Manuela Martinez Jaramillo #28 24 de septiembre de 2013

EPICURESMO:
Sistema filosfico basado en las doctrinas de Epicuro de Samos. Desde el jardn de Atenas fundado por el
propio Epicuro, el epicuresmo alcanz pronto gran difusin por todo el mundo helenstico y romano,
perviviendo hasta el s. V d. C. Como todas las filosofas contemporneas contra las que polemiz a
menudo, el epicuresmo se centr en la tica, buscando en ella soluciones prcticas ms que
especulaciones tericas: de ah la importancia de los conceptos de amistad y felicidad (bsqueda del
placer y rechazo de todo dolor). En el s. I la escuela se traslad a Npoles con Filodemo de Gadara y
desde all influy en la vida cultural romana. Otros destacados epicreos fueron: Metrodoro de
Lmpsaco, Colotes, Ctesipo, Hemarco, Polstrato, Digenes de Oinoanda y especialmente Lucrecio Caro
el cual fue el ms brillante expositor de la doctrina epicrea en su: De rerum natura. Cuando con el
Renacimiento revivieron las escuelas de la antigedad, el epicuresmo conoci una nueva poca de
esplendor. En los SS. XVII y XVIII surgi una tendencia neoepicrea que tuvo en Gassendi a su mximo
representante.
Falsacion
Es necesario la lgica para vivir?
Segn Epicuro la lgica consta de tres criterios y el hombre encuentra la lgica mediante los sentidos,
pues cuando las sensaciones se perciben repetidas veces, se graban en la memoria dando lugar a las
ideas generales. Con este pensamiento no estoy de acuerdo, pues una parte pequea ,pero al igual
parte de la poblacin , no tiene sus cinco sentidos , si no que pueden contar como 4,3 o incluso 2
sentidos, por lo que a m me respecta pienso entonces estas personas no son lgicas?, en la calle o
incluso si tenemos algn familiar con alguna discapacidad observamos que son muy raznales con sus
actos, e incluso ms que alguna persona que tenga sus 5 sentidos completos, las personas que no pueden
ver o sentir o oler , en muchas ocasiones se ayudan con otro sentido que tengan, y no por esto no son
lgicos .
Los criterios de verdad son los sentidos, las anticipaciones y los afectos. Todo sentido es irracional
y se da directamente y la duracin de los efectos de la sensacin testimonia la veracidad de las
sensaciones, ni hay nada que pueda refutarlas; pues ni la sensacin homognea refuta a la
homognea, siendo de igual valor ni la heterognea a la heterognea porque, en este caso, no se
refieren a la misma cosa, ni tampoco un sentido a otro, pues los tenemos todos unidos. Ni aun la
razn puede corregirlos, pues toda razn depende de los sentidos y la verdad de stos se confirma
por la certidumbre de las sensaciones.DIGENES LAERCIO: Vidas de los ms ilustres filsofos
griegos, 23.
El ser humano tiene sentido comn ,por lo que este no necesita siempre de todos sus sentidos, pues
tiene su llgica , con la que nace y que nadie le puede quitar, una persona cuando utiliza su lgica
comn no necesariamente esta haciendo uso de todos sus sentidos, si no de algunos y esta lgica es
innata al ser humano, por lo que hay razonamientos que no necesitan de sus sentidos si no de la lgica
comn tal como lo afirma el filosofo GEORGE BERKELEY La luz y los colores, el calor y el fro, la
extensin y la figura, en una palabra, todo lo que vemos o sentimos, Qu son sino otras tantas
sensaciones, nociones, ideas o impresiones sobre nuestros sentidos?
En la actualidad podemos observa gran ejemplo de la lgica empirista, pues los humanos cada vez
somos mas creativos y no necesariamente necesitamos de nuestros sentidos. Quiero dejar esta frase
Consiste la realidad de las cosas sensibles en ser percibidas? O es algo distinto de su ser percibidas y
no tiene relacin alguna con la mente? GEORGE BERKELEY

http://www.frasesypensamientos.com.ar/autor/george-berkeley.html
http://html.rincondelvago.com/epicureismo.html