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ARQUEOLOGIA CATARINENSE
anlise bibliomtrica e reviso arqueogrfica
ARQUEOLOGIA CATARINENSE
anlise bibliomtrica e reviso arqueogrfica
Monografia
apresentada
como
requisito parcial para obteno do grau
de Bacharel em Histria, na disciplina de
Orientao do Trabalho Monogrfico,
pela Universidade do Vale do Itaja, sob
a orientao do professor Doutor Jos
Bento Rosa da Silva
Itaja, 2004
ARQUEOLOGIA CATARINENSE
anlise bibliomtrica e reviso arqueogrfica
Dedicatria
Agradecimento
Agradeo, ao meu orientador Prof. Dr. Jos Bento da Silva, pela pacincia na
minha dificuldade com prazos; aos colegas do MOVI em especial a Michael Maia
Mincarone pela ajuda dos grficos, Jules M. R. Soto pelo apio; aos meus amigos
Jeferson Mueller, pela leitura e discusso prvia do meu manuscrito, Andr Schmidt,
pelas conversas terico-metodolgicas, ao Alberto Fenochio Luciano Fronza, pelas
inmeras vezes que me agentou explicando a metodologia; a Camila C. S. Ribeiro,
por ter colocado na ABNT as bibliografias e me aturado como um namorado sem
pacincia; ao patrocnio, de Vania de Alcantara Brandi, Roberto Luiz Brandi, Camila
Brandi de Souza, Gustavo de Alcantara Brandi, Silvio Masao Kusakawa; aos
arquelogos: Pedro Igncio Schmitz, por doar a coleo da Pesquisas; Srgio Klant,
por doar as Revistas do CEPA; Pedro Paulo A. Funari, por enviar artigos e indicar
referncias; Nami, por incentivar meu estudo na Arqueologia; as bibliotecrias do
MAE-USP por no reclamarem das semana que fiquei bagunando as prateleiras; e
por ltimo e no menos importante, aos professores e colegas do curso de Histria
da Univali.
Resumo
Este trabalho no tem a inteno de ser uma obra que abarcar todos os
questionamentos, ou que trar tona a nica luz sobre o tema, mas inegvel que
existe a necessidade de trabalhos que visem renovar o olhar sobre as formas e
formatos os quais acreditamos, muitas vezes, serem daquela forma por todo o
sempre. O objetivo principal desse trabalho seria conseguir perceber as diferentes
linhas arqueolgicas que estiveram sendo aplicados no estado de Santa Catarina e
tentar com isso buscar um paralelo de porqu Santa Catarina, um estado rico em
stios arqueolgicos, ficou marginalizado no que diz respeito a espaos de estudo de
Arqueologia, alm dos espaos para a formao de profissionais chamados,
arquelogos. Entretanto, para alcanar o objetivo inicial fizemos uma compilao da
literatura sobre arqueologia que citava o estado de Santa Catarina e a analisamos
atravs de grficos e utilizando o arcabouo terico que traamos do primeiro ao
penltimo captulo. Discutindo as escolas e tendncias, no mundo, Amrica Latina,
Brasil, at chegarmos a Santa Catarina. Onde encontramos algumas permanncias
de um establishement arqueolgico, construdo ainda no perodo militar.
Sumrio
Intronduo................................................................................................................ 1
Arqueologias.............................................................................................................. 5
Arqueologa, social, latinoamericana? ..................................................................... 32
Arqueologia Brasileira, ou Arqueologia no Brasil?................................................... 43
Arqueologia Catarinense: anlise bibliomtrica e arqueogrfica ............................. 71
Referncias.............................................................................................................. 82
Apndices
Apndice 1 ............................................................................................................ 88
Grfico 1. Classificaes de Perodos da histria da Arqueologia .................................. 89
Grfico 2. Distribuio bibliogrfica nos perodos da histria da Arqueologia propostos por
Funari (1994, 1999)........................................................................................................ 90
Grfico 3. Distribuio bibliogrfica nos perodos da histria da Arqueologia propostos por
Funari (1994, 1999), com diviso entre publicados no Brasil e exterior. ......................... 90
Grfico 4. Distribuio bibliogrfica em nacionalidade dos peridicos onde publicados. 91
Grfico 5. Distribuio bibliogrfica por dcadas............................................................ 91
Grfico 6. Os autores mais produtivos em nmero absoluto e porcentagem. ................. 92
Grfico 7. Os autores mais produtivos distribudos nas dcadas.................................... 93
Introduo
termos conceituais, uma Histria da Arqueologia, o nome parece ser maior que
qualquer coisas que eu possa escrever, no entanto, o que escrever?
Durante a execuo do meu projeto que resultou nessa monografia, o
enfoque mudou vrias vezes, chegando ao que considerei a melhor forma para ser
feita, apesar de hoje se fosse necessrio refaz-lo, o faria diferente. Coisas as quais
eu concebia como racionais e coisas que achava que nunca encontraria,
apareceram e desapareceram, conceitos claros para mim no comeo, passaram a
ser mais complexos, buracos que eu considerava erros, ou mesmo falta de vontade,
percebi que eram apenas olhares diferentes. Hoje consigo olhar com uma viso mais
crtica, porm menos destrutiva que antes.
A pretenso inicial desse trabalho seria conseguir perceber as diferentes
linhas arqueolgicas que estiveram sendo aplicados no estado de Santa Catarina e
tentar com isso buscar um paralelo de porqu Santa Catarina, um estado rico em
stios arqueolgicos, ficou marginalizado no que diz respeito a espaos de estudo de
arqueologia, alm dos espaos para a formao de profissionais, chamados de
arquelogos. Imaginei que a resposta estaria por de baixo de algum documento, ou
qui, implcita num pequeno discurso, porm no foi to fcil e na realidade acho
que devemos explorar muito mais esse assunto, que por ventura, imagino, nunca ter
fim.
Tentar escrever sobre a histria de uma cincia uma tarefa muito complexa,
para no dizer holstica, pois pequenos nuances podem mudar completamente o
enfoque da pesquisa. Estudar a histria de uma cincia nova e tentar fazer isso num
nico estado da federao poderia parecer mais fcil, porm de qualquer forma nos
obriga a falar de todo o conjunto da Histria da Arqueologia, j que nada
desconexo.
Arqueologias
Quando e onde a arqueologia comeou? Em qual momento se tornou
cientfica? Quais os pases foram os precursores? Quais eram as reais intenes?
Quais foram s escolas desenvolvidas? Como se deu a disseminao desse
conhecimento?
Arqueologias
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do Papa Clemente VIII, j para as autoridades judaicas, no eram maior que 3700
a.C. (TRIGGER, 1991), porm foram as datas levantas pelo arcebispo James
Ussher no livro, Annal of the Ancient and New Testament (1650) que ficaram sendo
com as mais aceitas pelos crentes. Atravs das somas das idades de toda a
genealogia que aparecia no Velho e no Novo Testamento, identificou o ano 4004
a.C. para ser o ano da Criao. O Dr. John Lightfoot do Colgio St. Catherine e vicereitor da Universidade de Cambrigde em 1642 foi mais fundo na questo de quando
e chegou a seguinte concluso:
... cus e terra, centro e circunferncia foram
criados juntos ao mesmo tempo e nuvens carregadas
de gua... isto aconteceu e o homem foi criado pela
Trindade em 23 de outubro do ano de 4004 a.C., as
nove em ponto da manh...
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Principles of Geology de Charles Lyell, diz que o homem viveu em quatro momentos
histricos, ou melhor, pr-histricos: Paleoltico, Neoltico, Idade do Bronze e Idade
do Ferro (DANIEL, 1977; TRIGGER, 1991). Foram muitas as seqncias e seriaes
propostas nesse momento, cada grupo de gelogo e/ou arquelogo tinha sua
prpria classificao.
Levado por essa onda de seriaes o escocs Daniel Wilson escreveu, The
Archaeology and Prehistory Annals of Scotland, sendo este o primeiro peridico de
lngua inglesa sobre arqueologia (1865) (TRIGGER, 1991). Wilson traz uma nova
seriao constituda por quatro Idades, Pedra, Bronze, Ferro e Crist, no era uma
simples cpia da teoria de Thomsen, pois demonstrava que existiam diferenas
entre os padres dinamarqueses e os escoceses, desta forma, colocando abaixo a
idia de Worsaae, de total aplicabilidade do mtodo ao mundo (TRIGGER, 1991;
DANIEL, 1977).
Outro sistema de seriaes que vale ser lembrado o de John Lubbock,
tambm conhecido por Conde de Avebury, ele fazia uma diviso da Idade da Pedra
em Paleoltico (ou Arqueoltico) e Neoltico. Sua obra Pre-historic Times, as
Illustrated by Ancient Remains, and the Manners and Customs of Modern Savages
de 1865, influenciou em muito os arquelogos evolucionistas americanos da mesma
poca (TRIGGER, 1991).
Seguindo a diviso proposta por Lubbock, Edouard Lartet, paleontlogo e
arquelogo, prope que o Paleoltico se divide em outras fases e sries, dando as
sries, nomes de animais associados com os vestgios materiais encontrados.
Corroborando com essa idia, Gabriel de Mortillet (1821-1898), gelogo,
paleontlogo e posteriormente arquelogo, desenvolve uma proposta de associao
das camadas estratigrficas com os vestgios materiais, atravs da utilizao de
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Fsseis Guias que permitiriam obter dataes relativas sobre cada estrato
(TRIGGER, 1991). A teoria de Motillet ajudou em muito o desenvolvimento da
arqueologia que passou a olhar mais para o contexto, tirando de foco apenas as
peas e colocando no contexto outros vestgios que antes eram deixados de lado.
Para garantir a veracidade nas classificaes dos materiais alguns autores se
dedicam a desenvolver teorias sobre os lascamentos, eles procuravam descobrir os
padres que eram utilizados na fabricao das peas e as diferenas que havia
entre uma etnia e outra. Entre os autores que iniciaram essas classificaes esto,
S. H. Warren (1905), publicando sobre experimentos de lascamento e Marcelin
Boule (1905), ao invs de estudar o material lascado, prefere as sobras, isto , as
prprias lascas. Por coincidncia e/ou influncia todos esses estudos retornam as
experimentaes escandinavas (TRIGGER, 1991). Porm as seriaes no foram s
nicas coisas com que os gelogos contriburam para a Arqueologia, contestar e
comprovar cientificamente que a Terra ultrapassava a idade de 4004 a.C. imposta
por Ussher e Lightfoot, devido forma que se depositavam as camadas
estratigrficas, demonstrando uma maior antiguidade da Terra, mas ainda no dos
homens.
A fora do cristianismo ainda era muito forte e mesmo os cientistas da poca,
ainda possuam permanncias de suas sociedades criadas sobre a gide da
cristandade, reconhecidos nomes como o de Georges Cuvier, zologo, gelogo e
paleontlogo, isto , um naturalista como eram chamados, e de seus seguidores,
acreditavam que o perodo bblico do dilvio teria ocorrido e devido a isso, se
encontravam
alguns
fsseis
de
animais
pr-diluvianos,
os
Catastrofistas,
argumentavam que a Terra teria passado por vrias catstrofes originadas por
ordenamento divino e a ltima seria o dilvio bblico (TRIGGER, 1991)
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contemporneos do sculo XXI, isso pode parecer um absurdo sem tamanho igual
apesar do racismo ainda ser bem forte, porm escondido e naturalizado , mas no
encontramos hoje cientistas que levantem tais teorias abertamente, no entanto, essa
cientificidade do racismo, auxiliada por distores na teoria evolucionista darwiniana
fez com que vrios pases exercem prticas abusivas aos de raas diferente da dos
europeus, e mesmo entre os europeus houve brigas sobre a autenticidade da raa
mais pura. Muito dessas lutas racial intra-europia devido ao sentimento
nacionalista que aflorou depois da derrota de Napoleo, muitos pases que haviam
sido subjugados reconstruram seus Estados em naes (TRIGGER, 1991).
Vrias foram as teorias racistas de origem polignica que foram levantadas e
argumentadas, no era uma discusso nova, porm recebia muita fora devido as
novas teorias evolucionistas. O Conde Joseph-Arthur Gobineau (1816-1882) que
publicou a obra Essai sur lingalit des races humains em quatro volumes, entre os
anos de 1853 e 1855, foi um dos autores mais citado, pois afirmava que destino da
civilizao estava determinando pela sua composio racial. Desta forma, teria maior
sucesso as civilizaes que tivessem as outras raas diludas em meio a maioria da
raa pura europia e que estariam fadadas a corrupo e estagnao as
civilizaes nas quais a maioria no fosse branca, europia e no miscigenadas
(TRIGGER, 1991). Essa idia j havia sido levantada antes de Gobineau, um
bibliotecrio francs Isaac de La Peurre, de orientao calvinista no ano de 1655
argumentava sobre a descendncia de Ado era somente para os judeus e que
existiriam para as outras etnias antecessores mais antigos que Ado, alm disso,
existiam pessoas que j falavam que o branco europeu era o ser mais evoludo entre
as espcies (raas) de humanos (TRIGGER, 1991).
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explorador, destemido, isto , romantizado, Glyn Daniel (1977) diz que nessa poca
era muito fcil encontrar livros de romance sobre descobertas de mistrios
arqueolgicos e que o pblico gostava muito desse tipo de literatura. Bruce Trigger
(1991) tem uma frase que pode esclarecer muito sobre o que foi esse perodo, na
metade do sculo XIX as especulaes ainda eram maiores que os dados
coletados.
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copiavam. Muitos outros arquelogos que eram de uma linha mais evolucionista
acabaram aceitando de bom grado a linha difusionista que acabava explorando a
questo de hereditariedade da inteligncia dos povos europeus. Seu incio na
Arqueologia foi inaugurado por Gustav Oscar Montelius (1843-1921) que
desenvolveu estudos de mbito continental, tentando descobrir diferenas
ecolgicas que pudessem inferir mudanas nas culturas. Ele no previa raas,
apenas discutia sobre as origens civilizatrias dos europeus, dando ao leste (oriente)
o ttulo de bero da civilizao (TRIGGER, 1991).
No entanto, tal teoria foi extremamente utilizada como justificativa para o
poder imperialista ser colocado em prtica, tanto para os americanos, quanto para
os europeus. A maior diferena que na Europa a prtica desse tipo de ao
nacionalista levou a fortes crises e guerras de grandes propores. Desde do
avano de Napoleo sobre os demais pases da Europa, a poltica dos pases na
ocasio ocupados era a de se voltar para a histria oficial de seu pas e mostrar
como, desde de um passado longnquo na remota pr-histria eles j eram grandes,
que possuam legitimidade sobre a terra e que sua raa era melhor que a das outras
naes.
Nessa intensa busca pela gnese e legitimao alguns arquelogos
passaram a acreditar que os homens teriam um estado puro que se deteriorava
com a miscigenao, que a habilidade de criar estava relacionada origem de sua
raa, grupo ou etnia, isto , a um determinismo biolgico. O nome Gustaf Kossinna
(1858-1931), foi um nome bem escutado na Europa do comeo do sculo passado,
seu trabalho de 1911, Die Herkunft de Germanen (A Origem dos Germanicos), foi
considerado como a racionalizao e comprovao cientfica da pureza ariana em
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relao s outras raas e culturas, fortemente utilizada pelos nazistas como aporte
de suas atitudes eugenistas e imperialistas (TRIGGER, 1991).
Com a inteno de comprovar as afirmaes os arquelogos nacionalistas
desenvolviam mtodos histricos-classificatrios para encontrar os centros de
disperso que julgavam ser suas naes, sem dvida, houve um grande
desenvolvimento metodolgico, principalmente o classificatrio. Um dos maiores
expoentes desse momento foi Gordon V. Childe, australiano, filho de um ministro da
Igreja Anglicana, estudou culturas clssicas na University of Sydney e Arqueologia
pr-histrica na University of Oxford, Inglaterra, opunha-se a Escola Escandinava de
Arqueologia que estudava o homem pr-histrico, estando mais em sintonia com os
franceses e ingleses, pois seu mtodo era mais relacionado a cultura material,
possua uma forte tendncia socialista sobre o materialismo histrico. Na sua obra
Dawn of European Civilization (Alvorecer da Civilizao Europia) de 1925,
demonstra ter influncia das teorias de Kossinna, sobre a superioridade ariana,
combinada com as teorias histrico-classificatria (difusionistas de Montelis). Desta
forma, vrias aproximaes histricas foram feitas tentando dar a cada nao uma
particularidade, legitimando o posicionamento de algumas naes europias diante
de suas colnias e povo (TRIGGER, 1991).
Na questo americana as coisas se sucederam um pouco diferente, sem
dvida, o difusionismo foi uma teoria utilizada e aplicada na Amrica, mas com suas
particularidades, como vimos no incio desse perodo comea a haver uma cisma
entre as escolas europias e a escolas americanas. Com influncia das teorias
difusionistas, Franz Boas (1858-1942), traz para a Amrica sua perspectiva histricoclassificatria e sua viso cultural-relativista que previa os indgenas como povos
possuidores de capacidade criativa, porm os arquelogos e antroplogos
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por
reformulaes
crticas
autocrticas,
questionando
suas
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estabelecida
nas
relaes
entre
cultura
meio-ambiente
(ROBRAHN-GONZLEZ, 2000).
Apesar da New Archaeology ter seu bero nos EUA os europeus fizeram uso
e deram suas contribuies. David Clarke um dos arquelogos processuais que
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discusses que estavam sendo feitas no mbito da Histria foram transferidas para a
Arqueologia, principalmente na Europa, onde nunca havia tido rupturas entre a
Histria e a Arqueologia.
Dentro da historiografia e ntido movimento que a histria da Histria passa a
ter, a Escola dos Analles nas dcadas do ps-guerra passa a ter fora e ganham o
mundo nos meados do sculo XX, as teorias marxistas ganham mais fora do que
nunca para contrapor o positivismo liberal que estava sendo liderado principalmente
pelos EUA. Revises historiogrficas so feitas para compreender o papel da
Histria na histria do mundo, porm apesar dessas escolas, teorias e movimentos
ganharem fora cada vez mais se precisa saber, mas luz necessria e maior a
crtica, nesse bero as idias de Michael Foucault recebem uma notoriedade,
principalmente na dcada de 1980 com sua idia arqueologia do saber
(FOUCAULT, 1986).
A Arqueologia bebe na mesma fonte e passa a rever suas posies ao longo
dos tempos, inclusive no seu passado recente com a New Archaeology e sua viso
processualista (Escola Processual), com isso, temos o movimento que depois passa
a ser uma escola, os ps-processualistas. Na sua grande maioria, os europeus
passaram a contra dizer a forma como se praticava Arqueologia. Cham-los de
escola um pouco difcil, pois existem diversas divises dentro dos psprocessualistas, mas o que todos tm em comum rever as prticas, isto , rever
mtodos, objetivos e compromissos. Partindo desses princpios podemos chamar de
Escola Ps-processual, podemos acreditar que no pode haver um mtodo que
possa compreender plenamente como se deram os eventos humanos do passado
(WILLEY & SABLOFF, 1993). Sendo assim, prefiro chamar de tendncia psprocessual.
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contextos
especficos
(ROBRAHN-GONZLEZ,
2000).
Ainda
temos
Concluses
Nos diversos perodos tivemos inmeras escolas que no seu incio muitas
nem tiveram a inteno de ser escolas, nem cincia, porm desde o incio um dos
fins era saber como os povos do passado viviam. Claro que algumas atrocidades do
ponto de vista atual foram feitas, algumas generalizaes racistas foram feitas e
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que
falavam
lnguas
latinas
so
considerados
pases
em
americana, como por exemplo, dificuldade em relao lngua por parte da maioria
europia e anglo-saxnica, criando desta forma, um fosso entre os blocos. No
entanto, esse no o nico problema levantado, muitos dos arquelogos do mundo
desenvolvido duvidam dos mtodos e conseqentemente, nos resultados da
Arqueologia latino-americana.
Politis (1999) questiona sobre quem so os arquelogos latino-americanos,
colocando-os, como aqueles que tiveram parte de suas formaes em universidades
latino-americanas, ou estrangeiros que trabalharam por muitos anos em stios latinoamericanos. Essa distino feita necessria, pois muitos dos arquelogos ditos
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latino-americanos,
acabam
por
ser
estrangeiros
que
no
compreendem
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muito disso pelas prticas serem extremamente voltada o estudo de stios isolados
(POLITIS, 1999).
Algo que podemos afirmar que existe uma diviso bem ntida entre a prtica
da arqueologia na Amrica Latina na primeira metade do sculo XX e na segunda
metade, principalmente no ps-guerra (1945). A influncia econmica norteamericana sobre os pases latino-americanos gera distores em algumas linhas de
estudos cientficos como afirma Pedro P. A. Funari (2001), quando diz:
A Arqueologia como disciplina tradicionalmente se sente
despreocupada com as implicaes mundanas em suas
prticas, como se a cincia pudesse estar livre dos interesses
do Estado, grupos e indivduos.
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publicado pelo Smithsonian Institution, s que agora com Betty Meggers e Clifford
Evans como editores. Ainda existia uma viso funcionalista, porm mais sintonizada
com as tendncias difusionistas e neo-evolucionistas (TRIGGER, 1991).
As duas obras mostram como e em qual velocidade as tendncias norteamericanas se espalharam pela Amrica Latina, uma boa mostra da influncia sobre
os arquelogos latino-americanos a diferena entre o nmero de participaes de
arquelogos latino-americanos nas duas publicaes. Em menos de 20 anos,
perodo que separa uma publicao da outra, metade dos 14 autores do Aboriginal
Cultural Development in Latin Amrica: An Interpretative Review eram arquelogos
latino-americanos, enquanto o The Handbook of South American Indians no quase
no contou com arquelogos latino-americanos (POLITIS, 1999).
Na segunda metade do sculo XX os arquelogos latino-americanos
comeam a desenvolver mtodos prprios, ainda sobre influncia norte-americana
na grande maioria, apesar de existir alguns locos sobre influncia de escolas austrogermnicas (Kulturkreis), ou francesas (POLITIS, 1999; LPEZ, 1999; FUNARI,
1999; LANATA & BORRERO, 1999).
A influncia francesa pode ser mais notada na Amrica do Sul do que na
Amrica Latina como um todo. Jos M. Lpez Mazz (1999) estuda a influncia dos
franceses e afirma que ainda hoje podemos ver fortes marcas deixadas,
principalmente, no estudo de material ltico que para muitos pases foi inaugurado
pelas misses francesas; no estudo de arte rupestre com as categorias de
estruturalismo; e tambm nos mtodos de campo, como a dcapage. No entanto,
so as aes polticas dos governos dos pases latino-americanos que mais
influenciavam as Arqueologias (POLITIS, 1999).
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1979). Politis (1999) fala mais sobre Gamio, o considera um filho da Revoluo
Mexicana, pois ele acreditava que a Arqueologia era um instrumento para mudanas
sociais.
Gerardo Reichel-Dolmatoff, apesar de ter nascido e estudado na ustria,
pode ser colocado na mesma esfera dos demais arquelogos latino-americanos.
Chegou na Colmbia no final da dcada de 1930 e l fundou o Departamiento de
Arqueologa de la Universidad de los Andes. Trabalhou para a sistematizao do
tempo-espao na Colmbia, com exceo das regies do Rio Orenoco e Amazonas
que estavam sendo estudadas pelos norte-americanos. Podendo ser considerado
como o pioneiro em prticas de etnoarqueologia na Amrica Latina, fazia analogias
das etnias viventes com os vestgios arqueolgicos que encontrava em suas
escavaes. Utilizava idias de cunho difusionista europeu e ainda hoje suas
influncias so percebidas na Arqueologia colombiana (POLITIS, 1999).
Os arquelogos latino-americanos acima citados so alguns dos muitos
arquelogos que contriburam para o que, posteriormente, seria considerada
Arqueologia Social Latino-Americana. Tal movimento no pode ser considerado
como uma escola e sim uma tendncia que vem se constituindo desde meados do
sculo XX (POLITIS, 1999).
Corroborando as idias acima, podemos citar a afirmao de Gustavo G.
Politis (1999):
No entanto, seria injusto olhar para a Arqueologia Latinoamericana com uma reflexo passiva de estrangeiros,
essencialmente a influncia norte-americana.
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uma
tendncia,
porm
por
no
apresentar
traos
bem
marcados
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42
43
44
prpria
relacionada
algum
acontecimento
ou
tendncia,
para
melhor
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(1578) e Hans Staden (1547) alm de outros (FUNARI, 1994, 1999; MENDONA DE
SOUZA, 1991).
Do perodo da descoberta at a data de 22 de abril de 1639, no havia porqu
estudar os amerndios, uma vez esses no serem considerados humanos e sim
animais que falavam (MENDONA DE SOUZA, 1991). Aps a Bula do Papa Urbano
VIII (1639), que acabava com a discusso de quase um sculo e meio, os
amerndios ganham definitivamente suas almas, porm "as autoridades colnias no
procuravam incentivar o estudo das culturas indgenas, cujo resultado s poderia
despertar o j incipiente nativismo brasileiro" (PROUS, 1980).
Entretanto, ainda no sculo XVI houve quem legitimasse religiosamente a
origem e genealogia dos amerndios, Paul Rivet (1958) em sua obra As origens do
homem americano, diz:
No pois de admirar que fossem buscar e achassem
os colonizadores do no Novo Mundo entre as tribos judias,
como forma de coonestar a Bblia. Esta tese aparece pela
primeira vez em Arlius Montanus, autor da Bblia Poliglota,
publicada em Aturpia entre 1569 e 1573. Em 1571, o mesmo
sbio espanhol editou um mapa-mndi, onde figurava a original
concepo? Dois filhos de Jecto, bisneto de Sem, filho de
No, povoaram o Novo Mundo: Ophir chegou ao noroeste da
Amrica e da ao Peru; Jobal colonizou o Brasil
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Funari (1999), levanta a questo dogmtica que h no Brasil por todo esse
perodo e se arrasta ainda hoje, pois a tenso entre religio versus o progresso
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cientfico, travava e trava batalhas intensas e nem sempre a cincia saia com a
vitria.
D. Pedro II, foi um dos grandes incentivadores da cincia no Brasil, custeou
vrias expedies tanto no interior como no litoral brasileiro. Todas utilizando o ento
Museu Imperial agora Museu Nacional como ponto de partida para as
expedies e visando encontrar potenciais de inmeras reas: Botnica, Zoologia,
arqueologia, geologia entre outras (BARRETO, 1999-2000; FUNARI, 1994, 1999).
Devido a essa fase de incentivos a pesquisa arqueolgica que no momento tinha
uma grande ao de amadores em busca de cidades perdidas Mendona de Souza
(1991) a chama o perodo de Dos primeiros arquelogos brasileiros busca das
cidades perdidas.
A criao do Instituto Histrico Geogrfico Brasileiro (IHGB) tambm desse
perodo e enfatiza a consolidao nacional e criao de uma identidade nacional.
Muito dos financiamentos de D. Pedro II eram para encontrar a legitimao do Brasil
como imprio, porm a ausncia de arquiteturas monumentais como as dos Incas,
Astecas e Maias fizeram o interesse e os fomentos diminurem (FERREIRA, 2001).
Uma das mais famosas expedies do perodo no Brasil foi a Thayer
Expedition, dirigida por Louis Agassiz, integrada por Frederich Hartt e James Orton,
em 1865. O naturalista Agassiz era defensor convicto da poligenia e autoctoniedade
dos nativos para o continente americano (MENDONA DE SOUZA, 1991;
TRIGGER, 1991). Entre os expedicionrios estava Frederich Hartt, responsvel por
vrios trabalhos sobre a Arqueologia brasileira amaznica, iniciador do ciclo de
estudos dos norte-americanos no Amazonas (MENDONA DE SOUZA, 1991).
Tal influncia norte-americana ainda no era a mais forte na recm
inaugurada Arqueologia brasileira, Ladislau Netto, estudante em Paris, retorna ao
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Brasil
em
1869
insipiente,
comeou
haver
mo-de-obra
de
arquelogos
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Pedro Paulo A. Funari (1994, 1999) diz que apesar das idias de Ihering,
serem racistas, elas no estavam muito desconectadas do que o estabilishment
arqueolgico do decnio de 1960 por parte dos militares e norte-americanos.
Da mesma elite paulista, outros nomes tambm fizeram parte das, ento,
novas pesquisas arqueolgicas brasileiras. Como o de Ricardo Krone (1909) que em
seus trabalhos falava com convico cientfica que os sambaquis eram artificiais e
que os encontrados mais afastados do atual nvel de costa eram mais antigos, pois o
mar antes esteve mais alto (FUNARI, 1994, 1999), essa afirmao precedeu em
muito os estudos sobre o nvel de costa no Brasil e no mundo.
O Museu Paraense, tambm desse perodo, reformulado no ano de 1894,
porm fundando ainda no comeo do sculo XIX (LOPES, 1997). Hoje conhecido
como Museu Paraense Emlio Goeldi, devido ao diretor que executou a
reformulao, o sueco Emlio Goeldi, naturalista e ex-expedicionrio do Museu
Nacional, se fixa em Belm. O museu ficou bastante conhecido pelos estrangeiros,
pois dela saram as expedies para o Amazonas, umas das reas mais exploradas
arqueologicamente do Brasil, junto da Lagoa Santa, Minas Gerais.
Esse perodo de formao e reformas museolgicas chamado por Barreto
(1999-2000) como Era dos Museus, que termina um pouco antes de explodir a
Primeira Guerra Mundial, porm se arrasta at o incio da dcada de 1920.
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PROUS, 1992) no fazem distino desse perodo, que para o Brasil tem uma
importncia mpar. Uma vez que os modelos polticos, culturais esto em franca
mudana, a economia, antes em ascenso, passava por crises internacionais. Alm
disso, ainda havia as heranas da Primeira Guerra Mundial, crack de 1929 da bolsa
de Nova Iorque e toda a Segunda Guerra Mundial e suas implicaes em todo o
mundo.
O Brasil viveu no incio da dcada de 1920, algo que se houvesse repercutido
em vrios mbitos scio-polticos-culturais brasileiros, talvez hoje o Brasil tivesse
uma configurao completamente diferente. Sei que trabalhar com o se na histria
perigoso, porm a riqueza cultural estabelecida por movimentos culturais desse
perodo poderia reformular a poltica dos velhos, conservadores.
Apesar de haver uma grande importncia nas revolues internas do Brasil
desse perodo como a Revoluo Paulista, implantao do Estado Novo, iremos
nos atentar mais as prticas ditas Modernistas que estavam em voga nesse perodo.
Durante esses anos o Brasil viveu movimentos intelectuais com a Semana de
Arte Moderna de 1922, autores como Jos Roberto do Amaral Lapa (1981) tranam
algumas influncias das idias modernas sobre a Histria:
possvel, sem forarmos a nota, estabelecer uma
conexo entre o movimento modernista e a gerao de
historiadores que em grande parte contribuiu para o atual
estgio do conhecimento histrico brasileiro, partindo da
premissa de que no necessrio ter militado no Modernismo
para ser modernista. As idias modernistas, estas sim,
afetaram o nosso conhecimento histrico e historiogrfico....
55
56
57
58
conseguindo apoio poltico, uma vez com leis federais de proteo, logo a classe
de arquelogos poderia ser aceita.
No entanto, logo veio o golpe militar e muito dos avanos foram por gua a
baixo, muitos dos pensadores dessa nova abertura intelectual que vinha ocorrendo
tiveram que se ausentar do plano poltico por divergncias com o regime imposto.
Principalmente, Paulo Duarte que em sua viso bem marcada pelo humanismo
francs, lutava contra as parquias e panelinhas formadas pelos ento antigos
donos da Arqueologia brasileira (FUNARI, 1999).
Nesse ponto, discuto se h, ou no, influncia das idias modernistas do
perodo anterior. evidente que a luta de Duarte era a mesma que dos modernistas.
Porm, tambm no h como no aceitar que a influncia do Modernismo no foi
direta Arqueologia, pois no conseguimos identificar uma Arqueologia nacional,
muito menos nacionalista no Brasil (BARRETO, 1999-2000; FUNARI, 1994, 1999).
59
60
A fala de Meggers, acima citada, sobre o curso que ela e o marido dariam
na UFPR sob convite do Prof. Jos Loureiro Fernandes, diretor do CEPA da mesma
universidade. Talvez seja por isso que Evans (1967) diz ter recusado por 10 anos o
convite do Prof. Fernandes. O seminrio de outubro de 1964 foi financiado pela
Fulbright Fundation, Conselho de Pesquisas da Universidade Federal do Paran,
CAPES e Smithsonian Institution, em Paranagu, PR, no Museu de Arqueologia e
61
62
de
graduao
em
Arqueologia
foram
criados
em
algumas
63
64
Gois
65
Cristina Barreto (1998) no concorda que seja algo provocado pelo establishment e
diz:
66
Desta forma, grandes dogmas foram criados e tentativas de furar tal bloqueio
fizeram alguns arquelogos buscarem o ostracismo, mudar de rea e a grande
maioria nem querer ser, pela dificuldade de se tornar um.
Entretanto, desde o final da dcada de 1980 existem arquelogos com
vontade de mudana, trazendo novas teorias e mtodos interpretativos, ou mesmo,
tomando posicionamento em pblico contra as aes paternalistas e nepotistas da
Arqueologia brasileira. Walter A. Neves (1988), um dos arquelogos que comearam
ainda na ditadura, porm no concordante com as prticas enfatiza:
Nem lei, nem determinao poltica, nem vontade
governamental ou competncia potencial pode sobrepor-se ao
corporativismo acadmico
67
As tendncias ainda do final dos 1980, autores como Pedro Paulo A. Funari
(1988; 1989), Andr Prous (1980, 1992), Alfredo Mendona de Souza (1991)
publicam livros e artigos questionando a forma com a Arqueologia Brasileira estava
sendo executada e analisando o passado da prpria Arqueologia brasileira.
Uma nova modalidade arqueolgica aparece no Brasil, at ento indita, a
Arqueologia de Contrato, devido a Resoluo do CONAMA n 001/1986 (Anexo I),
que previa que todos as obras que ultrapassassem alguns quesitos seria necessrio
efetuar um Estudo de Impacto Ambienta (EIA) e posteriormente um Relatrio de
Impacto ao Meio Ambiente (RIMA), contemplando inclusive o patrimnio cultural
envolvido na rea. Desta forma, os arquelogos passavam a praticar consultorias
para obras virias, portos, aeroportos e de grandes empreendimentos. Apesar de
abrir um novo campo de trabalho para os arquelogos, existem severas crticas aos
mtodos aplicados na Arqueologia de contrato, devido ao pouco tempo que se
possui para efetuar a pesquisa, alm de, na maioria das vezes, perda total da rea,
aps a implementao do empreendimento.
Durante a dcada de 1990 a Arqueologia brasileira passa por uma
reconfigurao, novos trabalhos com abordagens mais desenvolvidas so comuns
em programas de ps-graduao, encontros, congressos e simpsios Funari
(1999a).
O nome de Pedro Paulo de Abreu Funari, sem dvida, um dos mais
escutados por toda a dcada de 1990 e comeo de 2000, no h como falar dessa
nova Arqueologia sem citar seu nome. Ele vem se dedicando a formao e difuso
de tericos em Arqueologia, no apenas arquelogos. Se tentssemos fazer desse
item uma compilao dos ltimos achados e pesquisas arqueolgicas, ficaramos
68
por muito tempo discutindo com uma gama muito plural de idias, algumas ainda
presas ao establishment, outras de uma formao mais interpretativa.
Encontros sobre teoria arqueolgica vem recebendo cada vez mais artigos e
contribuies de brasileiros (FUNARI, GOES & PODGORNY, 1999), desta forma,
nos fazem concordar, integralmente, com Funari (1999b) quando diz:
Pode concluir-se que o desenvolvimento da teoria
arqueolgica, importante como pode ser na Europa e na
Amrica do norte, algo absolutamente fundamental para o
futuro da Arqueologia no Brasil. No contexto de uma
Arqueologia ainda dominada por relaes de compadrio,
muitas vezes infensa, at mesmo, ao empirismo que busca
seguir padres internacionais de qualidade, a teoria tem um
papel crucial em impulsionar os arquelogos ao pensamento
crtico, interpretao e anlise e, no menos importante, a
desafiar as idias e prticas estabelecidas. A despeito da
reao daqueles que usufruem de um poder burocrtico, sem
fundamentao em prestgio cientfico reconhecido fora da
provncia, sai tentativa de suprimir as vozes discordantes est
fadada ao fracasso, em uma sociedade pluralista. Por meio da
leitura da teoria arqueolgica, alguns arquelogos brasileiros
tm sido capazes de confrontar dificuldades que, de outra
forma, seriam insuperveis. A teoria arqueolgica, assim,
ajuda a transformar a Arqueologia brasileira de uma maneira
vital e, ainda que refletir sobre ela no seja suficiente, algo,
entretanto, indispensvel para mud-la.
vemos
razes
do
establishment
na
Arqueologia
brasileira,
69
70
71
Arqueologia Catarinense:
anlise bibliomtrica e reviso arqueogrfica
72
de
origem
germnica
que
possuem
nesse
momento
boa
73
atuais pudessem compartilhar da mesma cultura. nica exceo para esses estudos
RODRIGUES PEIXOTO (1885) que desenvolve trabalhos craniomtricos
comparativos entre as populaes sambaquieiras e da Lagoa Santa.
74
75
1960;
LAMING-EMPERAIRE,
1962;
LAMING
&
EMPERAIRE, 1958).
Joo Alfredo Rohr S. J. (1950, 1959, 1962) passava a ser um nome freqente
para a Arqueologia catarinense, porm j marcava onde seria o quintal de um dos
poucos arquelogos que se dedicaram, quase que exclusivamente a Santa Catarina.
76
Outro jesuta que comea sua jornada em territrio catarinense Pedro Igncio
Schmitz (1959).
O casal Bigarella retorna a aparecer com freqncia, o mesmo para Tiburtius.
Todos seguindo as mesmas linhas que estavam no perodo, porm com um detalhe,
os trabalhos em alemo voltaram a figurar (TIBURTIUS & BIGARELLA, 1960;
TIBURTIUS, 1960; TIBURTIUS, 1961; BIGARELLA; SALAMUNI & MARQUES
FILHO, 1961).
Dois trabalhos merecem um destaque redobrado nesse perodo, o de Bryan
(1961) em So Francisco do Sul, no Forte Marechal da Luz, onde aplicou as ltimas
tcnicas existentes no perodo e publicou um excelente artigo, referncia ainda nos
dias de hoje. O outro trabalho de destaque o de Altenfelder Silva (1963) com uma
importante participao brasileira no Aboriginal cultural development in Latin
America, com artigo Cultural development in Brazil.
Diversos outros artigos foram publicados nesse momento, alguns sobre
patologias dentrias (CUNHA, 1959, 1960, 1963), outros sobre defesa do patrimnio
(DUARTE, 1958, CASTRO FARIA, 1959). No entanto, mais uma linha de pesquisa
era inaugurada em Santa Catarina, a do estudo de arte pr-histrica com Castro
Faria (1959).
Podemos concluir que esse perodo marcado pela insero de Santa
Catarina no plano internacional de pesquisas arqueolgicas, demonstrando o
importante papel que o estado possu dentro do contexto mundial arqueolgico. De
fato, tambm foi o considervel aumento da influncia gacha na Arqueologia
catarinense com o Instituto Anchietano de Pesquisas (IAP) da Universidade do Vale
do Rio dos Sinos (UNISINOS).
77
78
79
Concluses
Atualmente, a Arqueologia catarinense carece de centros acadmicos de
pesquisa, apesar de existir um corpo de arquelogos, o qual podemos dizer,
pequeno, visto que mais de 85% dos trabalhos publicados so de estrangeiros.
As instituies acadmicas ou museolgicas que trabalham com Arqueologia
em Santa Catarina so apenas seis:
-
80
Sendo que, nenhuma trabalha com formao profissional, com raras excees os
profissionais que arqueologam no estado de Santa Catarina, tiveram suas formaes
no eixo, So Paulo Rio de Janeiro Porto Alegre, ou exterior, isto , EUA e
Europa.
Durante o perodo militar mais de 30% da produo arqueolgica pertencia a
profissionais catarinenses, a UFSC tinha uma revista forte com qualidade em
trabalhos, no devendo para outras revistas pelo Brasil. Havia um corpo de
profissionais atuantes, que hoje esto dispersos em universidades pelo estado, ou
aposentados.
Como durante todo este trabalho tentamos compreender o movimento da histria
da Arqueologia do global ao local e com uma pergunta que no temos resposta
ainda.
Por que Santa Catarina no possui centro de formao de arquelogos? Por que
Santa Catarina importa arquelogos? O que necessrio fazer para ser um
arquelogo?
Penso que as trs perguntas esto em contato direito e no podemos dissociar
uma das outras, pois imagino que muito do establishment arqueolgico do perodo
militar ainda esteja na ativa.
Centros de formao espalhados pelo pas, fariam com que a Arqueologia
deixasse de ter fora?
81
Por que no aproveitarmos esses arquelogos que tiveram que sair do estado e
do pas para completar seus estudos, em programas de ps-graduao em
Arqueologia?
No comeo deste trabalho imaginava que no fim, poderia responder algumas
dessas perguntas, porm como sei que esse trabalho no tem fim, pois a Histria
no tem fim. Vou continuar procurando a resposta que muito est atrelada s
prticas hierrquicas, burocrticas, nepotistas do antigo establishment que deve ser
desconstruda por ns.
Desta forma, encerro essa monografia, sem responder o que primeiro perguntei,
mas saiu dela com a certeza que necessitamos continuar a tentar perceber o que h
por de trs dessas perguntas que no consigo responder.
Espero poder dar continuidade a essa pesquisa que ainda est em sua fase
embrionria, pois ainda necessrio pesquisar sobre qual estrutura foram
construdas as universidades de Santa Catarina.
82
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83
84
85
86
87
88
Apndice I
89
PROUS 1992
sem classificao
Incio da Arqueologia brasileira (1870-1910)
Intermedirio (1910-1950)
Formativo da pesquisa M o d erna (1950-1965)
Pesquisas Recentes (1965-2003)
50
100
150
200
250
300
350
400
90
3%
5%
36%
12%
Imprio (1822-1889)
Repblica (1889-1920)
(1920-1949)
Pesquisa universitria (1950-1964)
Perodo Militar (1964-1985)
Tendncias Atuais (1985-2003)
40%
Brasil
Exterior
numero de publicacoes
160
140
120
100
80
60
40
20
0
Imprio
(1822-1889)
Repblica
(1889-1920)
(1920-1949)
Pesquisa
universitria
(1950-1964)
Perodo Militar
(1964-1985)
Tendncias
Atuais (19852003)
91
Uruguai
Mxico
Japo
Itlia
Inglaterra
2
13
Frana
EUA
21
Espanha
Chile
1
427
Brasil
Austria
Argentina
Alemanha
8
0
50
100
150
200
250
300
350
400
450
numero de publicacoes
120
110
numero de publicacoes
100
94
90
80
73
69
70
60
50
43
40
29
30
16
20
8
10
1
9
4
0
1841 1851 1861 1871 1881 1891 1901 1911 1921 1931 1941 1951 1961 1971 1981 1991 2001
1850 1860 1870 1880 1890 1900 1910 1920 1930 1940 1950 1960 1970 1980 1990 2000 2003
92
10
25
30
35
40
45
50
9,4
38
Schmitz
7,8
18
Beck
3,7
Mello e Alvim
3,5
Piazza
3,5
17
17
15
Bigarella
3,1
Gaspar
3,1
Tiburtius
3,1
De Blasis
20
46
Rohr
Neves
15
15
15
14
2,9
11
2,3
10
Suguio
2,0
Arajo
1,8
De Masi
1,8
Laming-Emparaire
1,8
Prous
1,8
9
9
9
frequencia
porcentagem (n=488)
93
2010
2000
Rohr
Schmitz, P. I.
Beck, A.
Mello e Alvim, M. C. de
Piazza, W. F.
Bigarella, J. J.
Gaspar, M. D.
Tiburtius, G.
Neves, W. A.
De Blasis, P.
Suguio, K.
Arajo, E. M.
De Masi, M. A. N.
Laming-Emparaire, A.
Prous, A.
1990
1980
1970
1960
1950
1940
1
16
31
94
Apndice II
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A
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97
98
99
estudo dos
e descrio
Instituto de
Biologia e
100
101
102
103
II:
dimenses
do
D
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134
Anexo I
135
Decreto-lei n 25
de 30 de novembro de 1937
ORGANIZA A PROTEO DO PATRIMNIO HISTRICO E ARTSTICO
NACIONAL.
O Presidente da Repblica dos Estados Unidos do Brasil, usando da atribuio que
lhe confere o art. 180 da Constituio, decreta:
CAPTULO I
Do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
Artigo 1 - Constitui o patrimnio histrico e artstico nacional o conjunto dos bens
mveis e imveis existentes no Pas e cuja conservao seja de interesse pblico,
quer por sua vinculao a fatos memorveis da histria do Brasil, quer por seu
excepcional valor arqueolgico ou etnogrfico, bibliogrfico ou artstico.
1 - Os bens a que se refere o presente artigo s sero considerados parte
integrante do patrimnio histrico e artstico nacional depois de inscritos separada ou
agrupadamente num dos quatro Livros do Tombo, de que trata o Art. 4 desta lei.
2 - Equiparam-se aos bens a que se refere o presente artigo e so tambm
sujeitos a tombamento os monumentos naturais, bem como os stios e paisagens
que importe conservar e proteger pela feio notvel com que tenham sido dotados
pela Natureza ou agenciados pela indstria humana.
Artigo 2 - A presente lei se aplica s coisas pertencentes s pessoas naturais, bem
como s pessoas jurdicas de direito privado e de direito pblico interno.
Artigo 3 - Excluem-se do patrimnio histrico e artstico nacional as obras de origem
estrangeira:
1) que pertenam s representaes diplomticas ou consulares acreditadas no
Pas;
2) que adornem quaisquer veculos pertencentes a empresas estrangeiras, que
faam carreira no Pas;
3) que se incluam entre os bens referidos no art. 10 da Introduo ao Cdigo Civil, e
que continuam sujeitas lei pessoal do proprietrio;
4) que pertenam a casas de comrcio de objetos histricos ou artsticos;
5) que sejam trazidas para exposies comemorativas, educativas ou comerciais;
6) que sejam importadas por empresas estrangeiras expressamente para adorno
dos respectivos estabelecimentos.
Pargrafo nico: As obras mencionadas nas alneas 4 e 5 tero guia de licena para
livre trnsito, fornecida pelo Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional.
CAPTULO II
Do Tombamento
Artigo 4 - O Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional possuir quatro
Livros do Tombo, nos quais sero inscritas as obras a que se refere o art. 1 desta
lei, a saber:
1) no Livro do Tombo Arqueolgico, Etnogrfico e Paisagstico, as coisas
pertencentes s categorias de arte arqueolgica, etnogrfica, amerndia e popular, e
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Pargrafo nico - Para todos os efeitos, salvo a disposio do art. 13 desta lei, o
tombamento provisrio se equipar ao definitivo.
CAPTULO III
Dos efeitos do tombamento
Artigo 11 - As coisas tombadas, que pertenam Unio, aos Estados ou aos
Municpios, inalienveis por natureza, s podero ser transferidas de uma outra
das referidas entidades.
Pargrafo nico. Feita a transferncia, dela deve o adquirente dar imediato
conhecimento ao Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional.
Artigo 12 - A alienabilidade das obras histricas ou artsticas tombadas, de
propriedade de pessoas naturais ou jurdicas de direito privado, sofrer as restries
constantes da presente lei.
Artigo 13 - O tombamento definitivo dos bens de propriedade particular ser, por
iniciativa do rgo competente do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional, transcrito para os devidos efeitos em livro a cargo dos oficiais do registro
de imveis e averbado ao lado da transcrio do domnio.
1 - No caso de transferncia de propriedade dos bens de que trata este artigo,
dever o adquirente, dentro do prazo de trinta dias, sob pena de multa de dez por
centro sobre o respectivo valor, faz-la constar do registro, ainda que se trate de
transmisso judicial ou causa mortis.
2 - Na hiptese de deslocao de tais bens, dever o proprietrio, dentro do
mesmo prazo e sob pena da mesma multa, inscrev-los no registro do lugar para
que tiveram sido deslocados.
3 - A transferncia deve ser comunicada pelo adquirente, e a deslocao pelo
proprietrio, ao Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, dentro do
mesmo prazo e sob a mesma pena.
Artigo 14 - A coisa tombada no poder sair do Pas, seno por curto prazo, sem
transferncia de domnio e para fim de intercmbio cultural, a juzo do Conselho
Consultivo do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional.
Artigo 15 - Tentada, a no ser no caso previsto no artigo anterior, a exportao para
fora do Pas, da coisa tombada, ser esta seqestrada pela Unio ou pelo Estado
em que se encontrar.
1 - Apurada a responsabilidade do proprietrio, ser-lhe- imposta a multa de
cinqenta por cento do valor da coisa, que permanecer seqestrada em garantia do
pagamento, e at que este se faa.
2 - No caso de reincidncia, a multa ser elevada ao dobro.
3 - A pessoa que tentar a exportao de coisa tombada, alm de incidir na multa a
que se referem os pargrafos anteriores, incorrer nas penas cominadas no Cdigo
Penal para o crime de contrabando.
Artigo 16 - No caso de extravio ou furto de qualquer objeto tombado, o respectivo
proprietrio dever dar conhecimento do fato ao Servio do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional, dentro do prazo de cinco dias, sob pena de multa de dez por
cento sobre o valor da coisa.
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Artigo 28 - Nenhum objeto de natureza idntica dos referidos no art. 26 desta lei
poder ser posto venda pelos comerciantes ou agentes de leiles, sem que tenha
sido previamente autenticado pelo Servio do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional, ou por perito em que o mesmo se louvar, sob pena de multa de cinqenta
por cento sobre o valor atribudo ao objeto.
Pargrafo nico: A autenticao do mencionado objeto ser feita mediante o
pagamento de uma taxa de peritagem de cinco por cento sobre o valor da coisa, se
este for inferior ou equivalente a um conto de ris, e de mais cinco mil-ris por conto
de ris ou frao que exceder.
Artigo 29 - O titular do direito de preferncia goza de privilgio especial sobre o valor
produzido em praa por bens tombados, quanto ao pagamento de multas impostas
em virtude de infraes da presente lei.
Pargrafo nico - S tero prioridade sobre o privilgio a que se refere este artigo os
crditos inscritos no registro competente antes do tombamento da coisa pelo Servio
Nacional do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional.
Artigo 30 - Revogam-se as disposies em contrrio. Rio de Janeiro, em 30 de
novembro de 1937; 116 da Independncia e 49 da Repblica.
Getlio Vargas
Gustavo Capanema
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Lei n 3.924
de 26 de julho de1961.
DISPE SOBRE OS MONUMENTOS ARQUEOLGICOS E PR-HISTRICOS.
O Presidente da Repblica:
Fao saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte lei:
Artigo 1 - Os monumentos arqueolgicos ou pr-histricos de qualquer natureza
existentes no territrio nacional e todos os elementos que neles se encontram ficam
sob a guarda e proteo do Poder Pblico, de acordo com o que estabelece o art.
180 da Constituio Federal.
Pargrafo nico - A propriedade da superfcie, regida pelo direito comum, no inclui
a das jazidas arqueolgicas ou pr-histricas, nem a dos objetos nela incorporados
na forma do art. 161 da mesma Constituio.
Artigo 2 - Consideram-se monumentos arqueolgicos ou pr-histricos:
a) as jazidas de qualquer natureza, origem ou finalidade, que representem
testemunhos da cultura dos paleoamerndios do Brasil, tais como sambaquis,
montes artificiais ou tesos, poos sepulcrais, jazigos, aterrados, estearias e
quaisquer outras no especificadas aqui, mas de significado idntico, a juzo da
autoridade competente;
b) os stios nos quais se encontram vestgios positivos de ocupao pelos
paleomerndios, tais como grutas, lapas e abrigos sob rocha;
c) os stios identificados como cemitrios, sepulturas ou locais de pouso prolongado
ou de aldeamento "estaes" e "cermios", nos quais se encontram vestgios
humanos de interesse arqueolgico ou paleoetnogrfico;
d) as inscries rupestres ou locais como sulcos de polimentos de utenslios e outros
vestgios de atividade de paleoamerndios.
Artigo 3 - So proibidos em todo territrio nacional o aproveitamento econmico, a
destruio ou mutilao, para qualquer fim, das jazidas arqueolgicas ou prhistricas conhecidas como sambaquis, casqueiros, concheiros, birbigueiras ou
sernambis, e bem assim dos stios, inscries e objetos enumerados nas alneas b, c
e d do artigo anterior, antes de serem devidamente pesquisados, respeitadas as
concesses anteriores e no caducas.
Artigo 4 - Toda pessoa, natural ou jurdica, que, na data da publicao desta Lei, j
estiver procedendo, para fins econmicos ou outros, explorao de jazidas
arqueolgicas ou pr-histricas, dever comunicar Diretoria do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional, dentro de sessenta (60) dias, sob pena de multa de
Cr$ 10.000,00 a Cr$ 50.000,00 (dez mil a cinqenta mil cruzeiros), o exerccio dessa
atividade, para efeito de exame, registro, fiscalizao e salvaguarda do interesse da
cincia.
Artigo 5 - Qualquer ato que importe na destruio ou mutilao dos monumentos a
que se refere o art. 2 desta Lei ser considerado crime contra o Patrimnio
Nacional e, como tal, punvel de acordo com o disposto nas leis penais.
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Constituio 1988
de 05 de outubro de 1988
(artigos referentes ao patrimnio cultural brasileiro)
Promulgada por Assemblia Nacional Constituinte, sendo Presidente da Repblica,
Jos Sarney.
De uma maneira geral, a nova Constituio descentraliza o poder e devolve ao
Legislativo a exclusividade de legislar, ao suprimir o mecanismo dos decretos-leis,
embora mantenha a possibilidade do Presidente legislar mediante medidas
excepcionais.
Muitas normas jurdicas da lei ordinria, que figuravam antes somente no Cdigo
Penal, Cdigo Civil e Consolidao das Leis do Trabalho, passaram a constar,
agora, da Constituio, que em seu conjunto, bastante explcita.
No tocante cultura e aos bens culturais, nunca antes um texto constitucional
brasileiro lhes dedicou tanto espao. Pela primeira vez surge a denominao
patrimnio cultural e sua definio. Outra novidade a distino entre patrimnio
cultural e natural, este ltimo sob a denominao ambiental. O meio ambiente, alis,
passa a constar de captulo especifico.
A ao popular tem explicitado, no novo texto, seu papel na defesa do patrimnio
cultural e do meio ambiente.
Artigo 5 - Todos so iguais Perante a lei, sem distino de qualquer natureza,
garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade
do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e propriedade, nos termos
seguintes:
LXXIII -- qualquer cidado parte legtima para propor ao popular que vise a
anular ato lesivo ao patrimnio pblico ou de entidade de que o Estado participe,
moralidade administrativa, ao meio ambiente e ao patrimnio histrico e cultural,
ficando o autor, salvo comprovada m-f, isento de custas judiciais e do nus da
suculncia;
Artigo 23 - competncia comum da Unio, dos Estados, do Distrito Federal e dos
Municpios:
III - proteger os documentos, as obras e outros bens de valor histrico, artstico e
cultural, os monumentos, as paisagens naturais notveis e os stios arqueolgicos;
IV - impedir a evaso, a destruio e a descaracterizao de obras de arte e de
outros bens de valor histrico, artstico ou cultural;
V - proporcionar os meios de acesso cultura, educao e cincia;
VI - proteger o meio ambiente e combater a poluio em qualquer de suas formas;
VII - preservar as florestas, a fauna e a flora;
Artigo 24 - Compete Unio, aos Estados e ao Distrito Federal legislar
concorrentemente sobre:
VI - florestas, caa, pesca, fauna, conservao da natureza, defesa do solo e dos
recursos naturais, proteo do meio ambiente e controle da poluio;
VII - proteo ao patrimnio histrico, cultural, artstico, turstico e paisagstico;
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Decreto n 3.551
de 4 de agosto de 2000
INSTITUI O REGISTRO DE BENS CULTURAIS DE NATUREZA IMATERIAL QUE
CONSTITUEM PATRIMNIO CULTURAL BRASILEIRO, CRIA
O PROGRAMA NACIONAL DO PATRIMNIO
IMATERIAL E D OUTRAS PROVIDNCIAS.
O Presidente da Repblica, no uso da atribuio que lhe confere o Artigo 84, inciso
IV, e tendo em vista o disposto no Artigo 14 da Lei n 9.649, de 27 de maio de 1998,
Decreta:
Artigo 1 - Fica institudo o Registro de Bens Culturais de Natureza Imaterial que
constituem patrimnio cultural brasileiro.
1 Esse registro se far em um dos seguintes livros:
I - Livro de Registro dos Saberes, onde sero inscritos conhecimentos e modos de
fazer enraizados no cotidiano
das comunidades;
II - Livro de Registro das Celebraes, onde sero inscritos rituais e festas que
marcam a vivncia coletiva do trabalho,
da religiosidade, do entretenimento e de outras prticas
da vida social;
III - Livro de Registro das Formas de Expresso, onde sero inscritas manifestaes
literrias, musicais, plsticas,
cnicas e ldicas;
IV - Livro de Registro dos Lugares, onde sero inscritos mercados, feiras, santurios,
praas e demais espaos onde
se concentram e reproduzem prticas culturais coletivas.
2 A inscrio num dos livros de registro ter sempre como referncia a
continuidade histrica do bem e sua relevncia nacional para a memria, a
identidade e a formao
da sociedade brasileira.
3 Outros livros de registro podero ser abertos para a inscrio de bens culturais
de natureza imaterial que constituam patrimnio cultural brasileiro e no se
enquadrem nos livros definidos no pargrafo primeiro deste artigo.
Artigo 2 - So partes legtimas para provocar a instaurao
do processo de registro:
I - o Ministro de Estado da Cultura;
II - instituies vinculadas ao Ministrio da Cultura;
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Artigo 7 - O IPHAN far a reavaliao dos bens culturais registrados, pelo menos a
cada dez anos, e a encaminhar ao Conselho Consultivo do Patrimnio Cultural
para decidir sobre
a revalidao do ttulo de "Patrimnio Cultural do Brasil". Pargrafo nico. Negada a
revalidao, ser mantido apenas
o registro, como referncia cultural de seu tempo.
Artigo 8 - Fica institudo, no mbito do Ministrio da Cultura,
o "Programa Nacional do Patrimnio Imaterial", visando
implementao de poltica especfica de inventrio, referenciamento e valorizao
desse patrimnio.
Pargrafo nico. O Ministrio da Cultura estabelecer, no prazo de noventa dias, as
bases para o desenvolvimento
do Programa de que trata este artigo.
Artigo 9 - Este Decreto entra em vigor na data de sua publicao.
Braslia, 4 de agosto de 2000; 179 da Independncia
e 112 da Repblica.
FERNANDO HENRIQUE CARDOSO
Francisco Weffort