UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAU

NAES E
NACIONALISMO
Artigo apresentado disciplina
Histria Contempornea I

Daniel de Oliveira;Lucas Araujo;Jlio Cesar;Francisco

Leonardo;Diego Barbosa

NAES E NACIONALISMO

Daniel de Oliveira
Lucas Araujo
Julio Cesar
Francisco Leonardo
Diego Barbosa

Teresina, janeiro de 2015

RESUMO: O objetivo desse artigo tm por funo problematizar a formao da

nao, com um proposito de analise sobre o que conhecido como nacionalismo e
suas perspectivas.
Palavras chaves: nao nacionalismo perspectivas

INTRODUO
Antes de darmos incio a essa sensacional busca do que de fato o Nacionalismo,
queremos para comeo de conversa, listar alguns dos conceitos que ficaram mais
evidentes dentro da academia ao longo dos anos e que eventualmente geram debates
entre muitos autores das mais variadas reas possveis at os dias atuais.
Ernest Gellner, (1983, p. 1) define nacionalismo como o princpio poltico que
advoga a congruncia entre Estado e Nao.
Eric Hobsbawm afirma que os termos Naes e Nacionalismo so construes
modernistas. Para ele: Naes so construes, invenes humanas, que no existiram
desde tempos imemoriais, mas que surgiram em um determinado contexto geogrfico,
socioeconmico e poltico que ele identifica como sendo a revoluo francesa, a
ascenso da burguesia e das classes mdias e o surgimento de mercados nacionais na
Europa. (Hobsbawm, 1990)
difcil encontrar um
fenmeno poltico que tenha
influenciado to decisivamentea
histria mundial dos ltimos
sculos como o nacionalismo.
Propulsor do moderno sistema
de

Estados-naes,

nacionalismo

associado

transio das ordens dinsticas

para sociedades baseadas na
doutrina de soberania popular. Catalisador de guerras mundiais e nmeros conflitos
regionais, visto por muitos como uma ideologia chauvinista, antidemocrtica e
xenfoba. Mas, por outrolado, como a histria recente da frica e outras regies atesta,

o nacionalismo tambm est associado a lutas de libertao contra odomnio colonial,

servindo de inspirao ideolgica ao desenvolvimento socioeconmico das naes
recm-independentes.
Em seguida apresentaremos uma definio mais geral que abarque no s as suas
caractersticas, mas que tambm relate um pouco sobre o contexto histrico dessa
expresso que ganhou grande importncia durante o sculo XX. Nacionalismo uma
ideologia a qual o indivduo deve

O hasteamento da bandeira em Iwo

Jima

lealdade

e devoo ao Estado Nacional compreendido como um conjunto de pessoas unidas em

um mesmo territrio por tradies, lngua, cultura ou interesses comuns, que constitui
uma individualidade poltica com o direito de se autodeterminar. O nacionalismo
assume diversas formas e pode-se originar com base em diversas necessidades: de uma
comunidade tnica, religiosa ou culturalsob dominao, tornar-se independente; de um
grupo ou comunidade impor sua nacionalidade e se transformar em soberano no Estado;
ou de o prprio Estado Nao impor seus ideais aos cidados como forma de
sobreviver como unidade. O sentimento nacionalista tem suas origens na revoluo
francesa. A burguesia volta-se contra a nobreza e o clero proclama que o poder no
emana de Deus, nem do soberano, mas do povo e da nao. Em outras palavras a
lealdade ao rei substituda pela lealdade ptria. No final do sculo XVIII e incio do
XIX a ascenso do sentimento nacionalista que explicada por vrios fatores, coincide
consequentemente com a revoluo industrial, que promove o desenvolvimento da
economia nacional, o crescimento da classe mdia, a exigncia popular de um governo
representativo e o desejo imperialista. No existe um consenso geral do que o
Nacionalismo, mas existe fortes definies que o caracterizam e o distinguem de outros
movimentos de exaltao do Estado, tais como o Patriotismo.

O nacionalismo no um fenmeno puramente interno de

um ou outro pas, como tambm apontam vrios autores. As
identidades nacionais se fortalecem no relacionamento, pacfico ou
belicoso, entre vrios pases. (Paulo Nascimento, ANPOCS)

NACIONALISMO - ORIGENS E DESDOBRAMENTOS

Do debate sobre o nacionalismo tambm surge discurses sobre o
conceito de nao. H autores que afirmam que nao no se difere do
nacionalismo, mas existem diferenas sim que valem aqui ser salientadas. O
marco histrico a revoluo francesa assim como no nacionalismo, nesse
momento nao passa a fazer parte da poltica, surgindo dessa maneira o
Estado-Nao. Anteriormente nao poderia existir sem territrio, sem um
lugar bem delimitado, agora com essa nova roupagem, no mais. Antes disso
Estado e nao eram coisas distintas, a partir da revoluo francesa, se
Figura 1 - ver nota 1

encontram, se fundem.
Nao agora uma entidade coletiva com origem da vontade coletiva.

a nao uma entidade poltica baseada no cidado, j o povo um

conjunto de cidados dotados de liberdade. Para o filsofo liberal francs
Ernest Renan, Nao um plebiscito dirio, uma entidade que se define em
termos polticos e jurdicos, a cidadania a sua base, e a vontade individual
a sua essncia mais pura.

Essas

duas

correntes,

de

nao

de

nacionalismo

praticamente

surgem

juntas

ganham foras no decorrer

do sculo XIX. Mas
porm, no sculo XX que
o

nacionalismo

surge

como ideologia de todo

um povo, e no perodo
entre

guerras

que

podemos dar destaque

essa nova forma de pensar.

Se houve um momento em que o princpio de

nacionalidade do sculo XIX triunfou, esse momento foi o
final da Primeira Guerra Mundial, mesmo que isso no
fosse nem previsvel nem intencional por parte dos futuros
vencedores. Na verdade, foi o resultado de dois fatores no
intencionais:

colapso

dos

grandes

imprios

multinacionais da Europa central e oriental e a Revoluo

Russa, que fizeram os Aliados preferirem os argumentos
wilsonianos aos bolcheviques. (HOBSBAWM, 1990)

Eric Hobsbawm nos explica que o sentimento do nacionalismo uma faca de

dois gumes, tanto pode ser bom para uma nao quanto pode ser totalmente
catastrfico. As experincias do sculo XX esto a batendo na porta para
nos mostrar o quo perigoso pode ser o nacionalismo exacerbado. Entre
outras coisas perigoso porque coloca em xeque todo o pensamento de uma
massa que na maioria das vezes feito por um lder desptico que constri
em cima do seu poder de unificar a nao, um discurso de superioridade e de
xenofobia. Conquistando coraes e mentes esses grandes lderes levam
nao a uma espcie de guerra sem fim, que muitas das vezes as
consequncias no l das melhores.

Ao trabalhar os conceitos de nao e de nacionalismo, Eric Hobsbawm

ressalta que tais conceitos so histrica e socialmente enraizados e,
portanto, devem ser compreendidos a partir de contextos histricos. O autor
considera que a nao
uma

entidade

social

recente, que surgiu na

modernidade,
particularmente a partir
das revolues francesa
e americana. A nao s
pode

ser

considerada

como tal se a mesma for

relacionada

ao Estado

territorial moderno, ou
seja, ao Estado-nao.
Hobsbawm procura destacar a importncia da inveno e da engenharia
social na constituio das naes. Entende que o nacionalismo precede as
naes. As naes no formam os Estados e os nacionalismos, mas sim o
oposto. Na constituio das naes, o autor destaca o processo de
padronizao das lnguas nacionais, assim como a necessidade de ter
ocorrido, para que houvesse o referido processo, uma imprensa e uma
alfabetizao em massa. Ou seja, a escolarizao em massa teve papel
relevante no processo de formao das naes. O autor observa que a
poltica, o desenvolvimento econmico e tecnolgico, as transformaes
sociais e questes administrativas so aspectos que devem ser considerados
no processo de formao das naes.

Embora constitudas pelo alto,

pelas elites, as naes devem ser compreendidas num processo de

modernizao que inclua os de baixo, as pessoas comuns, nacionalistas ou
no.

AS TRANSFORMAES DO NACIONALISMO

Falaremos agora sobre as transformaes do Nacionalismo entre 1870 e 1918, e

o processo de democratizao das naes europeias, e juntamente com este de que
forma o movimento operrio organizou-se e gradativamente rumou para a formao de
uma classe trabalhadora mais abrangente e de mbito nacional, tratando do tema da
Raa e da lngua como ferramentas para a formao de uma nao.
Os dois ltimos sculos da histria humana no
planeta

terra

so

incompreensveis

sem

entendimento do termo nao e do

vocabulrio que ele deriva. (Hobsbawn,1990,p.11)
Surge na humanidade uma aproximao problemtica existente entre nao
como corpo de cidados de um Estado e como fruto de uma identidade lingustica,
cultural e tnica.O que ocorre uma integrao entre a nao como compartilhamento
de princpios e valores polticos e nao como pertencente a uma mesma comunidade
etno-lingustica.Vale salientar que Nao e Nacionalismo so construes do homem,
algo que no existe desde sempre na histria da humanidade.

Uma vez tendo sido alcanado um certo grau de desenvolvimento europeu, as

comunidades de povos, lingusticas e culturais, tendo maturado silenciosamente atravs
dos sculos, emergem do mundo da existncia passiva como povos.Tornam-se
conscientes de si mesmas como uma fora que possui destino histrico.Demandam o
controle do estado como o mais alto instrumento de poder disponvel, e lutam pela sua
autodeterminao poltica.O aniversrio da ideia poltica de nao e o ano em que
nasceu esta nova conscincia 1789, o ano da Revoluo Francesa.
O marco histrico encontra-se na Revoluo Francesa, onde a nao passa a
fazer parte da poltica, surgindo a partir desse evento, o termo estado-nao.Duzentos
anos aps esse evento crucial da histria, segundo o renomado historiador Eric
Hobsbawn, nenhum historiador srio poder considerar afirmaes como a acima citada
mais do que um exerccio em mitologia programtica.A revoluo Francesa traz consigo
um novo princpio de poder no ocidente, o conceito de Soberania Popular, at ento
indito na histria da Humanidade.Retornando citao acima, parece ser uma
declarao representativa do princpio da nacionalidade que convulsionou a poltica
internacional da Europa depois de 1830, criando um nmero de estados novos, dos

quais a metade corresponderia ao princpio que Mazzini formulava como cada nao,
um estado.
Porm, esse grupo poderia ser visto como sendo menor comparado outra
metade, que seguia a formulao apenas um estado para toda a nao.Esse princpio
torna-se particularmente representativo, considerando cinco caminhos: A nfase na
comunidade cultural e lingustica, uma inovao do sculo XIX; nfase no
nacionalismo, cuja ambio era a de formar ou tomar os estados j estabelecidos;O
historicismo e o sentido de misso histrica; a reivindicao da paternidade de 1789; e
por fim, sua ambiguidade terminolgica e retrica.
Na segunda metade do sculo XIX, o nacionalismo tnico recebeu reforos
enormes;Falando em termos prticos atravs da crescente e macia migrao
geogrfica.Na teoria, pela transformao da raa em conceito central das cincias
sociais do sculo XIX.Por um lado tinha-se a velha e estabelecida diviso da
humanidade em algumas poucas raas que se diferenciavam pela cor da pele, que
passou a ser elaborada em conjunto de diferenciaes raciais que separavam pessoas
que tinham aproximadamente a mesma pele clara, como arianos e semitas ou, entre
os arianos, os nrdicos, os alpinos e os mediterrneos.Porm, por outro lado, o
evolucionismo darwinista, suplementado pelo que seria depois conhecido como
Gentica, alimentou o sentimento do racismo com o que parecia ser um conjunto forte
de razes chamadas de cientficas para afastar ou expulsar e assassinar estranhos.
As ligaes entre racismo e o nacionalismo so bvias.Lngua e raa eram
facilmente confundidas como no caso dos arianos e semitas, para revolta de
estudiosos como o mitlogo alemo Max Muller, que dizia que a raa, que consistia
em um conceito gentico, no podia ser inferida da lngua, que no era
herdada.Consequentemente a isso , h uma analogia evidente entre a insistncia dos
racistas com relao pureza racial e os horrores da miscigenao , e tambm a
insistncia de tantas formas de nacionalismo lingustico sobre a necessidade de
purificao da lngua nacional de elementos estrangeiros.
Nota-se que o elemento poltico-ideolgico evidente no processo de construo
da lngua, que pode percorrer desde a uma pequena correo e padronizao de
lnguas culturais e literrias existentes, por meio da formao de tais lnguas a partir dos

recorrentes e complexos dialetos contguos, at a ressureio de lnguas mortas ou

extintas que resultam na imaginria inveno de lnguas novas.
Tratando das classes operrias, dificilmente elas se motivariam em torno das
questes da lngua como tal, embora esta pudesse muito bem servir como smbolo para
outros tipos de contato entre grupos.Entre os estratos mdios mais baixos, o
nacionalismo sofreu uma mudana: passou de um conceito associado ao liberalismo e
esquerda para um movimento de direita imperialista e xenfobo, ou, de direita radical,
uma mutao mais precisamente observvel no uso ambguo de termos tais como
patrie e patriotismo na Frana da dcada de 1870.
Independente do nacionalismo que surgiu nos cinquenta anos antes de 1914,
todas as suas verses tem algo em comum: A rejeio dos novos movimentos socialistas
proletrios, no apenas porque eram proletrios, mas tambm porque eram
internacionalistas ou no nacionalistas.
Vale salientar que opinies polticas comeam a surgir nas cartas dos
trabalhadores, sendo analisadas em trs posies: Rico-pobre, Guerra-paz e ordemdesordemO novo est no apenas em uma maior frequncia de queixas, no sentido de
diferentes modos que os pobres uniformizados e no front domstico estavam sendo
igualmente maltratados, mas sobretudo no quesito de que essa expectativa
revolucionria de mudanas fundamentais era agora disponvel como uma alternativa
aceitao passiva do destino.
Podemos refletir que ainda sabemos muito pouco acerca do que significa a conscincia
nacional para as massas das nacionalidades envolvidas.Para descobri-la necessitaramos
de muito mais pesquisas nesse campo.A aquisio de uma conscincia social e poltica
nesse perodo: todas esto juntas, ligadas.O desenvolvimento de uma conscincia
nacional no nem linear nem efeito necessariamente custa de outros elementos da
conscincia social.
A perspectiva de Eric Hobsbawm, sobre nao e nacionalismo bem ampla e
bastantecomplexa, ele v a nao como uma realidade recente, que existe como apenas
por estar relacionada com um certo tipo de estado territorial moderno, o Estado-nao.
Alis, s faria sentido discutir a nao e o nacionalismo na medida em que ambos
osfenmenos se relacionariam com o Estado-nao.

As naes surgem num determinado momento do desenvolvimento econmico e

tecnolgico, tambm aqui h uma forte movimento de transformao social e poltica,
assinalada pelas revolues do sculo XVIII francesa, americana e pelas que se
lhes seguiram nos comeos do sculo XIX.
Hobsbawn destaca do conjunto dos elementos do protonacionalismo a lngua, a
etnicidade e a religio. Para ele indubitvel existir uma determinada identificao
entre lngua ou dialetos e determinadas populaes. Pensa ser a etnicidade um fator
relevante em populaes como os bascos, os somalis e os judeus, os quais chega mesmo
a designar como protonaes. Tambm considera que a religio possa ser um elemento
do protonacionalismo, como nos casos do catolicismo polaco ou irlands ou da
ortodoxia russa.ainda que o critrio mais relevante em termos de protonacionalidade
ser a conscincia de se pertencer ou ter pertencido a uma entidade poltica que
Segundo Hobsbawm, a partir de 1880 se tornou importante saber de que forma homens
e mulheres comuns sentiam a questo da nacionalidade. No perodo que vai de 1880 a
1914 o nacionalismo foi caracterizado particularmente pela etnicidade e pela lngua.
Estes dois aspectos se tornaram centrais para a constituio de uma nao. Movimentos
nacionalistas se multiplicaram, sendo que o nacionalismo em ascenso se constituiu
com aspectos conservadores, como a xenofobia e rivalidades nacionalistas. Nesse
perodo foi se constituindo um Estado administrativamente moderno, com capacidade
de influenciar e mobilizar os cidados. O nacionalismo tambm passou a ser marcado
pelo imperialismo.
Para Hobsbawm, o elemento crucial da nao moderna a formao do Estadonao s h nacionalismo moderno no contexto do sculo XVIII, vinculado a uma
noo de soberania popular que se exerce ouvir a ser exercida num Estado
independente.
Benedict Anderson defende que nao uma comunidade imaginada, porque
aqueles que a constituem nunca encontraro ou conhecero a maioria dos outros e o
coletivo vive na mente de cada um. A gnese dessa comunidade imaginada deve-se
conjugao de dois fatores: o capitalismo e a tipografia. O livro em lngua verncula
teria sido a primeira mercadoria a ser produzida em massa. Os efeitos de tal conjuno
fizeram-se sentir no plano da conscincia nacional, pois tal permitiu a um pblico mais
amplo comunicar e identificar-se entre si. O material escrito, ao conferir um carcter

fixo e uniformizado linguagem, tambm ter contribudo para outorgar um sentido de

continuidade nao, objetivada como coletivo que existe no tempo. Resumindo o
essencial das propostas de Anderson nas suas prprias palavras: o que tornou as novas
comunidades imaginveis foi uma interao semiconsciente, mas explosiva, entre um
sistema de produo, relaes de produo capitalistas, uma tecnologia de comunicao
e uma fatalidade, a diversidade lingustica dos humanos.
Anthony Smith trabalha com a noo de ethnies (comunidades tnicas). De acordo
com Guibernau, Smith procura compreender a natureza e o contedo dos mitos e
smbolos das comunidades tnicas; compreender os valores mais relevantes, assim
como as lembranas histricas das referidas etnias. Para Smith, a viso modernista do
nacionalismo incorre numa espcie de superficialismo histrico, pois trata a nao e o
nacionalismo como produtos da modernidade e desconsideram possveis continuidades
tnicas na formao das naes modernas. Entende ser relevante o estudo de modelos
culturais da comunidade pr-moderna, pois a compreenso de tais modelos podem
ajudar a explicar por que tantas pessoas sentem-se atradas pela nao como seu foco
primrio de lealdade e solidariedade no mundo moderno. Smith concorda que o
nacionalismo, como ideologia e movimento, seja moderno, nascido em fins do sculo
XVIII. Considera que foi nesse perodo que surgiu uma doutrina especificamente
nacionalista, afirmando que o mundo se divide em naes distintas, cada qual com seu
carter peculiar; que as naes so a fonte de todo o poder poltico; que os seres
humanos s so livres na medida em que pertencem a uma nao autnoma.

Apesar disso, no se deve, segundo o autor, deixar de investigar as continuidades

entre o passado tnico e as naes modernas. Segundo o autor, que prioriza a Europa em
sua anlise da nao e do nacionalismo, o apogeu do nacionalismo ocorreu entre 1918 e
1950. A identificao nacional nessa era adquiriu novos meios de se expressar nas
sociedades modernas, urbanizadas e de alta tecnologia. Dentre esses novos meios, o
autor aponta o aparecimento do moderno sistema de comunicao de massa, como a
imprensa, o cinema e o rdio. Estados e interesses privados podiam fazer uso desses
meios para, dentre outras coisas, fazer propaganda de suas ideologias.
Outro meio que o autor destaca o esporte, que passou a ser um espetculo de
massas. O esporte passou a ser um importante meio de inculcar sentimentos
nacionalistas nos indivduos. Os esportistas representavam seus Estados, os quais
rivalizavam entre si, e os prprios torcedores se tornavam um smbolo de sua nao. Os
jogos olmpicos se transformaram indubitavelmente em ocasies competitivas de auto
afirmao nacional.
John

Luta pela independncia da Blgica.

Breuilly
procura
uma
crtica

fazer
anlise
do

debate que os
estudiosos tm
feito a respeito
do
nacionalismo.
Nos
sobre

estudos
o

nacionalismo o autor entende haver trs reasde interesse, quais sejam, a doutrina, a
poltica e os sentimentos. Sua abordagem analticasobre o nacionalismo foca a anlise
na poltica. Entende que os historiadores se debruamsobre o tema do nacionalismo
quando existem movimentos polticos nacionalistas relevantes,pois para o autor, aqueles
que fazem uso do nacionalismo, o fazem de modo politicamente significativo.
Considerando que seu foco seja o de pensar o nacionalismo como poltica, oautor
procura apontar o contedode tal poltica.

Para Breuilly o nacionalismo como doutrina e como poltica muito moderno. Os

movimentos nacionalistas tm ocorrido basicamente nos ltimos dois sculos, sendo
que osmesmos contriburam de modo significativo para o desenho do mapa poltico
mundial.
De acordo com Kohn, no concebvel falar-se de nacionalismo, sem relacionar
este fenmeno com a ideia de soberania popular, e com a alterao completa do
posicionamento da situaogovernante/governados.
H indcios de que os nacionalismos emergem e se tornam violentos em situao
de crise econmica. Tm sucesso quando todos os estratos sociais passam a considerar a
revoluo indispensvel para a prossecuo dos seus fins. Os novos estados respondem
necessidade de auto-estima e dereconhecimento internacional, e tendem a exercer
sobre as minorias nacionais o mesmo tipo de opresso de que se emanciparam. Em jeito
de concluso, sublinhamos que o nacionalismo uma identidade formal suficientemente
poderosa para poder unir lealdades pr-existentes: mito de origem comum, raa,
lngua,religio e territrio. Todavia, se a raa, a lngua, a religio e o territrio podem
fortalecer a conscincia de nacionalidade, o mito de origem comum indispensvel:
nenhum grupo lingustico ou cvico podedesenvolver o fenmeno de nacionalismo.
Assim, o sentimento nacional um estado de esprito,resultante do meio social e da
educao/cultura. Estamos a fazer, necessariamente, referncia evoluo do
pensamento, do sculo XIX para aatualidade. Antes disso, o nacionalismo no existia tal
como hoje o entendemos. Havia formas de lealdade para com uma dinastia, ou havia
formas de lealdade individualou de sacrifcio nao. de salientar que existe uma
diferena fundamental entre o Leste e o Oeste da Europa; entre a Europa do Ocidente e
o resto do Mundo; entre os casos em que existe uma longa e antigatradio do estado
que forma uma nacionalidade e aqueles em que essa tradio no existe.
Tudo se encaminha para a aceitao de que o nacionalismo descobriu a sua fora
nas transformaes polticas e econmicas registadas em Frana (sculo XVIII), EUA
(sculo XVIII) e na Inglaterra (sculo XVI), precisamente quando o Terceiro Estado, a
terceira ordem, conseguiu terpreponderncia e conseguiu aperceber-se do seu efectivo
poder. Por outro lado, de salientar que, emregies onde a expresso do Terceiro Estado
era fraca ou nula ou se encontrava em formao, nos inciosdo sculo XIX, assistimos
ao facto de o movimento nacionalista se ter enraizado no campo cultural, comose

verificou na Alemanha, Itlia e nos Pases Eslavos porque, como afirma Kohn , o
esprito do povo Volksgeist com as respectivas manifestaes literrias e folclricas
se tornou no alvo dasatenes do nacionalismo, como movimento libertador.
Privilegiando o conceito de nao, em desfavor os revolucionrios franceses de 1789
souberam aproveitar os anseios justificados do Terceiro Estado, e a fora e
prestgioacumulado pelas ordens privilegiadas durante sculos anteriores, terminando
com a hegemonia impostapelo poder absoluto.
Segundo Ferro, durante todo o sculo XIX, at Primeira Grande Guerra

A Revoluo Francesa - Incio do Nacionalismo?

Mundial, o nacionalismo, como corrente filosfica e doutrinria, assentava no

argumento de que para cada naodevia haver um estado correspondente. Este mesmo
lema, o princpio das nacionalidades, foi o elementofundamental e carismtico da
poltica europeia e at do resto do Mundo. Para o mesmo autor, tambm omovimento
anti-colonial, responsvel pelo aparecimento de dezenas de novas naes
independentes,africanas e asiticas, est inserido no fenmeno nacionalista, bem como o
imperialismo e a sua evoluo,que acompanha o aparecimento do nacionalismo, como
fora poltica fundamental. A independncia eautodeterminao dos povos africanos,
que obtiveram sucesso na luta autonmica, legitimaram aopresso, exercida por certos
grupos tnicos, sobre as etnias minoritrias. Devido ao receio de divises,face
identidade nacional, que envolve a lngua e a educao, procura-se imediatamente a
uniformizao.

CONCLUSO
No existe qualquer consenso acadmico ou definio paradigmtica do que seja
nacionalismo. Os que tm se dedicado ao tema debatem se o nacionalismo antigo ou
moderno, onde se originou e qual o seu futuro. Divergem sobre o modo mais adequado
de classific-lo, se sua essncia democrtica ou autoritria, ou ento se o nacionalismo
construo das elites ou manifestao de elementos primordiais das comunidades
humanas.

REFERNCIAS:
I Bibliogrficas.
HOBSBAWM, Eric. Naes e Nacionalismo desde 1780. Rio de Janeiro. Paz e terra,
1990.
ANDERSON, Benedict (1983), ImaginedCommunities: ReflectionsontheOriginsand
SpreadofNationalism, Londres, Verso
GUIBERNAU, Montserrat. Nacionalismos: o Estado nacional e o nacionalismo no
sculo XX. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997.
SMITH, Anthony D. O Nacionalismo e os Historiadores. In: BALAKRISHNAN,
Gopal (Org.). Um Mapa da Questo Nacional. Rio de Janeiro: Contraponto, 2000.
FERRO, Marc Histria das Colonizaes; Das conquistas s independncias sculos
XIII-XX. Lisboa, Editorial Presena, 1996.

HOBSBAWM, Eric A era dos extremos. Lisboa, Editorial Presena, 1996.

KHON, Hans Histria do Nacionalismo. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1987
II Da Internet.
http://nopphistoriador.blogspot.com.br/2012/11/nacoes-e-nacionalismo-construcao-deum.html.
http://nacionalismomanda.blogspot.com.br/2007/08/conceito-de-nacionalismo.html,
http://pt.scribd.com/doc/35205270/Artigo-Anpocs-Identidade-Nacional-eNacionalismo-Paulo-Nascimento#scribd, acesso em 11/01/2015 s 2110.

i A forma de luta utilizada na Grande Guerra, nunca tinha sido vista em uma escala to grande.
Um exemplo a Batalha de Verdun acima mencionada. Somente no primeiro dia de batalha, as
foras alems usaram 1.200 peas de artilharia, 2,5 milhes de cartuchos e 1.300 trens de
munio para atacar seus inimigos. Os embarques dirios de fornecimento pesavam at
25.000 tonelada. Quando os 300 dias de luta chegaram ao fim, as unidades de artilharia alem
estavam to desgastadas que foram transformadas em lana-chamas. No geral, 14 milhes
de projteis foram disparados na Batalha de Verdun. A imagem mostra uma pilha de projteis
gastos durante o curso de um nico dia. Ela ilustra como tantos homens foram mortos e feridos
durante a guerra.