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hispanoamericana
19601970
antologa a travs de un
certamen continental por
SADL YURKI ~VICH
COLECCIN
MNIMA
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POESA
HISPANOAMERICANA:
1960-1970
una antologa a travs de
un certamen continental
compilacin y prlogo de
SAL YURKIVICH
MEXICO 12, O. F.
NDICE
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Roberto Ibez
LA FRONTERA
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Fayad Jamis
POR ESTA LIBERTAD
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AH Lameda
EL GR\" C,\CroUE
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Mario Trejo
EL USO DE LA PALABRA
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Enrique Lihn
POESA DE PASO
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Flix Grande
BLANCO SPIRITUALS
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Antonio Cisneros
CANTO CERD,lONIAL
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Roque Dalton
TABERN,\ y OTROS LUGARES
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Adoum inaugura la serie de premios; es un intento coincidente con el Canto general de Neruda
en cuanto a objetivo de representacin y estilo
adoptado. Se propone "interpretar el espritu americano, desde sus orgenes hasta hoy, a travs de
sus luchas y victorias por la libertad". Mensaje
y medio no pueden dejar de parangonarse con
una visin y una escritura que son ya casi patrimonio exclusivo de Neruda. Las imgenes provienen del mismo trasfondo mtico y se expresan
mediante esa magnificacin metafrica, que algunos llamaran telurismo, que establece constantes
transfusiones entre todos los rdenes de una naturaleza fascinante y avasalladora:
Con mayor sobrepeso sensorial, con mayor suntuosidad y libertad imaginativa que la de Adoum,
en Lameda subyace el epcs tradicional; Jos personajes son unvocos, prototipos ni dubitativos ni
vacilantes, en conflicto con el inconfundible enemigo, nunca consigo mismo. El indio dotado de
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tiva, angustiada, "una obstinacin de aos y distancias", "una tensin entre los muertos y las
profecas", pasa a ser una p~-&na con y por el
lenguaje. A partir del SO tambin los latinoamericanos, que no han tenido posguerra, caen en el
gran agujero existencial; el mundo se les vuelve
confuso, difuso, vacilante, inhabitable, la vida una
paulatina anulacin, un combate contra la nusea
y la nada, a menudo con las viejas armas del
idealismo romntico, con la resquebrajada creencia en los poderes excepcionales de la poesa. Para
Treja, ella sigue siendo ansia de absoluto, de purificacin, de holocausto en las grandes hogueras
del ardor vital o en el enajenamiento libertador,
en el naufragio, la disolucin, la regresin al caos
primigenio. La disyuntiva se da entre la selva, o
sea la inconsciente integridad natural o el museo,
cultura exange, muerta, petrificada [21]; en medio de esta radicalizacin de las opciones destructoras, aparece una salida: la revolucin:
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vulgar, disonante, a decir su decepcin, su desesperacin, su despedazamiento. De todos los lenguajes hasta ahora analizados, el de Grande es
el ms decididamente actual; no se satisface slo
en registrar el presente a escala mundial, qutere
utilizar medios contemporneos, medios masivos;
usa irnicamente los eslganes publicitarios, sugiere la vertiginosa simultaneidad, entremezcla
distintas dimensiones, introduce rupturas inesperadas, concatena caprichosamente; agita, revuelve, combina; as corno convergen en un peridico
las noticias dl da, hace confluir en el poema
materiales heterogneos:
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que establece su confraternidad social con los menoscabados. Alude a menudo a las contingencias
de su vida domstica, a los convencionalismos
familiares. En alto grado autobiogrficos, muchos
de sus poemas son crnicas del hasto. Se rebela
contra la sociedad mercantil y burguesa, contra
la hipocresa, contra los antagonismos, contradicciones, distorsiones y destrucciones del mundo
contemporneo. Est dispuesto a denunciar todas
las amenazas, runidades e indigencias, y a vivir
con cierta esperanza en medio del anonadamiento
y la incongruencia.
En Grande notamos el mismo atribulado conflicto de Treja, Garca Robles y Lhin, la misma
crisis de la subjetividad romntica, la misma conciencia desgarrada, la del intelectual que no encuentrac6mo ubicarse frente a una realidad que
le exige intervenir:
Descrdito y descreimiento en el poder de las palabras, apetencia fctica, operativa; a medida que
la poesa se historifica, el poeta se contenta cada
vez menos con el oficio de escribir, con el confinamiento en la literatura, con la exclusiva accin
textual.
Si consideramos que los ttulos prefiguran estticas, Canto ceremonial para un oso hormiguero
es indicativo de una actitud que caracteriza al
poeta peruano Antonio Cisneros; aplica el estilo
noble, ceremoniosa. a objetos desconcertantes, minsculos vulgares o hasta abyectos; provoca una
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reduccin humorstica al absurdo, una sutil oscilacin entre sacralizacin y de sacralizacin, entre.
lo prestigioso y lo pedestre. Sus sbitas amplficaciones por inflacin literaria (uso de cultismos,
de metforas consagradas, de estilo heroico, de
distanciamiento mayesttico, de vocativos clsicos), por sorpresivas escapadas a lo fantstico y
a lo maravilloso, distorsionan sabiamente la representacin, la dotan de movilidad, multiplican
sus planos, la tornan plurivalente.
Cisneros, como Treja y como Lhin, es tambin
un poeta cosmopolita. En su libro alternan lugares londinenses y parisinos con los peruanos.
Lima es evocada con la horripilacin que le atribuyera Sebastin Salzar Bondy; Crnica de Lirna
[19] dice la decrepitud de la antigua ciudad real
a orillas de UD ro seco y de un ignorado mar
que todo lo oxida. Las imgenes estn transidas
por la infusin del arrebato lrico, de las pompas
retricas a una realidad degradada.
Como Lhin, Cisneros compara Europa con Latinoamrica. La confortable civilizacin britnica
practica un humanismo asentado en el comercio
con los brbaros, de cuyo caos se asla; nosotros
asimilamos los patrones culturales europeos, adoptamos sus padres y sus dioses, pero sin identificamos cabalmente con un mundo .cuyo ordenamiento nos es ajeno y que no constituye nuestra
morada:
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con el obispo que tambin menosprecia la grosera de su pueblo; parsito de la oligarqua, ama
la suntuosidad y la pompa eclesisticas. Slo el
primognito, con humor flemtico, se da cuenta
de la realidad del pas, de su chatura, de la abyeccin, del oprobio de ese medio donde impera la
violencia; pero sin intervenir, sigue aorando el
bienestar britnico.
Como Cisneros, Dalton hace hablar a sus ingleses en estilo mayesttico, en una lengua marcadamente literaria, isabelina, que provoca un arrebato lrico, una especie de rarefaccin enriquecedora
del mensaje, una estilizacin del mbito representado, un distanciamiento teatral.
En Taberna existen muchos pasajes de reflexin esttica. Dalton reacciona contra todas las
censuras, contra toda delimitacin externa del decible potico, de la libertad expresiva, contra las
convenciones mutiladoras de derecha e izquierda,
contra el clasicismo y, en especial, contra el enemigo interno, el acartonado realismo socialista:
.. .Deberamos recordar lo que le pas a Stalin por
hacer de las palabras excepciones del materialismo dialctco: de ah la muerte de Babel, de ah
el naufragio-entre-tmpanos de la Internacional,
de ah la prosa sovitica contempornea. Si le
hubiera hecho frente al problema con apasionamiento y coraje, otra y magnfica habra sido la
situacn. Habra bastado con comenzar a conocer verdaderamente las palabras, a organizarlas
para el porvenir, a discutr con ellas sobre la lbertad y, sobre todo, a separarlas de las antipalabras,
las palabras degeneradas (,... ) y las palabras
muertas. [111-112]
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Los extranjeros, segunda parte de Taberna, propone implcitamente una confrontacin entre Europa y Latinoamrica, entre el viejo y el nuevo
mundo, entre una confortable y decadente civilizacn y la barbarie. El tema se reedita en Historia
de un amor.; aqu Dalton da cuenta de su relacin
con una muchacha checoslovaca, del choque y la
incompatibilidad de dos idiosincrasias. La situacin es comparable a la de Lhin en Nathalie a
simple vista .. el entendimiento amoroso se frustra
por la racionalidad y el pragmatismo de la mujer
europea frente a la desordenada espontaneidad,
a la inmadurez, a la hiperafectividad latinoamericana: "Claro, ustedes son los seres que acaparan
las cualidades superiores, son dramticos, atormentados y demoniacos. Nosotros podemos, en
el mejor de los casos, aspirar a ser divertidos y
simpticos. T y tus amigos son personajes de
Kafka, yo y mis sombras vivimos en el mundo
de los cornics" [147]. No slo parecen inconciliables ambas mentalidades, tambin los socialismos
que generan. Dalton ve al checoslovaco demasiado
fro, pragmtico, programtico, tecnocrtico, demasiado atento a las comodidades de la sociedad
de consumo. "EN CUBA NO sER AS! -exclama-o
EN AMRICA LATINA NO PODR SER As 1"; la prodigali31
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ADDENDA: He aqu por orden cronolgico las referencias bibliogrficas del premio de poesa Casa
de las Amricas:
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1963: Aj Lameda (Venezuela, 1923), El gran cacique, Casa de las Amricas, Coleccin Concurso, La Habana, 1963.
1964: Mario Treja (Argentina, 1926), El uso de la
palabra, Casa de las Amricas, Coleccin
Concurso, La Habana, 1964.
1965: Vctor Garca Robles (Argentina, 1933), Od
mortales, Casa de las Amricas, Coleccin
Premio, 1965.
1966: Enrique Lhin (Chile, 1929), Poesa de paso,
Casa de las Amricas, Coleccin Premio, La
Habana, 1966.
1967: Flix Grande (Espaa, 1937), Blanco spirituals, Casa de las Amricas, Coleccin Premio, La Habana, 1967.
1968: Antonio Cisneros (Per, 1942), Canto cereo
rnonial contra un oso hormiguero, Casa de
las Amricas, Coleccin Premio, La Habana,
1968.
1969: Roque Dalton (El Salvador, 1933), Taberna
y otros lugares, Casa de las Amricas, Coleccin Premio, La Habana, 1969.
1970: Carlos Mara Gutirrez (Uruguay, 1926), Diario del cuartel, Casa de las Amricas, Coleccin Premio, La Habana, 1970.
Los nmeros que en mi texto figuran entre coro
chetes corresponden a indicaciones de pgina de los
volmenes que acabo de enunciar.
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Qu pasar?
La gran estrella
cruza dejando hilachas de camisa desgarrada, y el
cndor asediado de aves negras
rod tuerto desplumado hasta la plaza.
"Dnde ests
poderoso cimiento del mundo,
seor de la fuente sagrada,
t que gobiernas
hasta el granizo?"
Han temblado los suelos, se ha roto el muro
gris que contena la sedicin del agua, el miedo
lleva al hombre a esconder el rostro
entre las piernas de una mujer agria,
y hay ruido dentro de las piedras.
"Dnde ests
-cmo si no fuera
yo hijo tuyo-,
arriba,
abajo
o en el medio ?"
Sbditos desiguales apartan el olor de las muchachas, deshacen los racimos, lloran se arrodllan dicen qu pasar:
por la cintura de la espuma han visto
tilla agresiva procesin de dioses flacos, hijos
adulterino s con la bestia, metlicas
criaturas de otro astro, intercambiando slabas
que no son un lenguaje de la tierra.
En lidia oral los furiosos labradores
han salido a la costa, gritndoles
desterrados, desterrados,
y que tenan cabellos en las caras,
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III
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que no se quebranta
entre dos muslos. Y cada tarde el hombre
cayndole la piel, como el vestido, a trozos,
vuelve a decir: Maana. Y cada noche el
desangrado
se palpa las verrugas y repite: Maana.
y el que tiembla con la fiebre del pantano recuerda una rodilla dulce, huele un vaso de distante
trementina -en dnde
est el sitio prohibido, en qu estacin del ao
descansa de su andanza por la muerte
el extranjero?- y suea con el cacique empolvndose dorndose y con el matriarcado de las
.lbricas, y con el Arbol del Agua. Maana.
Cundo es maana? La esperanza, flor gigante,
nos besa y muerde hacia la tarde el alma. Y del
lejano esplendor an no vimos sino una balsa
cargada de sortilegio y brisa, seal anticipada
del naufragio o dato del paraso transitorio.
Todava no son los seres, no hay seres que nos
castiguen: es la tierra, la geolgica venganza
advierte que un pie distinto viene y pisa en el
misterio, el agua torrencial y trrida sabe qu
enfermedades nuevas nos lavamos a escondidas, es la lluvia lluvia que llueve su foete
turbio, y el azote del trueno,
nico vengador triunfante.
De isla en isla vengo, llamo y pregunto: Es
aqu? Y aqu slo es el hambre y su castillo
a la intemperie, su ejrcito hmedo
y de mosquitos defendiendo a ciegas
su oloroso invadido territorio.
y la noche,
como un cntaro donde hubiera fermentado el
medioda,
derrama su miel espesa y abrasante,
su caspa rasgada por el rayo
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Roberto Ibez
LA FRONTERA
YA
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EL TORRERO
Tel qu'eri Lui-mme en/in
l'ternit le change ...
LA
SE~A
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VARIACIONES DE LA DESCONOCIDA
y digo en nunca abiertas soledades:
Cmo podr borrarme con un beso,
cmo, con el amor, contradecirme,
si me trasmite con su semen ciego?
y en l estoy. Por l. Crezco en su olvido,
criatura amarga de su pensamiento.
y sus hambres montonas comparto
y en el lecho habitual su angosto sueo.
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Fayad Jamis
POR ESTA LIBERTAD
LOS INNOMBRABLES
Los bandidos que en el crucero de la anacahuita
mataron al perro santo de mi hermano, dndole un
tiro de sal que reson en el cajn de nuestra casa;
Los que corretearon sobre sus bestias de espuma amarga, cruzando una y mil veces el maizal
que empezaba a dorarse, y no dejaron ms que
el reguero de tallos pisoteados y las mazorcas desdentadas hundidas en la tierra;
Los que en las noches de estrellas de tinta azul
quisieron acaparar toda la claridad del mundo y
slo nos permitieron parpadear en silencio bajo
la humosa llama del candil;
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LAS RESPUESTAS
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Paz
Amor
Alegra
Por cada diario dedicado a justificar el robo el
crimen la ignorancia el terror la miseria
o la supuesta superioridad racial de nuestros
opresores
Por cada diario dedicado a destruir la imaginacin
creadora del pueblo
la esperanza de los desposedos y el espritu de
justicia y rebelda
un diario al servicio de la libertad de todos los que
trabajan para merecerla
un diario al servicio de la edificacin de la verdad
al servicio de las causas por las cuales murieron
bajo un reguero de estrellas y de balas:
Mart
Maceo
Mella
Rubn
Jess
Camilo
y tantos otros que llenaron de flores annimas la
tierra
tantos otros que sudaron conspiraron a la luz de
la lmpara
bajo el cielo manchacho de la patria
tantos otros que se arrastraron con su carga de
miserias
entre cardos y ortigas entre desastres y victorias
empuando el machete inmortal la llama
imperecedera
para que nosotros pudiramos respirar este aire
con olor a humo de fbricas
con olor a campo y a mar
y tantos otros que cayeron sin haber podido decir
sta es mi patria
y los que se consumieron en el asfalto de las
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AH Lameda
EL GRAI\T CACIQUE
'EL
GRAN CACIQUE
Canto a Guaicaipuro
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Guaicaipuro y la tierra
-Madre ma me miras? Estoy aqu parado
sobre tu vientre, en medio del vendaval que explota
bajo este firmamento abellotado.
Madre ma: la noche tiembla en su arena rota.
Me miras, mientras zumba
el viento de cabello huracanado?
-Hijo mo: te miro; miro tu piel, tu frente
sobre la que el chispazo del trueno se derrumba.
Mi dura entraa te hizo como te veo, hirviente,
con sigilo de sierpe que a ras del suelo vuela.
Ests aqu, de pie, sobre mi rudo
regazo, ests rodeado por mi spera tutela
maternal. Es agudo
tu perfil, como un fino saliente de antracita;
recio es tu pecho de gata, radiante
tu mirada infinita
donde profunda brilla mi noche desbordante.
De un metal que perpetuo la fibra te sostiene
son tus brazos que largos disparan la llameante
flecha amariposada que detiene
el guacamayo azul en el espacio.
Tu dureza grantica te viene
de mi propia dureza. As, reacio,
por los obscurecidos aguaderos
oigo tu frgil paso magntico en la tarde.
Mis profundos braseros
eternos te conocen. Tu piel arde
como una brasa, y lleva tu corazn el salto
de mi terrible llama vengadora;
y as de puro en tu febril basalto
mi desgarrada costra de amor te mira ahora.
-Madre ma: los castos dominios en que un da
se alzaba tu grandeza incomparable
invadidos estn; una jaura
devoradora rompe la mcura admirable,
la solar pedrera
de nuestro suelo con su dios de barro
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El enemigo
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Mario Treja
EL USO DE LA PALABRA
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EL RESIDENTE DIALCTICO
A L.'I.NE SODERBERG
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LA LUCHA PERSONAL
Cuando digo Alemania
digo Schumann y Auschwitz
digo Benn digo Brecht
digo Marx y Gestapo
Cuando digo muerte locura
digo Auschwitz y Stalin
digo Dallas en Texas
digo la Bomba
Cuando digo la fe en el trabajo
el porvenir como una idea fija
digo Lenin Far West
y a veces digo Stalin
Cuando digo made in USA
digo Hemingway Lncoln
digo Jazz y Miles Davis
KKK y la Bomba
Cuando digo locura
digo Artaud Nerval Holderlin
cuando digo delirio digo Rimbaud
cuando digo lucidez digo Rimbaud
cuando digo fe en el trabajo
el porvenir corno una idea rija
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saciedad y estallido
haciendo tiempo estoy
gastando el tiempo
Amrica ma dame tus quejidos
Revolucin dame tus latidos
No importa que los aos se gasten
y me gasten
Hombre usado
Poeta adicto
al tiempo que fabrico
tiempo que a otros servir
El poeta y yo
viviremos siempre a la intemperie
PAT1BULO ESPAOL
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MISS BLANDISH
No, dijo ella, cubrindose el miedo con las manos.
Los coches negros partieron velozmente.
S, digo yo.
Nieve sucia: sta es tu victoria, tu incendio de
vidrios.
T sola, al fin, como mis cabelleras, mis
castigadas, mis desaparecidas.
LA EDAD DE ORO
Estremecido por los blancos presagios, el jugador
displicente se pasea descalzo por la choza. l es
mi amigo, mi mejor amigo; 0, a veces, soy yo
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VILLA SPINOLA
Ventanas de raptor
conmigo al fin la nadadora de tantas horas muertas
en un mar que ilumina los cuerpos en la noche
otra vez en nosotros cidas vibraciones
violentos festivales que regresan
escndalos de Copacabana
trenes odos. a orillas del Pacfico
Gare d'Austerlitz donde nadie esperaba
Aqu en el salottino puede extenderme hacia atrs
y repetirme las cartas que no envo
los versos de Drummond
la primera nieve en Praga
la infancia hecha de calle y madre
Oh cuntos aos rotos
La solucin no est en las llamadas
de persona a persona ni en la boca besada en
Budapest
La solucin est siempre en otra parte
y la imagen que me mira desde el espejo
no sabe an cunto habr de perder
qu cuerpos llorar
en la comedia de aparatosas lenguas
que acompaa mi paso por estas callejuelas
que me alejan de Gnova en la noche
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OD MORTALES
Van Gogh,
usted fuma su pipa
y se burla de mi vida.
Usted
tiene cara de loco.
De gran loco genial
fumando pipa.
Se burla de mi vida.
i Claro! Yo
trabajo para comer,
como
para trabajar,
trabajo para dormir,
duermo
para trabajar,
y estoy en una calesita
desagradable;
sin color,
llovida en sus harapos
y hojalata herrumbrosa.
Van Gogh,
debo parecerle
un estupendo imbcil,
a usted,
nada menos que a usted
a quien admiro tanto.
No se burle, Van Gogh,
yo no me gusto nada
v menos
cuando me mira tan
burln y tan despreciativo,
le digo, no se burle,
j estoy tan cerca
del borde rojo!
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Tan cerca
de la espiral veloz,
vertiginosa.
Un viento violento y rpido
muerde cada uno de mis febos mortales,
y aunque no me corte las orejas
de arriba abajo
me estoy cortando el alma.
No se burle, Van Gogh,
porque me estoy
ahogando a gritos.
Yo tambin tengo mis hielos
tambaleantes,
tengo mis llamas
como cualquiera tiene si vive en este tiempo,
usted no sabe
10 que nos esper
despus que por desgracia
pintando aquel trigal
mat su alondra
(usted pas las suyas,
conscientemente azules).
Mejor fume, Van Gogh,
mejor me da un ejemplo irremplazable,
mejor me da su alondra en los trigales,
su girasol, su cielo atroz y su caf nocturno,
dejndome que sufra a mordiscones
lo que la carne canta.
Pero no se me burle,
Van Gogh,
i que estoy al borde!
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las monedas
polvorientas.
Nunca una pichincha para m:
el tiempo
vendido al diablo,
la risa
empeada en mil burlas terribles.
Siempre me toc bailar
con la mona ms pintada:
la ternura ganada a golpes,
el corazn comido por los perros.
S, parece mentira:
ms me miro,
ms tiniebla comprendo.
Ms desciendo
por los das profundos,
ms piedras tengo.
No es cosa de tomarlo a broma:
ni pizca tengo
de tenebroso,
nunca escurro el bulto a nada,
doy a mares el pecho,
me consumo de amor
todos los das.
Si fuera torpe, idiota,
mentiroso,
si fuera cruel, rijoso,
tarambana,
s que se explicara.
Si escaseara guitarras,
si cada tantos pjaros
uno
como naipe nocturno
lo guardara en la manga astutamente,
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Somos pequeos
toros
accidentales,
occidentales,
lugar donde el relincho iridiscente
no le hace mal a nadie.
A nadie,
a pocos,
sin rozar siquiera
los viveros humanos.
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tembl
tembl con todo el nmo,
tembl con todas mis queridas nubes,
me qued mudo con el coro a cuestas,
me puse lvido al pie del arcoris,
sinceramente,
inevitablemente,
y en un acto de arrojo
romp en mil pedacitos inservibles
el alma de organd, la cortesana.
En silencio, de pie,
ergo, como tarde o temprano
un hombre debe hacerlo,
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libremente
vi la tierra. los nios,
el viento y el roco.
Recin,
recin entonces,
la maana,
del brazo,
me puso entre los labios
la primera palabra que dira a los hombres
CAMINATA
Irr l
lOO
EL ARCO IRIS
"Y cuelga en el Atlntico del Norte, alto y brillante
sobre el revuelto mar.
Alianza concertada a no ms de 100 millas, viejo
diluvio que nuestra nave ignora.
Delfines y peces voladores y pjaros de algn
pelado islote en las oscuras aguas."
Qu ms he de escribir?
Son las 5 y 40, puedo probarles mi amor por el A J:
Cuando estaba en el bao vi los 7 colores -ms o
menos- desde un ojo de buey,
y a pesar del gran fro corr hasta la baranda.
"Alto y hermoso A J, slido como estas aguas -ms
negras y revueltas que el pellejo de un oso."
Y despus, en el puente del timonel, mir su largo
cuerpo durante media hora.
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DOS SOLEDADES
UI P AR1S Se.
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Roque Dalton
TABERNA y OTROS
LUGARES
O.E.A.
El Presidente de mi pas
se llama hoy por hoy Coronel Fidel Snchez
Hernndez.
Pero el General Somoza, Presidente de Nicaragua,
tambin es Presidente de mi pas.
y el General Stroessner, Presidente del Paraguay,
es tambin un poquito Presidente de mi pas,
aunque menos
que el Presidente de Honduras o sea
el General Lpez Arellano, y ms que el Presidente
de Hait,
Monsieur Duvalier.
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EL PRIMOG~NITO
[fragmento de "Los extranjeros"]
Yo en cambio lloro por mi alma:
mi alma es vaporosa cuando bebo solo:
los escombros de mi alma son traicionados por su
dueo
para los testimonios de esta mquina implacable.
Yeso,
mientras sobre mis hombros cae -con infinita
lentitudla ceniza amarilla de mis antepasados.
No sabemos lo que hemos perdido, oh
correligionarios
en esto de la marca de Can; pero
tiene que ser la ley o la plegaria, con toda
seguridad.
Debera mejor hablar de la niebla en tono undvago,
hacer un recuento leve de las cosas de nuestra
vida interior
(por encima
y muy lejos de los hombres que engullen
embutidos demasiado grasosos
y que son tan torpes para el asesinato
o para el primer acto en la noche amorosa).
j Ah
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La materia es dura,
la materia es indestructible:
por lo tanto
la materia es in comprensiva,
la materia
es cruel.
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PRIMAVERA EN JEVANI
Colores andrginos, una verdadera Patagonia de
colores, acechantes, anfitriones de la duda, impero
meables a la mayor voracidad, organizadamente
salvajes, manducables corno una neo-sinfona japonesa escuchada junto al sol que te ha despertado
de la ms larga noche de amor.
Los pajarillos no temen de Oswaldo Barreta ni
de m, posiblemente nos confunden con dos obreros de la fbrica de embutidos de Praga. Por el
contrario, silban sobre nuestras cabezas valses
para banda municipal y nos hacen avergonzamos
(vergonzosa vergenza) de los gritos de nuestras
urracas y de nuestros querques, de la chachalaquera de las bandadas de pericos, de la pescozada
sonora del azacun herido en tiempos de fro.
HA las seis de la maana no va bien la cerveza" -nos dice Ingra al traer los tarros humosos.
Es pues, ste, un peligroso lugar. Corno para
decir, a la hora del crepsculo (aunque es dernasiado temprano para pensar en l, an estimando
todas las cautelas): "La vida, en general, ha sido
bella". Precisamente ayer, despus de discutir sobre la excesiva carga sexual de la literatura moderna, visitamos una granja de cerdos. Veterinarios con gabachas blancas examinaban a los gigantescos animales rosados con estestocopios respetables, a la vez que conmovedores, mientras demandaban de nosotros que no hablsemos en voz
alta. Antes de entrar nos haban cubierto el
rostro con bozales de gasa para evitar que nuestros microbios personales quedasen en la pulcra
barraca. Se nos inform que el lugar estaba alejado incluso de las carreteras y las vas del ferrocarril, pues todo ruido extrao asusta infinitamente
a los cerdos, los hace perder peso y puede matarlos del corazn. Nunca vi cerdos con ms aspecto
de hijos de puta que stos. Son jamones vivien-
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LO MODERNO
(MALA STRANA)
FLN
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TABERNA
(CONVERSATORIO )
[fragmento]
j QUITA ESA MANO DE ENCIMA!
AS DE OROS: PUEDES QUEMAR TODAS LAS OTR"S CARTAS.
45?
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NO EXAGERES.
NO EXAGERO. SIEMPRE HUBO LA POSIBILIDAD
DE DECIR:
ESTO ES MAR-WILLOSO, PTIMO, GENIAL,
PERO A M NO ME GUSTA
(LO CUAL ES MARAVILLOSO, PTIMO, GENIAL).
ESO ES VER LAS COSAS EN EL TIEMPO
EL PROBLEMA ES QUE PARA M SLO LA FURIA
ES LA PAZ
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se no es un poeta maricn,
se es un tragaespadas de feria
-con lo que siempre me gust "Aullido".
FORASTEROS DEL MONO, DORIS
DE SACRILEGIO LAS MAROMAS DE LAS MONJAS.
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AH, EXTRAVIADO:
AS COMO LA BLASFEMIA ES LA RATIFICACIN
DE DIOS,
EL ANARQUISMO ES LA RATIFICACIN
DE UN ORDEN QUE SE MUERE
DE RISA.
ESCOGER ENTRE LOS MUNDOS POSIBLES: HE AH EL
CASTIGO DIVINO.
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LA PRAXIS
Esta pierna derecha me pide que la deje
despus me alcanzar pero se queda
no quiere abandonar
de eso est clara
pero pide permiso
para quitarse un poco su zapato
para que otro le lleve los bolsillos
para arreglar un lo de glucosas
me mira desde el suelo con orines
se ech sin esperar que consintiera
pobre pierna est vieja
me habla de ideologas y estrategia
pero piensa en los hipoglicemiantes
me lo jura dos veces ni un momento
ni nunca le pas por la rodilla
la idea de que todo est jodido
pero la red urbana
piensa no me lo dice eso es lo malo
dnde caraja est la red urbana
tiene cuarentaids los dedos frias
se me dobl en el piso hija de puta
si hubiera luz podra darme cuenta
pero est viej a pobre
y voy a hacerme el burro el que le creo
le digo tiernamente que se quede
me digo que esta pierna desertora es la cuota
prevista
un combate perdido
no la guerra a ganar como que hay Lenin
fumate este cigarro compaera
que me siento a esperar que se te pase
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HUELGA DE HAMBRE
IGUAL INVIERNO
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PROBLEMA SANITARIO
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VISITA
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slo la lluvia
no importa ya
Csar Yeyuno ha muerto ya no le pega a nadie
aqu no tengo nada
hay tres grados es julio
y en San Pedrito a veintisis dentro de pocos das
usurp con permiso de la Revolucin una vivienda
virgen
una novia doncella seorita
que esperaba en silencio
feliz con muebles nuevos
al esposo guajiro con su ttulo
abajo
el claxon de una guagua llamaba periodistas
retrasados
pero me qued all que era mi casa
haba sudado la guayabera
Fidel Castro afirm bajo el sol que ahora Cuba
est sola
y algn guardin de la conciencia crtica
presupuestado en la Seccin Metforas del ICAP o
el INIT
o como rayos sea el nombre de la fraternidad con
oficinas
haba dejado en la mesa
los versos del peruano mi socio buena gente
Vallejo sin abrir libro que vuelve
de una montevideana torpsima memoria
Csar Vallejo ha muerto sin embargo
desde hace doce putas dos Batlles otras
enfermedades
y la pena de crter que Rita nunca supo
estaba pelos uas tejido conjuntivo hmeros a la
mala
cal en el cementerio
porque toda la tarde
asndome a este sol
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COLECCIN MNIMA
El orden biolgico
WALTER BIRMINGHAlII: Introduccin a la economa (2~ ed.)
ARTI-IUR JORES: La medicina en la crisis de
nuestro tiempo
U;\IBERTO CERROKI: Introduccin al pensamiento
poltico
KORBERT WIEKER: Dios y Golem,S. A.
PIERRE :\IGRAli'i Y GEORGES CHARBOKXIER: El hombre de ciencia en la sociedad contempornea
JORGE LUIS 1l0RGES y GEORGES CHARIlONNIER: El
escritor y Sil obra (2~ ed.)
MARA ZAl\IBRANO: La tumba de Antigona
1. ANDR LWOFF:
2.
3.
4.
5.
6.
7.
H.
9.
Pocsla joven de M-
xtco
10. EDWARD
(2~
fRANKEL:
DNA,
el proceso de la vida
ed.)
14.
CLAUDE
LVI-STRAUSS
GEORGES
CHARIlONNIER:
34.
VARIOS AUTORES:
sus jvenes
35.
40.