Febrero 11 de 2015.

Curso: Introduccin a la Fenomenologa, Instituto de Filosofa, Universidad

de Antioquia.
Protocolo correspondiente a la clase del 4 de febrero de 2014.
Diana Arboleda.
La clase comienza con la presentacin de la profesora y alumnos, en la que se
destaca el carcter de expectativa frente al curso, como medio introductorio a
la compleja propuesta filosfica planteada por el matemtico y filsofo,
Edmund Husserl en el siglo xx; la cual se conoce como fenomenologa.
Se plantea inicialmente que la fenomenologa se constituye como una
filosofa que propone Volver a las cosas mismas.
Partiendo de este presupuesto inicial, Husserl establece conceptos
fundamentales como epoj, intencionalidad y otros que se trabajaran en el
trascurso del primer tema que girar entorno al artculo fenomenologa de
la enciclopedia britnica.
Para este primer acercamiento uno de nuestros compaeros, har una
presentacin breve que permita entrar en la nocin de fenmeno, dentro de la
tradicin filosfica, anterior a la concepcin propiamente Husseriana de
fenomenologa. Tambin se espera por parte de otra estudiante la
correspondiente exposicin en la que se presente un primer acercamiento al
autor, a partir del texto citado.
Se propone dentro de la metodologa general del curso trabajar adems de
Husserl, otros tres autores: Edith Stein, Martin Heidegger, y Merleau Ponty.
A cada autor se le dedicaran cuatro sesiones, las cuales se desarrollaran as: el
inicio de la clase ser el desarrollo del tema por parte de la profesora y la
segunda parte contar con las presentaciones de los estudiantes, que
permitirn entrar luego a la discusin y ampliacin del tema de manera
participativa. La evaluacin del curso se har a partir de las exposiciones,
protocolos y un trabajo final, entorno a un concepto o autor, en relacin a la
fenomenologa, que cada estudiante elija, dicho trabajo, deber ser escrito,

bajo la normativa internacional, entre 8 y 15 paginas, cuyo modelo puede ser

consultado por internet. Tambin se establecieron algunas propuestas de
exposicin: dos estudiantes trabajaran a Gadamer, dos a Merleau Ponty uno a
Edith Stein y otro a Husserl, tambin se realizara una exposicin sucinta del
texto conferencias de pars por parte de una de las estudiantes.
Una vez presentado el curso y su metodologa, se comenta la relacin de los
tres autores respecto de la fenomenologa de Husserl, siendo los dos
primeros alumnos del mismo en su poca de formacin acadmica y la de
Merleau Ponty, como uno de los representantes franceses dela fenomenologa;
destacndose el concepto de empata en Edith Stein, y la polmica posicin de
Heidegger frente a su maestro dentro del contexto de exterminio
programtico y racionalista llevado a cabo por el partido nacional socialista
en Alemania; entablndose a partir de aqu, una discusin en torno a las
diferentes posiciones frente al problema del sionismo y fascismo y las
consecuencias que implica tomar partido por una u otra postura, sin llevar a
cabo una reflexin ms all de ideologas, credos religiosos y concepciones
que legitimen cualquier clase de violencia o destruccin entre nosotros. La
discusin dio pie para comentar lo que ha sido el debate dado a partir de la
publicacin de los cuadernos negros de Heidegger, y con este tema de su
posicin frente al fascismo, este debate no es indiferente en el medio
acadmico, ya que renueva muchas preguntas sobre la independencia o no de
la obra y la persona, mxime en el terreno de lo que significa un pensamiento
filosfico.
Otro de los momentos de la clase consisti en la presentacin de algunos
aspectos biogrficos de Husserl, nacido en 1859 en la regin de Moravia
(imperio-austrohngaro) muerto en Friburgo en 1938. Destacndose como
matemtico y cuya propuesta filosfica surge en un momento histrico
particular, como lo es la unificacin de Alemania, y posteriormente la primera
y segunda guerra mundial. Su produccin filosfica, hace parte de un
momento prolfico en el pensamiento del momento, que despus de 1900,
entra en crisis a partir de la primera guerra mundial, al perderse la confianza
en la racionalidad, considerndose que esta tiene un fondo autodestructivo, a
pesar del auge cientfico que trajo esperanzas y grandes sueos a la
humanidad.

Se pregunta por qu entrar en la fenomenologa husseriana plantea un inters

para nosotros y se discierne que Husserl, en medio de la crisis de la razn,
propone una ciencia donde no se excluye al sujeto de la ciencia, (?) volver a
las cosas mismas que significa? Husserl, habla del camino cartesiano en el
que entrar en la duda, poner entre parntesis todo, es encontrarme a m mismo
pensando, Husserl reintegra el mundo al considerar que si estoy dudando, lo
hago respecto de algo, para Husserl se trata de un ego que piensa en relacin a
algo, (y ese algo es a partir de esa intencionalidad?) la duda de Descartes de
Qu pasa si lo que percibo es falso? Implica la reduccin, Descartes busca la
certeza, para fundar una ciencia. Creemos que Husserl tambin busca una
ciencia que de fundamento a todas las ciencias, pero Husserl, es autocritico, al
llegar al concepto de mundo de la vida da cuenta de ello y muestra que el
sujeto y su racionalidad, es diferente al de Descartes, Para Husserl, el yo esta
encarnado.
Son algunos de los comentarios que surgen dentro del desarrollo de la clase,
Tambin se plantea que conceptos como intencionalidad, tomado de su
maestro Brentano, y que este encontr en Aristteles (posiblemente en el texto
De Anima), permiten a Husserl unificar lo que era una escisin entre sujeto y
objeto; mostrndose que con el concepto de Intencionalidad se seala que no
hay pensamiento si no es de algo; toda palabra est en relacin a algo. Una
piedra por ejemplo: su nocin, la tengo intencionalmente, aunque no la tenga
delante.
Dentro de la fenomenologa huserliana el pensamiento es algo; por tanto, el
pensamiento se piensa as mismo, y en l, est incluida mi propia existencia, y
la conciencia del mundo, pero esa manera de tener conciencia, de dirigirse a
algo es singular, son diferentes las maneras de dirigirse a algo cada vez.
En sntesis la fenomenologa trata de superar la escisin entre el sujeto y el
objeto.
Se concluye proponiendo para la prxima clase, una presentacin por parte de
Sara sobre las Conferencias de Pars, para luego dar comienzo al trabajo
sobre el texto de Husserl la fenomenologa de la enciclopedia britnica.

Antes de cerrar la relatora, debemos recordar tambin que ha surgido como

propuesta por parte de la profesora, entablar hacia finales del curso un dilogo
con el fenomenlogo Sebastin Luft.
Tambin se propone, crear un bloc o algo anlogo para permitir el debate entre
los estudiantes en el desarrollo del curso, asunto que se concretar en lo
posible. igualmente se destac en la introduccin al curso respecto de la obra
de Husserl, que dada la escasa publicacin de textos en vida del autor, y de
que sus numerosos manuscritos se van editando paulatinamente, no se tiene
an una idea amplia de los asuntos ms sustanciales de su propuesta filosfica.
Por ltimo, se habla de la posibilidad de contactar, con algunos familiares de
Edith Stein, residentes en Bogot, esta filosofa alumna de Husserl, y cuya obra
muy poco se conoce en nuestro medio acadmico, ha tenido no obstante una
impronta y e influencia en reflexiones sobre el concepto de tiempo, que
posteriormente fueron tratados en la obras como la de M. Heidegger.
No siendo mas, se da por terminada la cesin y el presente protocolo.