Universidad Finis Terrae

Diplomado en Direccin Teatral

El Director Teatral (aparicin, evolucin, y nuevos paradigmas)
Prof. Andrs Grumann S.

EL ROL LOS MEDIOS AUDIOVISUALES EN CRISTO, DE LA CA. TEATRO DE

CHILE

Antonio Urrutia L.

NDICE

1. Introduccin

pgina 3

2. Marco Terico: teatro y nuevos medios

pgina 4

2.1. Mutaciones Escnicas

2.1.1. Mediamorfosis
2.1.2. Transmedialidad
2.1.3. Posproduccin

pgina 4
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pgina 5

2.2. Teatro Postdramtico: medios

2.2.1. Interaccin
2.2.2. Medios constitutivos

pgina 6
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pgina 7

3. Cristo: Mediamorfosis, Transmedialidad

pgina 8

y Posproduccin
3.1.
3.2.
3.3.

Mediamorfosis e Interaccin
Transmedialidad y Medios constitutivos
Posproduccin

pgina 8
pgina 11
pgina 13

4. Conclusin

pgina 14

5. Bibliografa

pgina 15

1. INTRODUCCIN

Mediante el presente ensayo se pretende reflexionar en torno a las

posibilidades artsticas y de significacin, consecuencia del cruce de signos entre
prctica teatral y audiovisual, a propsito de Cristo (2008), obra de la ca. Teatro
de Chile. El material ser analizado bajo las categoras de mediamorfosis,
posproduccin y transmedialidad, siendo esta ltima la operacin que
caracterizara a la obra.
Desde los orgenes del teatro occidental hasta la actualidad, se han
utilizado diversas tecnologas propias de cada poca, con el fin de potenciar
ciertos elementos de la puesta en escena; as como los actores griegos utilizaban
mscaras para amplificar el sonido de su voz, y Wagner introdujo la luz elctrica
para concentrar la atencin del espectador en el espacio escnico, la tecnologa
audiovisual ha sido empleada en el teatro, ampliando las posibilidades
significantes de la puesta en escena.
El terico alemn Hans-Thies Lehman ha detectado tres formas de
integracin de los medios audiovisuales a la teatralidad: como una mera utilizacin
de la tcnica multimedia que no es fundamental en la puesta en escena, como una
fuente de inspiracin o cita, sin tener que recurrir necesariamente a la presencia
de la tecnologa, o como un elemento constitutivo e irrenunciable de la forma
teatral en especfico.
A propsito de la hibridez presente en el teatro contemporneo, y su
relacin con los medios audiovisuales como un signo constitutivo e irrenunciable
en ciertas puestas en escena, se puede afirmar que la transmedialidad sera la
forma de interaccin ms compleja entre teatralidad y nuevos medios, ya que esta
operacin artstica planteara una imposibilidad de denominar a la obra en una
categora hegemnica; si se est presenciando un espectculo hbrido, en el cual
son irrenunciables la presencia del audiovisual como la de la teatralidad Se
puede etiquetar al espectculo solo dentro de la categora teatro?
Cristo (2008), de la ca. Teatro de Chile, es un espectculo que se
caracteriza sobre todo por su carcter hbrido y transmedial, siendo adems
posible de ser comprendido bajo los conceptos de mediamorfosis y
posproduccin. Se analizar la obra a partir de las tres categoras propuestas por
los tericos chilenos1 Marco Espinoza, y Ral Miranda, relacionndolas con las
posibilidades de dilogo entre teatro y nuevos medios definidas por Lehmann en
Teatro Postdramtico, con el fin de establecer cul es la importancia de la
presencia del audiovisual en la puesta en escena.

Mediamorfosis, Transmedialidad y Posproduccin son tres categoras definidas por Roger Fidler, Alfonso De Toro, y
Nicols Bourriaud, con anterioridad a la publicacin de Mutaciones Escnicas. Sin embargo, se utiliza el anlisis elaborado
por Espinoza y Miranda, debido a que han profundizado en las categoras, y las han aplicado a la escena chilena
contempornea.

2. MARCO TERICO: Teatro y Nuevos Medios

Es necesario reflexionar en torno a las categoras de mediamorfosis,
transmedialidad y posproduccin, articuladas a partir de la investigacin realizada
por Espinoza y Miranda, respecto al perodo de 8 aos, comprendido entre 1998 y
2008, de la escena chilena contempornea; ya que el catastro de obras analizado
por los autores incluye especficamente a puestas en escena que guardan estricta
relacin con la medialidad. Junto a aquellas tres categoras, se desarrollar el
anlisis a partir de las reflexiones realizadas por Lehman, a propsito de la
interaccin entre teatro y nuevos medios, con nfasis en las observaciones
realizadas por el autor al colectivo Wooster Group.

2.1. Mutaciones Escnicas

2.1.1.

Mediamorfosis

Es un concepto definido por Roger Fidler, que se desprende de la teora de los

medios, en alusin a la evolucin de las formas de comunicacin humana.
Mediamorfosis es una categora utilizada para referirse al traspaso del lenguaje y
la tecnologa anlogas, al lenguaje y tecnologa digital. Con respecto a la
aplicabilidad de la mediamorfosis a las artes escnicas, los autores destacan la
simultaneidad de tecnologas y formatos teatrales en un mismo montaje:
Coevolucin. El principio de coevolucin nos permite vincular montajes realizados con
recursos tecnolgicos anlogos en formatos tradicionales, con montajes marcadamente
digitales; pudiendo estar presente ambas lgicas en un solo montaje hbrido.
(Espinoza y Miranda, 42: 2009.)

En ese sentido, mediamorfosis no significa necesariamente el reemplazo

de la teatralidad por la medialidad, sino que la exploracin de las diversas
posibilidades significantes entre tecnologas, lenguajes y escena.

2.1.2.

Transmedialidad

Los autores definen la categora transmedialidad, como un mecanismo

operacional de la hibridez, entendiendo que hibridez es un acto de comunicacin
transcultural, que tiende a ampliar sus lmites hacia otros sistemas significantes;
es as como bajo la lgica de la hibridez, dos objetos de universos culturales
heterogneos pueden co-existir en el mismo espacio. Sin embargo, as como
hibridez no significa la mera convivencia de universos culturales heterogneos, sin
4

que uno pueda contaminar al otro, transmedialidad no quiere decir que dos medios
distintos sean utilizadas en la misma obra:
() es importante sealar que transmedialidad no significa el uso de dos formas
mediales distintas, sino ms bien es aprovechar o no el abanico de posibilidades
mediales y su multiplicidad de combinaciones. Por una parte, estos medios quedaran
reducidos al uso de la televisin, el cine, el video, y cualquier imagen audio y/o visual al
servicio del fenmeno artstico y cultural, sin embargo, la transmedialidad es
fundamentalmente la transgresin de los lmites, ampliando su espectro de accin hacia
el dilogo de diversos medios: ()
(Espinoza y Miranda, 2009: 32 y 33)

Transmedialidad no es un concepto excluyente de las categoras

mediamorfosis y posproduccin, sino que est estrechamente relacionado con
ambos, siendo en algunas ocasiones una consecuencia del traspaso de
tecnologas y lenguajes, o de la aplicacin de un proceso artstico sobre un
material pre-existente (posproduccin). Es importante sealar que debido a su
carcter hbrido, un espectculo transmedial no es posible de ser definido bajo
categoras hegemnicas, sino que debe ser analizado mediante sus mltiples
aristas mediales.

2.1.3.

Posproduccin

Siendo un concepto proveniente de las artes cinematogrficas,

posproduccin ha sido aplicado a las artes visuales por Nicols Bourriaud, para
definir el procedimiento realizado en ciertas obras de arte que recurren a material
creado por otros artistas, u objetos culturales propios de la cotidianeidad; los
ready-mades de Marcel Duchamp, pueden ser considerados como parte del arte
de la posproduccin. En la msica electrnica tambin se puede observar la
presencia de dicha categora, con el uso de los samplers; en ese sentido, el artista
de la posproduccin privilegia el proceso de la creacin artstica por sobre el
resultado, ya que en lugar de pretender elaborar una obra original, recurre a los
objetos estticos disponibles en el mercado cultural, en funcin de la creacin de
su obra. En ese sentido, los autores afirman que mediante este procedimiento, la
obra de arte es liberada de las categoras de alta cultura, baja cultura, o cultura
popular, ya que puede integrar referentes de diverso ndole en el mismo objeto
artstico:
Asimismo, la postproduccin vendra a liberar el arte de cualquier discurso purista y
estereotipado de la cultura, en donde el orden lgico y lineal de la historia del arte y su
afn por clasificar las obras dentro de un estilo distintivo de otros, sea superado por el
carcter eclctico que permita al creador liberarse de la historia y de su sentido ()
(Espinoza y Miranda, 2009: 36)

2.2. Teatro Postdramtico: Medios

2.2.1.

Interaccin

Se podra llegar a especular que el uso de nuevos lenguajes y tecnologas

mediales en la escena, llegara a desplazar la eficacia de las artes teatrales en
vivo; al respecto, Lehmman afirma que el debate de la eficacia en torno a las
posibilidades de reproduccin y simulacin de las tecnologas informticas en
contraposicin a la eficacia del teatro, resultara infrtil, ya que el teatro nunca ha
sido un arte de la reproduccin, sino que un arte basado en el dilogo significante:
Un rbol aparentemente real sobre la escena sigue siendo un signo de rbol, no la
reproduccin de un rbol; mientras que un rbol en el cine puede significar perfectamente
un signo pero, en primer lugar, es la reproduccin fotogrfica del rbol. El teatro no
simula, sino que sigue siendo una realidad concreta del lugar, del tiempo y de los seres
humanos que producen signos de signos.
(Lehmann, 2013: 389)

El autor define como Interaccin a este dilogo significante entre los

elementos que componen la teatralidad, incluyendo a los medios audiovisuales
que no operan como real, sino como un signo que simula un determinado
referente. A propsito de la crisis del teatro dramtico como modelo de
representacin, Lehman postula que la performatividad sera una nueva estrategia
de produccin artstica, en lugar del teatro mimtico referencial:
No resulta casual que simultneamente a la aparicin y el desarrollo de la civilizacin
meditica, compuesta por una simulacin de realidad e interaccin tecnolgica, el teatro
dramtico se encuentre envuelto en la transformacin estructural que describimos en este
libro. El dominio del drama y del ilusionismo se traslada a los medios de comunicacin,
mientras que lo performativo se convierte en una nueva forma de teatro. Resulta
evidente, pues, que la oportunidad del teatro posdramtico se encuentra no tanto en la
imitacin de la esttica multimedia o en la simulacin, sino ms bien en lo real y en la
reflexin.
(Lehmann, 2013: 390)

Por lo tanto, la problemtica de la interaccin de los nuevos lenguajes y

tecnologas mediales con las artes teatrales en vivo, guardara relacin con el
carcter performativo de la teatralidad, en el sentido de que constituira un signo
que vendra a convivir con las otras materialidades de la puesta en escena, en un
espacio habitado por los cuerpos de los intrpretes y los espectadores. La
presencia de audiovisuales en el teatro no estara relacionada con la bsqueda de
estrategias representativas, propias de la lgica del teatro dramtico, sino que
estara ligado al proceso de exploracin con nuevas materialidades que permitiran
mltiples posibilidades escnicas.
6

2.2.2.

Medios constitutivos

Se puede relacionar la categora transmedialidad con los nuevos medios

como soporte constitutivo de la escena que plantea Lehmann, ya que la puesta
carecera de significado si es que no se cuenta con la presencia de cualquiera de
las materialidades. Lehman afirma que cuando se utiliza esta estrategia,
generalmente se resalta el carcter procesual de la puesta en escena, en la cual el
espectador asistira a un espacio liminal entre el ensayo y la presentacin; en ese
sentido, la presencia de los medios cumplira ms bien un rol diegtico que
extradiegtico, puesto que estaran en funcin de remitir a problemticas propias
de la misma obra, en lugar de recrear atmsferas, o emociones como
habitualmente sucede con la msica incidental. A propsito de los medios como
soporte fundamental del espectculo, Lehmman destaca el trabajo realizado por el
colectivo Wooster Group:
Como medio de autorreflexin problematizadora, las imgenes electrnicas en el teatro
prospico del Wooster Group hacen referencia directamente a la realidad de la vida y/o al
proceso teatral de los actores, citando en todo caso material visual como extensin
mental de la escena, no como documento. Esto ocurre por ejemplo en El mono peludo:
un combate de boxeo en donde luchan un blanco contra un negro. Resulta lgico que la
tcnica del video revele su propia tendencia a ser utilizada para mantener la copresencia
de la imagen y el actor en carne y hueso, lo cual funciona generalmente como
autorreferencialidad del teatro ejercida a travs de la tcnica.
(Lehmann, 2013: 403 y 404)

Cuando se refiere a la interaccin entre medialidad y escena, el autor afirma

que el rol del audiovisual no sera la representacin en el sentido dramtico, o el
ilusionismo, sino que asumir la simulacin, en la cual los participantes de la obra,
tanto artistas como espectadores, establecen la convencin de asistir a un
espectculo, por lo tanto a una prctica subjetiva, y no a una obra clausurada que
pretende instalar un discurso hegemnico. En ese sentido, respecto al trabjo de
Wooster Group, Lehman establece que una de las estrategias escnicas para
evidenciar el simulacro, consistira en exhibir los elementos que habitualmente son
ocultados en la ficcin:
La maquinaria teatral se hizo visible y el funcionamiento tcnico de la realizacin
escnica se exhibi abiertamente: cables y equipos tcnicos, aparatos que no se
ocultaban pudorosamente o se ensombrecan, sino que, como atrezo, se integraron en la
actuacin como un elemento ms. () Durante la representacin escnica pueden surgir
debates sobre si se omiten determinados pasajes o no; dicho brevemente: lo que se
presenta es algo intermedio entre el ensayo y la realizacin, de modo que se hace visible
la produccin del teatro y se dirige continuamente, como en la televisin, al pblico.
(Lehman, 2013: 404)

3. CRISTO: MEDIAMORFOSIS, TRANSMEDIALIDAD Y POSPRODUCCIN

Cristo (2008), de la ca. Teatro de Chile, es un montaje que contina con la
exploracin artstica que ha realizado el colectivo en torno a diversas figuras
histricas evidenciando su carcter de construccin social (Prat, Juana, Narciso).
Por medio de la proyeccin de un documental falso, la exhibicin del registro de
parte del proceso de ensayos, la representacin de situaciones dramticas
producto de improvisaciones, y citas a referentes culturales de diversa ndole (La
ltima cena, Jesucristo Sperestrella), el colectivo pretende reflexionar en torno al
simulacro, y la representacin como dos de los principales ejes mediante los
cuales la cultura occidental se produce a s misma, valindose de Cristo como un
cono representativo de aquella autopoiesis cultural:
Qu se nos viene a la mente cuando decimos Cristo? Una imagen? Una pelcula?
Una pintura?, millones de diversas representaciones que encadenadas entre s forman
este ser concebido como realidad al que llamamos Cristo? Y en ese caso, Cmo
podramos representar algo que no fuese en s ms que una cadena de
representaciones? Dnde queda lo que entendemos como real si nos dedicamos a
representar algo que ya es en s una representacin? Y ms an, Ser posible que lo
que llamamos realidad no sea, a su vez, nada ms que una acumulacin de
representaciones? Cristo en el escenario no hace ms que deconstruirse a s mismo, y
esta obra, tal como nuestro proceso consiste en instar, presenciar y participar en esta
deconstruccin. El resultado es CRISTO: un espectculo que no pretende plantear una
lectura histrica ni religiosa sino ms bien que pone en escena a cinco actores y tres
tcnicos frente a la dificultad de representar a Cristo.
2

(Ca. Teatro de Chile, 2008 )

Si bien la ca. Teatro de Chile haba experimentado anteriormente con

tecnologa digital en Rey Planta, mediante el uso de voz en off, solo haba utilizado
la mediamorfosis y la posproduccin como estrategias escnicas. A diferencia del
resto de la produccin artstica del colectivo, la transmedialidad escnica es una
de las operaciones fundamentales en Cristo, puesta en escena en la cual tambin
operan la posproduccin, y la mediamorfosis en menor medida.

3.1.

Mediamorfosis e Interaccin

Cristo, es ms bien una obra sencilla, en la cual no abundan los recursos

mediales, ni mucho menos se despliegan todas las posibilidades de la
escenotecnia; la escenografa solo est compuesta por cajas de cartn y cinta
adhesiva. Se podra afirmar que el montaje funciona gracias a tres recursos: el

http://www.teatrodechile.cl/es/obras/cristo/

texto hablado, las actuaciones, que abarcan un amplio registro, desde el cotidiano
al teatro clsico, y el eficiente uso de los medios audiovisuales.
A pesar de que en el montaje no se utilice tecnologa de punta, y
anteriormente se afirm que la mediamorfosis guarda una estrecha relacin con el
traspaso de la tecnologa anloga a la digital, en Cristo se pueden observar tres de
los principios que definen a la mediamorfosis: Interactividad, Hipermedio e Imagen
versus contenido. Con respecto al primer principio, los autores afirman:
Interactividad. El concepto interactivo, no se aplica necesariamente al vnculo del
espectador con el espectculo presenciado, sino que se refiere al intercambio
comunicacional entre humanos y la tecnologa digital, acercndose a la idea de lo post
humano, es decir, el impacto que dicha tecnologa ejerce sobre el cuerpo humano y sus
capacidades de recepcin y percepcin.
(Espinoza y Miranda, 2009: 43)

Bajo ese punto de vista, Cristo es un montaje interactivo, en la medida de

que los medios audiovisuales dialogan directamente con los cuerpos de los
intrpretes, y viceversa. Las proyecciones no son ubicadas en una pantalla aislada
del espacio escnico y los ejecutantes, sino que se establece la convencin de
que el video debe ser proyectado sobre los cuerpos de los actores, o en las
mismas cajas de cartn que los actores manipulan, y son usadas a modo de
pantalla. Los medios audiovisuales en el montaje cumplen con el principio de
Hipermedio, ya que constantemente remiten a unidades de informacin externas,
tal como en la cybercultura, a modo de rizoma. Los autores definen hipermedio
como:
Concepto de lenguaje computacional, en donde se vinculan lgicamente datos o
informacin, ya sean textos, grficas, fotos, videos y audio en una base de datos, en
cuatro dimensiones dentro de la pantalla: alto, ancho, profundidad y tiempo. Podemos
asocia esta idea, a montajes en donde el espacio escnico presenta mltiples formatos
de lectura o dominios de informacin transversales, al espectador
(Espinoza y Miranda, 2009: 43)

Durante el transcurso de la obra, los medios audiovisuales dirigen

constantemente al registro del proceso de ensayos, a un documental falso sobre
El Cristo de Curimn, e incluso a representaciones pictricas de Cristo, tal como
opera un enlace (link) en la web: el enlace habita en una de las unidades de
informacin o nodo, mediante un anclaje y aquel anclaje enlaza la informacin
hacia otro nodo. Se podra afirmar incluso, que adems de los medios
audiovisuales, la estructura dramtica de la obra operara mediante aquel
procedimiento rizomtico. Se podra afirmar que el principio de imagen versus
contenido, estara presente sobre todo en el final de la obra, ya que la accin
9

dramtica es conformada por los juegos audiovisuales, ingresando a una

dimensin performativa y autorreferencial:
La hegemona de la imagen, en los diversos formatos de comunicacin digital, ha llevado
a una banalizacin de contenidos. Este efecto, se puede observar en montajes, en donde
los juegos audiovisuales en la escena, sean proyecciones simples, mltiples, o
cinematogrficas, resultan ms importantes que el relato o accin dramtica, o finalmente
lo conforman.
(Espinoza y Miranda, 2009: 44)

Desde que Nicole Senerman, audiovisualista de la ca. Teatro de Chile,

manipula la cmara conectada al proyector para comprobar que tanto el
audiovisual como las actuaciones estn sucediendo a tiempo real, el relato se
quiebra y comienza a ubicarse en el lmite de las imgenes proyectadas y las
acciones fsicas de los intrpretes; en ese sentido el espectculo tendra un
evidente giro performativo, ya que la forma se vuelve contenido.
Si se observa el espectculo bajo la ptica de la interaccin planteada por
Lehmann, es decir, reflexionando a propsito de los medios audiovisuales como
signo que remite a un referente determinado, por medio de la simulacin, estando
en dilogo con los dems sistemas significantes de la puesta en escena, se puede
afirmar que el audiovisual en Cristo opera bajo la premisa de develar el simulacro:
todas las proyecciones audiovisuales, desde el documental falso al comienzo de la
obra, hasta las representaciones pictricas del final, son integradas en funcin de
evidenciar la representacin, y es as como se relacionan con los participantes del
espectculo, en la medida en que se acepta el espectculo como un simulacro.
Por otro lado, al igual que la mediamorfosis escnica, la interaccin
funcionara a modo de una transformacin, de traspaso de un lenguaje a otro, y no
como una competencia sin sentido entre la efectividad de los medios
audiovisuales versus las artes teatrales en vivo. En ese sentido, si una de las
preguntas que plantea el espectculo es Cmo podemos representar algo que
slo conocemos va representaciones, como la figura de Cristo?3, no habra otra
forma de dar cuenta de aquella interrogante, si no es por medio de la simulacin
explcita dentro de la obra Es posible representar el gesto de la representacin,
solo mediante el cuerpo de los actores, y el texto hablado? Quizs los medios
audiovisuales ingresaran a la puesta en escena, a modo de respuesta a esa
problemtica; en Cristo, el audiovisual no realiza una operacin que podran
realizar los intrpretes mediante la actuacin, si no que intenta resolver una
interrogante en dilogo con los otros signos.

Brbara Muoz y Crticos de teatro. El Mercurio, Wikn. 26 de diciembre de 2008.

10

3.2. Transmedialidad y Medios constitutivos

Antes de aplicar los principios de la transmedialidad establecidos por
Espinoza y Miranda, es necesario re-visitar la definicin original que propone
Alfonso De Toro respecto a la categora:
La transmedialidad no es una mera agrupacin de medios, esto no es un acto puramente
medial-sincrtico, ni tampoco es la superposicin de formas de representacin medial,
sino como en el caso de la hibridez- un proceso, una estrategia condicionada
estticamente y que no induce a una sntesis de elementos mediales, sino a un proceso
disonante y con una alta tensin. Por esto gozan de central inters los campos de la
transformacin y funcionalidad de elementos mediales, ya que estos condicionan de
forma decisiva la produccin y recepcin de productos culturales, su nivel pragmtico y
semntico.
(De Toro, 2004: 129)

Es as como los medios audiovisuales en Cristo, no son incluidos de forma

gratuita, ni decorativa, sino que estn en funcin de problematizar en torno al
discurso que propone la puesta en escena; de ese modo el audiovisual junto con
la teatralidad son contaminados y afectados mutuamente, ingresando a la
dimensin de la hibridez. Y es respecto a aquella hibridez que el espectculo debe
ser comprendido como un todo, y no solo desde la ptica de la teatralidad, o del
audiovisual en s mismo. En relacin al carcter hbrido de las puestas en escena
transmediales, Espinoza y Miranda afirman que la inclusin de medios
audiovisuales se vuelve prcticamente irrenunciable:
La hibridez. Es el movimiento que realiza la puesta en escena, para dejarse contagiar
con cualquier elemento diferente al teatro en estado puro. El montaje se puede apropiar
de elementos de diversas culturas, sistemas, gneros, formas, tipos de expresin,
proyecciones de video, diapositivas danza, artes visuales, simulacin, estrategias orales,
etc. Todas estas apropiaciones, deben ser analizadas para desentraar el por qu y el
para qu de su uso, puesto que no deben ser slo efectos estticos, sino que deben ser
necesarias para sostener el contenido de la obra.
(Espinoza y Miranda, 2009: 44)

Como se afirm anteriormente, el final de la obra se caracteriza por un giro

performativo radical, en el cual se comienza a relativizar el lmite entre forma y
contenido, y evidenciando que los medios audiovisuales, al igual que los otros
elementos, son igualmente irrenunciables para poder cumplir con la premisa del
espectculo. Quizs una de las caractersticas de la transmedialidad, que sin lugar
a dudas se puede observar en Cristo, es que ningn elemento est incluido de
manera gratuita; todo tiene un sentido y una justificacin. De ese modo es que los
medios audiovisuales se vuelven prcticamente irrenunciables, ya que no existira
otra estrategia escnica que permita dar cuenta de los contenidos de la obra.

11

Otra de las caractersticas de la transmedialidad en Cristo, es el carcter

transdisciplinar, que pone en crisis el concepto tradicional de autora. Si los
medios audiovisuales son tan relevantes en el espectculo como el resto de los
elementos, las situaciones escnicas son generadas a partir de la improvisacin
de los actores, y dos de los tcnicos y realizadores estn en escena como
ejecutantes, en el mismo espacio que los actores, sera imposible afirmar con
certeza quin es realmente el autor de la obra. Al respecto de aquella
resignificacin de los roles tradicionales en el teatro, producto de la
transmedialidad, los autores afirman:
Sin embargo, los roles de cada participante, deben ser revisados, en virtud de su
resignificacin y uso. La transmedialidad en el teatro, se manifiesta a travs de su
permeabilidad de las diversas disciplinas con las otras. Ya no sirve solo conocer al
nombre del autor del texto dramtico, si la puesta en escena es ms performativa que
textual. Asimismo, cabra preguntarse, quin es realmente el autor de la creacin, si se
ha trabajado para ella con la biografa de los actores? O por ejemplo, Cul es el rol
artstico del diseador si se le ha pedido un espacio con una esttica preestablecida o
bien la propuesta espacial ha sido el resultado de la improvisacin de los actores durante
los ensayos?
(Espinoza y Miranda, 2009: 47)

Se puede destacar en ese sentido, el trabajo realizado en la realizacin

audiovisual por Nicole Senerman, en la direccin escnica por Manuela Infante, en
conjunto con los actores, ya que al parecer todos transitan por los diferentes roles
(incluso la directora aparece en uno de los registros audiovisuales) que en el
teatro tradicional son jerrquicos e inamovibles, en funcin de ubicar la atencin
de los espectadores en el total del espectculo, y no en cada elemento en
especfico. Lo trascendental no es el autor, sino la obra. La realizacin audiovisual,
la direccin escnica, el diseo integral, y la actuacin no funcionan de modo
hermtico, sino que dialogan en un devenir constante.
Al igual que en las observaciones realizadas por Lehmman al trabajo de
Wooster Group, los medios audiovisuales en Cristo se vuelven constitutivos de la
puesta en escena, ya que se dedican a evidenciar el proceso de realizacin previo
al espectculo. Dentro de las estrategias escnicas que permiten dar cuenta de
aquello, Lehmann menciona la autorreferencialidad de la puesta en escena, y la
exhibicin explcita de los elementos escenotcnicos. De la misma forma que
Wooster Group destaca el carcter procesual de la puesta en escena, Teatro de
Chile incluye textos hablados que se refieren al proceso de ensayos de la obra;
Hctor Morales, uno de los actores, dice en uno de los registros audiovisuales
Por qu mejor no hacemos una obra de Radrign?, en alusin a la dificultad del
proyecto de la compaa, que consiste en intentar representar lo ms fielmente
posible a Cristo, y con la pretensin de ser original. Tambin, al igual que Wooster
Group, Teatro de Chile, no se ocultan las instalaciones elctricas, y los aparatos
son manipulados por los intrpretes como parte de su actuacin. Incluso la
realizadora audiovisual, y uno de los tcnicos se presentan al final de la obra,
ejecutando sus acciones de manera visible en el mismo espacio que los actores.

12

3.3.

Posproduccin

Debido al desafo que se propone la compaa, representar a Cristo, por lo

tanto, a una figura histrica que es conocida e instalada en la cultura occidental,
mediante una serie de representaciones, es que se utiliza el procedimiento de la
posproduccin escnica, ya que de otro modo sera imposible referirse al cono.
Comenzado por el ttulo y la temtica de la obra, que ya constituyen en s mismos
un acto de posproduccin, al recurrir a una imagen disponible en el mercado
cultural, el espectculo es atravesado constantemente por una serie de estrategias
escnicas que guardan relacin con la posproduccin.
Se pueden destacar tres momentos de la obra que dan cuenta de la
posproduccin escnica: la parodia a los filmes inspirados en la Biblia, durante la
primera escena de la obra, en la cual los actores cantan Oh! Hosanna4, tema
principal del musical Jesucristo Superstar la representacin de una escena
basada en La ltima cena, de Leonardo Da Vinci, en la cual los actores manejan
un registro cercano al teatro clsico, y la escena final de la obra, en la cual se
proyectan una serie de imgenes que representan a Cristo, desde grabados
medievales, pasando por el arte barroco, hasta la contemporaneidad, mientras
suena No one can win5, de Loney Dear.
Si se analiza el conjunto de estilos y categoras de cada referente citado, los
filmes bblicos, el arte medieval, renacentista y barroco, el registro de actuacin
del teatro clsico, y el indie-pop, se puede afirmar que la ca. Teatro de Chile no
discrimina el origen de las referencias citadas por pertenecer a determinado
universo cultural, sino que las utiliza pensando en su uso, no en el significado de
cada cita en s misma. Al igual que en los ready-made de Duchamp, se concibe al
consumo cultural tambin como una forma de produccin cultural.
Mediante el procedimiento apropiacionista de la posproduccin, el colectivo
re-significa una serie de referentes culturales, en funcin de deconstruir a Cristo
como cono de la cultura occidental. En ese sentido, el objetivo de la creacin
artstica no radica en el resultado de una obra nueva y original, sino en la
generacin de un material nuevo, mediante la apropiacin de objetos estticos
elaborados con anterioridad a la obra.

4
5

https://www.youtube.com/watch?v=YlwblhSkRf4
https://www.youtube.com/watch?v=KtP9vMdNtXw

13

4. Conclusin

A nivel general se puede afirmar que los medios audiovisuales en Cristo, estn
organizados en estrategias escnicas que se desprenden de las categoras de
mediamorfosis, transmedialidad y posproduccin; siendo la transmedialidad
escnica la operacin de mayor complejidad, y la que caracteriza al uso de
lenguaje y tecnologa digital en la puesta en escena. Del mismo modo, el
audiovisual dialoga de forma interactiva con los dems sistemas significantes, en
la medida en que se comporta como un elemento que opera como signo que
simula a determinado referente, as como tambin estn organizados de forma
constitutiva e irrenunciable de la puesta en escena.
Cristo es por sobre todas las otras categoras mencionadas, una obra
transmedial y performativa; ya que es imposible de ser etiquetada bajo una
categora hegemnica, y tanto los medios audiovisuales como la teatralidad son
absolutamente necesarios para dar cuenta del contenido de la obra. Se puede
afirmar que el giro performativo sucede en dos ejes: en la medida en que
espectadores y ejecutantes asumen que se est presenciando un simulacro, el
cual es develado, y en la medida de que en ciertos momentos de la obra, el
contenido y la forma se cruzan en un espacio liminal. Se puede considerar a la ca.
Teatro de Chile, como una de las pioneras en la eficacia de la transmedialidad
escnica a nivel nacional.
Sin embargo, a pesar de la efectividad de las estrategias escnicas utilizadas
por Teatro de Chile, la indudable calidad artstica y de contenidos de su propuesta,
junto con la vigencia que tuvo la obra en su momento, y que an se puede
observar en los trabajos de otras compaas que recurren a la
autorreferencialidad, es necesario reflexionar en torno a la vigencia de la temtica
de la obra, junto a los procedimientos que la escenifican: Tiene sentido hoy en
da el realizar una obra con operaciones autorreferenciales, que evidencie el
carcter procesual de la puesta en escena, y trate las problemticas de la
representacin, el simulacro, y las construcciones sociales? En ese sentido, Cristo
constituye un hito en la escena chilena contempornea, ya que las temticas que
planteo en su poca, junto con las estrategias escnicas adoptadas, entre ellas el
uso de los medios audiovisuales, an siguen siendo tratadas y utilizadas.

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5. BIBLIOGRAFA

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