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EUROPA

En la Vieja Europa (Egeo, Adritico, Balcanes y Ucrania occidental), predominan las deidades con figuras de
serpientes, pjaros y huevos. Pero las principales eran:
La Diosa Madre fertilidad y la vida de ultratumba. Su poder sobre la muerte se expresaba plsticamente a
travs de las figuras del gusano, la crislida y la mariposa.
Un dios masculino de la vegetacin (prototipo de Dioniso)
La civilizacin agrcola propici la aparicin de una diosa que tena como responsabilidad la de plantar las
semillas sagradas.
El panten de la humanidad prehistrica refleja una sociedad dominada por la figura de la
mujermadrematriarcado.
Los griegos superpusieron su propia mitologa (con influencias egipcias y de Asia menor) a la de la vieja
Europa , en el transcurso del segundo milenio A de J.C. Es entonces cuando Zeus supera gradualmente en
protagonismo a la Madre Tierra. La Teogona de Hesiodo (700 A de J.C.) relata precisamente este proceso.
Es precisamente en la poca de los griegos cuando el Logos pensamiento, va sustituyendo al Mythos mito. La
razn empez a ser el instrumento de la interpretacin del mundo.
La expansin de Roma supuso la influencia de variadsimas mitologas: Etrusca, Griega, Cltica, Germana,
Asia Menor.... La propia consciencia de su falta de tradiciones y carencia de un pasado glorioso poblado de
dioses y hroes hizo que sus historiadores trabajaran en hacerse una cronologa respetable. Este proceso de
embellecimiento de la leyenda de sus orgenes recibi la sancin del Estado en el ao 239 A de J.C.
El avance del cristianismo supone la retirada progresiva de la llamada mitologa pagana, y una fecha decisiva
fue el ao 312, en el que Constantino, tras un sueo, pone la cruz en sus escudos para ganar una batalla, con
notable resultado. La lucha contra los herejes dur siglos. Adems, la propia cristiandad cre sus propias
leyendas para suplir algunas arraigadas fuertemente en el folklore popular: la del Anticristo, el Dies irae ...
LOS CELTAS
Los Celtas aparecen primero en Germania. A partir del siglo IX antes de J.C se tienen noticias de su
propagacin en diversas oleadas migratorias por los territorios de la Galia, la pennsula Ibrica, el norte de
Italia, los Balcanes, Asia Menor y Britania. Los Celtas decidieron confiar nicamente en la tradicin oral para
conservar los secretos de su religin, en consecuencia se sabe muy poco de ellos. Sabemos por la literatura de
la existencia de sus sacerdotes: los druidas. Pero es dudosa su posicin de privilegio dentro de la religin
cltica.
Los ciclos legendarios de la Irlanda medieval, y la tradicin artrica de Gales, Bretaa e Inglaterra, deriva de
ellos; es lo nico que nos queda de la mitologa cltica.
DRUIDAS
Antigua orden cltica de sacerdotes, maestros, adivinos y magos. Se cree que el nombre tiene alguna relacin
con un roble o drus. Julio Csar informa que los druidas celebraban reuniones anuales en un lugar situado
donde ellos situaban el centro de la Galia. Csar tambin menciona a un jefe de los druidas. La nica
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descripcin detallada que poseemos de una ceremonia drudica se la debemos a otro escritor romano. La
ceremonia tena lugar en un momento determinado por el crecimiento del murdago en un roble. Entonces, un
druida trepaba al rbol y cortaba el murdago con una hoz de oro. La rama de murdago caa sobre un
manto blanco que sostena en el suelo otro druida. Luego se sacrificaban dos toros blancos y se serva un gran
banquete. El significado de este rito, as como de la mayora de ritos relacionados con los sacerdotes druidas
permanece en la oscuridad.
TEUTANES
Dios de la guerra de los antiguos celtas, al que se adoraba en las Galias con sacrificios humanos. El nombre
Tautates quiz provenga de la palabra tribu o pueblo; en glico, touta; en irlands, tuath. Por una parte se ha
sugerido que Teutates, como as lo llam Julio Csar, era la divinidad principal del panten galo; pero, por
otra parte, se afirma que el suyo no es el nombre de un dios individual, sino un atributo general que puede ser
aplicado a diferentes divinidades. Si fue un dios de la guerra, Teutates debi de haber sido identificado con
Marte.
MITOLOGA IRLANDESA
Bran
Hijo de Febal. Rey protagonista del poema pico irlands del siglo VIII: El viaje de Bran y sus aventuras. Los
viajes por mar fascinaron siempre a los narradores de historias irlandeses, que distinguan entre echtrai,
aventuras e immrama, viajes. Estos ltimos contenan visitas a las islas del otro mundo. En la historia de
Bran se combinan ambos gneros. Se inicia con una rama plateada cubierta de flores blancas y una mujer
vestida con extraos ropajes que canta una cancin en la que se cuentan las maravillas de un mundo situado
allende los mares, con numerosas islas, cada una de ellas ms extensa que Irlanda, hermosas mujeres y msica
deliciosa; un mundo donde no se conocen la traicin ni la tristeza, la enfermedad ni la muerte. Hacia all zarp
la nave de Bran y sus hombres. Entre los lugares que visitaron est la isla de la Alegra, donde la vida
transcurre sin cuidados, risuea y maravillosa, y la isla de las Mujeres, de la que Bran slo consinti en partir
tras mucha insistencia por parte de un compaero nostlgico del hogar. Cuando lleg a Irlanda, Bran
descubri que era desconocido all, excepto como legendario viajero del otro mundo, de modo que de nuevo
se hizo a la mar. En el momento de zarpar, el nostlgico compaero de Bran salt a la orilla, donde qued
convertido en un montn de cenizas.
Bres
Legendario rey irlands. Hijo de Elatha, prncipe de los fomoire raza de seres con slo un brazo y una pierna,
y de Eriu, mujer de los tuatha De Danann, las gentes de la diosa Danann. El hijo que tuvieron fue llamado
Eochaid, el bello, y creci dos veces ms aprisa que los dems nios. Bres tena tambin otro sobrenombre:
Gormac, hijo obediente, pero su vida parece demostrar lo contrario. Los tuatha le nombraron rey de Irlanda,
con la esperanza de que su reinado promovera la paz y la buena voluntad entre su pueblo y el de los fomoire.
Pero Bres se mostr indigno de su confianza, humillando a los guerreros con triviales tareas domsticas y
oprimiendo a las gentes del comn. Bres fue derrocado, pero consigui escapar y levantar un formidable
ejrcito reclutado entre los fomoire. En la segunda batalla de Mag Tuired, que degener en una espantosa
carnicera, los tuatha alcanzaron la victoria. Probablemente la guerra entre estos dos pueblos mticos sea un
eco de antiguas luchas por la supremaca entre tribus inmigrantes. Cuando los tuatha desembarcaron, en
primer lugar quemaron resueltamente sus naves para no poder huir de Irlanda en ellas.
Cormac Mac Airt
El Salomn irlands. Su famoso reinado pudo haber transcurrido entre los aos 226 y 266, poca en que Tara
goz de un perodo de prosperidad sin precedentes. Cormac fue contemporneo de Finn Mac Cool, el caudillo
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que, al frente de su hueste de guerreros, realizara tantas grandes hazaas. La sabidura de Cormac provena de
una milagrosa copa de oro. Si se decan tres mentiras sobre la copa, sta se rompa en tres pedazos; luego, si
se pronunciaban tres verdades, la copa recuperaba su integridad como si nunca se hubiera roto. El rey Cormac
posea tambin una rama musical hecha de plata, de la que pendan tres manzanas de oro. Cuando Cormac
sacuda la rama, los enfermos, los heridos y las parturientas caan en un profundo sueo que duraba hasta el
da siguiente. Ambas cosas, la copa mgica y la rama, se las haba regalado al rey Manannan mac Lir, un
famoso mercader que viva en la isla de Man. Cuando muri Cormac, desaparecieron.
Cuchulainn
Semi legendario hroe irlands que se supone vivi en el siglo l . Su padre fue Lug, un jefe de los tuatha.
Cuchulainn fue un mancebo de extraordinaria belleza, estatura y simpata, y el favorito de las damas y de los
poetas, aunque poda experimentar una horrenda transformacin cuando le posea el frenes de la batalla. Su
cuerpo, entonces, temblaba violentamente; sus talones y pantorrillas rotaban hasta quedar en la parte delantera
de sus extremidades ;uno de sus ojos se hunda en el interior de su cabeza mientras que el otro se proyectaba
hacia afuera y quedaba, enorme y rojo, colgando sobre su mejilla; en su boca abierta caba la cabeza de un
hombre; sus cabellos se erizaban corno espinas y de la punta de cada uno de ellos penda una gota de sangre;
del aro de su corona brotaba una columna de sangre casi negra, tan gruesa como el mstil de un barco grande.
Era un espectculo terrible de contemplar el de este guerrero arquetpico, cuando lo posea uno de estos
paroxismos. En una ocasin, cuando su carro de guerra se adornaba con las cabezas ensangrentadas de sus
enemigos, galop alrededor de la fortaleza de Emain Macha, exigiendo con grandes alaridos un combate.
Los asediados tenan que encontrar urgentemente una manera de aplacar la inmensa furia de Cuchulainn. Y la
encontraron. De la fortaleza de Emain Macha salieron cincuenta mujeres, desnudas y cada una de ellas con
una tinaja de agua fra destinada a aplacar la furia del guerrero. Cuchulainn, turbado o posiblemente
sorprendido por tal despliegue de femineidad, desvi la mirada hacia otro lado y las mujeres aprovecharon la
ocasin para meterle en la primera tinaja de agua fra. La tinaja estall en mil pedazos. En la segunda tinaja, el
agua hirvi. En la tercera, el agua se calent bastante, pero sin llegar a hervir . Y as consiguieron mitigar la
furia del hroe y salvar la fortaleza.
Los antiguos hroes de Irlanda eran feroces cazadores de cabezas, audaces ladrones de ganado y grandes
comedores. Sus fiestas como sus combates, alcanzaban un nivel sobrehumano. Era frecuente que, en la sala de
banquetes, un desafo o una baladronada se resolvieran en una contienda tras la que al guerrero vencedor le
era otorgado el privilegio de trinchar la porcin del campen, la primera tajada del cerdo asado. Pero
Cuchulainn nunca tena igual: su fuerza le permita hacer pedazos innumerables armas, reducir a fragmentos
los carros de guerra; era capaz de hacer frente a ejrcitos enteros con una sola mano; los monstruos huan de
sus golpes mortferos; y fueron muy pocos los que se atrevieron a desafiarle. Tambin era la admiracin de las
mujeres. El ciclo de leyendas en torno a Cuchulainn ejerci una poderosa influencia en el desarrollo de la
tradicin artrica en Gales, Bretaa e Inglaterra.
Dagda
Literalmente significa el buen dios, el dios bueno. Es el antiguo dios irlands de la vida y de la muerte. Con
un extremo de su bastn, Dagda poda matar a nueve hombres, pero con el otro extremo poda devolverles la
vida. Dagda era el jefe de los tuatha De Danann y represent una poderosa ayuda para esta nacin mtica en la
segunda batalla de Mag Tuired. Dagda era Aed, fuego; Ollathair, padre de todo; Ruad Rofessa, seor del gran
conocimiento; y tambin el dios del druidismo y la magia, Draidecht. Entre sus posesiones sagradas se
contaban un caldero inagotable, dos cerdos milagrosos uno de los cuales estaba siempre asndose y el otro
siempre crindose y rboles cargados de frutos siempre en sazn .
La hija de Dagda era Brigit, diosa del fuego, de la fertilidad, del ganado y de la poesa. Brigit aparece en las
inscripciones glicas y britnicas con los nombres Brigindo y Briganta. Algunos aspectos de su personalidad
fueron heredados por santa Brgida (453523), especialmente la generosidad. La santa cristiana llev a su
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padre a la desesperacin por la prodigalidad con que ofreca a los pobres las propiedades de la familia. Sus
formulaciones de deseos de buena voluntad eran legendarias: un gran lago de cerveza del Rey de Reyes; la
sagrada familia bebiendo de l por siempre; y Jess presente entre la regocijada compaa; y navos
llenos de armas para repartir entre los guerreros. La festividad de santa Brgida coincide, de hecho, con el
antiguo festival de la primavera.
Danann
Madre de los antiguos dioses de Irlanda y patrona de los tuatha, los hechiceros. Danann parece haber tenido
relacin con los ros: su equivalente hind sera Danu, las aguas del cielo, una diosa primitiva. La misma
raz se observa en los nombres de varios ros europeos: Don, Dniepr, Dniestr, Donwy. Los tuatha De Danann,
las gentes de la diosa Danann, dominaron Irlanda hasta la llegada de los hijos de Mil, los antepasados de los
actuales habitantes de la isla. Tras ser derrotados por los hijos de Mil, a los tuatha se les concedi el mundo
subterrneo: las colinas y las regiones de las hadas, de modo que las hadas de las regiones inferiores les
deban sumisin. Las hadas de la tradicin popular de la Irlanda cristianas son, por consiguiente, reducciones
de primitivas divinidades paganas.
Finn Mac Cool
O Finn Mac Cumaill, o Fionn MacCumal. Fianna, el antiguo ciclo de narraciones picas centradas en Finn y
en su hijo Oisin, celebran los esplendores de los reyes irlandeses del siglo III. Uno de ellos, La persecucin de
Diarmaid y Grianni, fue el prototipo de la historia de Tristn e lsolda.(Poema de amor, sufrimiento y muerte,
escrito por Richard Wagner, en 1865, e inspirado en la leyenda medieval de Tristn e Iseo)
Los fenians, la gente de Finn, eran una banda de guerreros probados que slo admitan en sus filas a los
valientes, los doctos y los diestros. Una de sus pruebas de admisin debi ser causa de la descalificacin de
muchos candidatos: Ningn hombre era admitido, hasta que se haca un agujero en el suelo de un tamao
que le llegara a enterrar hasta la cintura. Se le dejaba en l, armado de su escudo y de una tranca de avellano
de la longitud de un antebrazo. Luego se congregaban nueve guerreros armados de otras tantas lanzas a una
distancia de diez surcos entre ellos y l, y los guerreros se lanzaban sobre l arrojndole al mismo tiempo las
lanzas. Si el hombre resultaba herido, no se le admita en la hermandad.
Oisin
U Osin (Ossian), cervatillo, el hroe irlands que fue durante trescientos aos rey de Tir nanOg , la tierra de
la juventud . Oisin encontr en un bosque a un ser misterioso, con un hermoso cuerpo de mujer pero con la
cabeza de un cerdo. Ella le dijo que la cabeza era efecto de un encantamiento drudico, y le prometi que
desaparecera en el momento mismo en que se casara con ella. Ocurri as efectivamente, y los dos vivieron
felices en la tierra de la juventud durante muchos aos. Cuando Oisin quiso volver a visitar Irlanda, su
mujer le advirti que haban transcurrido siglos y que, si segua deseando ir all, tena que hacerlo cabalgando
en un corcel blanco y cuidar de que sus pies no tocaran nunca el suelo. Desgraciadamente, resbal y, en un
instante, el maravilloso corcel estaba muerto y Oisin yaca en el suelo convertido en un hombre viejo y ciego.
MITOLOGA GERMANA.
La ternera AUDUMLA lama los peascos helados porque le saban a sal. La tarde del primer da, lamiendo,
descubri una cabellera. Al tercer da descubri al hombre entero BURI, el nacido, que era alto, fuerte y
hermoso. Tuvo un hijoBOR, que se cas con la hija de un gigante de hielo BESTLA, con la que tuvo tres
hijosODN,VILI Y VE. ODN cas con FRIGG, la diosa de la fertilidad, que consigui la promesa de toda la
naturaleza, menos del murdago, de que no daaran a su hijoBALDER, el dios que sangra, el dios de la
lluvia. Es el equivalente a Adonis y Osiris.

Odn, Vili y Ve mataron a YMIR, que se alimentaba de la ternera Audumla, y su sangre ahog a todos los
gigantes de hielo. De su cuerpo crearon el mundo. Tambin, de dos leos que trajo el mar, tallaron al hombre
y a la mujer; Odn les dio el alma; Vili, el conocimiento y las emociones, y Ve las facultades mentales y la
forma. Odn: el dios tuerto de la batalla, la magia, la inspiracin y los muertos, es el dios supremo y ms viejo
de los dioses; se le conoca bajo muchos nombre. Era el dios inspirador de los BERSERKERS: guerreros
enloquecidos que se lanzaban a la batalla desnudos. Las VALQUIRIAS congregaban a los cados en batalla,
los EINHERJAR en el palacio llamado VALHALLA.
LOKI dios revoltoso: falso, voluble, listo, taimado y tramposo, era el dios de las mentiras, personificado en el
fuego del bosque. Se cas con una ogresa y tuvo tres hijosEl lobo FEMIR, La serpiente marina
JORMUNGANDR y HEL diosa del hel, reino de la muerte, que habitaba en el palacio llamado lluvia fra,
donde torturaba a los muertos por enfermedad, vejez o accidente y no en batalla. Loki mand al dios ciego
HODR que matara con una flecha envenenada con murdago a Balder el que regresar de la muerte tras el
RAGNAROK.
Los dioses, desorientados sin Balder, preso en el hel, negocian su liberacin con Hel. El hermano de
BalderHERMODR, vuelve del hel montado en SLEIPNIR el caballo de ocho patas de Odn con la noticia de
que Balder ser liberado si todo lo creado llora por l. Todos lloraron menos Loki, por lo que fue encadenado
por los dioses. Se esperaba que volviera despus del cataclismo csmico: el Ragnarok.
Y lleg el Ragnarok, el ocaso de los dioses. En la llanura de VIGRID, los dioses, capitaneados por Odn y
Tor, ms los Einherjar, fueron derrotados por los hijos de Loki y las criaturas del hel. Jormungandr encoleriza
el mar en el que navega la naveNAGLFAR, construida con las uas de los muertos. (Por eso a los que moran
se les cortaban bien las uas antes de ser enterrados). Liberado Loki, tom la forma del gigante del
fuegoSUTR, y redujo a cenizas el universo. Slo dos humanos sobreviven al cataclismo: LIF y LIFTHRASIR.
La tierra surge verde del mar y empieza la edad idlica en la que todos viven con amor y adoran a Balder y a
Odn en el nuevo cielo.
Tor
Cuando los anglosajones aceptaron el calendario romano hacia e1 ao 300, llamaron al quinto da de la
semana Thunresdaeg, jueves segn el da latino Jovis dies, da de Jpiter. Y es que el violento y pelirrojo
Tor (o Thor) era la versin germnica del dios del trueno indoeuropeo. Sus padres eran Jpiter, Zeus, Indra y
el dios del tiempo atmosfrico de los hititas. Aunque famoso por ser el archienemigo de los gigantes de la
escarcha, en muchos aspectos su fuerza, su tamao, su energa, su apetito descomunal, Tor se pareca ms a
uno de los gigantes que a uno de los dioses.
Dos cabras arrastraban el carro de Tor a travs de los cielos, y sus nombres eran Crujir de Dientes y Rechinar
de Dientes. Sus tres armas mgicas eran el martillo, que en realidad era un rayo, los guanteletes de hierro con
que asa el mango del martillo, y un cinturn que aumentaba su fuerza y poda incrementar su tamao en la
mitad. En un texto escrito poco antes del ao 1200, Adn de Brema describi a los tres dioses adorados en el
gran templo de Uppsala con estas palabras: Tor, el ms poderoso de los tres, ocupa la parte central del
templo, con Wodan y Fricco a su derecha e izquierda. Tor, afirman, tienen dominio sobre las regiones del aire.
Es el seor del trueno y del relmpago, del viento y de la lluvia, del buen tiempo y de la fertilidad... Cuando
amenazan la peste o el hambre, se ofrece un sacrificio a Tor.
El ms famoso de los viajes de Tor al Pas de los Gigantes fue aquel en que lo acompa Loki, y en el que se
encontraron con Skrymir, Vasto, un gigante de la escarcha de tan descomunal tamao, que los dos dioses se
quedaron inadvertidamente a dormir en el pulgar de su guante vaco, creyendo que era una habitacin libre.
Cuando Tor intent descargar su martillo sobre el crneo del gigante dormido, Vasto se despert creyendo que
una hoja cada o una ramita le haban rozado la frente. Despus de esta aventura, Tor y Loki llegaron a la
ciudad de Outgard, de la que no alcanzaban a ver la lnea de las almenas ni torciendo el cuello hacia atrs
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hasta que la coronilla se les hunda en el cogote. Tras entrar en la gran ciudad, Tor y sus compaeros
resultaron perdedores en varios desafos de fuerza y habilidad, y el dios del trueno lleg a verse obligado a
doblar la rodilla a manos de una mujer muy, muy vieja. Slo en el viaje de vuelta a casa comprendieron los
dioses que Skrymir y Outgard eran ilusiones, creaciones enviadas por los asustados gigantes de la escarcha
para confundir al poderoso Tor.
En otra ocasin, Tor y el gigante Hym* fueron juntos a pescar la serpiente de mar Jormungandr . Echaron al
agua un colosal anzuelo cebado con un buey gigante, y el anzuelo se clavo en la garganta del monstruo. Tor
hubiera conseguido sacar a su presa del agua, de no ser porque la visin de Jormungandr surgiendo de las
profundidades del abismo aterroriz de tal manera al gigante Hymir, que, presa del pnico, cort el sedal y se
tir por la borda para escapar a las iras del frustrado pescador. Otro gigante que despert el enojo de Tor fue
Hrungnir. Un da, los dioses del cielo interrumpieron a Tor cuando estaba dedicado a su pasatiempo favorito
de cazar trolls oscuros gigantes escandinavos reducidos en estatura y potencia hasta confundirse con elfos y
enanos, y le pidieron que fuera su campen en un combate singular contra el gigante de piedra Hrungnir, el
perseguidor de Odn. En el combate con el monstruo, Tor aniquil a Hrugnir de un martillazo, aunque result
herido con un trozo de piedra de afilar que se le incrust en la cabeza.
El martillo, la nica proteccin de los dioses contra los gigantes, ocupa un lugar central en uno de los ms
antiguos poemas de las Eddas, la coleccin de epopeyas islandesas. Thrymskvida, poema de alrededor del ao
900, relata cmo los gigantes robaron el martillo de los dioses y lo escondieron en las entraas de la tierra.
Loki tuvo que ir en embajada a ver a Thrymr, el rey de los gigantes de la escarcha, quien le dijo que el precio
del rescate por el martillo era que Freya se casara con Hrymir. La diosa se neg rotundamente a servir de
rescate, y los dioses decidieron que Tor ira en su lugar. Venciendo su natural repugnancia a vestirse de mujer,
Tor parti disfrazado de Freya y acompaado por Loki, disfrazado a su vez de doncella de compaa. En el
curso del banquete nupcial, Thrymr se qued estupefacto al ver a la novia comerse un buey entero, ocho
salmones y todas las golosinas preparadas para las seoras, remojando estos manjares con tres barriles de
vino. El astuto Loki dio una explicacin convincente de tan singular apetito: la novia haba estado
demasiado nerviosa para poder comer o beber en toda la semana que precedi a la boda. Por fin, Thrymr sac
el martillo de su escondite, Tor lo asi y mat con l a todos los gigantes all reunidos.
Se haba rescatado el rayo del Tonante. Los dioses podan gozar de un respiro temporal en su larga lucha
contra los gigantes. Pero saban que al final seran vencidos en el ragnarok, la destruccin de los dioses, en
que Tor dara muerte a Jormungandr pero perdera la vida en el curso de esa lucha titnica.
Urdr
La Edad de Oro segn la mitologa germnica concluy cuando las tres doncellas gigantescas vinieron del
pas de los gigantes y trajeron consigo el tiempo. Sus nombres eran Urdr, pasado; Verdandi, presente, y
Skuld, futuro. A las tres hermanas se las conoca colectivamente como las Nornir, y vivan junto a la boca
del pozo de Urdr, situado debajo de la tercera raz del fresno csmico Yggdrasil. Se las llamaba tambin las
Parcas, y Odn y los dems dioses les deban obediencia. Los anglosajones daban a Urdr el nombre de Wyrd,
que significa hado o destino, y conservaron su creencia en el tremendo poder de las tres hermanas hasta
mucho despus de la introduccin del cristianismo. Las Hermanas del Destino del Macbeth de Shakespeare
estn visiblemente inspiradas en las Nornir.
Valquirias.
En la mitologa germnica, las valquirias eran las acompaantes personales de Odn, el padre de los cados en
el combate, y cabalgaban sobre los campos de batalla del mundo, escogiendo a aquellos que haban de morir.
Uno de los soldados del ejrcito de Herald Hardradi, rey de Noruega, so con una valquiria poco antes de
que su bando fuera derrotado por el rey Harold en Stamford Bridge, en septiembre de 1066. El soldado so
que se encontraba en la nave del rey, y vio desde all a una bruja enorme de pie sobre una isla, con una horca
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en una de las manos con la que atrapaba a los muertos; en la otra llevaba un recipiente para llenarlo con la
sangre. En los Eddas, epopeyas islandesas sobre los dioses antiguos las valquirias aparecen como mujeres
guerreras que permanecen en casa sirviendo de beber en la sala de banquetes, o bien cabalgando
completamente armadas para asistir a una batalla. La principal tarea de las valquirias era transportar al
Valhalla, el palacio de los cados, las almas de los campeones muertos, los einherjar, los hijos adoptados por
Odn Valfodr.