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(Re)Lendo Michel Pcheux: como a anlise do discurso de

linha francesa apreende a materialidade discursiva?
Luiz Andr Neves de Britoi (UERN)

Resumo:
Neste trabalho, procuramos delimitar o modo como a anlise do discurso
de linha francesa apreende a materialidade discursiva. Para abordar essa
questo, o presente artigo encontra-se dividido em trs partes: (i)
inicialmente, apontamos como a disciplina da anlise do discurso inscrevese no campo do saber que se constitui no interior de uma certa tradio
francesa em refletir e explicar os textos; (ii) em seguida, (re)lendo o
trabalho de Michel Pcheux em trs fases, fazemos uma sntese dos
deslocamentos e questionamentos que cercaram o projeto terico do
autor; (iii) por fim, acentuamos as questes de base para a prtica da
anlise do discurso que, por sua vez, marcam o modo como concebemos o
termo discurso.
Palavras-chave: anlise do discurso de linha francesa, Michel Pcheux,
discurso.
Abstract:
The purpose of this paper is to explore how French Discourse Analysis
captures discursive materiality. To address this issue, I then divide the
paper into three parts: (i) primarily, I point out how the discipline of
discourse analysis fits into the field of knowledge that is within a certain
French tradition to reflect and explain texts; (ii) then, (re) reading the work
of Michel Pcheux in three phases, I summarize some displacements and
questions surrounding the author's theoretical project; (iii) in conclusion I
highlight some of the basic questions which are important for the practice
of French Discourse Analysis; moreover, theses questions show the way I
conceive discourse.
Keywords: French Discourse Analysis, Michel Pcheux, discourse.

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Para dar incio...

O presente artigo visa mostrar o modo como a disciplina da anlise do discurso de

linha francesa aborda um objeto de estudo chamado discurso. Essa disciplina comumente
conhecida pela abreviao AD inscreve-se no campo do saber que se constitui no interior de
uma certa tradio francesa em refletir e explicar os textos.
Segundo Maingueneau (1997; 2006), essa tradio marcada pelo encontro de uma
prtica filolgica, de uma prtica escolar e de uma conjuntura intelectual francesa que,
sob a gide do estruturalismo dos anos 60, se inscreve na articulao da lingustica
saussuriana, do materialismo histrico marxista e da psicanlise freudiana.
Da prtica filolgica, a AD herda um instrumental metodolgico de crtica textual
acostumado a investigar a relao entre texto e histria, porm, em uma abordagem
fundamentalmente atomista concebendo o texto como um conjunto de vestgios sobre o
esprito e os costumes da sociedade. Marcada por uma estilstica orgnica, havia, portanto,
uma necessidade de reconstruir o mundo em que surgiu o texto, relegando a segundo plano
questes referentes s condies enunciativas do texto.
Sob o signo da articulao entre a lingustica, o materialismo histrico e a psicanlise e
com a ambio de abrir uma fissura terica bem como fornecer s cincias sociais um
instrumento cientfico, Pcheux concebe seu projeto terico criticando as insuficincias do
mtodo no-lingustico da anlise do contedo vigente nas cincias humanas e inaugura
seu objeto terico, o discurso, conjugando questes sobre a lngua, a histria e o sujeito.
Segundo Pcheux, uma teoria do discurso no pode de forma alguma substituir uma teoria
da ideologia, nem substituir uma teoria do inconsciente, mas intervir no campo dessas
teorias.
Estamos, portanto, diante de um projeto que reside na investigao da materialidade
e da historicidade dos enunciados, ou seja, um projeto que no sacrifica nem o aspecto
lingustico do discurso, nem seu aspecto histrico. Convm ressaltar que esses dois
aspectos so atravessados e articulados por uma teoria da subjetividade de natureza
psicanaltica que questionava a unicidade do sujeito do discurso. Para melhor compreender

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a imbricao existente entre a lngua, a histria e o inconsciente na ordem do discurso, pese em questionamento a relao existente entre memria e discurso, buscando:

(i)

investigar a existncia histrica do enunciado no interior de prticas

discursivas regradas por aparelhos ideolgicos (COURTINE, 2009, p. 106);

(ii)

investigar sobre qual modo material a memria discursiva irrompe na

atualidade do acontecimento;

(iii)

entender o processo de constituio de um sujeito falante em sujeito

ideolgico do seu discurso.

importante ressaltar que a relao entre memria e discurso se inscreve no sobre

um espao homogneo (um espao institucional neutro e estvel), mas sobre um jogo de
foras que, por um lado, visa manter uma regularizao preexistente e, por outro, uma
desregulao que vem perturbar essa estabilizao (PCHEUX, 1999).
Duas questes levantadas por Courtine (2009), cercam esse espao mvel de
deslocamentos e de retomadas, a saber: como o trabalho de uma memria coletiva
permite, no interior de uma FD [formao discursiva], a lembrana, a repetio, a refutao,
mas tambm o esquecimento desses elementos de saber que so os enunciados?
(COURTINE, 2009, p. 106). E, o que significa lembrar-se, esquecer e repetir para um
sujeito enunciador considerado no desenvolvimento histrico das prticas discursivas
reguladas pelas FD? (COURTINE, 2009, p. 240).
Sob o exerccio escolar da explicitao do texto, a AD contesta a prtica da leitura
como simples decodificao e se instaura como um mtodo que arrancaria a leitura da
subjetividade. No domnio da lingustica, a AD se prope a observar as condies de
existncia, dissimuladas para o sujeito, do efeito leitor constitutivo da subjetividade.
Apresentando-se como uma teoria da interpretao ligada s teorias do discurso e da
ideologia, a AD se prope a trabalhar a opacidade do texto e v nesta opacidade a
presena do poltico, do simblico, do ideolgico, o prprio fato do funcionamento da
linguagem: a inscrio da lngua na histria para que ela signifique (ORLANDI, 2005, p. 21).
Em outras palavras, a atividade de leitura deve centrar-se no apenas no que est
dito, mas tambm no que est implcito, no que est sempre j-l, ou seja, nos prconstrudos, nos discursos transversos, nas citaes etc. Em outras palavras, poderamos

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dizer que a memria discursiva restabelece os implcitos de que a leitura necessita. Nessa
perspectiva, a questo da leitura tem a ver com aquilo que o texto significa e, sobretudo,
com o papel controlador que as instituies exercem restringindo internamente o modo de
significao (o efeito de sentido) do discurso. Portanto, quanto mais o texto estiver ligado a
uma instituio, mais o texto univocamente legvel. Dito de outro modo, o que est em
jogo para a AD em questo de leitura no a leitura de um texto enquanto texto, mas
enquanto discurso, isto , na medida em que remetido a suas condies, principalmente
institucionais, de produo (POSSENTI, 2009, p. 13).
Em Estrutura e acontecimento, Pcheux (2002) aponta algumas exigncias
metodolgicas que so impostas maneira de como a AD trabalha sobre as materialidades
discursivas:

1. A descrio do real da lngua preciso construir procedimentos (nem

fenomenolgicos, nem hermenuticos) de apreenso do objeto da lingustica que
atuem na fronteira entre o espao estabilizado da lngua e o espao que escapa a
essa estabilidade, ou seja, o analista do discurso precisa atuar l onde as
propriedades lgicas deixam de funcionar (se desestabilizam). Em AD, o real da
lngua (a estrutura) o lugar onde se produz a possibilidade do deslocamento e do
equvoco;

2. Toda descrio do enunciado est intrinsecamente exposta ao equvoco da

lngua, isto , a descrio de um enunciado coloca necessariamente em jogo o
discurso outro. Consequentemente, o lugar da interpretao se encontra nesse
ponto de deriva possvel. Em outras palavras, a possibilidade de interpretar se abre
porque todo enunciado s enunciado quando tomado em uma rede de memria
dando lugar ao outro; todo enunciado sempre um acontecimento, encontro de
uma atualidade e de uma memria;

3. O discurso estrutura e acontecimento enquanto a estrutura possibilita a

estabilizao do enunciado e revela um modo de pensar naquele momento histrico,
o acontecimento, nos interstcios do enunciado, inscreve a relao entre memria e
esquecimento.

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Dito isso, sublinha-se que todo discurso marca a possibilidade de uma estrutura e de
um acontecimento das redes de memria e dos trajetos sociais, isto , os efeitos de sentido
so agenciados no entrecruzamento do intradiscursivo (estrutura) com o interdiscursivo (o
acontecimento). Em suma, haver sempre incompletude no discurso, pois, a discursividade
um acontecimento que nem a linguagem nem a histria podem esgotar inteiramente
haver sempre espao para outro sentido, para outro discurso (GREGOLIN, 2009, p. 56).
Filiar-se perspectiva discursiva da AD implica em um rompimento com uma
concepo de linguagem reduzida a um instrumento de comunicao que mascara as
prticas sociais. Para um analista do discurso, o discurso pertence tanto ao verbal quanto
ao institucional, tanto estrutura quanto ao acontecimento. O que nos interessa, portanto,
apreender o dispositivo enunciativo que une o verbal ao institucional e a estrutura ao
acontecimento. Nesse sentido, no podemos pensar os lugares independentemente das
palavras que eles autorizam, nem pensar as palavras independentemente dos lugares com
os quais elas esto implicadas. Maingueneau (2007) afirma que isso significaria permanecer
aqum das exigncias que fundam a anlise do discurso. (Re)Lendo, portanto, o trabalho de
Michel Pcheux, posicionamo-nos e marcamos o modo como entendemos a prtica da AD.

(Re)Lendo Michel Pcheux

No texto A anlise do discurso: trs pocas (de 1983), longe de abarcar a totalidade
histrica de uma disciplina, Pcheux (2001b) faz uma sntese dos deslocamentos e
questionamentos que cercaram o seu projeto terico. Seguindo o autor, esse breve
percurso histrico revelador de embates, reconstrues e retificaes pode ser resumido
por trs proposies: (I) AD-1: explorao metodolgica da noo de maquinaria
discursiva estrutural; (II) AD-2: da justaposio dos processos discursivos tematizao
de seu entrelaamento desigual; (III) AD-3: a emergncia de novos procedimentos da
AD, atravs da desconstruo das maquinarias discursivas.
Essa passagem da construo/explorao desconstruo da maquinaria discursiva
fechada sobre si mesma regida pelo modo como a relao identidade/alteridade
concebida. Em outras palavras, medida que os estudos enunciativos insistem nas
reflexes sobre o outro como constitutivo da fala de qualquer sujeito, a anlise do discurso,

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trabalhando num espao em que a insistncia da alteridade na identidade discursiva coloca

em causa o fechamento desta identidade (PCHEUX, 2001b, p. 315), passa a questionar a
noo de maquinaria discursiva estrutural. Instaura-se um golpe maquinaria discursiva
subordinada ao primado do mesmo. Para compreender melhor esse golpe, faz-se necessrio
compreender melhor a noo de maquinaria discursiva estrutural que implodida com o
primado terico do outro sobre o mesmo.
Em sua primeira fase (1969), a AD concebe o processo discursivo como uma
maquinaria fechada em si mesma, atribuindo-o a um sujeito-estrutura interpelado pela
ideologia. Essa concepo de sujeito influenciada pelo althusserianismo determina os
sujeitos como servos assujeitados e suportes de seus discursos, recusando, portanto, tanto
o sujeito intencional como origem enunciadora de seu discurso quanto o sujeito universal.
Dentro desse quadro terico, supe-se um procedimento metodolgico linguisticamente
regulado que, a partir de um corpus fechado de sequncias discursivas dominado por
condies de produo estveis e homogneas, constri o espao da distribuio
combinatria das variaes empricas dessas sequncias.
Essa explorao metodolgica da maquinaria discursiva (associada concepo
do sujeito assujeitado pela estrutura) est subordinada ao primado do mesmo, isto , a uma
perspectiva de homogeneidade enunciativa. Sendo assim, o outro como alteridade
discursiva emprica, reduzido ao mesmo, o fundamento combinatrio da identidade de
um mesmo processo discursivo (PCHEUX, 2001b, p.313). Enquanto alteridade estrutural,
o outro simplesmente uma diferena entre mquinas discursivas fechadas em si mesmas,
ou seja, o outro uma diferena entre mesmos. H, no entanto, um maior silenciamento do
outro, o que permite uma maior estabilizao dos processos discursivos. Embora falte a
essa primeira fase da AD uma reflexo mais aprofundada sobre as questes enunciativas, h
aspectos positivos que precisam ser acentuados e que mostram a sua importncia para os
estudos discursivos.
Um desses aspectos a inscrio definitiva da AD na cincia lingustica. Na guerra
contra as diversas formas de evidncia emprica da leitura e na busca por uma anlise do
discurso inconsciente das ideologias, a anlise do discurso reserva um lugar privilegiado
lingustica, solicitando-a para fora do seu domnio. Diz Pcheux (1997, p.88):

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Se a lingustica solicitada a respeito destes ou daqueles pontos exteriores

a seu domnio, porque, no prprio interior do seu domnio (em sua prtica
especfica), ela encontra, de certo modo, essas questes, sob a forma de
questes que lhe dizem respeito (...). A Lingustica no seria afetada por
exigncias em direo Semntica se ela j no tivesse se encontrado, de
algum modo, com essas questes... no seu interior.

Esse espao de aproximaes e deslocamentos circunscrito pela leitura que

Pcheux faz do Curso de Lingustica Geral de Saussure (1916), pela recepo da gramtica
gerativa, pela proximidade com Harris (que inspira o estabelecimento de todo o dispositivo
analtico), pela reformulao do esquema da comunicao proposto por Jakobson, pela
reticncia subjetividade de Benveniste (segundo Pcheux, um retrocesso ao sujeito
psicolgico banido da cena terica por Saussure e pelo estruturalismo) e pela inspirao nos
trabalhos de Culioli (Cf. GADET et al., 2001). Sob essa conjuntura lingustica, acentuamos
como a proposta terico-metodolgica de Pcheux se constitui impregnada pela releitura
de Saussure. Essa aventura terica sobre o pensamento saussuriano pode ser sentida com
respeito concepo geral de lngua e retificao de duas excluses tericas: a excluso
da fala no inacessvel da cincia lingustica e a excluso das instituies nosemiolgicas para fora da zona de pertinncia da cincia lingustica.
Incorporando a viso saussuriana de que a lngua se funda sobre a passagem da
funo ao funcionamento, Pcheux levanta a hiptese de que os textos, assim como a
lngua, tambm funcionam. Outra concepo incorporada de lngua como instituio
social. Sendo assim, a lngua no mera expresso do sujeito individualizado, nem um
simples instrumento de comunicao. Tomado esse posicionamento, a lngua (no sentido
lingustico da expresso) constitui a base invariante sobre a qual se desdobra uma
multiplicidade heterognea de processos discursivos justapostos (PCHEUX, 2001b, p.
311).
Incomodado pela oposio lngua/fala, Pcheux questiona essa ingnua dicotomia
que, segundo ele, se constitui num obstculo constituio da AD. Se, por um lado, a
excluso da fala foi suficiente para delimitar o objeto da lingustica e permitir analisar o
funcionamento da lngua, por outro, essa excluso no permite a constituio de um novo
objeto o discurso. Para ele, a retificao dessa excluso mostra a possibilidade de definir
um nvel intermedirio entre a singularidade individual da fala e a universalidade do sistema

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da lngua. Esse nvel, portanto, diz respeito emergncia da discursividade, instaurando

uma nova perspect iva na relao entre lngua e discurso.
Nessa perspectiva, compreende-se que as manifestaes discursivas no so
caticas, mas regularidades apreensveis, uma vez que essas manifestaes se desenvolvem
sobre a base de um sistema lingustico. Estando os processos discursivos na fonte da
produo dos efeitos de sentido, a lngua, remetendo ideia de funcionamento (no sentido
saussuriano), constitui o lugar material onde se realizam esses efeitos de sentido (Pcheux
e Fuchs, 2001). Na contramo do efeito subjetivo da leitura, a tarefa, ento, tornar
operacionalmente manipulvel esse lugar material, evitando a interveno de
consideraes incontroladas sobre a significao. Portanto, Pcheux defende que a
signif icao da ordem da lngua (est aqui um deslocamento do pensamento
saussuriano). Desse modo, o problema posto ao analista do discurso saber
compreender e descrever o funcionamento dessa materialidade lingustica na produo
de sentido. Diz o autor de Semntica e Discurso (de 1975):

O sistema da lngua , de fato, o mesmo para o materialista e para o

idealista, para o revolucionrio e para o reacionrio, para aquele que dispe
de um conhecimento dado e para aquele que no dispe desse
conhecimento. Entretanto, no se pode concluir, a partir disso, que esses
diversos personagens tenham o mesmo discurso (PCHEUX, 1997, p.91).

Outro aspecto, consequncia do primeiro, o rompimento com uma concepo de

linguagem reduzida a um instrumento de comunicao que mascara as prticas polticas.
preciso ressaltar que esse rompimento no diz que a linguagem no serve para comunicar,
apenas no limita a linguagem parte emersa do iceberg a comunicao (cf. HENRY,
2001). Interessa AD desvendar a parte imersa do iceberg. Portanto, o discurso pensado
no como uma simples transmisso de informao entre sujeitos, mas como efeito de
sentidos entre sujeitos que, mesmo sem saber, ocupam lugares determinados no
sistema de produo. Tudo isso conduz Pcheux a renunciar concepo de linguagem
como instrumento da comunicao para compreender como este processo se situa em um
mesmo movimento, ao mesmo tempo realizado e mascarado, e o papel que nele
desempenha a linguagem (HENRY, 2001, p. 26). Partindo dessas questes, Pcheux
instaura a tese de base da anlise do discurso que diz: todo discurso sempre
pronunciado a partir de condies de produo que devem ser levadas em conta para

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compreendermos o efeito de sentido de um discurso. Em outras palavras, o lao que une as

significaes de um texto s suas condies [de produo] no meramente secundrio,
mas constitutivo das prprias significaes (PCHEUX; HAROCHE; HENRY, 2007, p. 20).
Na perspectiva da AD, a noo de condies de produo rompe com uma prtica
que se limita a inserir o funcionamento do discurso apenas nas instncias enunciativas
imediatas (as circunstncias do discurso). Interessa anlise do discurso, apreender no
apenas a instncia enunciativa imediata, mas, sobretudo, a instncia enunciativa
institucional, marcada por caractersticas scio-histricas. A instncia enunciativa imediata
s vai interessar ao processo discursivo na medida em que, mesmo nela, funcionem
condies histricas de produo (cf. POSSENTI, 2002).
A questo, segundo Pcheux, reside na compreenso das condies de produo
scio-histrica de um processo discursivo a partir das supostas formaes imaginrias
que so colocadas em jogo e que designam o lugar dos interlocutores na estrutura de
uma formao social. Em outras palavras, o que dito ou enunciado no tem o mesmo
estatuto conforme o lugar que os interlocutores ocupam. Tudo isso implica dizer que o
locutor, a partir do seu prprio lugar, tenha a habilidade de prever onde o seu interlocutor o
espera. Consequentemente, a antecipao do que o outro vai pensar constitutiva de
qualquer discurso. No entanto, a formao imaginria no se limita apenas imagem que
os interlocutores atribuem a si e ao outro, mas, se estende imagem que eles atribuem ao
referente, ou seja, o ponto de vista dos interlocutores sobre esse objeto imaginrio. A
importncia da noo de condio de produo reside em possibilitar ao dispositivo
analtico uma forma de verificar/observar como o discurso engendrado pela relao entre
as relaes de fora, que so exteriores situao do discurso, e as relaes de sentido
que se manifestam nessa situao (PCHEUX, 2001a, p. 87).
importante salientar que esse jogo de imagens, estabelecido pelas condies de
produo a partir das quais o discurso pronunciado, s se constitui a medida que o prprio
processo discursivo se constitui, ou seja, o funcionamento da srie de formaes
imaginrias no estabelecido antes que o sujeito enuncie seu discurso, partindo do lugar
que ocupa na estrutura da formao social. Alm disso, no podemos deixar de acentuar
que a noo de condies de produo corresponde a uma retomada das posies tericas
de Althusser sobre o efeito sujeito nos aparelhos ideolgicos do estado. Portanto, o sujeito
interpelado pela ideologia desconhece as determinaes que o colocaram em seu lugar e se

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reconhece em papis reais ou imaginrios no interior da intersubjetividade. Em outras

palavras, o sujeito, determinado pelo lugar que ocupa no interior da formao ideolgica,
no livre para dizer o que quer, quando quer e onde quer.
Em suma, a noo de condies de produo permite anlise do discurso pensar a
situao de interioridade/exterioridade do discurso em relao a seu contexto sciohistrico e, como consequncia, pensar que o sujeito no um organismo humano
individual, mas determinado na estrutura de uma formao social caracterizada por meio
do modo de produo que a domina e por um estado determinado pela relao de classes
que a compem. Por fim, sob essa noo de condies de produo, pode-se afirmar que o
processo discursivo remete conjuntamente

A um exterior especfico: o aparelho hegemnico correspondente s

posies ideolgicas de classe e base lingustica constitutiva da
reproduo/transformao de uma formao social; a um interior
especfico: os mecanismos reais/imaginrios que mobilizam, por refrao,
o referente ideolgico no interior do complexo dominado por formaes
sociais/discursivas (GUILHAUMOU, 2008, p. 62).

Embora Pcheux (1997; 2001b), na autocrtica AD-1, afirme que a existncia do

outro esteja subordinada ao primado do mesmo, podemos observar que suas reflexes
sobre as condies de produo se mostram um terreno bastante fecundo para o primado
do outro. Pois, se por um lado, as condies situadas de produo correspondem s relaes
de foras internas entre os protagonistas do discurso, por outro, as condies ampliadas de
produo permitem observar como o discurso se conjuga sempre sobre um discurso prvio,
ou seja, todo discurso remete a um outro, respondendo-o direta ou indiretamente. Alm
disso, as condies ampliadas de produo supem que a antecipao das representaes
imaginrias constitutivo de todo discurso e, constantemente, atravessada por um jouvido antes e um j-dito alhures do referente, do outro e de si mesmo1. Diz o autor:
as diversas formaes resultam de processos discursivos anteriores
(proveniente de outras condies produo) que deixaram de funcionar,
mas que deram nascimento a tomadas de posio implcitas que

O exemplo dado por Pcheux o do orador que, ao evocar um determinado acontecimento (que j foi objeto de
discurso), faz ressuscitar no ouvinte esse j acontecido, com as deformaes que a atualizao produz. Essa atualizao do
j acontecido exige do orador uma habilidade em saber prever onde o ouvinte o espera (em outras palavras, um modo de
fazer o orador, a partir do seu prprio lugar de orador, experimentar o lugar do ouvinte).

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asseguram a possibilidade do processo discursivo em foco (PCHEUX,

2001a, p. 85).

Apesar dos limites e bloqueios dessa primeira AD 2, duas questes postas por
Pcheux so definitivas para a sua prtica:
(1) uma delas a de que a prtica da AD se faz lingustica. Em outros termos, a
lingustica se mantm como o principal lugar institucional da AD, uma vez que esta supe
um procedimento lingustico de determinao das relaes inerentes ao texto. Seguindo
Courtine (2009, p. 29), o discurso, como objeto, conserva uma relao determinada com a
lngua, consequentemente, qualquer procedimento em anlise do discurso encontra na
lingustica seu campo de validao;

(2) outra a de que a prtica da AD produz no discurso uma relao do lingustico

com o exterior da lngua. Em outras palavras, foge-se do risco de reduzir o discurso
lngua e busca-se compreender a materialidade discursiva como uma materialidade ao
mesmo tempo lingustica e histrica. Por isso insistimos na importncia da noo de
condies de produo que, embora tenha sido alvo de crticas (que Pcheux procura
responder na segunda fase da AD), prope, sobretudo aos linguistas, um modo de abordar a
relao que une as significaes do texto s suas condies scio-histricas. , ento, nessa
perspectiva que lemos a afirmao de Pcheux que o discurso sempre pronunciado a part ir
de condies de produo dadas. Em outras palavras, a AD uma empreitada terica
concebida como um dispositivo que, constitutivamente, coloca em relao o campo da
lngua e o campo da sociedade apreendida pela histria.
2

Em Elementos para uma histria da anlise do discurso na Frana, Maldidier (2010) faz uma avaliao crtica dessa
primeira AD, defendendo sua contribuio simultnea tanto aos estudos lingust icos (por ter proposto aos linguistas um
modo de abordar a relao entre lngua e histria) quanto aos estudos marxistas (por ter promovido questionamentos
sobre a linguagem, levando os marxistas a sarem do discurso da filosofia marxista da linguagem). Nessa avaliao,
Maldidier procura acentuar o paradoxo que cerca esse cenrio de irrupo da AD, pois, o que a constitui o que a bloqueia.
Por exemplo, o fechamento do corpus discursivo, a homogeneidade produzida pelo corpus, a dissociao entre descrio e
interpretao so objetos de crticas no apenas de analistas do discurso e de linguistas, como tambm de pesquisadores
de outras reas. No campo da lingustica, faz-se crtica tambm ao modo como a AD, na sua constituio, abraa a
homogeneidade da lngua (em termos saussurianos) que assegura a regulao das excluses e os recalques fora do objeto
(com a crise das lingusticas formais e o avano da lingustica enunciativa, as crticas se intensificam). Frente a esse
agitado cenrio de crticas, fazia-se necessrio um questionamento tanto do objeto quanto dos seus instrumentos
operacionais. Ou seja, as desconstrues e reconfiguraes do quadro terico dessa primeira AD resultado (e regulado)
por uma nova conjuntura que se desencadeia na Frana em torno de 1975. Essa reviravolta no campo da lingustica, por
exemplo, marcada pela chegada tardia (mas massiva) da Pragmtica, da Filosofia da Linguagem, da Anlise da
Conversao; pelo sucesso das teorias enunciativas; pela recepo de Marxismo e f ilosof ia da linguagem
(BAKHTIN/VOLOCHINOV).

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A segunda fase (1975), conhecida como a poca das tentativas, marcada por
atualizaes e perspectivas a propsito da anlise do discurso automtica (ttulo do
artigo escrito a quatro mos com a parceria de C. Fuchs 3). Entre tentativas, Pcheux (1975)
promove o deslocamento terico no modo como o processo discursivo passa a ser
percebido, embora o dispositivo analtico da AD continue sendo a maquinaria discursiva.
Nesse deslocamento, a questo da construo do corpus desempenha um papel central,
uma vez que o objeto de estudo deixa de ser a mquina fechada em si mesma e passa a ser
concebido nas relaes entre as mquinas discursivas estruturais. Como diz Pcheux (2001b,
p. 315), ultrapassa-se o nvel da justaposio contrastada.
O que vai desestruturar a primeira ideia de maquinaria discursiva e promover esse
novo enfoque so as noes de formao discursiva e interdiscurso. Acentua-se, ento, a
relao da maquinaria discursiva com o seu exterior, cujas evidncias lingusticas so
fornecidas por pr-construdos e discursos transversos (elementos que vm de outro lugar e
invadem uma formao discursiva). Invadida por um exterior especfico (o interdiscurso),
o discurso enquanto unidade comea a dar lugar disperso. Assim, ao privilegiar as
relaes interdiscursivas, insiste-se na alteridade discursiva e a ideia de que o discurso
uma disperso de outros discursos passa a ser levada at as ltimas consequncias. Nesse
quadro, o sentido de uma sequncia discursiva no existe em si mesma, mas, ao contrrio,
materialmente concebvel quando pertencente a esta ou quela formao discursiva e na
sua relao com o interdiscurso (isto , o conjunto de outras sequncias que intervm para
constitu-la e orient-la).
Embora o discurso seja concebido como o resultado da irrupo de um alm
exterior e anterior, conserva-se o fechamento da maquinaria e, consequentemente, o
sujeito continua sendo concebido como efeito de assujeitamento, ou seja, sem se dar
conta, e tendo a impresso de estar exercendo sua livre vontade (a iluso de estar na fonte
do sentido), o sujeito interpelado pela ideologia e conduzido a ocupar o seu lugar na
formao social. Porm, esse quadro do materialismo histrico, atravessado por uma teoria
da subjetividade de natureza psicanaltica, ref inado pela formulao da teoria dos dois
esquecimentos. Acerca dessa teoria, Pcheux reformula suas questes referentes leitura:
3

Segundo Pcheux, era preciso refletir melhor a relao entre a lingustica e a teoria do discurso. A presena de uma
linguista como Fuchs era, ento, indispensvel empreitada terica que se desenhava.

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(i) como o efeito leitor, constitutivo da subjetividade, se caracteriza, uma vez que suas
condies de existncia so dissimuladas para o prprio sujeito? (ii) O que, neste
esquecimento, pertence especificamente ao domnio da lingustica?
Atravs dessa teoria do esquecimento, busca-se esboar uma teoria no-subjetiva
da constituio do sujeito em sua situao concreta de enunciador. Consequentemente,
com relao s condies de produo, deixa-se de confundir as relaes de lugar com o
jogo de espelho de papis interiores a uma instituio, pois o que faltava no texto de 1969,
era uma teoria do imaginrio localizada em relao ao real, que feche definitivamente a
porta aberta possibilidade de uma interpretao interpessoal do sistema das condies de
produo (cf. PCHEUX, 1997).
Seguindo a autocrtica de Pcheux, a AD-2 apresenta poucas inovaes do ponto de
vista terico. Porm, elas conduzem cada vez mais a uma imploso da noo de maquinaria
discursiva estrutural fechada em si, uma vez que as noes de formao discursiva,
interdiscurso e pr-construdo insistem direta ou indiretamente na alteridade no interior da
identidade discursiva; no primado do outro sobre o mesmo; na disperso sobre unidade; na
heterogeneidade enunciativa sobre a homogeneidade enunciativa. A noo de disperso,
ao atravessar o modo como a AD concebe o sujeito assujeitado e, consequentemente, sua
concepo de linguagem, prope que o sujeito duplamente afetado pela criao ilusria
de uma realidade discursiva atravs do esquecimento n1 (o sujeito tem a iluso de estar na
fonte do sentido) e do esquecimento n2 (ancorado em sua situao de enunciao, o sujeito
tem a iluso de que sabe o que diz); recusa-se a ideia de que o sujeito marcado por uma
unidade e deflagra-se uma disperso que lhe constitutiva.
Nessa perspectiva, o sentido escapa a toda reduo que tenta aloj-lo numa
configurao mecnica da lngua, na medida em que, o deslize, a falha e a ambiguidade so
constitutivos da lngua. Em suma, a AD comea a largar mo da homogeneidade da
maquinaria discursiva e passa a questionar a heterogeneidade discursiva produzida pela
disperso do sujeito. A AD passa, ento, a lidar com discursos menos estabilizados,
produzidos a partir de condies de produo mais heterogneas. Impulsionado por esse
quadro de rupturas, chegada a hora de Pcheux domesticar as desconstrues que
acompanham o desenvolvimento da AD em sua terceira fase. O que vinha sendo anunciado
na segunda fase com as reflexes sobre o modo como o discurso mantm relao com o seu
exterior materializa-se definitivamente nos trabalhos da anlise do discurso.

555

A terceira fase marcada pela acentuao do primado do outro sobre o mesmo

assiste desconstruo/desestabilizao das maquinarias discursivas e exploso do
procedimento por etapas, com ordem fixa. D-se, ento, incio constituio de mquinas
paradoxais. Convoca-se uma materialidade discursiva que se encontra em torno de um
triplo real: o da lngua, o da histria e o do inconsciente. Chega-se o momento de comear a
quebrar os espelhos: a AD no s precisa refletir sobre a crise no campo poltico-histrico,
como tambm precisa incorporar sua prtica a evoluo das teorias lingusticas. A esse
estado de crise, podemos acrescentar, ainda, a necessidade de olhar para os discursos
ordinrios, novas materialidades discursivas para alm do objeto de estudo eleito, os
discursos polticos (mais frequentemente os de esquerda). Sob a conjuntura dessas
mudanas, Pcheux redefine, mas, tambm desconstri vrios pontos do seu projeto
terico. O que se coloca em cena um novo modo de tramar a relao entre lngua e
histria, visto que a questo do discurso posta sob o signo da heterogeneidade
enunciativa e do princpio da descontinuidade. Em outras palavras, o discurso um lugar
de rupturas, assim como a lngua e a histria que o engendram.
Como se v, a terceira fase da anlise do discurso marcada por uma reorientao
do projeto terico e poltico da AD, ou seja, o modo de se pensar a produo de sentido e o
modo de se proceder na anlise dos discursos. Exibe-se um fato incontornvel regido pela
heterogeneidade constitutiva do discurso. Dito isso, os sentidos so sempre atravessados
pela fala do outro e, portanto, produzidos no cruzamento entre uma atualidade e uma
memria. Dito de outro modo, os sentidos acontecem em uma disperso (a margem de um
enunciado sempre povoada por outros enunciados). O interdiscurso constitudo por essa
disperso (da seu carter heterogneo). A interpretao vem do modo como ele
engendrado pelo intradiscurso, isto , a interpretao se d no constante jogo entre a
descontinuidade (da ordem do interdiscurso; da histria) e a regularidade (da ordem do
intradiscurso; da lngua). Conforme ressalta Gregolin (2009, p. 52),

A produo de sentido se d, portanto, em uma tenso dialtica entre

disperso e regularidade, entre repetio e deslocamentos. Esse carter
heterogneo do discurso leva necessidade de se pensar na
interdiscursividade, de tomar como objeto de anlise as relaes entre o
intradiscurso e o interdiscurso, a fim de compreender as inter-relaes
entre a estrutura e o acontecimento.

556

Definitivamente, instaura-se um fato incontornvel: no h discurso que possa se

destacar completamente dos trs-mundos (ou dos pr-mundos) que o habitam (Pcheux,
1983, p. 9). Como consequncia, observa-se o constante jogo entre a descont inuidade do
histrico e a regularidade da linguagem. , ento, sob essa tenso que se d a produo de
sentido, levando a anlise do discurso a tomar como objeto de anlise as relaes entre o
intradiscurso e o interdiscurso. O ponto de interrogao reside agora sobre como um corpo
interdiscursivo de traos que se inscreve atravs de uma lngua, isto , no somente por
ela, mas tambm nela (PCHEUX, 2001b, p. 317). Enfim, uma importante questo emerge:
o discurso estrutura ou acontecimento?
Para Pcheux, no se trata de conceber o discurso como uma mquina discursiva de
assujeitamento dotada de uma estrutura interna que desembocaria em um apagamento do
acontecimento, nem se trata de pretender aqui que todo discurso seria um aerlito
miraculoso, independente das redes de memria e dos trajetos sociais nos quais ele
irrompe (PCHEUX, 2002, p. 56). O discurso tanto estrutura quanto acontecimento.
Por ser acontecimento (o encontro entre uma atualidade e uma memria), o
discurso retoma formulaes anteriores e abre a possibilidade para que outros discursos
sejam formulados a partir dele; por ser estrutura, o discurso uma materialidade
lingustica que possibilita esse encontro, ou seja, o acontecimento discursivo s possvel
porque h uma estrutura que o possibilita e que, tambm, responsvel pelo efeito de
sentido produzido (os enunciados tm uma forma material que produz efeito de sentido).
Para exemplificar essa tenso dialtica constitutiva do discurso, Pcheux toma
como tema o enunciado On a gagn4, gritado repetidamente pelos parisienses que se unem
em massa na Praa da Bastilha para festejar a vitria eleitoral de Franois Mitterand, e nos
mostrar como ele trabalhado em seu contexto de atualidade e no espao de memria
que ele evoca. Por exemplo, a mdia faz circular o enunciado On a gagn apegado ao
acontecimento e o confronta com outras formulaes polticas que atravessam a Frana no
dia 10 de maio de 1981 como F. Mitterand eleito presidente da Repblica Francesa, A
esquerda francesa leva a vitria eleitoral dos presidenciveis, A coalizo socialista
comunista venceu as eleies.

Poderamos traduzir o enunciado on a gagn tanto como a gente ganhou quanto como ganhamos. Tendo em vista o
contexto em que o enunciado proferido, preferimos a segunda opo: ganhamos.

557

No entanto, embora a transparncia do contedo os remeta ao mesmo fato, os

enunciados no esto evidentemente em relao interparafrstica, ou seja, no constroem
as mesmas significaes (da a opacidade do contedo). Tomados pelo ngulo da
transparncia, os enunciados acima so logicamente estabilizados: desse ponto de vista,
segundo Pcheux, pode-se dizer que no dia 10 de maio, depois das 20 horas, qualquer uma
das proposies tornou-se verdadeira. Porm, o sentido no evidente, no transparente,
mas opaco, uma vez que cada enunciado imerge em uma rede de relaes associativas
implcitas.
Com relao a On a gagn, Pcheux intrigado pela peculiaridade desse enunciado,
pois, se comparado a slogans polticos construdos sobre os ritmos de marcha (por exemplo,
ce nest quum debut/continuons le/combat! ou nous voulons/nous aurons/ sa/-tisfaction), sua
materialidade discursiva no tem nem o contedo nem a forma nem a estrutura
enunciativa de uma manifestao poltica. Pelo contrrio, seu modo de enunciao (ritmo e
melodias determinados) retoma o grito coletivo dos torcedores de uma partida esportiva
cuja equipe acaba de ganhar. Se esse grito realmente materializasse a festa da vitria da
equipe, o seu significado estaria logicamente contido em seu resultado (tal equipe ganhou
o jogo contra outra; ponto final). Porm, o grito em questo um acontecimento poltico
que ao atravessar a tela da TV apresenta a univocidade lgica dos resultados esportivos
(no o acontecimento poltico em si que apresenta essa univocidade lgica, mas o
acontecimento poltico midiatizado).
Como se v, o acontecimento de um enunciado o insere em uma rede de outros
enunciados (parfrases e deslocamentos), ou seja, no h enunciado independente das
redes de formulaes. importante ressaltar que o discurso ao mesmo tempo em que
retoma formulaes anteriores abre possibilidade de que outros enunciados sejam
formulados a partir dele. A questo, ento, ao analisar o acontecimento discursivo de um
enunciado, mostrar como ele retoma formulaes anteriores e as reinsere em outras
cadeias discursivas. Isto , no h de um lado o histrico e de outro a linguagem. A prpria
estrutura lingustica o lugar onde se produz a possibilidade do deslocamento e do
equvoco. O intradiscursivo (estrutura) entrecruza-se com o interdiscursivo (o
acontecimento) para produzir efeitos de sentido. Os sujeitos so, assim, duplamente
determinados; eles agenciam a possibilidade da regularidade e da desregulao.

558

O conceito de heterogeneidade enunciativa acentua o primado terico do outro

sobre o mesmo, isto , a reflexo sobre a identidade discursiva toma conhecimento da sua
alteridade que lhe constitutiva. Dizer, ento, que o discurso heterogneo assumir um
funcionamento que se constitui na relao intrnseca entre o mesmo do discurso (seu
interior) com o seu outro (seu exterior). Como consequncia, a irrupo da heterogeneidade
enunciativa na instncia discursiva conduz a anlise do discurso a tematizar as formas
lingustico-discursivas do discurso outro. Mas, no podemos compreender esse cenrio
como uma simples invaso da heterogeneidade enunciativa, pois, a anlise do discurso j
adubava essa questo da heterogeneidade discursiva ao introduzir a noo de interdiscurso
uma espcie de golpe contra a noo de maquinaria estrutural fechada. Esse golpe, por
sua vez, abre caminho para uma concepo de discurso como acontecimento, encontro
entre uma atualidade e uma memria.
Nessa perspectiva, ao mesmo tempo em que o discurso resultado de uma memria
em que formulaes anteriores so retomadas, ele tambm abre a possibilidade de ser
atualizado, ou seja, de que outros discursos sejam formulados a partir dele. Falar da
heterogeneidade enquanto acontecimento discursivo pensar no apenas na retomada de
um j dito, mas, tambm, no modo como esse j dito trabalhado quando inserido em
outra cadeia discursiva. sobre essa retomada (repetio) que se apoia a noo de memria
discursiva (ou seja, a relao entre memria e discurso pensada a partir das noes de
interdiscursividade e de acontecimento discursivo. So essas duas noes que, a nosso ver,
agenciam/engendram a atualidade de uma memria. Afinal, a memria tende a absorver o
acontecimento). Entendida no no sentido diretamente psicologista da memria
individual, mas nos sentidos entrecruzados da memria mtica, da memria social inscrita
em prticas, e da memria construda do historiador (Pcheux, 1999, p. 50), a memria
seria aquilo que, face a um texto que surge como acontecimento a ler, vem restabelecer os
implcitos de que sua leitura necessita (PCHEUX, 1999, p. 52). Como consequncia, a
noo de memria nos remete ao esquecimento n1 caracterizado pela inacessibilidade,
para o locutor-sujeito, aos processos que constituem os discursos transversos e os prconstrudos de seu prprio discurso.
Nessa perspectiva, a memria no pode ser concebida como um espao
homogneo, mas, necessariamente, heterogneo, isto , um espao mvel de divises, de
disjunes, de deslocamentos e de retomadas, de conflitos de regularizao. Um espao de

559

desdobramentos, rplicas, polmicas e contra-discursos (PCHEUX, 1999, p. 56). Em

outras palavras, a memria corresponde ao saber discursivo (o interdiscurso) que faz com
que, ao falarmos/escrevermos, as palavras produzam sentido, fazendo circular formulaes
j enunciadas. Parte-se, ento, da questo dos implcitos enquanto reveladores desse saber
discursivo sob a forma de pr-construdos, elementos citados e relatados, discursos
transversos etc.
Essa questo dos implcitos interessa AD na medida em que esses processos
sintticos e semnticos (objetos lingusticos) estejam em relao com a sua exterioridade
(objeto histrico) e sejam tomados como acontecimentos discursivos. Nesse sentido, o
acontecimento discursivo materializa o contato entre o acontecimento histrico e o
acontecimento lingustico. Portanto, na perspectiva da AD, a questo dos implcitos faz
pensar a materialidade do sentido e do sujeito; faz pensar a historicidade do texto (sua
discursividade). Em suma, a questo dos implcitos interessa AD por acentuar o escopo da
relao do interdiscurso com o intradiscurso. Como consequncia, a atualidade dessa
relao faz irromper uma memria discursiva que coloca em jogo foras internas que visam
manter uma regularizao pr-existente como os implcitos que essa memria veicula e
foras externas que visam perturbar/desregularizar a rede de implcitos (cf. Pcheux, 1999).

Para finalizar...
O cenrio atual das pesquisas em estudos discursivos tem sido marcado por uma
multiplicidade de pontos de vista sobre a noo de discurso, ou seja, vrios so os
posicionamentos tericos que investigam esse objeto de estudo denominado discurso.
Neste artigo, o leitor teve acesso ao modo como a anlise do discurso de linha francesa
apreende a materialidade discursiva.
Para abordar essa questo, apontamos, inicialmente, como a disciplina da AD est
inscrita em um campo do saber que se constitui no interior de uma certa tradio francesa
em refletir e explicar os textos; em seguida, (re)lendo as trs fases do trabalho de Michel
Pcheux, observamos os deslocamentos e os questionamentos que cercaram o projeto do
autor. Para isso, vimos a importncia de percorrer cada momento dessa empreitada terica
.

560

Por meio dessa (re)leitura das reflexes de Pcheux, procuramos acentuar algumas
questes de base para a prtica da disciplina da AD e que esto nos interstcios da prtica
dessa disciplina. So princpios que marcam no s o modo como concebemos o termo
discurso, mas tambm o modo como concebemos o papel do analista do discurso. Sendo
assim, apontamos um conjunto de princpios que delimitam um modo de se inscrever no
campo da anlise do discurso: (i) a prtica da AD se faz lingustica; (ii) a prtica da AD
produz no discurso uma relao do lingustico com o exterior da lngua, portanto, todo
discurso deve ser concebido como sempre pronunciado a partir de condies de produo;
(iii) o sujeito do discurso (no o sujeito emprico) afetado pela criao ilusria de uma
realidade discursiva atravs do esquecimento n1 e esquecimento n 2 que contribuem para
afirmar a no unicidade do sujeito. Em outras palavras, na unidade, deflagra-se uma
disperso que lhe constitutiva; (iv) todo discurso se constitui no interdiscurso. Ele precede
o discurso; (v) todo discurso se encontra no ponto de encontro de uma atualidade e uma
memria.

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