Izqrd No43 04de2014

N 43
Abril / 2014
Bogot, Colombia
issn- 2215-8332
Rgimen poltico y discurso Dos momentos polticos

Proceso constituyente Poder constituyente y reconfiguracin
de lo poltico La Cumbre Agraria: En marcha hacia la segunda
independencia Lo urbano y el posacuerdo: Hacia una heterotopa
constituyente en la ciudad fallida Neoliberalismo rampante
La tragedia ambiental en el Casanare y el calentamiento global
Subversiones intelectuales Ya es hora...Que gobierne la
vida. Hacia un nuevo relato nacional Capitalismo en crisis
Neoliberalismo del siglo XXI. Diagnsticos desde el Norte Global y el
pronstico Davos Editorial Chigiros vs. depredacin capitalista
Jairo Estrada lvarez Director

Jess Gualdrn Sandoval Jefe de redaccin
lvaro Vsquez del Real, Daniel Libreros Caicedo, Csar Giraldo Giraldo,
Frank Molano Camargo, Jorge Gantiva Silva, Mara Teresa Cifuentes Traslavia,
Nelson Fajardo Marulanda, Patricia Ariza, Ricardo Snchez ngel,
Sergio De Zubira Samper, Vctor Manuel Moncayo Cruz Consejo editorial
Beatriz Stolowicz (Mxico), Julio Gambina (Argentina), Ricardo Antunes (Brasil),
Antonio Elas (Uruguay) Consejo asesor internacional
Las opiniones emitidas por los autores no comprometen
al Consejo Editorial de la Revista.
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ISSN-2215-8332
N 43, Abril de 2014. Bogot, Colombia
Rgimen poltico y discurso

4
Dos momentos polticos

Ricardo Snchez ngel
Proceso constituyente
Poder constituyente y
12 reconfiguracin de lo poltico
Sergio De Zubira Samper
La Cumbre Agraria: En marcha hacia la
18 segunda independencia
Jos Honorio Martnez
Lo urbano y el posacuerdo: Hacia una

24 heterotopa constituyente en la ciudad fallida
Jorge Mantilla
Neoliberalismo rampante
La tragedia ambiental en el Casanare
32 y el calentamiento global
Daniel Libreros Caicedo
Subversiones intelectuales
Ya es hora...Que gobierne la vida.
40 Hacia un nuevo relato nacional

lvaro Marn
Capitalismo en crisis
Neoliberalismo del siglo XXI. Diagnsticos
46 desde el Norte Global y el pronstico Davos

Jos Francisco Puello-Socarrs
Editorial
Chigiros vs. depredacin capitalista:
Un captulo ms de la destruccin
54
global de la vida
Jess Gualdrn
Dos momentos polticos

Ricardo Snchez ngel
Doctor En Historia
Profesor Universidad Nacional De Colombia
El primero
ay un momento poltico que vive sus dinmicas desde la

Colombia profunda, la del pas real, que puede reclamar
ser el verdadero pas nacional. Indgenas, negros, campesinos, mineros,
trabajadores de fbricas, servicios, transporte, educacin, salud, justicia,
mercados, familias proletarias en los territorios de los barrios populares,
profesionales jvenes, estudiantes todos estn a la expectativa, y amplios
sectores han tomado decisiones que deben repercutir en forma positiva.
Destaco la realizacin de la Cumbre Agraria, Campesina, tnica y
Popular, realizada en Bogot del 15 al 17 de marzo con el apoyo de cerca
de 30 mil integrantes del movimiento provenientes de distintos lugares
del pas, y que cont con 3 mil convocantes directos. Sus organizadores fueron: la Mesa de Interlocucin Agraria, la Marcha Patritica, el
Coordinador Nacional Agrario, el Congreso de los Pueblos, el Proceso
de Comunidades Negras, la Mesa de Unidad Agraria, la Coalicin de
Movimientos y Organizaciones Sociales de Colombia, la Organizacin
Nacional Indgena de Colombia, el Movimiento por la Constituyente
Popular, la Federacin Nacional Sindical Unitaria Agropecuaria, la
Asociacin Nacional de Zonas de Reserva Campesina y la Asociacin
Campesina Popular.
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Sus deliberaciones y decisiones sellaron un proceso unificado en torno a un pliego unitario, que
combina ordenamiento territorial, races colectivas
indgenas, negras y campesinas, reforma agraria,
soberana nacional y alimentaria, y articulacin a la
defensa de la Madre Naturaleza con sus zonas de biodiversidad. Otros puntos de gran trascendencia estn
en este esbozo de programa agrario y ambiental.
La declaracin poltica hace el balance de las
actuaciones y polticas del gobierno nacional, encontrando no solo el incumplimiento de lo acordado,
sino la convocatoria del presidente a un Pacto Agrario con los gremios de terratenientes y capitalistas, a
contrava del campo, la naturaleza y de los intereses
nacionales. Se trata de perfeccionar y acelerar el modelo del agro-negocio, despojo de bienes pblicos y
expropiacin territorial. A su vez que echar lea y
carbn a la locomotora minero-energtica: del capitalismo de las multinacionales. La Cumbre tom
el pulso a la grave y grande crisis social, econmica y
nacional de las mayoras colombianas, sumidas en la
desigualdad, pobreza y dura represin, que contrasta
con la opulencia de los ms ricos.
Tambin tom partido inequvoco por la paz, los
dilogos y negociaciones en curso entre las FARC y
el Gobierno, invitando a que se amplen al ELN y
al EPL. Igualmente, la Cumbre defini su horizonte
frente al Debate Constituyente as:
La Cumbre es parte transitoria de un proceso
constituyente caminando de la mano de la
Minga indgena, los congresos de los pueblos,
consejos territoriales del pueblo, los procesos
constituyentes por la paz con justicia social,
los mecanismos de participacin directa y la
autonoma que a diario ejercen las comunidades del campo y la ciudad que reclaman ser
reconocidas. El acuerdo poltico y social que
edifique la paz deber ser la parte culminante
de este proceso constituyente. La posibilidad
N 43, Abril de 2014 Bogot, Colombia
wikipedia.org
Nueva York, E.E.U.U
Gangazou, China
Tokio, Japn
Changhai, China
So Paulo, Brasil
Contenido
Los compatriotas
agrarios, telricos,
anfibios, selvticos,
raizales, mineros,
artesanos hicieron
el balance del Paro
del ao 2013, de
los debates en
curso sobre estas
experiencias,
y encontraron
ms elaborada
la conciencia
y nimo de los
pobres del campo.
Se constituyen
en un colectivo
integrador de
diversas iniciativas
y lder de todos,
lejos de propuestas
caudillistas. O
mejor: la Cumbre es
el caudillo colectivo.
de un proceso de asamblea nacional constituyente est en el horizonte de reflexin de la

sociedad colombiana en su conjunto. Estamos
construyendo una ruta propia desde el movimiento popular para llegar a este momento1.
La Cumbre tom la decisin de conformar una

Mesa nica de negociacin con el Gobierno y una
movilizacin hacia campos y ciudades, que incluya
un nuevo Paro Nacional Agrario para la primera
semana de mayo.
Los compatriotas agrarios, telricos, anfibios,
selvticos, raizales, mineros, artesanos hicieron el balance del Paro del ao 2013, de los debates en curso
sobre estas experiencias, y encontraron ms elaborada
la conciencia y nimo de los pobres del campo. Se
constituyen en un colectivo integrador de diversas
iniciativas y lder de todos, lejos de propuestas caudillistas. O mejor: la Cumbre es el caudillo colectivo.
Hay, como llaman los Huitotos, un kaziyadu2,
un despertar que concreta el necesario Principio de
Esperanza3 que abarca a otros movimientos en curso:
el de la salud, la justicia, el transporte, los maestros,
los estudiantes y mltiples acciones colectivas en barrios, aldeas y ciudades. Hay que sellar la Unidad de
todos los trabajadores en la ciudad y el campo. Est
claro que el autntico secreto del podero de los de
arriba es propiciar la divisin.
1 Declaracin poltica de la Cumbre Agraria: Campesina, tnica y Popular. Sembrando dignidad, labrando esperanza
y cosechando pas. Bogot, Marzo 16 de 2014. En: http://
prensarural.org/spip/spip.php?article13668
2 Orlando Fals Borda. Kasiyadu. Bogot: Ediciones Desde
Abajo, 2001
3 El Principio de Esperanza, fue formulado en su gran obra con
este nombre, inspirado en la clebre expresin de Lenin:
Hay que soar. Ernst Bloch. El principio esperanza. Madrid:
Editorial Trotta, 2004. 3 tomos
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Contenido
Las elecciones
en Colombia
son una feria
nauseabunda, de
clientelas, clanes,
embaucadores y de
dineros a granel,
el legal y el ilegal.
Al respecto, no
basta con sealar
los financiados
directamente por
la parapoltica.
Se hace urgente
identificar quienes
representan el
dinero legal de las
transnacionales
y los grandes
conglomerados.
De conjunto,
las elecciones
son un gran
engao, donde
adems campea
la amenaza y
la violencia, el
chantaje y los
odios heredados.
El segundo
Todo el proceso electoral para conformar el Congreso Nacional fue una reedicin de lo sucedido en
pasadas elecciones, desde hace 30 aos o ms. El
eterno retorno de unas costumbres polticas corruptas
y al mismo tiempo de una cosmetologa para maquillar como democrtico lo que es una simulacin, un
fraude, una farsa.
Las elecciones en Colombia son una feria nauseabunda, de clientelas, clanes, embaucadores y de
dineros a granel, el legal y el ilegal. Al respecto, no
basta con sealar los financiados directamente por
la parapoltica. Se hace urgente identificar quienes
representan el dinero legal de las transnacionales y los
grandes conglomerados. De conjunto, las elecciones
son un gran engao, donde adems campea la amenaza y la violencia, el chantaje y los odios heredados. Y
como expresin simblica extrema, el golpe de mano
a las curules de los compatriotas negros, por parte de
clientelistas profesionales blancos.
La organizacin electoral vigente fracas. Todos
los partidos la cuestionan, en primer lugar el Polo y la
Unin Patritica. Los que ganan, como el oficialismo
de la U. El uribato reconoce lo que es una verdad a
gritos: el Congreso electo es ilegtimo, pero lo que
el uribato calla es que el gobierno largo que ejerci,
perfeccion el sistema que hoy impugna4.
Las elecciones pueden ser legales, pero el voto no es
libre, y no dan poder alguno a los ciudadanos votantes. La tecnologa es intencionadamente anacrnica y
la denominacin de los votos propicia la confusin del
elector; de all que, segn la informacin de la Registradura, se hayan presentado 1 milln 485 mil votos
nulos y 842 mil tarjetones no marcados, solamente
para Senado.
No se cumpli la obligacin legal del voto electrnico y la identificacin biomtrica casi no se aplic.
4 Ricardo Snchez ngel. Claves de la ilegitimidad. En: Revista CEPA. Dirigida por Orlando Fals Borda. No. 3, abril de
2007.
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Hubo inconsistencias en los preconteos frente a los

escrutinios. Todo al garete para repetir los chocorazos y los registros de Padilla, que bien registran la
tragicomedia de la democracia electoral en Colombia.
El voto en blanco, que es disidente, para las
elecciones parlamentarias obtuvo un 6%, pero gan
para el Parlamento Andino. Mientras tanto, la abstencin se enseore con cerca del 57%. Sera ingenuo desconocer que las elecciones as practicadas no
son eficaces, tanto que han sido pieza maestra para
la dominacin del rgimen poltico. Se le permite a
los dominadores sus reacomodos y el trmite de sus
asuntos, esgrimiendo una seudo-legitimidad5.
El santismo gan las elecciones con un programa
de continuidad capitalista, de navegar en la crisis.
Ejerciendo el presidencialismo bonapartista: una
militarizacin de la vida nacional y de la protesta, un
sistema de espionaje y manipulacin informativa. Un
presidencialismo el del Sr. Presidente con los trajes
del Arlequn, el de la Comedia del Arte. Con disfraz
y antifaz para la ocasin.
Los resultados ilustran. El uribato, esa disidencia
del establecimiento, de orientacin a la derecha, que
se opone a los dilogos de La Habana entre las FARC
y el Gobierno, aunque logr una fuerza importante,
dista mucho de lo que prometi obtener. Su oposicin es un fulanismo, una camarilla liderada por el
gran oficiante que nos repite: El gran Burundun
Burund no ha muerto!!!
As las cosas, vamos hacia la eleccin presidencial
donde esas fbricas de mentiras, falsificacin y manipulacin que son las firmas encuestadoras, pese a que
5 Mario Latorre habl en los aos setenta de que la abstencin era una tendencia histricio-estructural, y por ende, la
democracia era de minoras. Se debe advertir, que pese a
esa tendencia, se dieron elecciones que concentraron momentos de viraje poltico: las de 1949 y 1957-58. En: Poltica
y elecciones. Bogot: Universidad de los Andes, 1980. Ver
tambin: Ricardo Snchez ngel. Abstencin electoral,
apartidismo poltico y marginamiento social. En: La abstencin. Libro del simposio 1980. Bogot: ANIF, 1980.
Contenido
Paraispolis, So Paulo, Brasil.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Parais%C3%B3polis_(bairro_de_S%C3%A3o_Paulo)
no acertaron, harn de manera aplicada su tarea. No investigan en forma instrumentalcientfica, con tecnologas adecuadas y muestras de poblacin significativas. No preguntan
para saber, sino para inducir resultados.
Y a todas estas, la dictadura meditica imperante, alineada en sus distintas nomenclaturas para mantener el sistema poltico y sus actores, que promocionan y tienen a su
disposicin.
Entre los candidatos: Santos, Zuluaga, Pealosa y Ramrez, que entre el Diablo y escoja! Queda la alternativa de Clara Lpez y Aida Avella, como smbolo de una propuesta
unitaria y unos parlamentarios que tienen la tarea de apoyar la paz y la movilizacin social.
El voto en blanco tiene legitimidad.
Se suma a este momento la destitucin del alcalde de Bogot, Dr. Gustavo Petro, lo
cual se espera tenga consecuencias de distinto orden, ya que hay inconformidad por la
medida. No se difiri la decisin a las urnas, tal como corresponda con la revocatoria. La
gestin del alcalde Petro fue caudillista y populista, altamente inconveniente, con graves
cuestionamientos de los entes de control: su propia Veedura, la Personera y, en especial, la
Contralora, por detrimento patrimonial.
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Los cuadros siguientes ilustran lo aqu presentado.

CUADRO 1. Informacin general. Eleccin Senado de la Repblica, 2014.
Potencial sufragantes
32.835.856
Total sufragantes
14.310.367
43.58%
Total abstencin
18.525.489
56.42%
Votos en blanco
885.375
6.18%
Votos no marcados
842.615
5.88%
Votos nulos
1.485.567
10.38%
Fuente: Elaborado por el economista Oscar Andrs Espitia, con base en la informacin suministrada por la Registradura Nacional
del Estado Civil, correspondiente al 98,40% de las mesas escrutadas para el Senado de la Repblica, 2014. Para mayor informacin,
consultar: http://congreso2014.registraduria.gov.co/99SE/DSE9999999_L2.htm
CUADRO 2. Total votos y nmero de curules por partido. Eleccin Senado de la Repblica, 2014.
Partido
Nmero de votos
Nmero de curules
Partido de la U
2.230.208
15,58
21
Centro Democrtico
2.045.564
14,29
19
Partido Conservador
1.944.284
13,58
17
Partido Liberal
1.748.789
12,22
17
Cambio Radical
996.872
6,96
Partido Alianza Verde
564.663
3,94
Polo Democrtico Alternativo
541.145
3,78
Partido Opcin Ciudadana
527.124
3,68
326.943
2,28
10.925.592
76.34
Movimiento Mira
Subtotal
Fuente: Registradura Nacional del Estado Civil, 2014.
Conclusin
Los dos momentos polticos aqu presentados se entrelazan en mltiples aspectos, que vienen a constituir las contradicciones del grande conflicto de las clases sociales. Hay que desenredar ese entrelazamiento, logrando la supremaca de la praxis de la movilizacin permanente
de los de abajo, con sus programas, sus organizaciones, sus luchas y sus propias direcciones.
Contenido
Poder constituyente
y reconfiguracin
de lo poltico
Sergio De Zubira Samper
Profesor Asociado
Departamento de Filosofa
Universidad de los Andes
l ltimo captulo de la obra de Antonio Negri, El Poder

Constituyente (1994), explora las perspectivas de lo poltico
en una propuesta alter-moderna. La nocin de alter-moderno exige
dos movimientos tericos: lograr romper la categora de lo moderno
e ir ms all de lo moderno, en su concepcin de la poltica. La experiencia del poder constituyente debe romper tanto la nocin de lo
moderno como el constitucionalismo moderno. La categora del poder
constituyente nos pone ms all de lo moderno, porque la experiencia de
la modernidad navega contra el poder constituyente. Desde sus orgenes,
el poder constituyente se manifiesta como la insurgencia de un poder
autnomo, que rompe de manera drstica y definitiva con el sistema
jurdico pre-existente. En su captulo final, Negri insiste en tres mbitos
de profundas limitaciones de lo moderno, que pretenden neutralizar el
poder constituyente: el constitucionalismo moderno, el miedo a la
multitud y la separacin entre lo social y lo poltico.
En el campo del constitucionalismo moderno, toma distancia de dos
modelos histricos. El modelo atlntico, representado en las revoluciones inglesa y americana de los siglos XVII y XVIII, que neutraliza
el poder constituyente a travs del mecanismo de la representacin y la
consolidacin de un espacio poltico centralizado en lo estatal. Una especie de jaula espacial del poder constituyente, retomando la metfora
de Weber. El poder constituido se presenta como mediacin centralizada, a partir de un espacio que se ha hecho poltico, puesto que est
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totalmente investido de proceso de representacin.

El poder constituyente est as diluido en el mecanismo representativo (...) La divisin y el control
recproco de los rganos del Estado, la generalizacin
y la formalizacin de los procesos administrativos
consolidan y fijan este sistema de neutralizacin del
poder constituyente1. Todo proceso de democratizacin real, para Negri2, tiene que atacar la falta de
representacin y las falsas pretensiones de representacin que contienen las constituciones llamadas republicanas. Un segundo modelo, que identifica Negri y
del cual tambin aspira a separarse, se da a partir del
modelo de las revoluciones francesa y rusa. En l, la
racionalizacin moderna pasa a travs de un proyecto
de organizacin total del tiempo. Se trata ahora de
constitucionalizar el trabajo, someter a la regla de las
empresas y a las normas de la reproduccin del trabajo organizado. El poder constituyente es absorbido
por el sistema, se tiene que convertir en totalmente
productivo al funcionamiento del sistema. Y esa insistencia en el tiempo productivo siempre culmina en
el terror.
Lo moderno tambin es la negacin de toda
posibilidad de que la multitud se exprese como subjetividad colectiva. La multitud como subjetividad
constituyente nunca se somete a la permanencia
esttica y constringente de la vida constitucional; es
ruptura, transgresin y alternativa al poder constituido. El poder constituyente y la subjetividad colectiva
que conforman la multitud son una realidad social
productiva, que nunca puede ser negada. Por esto lo
moderno intenta expropiar la potencia de la multitud, le produce miedo. La filosofa poltica moderna
no nace de la administracin, sino del miedo3. Las
1 Antonio Negri. El poder constituyente. Ensayo sobre las alternativas de la modernidad. Madrid: Libertarias, 1994. p. 381.
2 A. Negri y M. Hardt. Commonwealth. El proyecto de una revolucin del comn. Mxico: Akal, 2011.
3 Ibd., p. 395.
Contenido
La experiencia del
poder constituyente
debe romper tanto
la nocin de lo
moderno como el
constitucionalismo
moderno. La
categora del poder
constituyente nos
pone ms all de lo
moderno, porque
la experiencia de
la modernidad
navega contra el
poder constituyente.
Desde sus
orgenes, el poder
constituyente se
manifiesta como la
insurgencia de un
poder autnomo,
que rompe de
manera drstica
y definitiva con el
sistema jurdico
pre-existente.
categoras de multitud, lo comn y las singularidades4 quieren ser extirpadas de la reflexin poltica
moderna.
Para reducir la potencia de la multitud se implementan distintas estrategias y dispositivos; debe suprimirse la subjetividad y su propia racionalidad, ser
negada. Lo moderno exige ideologas del aislamiento
de lo social de lo poltico, como dispositivo para despotenciar la multitud. Se plantea que lo social no exige lo poltico. Separando la potencia social del poder
poltico se reduce la potencia de la multitud. Como
recuerda Marx, en La Cuestin Juda, se declaran las
diferencias sociales (nacimiento, nivel social, cultura,
ocupacin) caractersticas no-polticas. Se construye una ciencia especializada y separada de la poltica,
como tambin se pretende aislar las luchas sociales de
la dimensin del poder poltico.
Respuestas desde el poder constituyente

Las respuestas a este constitucionalismo espaciotemporal, al miedo a la multitud y a la separacin
entre lo social y lo poltico, es reponer el papel crucial
del poder constituyente como salvacin de la barbarie. Asimismo, rememorar el pensamiento crtico
de Maquiavelo, Spinoza y Marx; y subrayar aquella
conviccin de estos autores en la democracia como
una forma absoluta del gobierno, que niega siempre
el constitucionalismo como poder constituido.
Del gran poltico italiano es necesario recorrer la
constante relacin entre multitud y potencia. Si El
Prncipe es el poder constituyente, y el pueblo es el
Prncipe cuando toma las armas, la definicin histrica del poder constituyente, es decir, su prctica y
su tendencia, se realizan en un proceso que atraviesa
la desunin y que nutre su potencia en la lucha; as
el poder constituyente es pasin de la multitud, una
pasin que organiza la fuerza, solicitando de ella la
expresin social, y que se mueve all donde el curso
4 A. Negri, C. Marx, La biopoltica y lo comn. Bogot: Universidad Nacional de Colombia e ILSA, 2012.
_14
Volver a contenido
histrico tiende a extinguir el poder en la

decadencia o a banalizarlo en la inercia de la
anakyclosis5. Este trmino alude al hecho
de que todo poder tiende a degenerarse.
Del filsofo Spinoza se revela la continuidad de la pasin constituyente de la
multitud y la tendencia a hacerse sujeto
absoluto de los procesos de potencia. La
afirmacin del pensamiento del poder
constituyente como crisis y potencia, como
multitud y sujeto.
A Marx corresponde la profunda insistencia sobre la interioridad constitutiva de lo
social y lo poltico. Por diferentes caminos
insiste el filsofo de Trveris en los intrincados nexos entre lo social y lo poltico. Algunos de estos senderos son: una crtica de
la poltica a partir de lo social; la necesidad
de politizar aquellas diferencias declaradas
no-polticas por las constituciones modernas; subrayar la creatividad omniexpansiva
5 Op. Cit., El Poder Constituyente, p. 371.
del trabajo vivo; insertar la produccin de

lo poltico en la creacin de lo social; la
importancia de la construccin del sujeto;
el poder constituyente como subjetividades
sociales y polticas. Marx ha sacado a la luz
una comunidad de lo social, de lo poltico
y del ser que es atravesada y siempre nuevamente definida por el trabajo vivo, por sus
asociaciones, por las subjetividades que surgen, en suma, por el poder constituyente.
De aqu, pues, la excepcional importancia
de la enseanza marxiana por lo que respecta a la definicin del poder constituyente y
de la superacin de lo moderno6.
En la tradicin marxista, el problema
del poder constituyente est ligado a dos
dimensiones fundamentales. La primera,
la radical transformacin de las formas
materiales de la convivencia social (de las
formas de produccin, de la reproduccin
social, de las formas de distribucin de la
6 Ibd., p. 397.
Contenido
riqueza producida, de las formas polticas

en las cuales esta articulacin material viene organizada). La segunda es la dimensin
subjetiva, que se refiere a los autores de este
proceso que configuran un partido insurrecional y una hegemona para la construccin del socialismo. Una potencia creativa
del ser, que se despliega como subjetividad
colectiva en figuras concretas de lo real, los
valores, las instituciones y las lgicas de
ordenamiento del mundo de la vida.
Reconfiguraciones de lo poltico
La subjetividad poltica que el poder
constituyente revela, exige un ms all de
la racionalidad instrumental y el individualismo de la modernidad. La racionalidad de
lo moderno es una lgica lineal que reconduce la multitud de los sujetos a una unidad
y control de las diferencias, es la repeticin
de lo comn individualizado. Esta racionalidad bloquea el proceso constituyente a
travs de la desterritorializacin de los sujetos, la neutralizacin de su creatividad, la
fijacin de una temporalidad productivista
y la normalizacin disciplinar.
La racionalidad que tiene vigencia ms
all de lo moderno exige enfrentar unas
fuertes oposiciones que reconfiguran otro
sentido de lo poltico. Tambin es necesaria
la emergencia de otro paradigma de lo poltico desde el poder constituyente. Son cinco
oposiciones centrales para romper el individualismo y la racionalidad instrumental de
lo moderno.
La primera oposicin es creatividad
contra lmite y medida. El poder constituyente es desmesurado, es la ilimitacin de
la multitud, la absoluta versatilidad de sus
relaciones, de las interrelaciones potentes y
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Volver a contenido
constitutivas que componen su concepto y determinan su dinmica real.

La segunda es procedimiento-proceso contra el mecanismo deductivo del
derecho substancial y de la mquina constitucional. El movimiento del
poder constituyente es ininterrumpido, construccin permanente desde
abajo que atraviesa las emergencias singulares coordinando su accin.
La tercera oposicin es entre igualdad contra privilegio. La igualdad no
se presenta como un derecho o norma formal, sino como la condicin
material de posibilidad de proceso constitutivo mismo. Condicin, no
objetivo, no finalidad para realizar, sino su presupuesto ontolgico. Condicin material, no una abstracta e hipcrita declaracin de un derecho
formal, sino una situacin concreta7. La cuarta oposicin de confrontacin con la racionalidad de lo moderno se expresa en la tensin entre
diversidad contra uniformidad. La racionalidad alter-moderna toma en
la diversidad, en la riqueza de individualidades iguales e irreductibles,
la cantera de su lgica vital. El poder constituyente se forma no como
reduccin a una singularidad dominante, sino como lugar de su enlace
y de su expansin. Aborrece la uniformidad y por ello contiene un rasgo
disutpico. La quinta oposicin es la cooperacin contra el mando. La
cooperacin es el efecto de la pulsacin viviente y creadora de la multitud. La cooperacin es innovacin creativa; el mando precede y niega la
cooperacin. La cooperacin identifica la racionalidad con la potencia
del poder constituyente. Sobre el terreno poltico, toda definicin de
democracia que no asuma la cooperacin como clave de lectura y como
tejido concreto de la relacin entre multitud y potencia, como motor
creativo de la relacin, es falsa8.
El poder constituyente es la definicin del paradigma de lo poltico, no hay otra manera de existencia de lo poltico en una perspectiva
altermoderna. La constitucin creativa, procesual, igualitaria, diversa y
cooperativa de la potencia, es lo poltico. Para Negri, como tambin
para Arendt, lo poltico no posee un fin o un resultado, sino precipita
la expansin de interrelaciones entre singuralidades siempre renovadas y
siempre abiertas a una nueva renovacin. La poltica se basa en el hecho
de la pluralidad de los hombres (...) La poltica trata del estar juntos y los
unos con los otros de los diversos9. Lo poltico como poder constituyente no puede dejar de reaparecer y nos toca acelerar esa potencia creativa,
interpretando siempre su necesidad histrica.
7 Ibd., p. 402.
8 Ibd., p. 404.
9 H. Arendt. La promesa de la poltica. Barcelona: Paids, 2008. p.131.
Contenido
La Cumbre Agraria:
En marcha hacia la
segunda independencia
Jos Honorio Martnez
Profesor Departamento de Ciencia Poltica
Universidad Nacional de Colombia
a Cumbre Agraria llevada a cabo en Bogot entre los das 15

a 17 de marzo de 2014 mostr la formidable vitalidad de la
que goza el movimiento agrario y el estratgico papel que est llamado
a continuar desempeando como jalonador y articulador de las luchas
populares en Colombia.
En las lneas que siguen se glosarn algunas de las discusiones

dadas, se vislumbrar su significado como espacio preconstituyente y se esbozarn las perspectivas de una nueva
coyuntura de movilizacin ante el escenario presente de crisis.
Discusiones de la Cumbre
Uno de los puntos comunes en las intervenciones de los dirigentes

agrarios de las organizaciones que tomaron la palabra en la apertura
de la Cumbre aludi a la necesidad de juntar las luchas y unificar los
pliegos de reivindicaciones y las mesas de dilogo y negocin existentes
con el Gobierno. Si bien se plante un balance positivo del paro agrario
de 2013, se expresaron diversos argumentos orientados a solventar ciertos aspectos crticos que permitan dar forma a un movimiento nacional
agrario y popular con una agenda nica comn.
En el lapso de pocos das el paro agrario de 2013 cataliz parte de las
enormes inconformidades existentes en el pas, incluso en los medios urbanos: recurdese la implantacin del toque de queda y la militarizacin
de Bogot como respuesta gubernamental al movimiento de protesta;
connot, asimismo, la capacidad de convocatoria de las organizaciones
_18
Volver a contenido
agrarias y la solidaridad que concita la disputa del

campesinado. El movimiento trajo un despertar para
muchos sectores sociales, particularmente para los
pobladores de las periferias urbanas.
A pesar de representar un paso gigantesco en la
trayectoria de las movilizaciones populares en Colombia, el paro tuvo ciertas debilidades susceptibles
de ser superadas hacia un futuro. Fundamentalmente, su desenvolvimiento asincrnico y desarticulado
territorialmente debido a la ausencia de coordinacin
entre las organizaciones convocantes (Mesa de Interlocucin Agraria MIA, Dignidad Agropecuaria y
Minga). Las evaluaciones realizadas sealaron que
tal dinmica favoreci la manipulacin meditica,
la represin estatal y la dilacin gubernamental en
la atencin a las exigencias formuladas por el movimiento. Luego de veinte das de marchas y bloqueos
y de una cruenta represin estatal que caus 20
muertos en quince das, la protesta tendi a escalar su
intensidad; en tales condiciones, el Gobierno accedi
a la conformacin de distintas mesas de dilogo y
negociacin con las diferentes organizaciones.
A varios meses de su instalacin y accidentado
funcionamiento, el balance de dichas mesas de dilogo y negociacin es, a todas luces, negativo. En
trminos generales, la convocatoria de dichas mesas
respondi ms a las urgencias gubernamentales por
transmitir un mensaje de tranquilidad a la clase dominante que al deseo por resolver los legtimos reclamos
expresados por el movimiento agrario. El recuento
generalizado de lo acontecido en las distintas mesas
de dilogo y negociacin da cuenta de la inexistencia
de un compromiso decidido por parte del Gobierno para resolver los graves problemas que afronta el
mundo rural. Al decir de los dirigentes agrarios, las
mesas se han distinguido por ser la pasarela para el
desfile de numerosos funcionarios de niveles tcnicos
e intermedios que carecen de recursos financieros y
poder decisorio. En este sentido, el balance presentado por parte de las distintas organizaciones sobre
http://tectonicablog.com/?p=14690
Contenido
El movimiento
agrario est
llamado a
desempear un
papel histrico de
primer orden en las
transformaciones
polticas que
deben producirse
en Colombia;
es l el llamado
a organizar
la resistencia,
a aglutinar la
inconformidad, a
convocar al pas
para luchar por
la instauracin de
un nuevo rgimen
poltico que
posibilite el ejercicio
de la soberana y
la independencia
nacional, la
democracia, el
poder popular y
la justicia social.
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Volver a contenido
las mesas de dilogo y negociacin es de frustracin,

ya que no existen avances satisfactorios en los puntos
propuestos.
Para el conjunto de los panelistas en la mesa inaugural de la Cumbre, la poltica agraria del gobierno
Santos no ha dado indicios de modificacin; por el
contrario, las acciones gubernamentales denotan la
voluntad poltica de proseguir desarrollando medidas
que profundizan la pauperizacin de los pequeos
productores agrarios, de los trabajadores rurales, de
las comunidades indgenas y afrodescendientes, y de
los colonos y campesinos. La insistencia en legalizar
la apropiacin ilegal de baldos, el lerdo paso con el
que se desenvuelve la poltica de restitucin tierras,
el denodado esfuerzo en la entrega del territorio a
las transnacionales para viabilizar el extractivismo
minero, el respaldo al Pacto Agrario suscrito entre
el Gobierno y los gremios del sector agropecuario y
la renuencia a poner en marcha los acuerdos sobre el
punto 1 alcanzados con la insurgencia en los dilogos
de La Habana son ntida muestra de la continuidad y
el ahondamiento de la poltica neoliberal.
Aunado a lo anterior el contexto poltico, marcado
por los resultados de los comicios del 9 de marzo y la
destitucin del alcalde de Bogot, Gustavo Petro, permite aseverar la permanencia de un rgimen poltico
que continua recurriendo para su reproduccin a los
poderes mafiosos, a las maquinarias clientelares afincadas en el reparto burocrtico de cargos y contratos,
a la compra-venta del voto y a la exclusin ejercida
sobre las corrientes progresistas, de tal suerte, que en
la lnguida democracia colombiana las grandes mayoras siguen sin tener cabida y presencia efectiva.
Ante este panorama, en el que las iniciativas y
proyectos de las organizaciones agrarias no reciben
mayor atencin y las instituciones de la democracia
representativa se erigen orondas de espaldas a la nacin, la alternativa para el movimiento agrario sigue
residiendo en el despliegue de su potencia movilizadora y su capacidad para crear poder popular.
La dimensin pre-constituyente
de la Cumbre
La Cumbre Agraria fue el resultado de un largo
proceso de preparacin, que implic la realizacin
de pre-cumbres locales y regionales en todo el pas;
en tal sentido, recogi las voces y propuestas de las
poblaciones ms distantes geogrficamente y marginadas socialmente, se desarroll de acuerdo con una
agenda de mesas temticas en las que los delegados de
las diferentes organizaciones regionales tomaron parte y tuvo el mrito de reunir diversas corrientes polticas en el marco de un amplio y democrtico debate.
El debate sobre la unidad poltica y sus alcances fue
punteado en algunas intervenciones, sin embargo,
qued entre el tintero para posteriores encuentros.
El formato de la Cumbre fue el de una pequea
constituyente agraria en la que se consensu un pliego que, ledo en una perspectiva de construccin de
poder popular, hace las veces de Constitucin Poltica del movimiento agrario. De este modo, la Cumbre
puso un punto alto en el avance hacia la construccin
de poder constituyente en el pas, el cual prefigura
y anticipa lo que puede venir luego de un proceso
destituyente como los acaecidos en varios pases de
la regin.
En Amrica Latina la aplicacin del neoliberalismo agrav enormemente las condiciones sociales de
nuestros pueblos. La pauperizacin, desposesin y
desnacionalizacin provocada con el neoliberalismo
gener contundentes protestas que, en los casos de
Venezuela, Ecuador, Argentina y Bolivia, condujeron
a la cada de los gobiernos empecinados en llevarlo
adelante.
La movilizacin popular desempe un papel de
primer orden en el horadamiento de los regmenes
polticos y en la generacin de condiciones que condujeron a la insercin de nuevos segmentos sociales
en la conduccin de los Estados y a la reformulacin
de las agendas gubernamentales. As se abrieron camino el Movimiento Quinta Repblica (MVR) en
http://elpais.com/elpais/2014/03/11/
fotorrelato/1394555432_914330.html#13
94555432_914330_1395744304
Contenido
http://www.jotdown.es/2013/02/detroit-asi-sehundio-el-titanic-del-capitalismo-estadounidense/
Venezuela, el Movimiento Al Socialismo (MAS) en Bolivia y el movimiento Alianza Pas

(AP) en Ecuador. En estas experiencias, la bsqueda por modificar el rumbo marcado
por el neoliberalismo deriv en la realizacin de procesos constituyentes afirmativos de las
expectativas de democratizacin y recuperacin de la soberana nacional, expresadas por los
movimientos populares.
En Colombia, el desastre social causado por el neoliberalismo tambin ha sido fuertemente cuestionado mediante la protesta social; sin embargo, hasta ahora, el rgimen poltico se ha conservado inamovible, en gran medida debido al despliegue de una sistemtica
y permanente poltica de terrorismo de Estado. Hoy tal poltica transita hacia la insostenibilidad (jurdica, geopoltica y financiera) y el rgimen poltico acusa signos de desgaste,
en tales condiciones cobra mayor importancia el accionar de los movimientos sociales,
siendo el movimiento agrario, en sus diversas facetas y expresiones organizativas, uno de los
actores fundamentales en la construccin de consensos populares de carcter constituyente.
En nuestro pas, el agotamiento del neoliberalismo ha corrido parejo con el agrietamiento del rgimen poltico. Ya es hora de que los movimientos populares tengan cabida en
las grandes decisiones que marcan el rumbo del pas.
Perspectivas
La dinmica de crisis y desterritorializacin que ha venido afrontando la poblacin rural
tender a acentuarse en los aos venideros, ello como producto del desenvolvimiento de los
tratados de libre comercio y de la entrega de vastas extensiones del territorio nacional para
posibilitar las megaexplotaciones mineras, los megaproyectos energticos y las transformaciones espaciales que reclaman el transporte y la localizacin de las mercancas.
Cabe preguntar: A qu se dedicarn los miles de agricultores, trabajadores rurales y
campesinos expulsados de la produccin, quebrados por la ventajosa produccin de las trasnacionales? A dnde irn los miles de indgenas, afrodescendientes, colonos y campesinos
desterrados por el extractivismo minero-energtico?
_22
Volver a contenido
Se encuentra en curso un vasto proceso de reconfiguracin capitalista del territorio,

al que Harvey designa como nuevo imperialismo1. Este se concreta bsicamente en la
privatizacin, el cobr de derechos de patente y la reactualizacin de los diversos mtodos
de la acumulacin originaria2, su desenvolvimiento implica una feroz lucha de clases en
torno al eje central de la acumulacin capitalista: el territorio. A dnde irn a parar los
miles de desposedos por el nuevo imperialismo?
La entrega del territorio a las compaas transnacionales proseguir porque es el compromiso que hace que el gobierno de Santos tenga todo el respaldo de corporaciones transnacionales. Es poco probable que los subsidios asistencialistas y la mermelada electoral
puedan contener la tendencia a la crisis presente en el campo colombiano. Ahora bien, tampoco est prefijado que los quebrados, los desterrados y los desposedos del campo transiten
automticamente hacia la identificacin de sus intereses de clase y a la movilizacin social,
es en este punto donde los movimientos existentes entran a desempear un papel clave.
El movimiento agrario est llamado a desempear un papel histrico de primer orden
en las transformaciones polticas que deben producirse en Colombia; es l el llamado a
organizar la resistencia, a aglutinar la inconformidad, a convocar al pas para luchar por
la instauracin de un nuevo rgimen poltico que posibilite el ejercicio de la soberana y la
independencia nacional, la democracia, el poder popular y la justicia social.
Los lmites de la produccin y reproduccin del sistema mundo capitalista se encuentran en la capacidad de los movimientos, las organizaciones y los partidos antisistmicos
por constituir un nuevo tipo de relaciones sociales.
1 David Harvey. El nuevo imperialismo: acumulacin por desposesin, Eplogo del texto Imperialismo, Capitn Swing, Madrid 2009.
2 Carlos Marx. El Capital. Crtica de la economa poltica, Tomo 1 Captulo 24, La llamada acumulacin originaria, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2001.
Contenido
Lo urbano y el posacuerdo:
Hacia una heterotopa constituyente

en la ciudad fallida
Jorge Mantilla
Politlogo e Internacionalista
Profesor Universidad Nacional de Colombia
esde el fro de Kiev hasta el calor de Caracas, lo urbano

continua estando al centro de la reconfiguracin del poder
internacional. Las guarimbas en Caracas, que ya dejan ms de 34 muertos desde el pasado febrero, y los enfrentamientos entre manifestantes
y la polica ucraniana en el centro de Kiev con un saldo de ms de
80 muertos, hacen justicia con las voces que en la ltima dcada han
llamado la atencin sobre la nueva geografa de la centralidad global en
torno a lo urbano.
Ambos escenarios, en los que Estados Unidos tiene grandes apuestas referidas a la continuidad de su proyecto geopoltico en Amrica
Latina y el Mar Negro, son un pretexto para preguntarnos acerca de
la relacin entre ciudad, violencia y globalizacin en nuestro propio
contexto. Con una agenda predominantemente rural, la izquierda
en Colombia se ha caracterizado por permanecer de espaldas con
contadas excepciones en la dcada del 70 a los conflictos sociales
derivados de los fenmenos de urbanizacin acelerada en el pas. En la
actualidad, con un proceso de paz en desarrollo que podra desembocar en una Asamblea Nacional Constituyente, se empieza a tejer una
relacin compleja entre lo urbano y el posacuerdo, de la cual parece
que la izquierda permanece an marginada.
La posible continuidad de otras violencias de carcter urbano tras
una eventual dejacin de armas por parte de las FARC, producto de
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una creciente conflictividad social en las ciudades,

supone el desgaste del momento poltico de la paz
en el que deber sustentarse un proceso de Asamblea
Nacional Constituyente. La creciente marginalidad
y hacinamiento en las principales ciudades del pas
como resultado de la profundizacin del modelo neoliberal, nos arroja a un contexto de ciudades fallidas,
en el que, con una izquierda carente de una propuesta
de ciudad, es posible que se asista a una contrarrevolucin de carcter urbano.
Para el investigador latinoamericano Jos Villamil
Una ciudad fallida es un conglomerado urbano en el
cual el gobierno y los dems actores estratgicos de la
sociedad urbana han perdido el control y su capacidad de gestin de las problemticas, dejando de ser un
lugar de oportunidades para convertirse en un escenario de patologas urbanas 1. Entre dichas patologas
se destacan la descentralizacin desestructurada, los
estrechos mrgenes de gobernabilidad, la corrupcin
estratgica y el crack urbano como producto de la
mezcla de los altos niveles de marginacin econmica
con la violencia y la criminalidad.
Un primer sntoma del carcter de esta relacin
entre lo urbano y el posacuerdo es el reposicionamiento electoral de la extrema derecha el pasado 9 de
marzo en cuatro de las cinco ciudades ms grandes
del pas: el Centro Democrtico gan en Bogot y
Medelln, mientras el Partido Conservador hizo lo
propio en Cartagena y Barranquilla. Cuatro ciudades
que suman alrededor de 15 millones de habitantes.
Si bien las causas de estas lgicas de degradacin
urbana estn ms asociadas a los movimientos de recomposicin global del capital internacional, las contradicciones y las disputas por la ciudad adquieren
un carcter territorial. As por ejemplo para Harvey:
1 Villamil, J. (2013). Ciudad Fallida (Failed City). Asociacin

Internacional para la Gobernanza, la Ciudadana y la Empresa No. 30. Prrafo 7- Disponible en: http://www.aigob.org/
numero-30/321-ciudad-fallida-failed-city
http://en.wikipedia.org/wiki/Homelessness
http://news.xinhuanet.com/foto/2011-09/07/c_131112055.htm
Contenido
Es preciso dejar de ver la

ciudad como el lugar a
tomar, a ocupar o sobre
el cual marchar. La ciudad
hace tiempo dej de
ser una arandela en la
perspectiva de una toma
del poder, para convertirse
en una espacialidad de
retaguardia ideolgica
de las clases dominantes,
sustentada sobre la
marginalidad y la
exclusin social. Un
espacialidad en la que
cotidianidad se hace
estructura, reproduciendo
de manera ilimitada el
orden social que ha dado
origen al conflicto armado.
[...] El derecho a la ciudad es un

significante vaco. Todo depende de
quin lo llene y con qu significado.
Los financieros y promotores pueden
reclamarlo y tienen todo el derecho
a hacerlo; pero tambin pueden hacerlo los sin techo y sin papeles. Inevitablemente tenemos que afrontar
la cuestin de qu derechos deben
prevalecer, al tiempo que reconocemos, como deca Marx en El Capital,
que "entre derechos iguales lo que
decide es la fuerza". La definicin del
derecho [a la ciudad] es en s mismo
objeto de una lucha que debe acompaar a la lucha por materializarlo.2
Esta dinmica de conflictividad urbana

supone, en palabras de Saskia Sassen, una
geografa de la centralidad, en la que la
relacin entre legitimidad y ciudadana
merece ser replanteada dado el carcter
jerrquico y asimtrico de la globalizacin3.
Es decir, en tanto la ciudad global compone
el nuevo enclave internacional del poder, se
produce como correlato de esa geografa de
la centralidad una geografa de la periferia
compuesta igualmente por entramados
urbanos en los que se reproducen la violencia y la pobreza; en otras palabras, una
geopoltica de las ciudades fallidas. Las
tensiones derivadas de la relacin entre violencia, ciudad y globalizacin marcan as
2 David Harvey. Ciudades Rebeldes Del Derecho
de la Ciudad a la Revolucin Urbana, Madrid,
Akal, 2013, p. 13.
3 S. Sassen (1995). La ciudad global, una introduccin al concepto y su historia, Brown Journal of World Affairs, Vol. 11(2), pp. 27-43.
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un nuevo momento del orden internacional redefiniendo los espacios

preponderantes de ejercicio del poder, redefinicin que esta teniendo
lugar tambin en nuestro pas.
Lo anterior, rebaza la vieja lgica de un mundo de centros desarrollados y periferias marginales en vas de desarrollo en las cuales se originan
las amenazas que afectan a los pases armoniosamente interconectados
por el consenso en torno a la democracia de libre mercado y los Derechos
Humanos. Un ejemplo paradigmtico de contextos de ciudades fallidas
en pases desarrollados es la ciudad de Detroit en Estados Unidos. La
edicin de agosto de 2013 de la revista Time fue dedicada a la bancarrota por la que atraviesa la que en los aos 50 y 60 constituy el polo de
desarrollo industrial automotriz de la primera economa mundial, y las
posibles consecuencias que esto tiene en trminos de un crack urbano.
All se muestra la manera en que Detroit viene atravesando por un contexto en el que se registra un desempleo cercano al 20% en el marco de
un escenario propicio para los conflictos y la violencia urbana, con cerca
del 40% del alumbrado pblico averiado, ms de 84.000 predios abandonados, pero adems una polica local que atraviesa por un proceso de
desmantelamiento debido al dficit presupuestal, por lo que la seguridad
de los ciudadanos est en manos de compaas privadas de seguridad,
para aquellos que pueden pagarlas4. El artculo termina alertando sobre
la manera en la que este panorama puede repetirse los prximos aos en
Fresno, Filadelfia, Nueva Orleans, Birmingham y Las Vegas del Norte.
Ya en el ao 2003, las Naciones Unidas a travs de UN-Habitat
dieron cuenta de este fenmeno de deterioro de la calidad de vida en las
grandes ciudades alrededor del planeta y con ello, de las amenazas a la
gobernabilidad y la convivencia de los grandes conglomerados urbanos
de miseria (slums). En el Reporte Anual de Asentamientos Humanos de
dicho ao, titulado The Challenge of Slums, la ONU hace un primer
diagnostico sobre el estado actual de la relacin entre ciudad, globalizacin y violencia, sealando este fenmeno de chabolas globales como
unos de los desafos ms importantes para la estabilidad internacional
en el siglo XXI.
As mismo, el socilogo estadounidense Mike Davis describe este
fenmeno como una hiperdegradacin urbana cuyo proceso se remonta
en trminos contemporneos a la segunda mitad del siglo XX, particularmente en ciudades latinoamericanas. Dicha hiperdegradacion se
da paralelamente con los proyectos de renovacin urbana que impulsan
4 Revista Time (2013). Americas broken cities, lessons forms Detroits fight to survive.
Aug. 5 2013. Amsterdam.
Contenido
los grandes capitales en estas ciudades, generando, as, fenmenos de desplazamiento

urbano y fragmentacin territorial que incrementan la conflictividad social5. En ltimas,
el mundo cuenta con ciudades globales que
componen la arquitectura del poder econmico y poltico internacional, pero cuyo
correlato son las ciudades fallidas, las cuales a
su vez, son parte de dicha arquitectura. Este
par de escenarios altamente interconectados,
componen dos caras de un mismo fenmeno
llamado globalizacin, en el que periferias
subnacionales de tipo urbano adquieren
mayor importancia en la redistribucin del
poder poltico y econmico internacional.
En efecto, segn el ranking de las 50
ciudades ms violentas del mundo, publicado
por el portal Business Insider en noviembre
del 2013, de esas 50 ciudades, 42 son latinoamericanas, 5 norteamericanas y las 3 restantes
se encuentran en Surfrica (Bussines Insider,
Noviembre 2013). Si bien este ranking tiene
como parmetro la tasa de homicidios por
cada cien mil habitantes, existen otros factores que hacen de las urbes latinoamericanas
escenarios en los que los actores estratgicos
de la vida urbana han perdido la capacidad
de gestionar los problemas locales. As, por
ejemplo, Ciudad de Mxico y Sao Paulo ocupan el tercer y el quinto lugar respectivamente entre las ciudades mayormente pobladas
sobre el planeta, detrs de ciudades globales,
como lo son Tokio, Nueva York y Sel.
Por otra parte, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo PNUD, seala
en el informe antes mencionado que la violencia urbana en Amrica Latina est entre los
principales problemas pblicos y electorales
5 M. Davi. (2006). Planeta de ciudades miseria.
Madrid: Foca, pp. 45-72
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http://news.xinhuanet.com/foto/2011-09/07/c_131112055.htm
en la regin gracias a una serie de factores

que si bien se reconoce que dependen de la
combinacin de amenazas que interactan
en cada contexto social y geogrfico, podran
considerarse en trminos generales como: a)
factores estructurales asociados a la pobreza
y la marginalidad econmica, b) factores sociales asociados a la fragmentacin familiar,
la vulnerabilidad juvenil y el hacinamiento,
c) factores que facilitan el delito, como el
consumo de alcohol o el porte masivo de
armas por parte de la ciudadana y d) factores asociados a las ausencia de capacidades
estatales para la administracin de justicia, el
mantenimiento del monopolio de la fuerza,
la transparencia y la confianza ciudadana6.
En nuestro caso particular, Cali ocupa el
octavo lugar en el listado de ciudades ms
violentas del mundo; Medelln ha presenciado los denominados pactos del fusil entre
grupos neoparamilitares, Buenaventura se
ha hecho clebre con sus casas de pique,
mientras que Bogot que ha logrado reducir la tasa de homicidios a cerca de 11 por
cada 100.000 habitantes cuenta con cerca
de 1.319 pandillas7, con aprox. 10.000 integrantes. Es decir, un ejrcito de jvenes
marginados inmersos en crculos de violen6 ONU (2013). Seguridad Ciudadana con Rostro
Humano: diagnstico y propuestas para Amrica Latina. Informe Regional de Desarrollo Humano 2013-2014 de las Naciones Unidas para Amrica Latina. Disponible en: http://www.undp.
org/content/dam/rblac/img/IDH/IDH-AL%20
Informe%20completo.pdf
7 Dato divulgado por el Ceacsc, Centro de Estudio
en Convivencia y Seguridad Ciudadana, en octubre de 2013. Disponible en http://www.caracol.
com.co/noticias/bogota/ciudad-bolivar-es-lalocalidad-con-mayor-presencia-de-pandillasen-bogota/20131001/nota/1986291.aspx
Contenido
cia, que tan solo en Bogot supera al nmero de integrantes del Ejrcito
de Liberacin Nacional (ELN) en todo el pas.
A la luz de estos dficits, la privatizacin de la seguridad ha ido
ganando fuerza, lo cual tiende a profundizar la desigualdad en el
acceso a la seguridad y deja sin resolver los retos que atraviesa el
Estado como principal garante de la seguridad ciudadana. Paralelamente, los vnculos comunitarios, como la familia, la escuela
y la comunidad, han perdido fuerza en algunos contextos como
tensores sociales que permiten cooperacin y convivencia positiva,
propiciando, en algunos casos, formas de organizacin distorsionadas por el temor y la desconfianza como la llamada justicia por
mano propia, as como el apoyo a las polticas de mano dura8.
Ms que policial o administrativo el problema es eminentemente

poltico. El mundo asiste hoy a una oleada de reivindicaciones polticas
de carcter urbano (Ocuppy Wallstreet; Primavera rabe), que vienen
afectando la geografa poltica del capital dada una disputa por el derecho a la ciudad. En Colombia la posibilidad de una Asamblea Nacional
Constituyente como llegada jurdico-poltica de los dilogos populares
de carcter sectorial y territorial frente a la paz con justicia social, est
mediada por la necesidad de proyectar las heterotopas urbanas en el
largo plazo con una vocacin de poder clara en las ciudades.
Es preciso dejar de ver la ciudad como el lugar a tomar, a ocupar o
sobre el cual marchar. La ciudad hace tiempo dej de ser una arandela
en la perspectiva de una toma del poder, para convertirse en una espacialidad de retaguardia ideolgica de las clases dominantes, sustentada
sobre la marginalidad y la exclusin social. Un espacialidad en la que
cotidianidad se hace estructura, reproduciendo de manera ilimitada el
orden social que ha dado origen al conflicto armado.
8 ONU (2013), op. cit., p. V.
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http://internacional.elpais.com/internacional/2014/03/30/album/1396205399_006677.html#1396205399_006677_1396205542
Contenido
Neoliberalismo Rampante
La tragedia ambiental
en el Casanare y el
calentamiento global
Daniel Libreros Caicedo
Profesor del Departamento de Derecho
Universidad Nacional de Colombia
a) Casanare en la economa de enclave petrolero
l desastre ambiental que padece el Casanare en el municipio

de Paz de Ariporo, el segundo en extensin en el pas, que
cuenta con una superficie de 1.214 hectreas, confirma que la economa extractiva y la agroindustria producen daos irreparables sobre los
ecosistemas. En este caso las consecuencias han sido dramticas. Las
imgenes que hemos conocido de este desastre son dantescas y ofensivas,
carcasas de chigiros, babillas podridas, esqueletos de vacas, osamentas
de venados, cadveres resecos de variadas aves, peces sepultados en el
barro, caparazones de tortugas agonizantes...1, en medio de suelos secos
y resquebrajados en los que desaparecieron los esteros, los reservorios, los
abrevaderos y los morichales, y ahora solamente transitan las tractomulas y las volquetas de las empresas petroleras.
El gobierno ha tratado de desconocer esta hecatombe y de justificar
la desidia con que ha actuado dejando a su propia suerte a la poblacin.
La ministra de Ambiente, Luz Helena Sarmiento, lleg a declarar que
"no fue la tragedia que los medios presentaron en Casanare; all hay un
milln de chigiros (...) solo se murieron 6.000". Los propios habitantes
de la regin la desmienten, "Esa no es la realidad, hablamos de que antes
1 Daniel Samper Pizano, El pas de los Chigiros muertos, El Tiempo, domingo 23 de
marzo de 2014.
_32
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de que el Gobierno Nacional hiciera presencia ya se

haba recogido muchos animales, es que la mortandad viene desde enero, la cifra va ms all de 30.000
animales. Yo fui a una finca que se llama Hato las
Taparas, que tiene 4.000 hectreas, ah enterraron
entre 4.000 y 5.000 chigiros"2.
Casanare se encuentra ubicada geogrficamente
en la Orinoquia, la cuenca hidrogrfica de aguas que
terminan su recorrido en el ro Orinoco3, una regin
histricamente olvidada por los poderes centrales y
que al igual que la mayora de los Llanos Orientales
fue integrada de manera tarda y frgil al mercado
interno mediante la colonizacin que acompa el
desplazamiento masivo de campesinos desde la regin
andina durante el perodo de la llamada violencia,
hacia los aos cincuenta y sesenta del siglo pasado.
La Orinoquia colombiana, dadas las caractersticas del subsuelo, se consolid como una regin de
enclave petrolero, despus del ocaso exportador del
caf y cuando la poltica petrolera gubernamental le
dio a los inversionistas del sector todo tipo de concesiones. A pesar de que los primeros hallazgos de
http://www.china-briefing.com/news/2011/09/28/
chinas-most-polluted-cities-who-index.html
2 Ver declaraciones de Pilar Surez en Casanare: Pulso de responsabilidades, en www.elcolombiano.com/.../crisis_de_casanare_un_pulso_de_ responsabilidades.asp, abril 2 de 2014.
3 Es decir, el rea donde se recogen todas que incluye: a) las
vertientes andinas donde nacen los tributarios del norte y
del occidente; b) el Macizo de las Guayanas, donde nacen
los tributarios del sur; y, c) las planicies, hacia el centro,
donde nacen las aguas de morichales y pequeas serranas,
que se agregan, en su mayora, a los afluentes que bajan
de los Andes () En total estamos considerando un gran
valle, que en su parte plana tiene un promedio de 500 km
de ancho, flanqueado por montaas que al noroccidente,
en los Andes, llegan a superar los 5.000 metros de altura
(Nevado del Cocuy) y al suroriente, en la Guayana, llegan
a los 2.875 metros (Monte Roraima). Es una superficie de
1032.524 km2, de los cuales 388.101 (37,6%) estn en Colombia y 644.423 (62,4%) en Venezuela. En este ltimo pas
la regin orinoquense cubre cerca del 70,6 % del territorio
nacional, mientras que en Colombia cubre el 34 %.... Wilkipedia/Orinoqua. Casanare representa el 18% de la Orinoqua colombiana.
Contenido
En medio de la feria de licencias ambientales que otorgan

las autoridades gubernamentales, Pacific Rubiales, Geo Park,
Cepcolsa, Petrominerales, New Granad, Parex y Ecopetrol
siguiendo la ruta del negocio llegaron al rea circundante
de Paz de Ariporo que ya haba sido clasificada como
una zona de hidrocarburos. Para iniciar la exploracin
cruzaron el municipio de lado a lado, rompiendo acuferos
confinados y las capas de arcilla que sostienen el agua de
los humedales. Posteriormente construyeron el oleoducto
bicentenario interrumpiendo el flujo natural de las aguas.
hidrocarburos se dieron en la dcada del setenta, la explotacin de los mismos no pudo realizarse para ese entonces porque no exista la tecnologa que permitiera explorar a profundidad
en una zona geolgicamente accidentada. Esta dificultad la resolvi la British Petroleun (BP)
asociada con la compaa francesa Total aos despus. La perforacin de pozos en Cusiana
y Cupiagua alcanz hasta 15.000 y 18.000 pies de profundidad, un poco ms del doble de
los que se perforaron en Cao Limn-Arauca. Las secuelas sobre el territorio son evidentes4.
b) Petrleo, agro-industria y la destruccin de

la naturaleza en Paz de Ariporo
En 1992 se comenz a desarrollar la explotacin de campo Cusiana, un yacimiento con
abundantes cantidades de petrleo y gas. La consolidacin del Casanare como economa
de enclave produjo un problema colateral: el crecimiento de una poblacin que buscando
fuentes de trabajo lleg de otras regiones del pas y cristaliz un hinchamiento demogrfico
con el consecuente dficit de vivienda y servicios. El caso de Yopal es emblemtico y, sin
embargo, el gobierno, siguiendo las exigencias del FMI, hizo aprobar una modificacin a
la distribucin de las regalas en la que los municipios petroleros quedaron damnificados.
Las explotaciones en la zona noreste del departamento vinieron luego. En medio de
la feria de licencias ambientales que otorgan las autoridades gubernamentales, Pacific
Rubiales, Geo Park, Cepcolsa, Petrominerales, New Granad, Parex y Ecopetrol siguiendo la ruta del negocio llegaron al rea circundante de Paz de Ariporo que ya haba sido
4 Semana.com consult con expertos de la Sociedad Colombiana de Ingenieros (SCI) en Casanare y ellos
aseguraron que aunque los petroleros no consumen mucha agua s la profundizan e impiden su uso. Segn
la SCI, el suelo est dividido por estratos. Los ms superficiales pueden estar a 20 metros, de donde se
recuperan en seis meses, mientras que otros ms profundos alcanzan 500 metros o ms y tardan en surgir
de nuevo 200 aos Qu tan responsables son las petroleras de la tragedia ambiental?, en m.semana.
com/nacion/articulo/sequia/-enelpetroleras/381584-3
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clasificada como una zona de hidrocarburos5. Para

iniciar la exploracin cruzaron el municipio de lado
a lado, rompiendo acuferos confinados y las capas de
arcilla que sostienen el agua de los humedales6. Posteriormente construyeron el oleoducto bicentenario
interrumpiendo el flujo natural de las aguas7.
A estos daos debe sumarse el impacto ambiental
denominado hidrodinamismo, resultado de la explotacin de yacimientos con acuferos en los que el
agua es utilizada para empujar el crudo desde la roca
hasta los pozos; por ello, el volumen de agua exigido
es considerable y aumenta con el tiempo. Adicionalmente, como el fluido que sale es reemplazado por
otro fluido de agua que entra al yacimiento, y el agua
que se obtiene en el proceso exploratorio combinada con el petrleo, es agua dulce (proviene de ros,
quebradas, caos, lagos o lagunas), el secamiento de
estos afluentes hdricos es inevitable8.
Como si fuera poco, la tragedia ambiental del
Casanare ha servido para evidenciar que en ese
departamento se viene practicando el mtodo de la
fractura hidrulica sobre piedras ( fracking en ingls),
mtodo que se viene generalizando internacionalmente por el boom de dos tipos de hidrocarburos,
el gas esquisto y el petrleo Shale y que consiste en
www.wikipedia.org
5 En un gesto de cinismo sin lmites estas mismas empresas

le ofrecieron hace pocos das a la gobernacin 530 millones de pesos, entre dinero y maquinaria, para aliviar la
situacin. Ibd., semana.com
6 Oscar Vanegas, en ioletastereo.com/.../175-industria-petrolera-responsable-de-sequia-exper...
7 El tubo va a tres metros de profundidad, descansando sobre
bultos de arena que interrumpen el flujo natural de las aguas
afectando la recarga de los caos y humedales, hbitat natural de chigiros y babillas.... Ibd.
8 Oscar Vanegas, Impactos Ambientales de la Industria
Petrolera, referenciado por el peridico Portafolio del 1 de
abril de 2014 en el artculo, Tragedia Ambiental en Casanare: La culpa es de la vaca?. Agrega el autor que este
fenmeno se presenta en el 90% de los yacimientos petroleros de los Llanos Orientales y que ha sido reconocido por
la Asociacin Nacional de Gelogos y Geofsicos -ACIPET-.
Contenido
Hemos llegado
al punto en que
el capitalismo
ha terminado
por producir una
crisis civilizatoria
al realizar una
destruccin sin
precedentes de
la naturaleza que
pone en riesgo la
propia existencia
de la especie
humana, a causa
de la utilizacin
masiva de energa
fsil. Los grandes
inversionistas que
controlan el grueso
de los negocios
internacionales
hacen caso
omiso de esta
realidad, por
cuanto modificar
los procesos
de produccin
energtica afectara
sus negocios.
fracturar la piedra a profundidades que superan los

dos kilmetros, mediante el uso de agua a presin,
con ms de 500 productos qumicos9. Esto significa envenenar el agua en grandes cantidades para
obtener petrleo bajo presin, incluyendo, obviamente, las de las superficies cercanas. Se estima que un
solo pozo de fracturacin hidrulica puede consumir
un promedio de 15 millones de barriles de agua. En
Texas, desde el 2008 se han excavado 45.000 pozos.
Texas se queda sin agua10. A pesar de que la legislacin petrolera colombiana ni siquiera hace referencia
al tema, Ecopetrol y algunas compaas extranjeras
utilizan el fracking 11.
La explotacin de hidrocarburos no es la nica
responsable de la barbarie que estamos presenciando
en el Casanare. Igualmente viene operando una expansin de la agroindustria. Un poco ms del 40% de
la produccin agrcola la compone el arroz industrializado. La ganadera extensiva contina siendo una
actividad rutinaria. Agroindustria y ganadera aunadas significan deforestacin. Entre 1990 y el 2000,
9 Cristian Valencia, Ms Petrleo menos agua, El Tiempo,
24 de Marzo.
10 Ibd. A propsito de este exceso de utilizacin de agua para
la explotacin petrolera, cualquiera sea el procedimiento
utilizado por las empresas debe tenerse en cuenta que Pacific Rubiales tiene un proyecto piloto en Campo Rubiales
denominado Agro-cascada mediante el cual construirn
una planta que procesara un milln de barriles diarios de
petrleo obteniendo agua para utilizar en la agroindustria,
en la cadena de negocios. Fue esto lo que llev al actual
Ministro de Minas a declarar en una frase fuera de contexto que las empresas petroleras no eran causantes de la
sequa en los Llanos porque contrario a lo que se pensaba
eran productoras de agua.
11 En la edicin 19 de Carta Petrolera (publicacin de Ecopetrol), de agosto-septiembre de 2008, ya se anunciaba que el
fracturamiento hidrulico era una realidad. Dice: El fracturamiento hidrulico comprueba efectividad en los campos
de Ecopetrol (). Una tcnica para aumentar la produccin
de los yacimientos, que ya prob su xito en los pozos de
Guando, Cusiana, Cupiagua y San Francisco se est aplicando cada vez ms en campos maduros de Ecopetrol. Ibd.
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la tasa anual de deforestacin en Casanare

fue de 520 hectreas de bosque, pero entre
el 2010 y el 2012 se talaron 1.332 hectreas
cada ao en ese departamento. Esa es una
de las evidencias mayores de la sequa que
ha causado que en lo que va de marzo slo
hayan cado dos milmetros cbicos de agua
lluvia cuando el promedio para este mes es
de 80 milmetros cbicos12.
c) El cambio climtico y sus

consecuencias en Colombia
La crisis ambiental del Casanare hace
parte, al mismo tiempo, del calentamiento
global. Hemos llegado al punto en que el
capitalismo ha terminado por producir una
crisis civilizatoria al realizar una destruccin
sin precedentes de la naturaleza que pone
en riesgo la propia existencia de la especie
humana, a causa de la utilizacin masiva de
energa fsil13. Los grandes inversionistas que
controlan el grueso de los negocios internacionales hacen caso omiso de esta realidad,
por cuanto modificar los procesos de produccin energtica afectara sus negocios.
Diariamente somos informados de ciclones,
lluvias interminables y sequas que causan
muertes humanas y destruyen territorios en
diversos puntos de la geografa planetaria.
12 Op.cit, semana.com.
13 El Departamento de Energa de los Estados
Unidos calcula que en el ao 2010 se emitieron
a la atmsfera 564 millones de toneladas de
gases de efecto invernadero ms que en el ao
anterior. Este incremento de 6% en un slo ao
es el mayor del que se tenga registro, lo que
termina en sequas, inundaciones, huracanes,
que han afectado a millones de personas en el
mundo. Edgard Lander, Documento-plataforma
del Foro Social Mundial-2012, p. 6.
http://en.wikipedia.org/wiki/Landfill
En la Costa Caribe estamos evidenciando igualmente las consecuencias del calentamiento global. Los incendios forestales
vienen causando estragos en la vegetacin
diversa y acabando con las fuentes hdricas
mientras ciudades capitales, como Santa
Marta, padecen cortes de agua. En la Sierra
Nevada de Santa Marta se han esfumado
3.500 hectreas de bosque en las ltimas
semanas. Pero lo ms grave es lo que est
ocurriendo con los glaciales. Jorge Ceballos,
glacilogo del IDEAM y autor del libro
Glaciales de Colombia, ha reconocido
que el rea glaciar total de la Sierra Nevada
en 2010 era de 7,4 kilmetros cuadrados,
lo que representaba el 16% de los glaciares
del pas. Pero hoy esa cifra se ha reducido
significativamente, y seguir disminuyendo
con el correr de los aos hasta que en tres o
cuatro dcadas este ecosistema deje de existir () Anualmente se est perdiendo entre
Contenido
el 3 y el 5% de su rea14. Aade que la situacin es irreversible y que la

causa se encuentra en el cambio climtico que termin por modificar las
condiciones sobre la base de las cuales el ecosistema se reproduca.
El cambio climtico que expresa parcialmente la crisis civilizatoria
ha sido causado por el capitalismo. La mercantilizacin de la tierra que
acompa a la mercantilizacin del conjunto de la sociedad la confin
al intercambio simple, la transform en un objeto ms dentro de las
equivalencias soportadas en el valor de cambio. En la medida en que el
capital ingres en la agricultura codific la rentabilidad de la tierra bajo
los supuestos de la ley del valor. Esto explica por qu al expandirse la
industrializacin que inici la maquino-industria la fuente energtica
que se utiliz fue el petrleo, dado que su extraccin haca parte de un
negocio asociado a la renta de la tierra. Bajo estos supuestos la contaminacin del planeta fue inercial.
En los aos posteriores a la Segunda Guerra Mundial esta contaminacin sufri un cambio cualitativo. El desarrollo vertiginoso de
la productividad capitalista, las enormes capacidades productivas que
empujaron el uso intensivo de la tecnologa y la organizacin fordista del
trabajo, encontraron en la naturaleza un lmite temporal a la reduccin
del ciclo productivo. El tiempo de la elaboracin natural de materias
primas transgreda el tiempo de la rotacin del capital. Entonces el capitalismo gir hacia materias primas artificiales basadas en la qumica del
petrleo lo que acompaado del uso masivo de vehculos automotores
impulsados por gasolina termin en una contaminacin sin precedentes
del planeta. Esa carrera contaminante en la actualidad es demencial. En
un solo ao lanzamos a la atmsfera el mismo contenido en elementos
fsiles que la humanidad lanz durante todo el siglo XIX, causando
daos irreversibles como el de la Sierra Nevada de Santa Marta. La solucin a esta crisis civilizatoria solamente puede encontrarse en otro tipo
de sociedad que organice el trabajo y la relacin con la naturaleza conforme a la produccin de valores de uso y bajo una cosmovisin holstica
en la que se humanice la naturaleza y se naturalice lo humano. Ese es
uno de los fundamentos de la alternativa ecosocialista.
14 Citado por El Espectador, Los das contados de la Sierra Nevada, abril 4 de 2014.
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www.fotopedia.org
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Ya es hora...
Que gobierne la vida
Hacia un nuevo relato nacional
lvaro Marn
Escritor
Texto ledo en el Foro de Arte y Cultura

para la Paz de Colombia
Realizado del 26 al 29 de marzo en el Centro de Memoria
de Bogot
o asombroso de Colombia no es que haya tenido cien aos

de guerra; lo que sorprende es que despus de un siglo de gobierno de la muerte y de sus emisarios siga intacto el poder de la vida, y
eso es lo que demuestran los campesinos organizados, las comunidades
urbanas marginales que resisten en medio de las peores condiciones materiales, las comunidades indgenas que permanecen en la defensa de sus
territorios, las comunidades negras que an defienden su cimarronaje y
las mujeres que avanzan en la bsqueda de igualdad de roles y derechos.
A su lado algunos artistas e intelectuales han venido conformando desde hace varios aos un movimiento cultural de reflexin crtica sobre
nuestro conflicto, y ahora se renen en el Centro de Memoria, Paz y
Reconciliacin para decirle al pas que el arte y la cultura atienden el
llamado de los vientos de paz que regresan. Artistas y amigos de Cuba,
Espaa, Noruega, Brasil y Argentina se hacen tambin presentes para
decirnos que ya se estn terminando nuestros cien aos de soledad, que
en el destino de nuestro pas tambin est comprometido el destino y
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la dignidad de la humanidad, y que el fracaso del

Estado Nacin en Colombia es el fracaso del sistema
poltico mundial.
El deseo de la vida es el que nos convoca, es la
fuerza vital que mantiene a un pueblo erguido a pesar
de una larga injusticia, de la legendaria mezquindad
de unas lites que le han negado el bien inalienable
de la paz. Si algo queda en pie de este pas y que ha
resistido al influjo de la muerte y la violencia sostenida se lo debemos a la fuerza y la capacidad creadora
de su poblacin ms humilde, que ha resistido al
indolente y brutal poder de las lites colombianas
que han sostenido a la peor de las tiranas: la de los
grandes propietarios.
Este encuentro del arte y la cultura se presenta
en medio de un tenso ambiente poltico: la reciente
destitucin del alcalde de Bogot elegido por voto
popular la vivimos todos como una provocacin poltica y un abuso de poder. No es simplemente a un
alcalde popular al que despojan de una investidura, la
destituida es la democracia. Es un acto de vindicta de
quienes incapaces de reconocer la diferencia poltica
como un bien de la cultura y la democracia, acuden
al uso, al acomodo y la manipulacin de la ley como
castigo, y poco les importa ofrendar a un pas completo en el holocausto de la guerra prolongada. Aqu
en el Centro de Memoria se levanta la iconografa
de un pueblo sepultado, sometido a la normalizacin
de la muerte que pretende hacernos perder el sentido
del horror y de la injusticia. Al lado del Centro de
Memoria estn los columbarios con sus bvedas intervenidas por la artista Beatriz Gonzlez para cerrar
el aura de los muertos annimos que ha permanecido
a la intemperie de la historia, para que descansen por
fin los muertos y la muerte. Pero afuera en la calle
26 espera todava el ltigo del inquisidor y contina
presente la guerra: la polica del general Palomino,
por orden de un alcalde impuesto, acaba de borrar
las imgenes de las pinturas populares; esta vez es la
www.wikipedia.org
Contenido
guerra de los smbolos, una guerra simblica s, pero con polica.

Ahora la guerra que se quiere abandonar
en los campos de batalla continua en los
campos de la subjetividad, como dicindonos el general que el arte es la continuidad de
la guerra por otros medios. Lo que empieza
realmente es la disputa de lo que Jess Marn
Barbero ha llamado en el Foro de artistas El
relato nacional. Y alguien con pretendida
audacia propone intervenir simblicamente
el nombre de los pueblos bombardeados,
en un rapto iconogrfico de Marquetalia,
ahora que est cerca el 50 aniversario de
los bombardeos a los campesinos rebeldes
que constituyeron la insurgencia liberal y
luego comunista, y arrebatar as el nombre
y los conos a los campesinos guerrilleros
que fundaron Marquetalia. Eso ya lo hizo
el paramilitarismo de manera camuflada y
televisada, darle el nombre a sus frentes con
la iconografa popular para ir luego asesinar
en masa a la misma poblacin a la que ya
le haban raptado sus mitos, en una doble y
oscura guerra que mezcla la muerte de los
fusiles con la muerte y destruccin de los
smbolos. As, los rebeldes Cacique Nutibara y la Cacica Gaitana reaparecen en la
historia de Colombia como su negacin en
camuflados simblicos al lado del camuflado
paramilitar: un doble castigo que no solo
persigue eliminar el cuerpo y la vida del
adversario, tambin su memoria. Esa estrategia es parte de la disputa por quin hace
el relato nacional y la repiten los medios
en un arte que en el Foro se nombr como
narcoparadramaturgia de la televisin nacional, que presenta como vctima al victimario
y a la vctima como el criminal. Entre tanto,
afuera, la polica borra los pictogramas del
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La poesa es la que nos

recuerda la memoria
del futuro, un futuro en
donde sea posible que
el relato nacional no
sea la continuidad de
la polarizacin, pero
tampoco del unanimismo
y del arte domesticado;
un relato nacional como
lugar de encuentro y de
creacin de un proyecto
comn de pas, que es lo
que reclama Colombia.
arte popular y juvenil del grafiti, los trazos

de una cultura artstica que se expresa libremente en la calle. Mientras Beatriz Gonzlez
hace memoria de cmo se recuper la vida y
la liturgia de los dolientes en el cementerio,
el general pinta la calle de gris; mientras la
artista le da vida a lo inerte, el polica hace el
proceso inverso, extiende hasta las calles las
paredes del cementerio. El papel del arte no
es destruir conos ajenos ni desvirtuarlos sino
crear los propios; el smbolo es el que une el
sentido colectivo. Y otra vez el inquisidor ah,
latigando las imgenes en la calle.
Mientras tanto, en el Centro de Memoria
se escucha el eco de las palabras de Jorge
Elicer Gaitn en la Oracin por la paz:
Impedid, Seor, la violencia. Queremos la
defensa de la vida humana, que es lo que
puede pedir un pueblo. En vez de esta fuerza
ciega desatada, debemos aprovechar la capacidad de trabajo del pueblo para beneficio
del progreso de Colombia. De all venimos,

del sueo de la paz postergado, de la guerra
a muerte y de la guerra del lenguaje y de los
smbolos que en aos recientes y a travs de
un memorando notificaba a los funcionarios
del Estado la prohibicin de usar en los documentos oficiales expresiones como conflicto
armado, insurgencia, crisis humanitaria.
Los medios que se convirtieron en la caballera y la infantera del Estado obedecieron
las mismas rdenes, instintivamente, sin que
nadie se las diera, y algunos intelectuales muy
obedientes hicieron lo propio, recogieron el
llamado al orden en esta guerra del lenguaje
y la representacin. Y de complemento la ley
Lleras que pretenda restringir el uso de las
redes tambin hace parte de estas batallas.
Pero estos muros hablan, y nos dicen que no
son las polticas pblicas las que transforman
la sociedad sino la movilizacin ciudadana; la
Ley de vctimas y el derecho de reparacin,el
deberdememoria, reconstruccin, preservacin y este mismo territorio de la memoria
en donde se hace el Foro hacen parte de esa
movilizacin ciudadana que tiene un sentido
claro de la significacin de la paz.
El centralismo poltico y cultural, duramente criticado en este Foro de la creacin
artstica y la cultura, reclama porque la
Ley de vctimas es manejada desde Bogot,
y del Putumayo, del Cauca, del Valle y de
Antioquia que engruesan hoy las filas de las
vctimas solo se acuerda el gobierno cuando
hay que fumigar. Y los ciudadanos de Buenaventura que han visto convertir su ciudad
en un centro de tortura y de muerte tambin
necesitan con urgencia de reparacin simblica y cultural y, sobre todo, de expiacin de
los cuerpos profanados.
www.wikipedia.org
Contenido
Se habl aqu de una institucin cooptada por el inters particular y mafioso con la
que no es posible hacer la paz, y se habl de
la creencia excesiva en el derecho: no basta
que los derechos estn en el papel y en la
Constitucin, ni en los acuerdos firmados,
si gobiernan la mafia y el inters particular.
Un modelo de derechos no es un modelo
para la emancipacin; la cultura va ms all
de un enfoque de derechos: la cultura desborda los derechos en el deseo, el erotismo,
la fiesta y la transgresin. La emancipacin
no pasa por la demagogia oficialista con la
que naci el Ministerio de Cultura para
banalizar la guerra y banalizar la paz; el
Ministerio de Cultura naturaliz la indiferencia con acciones de guerra simblica
disfrazadas de paz poltica. La reduccin a
derechos crea leyes pero no realidades, ah
tenemos el grave problema ecolgico que
vive el pas en medio de la crisis ecolgica
mundial para decirnos que en Colombia se
agudiza un sistema extractivo y depredador.
Hasta en la naturaleza se rebela la indolencia oficial! Si queremos unos derechos y una
Constitucin efectivos, estos deben partir
de los territorios y las comunidades, hay que
devolverle al ciudadano el poder constituyente arrebatado. Y el inquisidor ah, como
smbolo del poder oscuro y ultramontano
que todava gobierna a Colombia y destituye la democracia.
Pero hay cosas que no puede lograr la
cultura. Ante un poder que se fortalece en
las lgicas del mercado, se fortalece al mismo tiempo una prctica de compra venta
del pas, de compra venta de la muerte de
un pas sacrificado en los tratados internacionales, inmolado esta vez a la economa
_44
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de mercado; la compra venta y la vindicta

van juntas en un reino de mafias.
En este Foro se afirma tambin que el
mayor peligro es que la cultura y el arte
se institucionalicen, mientras afuera, al
lado de los muertos, miles de colombianos
duermen en las calles. No queremos un
arte comprometido y servil, lo que reclamamos es una conciencia tica del artista
y de todos. Nuestra poltica cultural tiene
un modelo francs, afirma Germn Rey.
S, es el modelo de Malroux, el autor de La
condicin humana, quien saqueaba tumbas
en Oriente mientras era ministro de cultura
de De Gaulle, y de Francia. Ese ha sido el
comportamiento de la poltica francesa en
la historia. El modelo francs es tradicionalmente el modelo europeo, el doble juego del
comercio y la libertad: un modelo cultural
de arte, patrimonio y difusin que hoy se
ajusta plenamente al libre mercado de la
cultura, pero nunca se ha ajustado a las necesidades nuestras, que son las necesidades
El pas no es el que
recibe lo que hacen los
artistas, sino el que debe
ser tomado en cuenta
para que haya arte, y
creacin; lo que realmente
necesitamos es el ascenso
del gobierno de la vida
y cerrar el largo periodo
del gobierno de la
muerte. Y sin el inquisidor
ah, negando la vida.
de un pas con muchos pases, un pas en donde el verde, que todava queda, es de todos
los colores, como bellamente lo dice el poeta Aurelio Arturo. Y, s, es por la poesa como se
puede hacer la paz en Colombia, abriendo las puertas del arte y la imaginacin. Cuando la
filosofa se acerca a los lmites de lo conceptual, dice Sergio De Zubira, esta no tiene otro
camino que recurrir a la poesa, la cultura es la que va a redimir la poltica; la poltica cultural es la movilizacin del conflicto con fines de transformacin de la vida, para proteger
la vida social y proteger el entorno ambiental, y es la poesa la que nos seala la diferencia
entre la realidad y las falsas simbologas, entre el pas formal y el pas real.
La poesa es la que nos recuerda la memoria del futuro, un futuro en donde sea posible
que el relato nacional no sea la continuidad de la polarizacin, pero tampoco del unanimismo y del arte domesticado; un relato nacional como lugar de encuentro y de creacin de un
proyecto comn de pas, que es lo que reclama Colombia; un pas donde quepamos todos,
con muchos relatos, pero un sueo comn, para que el pasado deje de ser un pasado muerto
e inmvil y sea una presencia creadora; un pas con un relato no monotesta, plural, capaz y
transformador, donde la msica sea un modelo como lo propone Jess Martn Barbero, un
pas polifnico: la polifona es la gran metfora del relato nacional. Pero un relato nacional
requiere previamente una revolucin educativa, que ponga a trabajar la esttica en los nios
y los jvenes. Necesitamos que todos los ciudadanos tengan experiencia esttica creativa,
no dones de arte, pero s formacin de los sentidos y sentido del otro, un sentido tico al
lado del sentido esttico. El pas no es el que recibe lo que hacen los artistas, sino el que
debe ser tomado en cuenta para que haya arte, y creacin; lo que realmente necesitamos es
el ascenso del gobierno de la vida y cerrar el largo periodo del gobierno de la muerte. Y sin
el inquisidor ah, negando la vida.
http://es.wikipedia.org/wiki/Press_TV
Contenido
Neoliberalismo del siglo XXI
Capitalismo en Crisis
Diagnsticos desde el Norte

Global y el pronstico Davos
Jos Francisco Puello-Socarrs
Docente Universidad Nacional de San Martn
Buenos Aires (Argentina)
no de los signos ms reveladores sobre la presente crisis

del capitalismo se cierne alrededor de lo que varios autores
han bautizado el Mundo Davos aadimos aqu: la capital epistmica
e ideolgica del Norte Global y que tiene como referencia concreta
el Foro Econmico Mundial que se realiza anualmente en la ciudad
de Davos (Suiza). Ms all de varios detalles acerca de sta, la pasarela
ms importante del neoliberalismo mundial, este lugar de enunciacin
hegemnico retiene una centralidad caracterstica ya que recientemente
las lites dirigentes globales se han visto obligadas a reconocer pblica
y oficialmente al menos, bajo una disimulada preocupacin que contrasta con las posiciones sostenidas en el pasado, y sin que ello llegue a
constituirse en un giro radical en sus perspectivas pues el discurso en el
fondo resulta invariable que la economa-mundo hoy por hoy enfrenta
una crisis del capitalismo y no un mero desarreglo excepcional en
el sistema o en alguno de sus sectores. No es una casualidad que la
pregunta ms acuciosa durante las sesiones del Foro Econmico Mundial durante los ltimos aos (especialmente desde 2012) se interrogue
acerca del futuro del capitalismo.
Si bien en este tipo de escenarios hasta el momento no se acepta
sino relativamente que asistimos a una crisis en general, estructural y
de largo plazo de la totalidad del sistema capitalista hay que recordar
que estamos hablando de personajes como Klaus Schwab, principal
vocero del encuentro y cofundador del Foro junto a Friedrich Von
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Hayek, comnmente reconocido como el Padre del

Neoliberalismo , s resulta bastante sintomtico el
hecho de que el diagnstico elaborado por las lites
en el Mundo Davos, deslicen advertencias sobre
una crisis poltica, econmica y, particularmente,
financiera. Si se revisa el desarrollo de los pronunciamientos que desde el ao 2010 en particular vienen
instalndose en el corazn del Mundo Davos, ao
en el cual tmidamente se empezaba a sugerir que la
crisis encarnaba problemticas ms all de lo financiero, las lites globales no han tenido otra opcin
que ir susurrando que esta crisis incluye aun en sus
propios trminos titubeantes otros sectores (por
esa poca proponan, adems del sector financiero,
crisis en la energa y el empleo). Ahora hablan de la
existencia de sectores crticos, polticos y econmicos
y este ao (2014) varias sesiones giraron en torno a las
cuestiones medioambientales ms urgentes (recursos
hdricos).
Hasta hace muy poco, el consenso convencional
haba querido ubicar esta crisis exclusivamente en el
terreno financiero con el fin de calmar los nimos y
dejar la impresin de que la crisis era simplemente un
problema que involucraba a los bancos, puntualmente usamericanos y europeos, sugiriendo que el origen
del colapso se relacionaba con algunos desarreglos
fruto de la inmoralidad de un puado de especuladores fraudulentos. Esta interpretacin intentaba seducir adems que las convulsiones actuales no tenan
que ver con el funcionamiento del capitalismo como
un todo (un sistema no slo econmico sino sobre
todo de naturaleza sociopoltica que se reproduce a
travs de crisis, ms all de que esta crisis sea excepcional y plantee desafos insondables para el futuro
de la civilizacin humana!), sino que se trataba de
una especie de complot orquestado por un grupo
irracional de malhechores e inmorales corredores de
bolsa que conspiran desde Nueva York, Londres o
Pars, disipando as las razones verdaderas que causan
esta crisis.
http://english.sina.com/culture/p/2013/0123/552757.html
http://amandaniermann.blogspot.com/2013/04/colombia-vs-us.html
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La actual crisis
ha acelerado una
reconfiguracin al interior
del neoliberalismo
desafortunadamente
inadvertida pero que
se ha venido gestando
desde los ltimos aos
del siglo pasado, a travs
del relevamiento en la
hegemona que venan
disfrutado dentro de esa
ideologa las posiciones
neoliberales ortodoxas,
en su gran mayora de
inspiracin laissezferista.
El proceso actual
evidencia la renovacin
del ideario neoliberal
que se abre paso desde
otras posturas igualmente
neoliberales pero
heterodoxas, trnsito que
permite la recomposicin
emergente del capitalismo
neoliberal con el fin de
enfrentar las vicisitudes
que le plantean los nuevos
tiempos y ante los cuales
el extremismo ortodoxo
no parece ofrecer ya
respuestas viables.
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Ahora bien, renombrados analistas y

crculos acadmicos e intelectuales afines al
statu quo han entrado ms recientemente
a reforzar estos ocultamientos, aunque por
otra va, bautizando la presente crisis como
una Gran Recesin, operacin que intenta
matizar an ms la gravedad que encarna el
presente y el devenir de los tiempos crticos.
Esta nominacin, adems de reconocer
en algn sentido la inocultable magnitud
de esta crisis, simultneamente ha tenido
el efecto de impedir cualquier tipo de remembranza que asimile la actualidad a la
tristemente clebre Gran Depresin de la
dcada de los 30, la cual no olvidemos, en
ese momento amenaz arriesgar la continuidad del capitalismo hasta ese entonces
conocido, obligando una recomposicin de
fondo al sistema para garantizar su persistencia. En ese trance se deben incluir dos
guerras mundiales, la profundizacin del
imperialismo neocolonial (con la opresin y
explotacin en la nueva relacin entre los
pases del centro y de la periferia) y la prrroga del liberalismo econmico que vena
practicndose desde el inicio del siglo XX.
Fruto de la crisis epistmica e ideolgica
por la que atraviesa hoy el capitalismo neoliberal, habra que registrar que el convencionalismo reinante de las ltimas dcadas
ha sufrido varios golpes, afortunadamente
no desde la teora abstracta sino desde las
realidades concretas. En vista de ello, hoy
busca consolidar nuevos referentes. Eso
s, sin extralimitar en ningn momento su
identidad ideolgica fundamental: la neoliberal.
La actual crisis ha acelerado una reconfiguracin al interior del neoliberalismo
desafortunadamente inadvertida pero que
se ha venido gestando desde los ltimos aos del siglo pasado, a travs del relevamiento
en la hegemona que venan disfrutado dentro de esa ideologa las posiciones neoliberales
ortodoxas, en su gran mayora de inspiracin laissezferista (laissez-faire, laissez-passer, dejar
hacer, dejar pasar). El proceso actual evidencia la renovacin del ideario neoliberal que
se abre paso desde otras posturas igualmente neoliberales pero heterodoxas, trnsito que
permite la recomposicin emergente del capitalismo neoliberal con el fin de enfrentar las
vicisitudes que le plantean los nuevos tiempos y ante los cuales el extremismo ortodoxo no
parece ofrecer ya respuestas viables.
La heterodoxia neoliberal histricamente se ha caracterizado por ser crtica del exagerado y en su opinin: peligroso libertinaje de los mercados (desregulacin) que la ortodoxia
convencional ha profesado y puesto en prctica. No obstante, y al mismo tiempo, la heterodoxia neoliberal es fiel defensora de lo que considera autnticas libertades del mercado:
mxima libertad para los mercados pero con regulaciones oportunistas, es decir, arbitrajes
ocasionales desde las autoridades pblico-estatales dirigidos a corregir puntual, eventual
y momentneamente los fallos del mercado (el proceso de acumulacin capitalista) y, en
Contenido
La Gran Transformacin
que se anima es la de
recomponer el capitalismo
de mercado, intentando
estabilizarlo a travs de la
no-accin del Estado, es
decir, a travs del aparato
estatal como regulador
(eventual) de los fallos del
mercado. Esta cuestin
resulta desde luego
bastante alejada y es bien
diferente de la inaccin del
Estado (profesada por el
neoliberalismo ortodoxo) y
tampoco debe confundirse
con la accin estatal que
supondran la intervencin
(sostenida) o planificacin
desde el Estado.
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algunos casos, los resultados sociales que

en adelante puedan obstruir sus lgicas. La
presencia del Estado se justifica entonces en
funcin exclusiva del Mercado, a la manera
de una accin quirrgica y provisional. El
emergente neoliberalismo heterodoxo al
unsono con las posturas de la ortodoxia,
desde luego se opone radicalmente tanto
al intervencionismo estatal (por ejemplo,
el capitalismo keynesiano) como a la planificacin centralizada (puesta en prctica
en la mayora de los extintos socialismos
estatales).
El Mundo Davos y las voces dirigentes
del mundo continan entonces sosteniendo que esta crisis se est, se viene y se
seguir resolviendo no slo con ms capitalismo (matriz y raz de la actual crisis)
sino, an peor: con ms neoliberalismo,
insistiendo en lo que ellos denominan una
Gran Transformacin. Es todo menos una
casualidad que el ttulo de una versin
reciente del Foro de Davos (ao 2012) se
haya nominado: La Gran Transformacin.
Modelando nuevos modelos.
La referencia ms obvia a ese ttulo se
vincula con la obra de un autor neoliberal
(heterodoxo) ms all de que para algunos
resulte ser una sorpresa, Karl Polanyi,
quien describi y analiz lo que se consideraba en su poca la causa fundamental del
desorden econmico del sistema capitalista
(mediados del siglo XX): la autorregulacin
del mercado. Precisamente en su obra ms
famosa: La Gran Transformacin, que data
de 1944, este intelectual austro-hngaro,
miembro pleno y hermano de uno de los
cofundadores de la Sociedad Mont-Perlin,
el foro ab origine del neoliberalismo (que,
de hecho, se convierte en el Foro de Davos
actual), anticipaba el Fin de la Historia humana en la Sociedad Capitalista mucho

despus de que David Ricardo propusiera
hacia finales del siglo XIX el estancamiento final de la civilizacin en el capitalismo
y, por supuesto, muchsimo tiempo antes
de que el mediocre best-seller de Francis
Fukuyama cautivara al mundo. La tesis de
Polanyi, al igual que la de Ricardo, describe
la imposibilidad histrica de ir ms all del
capitalismo. Si se quiere: el capitalismo sera
la ltima etapa superior en la evolucin del
hombre y la sociedad, de la humanidad.
Sin embargo, como el buen neoliberal
heterodoxo que fue, Polanyi se refera a la
existencia perenne de un capitalismo regulado pues, en contra de las posturas ortodoxas del neoliberalismo de la poca, saba
muy bien que el leseferismo y los entusiastas
llamados a que el mercado lo poda todo
como ordenador armnico de la sociedad
eran un disparate. Ms ac de esta ancdota
en particular, no resulta una curiosidad
ociosa preguntarse qu hay detrs de todas
estas coincidencias.
Ciertamente, la respuesta ideolgica a la
Gran Depresin de los 30 tuvo como salida
ideas, prcticas y la construccin de instituciones redistributivas (de tipo econmico
pero que repercutieron en lo poltico desde
Contenido
el punto de vista del equilibrio en el poder de clase) que iban desde formas keynesianas hasta fascistas. Sin embargo, la perspectiva keynesiana
sirvi finalmente como la base ideolgica para el orden capitalista de
postguerra en detrimento de aquella profesada por los defensores del liberalismo puro quienes interpretaban la tendencia hacia la autorregulacin de la sociedad organizada en torno al Mercado, el fin de la Historia.
Fueron los neoliberales, desde la heterodoxia pero especialmente desde
la ortodoxia, quienes se constituyeron en los crticos ms acrrimos del
keynesianismo, pues si bien bajo esta frmula se lograra mantener el
presupuesto imprescindible de garantizar la continuidad del proyecto
econmico y poltico del capitalismo haba que avanzar en la historia a
travs de la instalacin de un nuevo liberalismo contemporneo, desde
luego, ajustado a la novedad de los tiempos que supona el capitalismo
tardo.
Antes como hoy, los llamados neoliberales ponen de presente la
necesidad de una vuelta al Estado como principal herramienta para
regenerar al capitalismo convaleciente.
En este aspecto subsiste mucha confusin y, por lo general, un irreflexivo pensamiento mgico que observa en el fortalecimiento de las
acciones y la mayor presencia estatales un atentado automtico contra
el neoliberalismo. En estas posturas la reflexin de que el Estado y su
aparato tienen un carcter de clase y, por lo tanto, son capitalistas en general, y, hoy, neoliberales en particular, brilla por su ausencia. El Estado
se encuentra subordinado (positiva o negativamente) al mercado, pero
subordinado al fin y al cabo, con lo cual resulta funcional al rgimen de
acumulacin, a pesar de que en momentos como ste se puedan verificar
ciertas situaciones en las que el Estado capitalista parezca en principio
ir contra el proceso de la acumulacin capitalista y mantenga digmoslo as cierta autonoma relativa, pues, al final de cuentas, es la
institucin social ms poderosa que podra eventualmente garantizar la
normalidad del proceso.
La Gran Transformacin que se anima es, pues, la de recomponer
el capitalismo de mercado en concepto de la hegemona, la nica opcin, intentando estabilizarlo a travs de la no-accin del Estado, es
decir, a travs del aparato estatal como regulador (eventual) de los fallos
del mercado. Esta cuestin resulta desde luego bastante alejada y es bien
diferente de la inaccin del Estado (profesada por el neoliberalismo ortodoxo) y tampoco debe confundirse con la accin estatal que supondran
la intervencin (sostenida) o planificacin desde el Estado.
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http://thevuas.com/post/33742701196
Contenido
Chigiros vs.
depredacin capitalista:
Un captulo ms de la
destruccin global de la vida
Jess Gualdrn
Editorial
na representativa encuesta realizada en Alemania en agosto

de 2010 por el Instituto de Investigacin de la Opinin Pblica (emnid), en la cual se preguntaba quin deseaba seguir viviendo en
el capitalismo, arroj que el 88% de los ciudadanos alemanes respondi
que deseaban un nuevo orden econmico. En su opinin, el capitalismo
no tendra entre sus preocupaciones asegurar la equidad social, la defensa del ambiente ni un uso adecuado de los recursos. De la misma manera
se comporta una investigacin de la Universidad de Jena, realizada en
el otoo de 2010, segn la cual el 45% de todos los entrevistados y el
52 % de los menores de 30 aos apoyaban el siguiente enunciado: El
capitalismo conduce al mundo a su destruccin. La autora se pregunta
a rengln seguido si los padres realmente creen que a sus hijos les ir
en el futuro mejor de lo que les ha ido a ellos mismos. Quin confa
todava en que el capitalismo les posibilitar a las futuras generaciones
una vida mejor?. Y termina citando nada ms ni nada menos que a
Klaus Schwab, el cofundador y director del Foro Econmico de Davos,
el foro de la lite mundial: Se puede decir de manera absoluta que el
sistema capitalista en su forma actual no encaja en el mundo de hoy. Ni
siquiera los capitalistas confan plenamente en su propio orden!1.
La opinin pblica colombiana se ha visto sacudida en los ltimos
das por el dantesco espectculo de la muerte masiva de diversas especies animales asentadas en los alrededores del municipio de Paz de
1 Sara Wagenknecht (2012). Freiheit statt Kapitalismus, Campus Verlag, Frankfurt/
New York, pp. 7-8.
_54
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DATOS IMGENES
Las imgenes presentadas en este
nmero fueron tomadas de las
fuentes indicadas en cada pie de
foto.
*Portada:
Chongqing, China.
Fotografa: Jonathan Kos-Read, http://www.
fotopedia.com/items/flickr-8247213720
*Bandera:
Construccin Empire State Building
1929 - 1931 (New York City, E.E.U.U).
Tomado de:http://en.wikipedia.org/
wiki/Empire_State_Building/
*En esta pgina:

Mumbai, India.
Tomado de: http://blog.michaelconti.
info/image/36597468100
Ariporo, en Casanare. Las explicaciones han abundado y ha sido muy notorio el esfuerzo
de las autoridades ambientales para circunscribir la interpretacin del fenmeno a causas
circunstanciales, ms cercanas a errores u omisiones de planificacin y control que a resultados de la implementacin de una poltica que descansa sobre un modelo de valorizacin
del capital transnacional, plenamente aceptado por los crculos que ejercen de hecho el
poder y de los que emanan en ltima instancia las decisiones estratgicas que disean las
polticas econmicas. Y se ha aducido tambin que el fenmeno del recalentamiento global
explicara en gran medida las circunstancias climticas por las que atraviesa esa regin,
como si el calentamiento no estuviera tambin asociado a los efectos del modelo energtico
del capitalismo contemporneo, basado en lo esencial en el consumo de energa fsil, y a la
expulsin incontrolada a la atmsfera de gases de efecto invernadero.
Visto en su conjunto, el modelo depredador y destructivo propio del capital transnacionalizado es el responsable de una crisis a escala global que se caracteriza por el desprecio de
la vida humana llevado a su mxima expresin. En efecto, el capitalismo transnacional no
solamente agencia guerras coloniales por el control de fuentes de materias primas en diversos
lugares del planeta, agravando de paso, la crisis ecolgica, sino que, impulsado por el afn
del mximo lucro, destruye los bosques naturales, las fuentes de agua, el hbitat animal,
etc., generando, en consecuencia, desertificacin y erosin a gran escala e incrementando el
hambre y la desnutricin en cada vez mayores sectores de la poblacin mundial marginal.
Nada raro, entonces, que tanto los ciudadanos de los pases del capitalismo central
como los habitantes de la periferia del sistema identifiquen al capitalismo como un orden
contrario a los intereses de la humanidad, que les niega la posibilidad de una vida digna al
destruir tanto sus fuentes de trabajo y las instituciones de bienestar social como la naturaleza, esto es, el escenario mismo de la vida.
Todos los nmeros de la publicacin se pueden consultar en
w w w.espaciocritico.com

Izqrd No43 04de2014

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de un proceso de asamblea nacional constituyente est en el horizonte de reflexin de la

La Cumbre tom la decisin de conformar una

N 43, Abril de 2014 Bogot, Colombia

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Paraispolis, So Paulo, Brasil.

Los cuadros siguientes ilustran lo aqu presentado.

Partido Alianza Verde

Polo Democrtico Alternativo

Partido Opcin Ciudadana

N 43, Abril de 2014 Bogot, Colombia

Rgimen poltico y discurso

l ltimo captulo de la obra de Antonio Negri, El Poder

totalmente investido de proceso de representacin.

Respuestas desde el poder constituyente

histrico tiende a extinguir el poder en la

del trabajo vivo; insertar la produccin de

riqueza producida, de las formas polticas

constitutivas que componen su concepto y determinan su dinmica real.

a Cumbre Agraria llevada a cabo en Bogot entre los das 15

En las lneas que siguen se glosarn algunas de las discusiones

Uno de los puntos comunes en las intervenciones de los dirigentes

agrarias y la solidaridad que concita la disputa del

las mesas de dilogo y negociacin es de frustracin,

Venezuela, el Movimiento Al Socialismo (MAS) en Bolivia y el movimiento Alianza Pas

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N 43, Abril de 2014 Bogot, Colombia

Hacia una heterotopa constituyente

esde el fro de Kiev hasta el calor de Caracas, lo urbano

una creciente conflictividad social en las ciudades,

1 Villamil, J. (2013). Ciudad Fallida (Failed City). Asociacin

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[...] El derecho a la ciudad es un

Esta dinmica de conflictividad urbana

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en la regin gracias a una serie de factores

Ms que policial o administrativo el problema es eminentemente

8 ONU (2013), op. cit., p. V.

N 43, Abril de 2014 Bogot, Colombia

a) Casanare en la economa de enclave petrolero

l desastre ambiental que padece el Casanare en el municipio

de que el Gobierno Nacional hiciera presencia ya se

En medio de la feria de licencias ambientales que otorgan

b) Petrleo, agro-industria y la destruccin de

clasificada como una zona de hidrocarburos5. Para

5 En un gesto de cinismo sin lmites estas mismas empresas