Expresso

Universitria

Ano 3 Nmero 33 Novembro.2012

Uma publicao
do Sindicato dos
Servidores Pblicos
do Ensino Superior
de Blumenau

www.sinsepes.org.br

O que sobrar aps

o desmonte?
Reitor Joo Natel anuncia fim do Instituto FURB e d a entender que
o CEOPS ter o mesmo destino, mostrando a incompetncia de uma
gesto e comprometendo o dilogo com a comunidade regional

Foi-se o Instituto
FURB (IPA, IPS e o
IPTB), logo se vai o
Ceops e a bola da vez
seguramente vai sero
a Furb TV e a Furb
FM, a Orquestra, o
Festival de Teatro...

Expresso Universitria Novembro.2012

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Editorial
O

desmonte da FURB
o resultado da absoluta
falta de mtodo. O reitor Joo Natel diz ter
conversado amplamente com todos,
em busca de solues - menos conosco lgico. A maneira mais fcil
de solucionar uma questo quando
no se tem a resposta extingui-la,
e o que est acontecendo, por absoluta falta de criatividade e conhecimento.
De que adianta mandar um memorando para o CEOPS dando
um prazo de 30 dias para que eles
deem a resposta de como eles devem se financiar? Isso no tarefa
deles, eles at podem ter uma resposta caso queiram ser ouvidos,
mas eles so pesquisadores e no
gestores para encontrar essa soluo. Como j se passaram 90 dias,
j podemos imaginar qual ser o
destino do CEOPS.

A questo dos Institutos desmotivadora. Apresentamos, qual

a direo, nas duas gestes anteriores e fazem tudo ao contrrio.
Esse modelo no funciona dentro na estrutura administrativa
da Universidade e o prprio governo sabe disso. A legislao de
uma universidade pblica frgil
nesse sentido e no foi modernizada para prever todos os papeis
que uma instituio, que alm do
ensino para o qual foi criada, tem
tambm seu papel na pesquisa e
extenso que a interligam com a
comunidade.
Desde que estabeleceram a legislao das fundaes de apoio
nas universidades federais, o tema
ganhou acalorados debates, sobre
seu papel, legalidade, trabalho de
docentes em tempo integral atuando nas fundaes, controle do
MP, etc. Com o DECRETO N

O que esperar do futuro da

FURB? Para onde caminha
a Universidade, diante dos
recm-anunciados cortes?
Vamos permitir que a FURB
ser torne um amontoado
de runas ou nos mobilizar
para impedir o desmonte?

DIRETORIA SINSEPES | 2011/2014

Presidente: Ralf Marcos Ehmke (CCSA); Vice-presidente: Luiz
Donizete Mafra (DAC), Secretria geral: Laurete Maria Ebel
Coletti (CCS), 1 Secretria: Marian Natalie Meisen (Instituto
FURB), Tesoureiro: Valcir de Amorim (DAF), 1 Tesoureiro:
Leandro Junkes (Biotrio Central), Diretor de Imprensa e
Comunicao: Carlos Alberto Silva da Silva (CCHC), Diretora de
Assuntos Jurdicos: Ivone Fernandes Morcilo Lixa (CCJ), Diretora
de Formao e Relao Sindical: Nevoni Goretti Damo (CCS),
Diretor de Cultura, Esporte e Lazer: Andr Lus Almeida Bastos
(CCT)
Conselho fiscal
Efetivos: Edemar Valrio Mafra (NRTV), Luiz Heinzen (CCEN),
Nazareno Loffi Schmoeller (CCSA)
Suplentes: Selsio Rodrigues (DAC), Jorge Gustavo Barbosa de
Oliveira (CCHC)

7.423, DE 31 DE DEZEMBRO
DE 2010, (http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato20072 0 1 0 / 2 0 1 0 / D e c re to / D 7 4 2 3 .
htm) houve uma melhoria nesse
entendimento para que as fundaes de apoio sejam realmente
apoiadoras da universidade nos
seus programas de pesquisa e extenso e no ao contrrio, que se
sirvam da Universidade que no
tem participao ou controle de
suas atividades.
inegvel que grande parte
dos avanos que levaram a USP,
UFCar dentre outras, a alcanarem seu papel de centros de excelncia foi devido presena de
suas Fundaes de apoio. necessrio reciclar alguns conceitos.
Para dar um exemplo prximo, a
FEPESE da UFSC tambm foi
alvo dessas discusses, mas completou 35 anos recentemente. L
eles gerenciam estgios, coordenam educao continuada, e ps-graduao latu-sensu (l pode,
aqui no) - (Na FURB, diminumos os currculos de graduao
em funo da educao continuada, para que? Para que nossos
egressos continuem seus estudos
em outras IFs? Os nmeros atuais indicam isso). Recentemente a FEPESE atualizou seu estatuto em 2011 adequando-se ao
Decreto supracitado e est tudo
l, prestao de contas, papel do
MP, subordinao aos Conselhos
Universitrios para aprovao dos
projetos estratgicos, mas quem
implementa e negocia operacionalmente a FEPESE.
Agora ser que algum pode
acreditar que os projetos que estavam no instituto FURB tm melhor chance de sobrevivncia e
desenvolvimento estando nos departamentos? A procuradoria da
FURB pode ter bons advogados
em direito constitucional e direito administrativo, mas pssima
em direito fundacional e no est
sintonizada com o que est acontecendo no Pas.
O reitor Joo Natel Natel citou
o SIGAD que assinou recentemente a renovao de um convnio com a Prefeitura e que ficou
sendo sustentada pela Universidade at essa renovao. Vocs
sabem quantos meses a minuta
da renovao desse convnio elaborada pela prpria Procurado-

Jornalista responsvel: Magali Moser (02353 JP-DRT/SC).

Diagramao e edio: Magali Moser
Projeto Grfico: Leo Laps

ria do Municpio ficou nas gavetas da Procuradoria da FURB?

SEIS MESES! Depois DE MUITA INSISTNCIA PARA SUA
LIBERAO admitiram que
PERDERAM A MINUTA DO
CONVNIO! O procurador da
prefeitura nos chamou todos de
incompetentes. Enquanto isso
no houve repasses para manter o
projeto.
A Fundao Fritz Muller foi
criada para ser uma Fundao de
Apoio da FURB, idia boa, concepo errada a comear pelo prprio estatuto que lhe deu origem.
Confuses com MP, etc. Vejam o
resultado: foi-se. Tnhamos uma
incubadora no Instituto Gene,
tambm j era no temos mais
nada. Agora vejamos o destino do
Instituto FURB. Por ironia acabamos de aprovar no CONSUNI
a poltica de inovao da FURB.
Vamos reconstruir tudo? Sob que
forma viabilizaremos esses projetos?
Outra questo a TV e FM
da FURB. A legislao que rege
as TVs comunitrias e educativas
antiga e protege os oligoplios
privados da comunicao, todos
sabem disso. Manter a estrutura
dentro do guarda-chuva da Universidade um erro enorme. Ficamos mais fragilizados ainda para
no conseguirmos recursos e ficarmos de vez com as mos atadas. Mas h um amplo debate envolvendo as TVS Universitrias e
grupos de trabalho para encontrar
solues para sua sustentabilidade e h bons caminhos enquanto
a legislao fossilizada no muda.
Nem sempre o esprito da Lei
previu todas as situaes e necessidades que algum rgo pblico
ter para bem cumprir sua misso,
mas sempre haver um esprito
de porco querendo interpret-la
a sua maneira de acordo com os
seus interesses polticos. Ficamos
presos forma e no ao objeto do que se quer viabilizar. Para
isso necessrio um pouco de esforo de criao e utilizar a lei em
nosso favor e no contra ns, pois
apesar algumas delas existiram a
combinao no fcil, mas existe quando ela bem feita. Se no
houver esse esforo ento bom
fechar e ficar apegado a preciosismos, pois a conta cara mesmo.

Contato

Tiragem: 3.000 cpias.

Grfica: Grupo Paulo Pimentel (Curitiba).

Expresso Universitria uma publicao do

Sinsepes (Sindicato dos Servidores Pblicos
do Ensino Superior de Blumenau)

As matrias assinadas so de responsabilidade dos seus autores.

Endereo: Campus I da Furb - Rua Antnio da Veiga,

140 - Victor Konder - Blumenau - SC - CEP 89012-900
Telefone: 47 3321-0400 | 47 3340-1477
E-mail: sinsepes@sinsepes.org.br
Pgina: www.sinsepes.org.br

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Qual o destino da FURB?

Recentes medidas anunciadas pelo reitor Joo Natel colocam em xeque o ttulo desta
universidade. Aps o fim dos institutos, qual ser o prximo corte anunciado por esta gesto?
As atividades alm da sala de
aula, especialmente com pesquisa
e extenso (e a prestao de servios deve ser compreendida tambm como uma atividade de extenso), so o que diferem uma
universidade de um simples centro universitrio ou uma faculdade. Diante desta constatao, a
pergunta inevitvel : Qual o futuro da FURB, aps as recentes medidas anunciadas pelo reitor Joo
Natel? Em reunio do Conselho
Universitrio (Consuni), dia 1 de
novembro, o reitor anunciou o fim
do Instituto FURB (que congregava o IPA, o IPS e o IPTB) e deu a
entender que o CEOPS (Centro
de Operao do Sistema de Alerta
antigo Projeto Crise) ter possivelmente o mesmo destino.
E a bola da vez seguramente sero a Furb TV e a Furb FM, a Or-

Qual o futuro da
FURB, aps as
recentes medidas
anunciadas pelo
reitor Joo Natel? Em
reunio do CONSUNI,
dia 1 de novembro,
o reitor anunciou o
fim do Instituto FURB
(que congregava o
IPA, o IPS e o IPTB)
e deu a entender
que o CEOPS ter
possivelmente o
mesmo destino

questra, o Festival de Teatro, j que

a lgica usada pela atual gesto
acabar com aquilo que no se autofinancia.
O SINSEPES compreende as
dificuldades, mas no pode deixar de se preocupar com o cenrio. Afinal, o que sobrar depois do
desmonte?
Falam em cortes urgentes e no
mostram o critrio e nem a sangria
sugerida. Tudo ocorre sem justificar a coerncia das atitudes. Nossa Universidade est encolhendo,
comprometendo enormemente o
dilogo com a comunidade externa. O fim do CEOPS, por exemplo,
emblemtico, numa regio que
vive sob o signo das guas e num
momento em que o cmbio climtico est no centro do debate acadmico.
O desmonte de algumas das esstock.xchng

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truturas, estas essenciais para uma

Universidade que luta para consolidao do seu carter pblico,
apenas um dos graves problemas
presentes no cotidiano da FURB.
Alm de muitas pessoas de
competncia duvidosa em cargos
importantes (portanto descaso
com a carreira superior - qualquer
um pode ser qualquer coisa), a falta de projeto, constantes aes sem
direo como este desmonte serssimo, o descaso com o passado e
o presente, a omisso de informaes, a arrogncia esquizofrnica
contra a crtica, mesmo que construtiva, esto demonstrando que
esta gesto infelizmente j acabou
e tenta manter sua autoridade pela
omisso tpica de nossa cultura poltica e pela imposio formal dos
cargos.
Ainda tem o desmonte dos
servidores. Tcnicos administrativos de setores que esto sendo
desmantelados pela atual gesto
sofrem com a transferncia involuntria para outros setores. Sem
contar os que esto sendo demitidos. Professores PSPS depois de
anos vestindo a camisa da Universidade foram despachados sem
qualquer tipo de considerao,
sem direito a nenhuma indenizao. Foi como se no tivessem existido. Disseram que era contrato
invlido. Ento, todas as aulas que
os PSPS deram foram invlidas?
Ser que tambm so invlidos os
diplomas dos acadmicos que receberam estas aulas?
Ser que a FURB vai se contentar em se tornar apenas mais um
centro acadmico ou vai lutar pelo
seu ttulo de universidade, com a
essncia do que a palavra significa?
esta a universidade, mais humana prometida durante a campanha?

Carta do Comit Pr-Federalizao da FURB

O Comit Pr-Federalizao
da FURB vem a pblico oferecer
a sua interpretao acerca do Projeto de Lei N 38/2012, do Congresso Nacional que, nos seus termos, realocou para o programa de
Reestruturao e Expanso das
Universidades Federais No Estado de Santa Catarina recursos
no valor de R$ 16.008.000,00, inicialmente destinados Implantao da Universidade Federal de
Blumenau-SC.
Em 16 de agosto de 2011, a
Presidncia da Repblica anunciou que o Programa de Apoio a
Planos de Reestruturao e Expanso das Universidades Federais (Reuni) contemplaria o Vale
do Itaja atravs de um campus
da Universidade Federal de Santa

Catarina (UFSC). Graas mobilizao da comunidade regional, que h 10 anos se articula em

torno do movimento social pr-federalizao da FURB, o governo concordou que a implantao
da unidade ocorreria em parceria
com a nossa Universidade.
A implantao de tal modelo
de parceria requer entendimentos nos planos jurdico, administrativo e acadmico, cuja negociao envolve a participao do
Ministrio da Educao (MEC),
da UFSC e da FURB. Ocorre que,
passado mais de um ano do anncio da Presidncia da Repblica,
as partes no chegaram a um acordo. Reiteradas vezes este Comit
alertou que o processo enfrentava
dificuldades. A realocao da ver-

ba federal uma consequncia do

aludido impasse.
Como movimento social, o
Comit no tem incidncia sobre
quaisquer decises relacionadas
gesto das verbas mencionadas
no Projeto de Lei N 38/2012.
O Comit defende as teses aprovadas no plebiscito realizado em
maio de 2008, o qual aprovou a
federalizao da FURB, considerando a transferncia dos estudantes, a cesso temporria dos
servidores e a cesso do patrimnio fsico. Baseado nestas premissas, procura mobilizar as comunidades universitria e regional, e
busca contribuir para que avance
o dilogo entre as instituies responsveis pela gesto do processo
de parceria.

Neste sentido, o Comit expressa, mais uma vez, o seu profundo descontentamento com as
postergaes do processo, provocadas pelos gestores institucionais com responsabilidade direta
na questo.
Cordialmente,
Comit Pr-Federalizao da
FURB
Fundao Universidade Regional de Blumenau
Rua Antnio da Veiga, 140.
Campus I, Sala C-200
89012-900 Blumenau SC
Fone: (47) 3321-0940
Correio-e: furbfederal@furb.
br

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Um conto
Blumenauense
Um movimento floresce na cidade, uma vez chamada de jardim, e, em breve,
ser tua ideia que estar em cartaz no espao ou cinema mais perto
por Paulo Castellain , Coordenador e lanterninha do 1 Festival de Cinema de Blumenau

F
Ilustrao: artista plstica
Andria Peres

ilmes de terror e de ao
atraem mais pessoas ao
cinema do que qualquer
outro gnero. O perfil do
pblico blumenauense, e da regio, no foge deste padro. Isso
quer dizer que estamos anestesiados caindo em um abismo intelectual? No. O nico fosso, nesse
sentido, a intolerncia em relao preferncia do outro. Chateza monstro essa sociedade do
eu, na qual cada um se intitula o
modelo ideal para o restante do
mundo.
Falando em modelo, as grandes
produtoras e redes de exibio esto atentas s vontades dos consumidores (dos filmes aos quitutes).
A maioria dos espectadores est

satisfeita com as estreias da semana. Agora, imagine ir a um rodzio de pizza e, a cada 18 vezes que
os garons passam perto da tua
mesa, somente um traz o saborzinho do teu agrado. Aquela ltima
fatia da bandeja, ainda por cima.
Deu fome s de pensar!
O pblico faminto no to
diferente dos frequentadores de
barriga cheia, acredite. Essa galera adora um terror asitico, a ao
do cinema escandinavo ou uma
comdia romntica argentina.
Ento, como o jogo de conquista das salas comerciais est
desfavorvel para uma parcela sedenta por diferentes sabores e lugares, o resto do texto vai levantar
iniciativas e provar que o cenrio

< castellain1@hotmail.com >

est mudando. E para melhor.

Um grande passo
Trs coisas so indispensveis
para alcanar o caminho do Olimpo da fruio cinematogrfica: a
colaborao das salas comerciais,
o colocar sua ideia em prtica e
ter bons modos dentro da sesso.
Uma prova de que as companhias instaladas na cidade entendem nossos desejos mais ntimos,

Cada vez mais

assistimos a produtos
locais. Alavancados
por apoiadores
abnegados e editais
de cultura, projetos
independentes e
trabalhos coletivos
ganham forma, cor
e visibilidade
a existncia de uma sala vip antes de outra dedicada a sesses
de filmes alternativos. questo de tempo agora, tambm,
de concorrncia - que o cliente
seja tratado em sintonia da realidade regional do lugar onde vive
e compra. Tem empresa que mal
chegou e aproveitou a brecha.
A vitrine do cinema francs
passou por aqui em agosto. Era
mais fcil acontecer um ataque de
zumbis na Rua Antnio da Veiga
do que ter uma sesso totalmente lotada. Brincadeiras parte, esqueamos os dgitos.
Quem teve a inspirao favorecida sentiu o efeito positivo dos
franceses. Continuamos ansiosos
para fincar a bandeira de um circuito comercial mais variado e,
porque no, surpreendente. Ser
um pequeno passo para a humanidade, mas um grande passo para
nossa pluralidade cultural.

Primavera
cinematogrfica
Cada vez mais assistimos a
produtos locais. Alavancados por
apoiadores abnegados e editais de
cultura, projetos independentes e
trabalhos coletivos ganham forma, cor e visibilidade. Como diria o poeta, se voc quer se divertir invente suas prprias canes.
Nesse caso, a trilha, roteiro, divul-

gao. O aumento da quantidade

de filmes, naturalmente eleva a
necessidade da criao de mais
canais de exibio.
No primeiro semestre de 2012,
Blumenau consolidava uma mostra infantojuvenil e ganhou dois
festivais. O FAA Festival Audiovisual Catarinense marcou
presena de 19 a 21 de abril. Deixou legados como o documentrio Risco, produzido durante
oficina de produo audiovisual
do 1 FAA.
Entre 22 a 27 de abril, junto
com o 2 Cinecriana Mostra
de Cinema Infantojuvenil de Blumenau, realizamos o 1 Festival
de Cinema de Blumenau. Eventos
coirmos, o Cinecriana e o FCB,
somaram 177 obras inscritas (entre longas e curtas) de 45 cidades
diferentes. So somente nmeros,
claro. Dados reveladores de uma
riqueza cultural imensurvel e da
vontade dos cineastas em terem
seus filmes vistos, avaliados e discutidos. O filme de abertura do
FCB foi Dicionrio, de Ricardo
Weschenfelder. O curta-metragem uma adaptao do conto
O Guarda Noturno, escrito por
Lindolf Bell. Depois da pr-estreia em Timb e Blumenau, em
abril, Dicionrio participou do
FAM (Fpolis), Festival de Gramado, e, no final do ms retrasado,
estreou a nova sala de cinema de
Pomerode. S para exemplificar
a trajetria de uma obra feita em
Santa Catarina e as possibilidades
de encontro com o pblico.
O prprio Risco (citado anteriormente), um curta-documentrio sobre o artista Clvis
Truppel, foi exibido em agosto na
sesso audiovisual do Colmeia,
no Teatro Carlos Gomes. Depois
foi selecionado para o UFSCTOCK 2012 e para a 4 Mostra Cinevdeo Joinville.
Ainda integrou a programao
do Fif Festival Itinerante de
Filmes Independentes, realizado
na FURB, entre os dias 26 e 28 de
setembro. Festivais so anfitries
de histrias maravilhosas e intermedirios de mensagens urgentes.
O teor das atraes do Festival de
Cinema de Blumenau, beliscou a
histria do cinema na cidade. Atiamos ainda mais nossa curiosidade. Queremos belisces contnuos! Enquanto festival, em seu
primeiro tento, buscamos identidade e encontramos uma grandeza de referncias nas nossas
razes. Os pioneiros como Willy
Sievert, Walter Mogk e tantos ou-

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tros, sempre precisaro de destaque e aprofundamento.
Durante a terceira noite do
FCB, a mesa redonda entre Carlos
Braga Mueller, Daniel Curtipassi
e Herbert Holetz foi extraordinria para todos ns. Apresentaram
experincias com a propriedade
de quem contm a histria viva
no esprito. Esse trio atuou dentro
dos bastidores e fomentou a poca de ouro dos cineclubes e cinemas de rua em Blumenau. Entre o
final da dcada de 1960 e comeo de 1970, tnhamos cinco salas
exibidoras localizadas no Centro
e pelos bairros.

Ritual simples
e potente
Penso que existe certa afinidade no olhar e na entrega entre o
pblico de antigamente, que conhecia os filmes atravs do cinema de rua, e quem, hoje em dia,
busca nos festivais, mostras e salas alternativas uma linguagem
mais de acordo com seu corao e
cobranas sociais. Gosto de sentir
a reao do pblico pelos aplausos aps uma sesso. Hbito comum nas mostras. Um gesto simples e potente.
Quem frequenta as salas comerciais e preza por esse ritual
sagrado do escurinho e encantamento do cinema, sabe que a falta
de educao dos folgados enfraquece a contemplao. No pacote
de gafes esto conversas e comentrios em voz alta, batidas sucessivas com o p na poltrona alheia
e prtica de musicalizao ruidosa com pacotes de guloseimas por
duas horas. Tenho vergonha dos
meus deslizes e lamento, sinceramente.
s vezes, acho que a sala de cinema um local-teste para ver se
conseguimos ser a mudana que
cobramos dos outros. No deveria
existir solido quando buscamos
uma experincia sensorial coletiva. Precisamos desta relao. Mas
existe um pacto de respeito que
precisa ser abraado risca. Aceito fila para comprar pipoca e chocolate, e quero sesses aglomeradas de gente educada!
Com certeza, a partir de 2012
presenciamos um momento instigante. Dezoito salas de cinema e
uma efervescncia de projetos de
todos os cantos e linguagens. Novas aes abrem novas possibilidades. Os eventos e os produtos
audiovisuais so uma das pontas
deste universo. Algumas continuam soltas. Ainda no temos um
curso tcnico ou superior na rea
e contamos com apenas um local
oficial para exibio de filmes alternativos. Reverenciamos a histria, mas no temos um museu
especfico. Num prazo curtssimo,
podemos iniciar uma revoluo,
pelo menos no campo comportamental. Sejamos mais curiosos
e observadores sobre aquilo que
nos arrebata. E cultivemos respeito sobre o gosto dos outros. Sem
combates ou tentativas de convencimento. E, finalmente, o mais
importante de tudo: nunca chute
a poltrona da frente.

De cima para baixo: Mesa redonda Vivncias - Cinema de Rua, Cine Clube e os pioneiros (Daniel Curtipassi,
Carlos Braga Meller e Herbert Holetz); debate com a equipe do documentrio Maestro Heinz Geyer (diretor
Andreas Peter e Andr de Souza, direo musical); debate com a equipe do curta-metragem Dicionrio (na
foto o produtor Guto Lima e o diretor Ricardo Weschenfelder) e Palestra A histria do Cinema no Vale do Itaja
(Palestrante Rafael Bona). Todos os registros foram feitos durante o Festival de Cinema de Blumenau.
Fotos: Eduardo Guerreiro

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Aborto: questo de
sade pblica
Proibido por lei no Brasil, o aborto encontra resistncias nas presses religiosas
e de entidades que impedem a descriminalizao da prtica
por Thiago Rafael Burckhart, estudante de Direito da FURB

muito tempo vem

se discutindo na sociedade brasileira sobre a descriminalizao do aborto, ato considerado
crime contra a vida pelo Cdigo
Penal (CP), de 1940, sendo possvel sua realizao apenas em casos
de violao, defeitos no feto, risco
de morte da me e problemas de
sade fsica ou mental.
Porm, o fato que mesmo o
aborto sendo considerado um crime pelos artigos 124, 125 e 126
do CP, no quer dizer que este
ato no se manifeste em nossa sociedade, conforme mostra o Relatrio da OMS (Organizao
Mundial da Sade). Segundo o relatrio, somente no ano de 2005,
cerca de 31% de todas as gestaes foram interrompidas de forma ilegal no Brasil.

Este dado demonstra que
a limitao do aborto em nosso
pas no impede que ele seja praticado de maneira ilegal e clandestina, o que compromete a vida
daquelas que se submetem a este
tratamento.

De acordo com o relatrio divulgado pela Federao Internacional de Planejamento Familiar (IPPH na sigla em ingls),
de 2002 a 2007, cerca de 1,2 milho de mulheres foram hospitalizadas no Servio nico de Sade
do Brasil por conta de complica-

es resultantes de abortos clandestinos.

Sendo assim, a realidade
nos mostra que a descriminalizao do aborto uma questo de
sade pblica, uma necessidade
social, j que os gastos governamentais com o aborto clandestino
aumentam a cada dia. O mesmo
relatrio indica que as nordestinas praticam o aborto com o dobro da frequncia que as sulistas.
O resultado uma estatstica
assustadora, que foi destaque durante a 52 reunio do Comit da
Cedaw*(Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de
Discriminao Contra s Mulheres), realizada em Genebra, Sua, que teve o Brasil como ponto
principal, onde se constatou que
anualmente ocorrem 1.800 casos
de morte materna, destes, 11,4%
so mortes causadas pelo aborto
inseguro.

Diante destes dados e estatsticas, devemos encarar a prtica do aborto em nosso pas com
um olhar mais crtico e abrangente, pois, muito alm do aborto ser
um problema de sade pblica,
tendo um ndice de mortalidade
considerado alto, o aborto deve
ser uma questo de escolha pessoal da mulher, ela deve ter o direito de decidir se quer ou no ter
o filho, e se decidir por no ter,
deve ser direito seu recorrer a um

<thiago--rafa@hotmail.com>
procedimento que no lhe oferea
risco de morte ou qualquer tipo
de represlia devido a uma escolha.

inegvel tambm que
muitas famlias no possuam suporte psquico, social e econmico para sustentar uma criana
de maneira digna, o que dificulta
num progresso social de maneira geral, pois como constatado, a
maioria das mulheres que praticam o aborto inseguro no Brasil
so pobres, de classe mdia baixa

O que acontece
no Brasil a total
influncia da igreja
nas questes
pblicas, o que
dificulta a discusso
de temas como o
aborto. Temos uma
bancada religiosa
influenciadora
e no tem condies financeiras e
sociais para arcar com o sustento
de uma criana.
tambm importante que se compreenda que a opinio pessoal ou religiosa de cada
indivduo em relao prtica do

aborto em nossa sociedade deve

ser levada em mbito pessoal, no
podendo a apreciao pessoal de
cada indivduo exercer influncia
sobre as escolhas e direitos de outra, j que a temtica do aborto no
Brasil questo de sade pblica.
Os grupos religiosos,
como a igreja catlica, podem e
devem manifestar suas opinies
em relao prtica do aborto,
afinal, o Brasil um Estado Democrtico de Direito, no entanto,
sua opinio deve influenciar e se
restringir somente aos seus seguidores, e de maneira alguma deve
exercer influncia na poltica social.

Contudo, o que acontece no Brasil a total influncia
da igreja nas questes pblicas, o
que dificulta na discusso de temas como o aborto. Temos uma
bancada religiosa influenciadora
no Congresso Nacional, que infelizmente se abstm de discutir temas polmicos como este.

De uma forma geral, a religio posiciona-se contra o aborto alegando que abortar analogicamente idntico a matar algum.
Oportunamente, gostaria de fazer meno ao fato de que h uma
grande discusso no meio mdico
em relao ao momento pelo qual
se inicia a vida na gestao. Diversos cientistas seguem a tese de
que a vida inicia-se por volta do
terceiro/quarto ms de gestao,
quando o embrio j tem todos os
rgos desenvolvidos, mesmo que
minimamente.

devido a esta concepo que na maioria dos pases
onde o aborto livre existe uma
restrio ao tempo pela qual ele
pode ser feito, em sua maioria, estabelecido entre as 12 ou 15 semanas de gestao.

Entendo, portanto, que o
aborto deve ser descriminalizado,
cabendo mulher decidir se quer
ou no prosseguir com a gravidez,
pois a mulher e deve ser dona de
seu prprio corpo e fazer o que
bem entender com o mesmo.

Contudo, penso que no
podemos nos abster de discutir
temas polmicos e de pertinncia ao interesse pblico devido
s crenas de determinadas religies. Precisamos enfrentar este
problema como uma questo social de sade pblica e abrir espao para que todos possam debater
sem dogmatismos e hipocrisias a
questo do aborto em nossa sociedade.

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Relatos de uma
atividade musicolgica
O acervo Heinz Geyer e a msica nos documentos
do Teatro Carlos Gomes
por Tiago Pereira, formando em Msica pela FURB

o de hoje o interesse
de entidades em preservar a histria por meio
de seus documentos,
todavia recente o interesse em trat-los de maneira cientfica. No que
se refere documentao musical
h vrios tipos constituintes. Cabe
Cincia da Musicologia o estudo
e a reflexo acerca das fontes documentais de msica, por meio de
trabalhos sistemticos nos diversos
arquivos e acervos musicais. Diferentemente de um documento textual, o de msica apresenta cdigos
bastante especficos que os faz merecer um tratamento especializado. Indo muito alm do registro da
msica, a partitura constitui-se em
uma importante fonte de pesquisa
musicolgica. Seu papel, enquanto
suporte de escrita, apresenta informaes que contribuem no conhecimento das diferentes prticas musicais dos que o utilizaram.
Na regio de Blumenau o potencial para pesquisa em musicologia histrica significativo. Em
maro de 2011, mediante projeto
da Sociedade Dramtico-Musical
Carlos Gomes, iniciou-se o processo de catalogao do acervo
musical pertencente ao maestro
e compositor Heinz Geyer. Este
chegou a Blumenau em 1921 e
atuou durante mais de cinco dcadas regendo grupos corais e as
antigas bandas. Junto Sociedade Teatral e Musical Frohsinn,
atual Sociedade Dramtico-Carlos Gomes, o maestro organizou
um grande coro misto e orquestra, formada por cordas e sopros
em modelo sinfnico. Este grupo
passou a atuar ativamente na vida
cultural e social da cidade e legou-nos um importante arquivo documental de msica, fruto de suas
atuaes.
O trabalho de catalogao do
material musical, sob coordenao do musiclogo Roberto Rossbach, visa resgatar, preservar e
disponibilizar a obra de Heinz
Geyer, dando a ela visibilidade e
possibilitando sua execuo. No
incio do processo foram necessrias discusses acerca da importncia histrica e identidade
do acervo. Deu-se a ele ento, a
nomenclatura de Acervo Heinz
Geyer, alm de uma sala exclusiva com condies suficientes para
a execuo da catalogao e acon-

< tiagopereira_pg@hotmail.com >

dicionamento das partituras. Realizou-se a orientao tcnica e

treinamento dos envolvidos, bem
como a definio de estratgias, a
exemplo da elaborao de uma ficha catalogrfica especfica.
Esta ficha constituda de diversos campos (entradas) que
seguem uma normativa internacional na catalogao de fontes
musicais e permite avaliar um
documento quanto a suas caractersticas fsicas e de contedos,
extraindo informaes que identificam o documento especialmente enquanto obra musical.
O acervo composto de obras
e inmeros arranjos manuscritos
de Geyer, alm de vasto repertrio utilizado pelo maestro. Parte da documentao j fora catalogada, nota-se que o repertrio
executado pelo antigo coro e orquestra do Teatro Carlos Gomes

Na regio de
Blumenau o
potencial em
musicologia histrica
significativo. Em
maro de 2011,
mediante projeto,
iniciou-se o processo
de catalogao
do acervo musical
pertencente ao
maestro e compositor
Heinz Geyer. Este
chegou a Blumenau
em 1921
consistia em obras do final do sculo XIX e primeira metade do
sculo XX dentre obras austracas
e principalmente alems. Este repertrio influenciou a produo
musical de Geyer que comps diversas obras influenciadas no ideal romntico europeu do perodo.
Trata-se, dentre outros gneros,
de obras para coro e orquestra,
peras, canes para coro infantil,
obras para bal e sutes baseadas
em canes folclricas, aos quais
denominava ciclos. Escreveu
tambm inmeros arranjos que,
principalmente, supriam a fal-

ta de alguns instrumentos na orquestra ou serviam de adaptaes

para os instrumentistas menos experientes, uma vez que trabalhou
com msicos amadores. Sua obra
mais antiga datada, acondicionada no acervo em questo, consiste no impresso de sua Sute Brasil
para voz solista, coro e orquestra,
de 1937, porm incompleta. Seu
arranjo mais antigo, tambm impresso, da cano Eintracht und
Liebe, de Friedrich Ferdinand
Flemming (1778-1813), arranjada para coro misto em junho de
1934.
Com o desenvolver da catalogao, devido a identidade do
acervo, deu-se prioridade de tratamento s obras e arranjos de
Heinz Geyer, a fim de idealizar
um concerto em sua homenagem.
Desta forma, organizou-se o concerto Viver Lutar buscando promover um resgate das obras de
Geyer aps trinta anos de sua ausncia no cenrio musical de Blumenau. O concerto contou com
a participao dos coros misto e
masculino do Centro Cultural 25
de Julho e das orquestras Preldio da Escola de Msica do Teatro
Carlos Gomes e da FURB.
Preservar documentos musicais vai muito alm das possibilidades de resgate histrico, acessibilidade s fontes e estudo por
parte de pesquisadores. Preservar
documentos musicais, reexecutar
obras, transformar em sons notas
antes legadas aos amarelados papis de msica do passado, contribui tambm com a salvaguarda
das tradies musicais, importante patrimnio cultural imaterial.
Em Blumenau essas tradies se
refletem na prtica do canto coral, bandas tpicas e diversos outros agrupamentos musicais que
podem nutrir-se dos repertrios
mapeados nos acervos.
Cabe ainda ressaltar que o trabalho de catalogao do Acervo
Heinz Geyer prioriza aspectos
musicais, contendo informaes
para a consulta efetiva, interessados na histria da msica em Blumenau. Este trabalho poder tambm incentivar a comunidade a
desenvolver trabalhos semelhantes em outros espaos, pois ainda
grande o nmero de acervos e
arquivos musicais a serem explorados.

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Democracia margem

Foto: Jaime Batista da Silva

Onde a juventude blumenauense pode se divertir e se encontrar para

prestigiar cultura? O espao da Prainha ser elitizado?
por Tatiane Hardt, integrante do Grupo Capivara Cultura Rtmica

guerra um tratado comercial,

onde quem usa de barganha esquece da honra. Partir do princpio de que lutamos por algo
em comum nos torna irmos. E, em se
tratando de poltica vergonhoso que
algumas pessoas no consigam reconhecer os seus. Esta foi a pauta que marcou
a reapresentao do projeto de revitalizao da margem esquerda e da prainha ao
COPLAN*. De um lado, o Conselho com
seus representantes. De outro, a comunidade, tentando saber do que se trata o
projeto. De todas as crticas que se levantaram em relao apario da comunidade na reunio do Conselho, a mais triste foi uma que deu a entender que para
que a populao se manifeste perante o
Conselho, ela s pode estar mal orientada pela oposio. Intriga que se fere o
prprio conceito de democracia e no
consigue ver que as pertinentes preocupaes trazidas (de quem diretamente
atingido pelas decises tomadas) sejam
legtimas. Estes jovens ambientalistas
ou ideolgicos chegaram ao Salo Nobre da prefeitura, munidos somente de
sua cidadania e do respeito pelo processo
burocrtico. Sendo alvo das rechaas desrespeitosas de ancios presentes, pessoas
que influem diretamente no modo como
nossa cidade governada, seja por inte-

< tatiane.hardt@yahoo.com.br >

resse comercial ou no. O grupo que se

apresentou naquela reunio tem preocupaes no apenas com a mata ciliar ou
os animais silvestres, mas com as vrias
questes que o projeto precisa contemplar. A Lei, que atravs da democracia
escrita, garante uma srie de questes
que esto sendo violadas neste projeto.
Quando analisamos o projeto da margem esquerda e da Prainha, nos defrontamos com interesses comerciais que no
levam em considerao o aspecto a longo
prazo. No apenas isso, mas se faz valer
do poderio institudo para a construo
de muralhas de proteo a este interesse.
No apenas interesse da imprensa a ausncia de discusso com a comunidade
blumenauense, sobre como mais de R$
15 milhes sero gastos em nossa cidade.
Se precisamos ouvir a opinio das pessoas sobre a biodiverdade, cultura, sobre a
segurana que restringe em vez de realmente assegurar o direito de ir e vir; pois
que ouamos, com o devido decoro e
honra. Onde a juventude blumenauense
pode se divertir e se encontrar para prestigiar cultura? Em casas noturnas. O ltimo espao pblico para estes fins que
havia aberto se foi, transformado em canteiro de obra. O espao da prainha ser
elitizado?

Todos concordamos sobre a necessidade destas obras, porm, estamos nos

indagando de diferentes frentes da sociedade at onde esta obra atende aos interesses da populao. No apenas isso,
mas porque a populao no est decidindo junto do Conselho?
Precisamos de apresentaes pblicas
do projeto, para que todos saibamos de
suas vantagens, para que todos indaguemos suas fraquezas e defeitos.
Afinal, pergunto ao Conselho, o projeto perfeito? No estamos aqui para decidir apenas atravs da mentalidade comercial. Precisamos pautar sobre como
este dinheiro ser investido, quais sero
as prioridades do projeto. Afinal, pessoas valem mais do que coisas. E segundo a
Lei da Informao (Lei N 12.527), estas
informaes devem ser dadas comunidade com ou sem sua solicitao. E mais,
precisam ser de fcil entendimento e o
mais esclarecedoras possveis. A verdade
que samos da reunio sem nenhum esclarecimento, nenhuma luz sobre nossas
indagaes, que em dados momentos foram tidas como irrelevantes ao pleito de
um Conselho que representa nichos da
sociedade. Mais uma vez, interesses privados tem a oportunidade de ser mantidos. Afinal, do interesse de certos indivduos, que tem investimentos ali, que

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esta obra seja lucrativa. Note-se que todas as construes que esto sendo afetadas pelo desbarrancamento da prainha esto em rea irregular. Porm em nenhum
momento cogitada a possibilidade de
se desapropriar e indenizar. Pelo contrrio, h interesse em se manter estas moradias, afinal, h especulaes imobilirias
envolvidas nesta regio, como a construo de um edifcio de 33 andares em plena rea de mata ciliar, em contraste com o
que prev o cdigo florestal brasileiro em
Lei que est em vigor h 40 anos.
Cuidar para que o interesse privado
no sobreponha ao interesse da populao separar o trigo do joio, dever do
COPLAN e da Prefeitura Municipal de
Blumenau. Reconhecer que pode haver
falhas, uma atitude sensata que poucas
pessoas envolvidas nesse projeto esto
aptas, ou mesmo dispostas a tomar. No
se pode tocar uma obra que foi discutida

Cuidar para que o

interesse privado
no sobreponha ao
interesse da populao
separar o joio do
trigo, dever do COPLAN
e da Prefeitura (...)
No se pode permanecer
ausente de decises
to importantes e
que vo afetar a vida
de tantas pessoas.
necessrio saber o que
est acontecendo
a 6 anos e precisou se adaptar ao traado
de duas enchentes que devastaram nossa
cidades. Porm a populao mal recorda
que um dia a Beira Rio no foi assim. O
que ela recorda, sim, a consequncia
das alteraes feitas na margem direita:
no ndice de rugosidade do rio. Alterao
de sua margem, que foi cimentada, esterilizada e contida. O rio foi dragado, aumentando sua vazo, o que consequentemente causou os desbarrancamentos.
Como se no tivssemos percebido aqui
nas casas que ficam margem da fria do
rio, onde vidas se perderam e lares foram
devastados, nossa total submisso ao poder da natureza. As guas no podem ser
contidas, no se pode encerrar um rio,
alterar o seu curso, e esperar que nossas atitudes no tenham consequncias.
Da mesma forma, no se pode acreditar
que a vida que o rio contm seja irrelevante. So 162 anos seguindo numa postura contraproducente de desrespeito ao
espao que o rio necessita. Estamos literalmente tomando o espao do rio nos ltimos 100 anos, e j entramos mais de 20
metros para dentro dele. Nosso rio sim
cercado de matas ciliares (que obra a obra
lhe esto sendo tolhidas); h de se entender que estas matas limpam e restauram
nossas guas.
Rins de um rio que foi devastado pelas obras, pelo esgoto, pelos qumicos lanados por indstrias ao longo dos anos.
Uma situao qual os rgos de proteo ambiental se mantm, mais uma vez
por interesse privado, indiferentes. Salvo
algumas medidas paliativas e plenas de
maquiagem miditica.
No se pode permanecer ausente de
decises to importantes e que vo afetar a vida de tantas pessoas. necess-

rio saber o que est acontecendo, e apoiar

aqueles que defendem seus interesses.
Sem manifestaes sugestivas da mdia,
mas sim, por conhecimento de causa. Dar
populao o que lhe de direito: o conhecimento. Respeitar o seu desejo, os
anseios de cultura, de preservao natureza (conforme previsto no plano diretor
participativo), da garantia de segurana e
assim o direito de ir e vir. Da liberdade de
expresso, do direito de ocupar espaos
pblicos e no apenas casas noturnas ou
anfiteatros elitizados por seu preo. Esse
o papel da imprensa. Mas com tristes olhos que vemos a transformao da
informao em campanha de marketing.
No interessa que partido est no poder.
Que esteja garantido a todos ns aquilo que a Lei prev, uma vez que a honra
j foi esquecida por nossos politiqueiros que militam por interesses privados e
pelo poder.
Somos um movimento pacfico, apartidrio e sem interesses econmicos. Pelo
contrrio, nos interessa o bem estar da
populao atravs da cultura, da arte, do
trabalho e da informao. Que estes princpios sejam legitimamente defendidos,
acima de quaisquer interesses de ordem
privada, e acima da prepotncia dos representantes poltico-partidrios, eleitos
por voto popular.
*O Conselho Municipal de Planejamento Urbano (Coplan) composto por
representantes de orgos governamentais e no-governamentais, que se renem
uma vez por ms para, entre outras atividades, se pronunciarem sobre as prioridades de projetos, estudos de impacto de
vizinhana, obras ou pesquisas, segundo
as necessidades do desenvolvimento integrado do municpio, alm de determinar
parmetros de ocupao especficos de
uso e ocupao do solo, para atividades
que representem contribuio ao desenvolvimento da cidade, sem prejuzo s diretrizes previstas no Plano Diretor. A coordenao do rgo feita pela Secretaria
Municipal de Planejamento Urbano.

De cima para baixo, 1) Encontrona Prainha, o VAMOSIUN, que reuniu

muitos jovens em julho do ano passado. As demais fotos so da Marcha "A
Prainha Nossa", que aconteceu no Centro de Blumenau dia 22 de setembro
deste ano, s 11h. Com cartazes, faixas e msica do maracatu (do grupo
Capivara) os manifestantes seguiram pela Rua XV at na prefeitura.
Fotos: Jaime Batista da Silva

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Mundo volta seu olhar

para a Amrica Latina
As constituies latino-americanas caracterizam-se pela expanso dos
direitos humanos e dos direitos fundamentais, nas ltimas dcadas
por Elsa Cristine Bevian, Professora do Departamento de Direito da FURB
e Acadmica do Doutorado Interdisciplinar em Cincias Humanas da UFSC
e Dbora Ferrazzo , Bacharel em Direito pela FURB e Pesquisadora

a Conferncia Rio + 20
Cpula dos Povos foram
discutidas as perspectivas
do desenvolvimento sustentvel: de onde viemos, onde estamos, que futuro queremos? Uma das
premissas discutidas a de que no
podemos proteger o meio ambiente, sem proteger os direitos humanos.
Nestes direitos esto includos, por
exemplo, o acesso gua, como um
direito sade. A economia verde
figurando no contexto do desenvolvimento sustentvel e erradicao da pobreza e especialmente com finalidade
de criar empregos.
O documento final da Conferncia
ambguo, no vincula compromisso
de nenhuma Nao; prioriza o econmico, concebendo o crescimento econmico como estratgia principal para
alcanar as dimenses social e ambiental. Uma luz que foi destacada nesta
Conferncia, no Encontro Mundial
de Juristas de Direito Ambiental, foi o
novo paradigma de desenvolvimento:
de desenvolvimento sustentvel para
sumak kawsay(bem-viver).
As constituies latino-americanas, nas ltimas dcadas, se caracterizam pela expanso dos direitos humanos e dos direitos fundamentais, assim
como incorporam novas garantias e
institutos de controle jurisdicional e
administrativo e de participao popular. Mas sobretudo na ltima dcada
que o constitucionalismo na Amrica
Latina inova, com a promulgao das
Constituies da Venezuela (1999),
Equador (2008) e Bolvia (2009),
formando as bases do Novo Constitucionalismo Latino-Americano ou
Constitucionalismo Andino.
Os textos constitucionais, segundo
Milena Petters Melo, so elaborados
por assembleias constituintes participativas, sendo posteriormente objeto
de aprovao popular atravs de referendum. As cartas constitucionais so
mais amplas, complexas e detalhadas,
radicadas na realidade histrico-cultural de cada pas e, portanto, declaradamente comprometidas com os processos de descolonizao. Ao mesmo
tempo, as novas Constituies conjugam a integrao internacional redescoberta de valores, tradies e estruturas locais e peculiares, e estimulam,
assim, um novo modelo de integrao
latino-americana, de contedo marcadamente social, que supera o isolacionismo intercontinental de origem colonial e enfatiza a solidariedade neste
novo contexto da integrao.
Da anlise dos novos textos consti-

tucionais, especialmente as Constituies da Bolvia e do Equador, segundo

a autora, observa-se que, partindo do
constitucionalismo clssico europeu,
as novas Constituies procuram
avanar sobretudo no que se refere
proteo ambiental e ao pluralismo
cultural e multitnico, objetivando a
sustentabilidade scio-ambiental, buscando equilibrar o uso dos recursos
econmicos e ambientais e valorizar a
diversidade histrico-cultural em favor
de um modelo scio-econmico voltado a uma melhor qualidade de vida;
o ben vivir, ou sumak kawsay (Constituio do Equador, art. 275) e suma
qamaa (Constituio da Bolvia).
Neste sentido, garantido o poder
de interveno pblica na economia,
em oposio ao modelo privatista e
neoliberal sugerido pelas organizaes econmicas internacionais e pelo
capital estrangeiro e preferido pelas classes historicamente dominantes. Dos textos constitucionais resulta
clara, portanto, a opo por um novo
modelo de ordem econmica e social,

A criatividade e
coerncia no ideal
do bem viver, fazem
ressurgir a chama da
esperana de que um
mundo mais justo,
equilibrado e decente
possvel. Vamos
fazer a nossa parte!
inclusiva, participativa e solidria, em
oposio histria que se desenvolveu
dos primrdios da colonizao aos
dias atuais, que excluiu dos benefcios
da produo econmica, social, cultural e poltica a grande parte dos cidados latino-americanos.
As Constituies estabelecem instituies paralelas de controle, fundadas na participao popular: o Poder
Ciudadano na Venezuela, o Control
Social na Bolvia e o Quinto Poder
no Equador. A subjetividade histricopoltica do povo, do conjunto heterogneo de cidados, enfatizada: como
comunidade aberta de agentes constituintes, os cidados decidem os delineamentos efetivos do pacto social,
contratam e consentem o modo de
governo do Estado, no Estado.
A refundao do Estado, porm,
se d sobre novas bases, que atribuem
um valor fundamental biodiversida-

< elsa@furb.br >

< chevivesiempre@gmail.com >

de e scio-diversidade reconhecidas constitucionalmente como bens
da comunidade e das coletividades e
como prerrogativas para o futuro, o
que representa desafios significativos
e estimulantes, seja para a hermenutica, a interpretao e aplicao das
disposies constitucionais, que para
as polticas pblicas e para a redefinio das relaes sociais no mbito de
um novo paradigma de sustentabilidade scio-ambiental que, pela primeira
vez na histria da Amrica Latina, e
tambm como uma grande inovao
para a teoria constitucional, parte dos
princpios da cosmoviso indgena,
que concebe os recursos e a prpria
estrutura social como bens comuns,
expresses da Pachamama. Desta forma, a NATUREZA, que antes era tida
como objeto de direitos, passa a ser reconhecida como SUJEITO de direitos, a exemplo do art. 71 da Constituio do Equador, de 2008;
A Constituio da Bolvia de 2009,
nos seus arts. 8 e 360, proclama os
princpios tico-morais da sociedade
plural e os pilares de sustentao do
Estado ecologicamente responsvel.
Estas inovaes implicam uma reviso
das relaes sociais, do uso dos recursos ambientais e culturais, dos modo
de produo e reproduo da sociedade, da economia e da cultura. Na direo de um necessrio maior equilbrio
entre os diferentes grupos que constituem a humanidade multifacetada e
entre os homens e o meio ambiente, a
natureza.
A Constituio da Repblica Bolivariana da Venezuela, de 1999, rompe com o modelo tripartite do Estado,
no art.136 : El Poder Pblico Nacional se divide en Legislativo, Ejecutivo,
Judicial, Ciudadano y Electoral. Algumas constituies recentemente
promulgadas na Amrica Latina (Colmbia/1991, Equador/2008 e Bolvia/2009,) rompem com a perspectiva de que num Estado s pode haver
uma nao. Os elementos territrio,
lngua, religio, costumes e tradio,
por si ss, no constituem o carter
da nao; so requisitos secundrios,
que se integram na sua formao. O
elemento dominante, que se mostra
condio subjetiva para a evidncia de
uma nao assenta no vnculo que une
estes indivduos, determinando entre
eles a convico de um querer viver
coletivo.
A criatividade e coerncia no ideal
do bem viver, fazem ressurgir a chama
da esperana de que um mundo mais
justo, equilibrado e decente possvel.

Vamos fazer a nossa parte!

REFERNCIAS

BOLVIA. Constitucin Poltica

del Estado Plurinacional de Bolivia.
2007-2008. Disponvel em: <http://
www.consuladoboliviano.com.ar/
portal/node/119 >. Acesso em:
01.maio.2012.
COLMBIA. Constitucin Poltica de Colombia. 1991. Disponvel
em: < http://web.presidencia.gov.co/
constitucion/index.pdf >. Acesso em:
01.maio.2012.
FERRAZZO, Dbora. A possibilidade de descolonizao da cultura jurdica. 2011. 120 f. Trabalho de Concluso de Curso - (Graduao em
Direito) - Centro de Cincias Jurdicas, Universidade Regional de Blumenau, Blumenau, 2011. Disponvel em:
< http://www.bc.furb.br/ >. Acesso
em: 27 ago. 2012.
EQUADOR. Constitucin del
Ecuador. 2008. Disponvel em:
< http://www.asamblea nacional.gov.ec/documentos/constitucion_de_bolsillo.pdf >. Acesso em:
01.maio.2012.
MELO, Milena Petters. A era dos
direitos e do desenvolvimento e a virada biocntrica do novo constitucionalismo latinoamericano, apresentado
no I Seminrio talo-Brasileiro: inovaes regulatrias em direitos fundamentais, desenvolvimento e sustentabilidade. Curitiba, outubro 2011.
MESQUITA, Ivonaldo da Silva. Uma introduo ao Neoconstitucionalismo como compreenso ao novo constitucionalismo na
Amrica Latina, p.3. http://www.
faete.edu.br/revista/UMA%20
INTRODU%C7%C3O%20AO%20
NEOCONSTITUCIONALISMO.
pdf. Acesso em 01.maio.2012.
Pentinat, Susana Borrs. Direitos
Humanos e Meio Ambiente: Perspectivas Rio + 20. Palestra proferida na
III Semana de Direitos Humanos da
UFSC, em 29.08.12.
VENEZUELA. Constitucin de
la Repblica Bolivariana de Venezuela. 1999. Publicada en Gaceta Oficial
Extraordinaria N 5.453 de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Caracas,
viernes 24 de marzo de 2000. Disponvel em: < http://www.corpo vargas.gob.ve/web%20riesgo/image/
Constituci%F3n.pdf >. Acesso em:
01.maio.2012.
VERDUM, Ricardo (org.) Constituio e Reformas Polticas na Amrica Latina. Braslia: INESC, 2009.
p.193-211.

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Corpos Plurais
Experincias Possveis
Livro lanado por professores da FURB lana olhar sobre o corpo, como
espao onde ocorrem as experincias de mundo, gnero e arte

por Carla Fernanda da Silva, Doutoranda em Histria pela Universidade Federal do Paran UFPR
e Celso Kraemer , Professor do Mestrado em Educao FURB

m livro-experincia.
desta forma que podemos designar o livro
Corpos Plurais: experincias possveis, onde buscamos
cartografar nossa convivncia de
pesquisa sobre o Corpo, Gnero e
Arte, dividida, incentivada, debatida, provocada por alunos e amigos.
Dilogos em que nossa curiosidade
transitou entre o ingnuo e o olhar
sutil e perspicaz, por vezes malicioso, de pesquisadores e acadmicos.
tambm a histria de amizades, construdas entre salas e corredores da universidade e, claro,
mesas de bares: espaos de saber.
Lugares que provocaram conversas
que oscilaram entre o absurdo e o
terrivelmente srio, mas acima de
tudo provocaram nossa curiosidade e o desejo de conhecimento. Estes espaos-experincias tambm
foram nossos momentos de convvio com as demais experincias-autoras desse livro. Com alguns dividimos palestras ou conversas, de

O Corpo o eixo central

do livro, espao onde
ocorrem as experincias
de gnero e arte. A
experincia de mundo
passa pelo corpo. Falar
isso no to fcil.
Mas colocar isso na
base de um sistema
epistemolgico bem
mais desafiador

outros seus textos, pesquisas, exposies ou apresentaes. Por isso

estas pessoas esto aqui reunidas,
pois fizeram parte de nosso percurso-pesquisa: Ana Russi, Dulceli Estacheski, dio Raniere, Fabiele
Lessa, Gregory Haertel, Ilze Zirbel,
Marilei Schreiner, Marlon Salomon
e Rubens da Cunha.
O Corpo o eixo central do livro, espao onde ocorrem as experincias de gnero e arte. A experincia de mundo passa pelo corpo.
Falar isso no to difcil. Mas colocar isso na base de um sistema
epistemolgico bem mais desafiador. Para compreend-lo fizemos
um longo caminho de estudo, pois
tambm somos herdeiros de uma
verdade dual que divide e hierarquiza corpo e mente. Desconstruir
crenas sedimentadas em ns por

quase uma vida, desalojar velhos

conceitos, colocar-se no aberto, desabrigados e desalojados das verdades da tradio, tudo isso se fez
necessrio. Este caminho foi construdo em experimentaes coletivas, experimentaes solidrias,
experimentaes de troca e parceria, apoios e cumplicidades.
Nas trocas afetivas, cognitivas,
estticas e ticas a que estamos
acostumados em nossa sociedade
ocidental, naturalizaram em ns
uma diviso do ser humano em
corpo e mente, ou corpo e alma.
mente/alma atribuda certa superioridade em relao ao corpo. Na
tradio de nosso ethos o corpo
pensado como espao do instinto,
do descontrole, do mal e do pecado. Muitas vezes, resta-lhe o desprezo; em tantas outras vezes, o
corpo o espao da manobra, da expropriao, do uso, sobre o qual incidem as estratgias, os dispositivos e as tecnologias de poder.
Nessa tradio tornou-se verdade evidente e inequvoca de que
por meio da mente que verdadeiramente conhecemos o mundo.
Estabeleceu-se, assim, uma hierarquia entre mente e corpo. no interior destas crenas que se pe o
desafio de promover o debate sobre o Corpo, desafio de possibilitar o reconhecimento da dualidade
que nos atribuda, estud-la e investir em experimentaes que sejam formas de inverter o modo de
compreenso. Nestas experimentaes do devir corpo foi que tambm percebemos a necessidade de
estabelecer novos espaos de dilogo, de estendermos o horizonte
da possibilidade para alm dos atuais muros da Universidade; sentir,
capturar e ver em nosso redor as
experincias possveis do corpo e
compreender a pluralidade e sensibilidade das experincias humanas. E como Nietzsche, pensar o
corpo como espao de experincia,
onde o conhecimento produzido: isso que Corpos Plurais: experincias possveis pretende apresentar aos leitores. A escrita como
uma possibilidade do compartilhar
ideias e mudar realidades injustas.
Ideias que se fazem presentes nas
palavras que compem o texto
e, tambm, nas entrelinhas e espaos entre as letras. Preto no branco! Ou, o branco/vazio que transborda por entre os traos negros e
formatados das letras impressas.

< escritadesi@gmail.com >

< celsok@furb.br >

Informaes adicionais:

Corpos Plurais
Experincias Possveis
Carla Fernanda da Silva e Celso
Kraemer (Orgs)
Gnero e Estudos Feministas no
Brasil
Ilze Zirbel
Questes de Gnero: Mulheres
Invisveis, Homens em Evidncia
Dulceli de Lourdes Tonet Estacheski
Subjetividade e Prostituio:
Poder-Prazer no Capitalismo
Celso Kraemer
A Produo da Heteronormatividade na Escola
Marilei Teresinha Schreiner
Homoafetividades Femininas
em Blumenau: Cartografias Possveis
Carla Fernanda da Silva, Celso
Kraemer e Fabiele Lessa

O Corpo, a Leitura e a Tcnica

Marlon Salomon
A Escrita-Corpo de Hilda Hilst
Rubens da Cunha
Vivncia Corporal e Musicalidade:
Trabalhando a Diversidade em
um Grupo de Dana da Educao
Especial
Ana Paula Russi
O Corpo em Volpia
Gregory Haertel
Escrever o Caos com Luz
dio Raniere
Escritos da Carne:
A Fotografia como Possibilidade
de Repensar o Ertico na Contemporaneidade
Carla Fernanda da Silva
Ineteressados em adquirir o livro devem entrar em contato no
site: liquidificador.art.br

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"O (no) acesso terra

num pas desigual"
A desigualdade social remete aos primrdios da colonizao
brasileira, se lembramos das Capitanias Hereditrias
por Juliana Adriano , Docente do Departamento de Cincias Sociais e Filosofia/FURB

alar que existe desigualdade

social no Brasil pode parecer lugar comum, pode dar a
sensao de falar de algo que
todo mundo j sabe. Alguns at lanam um olhar dizendo: de novo esse
assunto; outros: isso assim mesmo,
quem se esfora consegue. Parece-me
que quando a desigualdade vira lugar
comum, quando saber que somos o
terceiro pas mais desigual do planeta1 no gera indignao, significa que
h algo de errado, que a sensibilidade,
o humano do ser humano foi afetado. Ou isso, ou ele est mope. Prefiro pensar que a maioria somente est
com a viso distorcida.

As terras esto nas

mos de poucos no pas
Para melhorar a viso dos que no
conhecem um dos grandes motivos de
tamanha desigualdade no Brasil, nada
melhor do que iniciar com alguns dados sobre a questo fundiria no Brasil, ou seja, da concentrao de terras
no Brasil. Talvez ajude a visualizao
de alguns grficos. Neste primeiro
(na pgina ao lado) temos agregados
o nmero de estabelecimentos rurais
no Brasil por seu tamanho em hectares. Podemos observar que a imensa
maioria das propriedades rurais possuem at 100ha2. preciso frisar que
mesmo as de 100ha no se tratam de
Juliana Adriano

grandes propriedades, inclusive se

considerarmos a diversidade de solos
no Brasil, se tivermos 100ha de solo
fraco ou 10ha de solo forte a produtividade de ambos pode ser algo similar. O fato que muito poucas so
as propriedades que possuem mais de
1000 hectares.
Quer dizer, este grfico que apre-

Saber que somos o

terceiro pas mais
desigual do planeta
no gera indignao,
significa que h
algo errado, que a
sensibilidade, que
o humano do ser
humano foi afetado

senta quanta terra as propriedades rurais ocupam no Brasil, demonstra o

que j sabemos: h muita desigualdade no Brasil, os ricos so muito ricos, e os pobres muito pobres. Ento ns temos 31,6% dos imveis do
Brasil ocupando 1,8% de nosso espao rural, quer dizer, os pequenos agricultores brasileiros (que tem at 10ha)
no detm 2% das terras no rural. Se
somarmos os que tem at 100ha, temos 85,2% das propriedades ocupando 20% da rea. Por outro lado, so-

< jua.sociologia@gmail.com >

marmos dos dados, temos 1,6% das

propriedades com mais de 1000ha, e
estas 1,6% ocupam 43,8% a rea rural
do Brasil. E por isso que ouvimos dizer que h concentrao fundiria no
Brasil, quer dizer que as terras esto
nas mos de poucos no pas. Este tambm um dos fatores que explica tamanha desigualdade social no pas, tamanha distncia entre ricos e pobres.
Mas infelizmente a essas mximas, h
outra que se soma isso sempre foi assim. Antes de entrarmos no isso sempre foi assim, vamos observar mais
alguns dados que envolvem essa concentrao fundiria. Dos 851.487.659
hectares do territrio brasileiro,
436.596.394 (51,3%) estavam cadastrados no Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria (INCRA)
em 2003. Das reas cadastradas, segundo o prprio INCRA, uma pequena porcentagem dessas propriedades
(1,7%, que equivale a 73.824 imveis)
era improdutiva. Contudo, o que poderia parecer algo no to relevante,
significa que 49,5% (216.328.597ha)
eram improdutivas em 2003. E infelizmente desde 2003 no houve nenhuma mudana estrutural que tenha
alterado esse quadro no Brasil. Alm
disso, essa improdutividade subestimada, dado que os ndices de produtividade usados hoje pelo INCRA foram formulados em 1980, com base
em dados de 1975, e hoje a capacida-

de de produo por hectare muito

maior.
Dado que no costumamos ler e
discutir a Constituio no ensino bsico e fundamental (e em muitas vezes nem no ensino superior), cabe citar os artigos a Constituio de 1988
que so mais importantes para este
debate: Art. 184. Compete Unio
desapropriar por interesse social, para
fins de reforma agrria, o imvel rural
que no esteja cumprindo sua funo
social [...] Art. 186. A funo social
cumprida quando a propriedade rural atende, simultaneamente, segundo
critrios e graus de exigncia estabelecidos em lei, aos seguintes requisitos:
I - aproveitamento racional e adequado;
II - utilizao adequada dos recursos naturais disponveis e preservao
do meio ambiente;
III - observncia das disposies
que regulam as relaes de trabalho;
IV - explorao que favorea o
bem-estar dos proprietrios e dos trabalhadores.
Desse modo, poderamos deduzir
que 25,4% (216.328.597ha) das terras brasileiras esto prestes a serem
desapropriadas j que em nosso pas
a Constituio seguida risca pelo
governo e pelo povo brasileiro. Ironia
parte, o Governo sabe que temos
esse montante de terras improdutivas, visto que so os nmeros oficiais
do INCRA, por outro lado essa informao pblica, logo passvel de
ser amplamente divulgada. Vale ento
retomar mais algumas daquelas questes que vo no sentido das primeiras
desse texto: Por que no feita a reforma agrria no Brasil? Por que essas
informaes sobre a concentrao de
terras e improdutividade no so amplamente conhecidas pela populao
brasileira?

Isso sempre foi assim

Esse isso sempre foi assim
muito mais profundo do que muitos
poderiam imaginar. comum lembrarmos vagamente das chamadas
Capitanias Hereditrias que livros de
histria costumavam trazer desenhadas. Pode parecer simplrio, mas no
costumamos associar o que est explcito em seu nome que a questo da
hereditariedade, o transmitido de gerao em gerao, ou seja, as grandes
pores de terra transmitidas de gerao em gerao desde aqueles tempos.
Outra maneira da Colnia Portuguesa conceder a terra foi a Sesmaria, que
disponibilizava terras para os que provassem ter recursos para nelas produzir. Aqui cabe pontuar duas coisas: i).

Expresso Universitria Novembro.2012

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concesso no doao, concesso o
ato do governo permitir a explorao
de recursos pblicos; ii. no contrato
de concesso dessas terras no existiu
uma clusula que delimitasse o perodo de durao dessa concesso.
Outro elemento que costuma fugir
de nossa percepo o sobre nossa relao com a terra. No senso comum o
normal pensar: terra = propriedade
privada. Bem, nem sempre foi assim.
No Brasil, desde a invaso de 1500 at
1850 a Coroa Portuguesa considerava que a terra era da Coroa, logo dos
portugueses. A lgica da terra ser tratada como uma mercadoria inserida
na legislao brasileira com a Lei de
Terras de 1850, que tambm proibiu o
meio mais usado para acessar a terra: a
posse. Como se pode imaginar, naquele Brasil de escravos, caboclos, sertanejos e caipiras, quem teve condies
de comprar a nova mercadoria (terra)
foram coronis e demais homens de
posses. 2

Bem Comum, Direito

Universal
A terra, assim como a gua, so
bens comuns. Voltando ao ponto inicial, ao que todo mundo j sabe:
sem comer o homem sobrevive por
alguns dias, sem beber gua no. A
gua alimento fundamental para o
ser humano, e a terra onde cultivamos nossos alimentos. E alimentao
a necessidade mais bsica do ser humano. E neste sentido que, sobretudo, movimentos sociais camponeses
e indgenas tem pautado a discusso.
Por um lado so os pequenos que alimentam o Brasil, visto que cerca de
70% do alimento que consumimos
vem da agricultura familiar; e as pequenas propriedades com menos de
200ha absorvem 95% da mo de obra
no campo3. Por outro lado, no faz
sentido que terra e gua sejam tratados
como mercadorias, so bens comuns
precisam ser cuidados, ser geridos.
Referncias:
1 Frei Betto faz essa afirmao
citando dados da ONU de 2010
(http://amaivos.uol.com.br/amaivos09/noticia/noticia.asp?cod_
Canal=53&cod_noticia=15576).11
2 OLIVEIRA, A. U. . A poltica de
reforma agrria no Brasil. In: Rede
Social de Justia e direitos Humanos.
(Org.). Direitos Humanos no Brasil 2009. 1 ed. So Paulo - SP: Rede
Social de Justia e direitos Humanos,
2009, v. 2009, p. 27-37
3 Dados sobre a questo fundirias foram organizados pelo professor
Ariovaldo Umbelino de Oliveira, em :
OLIVEIRA, A. U. . A poltica de reforma agrria no Brasil. In: Rede Social
de Justia e direitos Humanos. (Org.).
Direitos Humanos no Brasil 2009. 1
ed. So Paulo - SP: Rede Social de Justia
4 Os elementos contidos nestes
dois pargrafos podem ser aprofundados em ALMEIDA, Alfredo Wagner
Berno de. Terra de quilombo, terras
indgenas, babauais livre, castanhais do povo, faixinais e fundos de
pasto: terras tradicionalmente ocupadas. 2. ed, Manaus: pgscaufam,
2008, 192
5 Canuto, Antonio. Agronegcio: a
modernizao conservadora que gera
excluso pela produtividade referncia. Revista Nera, ano 7, nro 5, ago-dez

2004.

13

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diversas
Licena-prmio por assiduidade
Em reunio calendarizada com a reitoria e SINSEPES, sobre a legislao que
estabelece as condies para gozo da licena-prmio na FURB estabelecidas
no artigo 38 da LC no. 746/2007 prev perodos decenais ininterruptos
para a concesso de licena prmio por assiduidade de 180 dias.
A proposta de uma modificao da Lei reduzindo o perodo para 5
anos com concesso proporcional de 90 dias foi acatada, tendo em
vista que a legislao da Prefeitura Municipal prev o direito de
converso da mesma licena em pecnia (artigo 151. Da LC no.
660/2007 e Decreto no. 8613/08 no aplicvel a FURB).
O nico caso de converso em pecnia para a FURB est
estabelecido no art. 42. LC no. 746/2007 que prev esse benefcio
nos casos de aposentadoria por invalidez concedida pelo Instituto
Municipal de Seguridade Social do Servidor de Blumenau.
Com isso os servidores da FURB reduziro as perdas com essa
desvantagem em relao a possibilidade de converso. A nova
proposta dever ser encaminhada ao Consuni ainda esse ano, mas
dever ser votada na Cmara Municipal apenas ano que vm.

Auxlio alimentao
Banco de horas
O SINSEPES na mesma reunio mensal
levou o problema da compensao de horas
extraordinrias que ainda gera alguns conflitos
em setores da FURB entre chefias e servidores.
A falta da legislao e norma para estabelecer as
regras de compensao est na pauta pendente
de reivindicaes. O SINSEPES j apontou
a mesma orientao dada pela Prefeitura
Municipal atravs do Decreto n 8612/2008, que
estabeleceu o procedimento para esses casos.
De acordo com a reitoria, h situaes
especficas onde o regime de compensao
no aplicvel. Atualmente a biblioteca (nico
setor onde o assunto foi negociado com o
SINSEPES e a administrao), ambulatrio e
hospital so alguns setores onde esse regime
de compensao est sendo empregado. A
Pr-Reitoria de Administrao estudar o
assunto encaminhando proposta reitoria.

Esse benefcio concedido aos servidores da Prefeitura Municipal

de Blumenau, institudo com a Lei no 6.182/2003 e Lei no.
7132/2007 e prevista no Estatuto dos servidores no artigo
84. da LC no. 660/2007, e no aplicvel para a FURB at
o momento, pois foi excluda da LC no. 746/2007.
Servidores da FURB tm questionado o SINSEPES a respeito disso.
A negociao para essa concesso ainda passvel apenas por
conveno coletiva e est na nossa pauta de reivindicaes.
Mas o motivo principal da resistncia no caso da FURB conhecido
e o diferencia da Prefeitura, pois a segunda maior receita da
FURB o prprio imposto de renda que os servidores pagam e
revertido para o caixa da Universidade. Portanto, no interessa
reduzir a base de clculo de contribuies concedendo benefcios
indiretos, to comuns em empresas e em alguns rgos pblicos.
A luta continua e enquanto isso o servidor ter que receber sua renda
lquida de impostos e contribuies e se alimentar com isso.

Aposentadoria antecipada
A reitoria estuda proposta a ser apresentada
para um plano de incentivo para aposentadoria
antecipada, onde o servidor poder antecipar
em at dois anos seu pedido.
A FURB e os servidores antecipariam suas contribuies
aos ISSBLU que tambm sinalizou positivamente com
a ideia. Os direitos em relao concesso de bolsas
de auxilio educao aos seus dependentes tambm
seria preservada no mesmo perodo da antecipao.
O SINSEPES aprova a iniciativa, pois h ganhos para
a FURB e para o servidor que desejar aderir a essa
opo, bem como flexibiliza determinadas situaes
de ambos os lados. Como os termos da proposta ainda
no est finalizada aguardaremos sua redao final.

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Isak Borg caminha

por Blumenau
por Viegas Fernandes da Costa, escritor

O mdico Isak Borg tem um sonho estranho. Caminha por uma

cidade esvaziada das pessoas, os
prdios abandonados e decadentes. Bastante idoso, e com os passos tartamudeantes, perscruta a
paisagem urbana e observa o relgio na marquise, que est sem os
ponteiros. Ns, espectadores da
aflio de Borg, compreendemos
ento em nosso ntimo o quo
perturbador pode ser a busca de
referncias no tempo, este territrio movedio e inalcanvel,
quando os relgios tm amputados sua alma mecnica, materializada atravs dos ponteiros. Sim,
os ponteiros de um relgio so a
janela para este lugar to cheio de
promessas que tentamos domesticar, sem sucesso; para esta fico que racionalizamos por meio
da iluso da preciso matemtica,
porque precisamos nos sentir na
segurana de um lugar passvel de
apreenso. Por isso olhar para um
relgio sem seus ponteiros, intil em sua funo original, olhar
para o tempo em sua intangibilidade; mirar o absurdo, sabendo-o real.
O sonho de Isak Borg, vai
alm, entretanto. No bastasse o
perturbador relgio sem ponteiros e a desolada paisagem urbana em que caminha, o mdico v
aproximar-se uma carruagem fnebre que transporta seu prprio
corpo em um caixo. A carruagem
acidenta-se, a roda prende-se a
um dos postes da rua, soltando-se
e partindo-se. quando o caixo
escorrega do veculo e espatifa-se no pavimento da via, revelando a Isak Borg o cadver de Isak
Borg. Ainda neste mesmo sonho,
Borg encontra-se com outro seu
duplo que, ao ser tocado, revela-se vazio e com o rosto borrado,
sem identidade. Sem a referncia
do tempo, e sem a referncia de si,
Isak Borg desperta para sua possvel realidade, para seu cotidiano soturno repleto de uma tica
de austeridade, disciplina, trabalho, previdncia e com o mnimo
de envolvimento emocional. Em
sua possvel realidade, prepara-se
para receber um ttulo honorfico alusivo aos cinquenta anos que
dedicou medicina, mas comea
a se questionar a respeito do sentido desta sua existncia, de toda
sua dedicao profissional e do algoz que se tornou de si e dos demais. A idade e a proximidade da
morte cobram seu preo, e so capazes de tornar infinitamente pesado um corpo frgil e curvado.
Isak Borg o protagonista de
Morangos Silvestres (1957),
um dos principais filmes do di-

retor sueco Ingmar Bergman. De

alguma forma, entretanto, tenho
a impresso que Bergman fala conosco, hoje, e que Borg caminha
por Blumenau neste finalzinho
de 2012. Ocorreu-me pensar isto
recentemente, quando precisei
me orientar em relao s horas,
e busquei socorro nos relgios-totens espalhados em pontos estratgicos da cidade. Assim como
no sonho do velho mdico, tambm estes no possuem ponteiros,
so como rbitas sem olhos, so
como corpos sem nima. Estes
relgios sem ponteiros espalhados por Blumenau, tal qual aquele
que o protagonista de Morangos
Silvestres encontra em seu sonho, tambm perturbam e questionam a alguns. Afinal, o que ainda fazem aqui plantados, em meio
s principais avenidas da cidade,
se no nos permitem jogar nesta
fico de um tempo que pensamos domesticado, mas que nos
foge a cada hausto de ar que nos
preenche os pulmes?
No preciso dizer que o habitante tpico de Blumenau tem, no
personagem de Bergman, seu arqutipo. Movendo-nos no pntano da tica protestante, muitas
vezes tambm ns nos deparamos

15

<viegas@furb.br>

com uma cidade esvaziada das

pessoas, apesar da manada que todos os dias cuspida s ruas e s
fbricas. Nossos rostos esto sempre borrados, nossa identidade
plastificada. Assim como no sonho de Isak Borg, nossos prdios
sustentam-se decadentes, vazios
de sentidos, cujas fachadas esto
carregadas de uma maquiagem vagabunda que se desmancha a cada
enchente, revelando uma alma
de concreto ordinrio. A mesma
alma de concreto ordinrio que
nos preenche o peito. Talvez por
isso, por tanto concreto, carregamos os peitos estufados quando
caminhamos em nossa altivez de
gente pequena que ainda no percebeu a intangibilidade do tempo. Porque o blumenauense pensa concreto, quer concretar tudo.
Concreta seus templos, praas,
ruas, e seu rio. Sua nima est
concreta, seu sangue uma mistura de areia e pedra. Entretanto
o tempo, este no concreto. O
tempo territrio lquido. O tempo mar sem praia.
Os relgios-totens de Blumenau, amputados tambm da alma
mecnica, assim como no filme
de Ingmar Bergman, s perma-

necem possveis porque desnecessrios para a maioria dos blumenauenses tpicos. Com nossos
peitos estufados de concreto ordinrio, carregamos em ns esta
alma mecnica que falta aos relgios da cidade e que permanecem,
com seus esqueletos monstruosos
e desalmados, fincados em nossas
avenidas como grandes smbolos
de nossa coletividade, como tabus para os quais olhamos, mas
cuja compreenso no desejamos
atingir. Somos gente pequena que
ainda no percebeu a intangibilidade do tempo. Estamos incapazes, inclusive, do assombro de
Isak Borg quando confrontado
consigo mesmo, em seu sonho estranho. No fosse isto, a presena
destes relgios seria insuportvel,
porque insuportvel, para um blumenauense tpico, a ideia de um
tempo indcil, incapaz de se domesticar.
O tempo, em Blumenau, deve
ser levado pela guia em um domingo de cominhada. Mas o
tempo, este mar sem praia, no
se presta a isto, e logo nos veremos Isak Borg contemplando Isak
Borg em um caixo espatifado no
concreto.
Foto: Magali Moser

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Ser...estar...
senhor de si
Aumento da expectativa de vida do ser humano e maior busca pela
qualidade de vida levam a novas preocupaes sociais
Por Vanilda da Silva, professora do Departamento de Direito da FURB

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ada vez maior a expectativa de vida do ser humano e cada vez maior
a busca pela qualidade de vida. Qualidade de vida nesse sentido no implica to somente
em questes fisiolgicas, mas primordialmente sociais, ser senhor de
si uma das maiores conquistas do
ser humano.
Quando criana v-se na expectativa de se chegar a vida adulta, ou
seja, ser grande, toda essa expectativa est atrelada a um s desejo,
o de poder ser senhor de si, tomar
suas prprias decises, exercitar o
controle de sua vida.
E essa a maior conquista ser....
estar...senhor de si.
O ordenamento jurdico brasileiro constitui o ato do nascimento
como ttulo de aquisio de direitos
e obrigaes em ordem genrica.
Entretanto para o exerccio (ao)
desses direitos, o ordenamento determina dois critrios: idade e discernimento.
Assim, a lei assente que quando
o ser humano atinge a maioridade
civil, ou seja, 18 anos e possuindo
discernimento, que a capacidade
de reconhecer a si, aos demais na
sociedade e as implicaes das relaes entre os sujeitos em sociedade, o ser humano encontra-se para
o direito com capacidade plena e
pode por si s exercer seus direitos
e cumprir suas obrigaes, ou seja,
tomar por si as decises de sua vida

assumindo as suas responsabilidades.

No entanto, pode ocorrer que
devido a enfermidade ou a deficincia mental o ser humano no venha
a atingir o necessrio discernimento. Tal previso se encontra expressa em texto legal no artigo 3, inciso
III do Cdigo Civil de 2002. Nesse
caso essa pessoa deve ser protegida

As respostas sobre
as questes da
interdio indicam
subjetividade, mas
o que se deve levar
em considerao
que nesses casos,
as particularidades
que determinaro
os limites do ato
de interdio

pela famlia e pela sociedade para

no ser alvo de terceiros mal intencionados e at mesmo contra entes
familiares que estejam da mesma
forma objetivando tirar alguma vantagem da situao.
Essa proteo deve ser realizada
por medida judicial, denominada
ao de interdio (artigo 1.177 Cdigo de Processo Civil), tal medida
pode ser promovida pelos familiares

< vanilda@furb.br >

(pais ou tutores, cnjuge ou companheiro, por qualquer parente) e por

ltimo pelo prprio Ministrio Pblico.
A medida de interdio deferida por meio de sentena judicial ir
restringir a capacidade de exerccio
(ao) da pessoa interditada sobre
os atos de sua vida civil, sendo-lhe
nomeado um curador, o qual representar o interditado em todos os
seus atos.
Vale destacar que a tomada desta
medida drstica deve ser sempre no
sentido de proteo do ser humano,
ou seja, sempre nos interesses do interdito e no daqueles que objetivam a interdio. O ato de interdio invasivo, pois retira do sujeito
de direito a capacidade de exerccio
por si s dos atos da sua vida civil,
uma das maiores intervenes judiciais sobre a vida da pessoa. Assim,
difcil a deciso a ser tomada pelos
familiares que em muitos momentos s veem a tomar conhecimento
da debilidade mental de seu familiar quando esta aparente. E, em
muitos casos, os prprios familiares
(potenciais herdeiros) demonstram
preocupao com os atos de generosidade excessiva do interdito em
suas novas relaes afetivas.
importante mencionar que os
familiares por si s no possuem
condies tcnicas em apurar o estgio de incapacidade de seu parente, nesse sentido medida essencial
que o magistrado examine o interdi-

to e encaminhe o mesmo para a realizao de percia mdica.

S aps esse procedimento o magistrado ter totais condies de
exarar seu parecer em sentena para
que seja realizada a interdio e a
partir desse ato que sero realizadas as restries do interdito sobre
os atos de sua vida civil. Assim, considera-se as seguintes questes:

Qual o momento de
interditar meu ente?
Quando verificar-se que a pessoa
no demonstra mais ter meios de
gesto por si s de sua vida, o que
ser averiguado por profissional habilitado.

Como o
procedimento?
um processo judicial. H a necessidade de se ingressar com ao
prpria para se verificar o estado de
capacidade do sujeito. Essa verificao ser realizada por exame do prprio magistrado em dilogo com o
interdito e por exame tcnico com
perito nomeado.

Quais as consequncias
da interdio?
A restrio do sujeito na gesto
de sua vida, no que se refere disposio dos bens do interdito. Essa
restrio pode ser plena ou parcial,
levando-se em considerao o grau
de discernimento da pessoa e na
sentena o Magistrado elencar os
poderes do curador nomeado.
As respostas sobre as questes da
interdio indicam subjetividade,
mas o que se deve levar em considerao que nesses casos, as particularidades que determinaro os
limites do ato de interdio. Assim,
o caso concreto analisado por uma
equipe de forma particularizada
dentro do quadro clnico apresentado pelo interdito, e aps essa anlise
minuciosa que o magistrado com
base nesse estudo que indicar as
medidas restritivas aos atos civis do
interditado.
Em considerao final, importante lembrar que ato da interdio,
medida de proteo tomada pelos
familiares e por parte do prprio Estado quele que se encontra incapaz
de gerir os atos de sua prpria vida.
um ato multidisciplinar, ou seja,
a deciso realizada por um grupo,
em que esto envolvidos, familiares,
Estado e uma srie de profissionais
das mais diversas reas, todos com
um nico foco: a proteo.