Daniel Alva Rojas Anlisis de cinco investigaciones sobre juventud

ANLISIS DE CINCO INVESTIGACIONES SOBRE

JUVENTUD
Daniel Alva Rojas
Las diferencias pueden ser muchas ya que son investigaciones
desde puntos de vista distintos, pero en busca de un objetivo: el
protagonismo social, cultural, poltico y religioso de la juventud,
que vendra a ser el punto de similitud entre todas las
investigaciones sealadas.
Lo que tratare es hacer una comparacin entre lo positivo y lo
negativo de cada investigacin:
a. Voluntariado Juvenil1.- Es verdad que el trmino de
solidaridad en Amrica Latina y El Caribe se ha enraizado
profundamente, y esto se basa a las diferentes necesidades
econmicas, sociales, culturales y ambientales que ha
enseado a la ciudadana el apoyo de unos hacia otros.
La juventud, sobretodo, es la mejor representante de esta
muestra de solidaridad2, ya que ellos y ellas son los que de
alguna manera afrontan los problemas sociales, debido a las
inequidades de ingresos econmicos, por la escasez de empleo,
u obligados a trabajar a muy temprana edad, limitando el nivel
de educacin, que de por si no es bueno y en muchos casos
forzndoles a vivir en las calles. A esto le podramos sumar
otros problemas mas como la falta de acceso a la informacin,
falta de servicios de salud, falta de servicios bsicos, el uso de
estupefacientes, la poca informacin y prevencin de ITS y/o
VIH/SIDA, pandillaje, practicas agrcola no sostenibles y sin
asesoramiento, deforestacin, etc.3 Y a base de todo este
contexto de la realidad social juvenil es que se ha ido
fortaleciendo el concepto de Voluntariado.
El Voluntariado ayuda a desarrollar la conciencia social y moral
del individuo, adquiriendo conocimientos y experiencias, y
aumentando sus habilidades. Desarrollan aspectos tales como
madurez, autoestima, autonoma personal, satisfaccin general,
tolerancia, etc.
Tambin es verdad que el Voluntariado puede contribuir a la
disminucin de la delincuencia, ausentismo escolar, uso de
1

Modulo II Jvenes y Sociedad. Curso Virtual: Opcin Preferencial por los Jvenes IFOSOCJ.
Arequipa. 2006
2
Esta caracterstica es muchas veces mencionada en la investigacin del MRPJ (Marco
referencial de la Pastoral Juvenil peruana)
3
Estas caractersticas son muy comunes en casi todas las investigaciones aqu sealadas.

Daniel Alva Rojas Anlisis de cinco investigaciones sobre juventud

drogas, pandillaje, etc.
No nos debemos olvidar que esto ayuda al y a la joven a
interrelacionarse y ampliar su espacio social mediante las
redes, alianzas y oportunidades estructurales que va ir
adquiriendo y creando en el proceso de su voluntariado,
participando en agendas de participacin ciudadana,
formulacin de polticas, desarrollo juvenil, encuentros
culturales, campaas ambientales, etc., a nivel local, regional,
nacional e internacional.
Ahora, por otro lado, los voluntarios y las voluntarias reciben
compensaciones principalmente a travs de la experiencia, la
satisfaccin y el desarrollo de aptitudes en lugar de una
recompensa
financiera.
El
voluntariado
no
sustituye
ciertamente al empleo en el mercado laboral, pero si te
aumenta las posibilidades de encontrar empleo por cuestin de
relaciones que se han ido creando en el proceso.
Pero, en un pas en el que se habla de escasez de empleo y de
que los y las jvenes son tpicamente el doble de desempleados
que los adultos, podramos hablar de un Voluntariado Juvenil?
Yo creo que esta posibilidad solo esta focalizada a un sector
econmico mas o menos pudiente, que podran tener la
posibilidad de asumir esa experiencia de solidaridad. Y esto no
es a base de que no se les de las oportunidades, sino de que
sus prioridades son otras: el de trabajar y llevar dinero a casa,
dejando de lado la educacin, el deporte, la recreacin, el ocio,
etc. Y por ende el poco momento libre que tienen lo usan para
descansar y recuperar fuerzas para el da siguiente, quienes en
caso contrario lo usaramos para el voluntariado.
En nuestro pas no existe un programa de voluntariado en la
que cada joven entregue su tiempo, en un tiempo determinado,
para un programa social de su agrado, solo manejamos los
programas de algunas ONGs que ven en el voluntariado un rico
potencial para cumplir los objetivos de algunos programas que
no necesariamente tienen que ser en bien de la juventud.
He escuchado a jvenes que en muchos casos se han sentido
usados y usadas por estas instituciones y olvidados y olvidadas
por las mismas despus de haber cumplido su objetivo, o en
otros casos, se han sentido como conejillo de indias en la que
han sido instrumentos de investigacin.
Entonces Cmo se podra maximizar esta intervencin juvenil?
La respuesta esta en revisar y examinar, si los hay, o crearlos,
en caso contrario, programas para determinar que diseos
ofrecen el mejor potencial para aumentar la participacin y
2

Daniel Alva Rojas Anlisis de cinco investigaciones sobre juventud

expandir las oportunidades e incentivos del voluntariado
juvenil.
b. Pastoral Juvenil4.- Debemos tener en claro que la Pastoral
Juvenil esta ligado bsicamente a las creencias religiosas de la
Iglesia Catlica, y que sirve como Marco Doctrinal para los
pastores, acompaantes y jvenes que trabajan con jvenes
dentro de espacios religiosos.
Ahora bien, este espacio juvenil no deja de ser parte de los 4
millones y medio de jvenes entre 15 y 24 aos de edad que
viven en nuestro pas5.
Al hablar de juventud debemos referirnos a sus diferentes
realidades juveniles y tomar en cuenta los aspectos culturales y
reconociendo la presencia de culturas juveniles (manera en
que las experiencias sociales de los jvenes son expresadas
colectivamente mediante la construccin de estilos de vida
distintivos, localizados fundamentalmente en el tiempo libre, o
en espacios intersociales de la vida institucional. En un sentido
mas restringido, definen la aparicin de micro sociedades
juveniles, con grados significativos de autonoma respecto de
las instituciones adultas, que se dotan de espacios y tiempos
especificas, y que se configuran histricamente en los pases
occidentales tras la II Guerra Mundial, coincidiendo con grandes
procesos de cambio social en el terreno econmico, educativo,
laboral e ideolgico. Su expresin ms visible son un conjunto
de estilos juveniles espectaculares, aunque sus efectos se
dejan sentir en amplias capas de la juventud.6).
Otro punto que no debemos dejar de lado es la realizacin de su
proyecto de vida y caracterizar los rasgos de la actual
generacin de jvenes.
En el aspecto de etapas de vida, se seala a la adolescencia y
la juventud con caractersticas propias y retos propios para cada
una de ellas.
En la Adolescencia, su tarea fundamental es la construccin de
identidad positiva de si mismo, para ello se debe forjar una
imagen positiva de si mismo, definir y asumir con
responsabilidad su sexualidad, tener y saber sustentar un
criterio propio basado en una moral autnoma, desarrollar la
capacidad de pensamiento abstracto y desarrollar una identidad
creyente de confianza en el Seor 7. No debemos dejar de lado
la realidad de los adolescentes: desestructuracin de la vida
4

Marco Referencial de la Pastoral Juvenil Peruana.

Censo Nacional de Poblacin, 1993.
6
De las Culturas Juveniles al Estilo. Seminario de Cultura Juvenil. Academia Monseor
Luciano Metzinger. IDJ CEAPAZ. 1998
5

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familiar, situaciones de violencia y maltrato y que se sienten
solo o confan poco en los adultos.
En la juventud, su tarea primordial es el desarrollo de su
capacidad de amar y la insercin en el mundo laboral, para ello
se debe lograr la expansin de la generosidad hacia los otros,
establecer relaciones de colaboracin e inters comn 8,
establecer una relacin slida de pareja que asiente la propia
identidad, desarrollar las capacidades y aptitudes para un
desarrollo personal y colectivo, ser y sentirse til ante si mismo
y los dems, consolidar una identidad creyente expresada en
una viva pertenencia a la Iglesia9.La realidad sociocultural en la
que se desenvuelve la juventud se basa en: escasa oportunidad
de empleo que les permita seguridad y satisfaccin de sus
necesidades y el desmesurado y poco orientado desarrollo de la
afectividad y la sexualidad manifestado en el inicio sexual
prematuro, los matrimonios forzados, fracasos del matrimonio,
etc.
A esto podramos sumar algunos temas como que:
-

El 50% de jvenes en el Per viven en situacin de pobreza

Las pandillas juveniles aparecen como una tendencia creciente
entre los jvenes
El inicio sexual de los jvenes es temprano en una sociedad
machista y aumentando el porcentaje de adolescentes
embarazadas
Los jvenes son el 21% de la PEA, sin embargo el ndice de
desempleo es el 15%. Se ocupan en cachuelos, algo temporal y
sin garantiza de los derechos laborales
Los espacios de la calle, el barrio y las esquinas adquieren una
enorme importancia para la juventud
Los jvenes muestran una apata frente al discurso y la practica
poltica10
En educacin, se ha mejorado la infraestructura pero se ha
mantenido una baja de la calidad de la educacin y
La actual generacin manifiesta una bsqueda del sentido
religioso11
Para finalizar con este tema, el MRPJ nos ofrece un Perfil con

Este ltimo aspecto no lo considero primordial e importante pero lo menciono ya que es

parte del MRPJ (Marco de referencia de la Pastoral Juvenil peruana) que esta dirigido a un
pblico doctrinal de la Iglesia Catlica.
8
Este podra ser un punto de similitud con la investigacin del Voluntariado Juvenil.
9
En este ltimo aspecto tampoco lo considero primordial ni importante pero lo menciono ya
que es parte del MRPJ que esta dirigido a un pblico doctrinal de la Iglesia Catlica.
10
Este podra ser un punto de diferencia o similitud en lo que ofrece la investigacin de
polticas de juventud.
11
No estoy muy de acuerdo con este tema, es verdad que la juventud busca una identidad
religiosa, pero es un espacio determinado que suele disminuir cuando se dan cuenta que ese
entorno no ofrece lo que oferta, y en muchos casos excluye a los que no siguen sus normas
religiosas.

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rasgos positivos del joven peruano:
-

Enorme capacidad afectiva

Enorme capacidad creativa e imaginativa para superar las
dificultades y sobrevivir
Reconocen parte de este pas pluricultural y geogrficamente
diverso, con hondas races en un pasado milenario y ancestral
Muestran optimismo frente a la vida
Capacidad y sentido critico para enfrentar las situaciones que
les presenta la vida y
Son solidarios12
En cuanto a esta investigacin, es verdad que en los ltimos
tiempos la Pastoral Juvenil ha ido incrementando la
participacin de la juventud, pero no deja de tener un publico
selecto (sesgado), en la que solo tienen oportunidad algunos
jvenes (jvenes de colegios religiosos catlicos, familias
practicantes del catolicismo, etc.) aunque tampoco se puede
negar que van incrementando algunos programas sociales
(Pastoral Social, Pastoral Penitenciaria, Pastoral de Dignidad
Humana, etc.).
El problema que veo aqu es la influencia religiosa fuertemente
marcado en sus Programas Juveniles, y que en muchos casos
los jvenes se ven obligados mas que gustosos de participar en
dichos programas (Bautizo, Pre Adolescentes, Catequesis
Familiar, Confirmacin, etc.), y ello se debe por exigencias
familiares y exigencias de colegios religiosos. A esto podramos
sumar las normas de convivencia que se les exige: desde su
forma de vestir, de saludar, de divertirse, de conversar, de
bailar, hasta el tipo de lectura, de msica, de programas de
televisin, de emisoras radiales que debes escuchar o ver, y en
el mejor de los casos hasta la posicin sexual que debes tener
ya que tu sexualidad solo la debes usar con intencionalidad
reproductiva. Esta visin limita a muchos jvenes o hace
desertarlos.
Ahora, son muy pocas las Iglesias Catlicas que tienen
programas de prevencin y/o reinsercin para delincuentes
juveniles, drogadictos, pandilleros, personas con VIH/SIDA, etc.
Son un pblico excluido dentro de este espacio religioso.

c. Polticas de Juventud13.- Desde el CONAJU14 se veian algunos

datos importantes de la Juventud Peruana:
-

Principal problema: falta de empleo, pobreza y corrupcin.15

12

Esta caracterstica es primordial en la investigacin del Voluntariado Juvenil.

Lineamientos de Polticas de Juventudes Una apuesta para transformar el futuro. CONAJU.
14
Comisin Nacional de Juventud. Ley N 27802 Reglamento a la Ley D.S. N 106-2002/PCM.
15
Estas caractersticas son muy comunes en casi todas las investigaciones aqu sealadas.
13

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-

Democracia y Participacin: ms del 80% desconfa de los

Partidos Polticos.
Educacin: 43.9% solo trabaja. Uno de cada cinco jvenes no
estudia ni trabaja16.
Juventud y Familia: Una de cada tres mujeres menores de 21
aos ya es madre. Y los jvenes afirman que el 67.3% no utiliza
ningn mtodo de planificacin familiar.
Salud: El 48.5% de jvenes con problemas de salud no buscan
atencin medica.
Ingresos y Negocios: Los jvenes ganan un promedio de S/.
488.00 soles mensuales. La mujer gana el 20% menos que el
varn. El 91.5% de negocios jvenes es informal y no esta
registrado.
Debemos tener en cuenta que la educacin, desde la poblacin
campesina y migrante de las zonas andinas, es uno de los
mecanismos de movilidad social ascendente, a ello se suma el
surgimiento de una agresiva y variada oferta de enseanza
privada.
Tambin, los medios de comunicacin masiva han remplazado
en gran medida a la escuela, la familia y otros espacios de
socializacin a travs de los cuales los jvenes se informan,
adquieren referentes de vida y forman su personalidad.
La juventud busca hoy comunidades unidas sobre la base de
fuertes vnculos emocionales y afectivos17.
Otro punto es el desinters de los asuntos pblicos18, en Lima
56.3% de jvenes, entre 18 y 24 aos de edad, crean
firmemente que las personas que luchaban solas podan salir
adelante.
Entonces vemos que los asuntos pblicos no son de su inters,
que el ejercicio de la ciudadana no es una prioridad dentro de
sus preocupaciones.
En el Per, tres de cada diez personas son jvenes 19. Son un
sector
demogrficamente
importante,
econmicamente
estratgico y culturalmente heterogneo. Los jvenes habitan
distintos medios geogrficos y sociales, tienen culturas y
orgenes tnicos deferentes, hacen parte de sectores
econmicos distintos. Son una poblacin diversa en un pas

16

Informe sobre desarrollo humano Per 2005 hagamos de la competitividad unas

oportunidad para todos. PNUD. Pg. 91.
17
Usualmente estos vnculos deben hallarse en la familia, pero la fuerte realidad de la
desarticulacin familiar obliga a buscar vnculos en otras comunidades.
18
Punto de similitud que tambin lo manifiesta el MRPJ.
19
Segn la Ley N 27802 de creacin del CONAJU seala como jvenes a la poblacin
comprendida entre 15 y 29 aos de edad.

Daniel Alva Rojas Anlisis de cinco investigaciones sobre juventud

diverso20. Para ello hay cinco principios 21 que sirven de
fundamento a la poltica de juventud:
I)

II)

III)

IV)

V)

Descentralizacin: Las polticas de juventudes reconocen a

las regiones y a las localidades como los espacios para el
dilogo, la concertacin y la accin conjunta y
descentralizada, fortaleciendo los esquemas y las practicas
existentes.
Transversalidad e Integridad: Las polticas de juventudes
buscan incorporar el enfoque de juventud en todas las
acciones del Estado. Sus respuestas son intersectoriales,
sistemticas, y sinrgicas.
Equidad: Las polticas de juventudes promueven el acceso
universal a los servicios bsicos que prestan las instituciones
del Estado, priorizndolos para aquellos que por su condicin
de exclusin lo requieren.
Participacin: Las polticas de juventudes involucran y
comprometen a mltiples actores pblicos y privados,
adultos y jvenes, en la bsqueda del mejoramiento de la
calidad de vida de los jvenes y el desarrollo de sus
potencialidades.
Pluriculturalidad: Las polticas de juventudes reconocen,
respetan y valoran los sistemas de vida, conocimientos y
manifestaciones de las diversas culturas.22
A esto lo acompaan los enfoques transversales 23 quienes
contribuirn a los objetivos de desarrollo estratgico nacional:

i)
ii)
iii)
iv)

Promocin de Derechos Humanos24.

Articulacin de polticas de poblacin.
Incorporacin de los jvenes como actores estratgicos del
desarrollo.25
Inversin en capital humano y social para el desarrollo
sostenible.
Lineamientos de Poltica Nacional de Juventudes: 26
1. Promover la participacin de los jvenes en el
fortalecimiento del sistema democrtico.
2. Organizar y consolidar un sistema de polticas publicas de
juventud.

20

Lineamientos de Polticas de Juventudes Una apuesta para transformar el futuro. CONAJU.

Principios de las Polticas de Juventudes. CONAJU.
22
Caracterstica con bastante similitud en la investigacin sobre Culturas Juveniles.
23
Enfoques transversales de las Polticas de Juventudes. CONAJU.
24
Los Derechos Humanos de los jvenes, especficamente los de aquellos que se encuentran
entre los 15 y 17 aos de edad, se inscriben en el marco de la legislacin nacional vigente,
de conformidad con el Cdigo de los Nios y Adolescentes.
25
Caracterstica de similitud vista tambin en el trabajo de investigacin de Protagonismo
Juvenil.
26
Caractersticas que tambin se trabajan en el punto de Protagonismo Juvenil.
21

Daniel Alva Rojas Anlisis de cinco investigaciones sobre juventud

3. Promover una cultura de paz y seguridad ciudadana.
4. Asegurar una educacin de calidad para la ciudadana y la
inclusin.
5. Reconocer y promover las culturas e identidades.
6. Promover estilos de vida y entornos saludables.
7. Promover el empleo digno y las capacidades productivas
de los jvenes.
8. Generar y fortalecer capacidades, prcticas y relaciones
ambientales sostenibles.
9. Organizar un sistema de prevencin y rehabilitacin de
jvenes en conflicto con la ley.
10. Promover la igualdad de oportunidades de los jvenes
con discapacidad.
11. Fortalecer las capacidades de los jvenes que viven en
reas rurales y comunidades nativas.
En cuanto a las Polticas de Juventud promovidas por el CONAJU,
en la que se promueve la participacin y el protagonismo de los
jvenes, estamos de acuerdo, pero debemos empezar por que
el CONAJU tenga un protagonismo entre los mismos jvenes.
En estos ltimos tiempos el CONAJU se ha convertido en una
institucin pblica aislada de las realidades juveniles, como
muchas en nuestro pas.
La poca participacin de las organizaciones juveniles en las
decisiones de las estrategias de los lineamientos, o en el mejor
de los casos, en una participacin sesgada o selectiva de las
organizaciones
juveniles
formalizadas.
De
cuantas
organizaciones juveniles formalizadas estamos hablando?, a
cuantos de ese 20% de jvenes de la poblacin total, acogen
estas organizaciones formalizadas? Los jvenes creen que no
estn reflejadas todas sus voces.
d. Protagonismo Juvenil Organizado27.- Los jvenes son o se
encuentran viviendo, en su mayora, en sectores urbanos y el
grueso de estos en el mundo popular, en barrios urbanos
llamados marginales, en lugares que bordean la ciudad capital,
y en las zonas rurales semi urbanizadas. Una minora se
encuentran o son de comunidades nativas y andinas.
Los jvenes del mundo popular se encuentran en desventaja
para hacerse ciudadanos urbanos debido a la pobreza, trabajo
precario y culturas dbiles, pero luchando por un sitial en dicha
ciudad.
Los jvenes se encuentran desafiados por cuatro fenmenos: la
27

Experiencias con jvenes del sector popular de los barrios de Lima. Marco Bazan Novoa
Instituto de Publicacin y Educacin Jos Cardjin. Asesor del Consejo de Participacin Juvenil
del CONAJU.

Daniel Alva Rojas Anlisis de cinco investigaciones sobre juventud

extrema pobreza, las pocas y malas oportunidades, la exclusin
social y la ausencia de referentes sociales crebles;28 por otro
lado desafan tambin a los adultos, mas a los que les
corresponde la formacin, orientacin e insercin de los jvenes
en la sociedad. Lo que tienden a hacer es: trabajar ms y como
se ha sealado, en lo que sea y como sea; otros tratan de
estudiar y trabajar a la vez.
Los jvenes son los que en su mayora experimentan la
ingratitud de la sociedad. En los ltimos tiempos la intencin al
suicidio se ha acrecentado.
Los jvenes de todos los sectores (medio, alto o popular, rural o
urbano, de costa, sierra o selva) constituyen una poblacin en
condiciones de subordinacin social.
Lo que demandan los jvenes son espacios de participacin
real, donde sean tomados en cuenta, para as salir de la miseria
y de la marginacin social en la que se encuentran. Ellos son
victimas del mecanismo de exclusin social.29
Ahora bien, hay Organizaciones que cuentan con jvenes pero
ellos no tienen posibilidad de decisin y actuacin, ya que los
adultos, en su mayora, son los que asumen este rol, los jvenes
son susceptibles o propensos a la manipulacin.
Se trata de comprender a los jvenes como jvenes, no
comparndolos con los adultos, sino a los jvenes
comparndolos con lo que ellos son y aspiran como jvenes.
Ser aceptados implica ser vistos desde los propios parmetros
que los jvenes consideran de su identidad y rol social y no
desde lo que la sociedad considera a lo que se concibe como
adulto.
Entonces, el Protagonismo Social de los Jvenes es participar
directamente en espacios culturales, pblicos, polticos,
econmicos e ideolgicos, como actor social siendo aun joven,
con acceso al capital cultural y al poder poltico de la sociedad
civil, Estado y academia.30 Ser parte de las reflexiones,
decisiones y direccin de los destinos de una regin y nacin.
El protagonismo juvenil popular da cuenta del actuar desde los
ms lejanos al poder, del sector de olvidados, los no tomados
en cuenta, los marginados.
28

Estas caractersticas son muy comunes en casi todas las investigaciones aqu sealadas.
Esta caracterstica es muy comn en casi todas las investigaciones aqu sealadas.
30
Esta caracterstica es fuertemente usada en los Lineamientos de las Polticas de
Juventudes. CONAJU.
29

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Hay cuatro niveles y/o dimensiones del protagonismo social
organizado:
-

Protagonismo Juvenil, es en protagonismo desde una parte

de los jvenes que no desean desarrollar su potencialidad
pblica, poltica menos ideolgica.
Protagonismo Pblico, consiste en su participacin directa en
los asuntos pblicos y sociales que les compete.
Protagonismo Poltico, es hacerse gobierno o cogobernante y
no solo elector.
Protagonismo Cultural, consiste en auto representarse en los
espacios de participacin y ejercicio de todos sus derechos sin
intermediaros.

e. Culturas Juveniles31.- Se pueden entender como culturas

juveniles desde el consumo que hacen los jvenes de los
medios de comunicacin y de las culturas expresadas en la
msica, moda, vestimenta entre otras y que el consumo de los
jvenes tienen que ver con aquello que para los jvenes les da
identidad, control y es importante en sus vidas.
Los medios de comunicacin han pasado a ser el vrtice de la
construccin de cultura contempornea. Particularmente de la
cultura juvenil que esta enmarcada, se alimenta y responde al
consumo cultural de moda, msica, vestimenta, fanzines,
estilos de vida, es decir, en concepciones laicas del mundo.
Sin embargo, la relacin entre los jvenes y los informativos
han tenido poca atencin en la literatura sobre comunicaciones
y para conocer su cultura poltica se vuelve indispensable la
indagacin por la recepcin de informativos, antes que su
participacin en organizaciones.
En cambio, no es nada extrao que el mundo audiovisual este
fuertemente asociado a los jvenes en las ltimas dcadas.
El consumo masivo en los jvenes pasa muy poco por lo
escritural y se centra sobre todo en la televisin. De all que los
gneros de accin, drama, el humor no solo los atraiga sino que
por medio de ellos perciben las diferentes facetas de la
realidad, como las agendas publicas y las representaciones
polticas32.
Las sociedades industrializadas incorporan a los jvenes al
31

Anlisis del consumo de los jvenes a travs de los medios de comunicacin. Sandro
Macassi Lavander. Asociacin de Comunicadores Sociales Calandria. www.calandria.org.pe
32
Es increble saber como manejan la informacin de coyuntura social sin estar inmersos en
la lectura de algn diario serio, o la escucha de una emisora radial de noticias y o la visin de
algn programa de debate o noticiero. Ellos adquieren la informacin mediante los
programas cmicos de televisin y radio o lectura amena que, de una forma sarcstica y
burlona muestras las problemticas vividas en el momento.

10

Daniel Alva Rojas Anlisis de cinco investigaciones sobre juventud

mercado en una etapa de consumo masivo, de productos
estandarizados, de ofertas a gran escala pero homogneas y
homogeneizantes.
A base de esto se crean modelos que interpelan a los y las
jvenes y aportan para que afirmen su identidad social y la
definicin de sus estilos de vida:
-

Modelos de joven ecolgico, que viene asociado a la

valoracin de lo natural, tanto en el consumo de alimentos
como algunas practicas deportivas, acompaado de un inters
por la naturaleza con mas nfasis en la proteccin de los
animales.
Modelos de joven fashion, asociado al mundo de la pasarela,
a la moda, la alta costura, el fitness, la comida light, el culto al
cuerpo, a la delgadez.
Modelos de joven yuppie, planteados desde el ingreso
exitoso al mundo empresarial, manejo de alta tecnologa
informtica.
Modelos contestatarios o contraculturales, es la diversidad
de ofertas culturales articuladas sobre todo en grupo musicales
punks,
metaleros,
satnicos,
undergrounds,
darks,
subterrneos.
Modelos
de
lo
alternativo,
vinculado
al
grunge,
descreimiento de lo comercial, teniendo a la irona y sarcasmo
como principal relacin con la sociedad.
No nos debemos olvidar que el internet ha servido para
enlazar identidades y patrones de consumo por encima del
territorio en que se habita. El internet esta significando un
escenario en el cual puede desplegar sus aficiones individuales
y expresar sus inclinaciones culturales. No solo es un espacio de
vinculacin con los iguales sino que tambin es un espacio de
expresin y de construccin intersubjetiva.
Existe en internet una infinidad de prcticas y consumos
culturales que articulan las vivencias juveniles y muchas veces
trascienden la dimensin virtual y se conforman en grupos de
iniciativa juvenil.
Bsicamente a travs de estos servicios los jvenes se
encuentran, interaccionan, intercambian apoyo emocional,
amistad, juegos sexuales, sexualidad y una infinidad de
experiencias afectivas.
La heterogeneidad de las culturas juveniles no se nutre de una
sola fuente, surge de diversos medios (cable, internet,
televisin masiva, fanzines, etc.) y de diversas ofertas
ideolgicas (modas, corrientes de pensamientos como la

11

Daniel Alva Rojas Anlisis de cinco investigaciones sobre juventud

ecologa o el feminismo) y tambin se derivan de los procesos
sociales de cada nacin (violencia poltica, emergencia
poblacional, etc.).
Los jvenes que participan de las parroquias tambin lo hacen
de las pandillas de su barrio, grupos de bailarines de discotecas,
participan de la mesa de concertacin de su barrio, etc.33
El enfoque de Sandro Macassi en torno a las culturas juveniles
esta muy bien planteado, pero, tambin debemos ver las
culturas juveniles a base de la diversidad peruana: diversidad
ecolgica, diversidad lingstica, diversidad tnica desde la
matriz andina y la matriz amaznica, las migraciones, Lima
como diversidad cultural, la discriminacin, etc.34
Toda cultura debe tener componentes esenciales35, tales como:
-

La
La
La
La

cultura
cultura
cultura
cultura

es
es
es
es

un
un
un
un

modo
modo
modo
modo

de
de
de
de

pensar y hablar.
actuar.
establecer validez moral.
expresarse y sentir.

33

Esta experiencia es muy comn en grupos juveniles de parroquias que no tienen programas de
prevencin o reinsercin de la poblacin joven en riesgo. En el mejor de los casos saben manejar cada
espacio como se debe pero en otros casos caen en el espacio con ms posibilidades de auto dependencia y
espacio social.
34
Diversidad Cultural. Luis Fernando Chueca. CEAPAZ.
35
Juan Ansin, antroplogo que planteo los siguientes componentes como esenciales en toda cultura.

12