2002, p.14). Meillassoux descreve a reproduo domstica
como aquela em que a comunidade estabelece meios de produo e uso
da terra para a subsistncia do grupo (1987, p.67). A reproduo seria a
preocupao dominante neste sistema social. Para tanto, a mulher
exerceria a um papel fundamental de produo (agrcola) e reproduo
(descendentes). Desta forma, para garantir a reproduo estrutural da
comunidade domstica era necessrio:
a cooptao de membros nascidos fora da comunidade. A

adoo de crianas de uma linhagem por outra, de cativos
de guerra, de clientes, de forados, por vezes o dote de
uma esposa ou o rapto de mulheres, as fuses entre
famlias debilitadas so os meios para corrigir um
equilbrio sempre precrio (MEILLASSOUX, 1987,
p.82).
Esta busca pelo elemento de fora que ajuda na produo e

reproduo do grupo deu margem para que se estabelecesse um sistema
social de escravido domstica, na qual segundo Capela (2002, p.13) o
escravo era incorporado/integrado ao grupo. A este tipo de escravido
que incorpora o indivduo a uma linhagem, Watson (1980) chama de
126
escravido como instituio aberta. Tambm a escravatura em

Moambique foi por vezes chamada de simbitica (CAPELA, 2000),
pois muitos homens vendiam a si prprios em troca de tecidos,
aguardente, proteo, ou at mesmo o livramento de uma pena de
sentena de morte. Este fenmeno ficou conhecido como corpo
vendido e era recorrente, principalmente, no sculo XIX. E como
afirma Capela (2000) esta era uma situao de refgio diante da ameaa
do desterro ou a morte. Isto fez com que muitos prazeiros 15 se
aproveitassem do costume para se apropriarem de homens e mulheres e
vend-los para a exportao. No entanto, esta prtica era recorrente
dentro do pas, sendo que os escravos temiam muito mais o desterro do
que a prpria morte (CAPELA 2002). Havia tambm hierarquias neste
tipo de escravido, como os butacos, os quais eram uma categoria de
escravos que tambm eram senhores, pois eram proprietrios de bens e
de homens (CAPELA, 2002; 2000).
J a escravido ligada a um modo de produo capitalista, cujo
trfico se avoluma desde finais do sculo XVIII, est intimamente
ligada com o trfico e estabelece uma relao com o escravo que era
15
Prazeiros eram os colonos que possuam os prazos, ou seja, faixas de terra para o
cultivo, explorao e que tambm serviram de acantonamento de escravos. Estes
surgiram no sculo XVII e a posse de terra por era dada por aproximadamente trs
geraes. A maior parte dos prazos localizava-se no vale do rio Zambeze.
127
totalmente contrria de parentesco, pois o escravo neste caso era tido

juridicamente como um bem mvel (PATTERSON, 2008). E o maior
objetivo visado era o lucro atravs da apropriao da sua fora de
trabalho, por isso que em muitos casos, como destaca Meilassoux
(1986), o escravo foi privado de ter filhos, pois a alimentao da prole
diminuiria os lucros. E dessa forma a manuteno deste tipo de
escravido se dava pela captura sistemtica de novos escravos. E isto
denota uma diferena discrepante com as formas de cativeiro
domstico, na qual as mulheres cativas eram utilizadas para a
reproduo do grupo que a escravizava. Enquanto na comunidade de
reproduo domstica o escravo produzia para a subsistncia do grupo e
participava dos benefcios desta produo, na escravido como modo de
produo o uso da fora de trabalho do escravo era intenso e em larga
escala. Enquanto no sistema de reproduo domstica havia o convvio
com outros sistemas, no modo de produo a escravido era a base da
economia. E neste caso, em vez do escravo ser integrado ele era
totalmente excludo de qualquer direito, inclusive de sua prpria
sexualidade.
Agora o foco da discusso ser na relao da escravido com o
trfico ultramarino de escravos. A princpio, particularmente a partir do
128
sculo XVII, os escravos eram vendidos para o Oriente 16, especialmente

para as Ilhas do Oceano Indico, nas zonas de plantao principalmente
francesas. Nestas Ilhas, a relao foi de trabalho intenso em lavouras e
outras funes (cana, caf, cravo da ndia, etc.), caracterstica do modo
de produo escravocrata. A relao da escravido com o ultramar era
to forte e lucrativa que mesmo em momentos de proibio continuou.
Portugal (1836) e a Frana (1848) aboliram oficialmente a escravido
em suas colnias. Mas isto no foi obstculo para o trfico clandestino
por parte de navios franceses, sob a conivncia das autoridades
portuguesas nos postos administrativos litorneos. Este trfico criou
uma nova roupagem, aos homens que partiam de Moambique dava-se
o nome de engags (kaporos), os quais exerceram trabalhos
exploratrios sob o signo de libertos. No entanto as condies com que
o trfico era feito continuaram as mesmas (CAPELA, 2002). Mesmo
com proibies e restries havia uma rede que continuava o trfico na
ilegalidade e escravos eram trocados por bagatelas (MEDEIROS E
CAPELA, 1987).
interessante perceber que houve diferenas na escravido
configurada ao norte do rio Save em relao ao sul. Na regio norte do
16
Antes da chegada dos europeus j havia rotas de comrcio estabelecidas entre

Moambique e os rabes, persas e indianos (CAPELA, 2002)
129
rio Save pode-se destacar as formaes sociais dos Macuas-lmu,

Ajauas (Yao),
Cheuas-nianjas,
Macondes,
etc., onde estavam
localizados os mais importantes reservatrios de escravos para o trfico

de ultramar. Antes do trfico, particularmente os Macua-lmu, eram
constitudos por comunidades reprodutivas dispersas, caracterizadas por
linhas de sucesso maternas (grupos matrilineares) e casamentos
exogmicos. Estas comunidades tinham nomes diferentes, mas
mantinham a crena numa origem comum (nos Montes Namli). Nas
linhagens, elementos exteriores eram incorporados atravs do penhor,
compra, rapto e at mesmo o pedido de cativeiro (MEDEIROS &
CAPELA, 1987). Com o desenrolar constante do trfico orientado para
a exportao nas ilhas do ndico, formaram-se as grandes chefaturas, os
cativos que antes eram tratados como pessoas (nihimo dos donos)
passaram a ser considerados coisas (akanihimo)17. A busca frentica por
escravos para o trfico fez com que as razias e raptos aumentassem,
suscitando levas de migrao e reagrupamentos. Segundo Medeiros e
Capela, o trfico perturbou tanto a caa de escravos que comeou a ser
feita no interior do prprio grupo tribal e da chefatura (1987, p.98),
17
Segundo Medeiros e Capela (1987) o termo nihimo designa a identificao do

indivduo com seu cl matrilinear de origem. interessante observar que na
cosmoviso dos macuas-lmu um cativo era tratado, tradicionalmente, como uma
pessoa que no perdia seu nihimo. Este status se perdeu com o trfico de escravos.
130
assim, os prprios parentes eram vendidos, principalmente os

sobrinhos, pois ameaavam o poder dos chefes por causa da sucesso.
Estigmas (escarificaes) foram usados para marcar os escravos e evitar
fugas, mas tambm para identificar os membros do mesmo grupo. A
crueldade e a violncia se intensificavam cada vez mais, tanto que de
medo as mulheres no saiam praticamente das imediaes da aldeia,
e os homens no se deslocavam jamais seno em grupos, com as suas
armas (MEDEIROS & CAPELA, 1987, p.108). Finalmente, pode-se
notar que na regio norte, como consequncia do trfico ultramarino, h
uma quebra na fraternidade e solidariedade entre as diversas
comunidades de origem. Com o modo de produo escravista
estabelecido a demanda por escravos era cada vez maior, e at mesmo
as organizaes polticas dispersas dos cls Macua sofreram uma
centralizao como estratgia de sobrevivncia, pois a sociedade havia
se dicotomizado entre caadores e caados. As migraes e a perda da
populao tambm geraram desestruturao econmica, pois faltavam
trabalhadores para a produo agrcola domstica.
Na regio sul, pode-se afirmar que houve um trfico menor do
que no norte. Isto porque os Nguni, apesar de terem vendido alguns
cativos no comeo do reino, mostraram-se depois hostis a esta prtica,
pois preferiram incorporar os vencidos aos seus exrcitos ou como
131
trabalhadores em suas plantaes. O prprio Manicusse proibiu a

escravatura comercial, diferente dos Rongas e dos Bitonga, que
aderiram prtica da venda exterior de homens. Rita-Ferreira (1982)
afirma que no contexto cultural dos Tsongas houve um papel
relativamente reduzido no comrcio de escravos fomentado pelos
traficantes europeus e asiticos. O mesmo autor traz um ponto essencial
que diferencia a prtica do sul com a do norte, trazendo o dado que
nesta regio s se escravizava e se vendia o inimigo, enquanto que no
norte at parentes eram vendidos.
Por fim, pode-se pensar que os colonos e traficantes subverteram
as prticas de reproduo social das comunidades a partir do momento
em que se apropriavam de homens que vendiam seu corpo para exportlos para outros lugares, nos quais em vez de proteo do senhor,
integrao a um novo cl e at mesmo livramento da morte, eram
submetidos excluso social e ao tratamento violento e desumano.
Como destacou Capela (2000) o escravo colonial moderno foi excludo
tanto do seu grupo de origem quanto do grupo que dele se apropria.
132
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137
"RAA E IMPRIO NO IMAGINRIO COLONIAL.

COLONIAS ALEMS EM TERRITRIO AFRICANO"
Brbara Caramuru
Resumo: Devido ao desenvolvimento industrial interno, consequentes interesses

coloniais e de expanso econmica de grupos econmicos, no ltimo tero do sculo
XIX, o chanceler Otto von Bismarck realiza a Conferncia de Berlim (1884-1885).
Segundo o esprito europeu da poca, esta conferncia objetivava levar frica "os
benefcios da civilizao em geral e do comrcio em particular". No entanto, o
resultado desta conferncia foi a diviso indiscriminada do continente, criando
fronteiras fictcias, submetendo a vontade dos povos nativos. No contexto desta
colonizao tardia, emerge Karl Peters, agente colonial que defendeu e aplicou a
teoria racialista e imperialista na frica alem. Esta comunicao almeja analisar a
prtica colonial racialista de Peters. Fundamentada no marco terico levistraussiano
(raa e histria), discuto alguns conceitos vinculados ao darwinismo social, que
legitimou no perodo estudado as prticas coloniais europeias, situando-a em uma
posio de supremacia em funo de um suposto patrimnio gentico herdado.
Palavras chave: frica, Imperialismo, Racismo
Resumen: Debido al desarrollo industrial interno, consecuentes intereses coloniais y
de expansin econmica de casas comerciais, en el ltimo tercio del siglo XIX, el
canciller Otto von Bismarck realiza la Conferencia de Berln (1884-1885). Segn el
espritu europeo de la poca, esta conferencia objetivaba llevar a frica "los
beneficios de la civilizacin en general y del comercio en particular". Sin embargo, el
resultado de esta conferencia fue la divisin indiscriminada del continente, creando
fronteras ficticias, sometiendo la voluntad de los pueblos nativos. En el contexto de
esta colonizacin tarda, emerge Karl Peters, agente colonial que defendi y aplic la
teora racialista e imperialista en frica alemana. Esta comunicacin se propone
analizar la prctica colonial racialista de Peters. Fundamentada en el marco terico
levistraussiano (raza e historia), discuto algunos conceptos vinculados al darwinismo
social, que legitim las prcticas coloniales europeas, situndola en una posicin de
supremacia en funcin de un supuesto patrimonio gentico heredado.
Palabras clave: frica, Imperialismo, Racismo
138
Introduo:
A Alemanha em meados do sculo XIX havia se tornado uma

grande potncia. Seu desenvolvimento industrial fez dela o principal
pas da Europa. Atravs do chanceler Otto von Bismarck, por via de
interesses coloniais e expanso econmica, foi realizada a Conferncia
de Berlim em 15 de novembro de 1884 a 26 de fevereiro de 1885. A
conferncia visava levar a frica "os benefcios da civilizao em geral
e do comrcio em particular" (WESSELING, 1998). A Conferncia de
Berlim, de fato realizou a partilha da frica entre as potncias
imperialistas da Europa isto implicou na composio de uma diviso do
continente africano que desrespeitava as fronteiras originais e a vontade
dos povos nativos. Isto ser um ponto crucial no que tange a histria da
frica.
A formao do Imprio Colonial Alemo se deu de modo tardio
na comparao com a Frana ou a Inglaterra, por exemplo. A ao
colonial alem foi marcada pela atuao de Karl Peters. Este agente
colonial foi o executor da teoria racialista e imperialista alem na
frica, que far dela um laboratrio do nazismo.
Este ensaio tem por objetivo analisar a prtica colonial e
racialista de Peters. Seguindo a sugesto de Marion Brepohl, parte-se da
139
vida do agente colonial da sua primeira expedio frica em 1884

at o final de sua atuao no continente quando ele j era conhecido
como Hangpeters (Peters, o enforcador). (BREPOHL, 2010).
Peters foi um grande propagador do iderio racialista, portanto,
a anlise que se segue partiu da tica levistraussina na qual temos a
discusso dos conceitos "patrimnio gentico", "racionalizao" e
"evolucionismo cultural" dialogando com o uso do conceito de raa
vinculado ao darwinismo social, ou seja, raa superior, raa selvagem e
raa primitiva. A ideia de superioridade entre os homens, brancos para
com os negros africanos, que vem a ser legitimado por um patrimnio
gentico para justificar as prticas coloniais da Europa, especificamente
do agente colonial Karl Peters nas colnias alems da frica.
O contexto onde atuou Karl Peters o de uma Europa em meio a
uma corrida imperialista que inicialmente se configura como uma
dominao indireta sobre a frica, porm, devido s aes de Frana,
Portugal e Blgica, inicia-se uma disputa incisiva pelos territrios com
carter de ocupao. Segundo o autor Uzoigwe (2010) existem vrias
teorias que tentam justificar esta ocupao. Desde as econmicas, que
incluem esta corrida imperialista a partir da tica que permeia a
revoluo industrial e a necessidade de expanso a novos mercados, de
cunho marxista, apontam para este estgio como etapa final do
140
capitalismo. As chamadas teorias psicolgicas, nas quais se

encontrariam as de carter missionrio (levar a civilizao e tutelar o
indivduo africano), e tambm as pautadas no darwinismo social e as
que salientam uma espcie de atavismo social inveterado das
sociedades humanas, que viriam a justificar o imperialismo. Temos
ainda as teorias chamadas diplomticas, as quais resumidamente
apontariam para vrios aspetos estritamente polticos da partilha.
Basicamente se agrupariam sob trs princpios ligados aos processos
europeus de construo nacional, seja no sentido da busca pelo prestgio
nacional perdido, como seria o caso da Frana depois de 1871
(BRUNSCHWING, 1974), na busca de um equilbrio de fora em nvel
europeu (HINSLEY, 1973) e finalmente dentro de uma perspectiva de
estratgia global, como seria o caso do Imprio Britnico (ROBINSON
& GALLAGHER, 1953). Esta ltima estaria avaliada pela suposta
emergncia de movimentos nacionalistas prematuros nas prprias
colnias britnicas, as quais ameaariam as pretenses de domnio
ingls.
Temos, ainda, as teorias diplomticas. Com as quais procuro
dialogar pautando-me novamente em Uzoigwe (2010), elas versam
sobre as alianas coloniais que reforavam chefes locais. Estes acordos
utilizavam as lideranas j existentes, forjando acordos de poder em que
141
tais lderes se sentissem privilegiados. Desta forma, o imperialismo se

utilizou das prprias estruturas locais, em muitos casos, para construir
sua zona de influncia e seu domnio 1. Tal processo foi facilitado por
conta das diferenas e conflitos tnicos/identitrios, que foram de
alguma forma, incentivados com um objetivo central: dividir para
dominar.
Ao se comparar as vrias teorias que tentam justificar esta
ocupao europeia do continente africano destacam-se os muitos
aspectos que as diferenciam, no entanto todas detm como elemento
comum o intuito europeu de controlar efetivamente a frica. Inglaterra,
Frana, Portugal, possuiriam um intuito de Estado em fazer-se ativo
neste territrio. Aparentemente esta posio seria tambm a recmunificada Alemanha. O chanceler Otto von Bismarck, no entanto, no
apoiaria de incio as aes particulares no empreendimento colonial. O
apoio de Bismarck a este tipo de empreendimento, muitos deles com o
objetivo da autopromoo, aventureiros, (liga hansetica), como um
meio de resoluo a presses polticas internas, veio mais tarde.
Para uma reflexo pormenorizada sobre estes aspectos, vide MAMDANI, Mahmood:
Ciudadano y Sbdito: frica contempornea y el legado del colonialismo tardo.
Editorial Siglo XXI, Mxico 1998
142
Desta forma, Bismarck, presidiu a Conferncia de Berlim na

qual o continente africano foi dividido conforme os interesses polticos
e econmicos europeus.
Karl Peters: antecedentes
Em meio a esta colonizao tardia, com oportunidade de

autopromoo e intuito "missionrio", ou seja, de carter civilizador,
destacou-se Karl Peters, um agente colonial alemo, nascido na segunda
metade do sculo XIX, um dentre os onze filhos de um pastor
protestante, liberal e defensor da unificao da Alemanha. Peters tinha
desde criana uma predileo literatura, sendo sua infncia marcada
pelo contato com uma produo literria que continha heris, grandes
homens, conquistadores e aventureiros, o que pode ser relacionado
sua dedicao em construir uma trajetria de enaltecimento pessoal e de
tentar se aproximar de figuras como Fernando Cortez e Cristvo
Colombo, a quem ele viria a se comparar em sua autobiografia. Ainda
jovem, Peters demonstrou uma paixo pela poltica participando de
agremiaes no colgio onde estudou, formando-se, posteriormente, em
licenciatura na rea da histria e da geografia. Sua jornada de vida
143
permeia, alm de seu pas de origem, a Alemanha, tambm os Estados

Unidos da Amrica, e a Inglaterra.
A influncia de seu tio, bem como sua morada temporria junto
a ele, na Inglaterra foi fundamental para o contato de Peters com o
imperialismo ingls e sua ideologia. Isto ser decisivo ao seu propsito
de fazer da Alemanha e de si mesmo marcos na poltica colonizadora e
imperialista alem. O despertar do seu interesse pela frica veio por
meio da influncia de seu pai. Assim, Karl Peters trocara a opo de ser
professor universitrio por uma empreitada colonial na frica Oriental,
regio onde posteriormente, em 1891, ele viria a se tornar governador.
Sua atuao principal foi como agente colonial alemo, difusor
dos conceitos eurocntricos e racistas que entendem o homem branco
como o homem civilizador e de carter racial superior ao nativo
africano. Portanto, ele assumiu o dever de atuar como "governante"
daquelas terras que, segundo sua perspectiva, seriam sem leis, moral ou
dono, apenas tribos incivilizadas. Assim, Peters se via no direito de
impor a estes o carter civilizatrio europeu (BREPOHL, 2010. pp.
144-214).
144
Raa e civilizao no iderio europeu do sculo XIX
Constata-se,
especificamente
na
sociedade
colonizadora
ocidental europeia do sculo XIX, o uso do conceito de raa vinculado

ao de superioridade biolgica, cultural e no que tange a "fenmenos de
civilizao". Uso aqui um termo de Mauss, que se refere civilizao
enquanto "espcie de meio ambiente moral no qual esta mergulhado um
certo nmero de naes e da qual cada cultura nacional no passa de
uma forma particular. (MAUSS, 1972. pp. 471-477). No perodo em
que a colonizao das reas de domnio alemo na frica foi realizada,
os ideais racistas j estavam difundidos pela Europa. A historiadora
Marion Brepohl afirma que, em 1884, ano da primeira expedio de
Peters, o racismo j estava consumado como ideia poltica (BREPOHL,
2010, p. 161). Sobre a discusso acerca da poltica racial de Peters, bem
como a definio do conceito de raa, partirei do conceito racialista que
buscou estabelecer uma relao hierrquica de superioridade entre os
homens, usado para justificar a poltica imperialista da Europa em suas
colnias. Segundo Banton:
A terceira idia, a de raa, prometia em primeiro lugar

que cada tipo racial tomaria posse do territrio que
naturalmente lhe fosse mais adequado, mas este conceito
deu lugar crena de que os brancos tinham herdado uma
145
superioridade que os habilitava a estabelecer o seu poder

em todas as regies do mundo. A previso tambm no
foi cumprida, quer numa quer noutra forma. (...) o
aparecimento de uma base biolgica para as teorias raciais
desintegrou-se. (BANTON, 1977).
Por meio desta tica de superioridade racial, a Alemanha,

atravs de Peters atuou nas colnias africanas a partir de uma ideologia
de subjugao do indivduo negro. Segundo Frantz Fanon (FANON,
1986), o imperialismo atuaria como uma poltica ideolgica de
inferiorizao
do
indivduo,
submetendo-o
psicologicamente
dominao e criando, portanto, uma relao de subjetividade entre o

colonizador e o colonizado: a partir do imaginrio e do sentimento criase uma estrutura de dominao em que o branco, mesmo em minoria,
v-se como lder, como chefe, e o negro, mesmo em grande maioria,
entender-se-ia como inferior, ora desejando embranquecer, ora
entendendo-se em um lugar de inferioridade e submisso. Desta forma,
observamos que a poltica imperialista encontra-se moldada por uma
estrutura to envolvente que, como defende Fanon, no h formas
brandas ou pesadas de racismo. Esta estrutura ideolgica, para alm dos
pilares econmicos, cria um imaginrio "colonizador" que fez pessoas
se deslocarem de seus pases de origem para viver uma aventura, obter
146
um rpido enriquecimento, alm de cumprir seu dever de levar a

"civilizao" ao outro: o selvagem.
Em contrapartida, tal pensamento fez do nativo o "selvagem e
incivilizado", que deve conscientizar-se da sua posio num patamar
inferior, de seu papel submisso e ainda, em certos casos, da necessidade
de se "civilizar" e de "embranquecer", sendo "civilizar" entendido como
a adoo de um modelo sociocultural e econmico europeu. Este
imperialismo, mesmo que gerado por vias econmicas, torna-se uma
estrutura enraizada subjetivamente e de difcil rompimento em virtude
de seu carter de dominao psicolgica, se perpetuando no imaginrio
africano mesmo aps a descolonizao, como aponta Frantz Fanon 2 em
sua obra "Pele Negra, Mscaras Brancas":
Se ele se encontra a tal ponto submerso pelo desejo de ser

branco, que vive em uma sociedade que torna possvel
seu complexo de inferioridade, em uma sociedade cuja
consistncia depende da manuteno desse complexo, em
uma sociedade que afirma a superioridade de uma raa;
na medida exata em que esta sociedade lhe causa
Frantz Fanon, mdico, intelectual e psiquiatra. Nascido em 20 de Julho de

1925 na Martinica - Bethesda Washington 6 de dezembro de 1961. Fora um assduo
militante na luta pela independncia da Arglia. Sua obra aqui citada Pele Negra
Mascaras Brancas, publicada inicialmente em 1952, faz referncia ao processo de
colonizao europia na Africa e os desdobramentos deste, principalmente no que
tange a psique humana.
147
dificuldades que ele colocado em uma situao

neurtica. (FANON, 1986. p. 95)
Marion Brepohl, em seu livro "Imaginao Literria e Poltica:

Os Alemes e o Imperialismo 1880/1945" realizou uma extensa anlise
refletindo sobre as diversas facetas deste agente, indo desde o Karl
Peters ainda jovem, atrado pelo imperialismo ingls por meio de
artigos jornalsticos que propagandeiam o projeto colonial, ao Peters
maduro, que por meio de uma reunio de suas memrias buscara ser
retratado como uma figura de destaque na Histria, e ainda o oficial
visto atravs da tica do autor Balder Olden (BREPOHL, 2010). Nessa
comunicao trabalharei apenas com a fase de Peters enquanto agente
colonial, executor da poltica racial e imperialista nas regies que
virariam colnias de ocupao alem.
Segundo Brepohl, Peters era um assduo leitor da imprensa
colonial inglesa, porm no tinha experincia prtica, nem apoio do
Estado, apenas uma ambio individual. Essa mesma ambio definiu
sua atuao, tentando convencer os governos a financi-lo na conquista
da frica oriental, e, desta forma, realizar seu desejo de tornar a
empresa colonial em um ato exclusivo de realizao pessoal. Porm,
com o passar do tempo seu envolvimento com uma poltica racista de
dominao e sua vivncia iria despertar uma segunda fase de atuao,
148
agora para alm de um sujeito desenvolvendo suas ambies pessoais e

o carter "civilizatrio" do imperialismo ingls, mas da prtica de uma
ideologia com que j tinha contato e da qual ele via-se embebido: o
racismo. Assim, iria se desenvolver um longo perodo em que o agente
teve por intuito desumanizar o negro. Em 1886, ao ser investigado por
conta de diversas denncias de violncia enviadas diretamente ao
parlamento, fora afastado de seu cargo com a justificativa de ter
cometido atrocidades contra africanos, dentre estes, incluam-se sua
concubina e um dos seus criados. Passando a ser conhecido como
Hngepeters, Peters, o enforcador, ou ainda "Mikono wa Damu: o
homem que tinha sangue nas mos", como era conhecido em
Tanganica. (BREPOHL, 2010. pp. 174 e 187).
o agente colonial, apesar de conviver com o nativo

cotidianamente, tornou-se indiferente ao povo que
governava, uma vez que o fazia em nome dos interesses
econmicos e militares de sua nao, uma nao que por
direito de origem era vista como tendo o nvel mais alto
de civilizao. (BREPOHL, 2010. p 156)
Peters e seu dio civilizador
149
Karl Peters deixa trs conjuntos de atos discursivos, nos quais

faz desde a propaganda colonial alem e de suas prticas, at uma
aluso a sua memria, que seria uma memria voluntria, uma criao
do passado, produzida com certo intuito: o de fazer da memria, fazer
histria. (SEIXAS, 2004. p. 42). A partir deste conjunto de fontes
mobilizadas, tratadas dentro do marco terico levistraussiano,
identifica-se que h nelas, para alm da propaganda colonial, uma
disseminao da ideia de superioridade de uma raa branca e um
fomento ao dio ao homem negro, africano. Na forma como se
constroem os atos discursivos do autor, busca-se a desqualificao do
nativo africano, definindo-o com caractersticas similares a um animal:
desprovido de razo ou moral, dotado de "bestialidade". Nelas
observam-se as aes prticas do agente colonial, as quais mais tarde
seriam consideradas uma espcie de base do laboratrio nazista
experimentado na frica a partir de sua primeira expedio em 1884.
Alguns trechos so transcritos pela historiadora Brepohl: 3
Sobre a questo do trabalho africano
As fontes foram utilizadas a partir da obra Imaginao Literria e poltica:

Os alemes e o imperialismo 1880-1945 em que a autora faz uma anlise sobre a
literatura de Peters.
150
Eu tenho repetido que a populao africana dotada pela

natureza de forca muscular muito resistente, estando apta
e exercer trabalho braal como nenhum outro povo do
mundo [...] Mas se ns temos a obrigao de servir ao
Estado, porque no prever as subespcies alguns deveres,
porque desaprovar isso, se elas h mil anos anos se
acostumaram ao trabalho e foram predestinadas ao
trabalho braal?
Como tratar os negros do jeito que os fanticos por negros
querem, se os negros mesmo se deixam tiranizar por
dspotas?[] Como aos pretos, que so moral e
racialmente inferiores, sejam e eles dadas certas
vantagens? [...]
[...] No possvel empregar fora militar na frica
usando os africanos. Os negros no tem coragem moral.
Sua coragem fsica tambm fraca. Eles s se encorajam
ao som de seus gritos e seus tambores. [...] So cheios de
bestialidade e brutalidade, so sanguinrios. Indiferena
com respeito a dor do outro tambm [] caracterstica
desta raca.
Ele escravo nato que precisa de seu dspota como um
viciado em pio precisa de seu cachimbo. mentiroso,
ladro, falso e prfido [...]. (BREPOHL, 2010, p. 169171)
A questo racial na frica do sul
O que se quer reparar, do ponto de vista histrico, e que o

preto e produto de sua terra; a ele e nao aoS europeus
pertence a frica, como ao elefante e ao hipoptamo, aos
diversos felinos. E os etopes berram " a terra dos pretos
para os pretos" . [...] No entanto at o liberalismo ingls,
que inicialmente deu de presente a auto-administrao,
151
retirou rapidamente esta proposta, anunciando

a
prevalncia do elemento ber... Porque os ber tem o
direito natural de se estabelecer ali, pela lei do mais
forte[...] Eu nao digo frica para. Os africanos, mas
frica para os africnders " (BREPOHL, 2010, p.170).
Alm de tais afirmaes, Peters ainda afirma que os negros so

os culpados pela miscigenao, a partir do momento em que estes
estupram as mulheres brancas que, segundo ele, teriam averso
natural aos negros. "[...] Como evitar a miscigenao? Proibir
legalmente os casamentos mistos? Mas quo frgeis so as leis face
aos instintos naturais[...] E evidente que os bancos repelem,
naturalmente, em seus sentimentos os negros, mas os negros violentam
as mulheres e meninas brancas.". Vemos nitidamente que o intuito das
obras de Peters no s propagandear a ideologia racial, ou o
colonialismo alemo, mas tambm a ideia explicita de desumanizar o
negro, e assim tambm justificar a atitude do branco. Para Peters,
quando o branco age de forma violenta com o negro, visto pelo agente
como "objeto negro", ele est exercendo um direito natural e tem total
autonomia, suas aes que so legitimadas por uma ideologia que o
respalda: o projeto civilizatrio. A atuao de Peters parte de uma
viso que considera o indivduo negro como inferior, subjugvel, desta
forma, para ele necessrio o totalitarismo do dspota. Como j
152
observamos, a questo vai alm do darwinismo social, muito mais

uma questo de fomentar deliberadamente o sentimento de dio ao que
o agente caracteriza como raa negra".
Relacionado a este ponto (tambm tomando com referncia
analtica Lvi-Strauss) parte-se do entendimento de que Peters no
condiz com a especificidade de um dspota louco, ou a de um ator
social violento e com prazer em atuar enquanto homicida. O
entendimento que Peters era agente de uma estrutura: o imperialismo
europeu, um imperialismo marcado a "ferro e fogo", que constituiu suas
bases nas atuaes de figuras como Karl Peters, instrumentos diretos do
maquinrio imperialista e que se constituram na frica atravs da
justificativa ideolgica da teoria do darwinismo social. Um suposto
racismo cientfico, que nas dcadas de 30 e 40 do sculo XX ser
propagado pela ideologia nazista.
A insustentabilidade da raa como categoria biolgica
O antroplogo Claude Lvi-Strauss, publicou em 1952 o ensaio

Raa e Histria, (traduzido ao portugus em 1983) a pedido da
UNESCO para contribuir ao programa de luta contra o racismo, devido
ao contexto ps-segunda Guerra Mundial e em meio ao processo de
153
descolonizao da frica, aponta para a impossibilidade de dialogar

com o passado utilizando conceitos evolucionistas e, assim, criar linhas
genealgicas que estabelecessem uma hereditariedade entre a sociedade
greco-romana e a sociedade europeia, a qual, por sua vez, pudesse
justificar qualquer superioridade biolgica ou imposio e violncias,
exemplificadas pelo autoritarismo de Peters, a outras sociedades e
culturas, consideradas primitivas" ou inferiores. O autor defende um
argumento chave para a essa discusso: No da competncia de um
etnlogo tentar dizer o que , ou o que no , uma raa.... (LVISTRAUSS, 1983, p. 21) No entanto, observa que existem algumas
linhas de pensamento divergentes entre os antroplogos a respeito dessa
afirmao. A primeira destas linhas de pensamento, segundo LviStrauss, acredita que a espcie humana se dividiu em subespcies,
com mescla de traos, antigos e modernos, gerando esta diversidade
tnica que permanece atualmente. A segunda viso, por sua vez,
defende que o isolamento gentico mais recente e que as diferenas
observveis no tinham sua origem dada por desvios acidentais entre
traos desprovidos de valor adaptativo (LVI-STRAUSS, 1983,
p.20).
Entretanto, Gobineau, autor ligado primeira hiptese, j
defendia que a diferena racial era um fenmeno no observvel. Aps
154
diversas discusses posteriormente aceitas concluiu-se que este debate

no era de fato sobre a diversidade das raas e sim a respeito das
culturas. H um equvoco no qual se confundiu a noo biolgica com a
sociolgica. Lvi-Strauss defende que a diversidade existe paralela a
questes
biolgicas,
argumentando
que
Todos
os
traos
sucessivamente invocados para definir diferenas raciais se revelaram,

uns a seguir aos outros, ligados a fenmenos de adaptao [...].
(LVI-STRAUSS, 1983, p.24) Desta forma ele questiona a interface
entre cultura e raa, pois precisamente pode-se definir cultura, mas no
raa. Ele cita, ento, a diversidade de culturas e a diferena entre os
aspectos fsicos existentes entre estas. O antroplogo argumenta que
impossvel estabelecer a existncia de uma relao entre diferenas
fsicas e diferenas culturais, pois nem os geneticistas so capazes de
fazer esta ponte entre condutas complexas, que conferem diferenas
fsicas e cultura. Segundo Lvi-Strauss, no necessitamos desse tipo
de comparaes.
Outra questo trazida pelo autor referente ao uso de um
patrimnio gentico, para legitimao da superioridade de certa
cultura, que explanamos acima a partir de Banton. No captulo Raa e
Histria, o autor Lvi-Strauss, julga impossvel a anlise das culturas
sob a tica evolucionista, citando que o desenvolvimento , inclusive,
155
incentivado com as relaes (contatos) de umas com as outras. Ressalta,

tambm, a dificuldade da classificao racial/social, que pode nos
remeter
conceitos
racistas,
reacendendo-os.
No
tpico
Etnocentrismo, o autor argumenta sobre a complexidade da aceitao

da diversidade cultural, o que pode levar a uma abordagem em termos
evolucionistas, de superioridade ou a generalizao. No h a
possibilidade de coloc-los em uma linha de igualdade, pois, devido
pluralidade
diversidade
social/cultural,
cada
cultura
tem
comportamentos especficos e suas particularidades, bem como seu

desenvolvimento prprio. O autor faz, ainda, ressalvas quanto
interpretao
dessas
culturas
nas
sociedades
contemporneas,
principalmente nos casos onde a possibilidade de dilogo com as

culturas estudadas no mais existe, por estarem, muitas vezes, j
extintas. Questiona tambm a ideia de progresso, traando uma srie de
exemplificaes que negam este evolucionismo cultural. Com esta
anlise, fica ntido que as questes colocadas pelo racismo cientfico,
e propagandeadas por Karl Peters, que apontam para a bestialidade" do
negro, sua selvageria, violncia e seu encorajamento apenas ao som de
seus tambores, so exemplos evidentes da viso e da ideia
desenvolvimentista, etapista e progressista do perodo em que o agente
atuou e de como ele se via imbudo por esta ideologia.
156
Quanto anlise da Arte Rupestre, Lvi-Strauss afirma ser [...]

uma das interpretaes mais populares, entre as que se inspiram o
evolucionismo cultural, fazendo ainda o seguinte comentrio:
Podemos ficar tentados a ver neste ltimo trao a origem

da arte europeia; mas mesmo isto seria inexato, j que, no
mesmo territrio a arte paleoltica foi seguida por outras
formas que no tinham o mesmo carter; a continuidade
da localizao geogrfica no altera em nada o fato de
que, no mesmo solo, se tenham sucedido populaes
diferentes, ignorantes ou descuidadas das obras de seus
antecessores, e trazendo, cada uma, crenas, tcnicas e
estilos opostos. (LVI-STRAUSS, 1976)
O autor afirma, na sequncia que, mais importante que catalogar

os traos das sociedades, entender suas relaes e buscar interpretlas, como o caso da cultura estacionria, caracterizada pelo autor
como uma complexidade de sistemas. Lvi-Strauss tambm escreve em
A Colaborao das Culturas sobre a importncia do contato
intercultural para uma suposta evoluo das mesmas, afirmando que a
ausncia de tal contato reduz a diversidade, gerando a homogeneizao.
Outro tpico que cabe a essa problematizao, seria o Lugar da
Civilizao Ocidental, onde o autor discute a ideia de superioridade da
cultura ocidental, e a imposio dela sobre as outras culturas. Sem
pretender desenvolver uma anlise de temas j bastante explorados,
157
tanto por Lvi-Strauss, quanto por diversos antroplogos e socilogos,

bem como por outros campos que tm os estudos sociais e culturais
como seu objeto de pesquisa, remeto-me a parte da discusso de trs
tpicos abordados pelo autor.
A anlise do antroplogo aponta para os problemas nas
interpretaes sobre as sociedades antigas. Atravs dessa crtica,
podemos identificar o uso do passado e de algumas interpretaes que
promovem a legitimao da superioridade, tanto cultural, quanto racial
de certas sociedades e culturas, as quais, muitas vezes, encobririam
objetivos poltico-ideolgicos. O que seguramente ilustrado no caso
de Peters. Portanto, para Lvi-Strauss, o uso dos conceitos de
patrimnio gentico, racializao, progresso e evolucionismo
cultural, alm de todo o darwinismo social que est envolvido em tais
pensamentos, e que foram propagandeadas de maneira aberta por Karl
Peters durante sua vida como agente colonial, legitimando uma
superioridade cultural eurocntrica, a qual justificaria toda a empresa
imperial, seriam desde um ponto de vista antropolgico, injustificvel.
Ao contrrio de classificar as sociedades em conceitos raciais, deve-se
priorizar o entendimento destas sociedades em todas as suas
pluralidades, diversidades e complexidades. Peters, ao fazer uma
apropriao do discurso racista e reproduzi-lo de tal maneira at se
158
tornar no conhecido "Hangepeters", atuava apenas legitimando uma

poltica historicamente repleta de exemplos, a poltica imperialista
praticada na frica.
O discurso e atuao do agente Karl Peters se relacionam com a
estrutura imperialista vigente na poca, bem como com sua ideologia e
tambm ao darwinismo social e conceitos desenvolvidos a partir dele.
Peters no representa uma figura isolada: suas aes so agenciamentos
de uma estrutura imperialista desse perodo. A sua convico a respeito
de uma superioridade racial do homem branco em relao ao homem
negro e as outras raas, consideradas pelo agente como incivilizadas e
ou biologicamente inferiores,
construdas a partir
de teorias
relacionadas ao darwinismo social, fez de Peters um exemplo a ser

seguido no perodo de ascenso nazista na Alemanha, momento em que
ele era considerado um heri.
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161
MOBILIDADE COMPULSRIA E FORMAO

PROFISSIONAL DE JOVENS MOAMBICANOS NA ESCOLA
DA AMIZADE DE STASSFURT - REPBLICA
DEMOCRTICA ALEM
Igor Viana Mller
Resumo: A partir de relatos de educadores e professores e outros colaboradores
(espies) redigidos pelos funcionrios do Ministrio de Segurana (Stasi) das
delegacias de Magdeburg, derivamos os constrangimentos corporais e subjetivos, bem
como os legislativos, territoriais e semnticos, que acometeram os alunos
moambicanos enviados para formao tcnico-cientfica e humana (instaurao do
homem novo) na Escola da Amizade, em Stassfurt, como diretriz dos projetos
ideolgico-nacionais empreendidos entre a Repblica Democrtica Alem e a
Repblica Popular de Moambique. Os alunos eram incentivados a participar de
grupos juvenis de engajamento que promoviam discusses da poltica e do socialismo
e projetos sociais e de cooperao entre as naes e os pases, visando reforar a
cultura do trabalho como veculo da solidariedade e da cidadania. Este trabalho faz
parte do primeiro estgio de uma pesquisa de iniciao cientfica.
Palavras-chave: formao profissional, Repblica Democrtica Alem, Repblica
Popular de Moambique
Abstract: From reports of educators and teachers and other employees (spies) drafted
by officials of the Ministry of Security ("Stasi") of Magdeburg precincts, we derive
the bodily and subjective constraints, as well as the legislative, territorial and semantic
ones, which affected the Mozambican students sent to technical-scientific and human
(introducing the new man) formation in the "School of Friendship", in Stassfurt, as a
guideline of ideological-national projects undertaken between the German Democratic
Republic and the People's Republic of Mozambique. The students were encouraged to
participate in engagement youth groups that promoted discussions on policy and
socialism and social projects and cooperation among nations and countries, to
strengthen the work culture as a vehicle of solidarity and citizenship. This text is part
of the first stage of an undergraduate research.
Keywords: vocational training, German Democratic Republic, Peoples Republic of
Mozambique
162
Introduo
Com a independncia do estado de Moambique, em 1975, a

sada abrupta e massiva dos portugueses que haviam preenchido a
maior parte da administrao e do aparelho econmico deixou um vazio
que deveria ser ocupado pela Frente pela Libertao de Moambique,
doravante FRELIMO, mas as mudanas operadas pelo sistema
portugus no fim do perodo colonial no foram suficientes para criar
uma elite preta. Na poca da independncia, Moambique contava com
90% de analfabetismo e um nmero reduzido de tcnicos e pessoas com
formao superior, preparadas para ocupar os lugares deixados pelos
portugueses. (GUERRA, 2009)
Em 1977, a FRELIMO realizou seu terceiro congresso e
declarou-se marxista-leninista, definindo o caminho centralmente
planejado como modelo de desenvolvimento para a nao em
construo. Dentre os pases socialistas daquele perodo, a Repblica
Popular da China e a Unio das Repblicas Socialistas Soviticas
apresentavam, respectivamente, bases econmicas rural e operria
dificilmente aplicveis a Moambique.
Assim, a Repblica
Democrtica Alem, que naquele momento constitua-se uma das

maiores economias do mundo socialista, foi vista como um modelo
163
ideal e, sobretudo, como uma parceira estratgica para a implementao

do projeto de desenvolvimento que o partido idealizara, principalmente,
pelo seu lder naquele momento: Samora Machel.
A estratgia econmica preconizada pela FRELIMO se
assentava na modernizao rural a partir da coletivizao das unidades
de produo agrcolas tradicionais (machambas), incentivando a
mecanizao do processo produtivo, no qual o Estado passava a fazer a
acumulao (COLAO: 2001), em tentativa de inverter o processo de
explorao colonial dos portugueses. Com a introduo do campons no
processo produtivo mecanizado, alm das atividades de minerao, a
FRELIMO inscrevia em seu discurso unificador da nao o mtodo
segundo o qual o sujeito precrio colocado em situao de descobrir a
conscincia de classe necessria para tornar-se sujeito da transformao
socialista esperada (GUERRA, 2009).
A independncia de Moambique levou a frica do Sul a
diminuir o fluxo de trabalhadores moambicanos s minas do pas
austral, bem como a cancelar unilateralmente a Gold-option - forma
como estavam estipulados os acordos em torno dos salrios dos
trabalhadores moambicanos ocupados nas minas do Transvaal.
A jovem repblica no provia de capacidade industrial que
abarcasse a mo de obra excedente, e a opo por envi-la RDA,
164
inicialmente recusada, mostrou-se como uma alternativa econmica e

social mais vivel. Desta feita, em 1979, foi assinado o acordo de
amizade e cooperao entre as duas repblicas, o qual significou,
entre outros, o envio sistemtico de moambicanos para formao
tcnico-profissional no pas europeu. Nesta nova migrao se
destacaram dois tipos de enviados: um contingente de jovens entre 18 e
25 anos para formao e trabalho nas fbricas alems, com carter
contingencial para poder preparar uma mo de obra que estivesse
altura dos projetos de industrializao pensados nos acordos assinados
entre os dois pases; um contingente de crianas entre 8 e 12 anos
enviados para a Escola da Amizade, projeto que visava formar,
sobretudo, quadros polticos, mas, tambm, tcnico-profissionais que
pudessem ser ocupados, depois, nas fbricas idealizadas em solo
moambicano, por este projeto de desenvolvimento em parceria.
Pelo lado dos enviados, para muitos, migrar fazia parte do
imaginrio das suas comunidades, e estava integrado a algumas
dinmicas e contingncias pessoais, como era o caso da migrao para
trabalho nas minas do outro lado da fronteira. Certamente estas
dinmicas e circunstncias pessoais eram mais importantes do que os
motivos econmicos e ideolgicos instalados nas diretrizes do Estado.
Mesmo assim, muitos deles encararam o recrutamento compulsrio
165
como anlogo ao servio militar patritico. Aurlio Simango, um dos

enviados a estudo na RDA, narrava a sensao da viagem:
Trata-se, de fato, de uma subgerao do grande

movimento dos respondentes aos diferentes chamamentos
da Ptria, outrora, mais bem Amada e querida. Era o
chamamento para o exrcito, o chamamento para a
educao, o chamamento para a formao. Enfim, a Ptria
chamava por tudo e por todos, no tivesse ela sido
deixada naquela necessidade toda. (ICMA, 2005)
Por sua vez, a Repblica Democrtica Alem tinha como

parceiros estratgicos em frica a Etipia e Angola (DRING, 1999),
todavia, estas no gozavam da unidade ideolgico-partidria da
FRELIMO daquele momento. Pela sua condio de pas socialista,
embora com uma economia forte, a RDA sofria com as trocas
internacionais. Naes do chamado, poca, Terceiro Mundo
forneciam as matrias-primas s naes manufatureiras, destacando-se
carvo, txteis, algodo, caf e trigo (DRING & RTSCHEL, 2005).
A Escola da Amizade: a construo do Homem Novo
A Escola da Amizade foi um acordo empreendido entre os

partidos polticos governantes da Repblica Democrtica Alem e da
166
Repblica Popular de Moambique. O acordo previa o intercmbio

estudantil e profissionalizante para a formao de quadros polticos e
tcnico-profissionais. Esta situao, na leitura do partido FRELIMO,
colaboraria para acabar com a alienao das pessoas. A alienao seria
oriunda das bases tnicas, arraigadas em uma tradio perpassada pelo
colonialismo. A inteno seria formar quadros dinamizadores na
construo de um pas baseado em diretrizes modernas, racionalistas e
cientficas.
No perodo de 1980 a 1988, mais de 21.000 moambicanos
foram enviados Alemanha Oriental, como parte do primeiro tipo de
contingente. Da mesma forma, foram enviados mais de 800 crianas
entre 8 e 12 anos para a formao, referida mais acima, na Escola da
Amizade.
A pesquisa focou especificamente o perodo e os assuntos
referentes estadia dos aprendizes moambicanos na Escola da
Amizade, no municpio de Stassfurt. Distrito de Magdeburg, estado de
Saxnia-Anhalt. A investigao tomou como fonte cerca de 300
documentos do arquivo do Ministrio da Segurana do Estado
(Ministerium fr Staatsicherheit, a Stasi) da Repblica Democrtica
Alem, da delegacia do distrito de Magdeburg. Os documentos,
datilografados, cujos nomes foram borrados, em proteo judicial de
167
seus envolvidos, so relatrios elaborados por funcionrios da Stasi a

partir das informaes dos educadores, professores e colaboradores no
oficiais (os informantes).
A no identificao dos sujeitos nos documentos consultados faz
parecer estarmos tratando genericamente dos fatos ocorridos, mas no
nos impede de verificarmos os constrangimentos corporais e morais,
bem como os legislativos, territoriais e semnticos que acometeram
estes sujeitos e que geralmente so pouco explorados quando a histria
baseada apenas em suas categorias tradicionais (GUERRA, 2009). Os
relatos evidenciam os constrangimentos e ambivalncias entre o projeto
modernizador, de mpeto doutrinrio, e a construo das subjetividades,
tanto dos aprendizes, quanto dos educadores, professores e cidados.
Aparte dos princpios morais e filosficos de suas lideranas,
tanto a RDA (1949-1990) quanto a RPM Repblica Popular de
Moambique (1975-1987) eram governadas por partidos que
policiavam a unidade epistemolgica e doutrinria de seus membros, e,
portanto, unilaterais em suas decises, e jamais foi prescindido o carter
econmico de seus acordos. As polticas ideolgicas tambm tinham
como comum fim resolver problemas de legitimidade governamental
com seus prprios cidados, dentro de suas prprias fronteiras, em
ambos os pases.
168
Nominalmente, a formao na Escola da Amizade visava, alm

da aprendizagem tcnica e da lngua alem, sobretudo, a desalienao
colonial atravs da cultura do trabalho e da doutrina do socialismo. Os
alunos eram incentivados a participar de grupos juvenis de engajamento
que promoviam discusses da poltica e de construo do socialismo e
projetos sociais e de cooperao entre as naes e os pases, visando
reforar a cultura do trabalho como veculo de emancipao,
solidariedade e de cidadania.
Partindo desta constatao, o foco da pesquisa foi o processo de
construo dessas subjetividades, centrando a ateno no estranhamento
que provocou essa experincia tanto para os alunos como para seus
tutores. A discusso, alm de centrar a ateno nos relatrios oficiais,
dedicou particular zelo aos relatos de memria dos sujeitos envolvidos
nessa experincia. Procurou-se identificar e compreender os problemas
de convivncia intercultural. Observando as suas construes semntica
e lingustica, por um lado, e nos silncios e omisses nos estatutos
legislativos, jurdicos, polticos e ideolgicos, por outro.
O que se pretendeu fazer atravs dos comandos pedaggicomilitares, progressistas e desenvolvimentistas contrastou com o que de
fato veio a acontecer nas relaes reais entre os indivduos, no seio
destas relaes marcadamente assimtricas Os alunos foram aportados
169
inicialmente com idades entre 8 e 12 anos. As dificuldades de adaptao

incluram o condicionamento ao novo clima, convivncia com os
prprios colegas, embora do mesmo pas, advindos de regies e
estruturas originrias diversas, nova lngua, ordem, s regras do
internato e disciplina nas aulas.
Na adolescncia, os alunos recebiam quantias em dinheiro para
aprenderem a cultivar as finanas. Muito dos habitantes da pequena
cidade alem nunca tinham visto pessoas de pele preta, e a entrada em
grupo dos aprendizes da escola em estabelecimentos comerciais teria
provocado
sobressalto
muitos
cidados
alemes.
Estes
constrangimentos por parte dos cidados alemes foram relatados em

conferncias municipais e, tambm, nos documentos, que discutiam as
vises dos moradores acerca da escola e de seus aprendizes. Na
transcrio de tais reunies, h uma diferena categrica entre os
alemes, descritos como cidados (Brger), e os imigrantes, como
aprendizes, visitantes, trabalhadores estrangeiros (Fremdearbeiter) ou
trabalhadores contratuais (Vertragsarbeiter).
Outrossim, os alunos relatavam insatisfao com a forma de
tratamento recebida nas lojas. Eles demonstravam fascnio pelas
mercadorias e desejavam consumir mais, chegando mesmo a tentar
negociar as frutas destinadas alimentao, em troca de dinheiro ou
170
mercadorias. Os documentos informam o esforo de educadores e

professores em disciplinar os alunos, ensinando o valor simblico do
dinheiro, e de que ele fruto do trabalho. So discriminados problemas
como o consumo de tabaco e bebidas alcolicas e outros hbitos
pequeno-burgueses - no jargo dos informantes e escrives -, como
conseguir dinheiro ocidental, roupas ocidentais e falar em ingls
segundo os estudantes, til para fazer dinheiro na frica do Sul. O
esforo pedaggico tambm inclua a desalienao colonial e a
informao dos fatos ocorridos no pas natal, que passava por uma
destrutiva guerra civil e constantes tenses com a vizinha frica do Sul.
Na juventude, os alunos que receberam formao tcnica
profissionalizante e, ainda na RDA, passaram por estgios em setores
da infraestrutura de diversas cidades e no campo. Os documentos
denotam, a partir de ento, problemas de indisciplina: alunos que se
envolveram em agresses verbais e fsicas aos colegas, educadores e
professores, e danos infraestrutura da escola. A convivncia com
alunos alemes de outras escolas suscitou discusses de ordem nacional
e racial. Os conflitos internos eram somados s notcias vindas de
Moambique o avano da guerra civil, a preocupao com seus
parentes e conterrneos na terra natal e o futuro econmico e
profissional incerto que os alunos enfrentariam. Embora as moas
171
europeias se mostrassem mais ousadas com relao aos moambicanos,

as mulheres moambicanas eram impedidas pelos seus prprios
nacionais de se relacionarem, e muitas, as vindas do norte de
Moambique, eram muulmanas - o que no impediu que muitas
voltassem grvidas.
Destacam-se aqui as emanaes dos conflitos provenientes de
ressentimento advindo da frustrao do desejo sexual e afetivo, como
pelo desejo de consumo, por ambas as nacionalidades. As geraes de
estudantes iam Alemanha na mesma faixa etria que as geraes
anteriores costumavam ir a trabalho nas minas da frica do Sul, uma
idade de descobertas, do poder criativo e sexual, que acarreta em
decises que selam o futuro dos indivduos, como a procriao no
planejada, os vnculos matrimoniais e o envolvimento em casos de
violncia verbal, corporal e material.
Durante a idade adulta, acirraram-se os conflitos com os
trabalhadores alemes. O principal motivo era que, como recebiam em
divisas1, os trabalhadores estrangeiros podiam eventualmente troc-las
por moeda estrangeira e, deste modo, ter acesso aos produtos
ocidentais, ofertados nas lojas Intershop, os chamados produtos
esquisitos, no jargo local, que no eram fabricados no territrio
Valutas Mark, moeda que poderia ser trocada por outras moedas, possibilidade no
fruda pelos alemes-orientais.
172
socialista. Porm, do salrio dos moambicanos, 40% era retido na

fonte, sob a justificativa de que seriam restitudos quando eles
voltassem a Moambique. O valor seria uma previdncia para que eles
pudessem subsistir nos primeiros anos de regresso e montar seus
prprios negcios.
Depois da primeira turma, os grupos seguintes que chegavam
Alemanha eram imediatamente informados de que seriam utilizados
como mo de obra em tarefas que os trabalhadores alemes no
aceitavam. Ademais, o maquinrio socialista era antigo e exigia um
nmero maior de trabalhadores a oper-las. Alm dos moambicanos, a
fora de trabalho da Alemanha Oriental contou, dentre outras
nacionalidades dos outros pases irmos socialistas, desde 1960, com
poloneses e hngaros e, a partir de 1974, vietnamitas, cubanos e
angolanos.
Quando da queda do Muro de Berlim, em 1989, as medidas de
expatriao da Repblica Federal Alem foram unilaterais, ditados por
princpios no expurgatrios, mas civil-humanos, em defesa dos
imigrantes, que foram imediatamente vtimas de atentados e
manifestaes xenfobas por parte da populao civil alem. Os
contratos de estudo e trabalho, tanto antes quanto aps a queda do
Muro, selam negociaes polticas a fim de resguardar o retorno do
173
imigrantes a seu pas natal. Reenviados ao pas natal, apesar da

educao internacional e da competncia tcnica e profissional, os
formados da Escola da Amizade no puderam aplicar seus
conhecimentos, o pas j tinha aderido a uma economia de mercado,
neoliberal, e muitos foram incorporados ao front da guerra civil.
Palavras finais
A presente anlise dos relatos documentais e o cruzamento das

informaes com diversos autores permitem-nos identificar claramente
o carter ideolgico da educao oferecida na Escola da Amizade. Um
dos formados, Sergio Clemente Taero, tendo visto que a ideologia e a
poltica estatais de Moambique tinham mudado nos anos de guerra
civil, depois retornado a trabalho Alemanha, escreve, em seu relato
Ich bin ein Stassfurter Sou um stassfurtiano - : Tornei-me
socialista demais para meu pas (ICMA, 2005).
Os objetivos da construo de identidades estatais, tanto da
Alemanha, no caso, a do Leste, e do Moambique ps-guerra de
libertao colonial, possuem muitos pontos em comum que confluram
na chamada Escola da Amizade. Dentre eles, a preocupao em
construrem um governo dissociado das polticas racistas, pelo lado
174
alemo, do III Reich, da URSS, e da permanncia das polticas

imperialistas e neocoloniais, dos russos e dos governos da coalizo dos
aliados ocidentais; pelo lado moambicano, da colonizao portuguesa,
decorrente da libertao tardia, e da vizinhana com a frica do Sul,
relativamente independente do Reino Unido desde 1910 e proclamada
repblica em 1961, cujo sistema de segregao racial legalmente
institucionalizado (1948) perdurou at 1991.
O sistema de intercmbio, porm, sofreu diversas crticas, ainda
durante sua implantao. Os professores moambicanos questionavam o
sistema de ensino local que no estava em equidade com o alemo para
o subsequente nivelamento e que no tinham material didtico
conveniente, bem como de que os melhores alunos poderiam no querer
retornar ao pas de origem, principal objetivo de tal intercmbio
pedaggico. Os objetivos econmicos e financeiros da Alemanha
Oriental tambm perduraram nas discusses dos acordos firmados entre
as duas repblicas. A RDA enfrentava o problema interno de a teoria
marxista-leninista j no mais responder aos problemas decorrentes da
concorrncia com a Alemanha do Oeste, naquele momento com uma
poltica de Welfare State, e a produo industrial em um pas menos
estruturado iluminava um caminho de insero na disputa global por
mercados a produo de divisas a baixo custo -, questes que
175
podemos relacionar com a atual conformao do sistema mundial de

trocas: enquanto as indstrias pesadas so mobilizadas aos pases
estruturalmente
menos
industrializados,
as
repblicas
mais
desenvolvidas, herdeiras do passado colonial e neocolonial, mantm o

oligoplio de educao e pesquisa. A indstria, apesar do disseminado
discurso de progresso e desenvolvimento social, evolui vis--vis a
colonizao cultural e dependncia intelectual e tcnica, alm da
temerosa fuga de crebros dos estudantes que, por falta de estrutura
tecnolgica, informacional e poltica, no conseguem desenvolver na
prtica os saberes adquiridos nos pases ps-industriais. Apesar da
globalidade dos sistemas de produo e consumo, a educao, a
pesquisa, a cultura e as artes mantm os liames coloniais, agora,
presentes na vida intelectual e afetiva dos indivduos afetados por este
processo modernizador planejado centralmente.
Embora ideologicamente socialistas, as intenes tanto do
governo da SED Partido Socialista Unificado Alemo (Sozialistische
Eiheitspartei Deutschlands, em alemo) quanto o da FRELIMO foram
de elites, sancionando medidas unilaterais e centradas nas relaes
comerciais entre os pases. Devido vultosa dvida financeira entre a
RPM e a RDA, os constrangimentos se intensificaram quando da queda
do muro e das medidas, conservadoras e unilaterais, do processo de
176
reunificao alem. Paralelamente, o projeto representou uma estratgia

de constituio nacional para ambos partidos com problemas de
legitimidade frente populao.
Sendo, a princpio, com fins educativos, os jovens foram
enviados basicamente para fins produtivos. O retorno destes estudantes
se deu quando eles estavam na faixa etria compreendida entre 18 e 20
anos. A mesma faixa etria em que as geraes anteriores migravam
para as minas da frica do Sul. Estas experincias anlogas assumidas
nas suas comunidades, em um processo de adaptao s novas formas
econmicas implementadas progressivamente na regio, como ritos de
passagem pois era nessas viagens que estes jovens conheciam outros
grupos longe dos constrangimentos familiares e tribais, namoravam,
engravidavam e casavam para produzirem divisas suficientes, para
quando retornassem terra natal, era para estes jovens, fator de
negociao.
A ida a trabalho na frica do Sul, apesar de sofrida, propiciava
os
recursos
necessrios
ao
casamento,
compra
de
gado
prosseguimento das atividades tradicionais, alm de escapar ao trabalho

escravo imposto pelos portugueses, no qual eram vtimas de maustratos, durante o perodo da administrao colonial. Os estudantes
enviados RDA, ao retornarem a Moambique, encontraram o pas em
177
situao calamitosa, o que dificultou sua reinsero na sociedade natal.

A situao dos estudantes retornados piorou quando o patrimnio
adquirido na Alemanha se esgotou. Neste momento, estas pessoas
foram relegadas indigncia, sendo desprezadas principalmente pela
mesma elite governamental que os teria enviado Alemanha.
Estes estudantes passaram por constrangimentos tanto em sua
adaptao em Alemanha quanto ao seu retorno em Moambique.
Apesar de, atravs da educao e do trabalho, almejarem a instaurao
do homem novo, nunca gozaram plenamente da vida civil em ambas as
sociedades. Retornados e reintegrados, somando sua interpretao
nostlgica do estado-nao a um conjunto de referncias trazidas desse
pas do norte, foram desaparecendo, em decorrncia do novo estilo de
vida que tiveram que assumir na sua sociedade de origem, destruda
pela guerra.
Finalizo com o relato de Adevaldo S. F. Banze (2005):
Ah! Bons tempos passei na Alemanha, um pas que me

acolheu, deu-me esperanas de uma vida melhor com o
trabalho, esperanas essas retiradas todas no meu pas
porque nem indemnizaes de um trabalho justo e duro
que tive. Apenas desprezo, chamboqueadas e
desumanizao, sim, porque aqui, sim, ns, os pobres
trabalhadores da Alemanha somos e fomos simples
escravos dos dirigentes que nos roubaram. A Europa ficou
para trs na histria de um homem que experimentou a
178
revoluo econmica, na histria de um homem que

navegou mares de distncia para to longe da sua terra e
descobriu a amizade de um povo carismtico e
trabalhador.
Ah! Tenho certeza, gritam em mim vozes estranhas que
falam de regresso, porque o que deixei para trs uma
segunda ptria, a ptria onde minha vida foi feliz com
amizade, respeito e dignidade humana. A saudade mora
onde h felicidade e a memria sempre guarda um abrao
de amizade e amor.
A partir de tal experincia, podemos, talvez, concluir esboando

alguns questionamentos que, embora no sejam novos, poderiam servir
para outras reflexes, como por exemplo qual a funo da educao e
do trabalho na desalienao dos cidados e sua induo participao
social, principalmente no concernente ao doutrinamento ideolgico?
Como perceber quando as ideologias de massa transmutam-se para
justificar e legitimar a permanncia de grupos no poder? Como negociar
as responsabilidades dos jovens decorrentes de decises unilaterais das
cpulas das geraes anteriores? Como a formao de geraes para os
interesses do Estado guarda um vnculo to estreito com a ideia de
progresso social? Acima de tudo, como uma experincia autoritria
consegue quebrar laos de confiana, fraternidade e credibilidade nas
instituies?
179
Referncias
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SLOTERDIJK, P. Zorn und Zeit. Suhrkamp, Frankfurt am Main, 2006
181
Artigos
A CONDIO DA ZONA ATLNTICA NA HINTERLAND DE

LUANDA, (C.1840-C. 1860).1
Felipe Pires Vilas Bas.2
Resumo: Esta composio busca expor a organizao sociopoltica da hinterland de

Luanda entre as dcadas de 1840 e 1860, visando discutir a noo de Zona Atlntica
em um contexto de profundas mudanas econmicas e polticas em Angola.
Primeiramente, faz-se necessrio uma breve explanao sobre a concepo de Zona
Atlntica e sua intrnseca relao com a Economia Poltica Africana, em seguida, cabe
a problematizao destas concepes e suas interatividades por intermdio de um
corpus textual produzido entre 1854 e 1867, intitulado Boletim do Conselho
Ultramarino e posteriormente compendiado entre 1867 e 1869, sendo publicado com a
designao de Annaes do Conselho Ultramarino (parte no official). Pelo exame
crtico desta documentao referente a Angola, pretende-se explicitar acerca de
mudanas sociais na relao entre africanos e no africanos, especialmente no que
compele ao trato entre portugueses e autoridades africanas, objetivando compreender
o estado em que se encontrava a Zona Atlntica.
Palavras-chaves: Zona Atlntica; Economia Poltica Africana; Centralizao Poltica.
Abstract: The composition's aim is to expose the socio political organization of the
hinterland of Luanda between the decades of 1840 and 1860, seeking to discuss the
notion of Atlantic Zone in a context of major economic and political changes in
Angola. First of all, its necessary to explain the conception of the Atlantic Zone and
its intrinsic relationship with the African Political Economy, then, make a
problematization of these concepts and its interactivities through a textual corpus
produced between 1854 and 1867, named Boletim do Conselho Ultramarino, later
epitomized between 1867 and 1869, being published as Annaes do Conselho
Ultramarino (parte no official). From the critical examination of this documentation
1
Trata-se de apontamentos que circunscrevem a primeira parte de um trabalho

monogrfico que se encontra em desenvolvimento na Universidade Federal do Paran.
2
Graduando em Histria (memria e imagem) pela Universidade Federal do Paran.
Bolsista/pesquisador pela Fundao Araucria de Apoio ao Desenvolvimento
Cientfico e Tecnolgico do Paran, desde 2011.
183
of Angola, its intended to explicit about social change in the relationship between
African and non-African, especially in which competes in the tract between
Portuguese and African authorities, in order to understand the current state of the
Atlantic Zone.
Key-words: Atlantic Zone, African Political Economy, Political Centralization.
Pelejas blicas e permutas comerciais: estes eram os

pressupostos bsicos de interao entre portugueses e comunidades
africanas em Angola. Ao intimar-se com as relaes comercais,
vislumbra-se, em boa medida, o cenrio poltico da regio angolana,
como aponta Joseph Miller (1988), quando afirma existir uma
mutualidade entre comrcio e poltica em Angola.
Though firearms, liquor, and textiles thus had discernible

applications for western central Africans as items of
consumption and even for production in the narrow
economic sense, their greater appeal lay in the crucial
gains they gave their possessors in converting material
goods into the fundamental values of the African political
economy, into dependents and dependency (MILLER,
1988: 94).
Ao se referir a uma Economia Poltica Africana, Miller indica

que, para alm dos fins funcionais das mercadorias externas advindas
do comrcio com no africanos, havia uma profunda simbologia na
aquisio, consumo e exibio dos artefatos. Tais materiais, nas mos
184
dos angolanos, ganhavam um status social de distino interna entre

estes, permitiam a reafirmao de laos de dependncia e criavam novas
formas de submisso e atrelamento, sobretudo quando a moeda de troca
por produtos eram seres humanos.
A Economia Poltica Africana, portanto, estava principalmente
vinculada a circulao de pessoas. A troca de produtos por seres
humanos legitimava as autoridades africanas devido aos signos
culturais3 dos artefatos externos, que s tinham significado quando
eram utilizados pela comunidade, ao mesmo tempo em que os
mantinham dependentes de um embasamento externo para suas prticas
governativas.
Esta circulao de pessoas e acmulo de produtos corroborava
para uma estratificao das estruturas sociais africanas, redefinindo
hierarquias e potencializando comunidades em Angola (MILLER,
1988: 72) e na frica escravagista como um todo (LOVEJOY, 2002).
Afinal, o poder poltico entre os angolanos no estava presente apenas
na posse da terra: fazia-se acima de tudo, pelo domnio das foras
produtivas que utilizariam a terra, por intermdio do regime de
escravido domstica (MEILLASSOUX, 1976: 65-67).
3
As relaes entre comrcio, poltica e cultura esto longe de ser uma caracterstica
especfica da regio angolana. Tal interao tambm pode ser vista em outras partes
da frica. Como os apontamentos de John Thornton (2004) sobre as regies Central
Ocidental e Ocidental da frica. Claude Meillassoux (1995) tambm argumenta sobre,
alm de outros autores como Paul Lovejoy (2002) e Jos Curto (1999).
185
consenso entre pesquisadores que o trfico de escravos

exerceu fortes presses nas estruturas sociais na frica por ele afetados
direta ou indiretamente, como bem destacam Paul Lovejoy (2002),
Joseph Miller (1997) e Claude Meillassoux (1995). Tais presses de
cerne poltico e comercial transformaram o ambiente angolano, suas
sociedades e respectivas chefias, sobretudo na zona falante kikongo4 e
na bacia do rio Kwanza5. Acerca das presses que o trfico exerceu
sobre as comunidades e suas respectivas chefias ao longo do Kwanza,
Miller explicita:
A presso intensificada da escravizao ao longo do

Kwanza converteu esses chefes e outros ao estilo
militarista dos imbangalas durante final do sculo XVI.
Essa segunda fase de reao escravido seguiu-se a
escalada de assaltos, quando os exrcitos portugueses se
juntaram a assaltantes imbangalas depois de 1610 para
levar os imigrantes dos baixos rios para os altos vales
mais remotos, para os primeiros afloramentos rochosos e
para os redutos defensivos bsicos cercando os planaltos
(MILLER, 1997: 32).
Lngua africana majoritria na regio norte de Angola, identificada como referente

aos membros da etnia Kongo. O kikongo tambm pode aparecer na documentao
como lngua da Cabinda.
5
Mais conhecido rio de Angola, o Kwanza nasce no Nano angolano e segue rumo ao
Atlntico, passando por regies como Libolo e Kisama. Nos sculos XIX e XX este
rio foi explorado para fins colonizadores, devido ao seu leito navegvel.
186
Dessa forma, as presses exercidas pelo trfico de escravos

fizeram com que os conflitos envolvendo processos escravagistas se
tornassem
um
ciclo
que
pressionou
os
sertes
angolanos.
Principalmente aps 1758, quando o comrcio com a hinterland6 foi

aberto para qualquer indviduo metropolitano ou colonial e houve a
acentuao da permuta de armas de fogo como moeda de troca por
cativos (MILLER, 1997: 32).
Embasado no que M. I. Finley (1968) observa como uma
mudana no sentido da escravido, Paul Lovejoy (2002) aponta que as
presses externas do comrcio de cativos levaram a escravido
domstica de algo incidental para um patamar institucional. A
escravido deixou de ser um aparato social ligado a crculos de poderes
polticos para se tornar base da economia africana, deixando em
segundo plano a agricultura.
A escravido, ento, transformada como instituio

quando os escravos desempenham um papel essencial na
economia. Historicamente isso significou, em primeira
6
Hinterland ou hinterlndia trata-se de um uma zona de influncias que converge para

um os mais pontos litorneos ou no atravs de ligaes terrestres e virias. Neste
caso, Luanda seria o ponto de convergncia que influenciava parte do interior,
tambm referido na documentao pelo termo coevo de Serto. Impossvel definir
seguramente a extenso da hinterland de Luanda, haja vista que muitas vezes esta
zona de influncia se fazia de forma no territorial, no entanto, o recorte geogrfico no
qual o corpus documental utilizado centra-se entre os rios Loje ao norte, Kwanza ao
sul e Kwango ao leste.
187
instncia, seu papel na agricultura [...] (FINLEY, 1968:

310. Apud. LOVEJOY, 2002: 39).
O encontro das foras internas africanas com as externas,

sobretudo as europeias, transformou a escravido em uma instituio
bsica da formao social africana. As sociedades africanas acabaram
por se organizar em torno do comrcio de escravos com os europeus,
surgiram sociedades burocrticas voltadas quase que exclusivamente
para o comrcio de escravos (AJAYI, 2010: 907-909). Estas sociedades
passaram a viver em constante conflito com seus vizinhos, adquirindo
cativos e comerciando com europeus. A escravido perdia o seu carter
incidental, perifrico, para atingir uma institucionalizao e ocupar o
cerne de inmeras sociedades africanas (LOVEJOY, 2002: 54-56).
Desta forma, existia uma concomitncia entre comrcio e
conflito blico. Pode-se observar esta caracterstica na intensa relao
entre a cidade de Luanda e as comunidades do Ndongo7 (PANTOJA,
2003:190). Conforme os portugueses pressionavam o Ndongo, as
sociedades que l estavam recuavam rumo ao interior at se
estabelecerem na regio de Matamba8, (BIRMINGHAM, 1992: 75-79).
Neste caso faz referncia a uma ampla regio localizada alm-litoral de Luanda, que
se estende at as proximidades do rio Lukala. No obstante, o mesmo termo pode
aparecer para designar um sub-grupo Mbundu de circulao na regio autointitulada.
8
Potentado de origem no confronto entre lusos e Mbundu durante o sculo XVII,
quando os titulares Ngola, sobretudo Nzinga Mbandi, foram se afastando do planalto
do Ndongo at as terras alm Lukala.
188
Junto com Kasanje9, Ndongo-Matamba10 se tornou um grande aliado

comercial portugus (LOVEJOY, 2002: 130-131).
Kasanje, Cassanje ou ainda Jagado, foi um grande potentado Mbangala ao sul da

regio de Matamba, na conhecida depresso de Kasaje, alm da escarpa de Luanda.
Kasanje foi o grande exportador de cativos para as feiras portuguesas, sendo a prpria
feira de Kasanje a maior negociadora de escravos. Muito da vocao escravocrata da
regio vinha de sua posio estratgica entre a presena lusa e as comunidades Lunda.
10
Os conflitos entre portugueses e Mbundu do Ndongo ocorriam desde os primeiros
contatos no sculo XVI, no entanto durante o perodo de Nzinga Mbandi e a presena
flamenca, os conflitos foram acentuados e Mbandi foi recuando at as regies a leste
do rio Lukala, estabelecendo o potentado de Matamba, tambm referido como
Ndongo-Matamba. Para um melhor entendimento desta complexa rede de interesses
polticos e comercias envolvendo Nzinga Mbandi ver: GLASGOW, Roy. Nzinga:
Resistncia africana investida do colonialismo portugus em angola, 1582-1663.
So Paulo, Perspectiva, 1982; PANTOJA, Selma. Nzinga Mbandi: mulher, guerra e
escravido. Braslia: Thesaurus, 2000.
189
Tradicionalmente, desde os primeiros vnculos comerciais em

Angola entre portugueses e Mbangalas11 no sculo XVII (LOVEJOY,
2002: 128-129), as relaes ocorriam atravs de permutas realizadas
pelos
afro-portugueses
concentravam-se
majoritariamente
no
comrcio de cativos, seja por caravanas ou pela poltica das feiras

(MILLER, 1988: 582-583).
Os contratantes detentores de crditos do litoral investiam
capital em produtos atlnticos desejveis aos africanos como: tabaco,
tecido e lcool. Tais produtos no eram artigos isolados, mas
compendiados e levados ao interior por afro-portugueses, salvo algumas
excees de comitentes pequenos comerciantes litorneos que se
arriscavam no interior (FERREIRA, 1997: 80). Uma vez que os
banzos12 ou fazendas se encontravam nos sertes de Angola, eram
distribudas s autoridades africanas na compra de cativos ou levadas s
feiras na quais os cativos eram comerciados. Ou seja, o comrcio de
11
Sociedade angolana que surgiu atravs da fragmentao de ttulos de poder de

Kinguri Lunda e da apropriao de estruturas militares do kulembe, o tradicional
kilombo dos Ovimbundu. O vocbulo Mbangala uma adaptao do termo umbundu
vangala (valente). Os Mbangala foram os primeiros da regio ao sul dos Kongo a
estabelecer laos comerciais com os lusos no incio do sculo XVII. O termo
Mbangala pode aparecer tambm com a grafia imbangala. Para maiores detalhes
sobre este grupo, consultar: MILLER, Joseph. Poder poltico e parentesco: os antigos
Estados Mbundu em Angola. Luanda: AHN, 1995.
12
Tambm conhecido como fazenda, os banzos eram compndios de produtos
voltados ao comrcio de escravos como tecidos, geribita e tabaco. Agiam como semi
moeda de troca nos sertes de Angola.
190
cativos era uma atividade de alto risco, haja vista a no garantia de

retorno dos bens, no entanto, extremamente valorosa se bem fadada
(FERREIRA, 1997: 81-82).
At o incio do sculo XIX a poltica das feiras ainda era atuante
dentro da lgica comercial de Angola, sobretudo na hinterlndia de
Luanda. As feiras eram organizadas em torno dos presdios e ali eram
comercializados produtos sob a jurisdio portuguesa, especialmente o
comrcio de cativos (FERREIRA, 1997: 78).
A organizao do comrcio em feiras foi uma tentativa lusa de
diminuir a presena afro-portuguesa no trato do comrcio. A partir da
segunda metade do sculo XVII, observam-se conflitos entre interesses
de portugueses, brasileiros e afro-portugueses (CURTO, 1999: 69-70).
Estas tenses ocorreram pelo fato da presena brasileira e afroportuguesa gerar grande concorrncia para com os lusos, colocando os
comerciantes, traficantes, contratantes e comitentes portugueses em
situao de desvantagem comercial em determinados casos (MILLER,
1999).
A partir de 1810, com a paulatina queda do comrcio de
escravos de Angola para o Brasil em vistas do sculo XVIII o
trfico de escravos se voltou s regies fora dos ncleos de Luanda e
Benguela (FERREIRA, 1997: 78), sendo que em Luanda produtos
como marfim e cera passaram a ganhar mais espao (VENNCIO,
191
1996: 146-147). No decorrer do sculo XIX, principalmente no perodo

da ilegalidade do trfico, as regies do Ambriz13 e Cabinda14,
tornaram-se polo do trfico ilegal e entrada principal de produtos
franceses e ingleses contrabandeados (FERREIRA, 1999: 147).
A mudana de destino de mercadorias sobretudo os cativos
implicou em alteraes no trato do comrcio. A poltica das feiras
perdia espao para os antigos libandos15 e as milongas16, que foram os
primeiros mecanismos conhecidos de escoamento comercial na regio
(FERREIRA, 1997: 78-79).
O governo de Luanda visando maximixar os lucros do comrcio
na hinterland e fortalecer os comitentes da cidade reestruturou a poltica
das feiras a partir de 1839, sobretudo nas feiras do Ndondo, Beja,
Lukamba17 e nos arredores do presdio de Mbaka18 (FERREIRA,
13
Regio litornea de Angola entre os rios Loge e Dande. Com uma presena lusa
inexpressiva, esta regio majoritariamente Kongo, foi o destino de muitos embarques
de mercadorias ilegais, sobretudo os de cativos comprados por ingleses e franceses.
14
Regio litornea na bacia do rio Zaire. Assim como o Ambriz, Cabinda tem
importante papel no comrcio ilegal, no entanto, a presena lusa, ainda que tmida, era
superior nesta localidade no que em Ambriz.
15
Faz referncia a uma caravana comercial hidrogrfica.
16
Faz referncia a uma caravana comercial terrestre. O termo milonga(s) pode
tambm fazer referncia a ervas medicinais ou a preparados de cura espiritual e
clnica.
17
Ndondo, Beja e Lukamba eram feiras localizadas na regio falante Kimbundu, no
planaldo do Ndongo.
18
Assim como as feiras acima, Mbaka tambm se localizava e ainda se localiza na
regio do Ndongo, no entanto, Mbaka ou Ambaca, foi a regio pr-colonial e colonial
192
1997: 79). Em meados do sculo XIX, caravanas e feiras ainda so os

principais mecanismos de trato comercial, no obstante, observa-se um
movimento tmido do comrcio monetarizado nas regies de Mbaka e
Npungu Ndongo.19Alm disso, as caravanas passaram cada vez mais a
serem geridas pelas chefias africanas Mbundu20 (FERREIRA, 1997:
90), que acabam por controlar as rotas interioranas (VELLUT, 2010).
Prticas comerciais e polticas esto profundamente conectadas
em Angola. Quando o trato comercial se alterava, no ocorria apenas
uma mudana econmica, mas tambm poltica. O cenrio angolano de
meados do XIX marcado por mudanas nos aspectos econmicos e
polticos. Com a queda do trfico legal, o pequeno aparelho colonial
estatal portugus em construto em Angola nos termos de Michel
de Angola mais influenciada pela presena lusa, fazendo ali florescer uma cultura
mestia e aportuguesada mais marcante do que nas demais regies de Angola.
19
Tambm grafado como Pungo Andongo, localizava-se entre Mbaka e Malange, ao
sul do rio Lukala, e a norte do Kwanza. Ainda sobre esta regio, Joo Guilherme
Pereira Barbosa, em relato de viagem datado de 1847, afirma j existir uma tmida
circulao de moedas fracas nas trocas com os sobados locais. Para mais informaes
ver: Angola, Cazengo: descripo deste districto feita pelo Sr. Joo Guilherme
Pereira Barbosa, e pedida pelo Sr. Joo de Roboredo 20 de junho de 1847. In:
Annaes do Conselho Ultramarino, Tomo I (Fevereiro de 1854 a Dezembro de 1858).
Lisboa: Imprensa Nacional, 1867.
20
Macro-grupo localizado nas regies da bacia do Kwanza, no planalto do Ndongo e
regies circunvizinhas em menor nmero como no Libolo. Os Mbundu so desde os
sculos antes da chegada portuguesa o grupo predominante no que se entende por
hinterland de Luanda, sendo, portanto que, as referncias aqui as chefias africanas
sero sempre visando contemplar este grupo, que a partir do sculo XVII sofreu forte
influncia dos Mbangala. A autoridade central dos Mbundu era referida pelos
portugueses como Soba.
193
Cahen (2005), buscou alternativas legais como cera e marfim, sobretudo

aps o fim do monoplio sobre a cera nos anos 1830 (DIAS, 1994: 50).
Para recolha de tais produtos, fazia-se necessrio a existncia de
abundante mo-de-obra, o que fomentaria a partir da dcada de 1840,
uma represso interna ao trfico de escravos e consequentemente um
crescimento das relaes de escravido na regio (FERREIRA, 1999:
156).
Entendendo comrcio e poltica como elementos em constante
dilogo, volta-se o olhar para o corpus documental de textos acerca de
Angola, publicados nos Annaes do Conselho Ultramarino. Nota-se
nesta documentao determinadas recorrncias que vo alm da
organizao textual do relato21, indicam posturas discursivas que
levam a questionamentos sobre o estado da estrutura e relaes polticas
e sociais estabelecidas em Angola em meados do sculo XIX. Da
mesma forma, o silncio das fontes em relao a determinados assuntos
e grupamentos tambm abrem caminho para uma srie de reflexes.
21
Quantidade significativa dos relatos apresenta um aspecto construtivo semelhante.

Pode-se dizer quando o relato trata-se de uma expedio, sua estrutura ou por dias e
seus respectivos acontecimentos ou por um texto introdutrio, uma descrio da
paisagem, um campo reservado aos usos e costumes dos indgenas e por fim um
fechamento, em geral, no destino final da viagem. Quando o relato encomendado
por algum chefe de distrito para fins de levantamento, a escrita tende a ser mais
detalhista, com o intuito de escrutar no apenas os mecanismos lusos no serto, mas
tambm os dos africanos relatados, sendo que a presena de comentrios do prprio
autor mais abundante do que quando se trata de uma expedio.
194
Uma das caractersticas discursivas que mais predomina a da

fragilidade fsica da presena portuguesa para alm dos ncleos de
Luanda e Benguela. Em 1855, Joo Francisco Rgio Lima, destacava
que
na
recm-criada
Moamendes
havia
dificuldades
no
estabelecimento das edificaes lusas, muito devido carncia de mode-obra qualificada construo civil e a falta de materiais construtivos.
Em 1858, Joo Baptista de Andrade, Governador do Ambriz, chamava
a ateno para as runas do Encoge22, afirmando que Em geral, tudo
necessita de muitos concertos (Joo Baptista de Andrade, 1858: 514).
A meno a falta de recursos materiais e humanos foi vista pouco mais
de uma dcada antes, quando em 1844, Jos Joaquim Lopes de Lima j
frisava a fragilidade portuguesa na regio de Pungo Andongo.
H naquelle presdio uma falta absoluta de officios

mechanicos; no h quem serre uma taboa, quem faa
uma panella, etc., etc., de maneira que se acha despresado
e em abandono o melhor local de todas as nossas
possesses africanas. Quanto seriam felizes milhares de
portuguezes se fossem empregar alli seus braos!!! A
natureza os recompensaria de seus trabalhos e viviriam
satisfeitos. O presdio tem bastantes casas de pedra e cal,
e muitas cubatas (cabanas de pretos); porm alli no havia
um medico, nem um cirurgio, nem um botica, objectos
de primeira necessidades. Promover estas commodidades
ser um servio feito humanidade, e um acto de justia e
22
Regio ao norte de Cazengo, a leste da costa norte de Luanda, Ambriz.
195
de beneficiencia. (Jos Joaquim Lopes de Lima, 1844:

138).
Em 1846, J. B. de Sampaio, Alferes Ajudante dOrdens do

Governador Pedro Alexandrino da Cunha, frisava o estado de runa das
edificaes lusas nas regies de Muxima e Massangano. Segundo o
Alferes, havia um motivo para alm da falta de matrias e mo-de-obra:
a m administrao era o grande responsvel pelo estado de abandono.
Em seguida, de Sampaio aponta que no passado, as edificaes
encontravam-se em melhores condies.
No mesmo ano do relato de J. B. de Sampaio, Manoel Alves de
Castro Francina, chamava a ateno para o decrpito estado da presena
lusa no serto angolano, mais especificamente na hinterland de Luanda.
Assim como Joo Lima, Francina apontou a escassez de materiais e
mo-de-obra como motivadores de um fracasso da materialidade
construtiva da presena portuguesa. No obstante, Francina indicou que
a situao decrpita do serto em seu tempo no era conhecida durante
a segunda metade do sculo XVIII. O que Francina fez foi apontar
problemas administrativos em Angola, sobretudo nos sertes. Assim
como de Sampaio, Francina mostrou um saudosismo a Angola
setecentista. Sobre Muxima, Francina escreveu:
Hoje pde dizer-se que est quase abandonado, ou pelo

menos maltratado, sendo alis um rico ponto de defeza,
196
quando guarnecido; a calada e a praa do forte achei-a

com bastante capim:[...] (Manoel Alves de Castro
Francina, 1847: 445).
Em 1847, em relato de viagem de Luanda at o Cazengo, o

mesmo Francina enfatizava sua posio anterior e indicava, assim como
Joo Lima, que a boa vontade dos administradores dos sertes so a
nica
responsvel
pelo
singelo
desenvolvimento
da
presena
portuguesa.
Outras regies de Angola como: Pungo Andongo, Duque de
Bragana, Hula, Golungo Alto, Caconda e Massangano, tambm
aparecem nos textos com a caracterstica de declnio da presena
portuguesa, seja atravs de edificaes ou da presena humana. A
queixa comum acerca da mo-de-obra e dos recursos iam desde as
plantaes de Bernadino Freire de Figueredo Abreu e Castro, em
Moamendes, que reclava em 1854 da falta de recursos para a
construo de prdios e estruturas para a sua lavoura aucareira, at as
queixas lamuriosas de Sebastio de Almeida Saldanha da Fonseca, que
em 1847 indicava a fragilidade das construes no Dondo.
A recorrncia desta fragilidade portuguesa nos sertes pode
indicar de imediato um conflito poltico entre as elites metropolitanas e
coloniais, no que compele a distribuio de recursos financeiros
(TORRES, 1991: 34-35). Tal peleja, passava de certa forma pelo crivo
197
do discurso colonialista, que dividia opinies em Portugal sobre quais

as vantagens da ocupao efetiva da frica (MARQUES, 1999: 361362).
No obstante, alm de apontar um confronto externo que excede
o territrio angolano, perpetrado por um discurso liberal comum entre
as elites portuguesas oitocentistas (MARQUES, 1999), as observaes
sobre a fragilidade da presena lusa apontam para relaes de
sociabilidades em reconfigurao em Angola no sculo XIX,
especialmente em relao s chefias africanas e portugueses.
Nas relaes entre portugueses e autoridades africanas em
Angola, observamos condicionantes que apontam para um quadro de
intensas trocas sociais, comerciais e consequentemente polticas entre
estes e indivduos mestios. Este ambiente de cultura crioula apontado
por Joseph Miller (1983) como Zona Atlntica, noo no qual o
comrcio exercia funes mais que econmicas, mas tambm polticas.
Trading diaspora arose still later to draw slaves from

within a consolidated "Atlantic zone" where commerce
had supplemented the more "political" or "social"
relations common on the inland side of the slaving
frontier (MILLER, 1988: 242).
Em Angola sobretudo nas regies de contato mais contnuo

estas caractersticas que montam a estruturas mestias so marcantes
198
como nos sistemas de crditos das senhoras mestias de Luanda, na

cultura e resignificao da lngua portuguesa e nas relaes polticas e
comerciais nos sertes (FERREIRA, 1997).
O relato anteriormente referido de Manoel Alves de Castro
Francina, datado de 1846, revela aspectos bastante concisos sobre a
presena lusa no serto angolano, sobretudo no que compele aos
redutos de cultura mestia, que so de grande valia para compreender as
transformaes sociais durante o sculo XIX.
O Alferes Francina se refere regio de Mbaka como reduto de
decadncia da presena portuguesa em seu tempo, fazendo aluses a um
saudosismo da Angola dos tempos de D. Sousa Coutinho. Esta
decadncia do estado portugus pode ser vista no apenas na falta de
recursos humanos, mas no decrpito estado das construes e na
crescente influncia de camundelles no trato do comrcio.
Estes camundelles como eram chamados os indgenas23 que
se autointitulavam brancos, segundo o Alferes ganharam espao
poltico e comercial em Mbaka devido ao contato mais estreito com os
lusos especialmente nas trocas comerciais recusando submeter-se ao
servio de carregadores e gerando atrito com relao ao recrutamento
de mo-de-obra, que no sculo XIX, foi a principal forma de conduo
de mercadorias rumo ao litoral. Ao mesmo tempo em que critica a
23
O termo indgena foi o escolhido por Francina para classificar estes indivduos.
199
postura dos camundelles no comrcio e nas suas atitudes de meirinho

cobrando tributo dos locais para seu prprio sustento Francina aponta
as boas relaes e governana das chefias de Mbaka para com os lusos.
Para Francina, os ambaquistas so os mais prsperos entre os
angolanos muito devido a sua assimilao parcial da cultura lusa,
como se observa na criao de arquivos, aceitao do portugus e
hbitos culturais marcadamente lusos. Com relao s chefias, aponta
que so leais e prestativos aqueles que mantm uma agricultura de
qualidade e oferecem servios, como no caso do recrutamento de
carregadores, feito diretamente pelas chefias em um ato de dever para
com a poltica lusa. Observa-se neste ponto, uma mescla de
caractersticas pr-coloniais no que compele a subjugao de sociedades
ao trabalho e de novas formas sociais, referindo-se a chefia africana
como um agente interlocutor entre africanos e portugueses.
Estes apontamentos de Francina nos levam a reflexo sobre
quem estava subordinado politicamente: as sociedades da regio de
Mbaka como um todo ou apenas as chefias locais? Levando em
considerao que as observaes de Francina aparecem em outros
relatos e textos sobre a regio de variados viajantes, tende-se a apontar
que o controle portugus na regio faz-se de forma indireta, com o
domnio poltico das chefias, que eventualmente, enfrentam intempries
na hierarquia social, como no caso dos camundelles, que se entendem
200
como independentes tanto dos chefes como dos portugueses, mas se

mantm inseridos em uma lgica de dilogo nesta sociedade.
Segundo Jill Dias (1994) os camundelles ou ainda moradores,
eram um grupo muito vasto, composto desde africanos at mestios.
Estes indivduos agiam independentes da presena portuguesa e da
tutela das chefias, movimentando o comrcio e tencionando as relaes
sociais, sobretudo no que compele o trato comercial, no qual atuavam
muitas vezes como intermedirios, alavancando os preos (DIAS, 1994:
51-52).
Enquanto a relao de autoafirmao dos camundelles expe um
fenmeno de dilogo cultural (FERREIRA, 2006), a decadncia do
estado luso exibe a soberania dos locais, criando um ambiente onde a
ideia de Zona Atlntica est em processo de bancarrota ou de
reestruturao. difcil apontar com certeza a origem destas mutaes,
mas uma possibilidade para estas tenses na hinterland de Luanda pode
ser entendida melhor pelo estudo das transformaes das formas de
comrcio e trabalho na regio de Angola aps a ascenso do trabalho
livre e do comrcio legtimo de produtos para alm do trfico.
Roquinaldo Ferreira (1997) sustenta que as redes do trfico e o
sistema de crdito dos sertes, corroboraram para um comrcio legtimo
de produtos para alm do trfico precoce em Angola, fazendo com que
o trabalho livre ascendesse na regio em paralelo a files de escravido.
201
Se avaliarmos o cenrio descrito por Francina, observamos certa

precocidade nas relaes de trabalho livre e de comrcio nesta regio,
com o cultivo de produtos agrcolas para exportao e a respectiva
remunerao do trabalho aos indgenas, como afirma Francina: que os
ambaquistas recebem do chefe distrital 1$000 de ris mensalmente para
a manuteno das dependncias administrativas da autoridade
portuguesa e para o cultivo da roa.
Francina nos revela um universo em mutao, no apenas nos
seus aspectos visuais e paisagsticos, mas tambm no que compele a
organizao e reconhecimento de jurisprudncia entre portugueses,
africanos e mestios. At meados do sculo XIX, a ideia de controle
sobre as chefias no era recorrente entre os portugueses, que mantinham
contato muito mais com as autoridades paralelas circunscritas s
comunidades, no caso dos Mbundu, os makota24 eram a conexo entre
chefes e portugueses.
25
De certa forma, o que ocorria eram alianas
frgeis que visavam manuteno de um ambiente sereno e de

tratamento equnime para o desenvolvimento do comrcio (LIMA;
BENTHIEN, 2008).
24
Os makota eram um grupo bastante significante dentro das comunidades Mbundu,

principalmente ao norte do Kwanza. Para adquirir o estatuto de kota era preciso ser
um lemba homem mais velho de uma linhagem de preponderncia de prole
feminina. Os Lemba/Kota compunham o conselho de apoio aos Sobas os chefes das
comunidades. Tradicionalmente eram os makota que negociavam com os lusos
durante os sculos XVII e XVIII.
25
202
A pergunta inicial sobre quem controlava quem, pode ser

entendida tambm como uma indagao acerca de qual o estado da
hinterland de Luanda em meados do sculo XIX? Um reduto crioulo
marcado e inserido plenamente na Zona Atlntica, uma regio de
soberania africana ou ainda uma regio marcada pelo crescente domnio
portugus sobre as autoridades locais?
Entre as dcadas de 1840 e 1860, no foram poucas as investidas
portuguesas sobre as comunidades Mbundu (TORRES, 1991), com o
intuito de estabelecer uma poltica de indirect rule26 sobre as
comunidades Mbundu. Da mesma forma, as chefias aglutinavam uma
srie de novos papis polticos, sobretudo no que compele ao controle
das rotas do interior (VELLUT, 2010), atuante diretamente na valorao
e escoamento de mercadorias (FERREIRA, 1997: 90). Desta maneira,
houve um incentivo a fragmentao poltica dos grandes potentados
regionais, como a autoridade dos Jagas de Kasanje (DIAS, 1994: 51-52)
ou ainda Ndala Tando, entre Golungo Alto e Mbaka, sendo que ao
mesmo tempo, as pequenas comunidades resultantes deste processo
adquiriram caractersticas centralizadas ao redor dos chefes.
26
O indirect rule, concebido como um governo indireto, ou seja, um elemento

poltico externo no possui o domnio sobre a sociedade em si, mas detm influncia
ou ainda controle sobre suas estruturas e figuras de representao poltica. No caso da
Provncia de Angola, os portugueses exerceram forte influncia sobre os pequenos
chefes durante meados do sculo XIX. Esta forma de poltico opressora fora
largamente utilizada pelos britnicos na frica e sia durante os sculos XIX e parte
do XX.
203
Alm do crescimento poltico das chefias devido aos

incrementos comerciais e o ativo controle das rotas interioranas, podese aferir que o silncio das fontes com relao aos makota e o
reaparecimento de um antigo comrcio interno de sal, ferro, alimentos e
carnes (DIAS, 1994: 55-56), reavivou o poder das chefias, que
monopolizavam o quanto podiam a circulao destes produtos. Outro
ndice que remete a uma centralizao pode ser visto no contato direto
entre portugueses e autoridades, cada vez mais comum e dotado de
reconhecimento mtuo de poderes, sendo inclusive incentivado a Sobas
de maior poder poltico, submeter os demais em prol do livre comrcio,
criando um misto de concepes tpicas do sculo XVIII e novas
formas de relacionamento de meados do XIX, muito calcadas na
mestiagem cultural, ao mesmo tempo em que se buscava diminuir a
participao dos moradores ou cammundelles no comrcio e
consequentemente na poltica. Tais elementos difusos podem ser
observados quando Francina se refere ao Soba Bango e sua expresso
poltica.
[...] a banza do Soba Bango, singular entre os mais Sobas

em todo o seu tratamento, dignidade, e forma de governo
a sua casa grande, e maior que a de alguns Chefes, que
tenho visto; em circulo da banza tem, segundo fui
informado pelo Chefe, 780 fogos, e na verdade bem de
acreditar, porque se vem mui grande numero de
pequenas cubatas, e todos lhe rendem cega obediencia.
204
Este Soba casado, e traz a mulher de vestido, e bem

trajada. Elle tem tanta fora phyzica, e moral sobre os
seus subordinados, que a exceo do Dembo Caboco de
Cambembe, o nico que apresenta carregadores, sem
que seja preciso mandar-lhes encarregado para os tirar por
meio de amarraes, porque no admite em suas terras
Camundelles [...] (Manoel Alves de Castro Francina,
1846: 14).
Mesmo com uma maior presena lusa entre os anos de 1840 e

1860, no se observa uma submisso plena dos Mbundu, haja vista que
a vasta gama de medidas lusas no afetou profundamente a organizao
dos Mbundu a ponto de se submeterem plenamente ao controle de
cunho colonizador de Luanda, como se observa no fracasso da poltica
agrcola de produo dos sobados neste mesmo perodo (DIAS, 1998:
455). Ser apenas no ltimo quartel do sculo XIX que as investidas
portuguesas passam a ganhar espao poltico e aos poucos retirar a
autonomia das autoridades Mbundu (DIAS, 1994). A expedio
poltica-comercial de Capelo e Ivens em 1877 contrasta muito com as
investidas de meados do sculo XIX, extremamente tmidas, comparado
a esta (TORRES, 1991: 52).
Difcil apontar o estado em que se encontrava a Zona Atlntica
apenas com o material emprico aqui analisado, mas visvel que em
meados do sculo XIX observam-se mudanas e permanncias
sociopolticas coexistindo em um ambiente cada vez mais dinamizado
205
internamente, devido reestruturao das rotas nas mos das chefias e

da constante interferncia dos lusos, gerando atritos polticos, que ficam
mais evidentes quando mestios acabam por interagir na organizao do
trato poltico entre portugueses e autoridades africanas, dificultando a
lgica do indirect rule para os lusos e diminuindo o controle das chefias
sobre o comrcio no interior.
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207
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Dirio de viagem para So Jos de Encoge, dezembro de 1854, por
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Jornada de Loanda para Muxima, 17 de dezembro de 1846, pelo Alferes
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208
Presdio de Pungo Andongo, vulgarmente chamado de Pedras Negras,

1844, por Jos Joaquim Lopes de Lima. In: Annaes do Conselho
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Distrito de Massangano, 7 de Dezembro de 1847, Tenente Comandante
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sculo XVIII: um estudo de Sociologia Histrica. Lisboa: Estampa,
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213

JULIO VERNE E A VOLT AO MUNDO EM OITENTA DIAS.
UMA REFLEXO SOBRE O ORIENTALISMO NA
LITERATURA OITOCENTISTA.
Eduardo Jos de Arajo
Maybel Sulamita
Willian Funke
Resumo: Partindo do pressuposto de que a histria como conhecimento uma

representao do passado, e que toda fonte documental que produz esse conhecimento
tambm , procuraremos apresentar aqui algumas reflexes acerca das relaes
estabelecidas entre a histria e a literatura e sobre a utilizao de fontes literrias na
pesquisa histrica. Nesse sentido, inserimos a obra de Jlio Verne A Volta ao Mundo
em 80 dias buscando um panorama histrico influenciado pelo sculo XIX, a histria
de uma dupla de europeus que faz uma viagem ao redor do globo correndo contra o
tempo. Podemos perceber um convite a desbravar terras desconhecidas ou uma
apologia ao desenvolvimento tcnico e, observamos a representao do perodo, que
inclui o Imperialismo e o Eurocentrismo, analisando conceitos sobre o tema,
percebemos discursos de superioridade justificadores de algumas atitudes e as
incorporaes do outro enquanto inferior.
Palavras-chaves: Imperialismo; Literatura; Julio Verne.
Abstract: Assuming that history as knowledge is a representation of the past and all
documented source that produces this knowledge is also, through this study will try to
present some reflections on the relations between history and literature and the use of
literary sources in historical research. In this sense, the work of Jules Vernes Around
the World in 80 days is a story influenced for nineteenth century, it is the story of an
adventure about two mens, passing through various difficulties, making a trip to
around the globe, racing against time, we can see an invitation to brave unknown
lands or an apology for technical development. In this work of Jules Verne, can be see
a representation of your period, which - among other things - include Imperialism and
Eurocentrism, to analyze concepts pertaining to this issue, it is possible to realize
discourses of superiority by which to justify attitudes and the incorporation of other
lower settings.
Keys-words: Imperialism, Literature, Jules Verne.
214
Tudo que uma pessoa pode

imaginar, outras podem tornar
real.Julio Verne
Introduo
Ao lermos o livro A Volta ao Mundo em 80 dias podemos ter
diversas impresses. Lendo apenas por mera diverso teremos uma
aventura de uma dupla dinmica, que passando pelas mais variadas
dificuldades, faz uma viagem ao redor do globo correndo contra o
tempo, ou a favor, dependendo do ponto de vista. Lendo como algum
do sculo XIX, podemos ver a obra como um convite a desbravar terras
desconhecidas ou uma apologia ao desenvolvimento tcnico. Como
estudantes de histria do presente, vemos nesse livro de Jlio Verne a
representao de seu perodo, que - entre outras coisas - inclu o
Imperialismo.
Vemos o Imperialismo em alguns aspectos, destacando os
discursos de superioridade pelo qual se justificam algumas atitudes e se
incorpora o outro enquanto inferior. No se esquecendo do avano
tecnolgico, mote do livro e que tambm pode ser lido de modo a
corroborar nossa interpretao, alm da burocracia, que tambm tem
papel importante na trama.
215

Na sequncia apresentamos uma breve discusso sobre o uso de
literatura como fonte histrica. Passamos para algumas informaes e
reflexes sobre a vida do autor. Chegando ento discusso da
problemtica proposta. Encerrando com algumas consideraes guiza
de concluso.
Literatura e Histria
Partindo do pressuposto de que a histria como conhecimento
uma representao do passado e que toda fonte documental que produz
esse conhecimento tambm o , procuraremos apresentar aqui algumas
reflexes acerca das relaes estabelecidas entre a histria e a literatura
sobre a utilizao de emprego das fontes literrias na pesquisa histrica.
Em diversos estudos atuais, percebemos a ligao do estudo
historiogrfico em paralelo com obras literrias como fontes, mas antes
de uma simples abordagem h que se reforar a prpria obra como uma
precursora de algo em si mesmo, implicada em seu momento de
produo e sua transmisso de ideias.
A recepo de uma obra particular, ou nas palavras de
Chartier:
(...) devemos romper com a atitude espontnea que supe

que todos os textos, todas as obras, todos os gneros,
foram compostos, publicados, lidos e recebidos segundo
216

os critrios que caracterizam nossa prpria relao com o
escrito1.
Identificar o contexto e tambm relacionar a obra com

discusses pertinentes do presente se mostra como uma tarefa, pois
vrios elementos construtivos que formam um todo, ou seja, o contexto
social, moral e poltico esto inseridos de maneira intrnseca, a partir
destes pontos podemos chegar ao seu foco.
Assim a literatura, como testemunho histrico, fruto de um
processo social e apresenta propriedades especficas que precisam ser
interrogadas. Resta a ns descobrir, ponderar e detalhar sobre as
condies de sua produo2.
Jlio Verne e sua obra
Jlio Verne nasceu em Nantes (1828 -1905), filho mais velho

dos cinco filhos de Pierre Verne, advogado, e Sophie Allote de la Fue.
Sua adolescncia transcorreu entre contnuos choques com o pai, para
quem os desejos exploratrios e literrios de Jlio pareciam totalmente
ridculos. Quando adulto conseguiu mudar-se para Paris onde entrou em
1
CHARTIER, Roger. Literatura e Histria. Conferncia proferida em 5 de novembro

de 1999, no Salo Nobre do Instituto de Filosofia e Cincias Sociais, que abriu o
debate que se segue com Joo Adolfo Hansen. Disponvel em:
http://www.revistatopoi.org/numeros_anteriores/Topoi01/01_debate01.pdf pg. 197
2
BORGES, Valdeci Rezende. Histria e Literatura: Algumas Consideraes.
Revista de Teoria da Histria Ano 1, Nmero 3, junho/ 2010. pg. 103
217

contato com os mais prestigiados literatos da poca, como por exemplo,
Alexandre Dumas. Em 1850 concluiu seus estudos jurdicos e, apesar
da insistncia do pai para que voltasse a Nantes, resistiu firmemente na
deciso de tornar-se um profissional das letras. Durante essa poca que
Verne, influenciado pelas conquistas cientficas e tcnicas da poca,
decidiu criar uma literatura adaptada idade cientfica. Assim, vertendo
todos estes conhecimentos em relatos picos, enaltecendo o gnio e a
fortaleza do homem em sua luta por dominar e transformar a natureza
seguiu o conselho de um amigo, o editor P. J. Hetzel, que seria seu
editor in eternum, e converteu um relato descritivo da frica na obra
Cinco semanas em um balo (1863), obtendo xito imediato. Firmou
um contrato de vinte anos com Hetzel. E assim, por mais de quarenta
anos, as Viagens Extraordinrias, como so chamadas as obras desse
perodo do escritor, apareceram em captulos mensais na Magasin
D'ducation et de Rcration (Revista de Educao e Recreao).
Julio Verne considerado por crticos literrios o precursor do
gnero de fico cientfica, tendo feito predies em seus livros sobre o
aparecimento de novos avanos cientficos, como os submarinos,
mquinas voadoras e viagem Lua, at hoje Verne um dos escritores
cuja obra foi mais traduzida em toda a histria, com tradues em 148
218

lnguas, segundo estatsticas da UNESCO, tendo escrito mais de 100
livros3.
Poderamos ento dizer que Verne era um homem a frente de seu
tempo? Acreditamos que no. Na verdade consideramos o francs
algum de seu prprio tempo, o que parece bvio. Mas no deixamos de
atribuir ao literato uma sensibilidade digna de nota, tendo em vista que
consegue captar com maestria o que podemos chamar de esprito de seu
tempo. Faz uso de acontecimentos, locais e condies verdicas - no
mnimo verossmeis - para ambientar suas histrias e as conta de modo
envolvente. No podemos deixar de sentir o sangue correr mais rpido
quando Phileas Fogg se compromete com a aposta. Alm das
qualidades narrativas, o sucesso editorial de Verne resultado da
relao que se estabelece entre o que o pblico deseja consumir e o
autor consegue produzir, atendendo aos anseios de seu pblico.
Antes de passarmos a um breve resumo do livro, outra questo
que nos chamou a ateno foi o fato de Julio Verne, um francs, eleger
para personagem principal desse seu relato um ingls, em posio de
superioridade hierrquica em relao ao criado francs. Acreditamos
que, ao longo do livro, apesar da diferena existente entre ingls e
francs, patro e empregado, o que os torna iguais o fato de serem
europeus e estarem juntos na jornada, na qual o criado s se engaja
Disponvel em: http://juliovernebrasil.blogspot.com.br/p/quem-foi-julio-verne.html

acesso em 20 de julho de 2013.
219

verdadeiramente quando j est em curso. Uma anlise mais livre pode
nos apresentar ainda a possibilidade de haver uma complementao
entre elementos do ingls e do francs, para vencer as dificuldades e
conquistar o mundo seria necessrio reunir a frieza britnica ao mpeto
galicano, mas isso fica para outras viagens.
Quanto obra literria analisada, o livro A volta ao mundo em
80 dias, escrita na metade do sculo XIX, trata-se da histria de um
ingls bem-educado, culto e rico chamado Phileas Fogg. No incio do
livro, o Sr. Fogg recebe em sua casa o seu novo criado particular, o
francs Fura-Vidas. Nesse mesmo dia, enquanto jogava whist com
outros membros do Reform Club e discutia o recente assalto ao banco
de Inglaterra, Fogg afirma que seria possvel ao ladro em fuga dar a
volta ao mundo em oitenta dias. Esta afirmao causou uma discusso
entre os jogadores que acabam por fazer uma aposta com Phileas Fogg:
Stuart, Fallentin, Sullivan, Flanagan e Ralph apostaram quatro mil
libras contra vinte mil libras de Fogg em como este no conseguiria dar
a volta ao mundo em oitenta dias. Feita a aposta, Phileas partiria nessa
mesma noite, no dia 2 de Outubro, e regressaria a Londres dia 21 de
Dezembro, quando faltassem exatamente quinze minutos para as nove
da noite. E foi assim que, acompanhado por seu criado, o heri inicia
sua grande aventura.
Aps ter ultrapassado Paris, Turim e Brindisi, foi em Suez que
Fogg se tornou suspeito do teimoso detetive da Scotland Yard, Sr. Fix,
220

que encontrou vrias semelhanas entre o Phileas e o assaltante do
banco de Inglaterra. O detetive imediatamente pede um mandado de
captura para Londres. A partir daqui, Phileas Fogg foi permanentemente
perseguido pelo detetive Fix. Os dois companheiros seguem viagem
desde o Egito ndia, depois a China, o Japo, os Estados Unidos e,
finalmente regressam a Inglaterra. Na sua jornada usam diferentes
meios de transporte da poca: vapores, comboios, carruagem, e at
mesmo um elefante. So tambm vrias as personagens com quem se
cruzam e criam amizade. o caso de Aouda, uma bela indiana que seria
sacrificada, o que exploraremos adiante. Os sentimentos entre Fogg e
Aouda vo crescendo ao longo da viagem. Desconhecendo o verdadeiro
assaltante do banco de Inglaterra, o detetive Fix prende Fogg quando
este chega ao cais de Liverpool. Este acontecimento acaba por atrasar o
nosso heri. Aps ter sido libertado, acaba por verificar que perdera a
aposta por cinco minutos; desanimado segue para casa com Aouda e
Fura- Vidas. No dia seguinte, Fura-Vidas dirige-se ao Reverendo
Samuel Wilson para marcar o casamento entre Fogg e Aouda. ento
que descobre que esto no Sbado e no Domingo, assim no teriam
perdido a aposta. Como a viagem fora feita sempre em direo a
Oriente, isto , contra o sol, os dias diminuram tantas vezes que
acabaram por ganhar um dia! Fogg ganha aposta e o corao da
mulher amada.
221

Anlise
Dentro de A volta ao mundo em 80 dias, podemos perceber o
ponto de vista europeu sobre o restante do mundo, que se tornava cada
vez mais prximo devido as relaes polticas e econmicas crescentes.
Esse novo mundo se apresenta no livro como uma construo de um
paradigma de hierarquizao entre as sociedades que se encontram um
mundo em formao e desconhecido para a maioria. E a partir desse
desconhecido cria-se e propaga-se um discurso que estigmatiza o outro,
o coloca em posio de inferioridade e em condio de ser dominado.
Este processo proposto e desenvolvido por Edward Said em seu livro
Orientalismo.4
Nosso entendimento deste conceito ser um dos norteadores da
anlise que segue. Outra autora que embasou nossa leitura foi Hannah
Arendt, principalmente seus conceitos de raa e burocracia, os quais
ficam mais bem explicados nas palavras da prpria autora:
a raa foi descoberta na frica do Sul e a burocracia na
Arglia, Egito e ndia; a primeira foi inicialmente a reao
quase inconsciente diante de tribos cuja humanidade
atemorizava e envergonhava o homem europeu, enquanto
a segunda resultou da aplicao de princpios
administrativos atravs dos quais os europeus haviam
SAID, Edward W. Introduo. In.: Orientalismo. O Oriente como inveno do

Ocidente. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. 13-39.
222

tentado dominar povos estrangeiros considerados carentes
e de sua proteo especial.5
Notadamente uma das primeiras caractersticas da obra de Jlio

Verne, a marcao de divisas entre dois mundos: o romance se inicia
na cidade Londres no sculo XIX, mostrando a atuao de nobres,
empresrios e cavalheiros, ou seja, tipos ideais em um clube elegante
e suntuoso, as regies que eram ou tinham sido domnios ingleses na
poca tambm aparecem na obra com grande e clara influncia britnica
por todos os continentes. Atravs de recortes geogrficos baseados
nesse domnio o autor nos apresenta um mundo extico e absolutamente
diferente do qual se vivia moldado pelos padres ingleses, nas pginas
desta obra registra-se o olhar europeu e toda curiosidade e assombro dos
europeus que a conheciam.
Personagens e a viso sob os outros
Na obra de Jlio Verne, tambm percebemos que alguns
personagens especficos orientam a obra acerca da problemtica
proposta neste trabalho. Pela viso deles observamos o que
compreendemos como orientalismo, esse olhar de estranhamento frente
ao outro perceptvel na figura do servo de Fogg: o francs Fura5
ARENDT, Hannah. Raa e burocracia. In: Origens do Totalitarismo. So Paulo:

Companhia das Letras, 1989. p 224.
223

vidas. Atravs de seu olhar conheceremos os diversos pases, e
encontraremos as diversas descries ligadas ao extico e diferente
desse novo mundo dominados pelo poder ingls; esse domnio ao
longo do livro citado vrias vezes como benfico e liberal, como
observamos no trecho a seguir, a entrada de visitantes calados em
templos sagrados na ndia, o governo ingls teria o controle para no
haver desrespeitos, e assim o narrador afirma: devemos ainda notar
que, em virtude de razes de boa poltica, o governo ingls, respeitando
e fazendo respeitar at nos seus mais insignificantes pormenores a
religio do pas, pune severamente todo aquele que lhe ofende as
prticas6.
Ou seja, o domnio ingls selecionava em quais costumes locais
iria intervir, a lgica era sempre a do paternalismo e a da subordinao,
costumes religiosos eram considerados curiosidade e tolerados
primeiramente enquanto no propiciassem qualquer tentativa de
mudana no quadro de dominao, no promovessem nenhuma forma
de resistncia ou ainda, apesar de isso estar em segundo plano, quando
no causassem afronta moral europeia:
ideias de levar a civilizao a povos brbaros ou

primitivos, a noo incomodamente familiar de se fazia
necessrio o aoitamento, a morte ou um longo castigo
6
VERNE, Jlio. A Volta ao Mundo em 80 Dias. Companhia Distribuidora de Livros

So Paulo, 1970 pg. 51.
224

quando 'eles' se comportavam mal ou se rebelavam,
porque em geral o que 'eles' melhor entendiam era a fora
ou a violncia; 'eles' no eram como 'ns', e por isso
deviam ser dominados (SAID 1995: 11-12).
Na visita a ndia temos destaque tambm para outro personagem

central da trama, a indiana Auoda, resgatada de um sacrifcio
pertencente cultura, intitulada sutty, definido por Fogg como um
costume brbaro, percebemos nessa parte que Auoda apesar de indiana
descrita na obra com aparncia de uma jovem, clara e europia 7,
nesse sentido a nica mulher presente na trama inserida por se
aproximar dos padres europeus do contexto da viagem realizada por
Fogg.
No enredo a burocracia encarnada por mais de um personagem
secundrio, como os fiscais dos portos, juzes na ndia, mas nenhum
outro serve melhor ao nosso propsito que o inspetor Fix. O agente da
polcia Metropolitana de Londres acredita firmemente na culpa de Fogg
no caso do roubo ao banco, assim persegue a partir de Londres dando a
volta em todo globo em 80 dias na tentativa de capturar o excntrico
apostador. Nas reas de sua jurisdio, sob domnio do Imprio
Britnico (nomeadamente no Egito, na ndia e na China), Fix faz o que
est ao seu alcance para atrasar a viagem de Fogg e Fura-Vidas, de
Ibidem, pg. 64.
225

modo que o mandado de priso que mandou expedir o alcance e possa
encarcerar o seu suspeito8.
Temos aqui, de modo sutil, a possibilidade de agncia de um
elemento britnico, o agente Fix, em reas fora de seu pas, mas que
estavam sob domnio da Coroa, de modo a garantir a justia e a
segurana em todo o mundo, ao menos o subordinado Rainha. Da
mesma forma que Fix expediu um mandado de priso para Fogg,
poderia t-lo feito para um indiano do qual suspeitasse. Quando
impossibilitado de agir por estar fora de terras de sua majestade, o
detetive se esforar para que o apostador retorne a Inglaterra no prazo
e l possa prend-lo.
Ao longo da viagem no podemos deixar passar o avano
tcnico e tecnolgico que possibilita aos viajantes completarem a
jornada no prazo estipulado. Eric Hobsbawm comenta a histria de
Verne em um captulo de A Era do Capital, sugestivamente chamado
O mundo unificado9. O historiador ingls enfatiza a importncia da
expanso das estradas de ferro na possibilidade da consecuo dos
objetivos do protagonista da trama, uma vez que a velocidade das
mquinas (trens e vapores) no teria se modificado tanto no quarto de
sculo que vai de 1848 a 1872. Se considerarmos que o Imperialismo
8
O mandado de priso solicitado no captulo VIII chamado Fura-Vidas fala

demasiado, e as intervenes do detetive Fix se repetem em diversos captulos
seguintes.
9
HOBSBAWM, Eric. O mundo unificado. In.: A Era do Capital. 1848-1875. So
Paulo: Paz e Terra, 1982. 63-82.
226

consiste em dominar territrios na inteno de dominar outros ainda, a
expanso da rede ferroviria, e consequentemente das comunicaes,
ter papel importante na realizao desse fim, uma vez que reduz o
tempo gasto para o deslocamento entre um ponto e outro do Imprio
Britnico, por exemplo.
No nvel do discurso, ainda que no envolva dominao, algo
que nos chama a ateno e a forma como so descritos os
estadunidenses, turres, briges e mais corajosos que inteligentes. 10 Um
arrogante militar americano consegue tirar nosso impvido ingls do
srio, chegando mesmo a ocorrer confronto fsico. Fura-Vidas
sequestrado por ndios selvagens. E o mesmo Fura-Vidas no ouvido
quando da resoluo de um problema, no qual as caractersticas dos excolonos se tornam mais evidentes. O trem no qual estavam a bordo para
diante de uma ponte que estava para cair. Inicia-se um impasse, pois
no se sabia o que seria feito para transpor a ponte, uns dizem que no
possvel, outros afirmam que vivel, at o maquinista dar a ideia que
passando pela ponte a todo vapor o trem estaria do outro lado antes que
a construo russe. Os passageiros concordam alguns hesitantes, e no
fim a previso do maquinista se confirma, mas a ponte desaba. FuraVidas reconhece o xito, mas fica perplexo por no terem pensado em
10
A parte da histria que se passa nos Estados Unidos contada entre os captulos
XXV Comcio em So Francisco e XXXI. Em tren vela.
227

esvaziar o trem, atravessando os passageiros e as bagagens e depois o
veculo, bem mais leve.11
Por fim gostaramos de destacar o posicionamento do
personagem principal, Phileas Fogg ao longo do livro. mais evidente
identificar o estranhamento em relao ao outro e os conflitos que isso
gera. Mas de extrema relevncia a atitude do ingls. Ele no se
interessa pelos lugares, pelos costumes, pelas culturas, a no ser quando
entram em jogo valores, como quando coloca em risco sua aposta, e
mesmo a vida para salvar Aouda e Fura-Vidas. 12 Mas Fogg volta logo
em seguida ao estado normal, correndo apenas para chegar ao Reform
Club no dia combinado para o fim da aposta. Quando chegam ou
passam por algum lugar, sempre se menciona que o apostador ficar em
sua cabine, foi direto ao hotel, ou se entreteve em uma partida de cartas.
Consideramos que esse comportamento demonstra como no
importante para o senhor Fogg a viagem em si, ela apenas um meio,
mas o interesse dele se inicia e se encerra em Londres, no sendo nem
mesmo vantagens materiais:
A vida nativa forrava esses eventos fantasmagricos com

aparente garantia contra quaisquer consequncias, uma
vez que os nativos pareciam a esses homens 'mero
movimento de sombras. Sombras em movimento, a raa
11
Essa descrio est presente no captulo XXV Comcio em So Francisco.

Captulos XII Atravs da floresta e XIII A fortuna sorri aos audaciosos no
primeiro caso e XXX Phileas Fogg cumpre seu dever no segundo.
12
228

dominante podia caminhar entre elas impunemente e sem
ser percebida, em busca de seus incompreensveis
propsitos e necessidades ('Heart of darkness')13.
Concluses
Apesar de todo o franco triunfalismo 14 do autor, os conflitos
com nativos que so muito presentes na narrativa deixam entrever a
capacidade desses povos de se rebelarem contra a dominao:
O contato imperial nunca consistiu na relao entre um

ativo intruso ocidental contra um nativo ocidental inerte
ou passivo; sempre houve algum tipo de resistncia ativa
e, na maioria esmagadora dos casos essa resistncia
acabou preponderando.15.
O conflito com os nativos da Amrica do Norte, a priso de

Fura-Vidas no templo e a perseguio por ocasio do resgaste de
Aouda na ndia so exemplos de que mesmo os europeus do sc. XIX
no confiavam completamente nas propagandas das empresas coloniais
e dos governos dessas potncias que dominavam o mundo, vemos pelo
contrrio, o terror que qualquer ao enrgica dos colonizados
causavam a essa Europa vencedora que buscava por qualquer meio
aniquilar qualquer resistncia.
13
14
15
ARENDT, Hanna. Origens do Totalitarismo. Companhia das Letras 1989, pg.220.

SAID, Edward W. Cultura e Imperialismo. Companhia das Letras 1995, pg 18.
Ibidem, pg. 12.
229

Procuramos dar nesse trabalho um panorama contextual do sc.
XIX a partir das lentes da literatura nos utilizando dos conhecimentos
que so possveis com os acmulos polticos e tericos alcanados no
sc. XXI, nosso pas tambm esteve inserido nos processos de
hierarquizao poltica, racial, social e cultural em relao a esse
Ocidente e obras como A volta ao mundo em oitenta dias esto
amplamente disseminadas no nosso meio. Longe de propormos aqui
qualquer tipo de censura a ela, acreditamos que a reflexo sobre essa
possvel interpretao que demonstramos nesse trabalho muito
necessria no sentido de propiciar primeiro o melhor conhecimento
sobre a nossos processos constitutivos, segundo o reconhecimento das
possveis continuidades de discursos que Jlio Verne apresentou ainda
em dias atuais.
Baseados em Edward Said compreendemos que a produo
cultural e nesse caso, a literatura no est separada do contexto da vida
prtica na Histria e um dos objetivos desse trabalho tambm o de nos
contrapormos s ideias de arte pela arte ou, cultura pela cultura que
esto to em voga em tempos de produo cultural mercadolgica e em
massa.
Pensando em Carlyle ou Ruskin, ou mesmo em Dickens e

Thackeray, a meu ver os crticos com frequncia tem
relegado as ideias desses escritores sobre a expanso
colonial, as raas infeiores ou os 'negros' a um
departamento muito diferente do que da cultura, sendo
230

esta a rea elevada de atividades a que eles 'realmente'
pertencem e em que elaboram suas obras 'realmente'
importantes. A cultura concebida dessa maneira, pode se
tornar uma cerca de proteo: deixe a poltica na porta
antes de entrar 16.
No vivemos seno, as consequncias do colonialismo assim a

hierarquizao ainda utilizada como justificativa para explorao
econmica, intervenes violentas e mesmo a manuteno do status de
certos pases nesse perodo do Capitalismo globalizado.
Referncias
ARENDT, Hannah. Origens do Totalitarismo. Companhia das Letras

1989
CHARTIER, Roger. Literatura e Histria. Conferncia proferida em 5
de
novembro
de
1999.
Disponvel
em:
http://www.revistatopoi.org/numeros_anteriores/Topoi01/01_debate01.
pdf pg. 197
BORGES,
Valdeci
Rezende.
Histria e
Literatura:
Algumas
Consideraes. Revista de Teoria da Histria. Ano 1, Nmero 3,

junho/ 2010
16
Ibidem, pg. 14
231

HOBSBAWM, Eric. A Era do Capital. 1848-1875. So Paulo: Paz e
Terra, 1982
SAID, Edward W.. Cultura e Imperialismo. Companhia das Letras
1995
SAID, Edward W. Introduo. In.: Orientalismo. O Oriente como
inveno do Ocidente. So Paulo: Companhia das Letras, 1990.
VERNE, Jlio. A Volta ao Mundo em 80 Dias. Companhia
Distribuidora de Livros So Paulo, 1970.
232

Publicado em maio de 2014.
ISSN 2317-4021

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Nmero 30, 2 sem/2012

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JULIO VERNE E A VOLT AO MUNDO EM OITENTA DIAS. UMA

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ENTENDENDO A(S) HISTRIA(S) DA FRICA. UMA

epistemologicamente este conceito e assumi-lo talvez, ou apenas, como

Professor de Histria da frica na Universidade Federal do Paran.

Revista Vernculo, n 30, 2 sem/2012

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necessariamente atrelada a um cronologicismo cannico limitador.

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Francielly Barbosa, aluna do ltimo ano do bacharelado de

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de Magdeburg na Repblica Democrtica Alem, debrua-se sobre os

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UMA FLOR NO DESERTO: A PRIMAVERA RABE NO

Universidade De Playa Ancha, Facultade De Humanidades, Departamento Do

Revista Vernculo, n 30, 2 sem/2012

La juventud rabe ha demostrado tener unas esperanzas

Egito durante ano de 2011 viu-se sacudido por uma onda de

desenvolvimento dos protestos e finalmente refletir sobre a situao

Revista Vernculo, n 30, 2 sem/2012

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No tememos que nos maten, nos hieran, nos detengan o

A Primavera rabe, como conceito alude s diversas

fundamentalmente ao norte de frica.

Andrey V. Korotayev um antroplogo, economista, historiador, e socilogo Russo.

Revista Vernculo, n 30, 2 sem/2012

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En la historia del mundo moderno se han dado muchas

Por outro lado, vemos que os processos democrticos que

Revista Vernculo, n 30, 2 sem/2012

situao: o Kifaya, que em portugus quer dizer Basta, ou Ao

Me recuerda a 1848, otra revolucin autoimpulsada que

Para compreender parte da histria do Egito, e o contexto no

Entrevista de BBC Mundo, Eric Hobsbawm: 2011 me recuerda a 1848. ([em

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governo de Gamal Abdel Nasser durante a dcada de 1950.

Obsesionado, como se ha subrayado, por la seguridad y la

Dito isto, apropriado observar alguns antecedentes das

DE LAS HERAS, Jos Luis, Egipto: democracia de papel, 2011 pg. 5.

Revista Vernculo, n 30, 2 sem/2012

radicais ao governo de Mubarak, sendo um precedente para o que

Sin embargo, existen pruebas fehacientes de que su

Revista Vernculo, n 30, 2 sem/2012