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El principal problema del hombre contemporneo es la dispersin - Noticias de Alma, Corazn, Vida

El principal problema del hombre contemporneo es la

dispersin
Javier Rubio
23/09/2013 (06:00)

Escritor, sacerdote, doctor en teologa y filsofo, Pablo d'Ors (Madrid, 1963) est
protagonizando un curioso fenmeno editorial. Su libro dedicado a la meditacin, Biografa del
silencio (Ediciones Siruela) ha agotado sus cuatro primeras ediciones a travs de la
recomendacin de quienes lo han ledo previamente. Desde su amplio bagaje intelectual
y su experiencia como religioso, el nieto de Eugenio DOrs habla para El Confidencial de su
vivencia directa al margen de cualquier misticismo, y de cmo la prctica de la meditacin
puede ayudarnos a todos en nuestra vida cotidiana.
Defina en sus propias palabras, por favor, que es Biografa del Silencio
Este libro nace de una prctica continuada de meditacin. Lleg un momento en el que decid
escribir un pequeo diario de mis prcticas de silencio y, leyndolo, me di cuenta de que mi
experiencia poda ayudar a otros.
Empez a meditar, segn cuenta, por la necesidad de superar la angustia, la ansiedad
o la insatisfaccin por la proyeccin de su carrera literaria. Le explot, digamos, una
bomba en las manos y cogi mayor ambicin espiritual o personal?
(Piensa mucho la respuesta). La vida del hombre puede estar planteada en trminos de suma
o de resta. En mi caso personal, hasta los cuarenta aos me plante la vida en clave de suma,
es decir, intent construir mi identidad sumando experiencias, lecturas, viajes, relaciones...
Desde la resta, en cambio, la cosa es bien distinta, porque no se trata de agregar cosas, sino
de quitarlas para descubrir quin eres en realidad. La identidad no es entonces una conquista,
sino un descubrimiento.
Cuando empec a meditar, sospechaba que estaba dando un cambio sustancial en este
sentido. El descubrimiento esencial fue el de que el silencio es, fundamentalmente, una
nostalgia, un pnico y una revelacin, por este orden.
Nostalgia porque todos, en mayor o menor medida, decimos que nos gustara tener ms
tiempo de silencio, porque en teora lo apreciamos y buscamos. Pero ese deseo suele
quedarse ah en el noventa y nueve por ciento de los casos, y eso genera nostalgia. Pnico
porque cuando por fin nos atrevemos a hacer silencio, lo primero que descubrimos es que
tenemos miedo. Somos bastante incapaces de estar con nosotros mismos, en silencio interior.
Nos ponemos nerviosos porque enseguida salen a relucir todos nuestros fantasmas. Pero si
superamos ese pnico, se produce algo as como una revelacin: descubrimos quines
somos y a qu estamos llamados. Es as como el silencio nos va educando a estar con
nosotros mismos, a conocernos y a aceptarnos. A mi modo de ver, este es el nico camino
para tener una vida decente.
En un mundo que se acelera irremediablemente, y desde un punto de vista
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eminentemente prctico La meditacin es una terapia para evitar el exceso de

informacin, de ruido, para superar la sobreestimulacin tpica de nuestra cultura?
S, es una terapia. Y no solamente urgente, sino esencial. Urgente es llamar al fontanero
cuando en tu casa tienes una gotera, por ejemplo. Pero esencial es dedicar tiempo a la
amistad, a la naturaleza, a Dios si se es creyente.... El principal problema del hombre
contemporneo es la dispersin; la meditacin fomenta la capacidad de atencin y de
concentracin. Y lo cierto es que solamente cuando estamos atentos vivimos de verdad.
Nuestro sistema educativo nos forma para el mejor conocimiento interior. Ejercicio
fsico, alimentacin, conciencia social.., pero no contamos con una tradicin de
formacin de nuestra vida interior. Es la meditacin una herramienta para ello?
Tienes toda la razn. Para m este es el gran drama. Hoy no slo se exige una gran
determinacin para emprender este camino, que es muy solitario. Es que resulta muy difcil
encontrar maestros o verdaderos guas. Existen, por supuesto, pero son pocos y no es fcil
encontrarlos. Adems, hace falta una extraordinaria humildad para seguirles.
Pero usted en este sentido, puede ser un maestro
No, no soy ningn maestro. Soy un simple buscador que ha escrito su experiencia.
S, pero lleva andado un camino Entonces, cmo y por qu recomendara la
meditacin al ejecutivo agresivo, al conductor de autobuses, a la madre con hijos y un
trabajo... a cualquiera? Les va a aportar algo a su vida cotidiana?
Les dira lo siguiente: vivimos mucho, pero tenemos poca experiencia de la vida. Porque yo
diferencio vivencia de experiencia. Vivencia es aquello que nos sucede y experiencia, en
cambio, es permitir que eso que nos ha sucedido se pose y nos configure, que nos conforme.
Sin la capacidad de parar para acoger, para dar cauce a la receptividad, todas esas vivencias
no se harn autntica experiencia en nosotros.
El hecho de que uno concentre su atencin con semejante intensidad, Nos ayudar
en nuestro quehacer cotidiano, en el da a da?
No veo nada ms prctico. Si caminamos por la calle reconcentrados en nuestros
pensamientos, no vemos la realidad. La meditacin te ayuda a salir de ese ensimismamiento
que, poco a poco, nos va amargando y minando. Suelo poner un ejemplo que me resulta muy
claro. Levntate una maana y di en tu interior: Soy un desastre; reptelo cuantas veces te
acuerdes a lo largo de todo el da y vers cmo llegas a la noche fatal. O, por el contrario,
levntate y comienza a decirte: Soy una gran persona, o soy luz; vers entonces cmo
terminars la jornada sintindote francamente bien.
Esto significa que el mundo interior, la palabra interior, tiene una capacidad esencial para
configurar el propio estado anmico. La felicidad, por otra parte, no es otra cosa que
satisfaccin ante la propia imagen. En este sentido, somos bastante responsables de nuestro
nivel de satisfaccin o insatisfaccin. Puedes tener la peor situacin del mundo, pero si ests
contento contigo mismo, el asunto es bien distinto. Pues esto es, precisamente, lo que
proporciona la meditacin.
Entonces, utilizando una metfora, La meditacin podra ser para la mente y el alma
como la pesa al msculo, o las zapatillas a la carrera? Es decir, algo cotidiano con un
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fin muy prctico y concreto para nuestra salud integral.

As es. De hecho, el seminario de entrenamiento espiritual que animo y del soy fundador,
Buscadores de la Montaa se llama, nace precisamente de este planteamiento. Igual que hay
gimnasios para el cuerpo fsico, por qu no plantear un espacio y un tiempo para quienes
desean un gimnasio para el espritu? S, considero que la meditacin podra compararse a
estas pesas o zapatillas de las que hablas. La metfora me parece adecuada.
Para un gran ejecutivo, por poner un ejemplo, de sectores ultracompetitivos, o para
los tiburones financieros? No sera la meditacin un torpedo para su forma de
funcionar, para su modus operandi? Si meditaran, a lo mejor dejaban su trabajo...
Creo que si las grandes empresas comenzaran una pedagoga para que sus empleados
meditaran, en primera instancia se creara una gran crisis entre los empleados y la empresa
arriesgara la quiebra; pero tambin creo que en ltima instancia sera de un gran beneficio,
puesto que se trabajara con mayor plenitud y mayor capacidad de rendimiento. Cuando
meditas, tu trabajo es enormemente ms eficaz. Si se aumenta en capacidad de
concentracin, se realizar el trabajo con mayor eficacia y rapidez. En pocas palabras: si los
empleados de una empresa meditasen, mejorara el rendimiento de produccin, estoy casi
seguro.
Vivimos entonces una poca y un ritmo de vida que, aunque con calidad material, es
tambin un peligro para la vertiente emocional?
Para m eso es claro. Si no ponemos remedios contundentes y no perseveramos en su
ejecucin, el futuro no es halageo. Cada vez habr menos personas profundas y sern ms
uniformes. Los individuos tendrn menos personalidad y sern ms manipulables. Me
preocupa todo esto mucho, y no solo por los dems, sino por m mismo, puesto que yo no soy
inmune en absoluto.
La sociedad pide al individuo proactividad, ambicin, capacidad para crear tu propio
destino, pero la meditacin parece lo opuesto, la aceptacin de la realidad tal y como
es. Cmo se puede combinar esta dualidad?
La meditacin no anula las legtimas ambiciones del ser humano, sino que las recoloca. Lo que
elimina es la ansiedad a la hora de perseguirlas, as como la frustracin si es que no se
consigue aquello a lo que se aspira. Yo medito todos los das y sigo aspirando a ser un escritor
reconocido. A lo que la meditacin me ayuda es a vivir esa aspiracin sin ansiedad; me ayuda
a no hacer depender mi felicidad de la consecucin de tal reconocimiento. La felicidad est
para m ahora ms en el camino que en la meta.
Si, como explica, el fruto principal de la meditacin es aceptar la realidad Ante un
enfermedad grave, dificultades duras de la vida, o para los familiares del reciente
accidente de Santiago, la realidad es duraPuede ayudarnos su prctica?
Lo que voy a decir ahora es muy gordo y puede ser malinterpretado. El problema radica en
que nosotros consideramos que el dolor y el mal no deberan existir. Por ello, cuando el mal
hace su aparicin, lo sentimos como una violacin de nuestros derechos, como algo que
debera ser erradicado de inmediato. La realidad, sin embargo, aunque nos pese, es que el
dolor no es antinatural, es natural.
La adversidad puede vivirse como oportunidad y, cuando se vive as, sin dejar de ser
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adversidad, pasa a ser tambin algo constructivo. Pondr un ejemplo. Conozco a muchos
enfermos con cnceres terminales que lo viven muy mal, con mucha rabia; pero tambin
conozco a otros (muchos menos) con los mismos cnceres pero con una profunda aceptacin
de los mismos. El problema no est, por tanto, en el cncer en s mismo considerado, sino en
la actitud con la que se afronta. Desde determinadas actitudes, lo negativo puede llegar a ser
positivo. Cul es la clave? No huir de la negatividad, del dolor, de la tragedia, sino ms bien
atravesarla. Y eso es lo que ensea la meditacin.
La quietud propia de la meditacin nos incomoda: enseguida nos pica el cuerpo, por ejemplo,
y pronto aparecen pensamientos que agobian. Lo ms habitual en esos casos es levantarse y
claudicar. Pero si se persevera, si se atraviesa todo eso, lo que se descubre es que dentro de
cada uno de nosotros hay algo as como un jardn del Edn, un espacio en el que no hay
oscuridad, sino slo luz. En esto que digo no hay nada de esotrico. Mucha gente que ha
recorrido este camino ha descubierto un reducto en su interioridad donde efectivamente se
encuentra bien. Pero eso solo se consigue atravesando la oscuridad.
Por eso, a nadie se le debe aconsejar que se escape de su drama. Lo ms sensato que
cabra decir a quien est en medio de una situacin dramtica es que la viva, puesto que bien
vivida puede aportar una sabidura y una plenitud extraordinarias, y ello aunque sea por un
camino paradjico e incomprensible a nivel racional. Pero no es un camino fcil. Es ms:
cuanto ms te adentras en la meditacin, ms descubres lo muchsimo que te falta.
Su experiencia tiene tambin un valor especial porque tambin es un religioso, un
sacerdote. La meditacin no pone en evidencia el componente cultural de toda
religin, sus dogmas? No se caen muchos dolos?
No solo es que se caigan, sino que deben caerse. Pero no creo que las instituciones sean
necesariamente negativas. Lo que s son necesariamente es precarias, como todo en nuestra
condicin humana. Esta tarea de desmontaje que se produce cuando hay una prctica
continuada y seria de silencio es necesaria y permite que la pertenencia a una determinada
institucin pueda ser ms consciente y responsable.
Con los cambios interiores que se producen cuando meditas La meditacin puede
hacer tabla rasa de la religin institucionalizada tal y como la conocemos?
(Lo piensa detenidamente) Voy a intentar explicarlo con un ejemplo. Si ests casado y
meditas, la meditacin puede ayudarte a descubrir los defectos y la relatividad de la persona a
la que amas. Pero descubrir esos lmites o defectos te puede conducir a dos opciones
opuestas. Una: pensar que no tiene sentido continuar juntos. Otra: gracias a que conozco los
defectos del ser al que amo, puedo amarlo ms y mejor. Ms an: es as como amo su
realidad y no la idea que tena de ella. Con la Iglesia o la religin, sucede algo parecido. La
meditacin ayuda a descubrir que, en ltimo trmino, t mismo eres al menos tan precario
como esa institucin a la que perteneces o esa religin que profesas.
La meditacin no te hace un estpido incapaz de ver lo que hay. Lo negativo existe, es obvio.
La meditacin te va limpiando la mirada, eso s, y te va haciendo descubrir el lado luminoso y
hermoso de todo. Y ello hasta el punto de que quien no tenga esa mirada, pensar no
solamente que es ingenua, sino que es idiota. Pero hasta en las realidades ms hostiles hay
posibilidad de luz.
En un terreno ms metafsico o espiritual de la meditacin Los profundos estados de
conciencia que se alcanzan permiten percibir que exista algo ms all de nuestro
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cuerpo fsico?
Entre quienes meditamos no todos responderamos de la misma manera a esta pregunta. La
meditacin ayuda, entre otras cosas, a darte cuenta de que la definicin que has dado de ti
mismo es muy pobre. Porque uno no puede definirse simplemente por estar casado o ser
soltero, por ser ingeniero o carpintero, tener hijos o no tenerlos, estar en paro o no Todo eso
son simples circunstancias. Incluso el pensar que eres alegre, tmido, valiente, entusiasta
Todo eso es pobre porque nos separa por contraste de los dems. La meditacin trabaja
uniendo; nos hace comprender que nuestra identidad no se acaba en este cuerpo material,
sino que estamos vinculados unos a otros. Es as como empieza uno a sentirse ms en
conexin o comunin con todos lo dems.
En este sentido, la meditacin rompe el antropocentrismo y te hace ms cosmocntrico, hasta
el punto de hacerte comprender que el materialismo puro no tiene fundamento. Hay multitud de
factores que, sin una consistencia material inmediata, te configuran: el amor, la esperanza, la
piedad... Es as como puedes llegar a ser una persona ms espiritual; pero de ah a reconocer
que hay un Dios, lo cual es un acto de fe, hay ciertamente un trecho.
Meditar es habitar en el anhelo que todos tenemos de una vida mejor. Todos aspiramos a
cambiar, a mejorar, a crecer. Existe en el ser humano una clara no conformidad con lo que hay.
Mirar interiormente esa no conformidad, ese anhelo, esa aspiracin, eso es meditar. Y eso es
lo que nos hace mejores. Para un creyente, yo dira que ese anhelo de plenitud es Dios en uno
mismo, un Dios que est gritando y pidiendo su espacio y que, en la medida en que se le mira,
va ensanchndose ms y ms.
En el libro explica cmo la meditacin le ha llevado a un determinado estilo de vida
La meditacin te cambia la manera de vivir. Vives con mayor lentitud, por ejemplo. Aprecias
ms lo esencial, como la naturaleza, la amistad, la oracin, el cuerpo La meditacin te
cambia si la amas. Slo nos cambia lo que amamos.

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