Falta-Te Uma Coisa2 Livro

“Falta-te Uma Coisa”
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Nota Explicativa
Falta-te uma coisa é uma mensagem

que não pode ser delimitada pelo homem. Ao
escrever sobre ela, fi-lo compelido por um
toque do Senhor, compreendendo,
incontinenti, que não iria esgotar o assunto.
No capítulo 18 afirmei que tal
mensagem corta para todos os lados. Sendo
assim, não poderia deixar de confessar que
nunca havia sido tão golpeado pela espada do
Senhor quanto tenho sido, desde o início
desta obra.
Se aprouver ao Senhor, estarei
continuando este trabalho numa segunda
edição.
Orem por mim (o autor)!
Idalino Rodrigues de Freitas

Pr. Evangelista
3
Rio, 11 de novembro de 2006
4
Dedicatória
À minha família
e a todos quantos
se identificarem
com esta obra.
5
Agradecimento
Agradeço a Deus, que me tem inspirado para

escrever, desde a minha juventude.
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© Direitos Autorais Reservados

Proibida a Reprodução
7
FALTA-TE UMA COISA

UMA MENSAGEM PARA MIM E PARA VOCÊ!
INTRODUÇÃO
E Jesus, olhando para ele, o amou e lhe

disse: Falta-te uma coisa: Vai, e vende tudo
quanto tens, e dá-o aos pobres, e terás um
tesouro no céu; e vem e segue-me. Mc. 10:21.
Desde há algum tempo esta mensagem
me tem chamado a atenção. Poucas vezes
preguei sobre ela. Num espaço aproximado de
vinte anos, focalizei este tema apenas três
vezes, a última delas no estado da Paraíba, em
fevereiro de 2005.
Não sei quantas pregações já foram
anunciadas sobre este tema, através dos
séculos; e não seria possível enumerá-las.
Uma coisa me tem impressionado:
parece-me que os argumentos que têm sido
manifestos, apresentam como único
destinatário daquela exortação, aquele homem
rico que foi ao encontro do Senhor Jesus.
8
Mas será que este assunto não oculta um

desdobramento profundo, que precisa ser
dissecado?
Passei a compreender tal verdade
quando, num quarto momento, esta
mensagem me veio ao encontro, de um modo
muito profundo, e percebi que não apenas o
homem rico, mas todos nós somos também,
alvos da exortação Falta-te uma coisa.
A exigência do Senhor Jesus para com
aquele homem, confrontou-o com o seu
pecado; e seria diferente com relação a nós?
Rm. 15:4 declara: Pois tudo quanto
outrora foi escrito, para o nosso ensino foi
escrito...
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Capítulo 1

por demais atual, a qual não deve ser
negligenciada, precisando estar sendo
manifesta a cada passo, para o bem do povo
de Deus.
É uma mensagem para a igreja de todos
os tempos, uma vez que o cristão continua
sendo possuidor de uma natureza pecaminosa,
embora tenha nascido de novo.
O novo nascimento não destrói a velha
natureza ou tendências da carne; isto se
confirma no texto que se segue: ...Andai no
Espírito, e jamais satisfareis a concupiscência
da carne. Porque a carne milita contra o
Espírito, e o Espírito contra a carne, porque
são opostos entre si; para que não façais o
que, porventura, seja do vosso querer. Gl.
5:16,17
Quando o homem se converte, continua
com a sua capacidade de escolha. Deus não
interfere nessa liberdade.
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Aos cristãos de Roma, adverte Paulo:

Porque, se viverdes segundo a carne,
morrereis; mas, se pelo Espírito mortificardes
as obras do corpo, vivereis. Rm. 8:13.
A luta é constante. Razão por que, o
apóstolo volta a conclamar os crentes
filipenses, dizendo: ...desenvolvei a vossa
salvação com temor e tremor. Fp. 2:12.
11
Capítulo 2
Falta-te uma coisa não é uma

mensagem que deva ser pronunciada somente
com relação à avareza. É uma mensagem por
demais abrangente, devendo ser relembrada a
cada momento.
O Senhor me falou ao coração acerca
deste assunto, exigindo um posicionamento, e
me convenceu da verdade de que não há um
momento em que não nos falte alguma coisa.
Não obstante Cl. 2:10 afirmar que em
Cristo estamos aperfeiçoados, o brado de
advertência Falta-te uma coisa não deve ser
silenciado.
A santificação exigida por Deus em Hb.
12:14 e noutras partes das Escrituras, é o
passo decisivo para que vejamos o Senhor.
Mas a santificação não elimina a necessidade
desse grito de guerra, Falta-te uma coisa,
porque se assim fora, seríamos infalíveis.
A Bíblia afirma que todos nós
tropeçamos em muitas coisas, Tg. 3:2. Mas
12
quando reconhecemos isto, é evidente que

fomos inteirados de que algo nos está
faltando. E quando somos convencidos disto,
procuramos nos concertar; e quando nos
concertamos diante de Deus, somos
perdoados.
Por que a exortação, Orai sem cessar, em
I Ts. 5:17? Porque sempre nos falta alguma
coisa.
Deus nos recebe, mesmo com as nossas
limitações e erros, mas é preciso que
estejamos sempre nos corrigindo diante d’Ele.
E só podemos nos corrigir ao ouvir o brado
Falta-te uma coisa. Se não reconhecermos
isto, estaremos em perigo.
O perdão só nos é concedido pela
confissão, é algo condicional. I Jo. 1:9.
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Capítulo 3
Falta-te uma coisa só virá a ser

desnecessário quando do cumprimento de I
Co. 15:54, que diz: E, quando isto que é
corruptível se revestir da incorruptibilidade, e
isto que é mortal se revestir da imortalidade,
então cumprir-se-á a palavra que está escrita:
Tragada foi a morte na vitória.
Aos coríntios o apóstolo Paulo exorta:
Examinai-vos a vós mesmos se realmente
estais na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não
reconheceis que Jesus Cristo está em vós? Se
não é que já estais reprovados. II Co. 13:5.
A nossa confissão a Deus deve ser
permanente. Meditar na lei de Deus dia e
noite, como nos mostra Sl. 1:2, revela a
necessidade que há de uma vida de santidade.
Quando o homem cumpre com esse requisito,
está entendendo que sempre lhe falta alguma
coisa.
O Senhor Jesus, já ressuscitado, dirigiu
palavras de exortação ou repreensão a cinco
14
dos sete pastores das igrejas da Ásia,

conforme Ap. capítulos 2 e 3.
Aos pastores das Igrejas de Esmirna e
Filadélfia, não encontramos nenhuma palavra
de reprovação. Isto, entretanto, não revela
impecabilidade daqueles pastores.
De acordo com aquele contexto bíblico,
houve comportamentos de cinco pastores que
não se harmonizaram com as exigências
ministeriais, sendo, por isso, exortados a se
arrependerem.
O homem rico fez uma declaração a
Jesus acerca da guarda dos mandamentos,
quando disse: Tudo isso tenho observado
desde a minha juventude. Mc. 10:20.
Que palavra segura! Afirmava guardar
os mandamentos, mas a resposta do Mestre
foi: Falta-te uma coisa.
Houve outro que também se expressou
muito ousadamente, quanto ao cumprimento
dos preceitos da lei. Esse afirmou com muita
convicção: Quanto ao zelo, perseguidor da
igreja; quanto à justiça que há na lei,
15
irrepreensível. Mas o que para mim era lucro,

isto considerei perda, por causa de Cristo. Fp.
3:6,7.
Semelhantemente aos pastores das
igrejas de Esmirna e Filadélfia, o homem rico
não foi reprovado de imediato ao dizer que
guardava os mandamentos. Não obstante tudo
isto, faltava-lhe uma coisa.
A mensagem em consideração não tem a
finalidade de colocar o cristão sem saída, sem
recurso quanto à sua vida diante de Deus,
condenado. Objetiva, portanto, alertar a todos
para um melhor posicionamento diante de
Deus, para um crescimento espiritual.
Em I Jo. 3:21, lemos: Amados, se o
coração não nos acusa, temos confiança
diante de Deus.
Isto vale para aquele que anda ou
mantém permanente comunhão com o
Senhor.
Mas será que o verdadeiro cristão é
possuidor de um coração corrupto? Não foi
tornado uma nova criatura em Cristo?
16
Dois textos bíblicos nos trarão luz acerca

deste assunto:
E assim, se alguém está em Cristo, é
nova criatura: as coisas antigas já passaram;
eis que se fizeram novas. II Co: 5.17.
Jo. 15:2, declara: Todo ramo que,
estando em mim, não der fruto, ele o corta...
É importante observar que, mesmo
estando em Cristo, há a possibilidade de o
ramo ser cortado, porque o coração do crente
é potencialmente corrupto.
17
Capítulo 4

que não isenta aqueles que não vivem em
pecado ou não vivem pecando, conforme I
Jo. 5:18. Por que não isenta? Porque, na
realidade, todos pecam.
Desse modo, Falta-te uma coisa é uma
mensagem que precisa alcançar duas classes
de pessoas: os nascidos de novo, que não
vivem pecando, mas pecam, e aqueles que
ainda estão no mundo, fazendo a vontade da
carne e dos pensamentos, de acordo com Ef.
2:3.
Aos primeiros, a mensagem de
advertência é para que se concertem diante de
Deus; para os do mundo, deve-se pregar a
mensagem de arrependimento, para que se
convertam.
A compreensão desta mensagem nos
porá em uma atitude de humildade, porque
nunca iremos anunciá-la direcionando-a
apenas para os ouvintes, pois o pregador, que
18
também é alvo da mesma, nada mais é que

apenas o porta-voz para transmiti-la.
Verdade é que na própria igreja há
alguns que necessitam da mensagem de
arrependimento para a vida, e não apenas de
uma mensagem de concerto. Estes saíram do
primeiro para o segundo grupo. Podemos
constatar isto na epístola de Tiago 5:19,20,
que diz: Meus irmãos, se algum dentre vós se
desviar da verdade, e alguém o converter,
sabei que aquele que converter o pecador do
seu caminho errado, salvará da morte a alma
dele, e cobrirá multidão de pecados.
19
Capítulo 5
Falta-te uma coisa é também uma

mensagem para pregadores ou ministros. Diz
a Palavra que Apolo, orador eloqüente e
poderoso nas Escrituras, aceitou as instruções
de Áquila e Priscila, que o ensinaram, com
mais exatidão, acerca do caminho do Senhor.
At. 18:24-26. Nisto vemos uma lição de
humildade por parte do homem de Deus,
Apolo. Portanto, aos pregadores, ministros ou
profetas se lhes torna indispensável a
mensagem Falta-te uma coisa, uma vez que,
sendo uma mensagem de Deus, não faz
acepção de pessoa. Não é uma mensagem
engendrada pelo homem, mas procede da
boca do Senhor. É uma espada de dois gumes
pois, quem a proclama não é o homem, mas o
próprio Deus, através de um locutor ou vaso
que, servindo de canal, faz parte do grupo a
quem ela está sendo dirigida.
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Capítulo 6
Falta-te uma coisa, como já foi dito, é

uma mensagem para todos.
Quando Paulo detectou comportamento
desleal nalguns obreiros ou ministros do
Senhor, recebeu autoridade divina para os
repreender, e isto, na presença de todos.
Apesar de a repreensão ter sido dirigida
diretamente a Pedro, muitos outros estavam,
também, envolvidos naquele delito, até
mesmo o mestre Barnabé. Diz o texto: E,
chegando Pedro a Antioquia, resisti-lhe na
cara, porque se tornara repreensível.
Porque, antes que alguns tivessem
chegado da parte de Tiago, comia com os
gentios; mas, depois que chegaram, se foi
retirando, e se apartou deles, temendo os que
eram da circuncisão.
Mas, quando vi que não andavam bem e
direitamente conforme a verdade do
evangelho, disse a Pedro na presença de
todos: Se tu, sendo judeu, vives como os
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gentios, e não como judeu, por que obrigas os

gentios a viverem como judeus? Gl. 2:11-14.
23
Capítulo 7
Falta-te uma coisa é semelhante ao

processo da alimentação física. A pessoa se
alimenta pela manhã e, de repente, vem a
fome; poucas horas se passam, o organismo
reclama e mais uma vez ninguém dispensa o
alimento. Isto se repete ininterruptamente
durante a nossa vida. Assim sendo, Falta-te
uma coisa deve representar um alimento para
nós.
Na igreja nem todos estão em pé de
igualdade em relação às faltas cometidas.
Colocar em pé de igualdade todos os crentes
com relação às suas faltas, não seria um
critério justo, e Deus certamente, não faz isto.
Provérbios 29:1, diz: O homem que
muitas vezes repreendido endurece a cerviz,
será quebrantado de repente sem que haja
cura. Contudo, nem todos procedem assim.
Para esse tipo de crente o Senhor tem
tratamento diferenciado, pois, vezes sem
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conta já foi advertido nestes termos: Falta-te

uma coisa.
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Capítulo 8
Falta-te uma coisa é, também, uma

mensagem para os perfeitos e irrepreensíveis.
Como sabemos, o próprio Deus exigiu do
homem essas qualidades.
Tudo indica que a primeira exigência
com relação a este assunto foi dirigida a
Abraão. Lemos em Gn. 17:1: Quando Abraão
atingiu a idade de noventa e nove anos,
apareceu-lhe o Senhor, e disse-lhe: Anda na
minha presença e sê perfeito.
O dicionário Aurélio define a
palavra “perfeito” como se segue: Que atingiu
o mais alto grau numa escala de valores.
Deus tem uma escala de valores para
medir o homem.
O apóstolo Paulo fala a respeito do
homem perfeito, quando diz: Até que todos
cheguemos à unidade da fé e ao
conhecimento do Filho de Deus, a varão
perfeito, à medida da estatura perfeita de
Cristo. Ef. 4:13.
27
O próprio Senhor Jesus apresenta este

imperativo: Portanto, sede vós perfeitos como
perfeito é o vosso pai celeste. Mt. 5:48.
A Bíblia também exige que o homem de
Deus seja irrepreensível. Efésios 1:4 assim
diz: ... assim como nos escolheu nele antes
da fundação do mundo, para sermos santos e
irrepreensíveis perante ele...
Portanto, ser perfeito e irrepreensível são
exigências de Deus, dentro de uma escala de
valores.
Aos perfeitos e irrepreensíveis também
cabe a mensagem Falta-te uma coisa. Dela
não escaparam Abraão, Gn. 20; Davi, II Sm.
12; os profetas, de que Jonas é um grande
exemplo, bem como todos os discípulos do
Senhor, aos quais foi dirigida esta palavra do
Mestre: Assim também vós, depois de
haverdes feito tudo quanto vos foi ordenado,
dizei: Somos servos inúteis, porque fizemos
apenas aquilo que devíamos fazer. Lc. 17:10.
Isto é para todos nós, hoje.
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Capítulo 9
10 - Falta-te uma coisa precisa atingir,

também e sobretudo, os portadores dos dons
espirituais, relacionados com a palavra
profética. Não me estou referindo à pregação
da Palavra, que é a profecia por excelência,
mas à profecia do Novo Testamento,
conforme consignada em I Co. 14, cuja
finalidade específica se encontra no versículo
3: edificação, exortação e consolação. De
igual modo, tratando-se do dom de revelação,
mencionado no versículo 26, a fim de que não
se enquadrem os portadores desses dons em
Jr. 23:21,22, que declara: Não mandei esses
profetas, todavia eles foram correndo; não
lhes falei a eles, contudo profetizaram. Mas se
estivessem no meu conselho, então teriam
feito ouvir as minhas palavras ao meu povo, e
o teriam feito voltar do seu mau caminho e da
maldade das suas ações.
Aos profetas e sacerdotes desviados, do
antigo Israel, foi necessário dirigir-lhes o
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Falta-te uma coisa, com palavras de fogo,

por meio dos enviados de Deus.
Quando um mensageiro de Deus é usado
para apresentar a mensagem Falta-te uma
coisa, não está ele revestido de
impecabilidade. Portanto, se ele não estiver
revestido de uma atitude de plena humildade,
o adversário poderá interferir, do modo como
aconteceu com o apóstolo Pedro, segundo
podemos constatar de Mt. 16:22,23, ocasião
em que ele entendeu que o Mestre precisava
ouvir a mensagem Falta-te uma coisa.
Pedro já havia sido comissionado pelo
Mestre para executar a mais alta obra:
advertir o povo acerca da vinda próxima do
reino dos céus. Na lista da comissão, Pedro é
o primeiro. Mt. 10:1-4.
Com toda a experiência do apóstolo,
considerando os anos decorridos,
defrontando-se com demônios e expulsando-
os, chega uma ocasião em que ele fracassa e
se deixa usar pelo adversário, recebendo do
Mestre esta repreensão: Arreda! Satanás; tu és
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para mim pedra de tropeço, porque não

cogitas das coisas de Deus e, sim, das dos
homens. Mt. 16:23.
Com relação à nação de Israel, Deus
manifestou uma mensagem de concerto,
atingindo primeiramente, profetas e
sacerdotes desviados. Falta-te uma coisa
saiu como uma chama de fogo, conforme
podemos constatar dos textos proféticos,
sendo dirigida diretamente ao ministério.
Escutemos a palavra profética: “Os
sacerdotes não disseram: Onde está o Senhor?
E os que tratavam da lei não me conheceram;
os pastores prevaricaram contra mim, os
profetas profetizaram por Baal e andaram
atrás de coisas de nenhum proveito.
Tenho ouvido o que dizem aqueles
profetas, proclamando mentiras em meu
nome, dizendo: Sonhei, sonhei. Até quando
sucederá isso no coração dos profetas que
proclamam mentiras, que proclamam só o
engano do seu próprio coração? Os quais
cuidam em fazer que o meu povo se esqueça
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do meu nome pelos seus sonhos que cada um

conta ao seu companheiro, assim como seus
pais se esqueceram do meu nome por causa
de Baal”.
Portanto, eis que eu sou contra esses
profetas, diz o Senhor, que furtam as minhas
palavras, cada um ao seu companheiro. Eis
que eu sou contra esses profetas, diz o
Senhor, que pregam a sua própria palavra e
afirmam: Ele disse. Eis que eu sou contra os
que profetizam sonhos mentirosos, diz o
Senhor, e os contam e com as suas mentiras e
leviandades fazem errar o meu povo; pois eu
não os enviei nem lhes dei ordem; e também
proveito nenhum trouxeram a este povo, diz o
Senhor”. Jr. 2:8; 23:25-27, 30-32.
Como vimos, o desvio dos israelitas
alcançou o mais alto grau. Esse povo não
levou em consideração as inúmeras
advertências do Senhor, pronunciadas nos
primórdios da sua existência.
Deuteronômio, capítulos 27 a 29, além
de muitos outros textos, apresentam as
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exigências do Senhor para com o povo eleito;

o seu comportamento, entretanto, desagradou
sobremaneira ao Senhor, fazendo com que o
castigo o alcançasse.
Não tendo dado ouvido ao Falta-te uma
coisa pronunciado pelos santos de Deus, os
profetas, sobreveio-lhe um dos maiores
castigos pela sua desobediência, qual seja,
aquilo que denominamos de a Dispersão de
Israel por entre as nações.
Escutemos o que falou o Senhor a esse
respeito: Espalhar-vos-ei por entre as nações,
e desembainharei a espada atrás de vós; a
vossa terra será assolada, e as vossas cidades
serão desertas. Lv. 26:33.
O Senhor vos espalhará entre os povos, e
restareis poucos em número entre as gentes
aonde o Senhor vos conduzirá. Dt. 4:27.
Lembra-te da palavra que ordenaste a
Moisés teu servo, dizendo: Se transgredirdes,
eu vos espalharei por entre os povos. Ne. 1:8.
Houve uma expressão, para mim muito
penetrante, da parte de Deus, pronunciada
33
repetidas vezes pelo profeta Jeremias,

mostrando o interesse do Senhor para com
Israel. Esta expressão é: madrugando e
enviando. Ouçamos: Desde o dia em que
vossos pais saíram da terra do Egito até hoje,
enviei-vos todos os meus servos, os profetas,
todos os dias, madrugando e enviando-os. Jr.
7:25.
Também vos enviou o Senhor todos os
seus servos, os profetas, madrugando e
enviando-os, mas vós não escutastes, nem
inclinastes os ouvidos para ouvir. Jr. 25:4.
O Senhor advertiu Israel reiteradas
vezes, mas ele seguiu o seu próprio caminho.
34
Capítulo 10
Falta-te uma coisa precisa alcançar,

urgentemente, a juventude de muitas igrejas
que, por não ter sido plenificada do Espírito
do Senhor, está sendo atraída por
determinadas práticas que, aparentemente não
pecaminosas, desviam a sua atenção das
verdades bíblicas.
Como exemplo, podemos citar o futebol
que, apresentado como um exercício físico,
abre caminho para grande atuação do espírito
das trevas, atuando na vida daqueles que a ele
se dedicam.
Grande parte da juventude evangélica já
está escravizada por esse “feitiço”, não
podendo ficar sem assistir às partidas ou
competições levadas a efeito nos grandes
estádios. E muitos se põem a discutir depois,
com os próprios ímpios, os resultados desses
jogos, fazendo apologia a esse tipo de
manobra criado pelo inimigo do povo de
Deus .
35
Enquanto isto perdurar, estejamos certos

de que os que se aliam a essas coisas, não
provaram, verdadeiramente, o que significa
ser cheio do Espírito; se o provaram, estão
retrocedendo.
Sei que vou enfrentar uma grande
barreira, pregando sobre isto; no entanto, por
experiência própria, desde que passei a me
preocupar com a determinação bíblica:
Enchei-vos do Espírito, Ef. 5:18, essas coisas
não me têm atraído.
É importante afirmar, ainda, que não é só
a juventude que se encontra enlaçada por esse
tipo de mundanismo. Muitos pais crentes
estimulam seus filhos, desde cedo, a abraçar
essas coisas, assim como muitos “guias
espirituais”.
Introduzir-se nos grandes estádios ou em
quaisquer outros lugares, e mesmo
acompanhando pela televisão, com o coração
preso a essas competições, nada mais é do
que assentar-se na roda dos escarnecedores,
conforme Sl. 1:1.
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Quando o povo de Israel se prostituiu

com muitas atrações mundanas, sobretudo
idolatria, Deus lamentou profundamente, e
disse: Porque o meu povo fez duas maldades:
a mim me deixaram, o manancial de águas
vivas, e cavaram para si cisternas, cisternas
rotas, que não retêm as águas. Jr. 2:13.
Outra grande atração secular é o mundo
da política, que tem atraído uma parte
considerável dos evangélicos. Muitos,
aproveitando-se da sua posição de liderança,
se têm enveredado por esse caminho,
misturando-se com os integrantes dessa
grande “babel”.
Aos que com isso se envolvem cabe,
muito acertadamente, o Falta-te uma coisa,
mencionado em II Tm. 2:4, que diz: Nenhum
soldado em serviço se envolve em negócio
desta vida, porque o seu objetivo é satisfazer
àquele que o arregimentou.
Esses “guias espirituais” estão desviados
de função, pois subestimaram o que é de
maior valor, que é a função ministerial ou
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sacerdotal, para ingressar num caminho

obscuro, o caminho da política.
38
Capítulo 11
Falta-te uma coisa precisa atingir os

quebradores da lei.
Emprego o termo lei no sentido amplo,
como significando a vontade de Deus gravada
em nossa mente ou nossa consciência, de
acordo com Rm. 2:14-16.
Essa lei está sendo violada muito
constantemente por todos nós, e é preciso que
nos acertemos diante do Senhor.
É bom que apliquemos a nós mesmos
uma autodisciplina, analisando os pontos em
que estamos deturpando os princípios divinos
e desagradando a Deus.
Há um hino no Cantor Cristão, nº 217
que, em uma de suas estrofes, diz: Oh!
quantas vezes te chamei, e tu quebraste a
minha lei; mas fiador teu Eu fiquei; segue-
me, vem, segue-me.
Diante do exposto, bom é relembrar o
que foi dito linhas atrás: O homem que muitas
vezes repreendido endurece a cerviz, será
39
quebrantado de repente sem que haja cura.

Pv. 29:1.
Hebreus 10:28,29 seria mais do que
necessário para uma profunda reflexão de
todos nós quanto à quebra da lei. Diz o texto:
Quebrantando alguém a lei de Moisés, morre
sem misericórdia, só pela palavra de duas ou
três testemunhas. De quanto maior castigo
cuidais vós será julgado merecedor aquele
que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano
o sangue do Testamento, com que foi
santificado, e fizer agravo ao Espírito da
graça?
A fim de que estejamos enquadrados na
vontade de Deus, precisamos buscar, com
ansiedade, produzir o fruto do Espírito. E qual
é esse fruto? Esse fruto é representado por um
conjunto de qualidades que devem
caracterizar a vida do verdadeiro cristão. Diz
a palavra que contra essas coisas não há lei:
Gl. 5:22,23.
40
Capítulo 12

essencialmente profética. Resulta de uma
visão espiritual concedida a quem busca a
vontade de Deus e se preocupa com a
salvação dos homens.
Somente quem sente de perto os horrores
que sobrevirão àqueles que não herdarão a
salvação, será compelido a proclamar esta
mensagem.
Somente os inflamados pelo Espírito do
Senhor, serão capacitados para a execução
desta obra.
O Senhor falou pelo profeta Joel: Tocai a
trombeta em Sião, e daí voz de rebate no meu
santo monte; perturbem-se todos os
moradores da terra, porque o dia do Senhor
vem, já está próximo. Jl. 2:1.
Nos dias proféticos o Senhor interrogou:
A quem enviarei, e quem há de ir por nós? Is.
6:8.
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A voz do Senhor não silenciou através

dos séculos, e para nós a advertência é: A
seara na verdade é grande, mas os
trabalhadores são poucos. Rogai, pois, ao
Senhor da Seara que mande trabalhadores
para a sua Seara. Mt. 9:37,38.
42
Capítulo 13
Falta-te uma coisa é a mais alta

mensagem de reconciliação providenciada
por Deus. Paulo, em II Co. 5:19,20, assim
relata: A saber que Deus estava em Cristo
reconciliando consigo o mundo, não
imputando aos homens as suas transgressões,
e nos confiou a palavra da reconciliação. De
sorte que somos embaixadores em nome de
Cristo, como se Deus exortasse por nosso
intermédio. Em nome de Cristo, pois,
rogamos que vos reconcilieis com Deus.
Paulo não apenas pregou essa
mensagem, como exortou Timóteo a que
também o fizesse, quando disse: Prega a
palavra em tempo e fora de tempo. II Tm.
4:2.
43
44
Capítulo 14

que poderá enfrentar resistência e oposição,
quando proclamada dentro dos critérios
divinos. As forças ocultas do mal, do espírito
das trevas, não a suportarão, investindo,
muitas vezes, contra aquele que a anuncia.
O Senhor Jesus advertiu os seus
discípulos, dizendo: Eis que Eu vos envio
como ovelhas para o meio de lobos; sede,
portanto, prudentes como as serpentes e
simplices como as pombas.
Acautelai-vos dos homens; porque vos
entregarão aos tribunais e vos açoitarão nas
suas sinagogas.
Por minha causa sereis levados à
presença de governadores e de reis, para lhes
servir de testemunho, a eles e aos gentios. Mt.
10:16-18.
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46
Capítulo 15
Falta-te uma coisa, sendo uma

mensagem profética, não pode ser silenciada,
porque segundo as Escrituras, não havendo
profecia, o povo se corrompe. Pv. 29:18.
Essa corrupção vem pela falta de
vigilância, conformidade com o mundo, vindo
ele, o povo, a entristecer o Espírito Santo,
conforme nos mostra Paulo em Ef. 4:25-32.
Para preservar a igreja de Deus dos
assaltos demoníacos, o seu povo precisa estar
alicerçado em Ef. 6:10-18, acerca de que
falaremos mais adiante.
A observância à Palavra, em caráter
permanente, deve ser a meta de todos nós.
Aprecio muito a exortação bíblica:
Ponde, pois, estas minhas palavras no vosso
coração e na vossa alma; atai-as por sinal na
vossa mão, para que estejam por frontal entre
os vosso olhos.
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Ensinai-as a vossos filhos, falando delas

assentado em vossa casa, e andando pelo
caminho, e deitando-vos e levantando-vos.
Escrevei-as nos umbrais de vossa casa, e
nas vossas portas, para que se multipliquem
os vossos dias e os dias de vossos filhos na
terra que o Senhor, sob juramento, prometeu
dar a vossos pais, e sejam tão numerosos
como os dias do céu acima da terra. Dt. 11-
18-21.
48
Capítulo 16
Falta-te uma coisa, por menos que

pareça, é uma mensagem para o homem justo.
Isto parece contraditório, diante das
incontáveis afirmativas bíblicas a seu
respeito, tais como: O justo florescerá como a
palmeira, crescerá como o cedro no Líbano.
Plantados na casa do Senhor florescerão nos
átrios do nosso Deus. Na velhice darão ainda
frutos, serão cheios de seiva e de verdor, para
anunciar que o Senhor é reto. Sl. 92:12-14.
Os justos herdarão a terra, e nela
habitarão para sempre. A boca do justo
profere a sabedoria, e a sua língua fala o que é
justo. No coração tem ele a lei do seu Deus;
os seus passos não vacilarão. Sl. 37:29-31.
Mas outra voz se faz ouvir, e é
necessário que atentemos para ela.
Ec. 7:20 declara: Não há homem justo
sobre a terra, que faça o bem e que não peque.
Ez. 33:13 vai mais além, quando
observa: Quando eu disser ao justo que
49
certamente viverá, e ele, confiando na sua

justiça, praticar iniqüidade, não me virão à
memória todas as suas justiças, mas na sua
iniqüidade que pratica, ele morrerá.
Sendo assim, todos são convocados a
estar debaixo da exortação de Mc. 10:21.
50
Capítulo 17

que produz inquietação. Inquietação para com
os de dentro e para com os de fora.
Quando Paulo foi convencido da
necessidade de salvação com relação ao povo
judeu, não teve mais sossego, e declarou:
Irmãos, a boa vontade do meu coração e a
minha súplica a Deus a favor deles é para que
sejam salvos. Rm. 10:1.
Antes de relatar essas coisas, Paulo já
havia afirmado algo que talvez não encontre
paralelo na história da Igreja. Dissera ele:
...tenho grande tristeza e incessante dor no
coração; porque eu mesmo desejaria ser
anátema, separado de Cristo, por amor de
meus irmãos, meus compatriotas, segundo a
carne. Rm. 9:2,3.
Habite ricamente em vós a palavra de
Cristo e Enchei-vos de Espírito são duas
pérolas inigualáveis à disposição do cristão:
Ef. 5:18; Cl. 3:16. Os que delas se
51
apropriarem não mais terão sossego. Isto é

fato comprovado na Palavra e na vida de
muitos homens de Deus, no decorrer da
História da Igreja.
Após uma grande insistência para com o
povo judeu, Paulo foi obrigado a dizer-lhes:
Era mister que a vós se vos pregasse primeiro
a palavra de Deus; mas, visto que a rejeitais,
e vos não julgais dignos da vida eterna, eis
que nos voltamos para os gentios. At. 13:46.
Era uma profunda inquietação que
dominava a vida de Paulo. E o Espírito lhe
falava ao coração: falta pregar, falta insistir,
é preciso anunciar, em tempo e fora de
tempo.
Deus falava em Paulo, Deus falava por
Paulo. Ele declarou aos coríntios a esse
respeito, dizendo: Posto que buscais prova de
que em mim Cristo fala, o qual não é fraco
para convosco, antes é poderoso em vós. II
Co. 13:3.
A inquietude de Paulo fica claramente
revelada em At. 20:20,21, quando ele se
52
defronta com os presbíteros da Igreja de

Éfeso, e diz-lhes: Jamais deixando de vos
anunciar coisa alguma proveitosa, e de vo-la
ensinar publicamente e também de casa em
casa, testificando tanto a judeus como a
gregos o arrependimento para com Deus e a
fé em nosso Senhor Jesus Cristo.
A inquietação para com os de fora se
verifica quando a mensagem Falta-te uma
coisa os atinge. Como exemplo podemos citar
o caso do governador Félix que, mandando
chamar a Paulo, passou a ouvi-lo a respeito da
fé em Cristo Jesus.
Quando Paulo começou a dissertar
acerca da justiça, do domínio próprio e do
juízo vindouro, Félix, de acordo com o texto
bíblico de At. 24:25, ficou amedrontado,
mandando que Paulo se retirasse.
Outro grande exemplo podemos
constatar quando Estêvão, cheio do Espírito
Santo, é usado para apresentar aos judeus
contradizentes a mensagem Falta-te uma
coisa.
53
Não podendo resistir à sabedoria e ao

Espírito com que ele falava, clamando em alta
voz, taparam os ouvidos e unânimes,
arremeteram contra ele. E Estêvão morreu
apedrejado. At. 6:10;7:57-60.
54
Capítulo 18
Falta-te uma coisa é uma mensagem de

natureza termométrica. Corta para todos os
lados. Exorta, de modo sábio, pregador e
auditório e faz ver a cada um em que nível se
encontra a sua vida espiritual.
Diante dela não pode haver indecisão.
Ou há concerto, ou pecadores impenitentes
serão retirados da congregação dos justos,
conforme Sl. 1:5.
Coxear entre dois pensamentos não deve
ser a atitude do verdadeiro cristão.
O desafio do profeta Elias foi
contundente: Até quando coxeareis entre dois
pensamentos? Se o Senhor é Deus, segui-o; e
se Baal, segui-o. Porém o povo não lhe
respondeu nada. I. Rs. 18:21.
O Senhor quer decisão. Um dos maiores
perigos é a atitude de indecisão, sobretudo
quando se trata de assuntos relacionados à
vida espiritual.
55
Pilatos, diante de muitas evidências

incontestáveis a respeito de Jesus, decidiu
soltá-lo. Porém, ante o clamor do povo, foi
vencido, desprezando toda a convicção a
respeito da inocência do Senhor.
E o texto bíblico conclui dizendo: Soltou
aquele que estava encarcerado por causa da
sedição e do homicídio, a quem eles pediam;
e, quanto a Jesus, entregou-o à vontade deles.
Lc. 23:13-25.
56
Capítulo 19

que não pode ser pregada de qualquer modo.
Precisamos orar bastante antes de anunciá-la,
e orar sempre.
Tal mensagem não poderia deixar de
atingir os participantes do sistema babilônico,
com o qual muitos da Igreja estão envolvidos.
É lamentável que igrejas evangélicas sejam
relacionadas em livro da CNBB como
integrantes de um Conselho da Igreja
Católica. E muitas outras lhe são simpáticas
por seguirem pontos doutrinários que lhes são
comuns. Leia, para maiores esclarecimentos,
o livreto intitulado: O que é Ecumenismo?
Pág: 13e14.
Para os que com isto se envolvem, Deus
lhes apresenta o Falta-te uma coisa
mencionado em Ap. 18:4, que diz: Sai dela
povo meu...
Paulo era muito cuidadoso com relação
àquilo que pregava. Era muito vigilante. Fez
57
uma declaração que deveria ser observada por

todos nós. Disse ele: Antes subjugo o meu
corpo e o reduzo à servidão para que,
pregando aos outros, eu mesmo não venha, de
alguma maneira, a ficar reprovado. I Co.
9:27.
O princípio babilônico não está sendo
citado aqui somente com relação aos
ensinamentos católico-romanos, mas se refere
a todo e qualquer princípio mundano que
contraria a vontade de Deus.
Portanto, é bom repetir mais uma vez as
palavras do Mestre: E as coisas que vos digo,
digo-as a todos: Vigiai. Mc. 13:37.
58
Capítulo 20
Falta-te uma coisa, conforme enunciado

no capítulo 5, focalizou uma característica do
pregador Apolo, com relação à sua humildade
em se deixar “discipular” por Áquila e
Priscila. Contudo, é preciso que se esclareçam
mais alguns pontos relacionados com o perfil
do verdadeiro atalaia do Senhor.
Muitos pregadores têm tido a liberdade
de pregar a sua própria palavra. Constitui um
compromisso muito sério anunciar certos
conceitos bíblicos, adaptando-os ao nosso
modo de entender e penalizando os ouvintes
com tremendas repreensões.
A repreensão é indispensável dentro do
contexto bíblico, mas é preciso que o atalaia
esteja em perfeita harmonia com o Senhor.
Quantas vezes pregadores usam a
verdadeira palavra do Senhor sem que
estejam autorizados para tal. Usam uma
mensagem certa numa hora errada e para
59
pessoa que não é alvo da mesma naquele

momento.
Quando o profeta Balaão foi convocado
por Balaque para amaldiçoar o povo de Israel,
recebeu a seguinte advertência da parte do
Senhor: Veio, pois, o Senhor a Balaão, de
noite, e disse-lhe: Se aqueles homens vierem
chamar-te, levanta-te, vai com eles; todavia,
farás somente o que eu te disser.
Tornou o Anjo do Senhor a Balaão: Vai-
te com estes homens; mas somente aquilo que
eu te disser, isso falarás. Assim Balaão se foi
com os príncipes de Balaque. Nm. 22:20,35.
60
Capítulo 21

revolucionária. Ao ser convocado por Deus
para uma tomada de posição, o crente fiel e
obediente ao Falta-te uma coisa, faz com
que dois exércitos assumam as suas posições:
o exército de Deus e o exército satânico.
Paulo, em obediência à exortação do
Senhor, não perdeu tempo. Embora cego,
seguiu as suas instruções. At. 9:6-9.
A partir de então o exército do Senhor
estava em sua defesa. Diante das ocorrências
verificadas no mundo espiritual, Satanás
arregimenta as suas tropas. Muitas batalhas
ocorreram entre esses dois contingentes,
sendo grande o sofrimento do apóstolo, para
cumprimento de At. 9:16. Mas havia um
segredo para a sua vitória: Paulo havia sido
plenificado do Espírito Santo, conforme
podemos constatar de At. 9:17.
61
Preparado como estava, Paulo sai em

campo, em obediência à ordem do Senhor,
que o havia chamado. At. 13: 1-3.
Seria muito difícil concentrar em poucas
linhas todas as façanhas realizadas por esse
homem de Deus.
Defrontou-se com anjos e demônios em
toda a sua trajetória terrestre.
Numa das batalhas iniciais, Paulo,
atendendo ao chamado de uma autoridade
romana, o procônsul Sérgio Paulo, que se
interessava profundamente em ouvir a palavra
de Deus, recebeu a oposição de um
mensageiro de Satanás, Elimas, que era
mágico, o qual procurava desviar da fé o
procônsul. Mas Paulo, cheio do Espírito
Santo, fixando os olhos nele, disse: Ó filho do
diabo, cheio de todo o engano, e de toda a
malícia, inimigo de toda a justiça, não
cessarás de perverter os retos caminhos do
Senhor?
Pois agora eis aí está sobre ti a mão do
Senhor, e ficarás cego, não vendo o sol por
62
algum tempo. No mesmo instante caiu sobre

ele névoa e escuridade e, andando à roda,
procurava quem o guiasse pela mão.
Então o procônsul, vendo o que
sucedera, creu, maravilhado com a doutrina
do Senhor. At. 13:9-12.
Paulo venceu esse demônio.
Em At. 16:16-18, outro demônio procura
confundi-lo, apresentando uma nova tática:
tenta confirmar a missão apostólica dos
servos de Deus, dizendo: Estes homens são
servos do Deus Altíssimo, e vos anunciam o
caminho da salvação.
Mas a verdade é que Deus não aceita o
testemunho, nem mesmo de homens ímpios;
iria aceitar de demônios?
Salmo 50:16,17 relata: Mas ao ímpio diz
Deus: Que tens tu que recitar os meus
estatutos e que tomar o meu concerto na tua
boca, pois aborreces a correção e lanças as
minhas palavras para detrás de ti?
63
Tendo sido fiel ao Falta-te uma coisa

procedente dos lábios do próprio Deus, Paulo
pôde enfrentar toda casta de demônios.
Como foi aludido no capitulo 18, diante
do Falta-te uma coisa, não pode haver
indecisão; e Paulo tomou uma firme decisão
ao ouvir do Senhor: Levanta-te, e entra na
cidade, onde te dirão o que te convém fazer.
At. 9:6.
Paulo era muito conhecido dos
demônios. Estes estremeciam diante dele. Um
deles testificou, dizendo: Conheço a Jesus e
sei quem é Paulo. At. 19:15. Até alguns
objetos de uso pessoal de Paulo, afugentavam
demônios e enfermidades. At. 19:12.
Ao lado de Paulo, nessa grande peleja,
estavam os emissários do Senhor, anjos que,
na hora exata, atuavam no auxílio ao grande
atalaia.
Paulo havia sido preso e foi levado ao
Supremo Tribunal dos judeus, que era o
Sinédrio. Esse tribunal, de acordo com os
64
dados históricos, compunha-se de 71

membros.
Entre os membros desse tribunal a Bíblia
faz menção de dois nomes muito conhecidos:
Nicodemos e José de Arimatéia.
Diante daquele tribunal, Paulo faz um
pronunciamento. Mal começa a falar, o sumo
sacerdote Ananias mandou aos que estavam
perto dele que lhe batessem na boca. At. 23:2.
O objetivo daquela turba demoníaca era
matar a Paulo. At. 23:12.
Antes, porém, o próprio Senhor aparece
a Paulo, pondo-se do seu lado, e diz-lhe:
Coragem! Pois do modo como deste
testemunho a meu respeito em Jerusalém,
assim importa que também o faças em Roma.
At. 23:11.
Antes dessa aparição do Senhor,
suspeitaram alguns escribas que algum anjo
falara a Paulo. At. 23:9.
A verdade, porém, é que, como já foi
dito, Deus falava em Paulo e por meio de
Paulo. II Co:13.3.
65
Paulo continua preso. A cada passo,

porém, Deus providencia o necessário. No
que diz respeito àquilo que ele deve fazer,
Deus envia mensageiro para o orientar.
Descreve Paulo, de modo sublime, as
orientações que recebe do anjo, dizendo:
Porque nesta mesma noite o anjo de Deus, de
quem eu sou e a quem sirvo, esteve comigo,
dizendo: Paulo, não temas; é preciso que
compareças perante César, e eis que Deus por
sua graça te deu todos quantos navegam
contigo. At. 27:23,24.
Paulo prossegue, confortando os seus
companheiros de viagem, cujo navio estava
prestes a naufragar, dizendo-lhes: Portanto,
senhores, tende bom ânimo; pois eu confio
em Deus, que sucederá do modo por que me
foi dito. Porém é necessário que vamos dar a
uma ilha. At. 27:25,26.
66
Capítulo 22

que, quando obedecida, tem a capacidade
para estabelecer a diferença: a diferença entre
o falso e o verdadeiro crente, ou, ainda, a
diferença entre o crente e o descrente. I Co.
5:11; II Co. 6:14-17.
Hoje, em muitos grupos evangélicos, não
podemos apreciar essa diferença. Há uma
grande afinidade entre eles: afinidade em
usos, costumes, doutrinas, etc. A verdade,
porém, é que Deus quer ver essa diferença, e
nos convoca a não aprendermos o caminho
dos gentios, porque os costumes dos povos
são vaidade. Jr. 10:2,3.
Hoje, o jugo desigual com os incrédulos
é uma prática por demais comum. Isto me
reporta para um fato histórico plenamente
comprovado. Diz a História que o Império
Romano, antes de sua queda em 476 de nossa
era, permitiu que os chamados povos bárbaros
se instalassem dentro de suas fronteiras, na
67
condição de federados ou aliados. Este fato

sempre se me apresentou como um retrato
daquilo que ocorre com relação à Igreja nos
dias de hoje e já há muito tempo.
Assim refere um pequeno trecho da
História Universal: “Durante a chamada crise
do século III, quando o poder central sofreu
grande enfraquecimento, os bárbaros,
principalmente nas regiões limítrofes do
Império, conseguiram importantes
concessões. Foram admitidos nas fileiras do
exército imperial e se instalaram em regiões
fronteiriças com a anuência de Roma”. Dic.
de História da Civilização – Editora Globo –
1970. É bom ressaltar esta expressão: Com a
anuência de Roma, que quer dizer: com o
seu consentimento.
É o que faz muitas igrejas de hoje, não se
importando com a determinação do Senhor
que, desde há muito, tem chamado a atenção
do seu povo, dizendo: Não vos mistureis!
Josué 23:6,7, diz: Esforçai-vos pois,
muito para guardardes e cumprirdes tudo
68
quanto está escrito na lei de Moisés, para que

dela não vos aparteis, nem para a direita nem
para a esquerda. Para que não vos mistureis
com estas nações que restaram entre vós. Não
façais menção dos nomes dos seus deuses,
nem por eles façais jurar, nem os sirvais, nem
os adoreis.
Esdras 9:2 assim declara, falando do
comportamento dos filhos de Israel: Pois
tomaram das suas filhas para si e para seus
filhos, e assim se misturou a linhagem santa
com os povos dessas terras, e até os príncipes
e magistrados foram os primeiros nessa
transgressão.
O texto básico do Novo Testamento com
relação a este assunto, é II Co. 6:14, que diz:
Não vos ponhais em jugo desigual com os
incrédulos...
A verdade é que Deus sempre tem seus
princípios ou normas estabelecidos para a
execução das suas obras.
Quando delegou a Moisés autoridade
para executar a obra ou feitura do
69
Tabernáculo, fez-lhe uma determinação que

deveria ser seguida minuciosamente.
Ouçamos o que Ele disse: Vê, pois, que tudo
faças segundo o modelo que te foi mostrado
no monte. Ex. 25:40.
Deus sempre quis que houvesse uma
diferença entre o seu povo e os outros povos;
e a profecia para o futuro continua
estabelecendo o mesmo critério, ao dizer:
Então, vereis outra vez a diferença entre o
justo e o perverso, entre o que serve a Deus e
o que não o serve. Ml. 3:18.
No Novo Testamento encontramos
algumas passagens onde, até mesmo os de
fora, perceberam a diferença no povo de
Deus. Em Atos 4:13, lemos: Ao verem a
ousadia de Pedro e João, sabendo que eram
homens iletrados e incultos, admiraram-se; e
reconheceram que haviam eles estado com
Jesus.
Quem se admirou da ousadia de Pedro e
João? Certamente os integrantes do Sinédrio,
homens muito preparados, muito cultos.
70
Ao se submeterem ao Falta-te uma

coisa, os discípulos do Senhor foram
capacitados para executar a sua Obra. E qual
o Falta-te uma coisa a que eles se
submeteram? Encontra-se em Atos 1:4, que
diz: E, comendo com eles, determinou-lhes
que não se ausentassem de Jerusalém, mas
esperassem a promessa do Pai, a qual, disse
ele, de mim ouvistes. O Espírito Santo fez a
diferença.
Voltando ao caso dos povos bárbaros,
que se entrelaçaram com os romanos,
podemos citar outro trecho da História, que
afirma: “As tribos bárbaras partilharam entre
si os domínios do Império, surgindo inúmeros
reinos que fundiram as tradições romanas
com os costumes próprios de cada povo”.
Dic. de História da Civilização – Editora
Globo - 1970.
Não é diferente o que tem acontecido
com a Igreja do Senhor, a qual se tem deixado
influenciar pelos costumes do mundo,
cumprindo-se assim, a palavra profética,
71
registrada em At. 20:29,30: Eu sei que depois

da minha partida, entre vós penetrarão lobos
vorazes que não pouparão o rebanho. E que,
dentre vós mesmos, se levantarão homens
falando coisas pervertidas para arrastar os
homens após si.
72
Capítulo 23

que deve nos levar a uma inteira dependência
de Cristo. Primeiro, porque não podemos
discernir as próprias faltas, Sl. 19:12. E
também porque, conforme Ele disse, sem
mim nada podeis fazer. Jo. 15:5c.
E qual o Falta-te uma coisa relacionado
com essa inteira dependência de Cristo? A
Bíblia nos responde com muita clareza,
apresentando um imperativo do próprio
Senhor Jesus, ao dizer: Permanecei em mim,
e eu permanecerei em vós. Jo. 15:4a.
Diferentemente de muitas idéias
contraditórias, que têm invadido o seio do
cristianismo, ensinando a passividade do
homem com relação à sua salvação e a muitos
outros aspectos da vida espiritual, a Bíblia
responsabiliza o homem, afirmando a sua
participação no processo da salvação.
Desse modo, permanecer em Cristo é
uma atribuição concedida ao homem. Não é
73
uma imposição de Deus. Ainda que

represente uma ordem, a obediência é
opcional. A Bíblia está repleta da expressão
“SE”. Observemos alguns exemplos: Se
ouvires a voz do Senhor teu Deus, virão sobre
ti e te alcançarão todas estas bênçãos. Dt.
28:2. Se alguém não permanecer em mim,
será lançado fora à semelhança do ramo, e
secará... Jo. 15:6.
Como vimos, são expressões
condicionais.
74
Capítulo 24
Falta-te uma coisa, sendo uma

mensagem de concerto e renovação espiritual,
não poderia deixar de fora os satisfeitos
consigo mesmos. A nossa satisfação maior
deveria consistir em sabermos que, enquanto
aqui neste mundo, a obra é inacabada, e não
havendo tempo a perder, precisamos pensar
como Paulo, que disse: ...esquecendo-me das
coisas que para trás ficam e avançando para
as que diante de mim estão, prossigo para o
alvo, para o prêmio da soberana vocação de
Deus em Cristo Jesus. Fp. 3:13,14.
Ao anjo da Igreja em Laodicéia o Falta-
te uma coisa foi quase fulminante, Ap. 3:16.
Ao dizer ele: Estou rico e abastado e não
preciso de coisa alguma, revela a sua
conformidade, não com o cumprimento do
ministério espiritual que lhe fora concedido,
mas com algo pessoal. Os predicados
atribuídos por Jesus a esse pastor, foram
terríveis: infeliz, miserável, pobre cego e nu.
75
Ap. 3:17. Ainda houve tempo para uma

reconciliação; o amor de Deus, mais uma vez
se evidencia. Para com o pastor morno o
Senhor apresenta a receita, quando diz:
Aconselho-te que de mim compres ouro
refinado pelo fogo para te enriqueceres,
vestiduras brancas para te vestires, a fim de
que não seja manifesta a vergonha da tua
nudez, e colírio para ungires os teus olhos, a
fim de que vejas.
Eu repreendo e disciplino a quantos amo.
Sê, pois, zeloso, e arrepende-te. Ap. 3:18,19.
76
Capítulo 25

que poderá redundar em exclusão. Exclusão
resultante da rejeição do homem à voz do
Senhor. Provérbios 1:23-32 é uma das mais
altas confirmações a esta verdade. Os
versículos 29 e 30 são muito esclarecedores
quanto a isto: Porquanto aborreceram o
conhecimento, e não preferiram o temor do
Senhor; não quiseram o meu conselho e
desprezaram toda a minha repreensão.
Outro grande exemplo de exclusão
encontramos em I Sm. 16:1, onde lemos:
Então disse o Senhor a Samuel: Até quando
terás dó de Saul, havendo-o eu rejeitado, para
que não reine sobre Israel? Enche o teu vaso
de azeite e vem, enviar-te-ei a Jessé o
belemita; porque dentre os seus filhos me
tenho provido de um rei.
A exclusão resultante da rejeição ao
Falta-te uma coisa, pode ser considerada sob
dois aspectos: o aspecto temporal e o aspecto
77
da eternidade. Exemplifiquemos: Quando

Israel se desviou do Senhor, recebeu inúmeras
oportunidades para se acertar e receber o
perdão de Deus. Jeremias 4:1 mostra como o
Senhor gostaria de anular aquela exclusão,
quando declarou: Se voltares, ó Israel, diz o
Senhor, volta para mim; se removeres as tuas
abominações de diante de mim, não andarás
mais vagueando.
Aqui podemos ver um exemplo de
exclusão temporária, uma vez que a
oportunidade ainda estava em aberto.
Podemos ver, agora, um tipo de exclusão
em que não houve mais retorno, tendo em
vista a impenitência do homem ao chamado
do Senhor. Em I Pe. 3:18b-20, lemos: Morto,
sim, na carne, mas vivificado no espírito, no
qual também foi e pregou aos espíritos em
prisão, os quais noutro tempo foram
desobedientes, quando a longanimidade de
Deus aguardava nos dias de Noé...
78
Capítulo 26
Falta-te uma coisa é, também, uma

mensagem de caráter probatório. Deus poderá
nos dirigir uma mensagem desse tipo para
avaliar a nossa confiança nEle. Não nos
enganemos, pois isto poderá vir ao encontro
de qualquer um de nós.
Esse tipo de mensagem foi dirigida a
Abraão, constituindo-se numa das maiores
provas já conhecida. Gn. 22:1-19.
No caso de Abraão, quando foi
consumado todo o ato probatório, disse-lhe o
Senhor: Abraão: Não estendas a mão sobre o
rapaz, e nada lhe faças, pois agora sei que
temes a Deus, porquanto não me negaste o
filho, o teu único filho. Gn. 22:12.
Relata a Bíblia que quando Deus
ordenou a Abraão oferecer Isaque em
holocausto, ele se levantou de madrugada,
preparou o jumento, tomou consigo dois dos
seus servos e a Isaque, fez todos os
preparativos e foi para o lugar que Deus lhe
79
havia indicado. A descrição desse fato em

Gn. 22 não dá nenhum detalhe das reações de
Abraão. O hino 380 da Harpa Cristã tenta
reproduzir essas reações do grande patriarca
em uma linguagem poética muito comovente;
mas tudo o que dissermos, certamente ainda
ficará longe de traduzir na sua inteireza todas
as implicações decorrentes dessa exigência de
Deus para com o pai de todos os crentes, Rm.
4:11.
Abraão foi aprovado; o homem rico não
resistiu à prova, retirando-se triste, não
abrindo mão do seu “isaque”, para
cumprimento da palavra do Profeta de
Nazaré, que disse: Porque onde estiver o
vosso tesouro, aí estará também o vosso
coração. Mt. 6:21.
O maior tesouro para Abraão não estava
na terra. Abriu mão do maior tesouro terrestre
a fim de honrar a Deus. Vemos que o seu
tesouro por excelência consistia na obediência
ao Senhor. O próprio Deus dá testemunho de
Abraão com relação a este fato em Gn. 26:5.
80
Capítulo 27
Falta-te uma coisa representa um dom

de Deus, pois, segundo as Escrituras, toda boa
dádiva e todo dom perfeito é lá do alto,
descendo do Pai das luzes, em quem não pode
existir variação, ou sombra de mudança. Tg.
1:17.
Em alguns casos necessitamos estar
muito atentos para que possamos entender ou
discernir a dádiva de Deus, visto que nem
sempre esse presente traz alegria. Isto parece
contradizer a realidade dos fatos, pois,
quando falamos de presente, vinculamos este
fato a um momento de celebração em que
muitos se congratulam conosco.
Paulo havia escrito uma carta aos
coríntios. Considerando o comportamento
daqueles irmãos, foi necessário dirigir-lhes
palavras de exortação. Reportando-se a esse
incidente em sua segunda carta, Paulo relata,
dizendo: Agora me alegro, não porque fostes
contristados, mas porque fostes contristados
81
para arrependimento; pois fostes contristados

segundo Deus, para que de nossa parte
nenhum dano sofrêsseis.
Porque a tristeza segundo Deus produz
arrependimento para a salvação que a
ninguém traz pesar; mas a tristeza do mundo
produz morte. II Co. 7:9,10.
Desse modo, o arrependimento
concedido por Deus se constitui numa dádiva
ou presente, pois, como está escrito,
...também aos gentios foi por Deus concedido
arrependimento para a vida. At. 11:18b.
E o Senhor Jesus arremata, dizendo: Eu
repreendo e disciplino a quantos amo. Sê,
pois, zeloso e arrepende-te. Ap. 3:19.
82
Capítulo 28
Falta-te uma coisa, por ser bíblica, é

uma mensagem necessariamente contenciosa,
em virtude da natureza pecaminosa do
homem e da liberdade de ação que lhe foi
atribuída pelo Criador.
Essa contenda tem como causa a
desobediência levada a efeito pela criatura
humana. Mas, como o homem não tem a
capacidade para contender com Deus, Este
assume a posição de contendor e declara em
sua palavra, por diversas vezes, dizendo:
...porque o Senhor tem contenda com as
nações, entrará em juízo com toda a carne; os
ímpios entregará à espada, diz o Senhor. Jr.
25:31.
Ainda Oséias 4:1 e 12:2, além de alguns
outros textos, falam sobre essa contenda que
o Senhor tem com os habitantes da terra, sem
excluir, nem mesmo o seu próprio povo,
dizendo: Ouvi a palavra do Senhor, vós filhos
de Israel, porque o Senhor tem uma contenda
83
com os habitantes da terra, porque não há

verdade, nem benignidade, nem
conhecimento de Deus na terra.
O Senhor também com Judá tem
contenda e castigará Jacó segundo os seus
caminhos; segundo as suas obras, o
recompensará.
E Joel 3:2 declara que Deus, no final dos
tempos, congregará todas as nações e as fará
descer ao Vale de Josafá, e ali entrará em
juízo contra elas, por causa do seu povo e da
sua herança, Israel, a quem elas espalharam
por entre os povos, repartindo a sua terra
entre si.
84
Capítulo 29
Falta-te uma coisa representa a

quintessência da mensagem bíblica. O que
quer dizer isto? Significa que ela representa o
mais alto grau de importância com relação
àquilo que se exige do homem: obediência e
submissão, importando em vida ou morte.
Passamos toda a nossa vida,
praticamente em desobediência a Deus;
fracassamos constantemente, conforme Tg.
3:2. O Senhor nos vai tolerando. Chega um
momento, contudo, em que Ele nos fala de
um modo mais específico, como que nos
indicando que estamos quase a ultrapassar a
linha divisória entre a vida e a morte.
A partir de então, quando Ele nos
apresenta o Falta-te uma coisa, nada mais
temos a fazer, senão tomar uma decisão: ou
obedecendo, para viver, ou desobedecendo,
para morrer.
85
Como foi focalizado no capitulo 25, é

uma mensagem que poderá conduzir à
exclusão, temporária ou eternamente.
Certamente podemos dizer que toda
exortação ou exigência bíblica constitui um
Falta-te uma coisa. Há, porém, aquele Falta-
te uma coisa que representa o ato final de
Deus no trato para com o homem, como
podemos verificar nos exemplos que se
seguem: Tu, pois, não ores por este povo,
nem levantes por ele clamor ou oração, nem
me importunes, porque eu não te ouvirei. Jr.
7:16.
Observe que no versículo 13 o Senhor
diz: Agora, pois, porquanto fazeis todas essas
obras, diz o Senhor, e eu vos falei,
madrugando, e falando, e não ouvistes,
chamei-vos, e não respondestes...
Ainda em Ne. 1:8 lemos: Se
transgredirdes, eu vos espalharei por entre os
povos.
Por incontáveis vezes o Senhor
apresentou ao povo de Israel o Falta-te uma
86
coisa. Não atentaram para isto. Finalmente

Deus apresentou o ultimato, isto é, o Falta-te
uma coisa final, por cuja desobediência Israel
sofreu a Dispersão, cumprindo-se, assim Ne.
1:8, além de muitos outros textos pertinentes.
87
88
Capítulo 30

que produz restauração. Proclamada sob a
inspiração do Espírito Santo, poderá produzir
a restauração:
a) Do primeiro amor.
Quantos já não mais evidenciam aquele
primeiro amor; deixaram-se influenciar pelos
cuidados desta vida, pelos grandes tesouros
materiais, esquecendo-se da palavra do
Mestre: Um novo mandamento vos dou: Que
vos ameis uns aos outros: como eu vos amei a
vós, que também vos ameis uns aos outros.
Jo. 13:34.
Paulo, em I Co. 13:7, revela as
características do verdadeiro amor, nestas
palavras: tudo sofre, tudo crê, tudo espera,
tudo suporta. Todos aqueles, dentre nós, que
se encontram fora dessas qualificações,
precisam submeter-se ao Falta-te uma coisa
registrado em Ap. 2:4,5a, dirigido ao anjo da
Igreja em Éfeso, que diz: Tenho, porém,
89
contra ti que deixaste o teu primeiro amor.

Lembra-te, pois, donde caíste, e arrepende-te,
e pratica as primeiras obras.
O amor pela Obra de Deus arrefeceu no
coração de muitos, que se voltaram para as
atrações deste mundo; e o Senhor os convoca
para que assumam aquela posição anterior, a
fim de que voltem a praticar aquelas obras
resultantes daquele primeiro amor.
b) Da verdadeira fé:
Fé implica em ou quer dizer confiança.
Aprendemos que essa confiança nos é
transmitida pela palavra de Deus. Lemos em
Rm. 10:17: A fé é pelo ouvir, e o ouvir pela
palavra de Cristo.
Assim sendo, podemos deduzir que a
falta de resultado positivo em face das
grandes batalhas que enfrentamos neste
mundo, resulta, em grande parte, de nossa
pouca fé. Necessário se torna um exercício
permanente, regado com oração e plena
submissão ao Senhor, a fim de que possamos
90
nos apropriar desse tesouro, que somente

Deus nos poderá transmitir.
A Bíblia relata alguns casos em que o
Senhor Jesus fez apologia à atitude de
algumas pessoas, por haverem demonstrado
uma viva fé, ante dificuldades e problemas
que enfrentavam. Foram casos difíceis, cuja
solução não dependia do braço da carne.
Noutras ocasiões presenciamos a
insatisfação do Senhor pela falta de uma
verdadeira fé. Vejamos alguns exemplos:
I. Jesus aprovando: Mt. 8:10; 9:2,22;
15:28.
II. Jesus censurando: Mt. 6.30; 8:26;
14:31; 16:8;17:20.
Diante do exposto, entendemos que Deus
quer e pode restaurar à Igreja a verdadeira fé
que se evidenciou nos primórdios de sua
existência, conforme comprova Atos dos
Apóstolos.
Não devemos tirar uma conclusão
apressada, pensando que todos podem e
devem evidenciar o mesmo grau de fé. É um
91
processo que se vai realizando, à medida que

vamos nos alimentando da Palavra, que é a
fonte da verdadeira fé, conforme Rm. 10:17,
já citado.
Há, contudo, outras textos bíblicos que
se referem à fé, mas num sentido diferente
daquele que estamos tratando aqui, que é a fé-
confiança.
Em At. 8:13, encontramos: O próprio
Simão abraçou a fé; e, tendo sido batizado,
acompanhava a Filipe de perto, observando
extasiado os sinais e grandes milagres
praticados.
Em II Co. 13:5a Paulo exorta, dizendo:
Examinai-vos a vós mesmos se realmente
estais na fé; provai-vos a vós mesmos.
Ainda em II Ts. 3:2, continua Paulo: E
para que sejamos livres dos homens perversos
e maus; porque a fé não é de todos.
Estas três referências são da Edição
Revista e Atualizada, e não estão falando do
dom da fé, mas se referem ao caminho da
salvação, quando a pessoa, em resposta à
92
pregação do evangelho, se converte ao

Senhor.
Não é de mais afirmar que o nosso
envolvimento com os atrativos deste mundo
impede o crescimento da fé. Citar alguns
casos talvez pareça um desafio arrogante de
minha parte; mas não poderia deixar de
registrar essas verdades aqui neste estudo.
A perda de tempo que muitos irmãos
estão tendo com certos programas de
televisão, filmes, etc., jamais trarão fé. Até
mesmo alguns programas “evangélicos”, nada
acrescentam à nossa fé, por estarem tão
distanciados da verdadeira Palavra e da sã
doutrina.
O Apóstolo Paulo fala dos nossos
tempos, ao dizer: Porque virá tempo em que
não sofrerão a sã doutrina; mas, tendo
comichão nos ouvidos, amontoarão para si
doutores conforme as suas próprias
concupiscências. E desviarão os ouvidos da
verdade, voltando às fábulas. II Tm. 4:3,4.
93
Quantos, hoje, têm tido interesse no

estudo da Palavra, procurando compreendê-
la, buscando saber a vontade de Deus para a
sua vida?
Política, teatro, televisão, esportes,
riquezas, prostituição de todo gênero, têm
sido o caminho seguido por muitos crentes.
Todas essas coisas anulam a fé que uma vez
foi entregue aos santos, de acordo com Jd. 3.
Se a Igreja dos nossos dias estivesse
seguindo o modelo, tal qual foi estabelecido
na Palavra, muita coisa iria mudar.
O autor T.L. Osborn, em seu livro: Curai
Enfermos e Expulsai Demônios, 4ª edição,
pág. 32, falando do modelo bíblico com
relação a vários aspectos da vida espiritual,
diz, após citar alguns textos: “Vemos nestas
Escrituras que o Nome de Jesus dava poder a
toda a fase da vida da Igreja Primitiva e que
preenchia um lugar nos pensamentos, na vida
de oração, e no seu ensinamento e pregação,
acerca de que muitos hoje ignoram, porque
não foram instruídos”.(O grifo é nosso).
94
O nome de Jesus tem sido desprezado

por muitos, por não entenderem que não
existe outro nome dado entre os homens, pelo
qual importa que sejamos salvos. At. 4:12. O
apóstolo Pedro em At. 3:16, ousadamente
afirma: E pela fé no seu nome fez o seu nome
fortalecer a este que vedes e conheceis; e a fé
que é por ele deu a este, na presença de todos
vós, esta perfeita saúde.
c) Da humildade:
Humildade, conforme Aurélio, significa:
Virtude que nos dá o sentimento da nossa
fraqueza; modéstia, submissão.
Hb. 13:17 apresenta uma norma
importante com relação a este assunto,
quando diz: Obedecei a vossos pastores, e
sujeitai-vos a eles; porque velam pelas vossas
almas, como aqueles que hão de dar conta
delas; para que o façam com alegria e não
gemendo, porque isso não vos seria útil.
Outro texto fundamental é Fp. 2:3. Ali
Paulo adverte: Nada façais por contenda ou
95
por vanglória, mas por humildade; cada um

considere os outros superiores a si mesmo.
Este princípio, se seguido, acabaria com
muita controvérsia entre o povo de Deus pois,
se ele se propuser a uma vida de consagração,
buscando com ansiedade a santidade, o
Senhor se manifestará, vindicando ou
defendendo as suas causas.
As causas de muitos dentre os crentes
não estão sendo levadas a Deus, mas aos
homens; sendo assim o Senhor não pode
interferir.
Quando Coré, Datã e Abirão se
levantaram contra Moisés e Aarão, por causa
da função sacerdotal, Moisés falou a Coré e a
toda a sua congregação, dizendo: Amanhã
pela manhã o Senhor fará saber quem é seu, e
quem o santo que ele fará chegar a si: e
aquele a quem escolher fará chegar a si. Nm.
16:15.
O versículo 31 mostra como o Senhor
vindicou a causa dos seus servos, Moisés e
Aarão, matando todos os insubordinados,
96
pois, levantaram-se contra autoridades

delegadas por Deus.
d) Do temor a Deus:
A definição de temor, no contexto desta
mensagem, é o seguinte: Sentimento de
reverência ou de respeito.
O temor ou a reverência para com Deus
ergue uma barreira intransponível contra o
pecado. E por que muitos crentes caem em
pecados, muitas vezes, grosseiros? Porque se
descuidaram e, de certo modo, perderam esse
temor.
Provérbios 1:29-31 esclarece este fato,
dizendo: Porquanto aborreceram o
conhecimento; e não preferiram o temor do
Senhor; não quiseram o meu conselho e
desprezaram toda a minha repreensão.
Portanto, comerão do fruto do seu caminho, e
fartar-se-ão dos seus próprios conselhos.
Considerando todos esses fatos, é bom
que nós, os crentes, ergamos essa barreira
entre nós e o pecado. E como podemos erguer
essa barreira? O Senhor Jesus responde: E as
97
coisas que vos digo, digo-as a todos: Vigiai.

Mc. 13:37.
Todo e qualquer ambiente em que não se
cultiva o temor a Deus, não é ambiente
apropriado para o cristão.
Quando estamos em vigilância, podemos
sentir a aproximação do inimigo. Devemos
estar sempre de prontidão. Necessário se
torna um revestimento especial para escapar
às ciladas do diabo.
Paulo nos conclama a esse revestimento
em Ef. 6:11 ao dizer: Revesti-vos de toda a
armadura de Deus, para que possais estar
firmes contra as astutas ciladas do diabo.
Nos versículos 13 a 18 Paulo especifica
essas armas, quando ordena: Portanto, tomai
toda a armadura de Deus, para que possais
resistir no dia mau, e, havendo feito tudo,
ficar firmes. Estai, pois firmes, tendo cingidos
os vossos lombos com a verdade, e vestida a
couraça da justiça; e calçados os pés na
preparação do evangelho da paz; tomando
sobretudo o escudo da fé, com o qual podereis
98
apagar todos os dardos inflamados do

maligno. Tomai também o capacete da
salvação, e a espada do Espírito, que é a
Palavra de Deus; orando em todo o tempo
com toda a oração e súplica no Espírito, e
vigiando nisto com toda a perseverança e
súplica por todos os santos.
99
100
Capítulo 31
Falta-te uma coisa somente deveria ser

pregada por aquele que tem plena consciência
de que o reino de Deus não é deste mundo.
Pregar esta verdade implica em sofrer
rejeição por parte da sociedade em que
vivemos.
Em Lc. 21:17 o Senhor Jesus dá o
veredicto: E de todos sereis odiados por causa
do meu nome. E o apóstolo Paulo, falando do
homem não regenerado, faz esta afirmação:
Ora, o homem natural não compreende as
coisas do Espírito de Deus, porque lhe
parecem loucura; e não pode entendê-las,
porque elas se discernem espiritualmente. I
Co. 2:14. Por esta razão, Paulo acrescenta:
Não vos prendais a um jugo desigual com os
infiéis. II Co. 6:14a.
O que não é o reino de Deus, e o que é o
reino do mundo? Definindo o que não é o
reino de Deus, podemos entender claramente
o que é o reino do mundo. Em Rm. 14:17,
101
está escrito: Porque o reino de Deus não é

comida nem bebida, mas justiça, e paz, e
alegria no Espírito Santo. Assim sendo, o
reino do mundo é comida e é bebida.
Conseqüentemente, se o reino do mundo
é comida e é bebida, não é, por sua vez, paz e
alegria no Espírito Santo.
No capitulo 10 foi focalizado, de modo
sucinto, o problema do envolvimento político
com o qual uma parcela considerável dos
evangélicos se encontra. Sabemos que a
palavra política apresenta uma variação de
significados e, nesta obra, nos referimos à
política partidária, que não se coaduna, por
várias razões, com a mensagem do
Evangelho, porque política, nesse sentido, é
politicagem.
Em Fp. 2:3 Paulo adverte: Nada façais
por contenda... A política é um caldeirão de
contendas. Desse modo, você que aprova a
política para o cristão, procure aplicar nesse
meio os fundamentos bíblicos.
102
Quando um indiano, chamado Mahatma

Ghandi, tentou aplicar nesse meio um
princípio ético conhecido como o princípio
da não-violência, a política não o tolerou.
Política faz parte do reino dos homens ou
reino do mundo. E o Ghandi foi assassinado.
Quando um crente se envolve com isto,
deturpa muitos princípios bíblicos. Quero
citar apenas um: Cada um considere os outros
superiores a si mesmo. Fp. 2:3b.
Quando presenciamos as disputas
partidárias pelo rádio ou televisão,
encontramos os crentes se digladiando uns
com os outros: crente contra crente, crente
contra não crente; pastores contra pastores,
tudo isto em nome da política. Onde, nesse
meio, enquadrar os princípios bíblicos?
Entendendo, desde há muito, que já é
tempo de o povo de Deus deixar de ser
enganado, acreditando nessa pregação, não do
Evangelho de Jesus, mas de um princípio
puramente humano e mundano, chamado
103
política, sinto-me compelido, pelo Espírito de

Deus, a declarar estas verdades.
A nação de Israel, sem pátria desde
tempos imemoriais, ansiava por uma
liberdade política. Os discípulos do Senhor,
sentindo-se, também, carentes dessa
liberdade, pois estavam sob o jugo romano,
interrogaram a Jesus, nestes termos:
Restaurarás Tu, neste tempo, o reino a Israel?
E o Senhor lhes respondeu: Não vos compete
saber os tempos ou as estações que o Pai
estabeleceu pelo seu próprio poder. Mas
recebereis poder ao descer sobre vós o
Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas,
tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e
Samaria e até aos confins da terra. At. 1:6-8.
Para a conclusão deste capítulo, dois
textos bíblicos nos convencerão de que lutar
por apoderar-se do reino deste mundo ou de
parte dele, é laborar em confusão. No
primeiro texto lemos: Sabendo, pois, Jesus
que haviam de vir arrebatá-lo, para o fazerem
rei, tornou a retirar-se, ele só, para o monte.
104
Jo. 6:15. O segundo texto relata: respondeu

Jesus: O meu reino não é deste mundo: se o
meu reino fosse deste mundo, pelejariam os
meus servos, para que eu não fosse entregue
aos judeus: mas agora o meu reino não é
daqui. Jo. 18:36.
105
106
Capítulo 32

que não silencia em face da hierarquia
eclesiástica; seja com relação aos dons
espirituais ou no que diz respeito às funções
ministeriais.
Esta verdade está plenamente revelada
nos capítulos precedentes deste estudo, de
modo indireto, uma vez que não focalizei o
termo hierarquia. Aqui procurarei tratar
deste assunto com mais vagar.
Em At. 13:1, lemos: Havia na Igreja de
Antioquia profetas e mestres: Barnabé,
Simeão, por sobrenome Níger, Lúcio de
Cirene, Manaém, colaço de Herodes, o
tetrarca, e Saulo.
Saulo, agora Paulo, reconhecendo o
apostolado de Pedro, se expressa, dizendo:
Pois aquele que operou eficazmente em Pedro
para o apostolado da circuncisão, também
operou em mim para com os gentios. Gl. 2:8.
107
A função ministerial de Pedro, como

apóstolo, assim como os dons do Espírito,
que por ele eram manifestos, não o eximiram
de receber o Falta-te uma coisa, por
intermédio do apóstolo Paulo, conforme
vimos no capítulo 6 desta obra.
Dons e ministérios são para os humildes.
Pedro aceitou a repreensão, e ainda registra
palavras de reconhecimento com relação a
Paulo, ao dizer: E tende por salvação a
longanimidade de nosso Senhor, como
igualmente o nosso amado irmão Paulo vos
escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi
dada, ao falar acerca destes assuntos, como
de fato costuma fazer, em todas as suas
epístolas, nas quais há certas coisas difíceis
de entender, que os ignorantes e instáveis
deturpam, como também deturpam as demais
Escrituras, para a própria destruição deles. II
Pe. 3:15,16.
Paulo, considerado pela igreja como o
maior dos apóstolos, não constituiu uma
108
exceção. Estava, também, inserido no Falta-

te uma coisa.
Muito embora não seja fácil descobrir
irregularidades na vida de Paulo, casos
isolados nos mostrarão que Ec. 7:20 sempre
terá o seu cumprimento, ao dizer: Não há
homem justo sobre a terra, que faça o bem e
que não peque.
Em uma das declarações de Paulo,
lemos: Fiel é a palavra e digna de toda a
aceitação, que Cristo Jesus veio ao mundo
para salvar os pecadores, dos quais eu sou o
principal. I Tm. 1:15.
Paulo não vivia pecando; andava em
novidade de vida; era um exemplo em todos
os aspectos. No entanto, dele não se pode
dizer o que se disse de Cristo: ...foi ele
tentado em todas as coisas, à nossa
semelhança, mas sem pecado. Hb. 4:15b.
Ainda em I Pe. 2:22, encontramos: O
qual não cometeu pecado, nem dolo algum se
achou em sua boca.
109
O Falta-te uma coisa para Paulo

precisou de uma intervenção muito profunda,
da parte de Deus. Sendo um homem sincero
diante do Senhor, porém pecador ainda,
aprouve a Deus privilegiá-lo com os dons do
Espírito. Foi tão usado por Deus através
desses dons, que houve a necessidade de uma
intervenção do Senhor em sua vida. Paulo,
provavelmente, poderia pisar em falso, diante
de tanta grandeza. Por esse motivo, o Senhor
decidiu dar a Paulo uma espécie de lembrete,
um aviso permanente. Ele, não entendendo de
imediato este ato de Deus, achou estranho, e
pediu-Lhe para dispensar o que lhe parecia
desnecessário.
Quando acordou para a realidade,
confessou: E, para que não me
ensoberbecesse com a grandeza das
revelações, foi-me posto um espinho na
carne, mensageiro de Satanás, para me
esbofetear, a fim de que não me exalte.
Por causa disto três vezes pedi ao Senhor
que o afastasse de mim. Então Ele me disse:
110
A minha graça te basta, porque o meu poder

se aperfeiçoa na fraqueza. II Co. 12:7-9a.
Portanto, nenhum dom ou ministério
isenta o homem de Deus do Falta-te uma
coisa.
Esta mensagem, portanto, é para todos
nós: desde a criança em Cristo, até o mais alto
grau da hierarquia eclesiástica.
111

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“Falta-te Uma Coisa”

Falta-te uma coisa é uma mensagem

Orem por mim (o autor)!

Idalino Rodrigues de Freitas

Rio, 11 de novembro de 2006

Agradeço a Deus, que me tem inspirado para

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