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Las dificultades para determinar el carcter poltico de los sujetos de ciertas prcticas no
pueden sino reproducirse en el anlisis de las prcticas como tales, en la medida en que
estas ltimas simplemente expresan la naturaleza interna de esos sujetos. Sin embargo,
existe una segunda posibilidad -a saber, que las prcticas polticas no expresen la
naturaleza de los agentes sociales sino que, en cambio, los constituyan. (p. 52) Es decir,
definir el carcter de un sujeto a partir de sus prcticas polticas no debera suponer
que se define una identidad intrnseca, sino una que se hace activamente en la
prctica misma.
o De este modo, las prcticas seran unidades de anlisis ms importantes que el
grupo -es decir, el grupo slo sera el resultado de una articulacin de prcticas
sociales-. (p. 52)
Afirmaremos, para comenzar que nuestro anlisis postula una asimetra entre la
comunidad como un todo ("sociedad") y todo actor social que opera dentro de ella. Es
decir, no existe un actor social cuya voluntad coincida con el propio funcionamiento de la
sociedad concebida como totalidad. (p. 53)
Si unimos estos tres rasgos podemos formular esta importante conclusin: las peticiones
de este tipo, en las cuales las demandas se satisfacen puntual o individualmente, no
construyen ninguna brecha o frontera dentro de lo social. (p. 55)
hay divisin social y que toda demanda legtima puede satisfacerse de un modo
administrativo, no antagnico. (p. 56)
Una situacin social en la cual las demandas tienden a reagruparse sobre la base
negativa de que todas permanecen insatisfechas es la primera precondicin -pero de
ninguna manera la nica- de ese modo de articulacin poltica que denominamos
populismo. (p. 56)
los discursos populares equivalenciales dividen lo social en dos campos: el poder y "los
de abajo". (p. 57)
o Con esto se transforma la naturaleza de las demandas: dejan de ser simples
peticiones y se transforman en reivindicaciones. (p. 58)
Hasta aqu, dos condiciones (o dos aspectos de la misma condicin, ya que son
dependientes entre s) para el surgimiento de una ruptura populista:
o la dicotomizacin del espacio social mediante la creacin de una frontera
interna. (p. 58)
o la construccin de una cadena de equivalencias entre las demandas
insatisfechas. (p. 58)
para que la cadena equivalencial cree una frontera dentro de lo social es necesario, de
alguna manera, representar el otro lado de la frontera. No hay populismo sin una
construccin discursiva del enemigo el ancien rgime, la oligarqua, el establishment,
etc.. (p. 59) Importante
hay una inestabilidad esencial que impregna los diversos momentos que hemos aislado
en nuestro anlisis. En lo que hace a las demandas particulares, nada anticipa, en sus
contenidos aislados, el modo en que se van a articular diferencial o equivalencialmente
-lo cual depender del contexto- y nada anticipa tampoco (en el caso de las equivalencias)
la extensin y la composicin de las cadenas en las cuales participan. (p. 61)
o Esta inestabilidad hace que la construccin del antagonismo pueblo/poder
resulte abierta a polmica y redefinicin.
La frontera interna en la que se funda el discurso populista puede, sin embargo, ser
subvertida. Esto puede ocurrir de dos maneras diferentes (p. 62):
o Una es romper los vnculos equivalenciales entre las diversas demandas
particulares, mediante la satisfaccin individual de estas ltimas. Este es el
camino que conduce a la declinacin de la forma populista de la poltica. (p. 62)
Se remplaza a la poltica por la administracin.
o la segunda manera de subvertir la frontera interna es de naturaleza totalmente
distinta. No consiste en eliminar las fronteras sino [/] en cambiar su signo
poltico basta con que los significantes populares vacos mantengan su
radicalismo -es decir, su capacidad de dividir a la sociedad en dos campos- pero
que, sin embargo, la cadena de equivalencias que ellos unifican cambie para que
el significado poltico de toda la operacin populista adquiera un signo poltico
opuesto. (p. 63)
Para referirnos a esta ambigedad de los significantes populares y de las demandas que
articulan vamos a hablar de significantes flotantes. (p. 63)
Resulta fcil, en ese sentido, ver que las condiciones de posibilidad de lo poltico y las
condiciones de posibilidad del populismo son las mismas: ambos presuponen la divisin
social; en ambos hallamos un demos ambiguo que es, por un lado, un sector dentro de la
comunidad (los desposedos), y, por el otro, un actor que se presenta a s mismo, de modo
antagnico, como la totalidad de la comunidad. (p. 69)
Esto significa que el pueblo slo puede ser constituido en el terreno de las relaciones
de representacin. (p. 70)