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Pesquisa Qualitativa e
Fenomenologia
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GARNICA, A. V. M. Some notes on qualitative research and phenomenology. Interface Comunicao, Sade,
Educao, v.1, n.1, 1997.
This paper presents some notes on Qualitative Research and the Situated Phenomenon approach, rooted in
Phenomenology. Brief considerations about Qualitative Research and Phenomenology are made and the
phenomenological reduction is specially discussed.
KEY WORDS: Research; Models, theoretical; philosophy.
Este artigo tem como objetivo delinear alguns fundantes de uma dentre as vrias vertentes da Pesquisa Qualitativa:
a modalidade do fenmeno situado, enraizada na Fenomenologia. Inicia-se com breves consideraes acerca da
Pesquisa Qualitativa e da Fenomenologia e detm-se, particularmente, na reduo fenomenolgica.
PALAVRAS-CHAVE: Pesquisa; modelos tericos; filosofia.
* Texto apresentado na Mesa-Redonda Paradigmas de interpretao da realidade organizada pelas disciplinas de
Pedagogia Mdica e Didtica Especial do Depto. de Educao em 20/8/96., UNESP/ Botucatu.
1 Professor da Faculdade de Cincias da UNESP, campus de Bauru/Programa de Ps-graduao em Educao
Matemtica-UNESP-Rio Claro/Sociedade de Estudos e Pesquisa Qualitativos.
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Esse artigo tem como objetivo delinear alguns fundantes de uma dentre as vrias
vertentes da Pesquisa Qualitativa: a modalidade do fenmeno situado, enraizada na
Fenomenologia. Inicia-se com breves consideraes acerca da Pesquisa Qualitativa e da
Fenomenologia e detm-se, particularmente, na reduo fenomenolgica. Sua inteno
(ou talvez sua pretenso) possibilitar a atribuio de significados a alguns termos que
caracterizam um modo de investigar alternativo s posturas clssicas que, luz do
Positivismo, tm dominado o cenrio acadmico. Solicita-se do leitor um abandono
mesmo que temporrio - de pr-conceitos para que se estabelea a escuta atenta que
trar cena o necessrio debate. Prope-se a morte em moratria de algumas concepes
como fermento para a pscoa da crtica refletida.
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Sob uma tica diferenciada mas no divergente da de Ldke e Andr (1986) acerca das
abordagens qualitativas, Martins e Bicudo (1989) vem o pesquisador como aquele que
1
"Realidade j no
tida como algo
objetivo e passvel
de ser explicado em
termos de um
conhecimento que
privilegia
explicaes em
termos de causa e
efeito. Porm, a
realidade, o que ,
emerge da
intencionalidade da
conscincia voltada
para o fenmeno".
(Bicudo, 1994; p.18)
A pesquisa qualitativa, baseada nesses parmetros iniciais, pode ser efetivada em vrias
modalidades. Esse cuidado em levantar as origens do termo fenmeno aproxima-se (e
aproxima a pesquisa qualitativa) da viso fenomenolgica de mundo: tambm pela
apreenso do termo fenmeno que Heidegger apresenta sua fenomenologia. A pesquisa
qualitativa, porm, pode ser efetivada em outras vrias modalidades que no as de
perspectiva fenomenolgica. A que aqui apresentaremos, a saber, a "pesquisa qualitativa
na modalidade do fenmeno situado", de enfoque fenomenolgico.
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"Zu den Sachen selbst": notas sobre Fenomenologia e pesquisa qualitativa na modalidade
do fenmeno situado
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Mundo-vida
(lebenswelt) e
intencionalidade da
conscincia so
termos cunhados,
inicialmente, por
Husserl, em sua
fenomenologia
estrutrural.
O termo "essncia"
pode ser entendido
em oposio
"aparncia". A busca
dessa "essncia",
inalcanvel, iniciase ao interrogarmos
suas manifestaes
aparentes e, nessa
busca,
compreenses so
possveis. "Na
filosofia
contempornea, a
essncia no define
nem revela a
natureza do
homem" (Japiassu e
Marcondes, 1993).
Para Heidegger, a
essncia do ser-a
(Dasein), consiste
em sua existncia,
da buscarmos o Ser
via suas
manifestaes
mundanas, que sono-mundo.
interrogando.
Falar do mundo como sendo um real vivido propor, ao mesmo tempo, duas
teses. afirmar - esta a primeira tese - uma oposio a qualquer proposta
centralizada em qualquer teoria que sustente a existncia de dados
sensoriais, isolados e sem sentido em si mesmos. (...)
afirmar - esta a segunda tese - que a nfase posta na experincia viva,
no mundo como ele vivido. Nas experincias vividas combinam-se
memrias, percepes, antecipaes a cada momento. Esta unidade nunca
esttica ou final. (Martins e Bicudo, 1989; p.80-1)
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Tendo surgido como mtodo para fundamentar tanto as cincias quanto a prpria
filosofia, a Fenomenologia torna-se movimento filosfico, fornecendo as concepes
bsicas subjacentes ao mtodo. Conforme o tema interrogado e o pensador que faz a
interrogao, a fenomenologia assume faces especficas e transforma-se: Husserl,
Heidegger, Ricoeur, Merleau-Ponty e Gadamer esto entre os que tm se valido do mtodo
fenomenolgico e da Fenomenologia.
Situados num determinado contexto, cercados pelas coisas do mundo, entre as tantas
5
"Tematizar quer
com as quais nos defrontamos, optamos por investigar um tema, buscando compreender
o fenmeno ao coloc-lo em suspenso. Com o fenmeno em suspenso, e tendo
tematizado5 o que dele se procura compreender e interpretar, o objetivo do passo
seguinte dessa pesquisa buscar sua essncia ou estrutura, que se manifesta nas
descries ou discursos de sujeitos. O pesquisador busca apreender aspectos do fenmeno
por meio do que dele dizem outros sujeitos com os quais vive, interrogando-os de modo a
focar seu fenmeno. Quando os outros descrevem aspectos do fenmeno, eles os
descrevem como os percebem, no desejo de comunicar essas suas percepes. A descrio
pressupe uma audincia que no conhece o descrito mesmo quando j exista entre
pesquisador
pesquisado
uma
primeira
aproximao,
pois
sempre
certa
(...) pode-se dizer que s haver Cincia Humana se se visar maneira pela
qual as pessoas, ou grupos delas, representam as palavras para si mesmas,
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Nessa perspectiva
fenomenolgica de
conduzir a pesquisa,
as categorias so
chamadas abertas
em contraposio s
categorias como
concebidas
aristotelicamente.
Categorias so,
segundo Husserl,
grandes regies, no
apriorsticas, de
generalizaes.
porque o que dizem seja desconhecido para elas mesmas; como revelam mais
ou menos o que desejam. Mas, de qualquer maneira, as pessoas ou o grupo
de pessoas deixam um conjunto de traos verbais dos pensamentos que
devem ser decifrados, tanto quanto possvel, na sua vivacidade
representativa, se se quiser fazer Cincia Humana. Assim, os conceitos sobre
os quais as Cincias Humanas se fundamentam, em um plano de pesquisa
qualitativa, so elaborados pelas descries. (Martins e Bicudo, 1989; p.43)
A reduo
entendida como
movimento do
esprito humano de
destacar aquilo que
julga essencial ao
fenmeno, o que
feito por meio de
aes como o intuir,
o imaginar, o
lembrar e o
raciocinar.
O termo deriva-se
de nomos, que
significa uso de leis.
Nomottico, assim,
indicaria a
elaborao de leis
ou princpios gerais
originados do
conhecimento de
fatos anteriores.
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meio da qual pretende ver o fenmeno, que olhado de uma dentre as vrias perspectivas
9
Devem ser
esclarecidas
perspectivas
possveis para o
termo
generalizao:
segundo Martins e
Bicudo (1989), a
pesquisa qualitativa
pauta-se numa
generalizao
formal, porque diz
de proposies
gerais advindas de
proposies
particulares que se
complementam num
intrincado elo de
referncias e
interpretaes. J a
generalizao geral,
do domnio da
pesquisa de
natureza
quantitativa, parte
de um certo nmero
de casos individuais,
quantifica fatores
segundo um estudo
tpico, procura por
correlaes
estatsticas e
probabilidades que
digam se tais
correlaes ocorrem
ou no ao acaso.
Generaliza-se ento
o encontrado nos
casos particulares,
pautando-se em
procedimentos
estatsticos. Assim,
as generalizaes
podem ou no ser
mantidas para cada
caso individual.
possveis.
O trabalho segue, ento, ancorado nessas unidades de significado que so, depois de
recolhidas, transcritas para a linguagem do pesquisador, num discurso mais prprio da
rea na qual a pesquisa se insere. Articulando as compreenses que resultaram dessa
seleo das unidades de significado e das prprias unidades, o pesquisador trata de
agrup-las em categorias - ditas abertas6 - mediante redues7. Esses agrupamentos
formam uma sntese dos julgamentos consistentes dados nas descries ingnuas dos
sujeitos. a partir desses agrupamentos que o pesquisador passa a sua segunda fase de
anlise, a nomottica, quando a investigao dos individuais, feita pelo estudo e seleo
das unidades de significado e posterior formao das categorias abertas, ultrapassada
pela esfera do geral. Segundo Martins e Bicudo (1989), "A cincia emprica despreza a
anlise ideogrfica, dando preferncia, indiscutivelmente, anlise nomottica. No caso da
anlise qualitativa, a abordagem nomottica, apenas, praticamente impossvel, pois os
dados com que vai lidar provm da anlise ideogrfica ou estrutura psicolgica individual"
(p.106).
A anlise nomottica8 feita com base na anlise das divergncias e convergncias
expressas pelas unidades de significado, estando vinculada, ainda, a interpretaes que o
pesquisador faz para obter cada uma dessas convergncias ou divergncias. Disso, novos
grupos so formados e, num processo contnuo de convergncias e interpretaes, sempre
explicitadas, novas categorias abertas, mais gerais, vo-se formando. As generalidades9
resultantes dessa anlise iluminam uma perspectiva do fenmeno, dado seu carter
perspectival.10
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Perspectival, aqui,
diz do que no pode
ser percebido num
todo absoluto e
nico. Cada
fenmeno, em si,
percebido pelos
diferentes sujeitos
nas vrias
perspectivas atravs
das quais se
manifesta e pelas
quais olhado.
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Nesse ponto, a
filosofia como vista
por Husserl torna o
cartesianismo
censurvel por
"estabelecer uma
continuidade entre
o discurso filosfico
e o discurso
cientfico" (Moura,
1989; p.26). Isso
fica mais claro
quando sabemos
que a abordagem
cartesiana
Matemtica foi mais
um exemplo da
possibilidade de
interveno de sua
filosofia nas
cincias, mais um
"exerccio filosfico",
do que o contrrio,
como se pode
pensar.
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12
"Na medida em
que a
fenomenologia visa
a descrever os
fenmenos
presentes na
conscincia e no os
fatos fsicos ou
biolgicos, ela
levada a por esses
fatos 'entre
parnteses' . A
epoch designa
justamente essa
colocao entre
parnteses, essa
suspenso do juzo
(sinnimo de
reduo
fenomenolgica).
/.../ Esse mundo
natural um
existente, uma
realidade: eis a tese
geral da atitude
natural, diz Husserl.
A epoch consiste
em alter-la
radicalmente, quer
dizer, em suspender
o juzo sobre o
mundo natural"
(Japiassu e
Marcondes, 1993;
p.83).
13
E passar a ser
fenomenologia
hermenutica em
Ricoeur, visando
expresso da
experincia, sendo a
epoch trocada pelo
exame de textos e
pela investigao da
linguagem
simblica. (Cf.
Garnica, 1992 e
Ihde, 1986).
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importncia da medida mas, certamente, seria desastroso, a partir disso, afirmar que s
importante o mensurvel,14 o conclusivamente objetivo. O dilogo entre prticas
metodolgicas , certamente, um exerccio saudvel mas, reconhecemos, difcil: ele exige,
14
Abraham Moles,
em seu As Cincias
do Impreciso,
apresenta
consideraes
valiosssimas acerca
da vertigem da
medida
manifestada na
modificao do a
medida boa para
s bom o que
pode ser medido.
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