Jos Roberto Herrera Ziga

9 preguntas sobre el comunismo a la tica

Resumen: Este artculo, elaborado en
forma de preguntas y respuestas busca dar
una explicacin pedaggica de las principales
caractersticas que tiene la ideologa/estrategia
del comunismo a la tica. Polemizamos aqu no
solo con Manuel Mora Valverde, dirigente histrico del Partido Vanguardia Popular e inventor
de esta ideologa/estrategia, sino con varios
autores costarricenses que hoy en da reivindican esta comprensin ideolgica del marxismo.
Palabras claves: Manuel Mora. Comunismo
a la tica. Crtica de la ideologa. Pensamiento
poltico costarricense.
Abstract: This article, written in the form
of a question-and-answer, seeks to give a
pedagogical explanation of the chief ideological/
strategic characteristics of communism a la
tica. Here we enter into polemics not only
with Manuel Mora Valverde, historical leader of
Partido Vanguardia Popular and inventor of this
ideology/strategy, but also with various Costa
Rican authors that today seek to rehabilitate this
ideological understanding of Marxism.
Keywords: Manuel Mora, communism
a la tica. Critique of ideology. Costa rican
political thought.

En los documentos acadmicos ms acabados dedicados a la sociologa histrica costarricense, a la historia de las ideas polticas en Costa
Rica y a la filosofa poltica costarricense podemos encontrar la referencia al comunismo a la

tica, tendramos aqu supuestamente una forma

especial y original en la cual se han configurado el pensamiento y la prctica de la izquierda
poltica costarricense. Estos tpicos presentes en
los textos acadmicos son ms frecuentes an en
los artculos de opinin y en la prctica poltica e
ideolgica de la izquierda costarricense.
El problema que desentraaremos en este
artculo es cmo se ha configurado esta ideologa que supone para el pensamiento poltico, la
existencia de un comunismo excepcional para
un pas excepcional. Desarrollaremos tambin
las razones por las cuales esta ideologa/estrategia
sigue siendo tan significativa en el pensamiento y
la prctica poltica de la izquierda costarricense.
En nuestro trabajo de investigacin denominado La produccin socio-histrica del comunismo a la tica desentraamos la gentica
histrico-estructural de esta ideologa/estrategia.
Queremos presentar hoy un nuevo desarrollo
de esta temtica centrndonos en esta ocasin
en la caracterizacin poltica de este fenmeno
y extendiendo nuestro anlisis a las caractersticas que tuvo la prctica y el pensamiento de
la izquierda poltica en Costa Rica durante la
segunda posguerra.

1) Qu es el comunismo a la tica?
Resumamos en palabras del propio Manuel
Mora, la esencia de la ideologa/estrategia1 del
comunismo a la tica 1) No somos enemigos
del rgimen democrtico, por el contrario, lo
[] defenderemos en la medida de nuestras
posibilidades y nos empearemos en fortalecerlo [] dndole contenido econmico. Creemos

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sinceramente que cualquier movimiento poltico

social que se desenvolviera con honradez en
Costa Rica y que pretendiera ir ms all del rgimen democrtico, estara en este momento fuera
de nuestra realidad. 2) Nos oponemos resueltamente al trasplante a nuestro pas de frmulas que
no calcen en nuestra estructura econmica, social
y poltica. [] 3) No tenemos como organizacin
popular, credo religioso ni antirreligioso. [] 4)
No somos enemigos de las grandes y nobles tradiciones nacionales. Antes bien, las respetamos
y nos sentimos ms ligados a ellas que muchos
de los que nos atacan bajo estandartes de mentido patriotismo. 5) No somos enemigos de la
pequea propiedad, sino de la propiedad que se
forma precisamente, mediante la eliminacin de
la pequea []. Con respecto a la gran propiedad
tampoco pensamos que su supresin se imponga
actualmente. Pero s creemos que puede limitarse
y reglamentarse en beneficio del pueblo. 6) No
somos enemigos de la familia, sino por el contrario, creemos que la familia debe ser dotada de
elementos econmicos, que le den verdadero sentido humano. Creemos que la miseria es la gran
desintegradora de hogares. 7) Somos enemigos
decididos del crimen y del terror como sistema
social (Mora, 1980, pp. 98-99).
Todos los intelectuales comunistas que asumen como propia la ideologa del comunismo a
la tica (Mora, 1980; Merino, 1996; Cerdas Cruz,
1986; Contreras, 2006) ven en este documento
emitido en Septiembre de 1936 por el Comit
Central del Partido Comunista de Costa Rica
(PC CR), el inicio del comunismo a la tica. Este
documento sera la sntesis de los aprendizajes
polticos de los primeros aos del PC CR. Al
periodo anterior (1931-1935) a este documento los
intelectuales comunistas lo consideran un periodo de radicalismo juvenil.

2) Cmo fue el periodo de

radicalismo juvenil del Partido
Comunista de Costa Rica?
El PC CR se funda en 1931. En este momento se puede considerar que los artesanos urbanos, jvenes universitarios y trabajadores de la

educacin han construido su propio instrumento

poltico y se han independizado de los caudillos
liberales. Seala Ivn Molina: A diferencia de
los otros partidos de la poca, que eran esencialmente maquinarias electorales, el Partido tena
un peridico, Trabajo, y vnculos orgnicos con
sectores de trabajadores e intelectuales urbanos,
por medio de la Unin General de Trabajadores,
la Escuela de Derecho, el Liceo de Costa Rica y
la Escuela Normal (1999, p. 500).
Entre 1931-1936, el PC CR debuta exitosamente en las elecciones (Ver Cuadros 1), obtiene
muncipes y parlamentarios y organiza y dirige
luchas de desocupados. Es importante sealar que
su peridico (Trabajo) contribuye a fortalecer una
importante cultura obrera: el tiraje de Trabajo,
[] ascendi de 1.000 a 4.000 ejemplares entre
1931 y 1934, y a 7.500 ejemplares en 1946. En
este ltimo ao, el peridico comunista se ubicaba por debajo, pero bastante cerca, de los principales diarios nacionales (Molina, 2004, p. 7).
Tambin dirige huelgas en varios sectores laborales (zapateros, trabajadores azucareros,
sastres, panaderos, peones). La ms importante
de ellas fue la huelga bananera de agosto y septiembre de 1934, la cual llega a movilizar a 10000
trabajadores y pese a que la huelga es formalmente derrotada, en los hechos como subproducto de
ella se empiezan a modificar las condiciones de
trabajo en los bananales (Acua, 1984).
Al analizar la huelga bananera de 1934
podemos sacar varias conclusiones polticas, an
valiosas: 1) Esta huelga logr la unidad entre trabajadores costarricenses y nicaragenses (Acua,
1984), algunos de ellos exsandinistas. 2) Fue una
escuela de guerra2 para la clase trabajadora y
para el PC CR por las mltiples tareas y mtodos de lucha que tuvo que utilizar: actividad
parlamentaria, solidaridad obrera, comits de
seguridad y alimentacin que funcionaron como
embriones de control obrero3. 3) Esta lucha les
permite enraizarse a los comunistas en un sector
estratgico de la clase trabajadora y de esta forma
garantizarse por largo tiempo un lugar hegemnico en el mundo obrero. 4) La derrota de la
huelga con la posterior mejora de las condiciones
de trabajo (Cerdas, 1998, p. 238) muestra una de
las formas claves en las que se ejerce el dominio burgus en Costa Rica: evitar por la fuerza,

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9 PREGUNTAS SOBRE EL COMUNISMO "A LA TICA"

si es necesario, la irrupcin independiente del

movimiento obrero y popular. Para ejecutar este
uso de la fuerza se invoca la tradicin de paz y
estabilidad, media vez es aplacada la irrupcin
independiente de los sectores populares, se busca
cooptar a sus dirigentes y se promueve un cambio institucional controlado desde arriba de las
condiciones de vida y trabajo que resuelve parcialmente las demandas.

3) Por qu se sustituye el comunismo

juvenil por el comunismo a la tica?
Para que los comunistas costarricenses abandonaran lo que se consideraba un perodo y un
estilo juvenil fueron necesarios varios procesos:
1) La valoracin negativa de los enfrentamientos polticos de los primeros aos considerados
como excesivamente radicales y contraproducentes. (Cerdas, 1986, pp. 323-359; Merino, 1996, pp.
27-48). 2) La expulsin del pas de los dirigentes
extranjeros Rmulo Betancourt y Adolfo Braa.
Esta expulsin impide que estos puedan seguir
influyendo las polticas comunistas4. 3) Para las
elecciones de 1936 los resultados son ms bajos
de lo esperado (Ver Cuadro N 1). Es muy probable, como muestra Molina (1999, 498-503), que
los comunistas evaluasen que los resultados electorales negativos fueron producto de un desborde de radicalismo. 4) El impacto que tuvo en la
direccin del PC CR la poltica de Frente Popular
de la Internacional Comunista (1936-1943) y la
poltica de Unidad Nacional contra el Fascismo
(1943-1946) del PCUS y asimismo la autodisolucin de la Internacional Comunista.
La nueva ideologa/estrategia del comunismo
a la tica va a tener claros efectos polticos: 1) Se
renuncia a la sustitucin de este rgimen social
por otro. 2) Se apuesta estratgicamente por las
elecciones y por las alianzas con los caudillos que
se estimen progresistas. 3) Se genera un extraamiento con las experiencias radicales del resto
de Centroamrica, confirmando por izquierda
la ideologa oligrquica que afirma la excepcionalidad de Costa Rica en relacin al istmo. 4)
Se revalorizan positivamente las instituciones
patriarcales: iglesia, religin y familia, y por lo

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tanto no se construyen o se ignoran las reivindicaciones polticas y sociales de las mujeres. 5)

Se genera una hostilidad a la lucha armada que
ser asumida como terror o cuartelazo. 6) Se
refuerza el caudillismo de izquierda concentrado
en la figura de Manuel Mora (Ferreto, 1950, pp.
12-13). En este proceso de construir un caudillismo de izquierda confluirn varias tradiciones
polticas costarricenses: la del hombre fuerte y
decidido de los liberales y los catlicos sociales
(Sols, 2006, pp. 89-151) y la tradicin del culto a
la personalidad estalinista. Es decir la ideologa
del comunismo a la tica no es contradictoria
con ubicar a Stalin y la poltica de la burocracia
sovitica como modelo por seguir5.

4) Qu relacin hay entre el

comunismo a la tica y el Frente
Popular6?
Desde 1936 los comunistas establecen como
su estrategia fundamental la poltica de Frente
Popular. Esta estrategia fue desarrollada por el
VII Congreso de la Internacional Comunista
(I.C.), el cual sera su ltimo congreso formal.
Finalmente esta ser disuelta por Stalin en 1943
como un smbolo de buena voluntad de la
U.R.S.S hacia las potencias capitalistas aliadas
(Novack, 1977).
Esta estrategia tiene su fundamentacin, en
lo que se conoce como la teora de las dos revoluciones, que consiste en el siguiente esquema: 1)
Los pases latinoamericanos tienen una formacin mayoritariamente feudal en sus relaciones
de produccin, por lo tanto hay un bloque reaccionario (imperialismo, terratenientes, burguesa
compradora) que hay que derrotar por medio de
una revolucin democrtica, antiimperialista y
antifeudal. Esta revolucin debe ser dirigida por
un bloque de cuatro clases (la burguesa nacional, la pequea burguesa, la clase obrera y los
campesinos). De estas cuatro clases la hegemona
de la revolucin democrtica debe recaer en un
frente democrtico entre la burguesa y la clase
obrera. Luego de esta revolucin democrtica, se
produce un gobierno nacional, popular y democrtico que desarrolla las fuerzas productivas y

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las relaciones de produccin capitalistas, como

paso necesario para crear las condiciones para
la revolucin socialista, donde es hegemnica la
clase obrera.
En realidad este esquema nunca se cumpli, y no era ms que una justificacin
ideolgica de la prctica comunista. Lleva
razn Fernando Mires cuando sostiene que:
la revolucin democrtico burguesa, [...] no
fue en ningn momento la prctica objetiva
que realizaron los PC latinoamericanos, sino
su pura ideologa prctica, esta ltima encubra
a su vez otro tipo de prctica poltica, que en
ltima instancia era, la concertacin de alianzas con cualquier clase aunque fuera dominante, dispuesta a favorecer las estrategias
polticas de la Unin Sovitica [] Que la
ideologa de la revolucin democrtica burguesa slo fue una coartada ideolgica, que no
era en ningn caso el producto de una relacin
teora-prctica de los PCs latinoamericanos
con la verdadera lucha de clases, lo demuestra
el hecho de que slo en muy pocos pases los
PC se dieron a la tarea de movilizar al campesinado. En la medida en que se plantea una
revolucin democrtica burguesa, ella slo
cobra sentido con la movilizacin del campesinado, pues de otra manera, no se comprendera el carcter antifeudal que esa revolucin
implica () eso demuestra por otra parte
que la revolucin democrtico burguesa no
fue sino la forma ideolgica que asumi otro
tipo de alianza social y poltica, diferente
a la que se postulaba, a saber: establecer en
planos locales, la concordancia que a nivel
mundial precisaba la poltica (geopoltica) de
la Unin Sovitica (1980, pp. 91-92).
El PC CR materializ esta estrategia con
su poltica de alianza electoral, primero con
Ricardo Jimnez (1939), luego con Caldern
Guardia (1943-1948) y Picado (1944). La poltica
de aliarse electoralmente al sector progresista
y democrtico de la burguesa ser una poltica
permanente del PVP durante toda la posguerra.
Apoyaron sucesivamente a Fernando Castro Cervantes (1953), a Mario Echandi (1958) y a Daniel
Oduber (1966) (Trejos, 1984; Gutirrez, 1984,
Contreras, 2006, pp. 83-107).

5) Cul es la interpretacin del

comunismo a la tica sobre la
democracia burguesa?
Nuestra tesis es que en relacin con las
interpretaciones de la historia costarricense, de
su formacin econmico-social e institucional,
la ideologa/estrategia del comunismo a la tica
es una mezcla de las tesis del estalinismo, con
tesis venidas de la interpretacin del liberalismo
costarricense. Aunque en los primeros aos el
PC CR interpretaba la democracia y las elecciones como una falsedad o una manipulacin7,
con la consolidacin del proceso de criollizacin de los comunistas costarricenses, estos van
construyendo unas tesis de interpretacin de la
historia nacional que sirve como justificacin de
su actitud hacia los procesos electorales, hacia el
rgimen y hacia distintos sectores de las lites o
hacia distintos caudillos.
As, por ejemplo, Merino analizando la cultura y la formacin de la institucionalidad poltica
costarricense, durante el momento de formacin
del PC CR sealaba que: la vida parlamentaria
en Costa Rica tena ya una larga y rica trayectoria, propia de un pas donde se haba consolidado
un rgimen de partidos polticos y unos procesos
electorales que, aunque teidos de muchas imperfecciones, reflejaban la existencia de un proceso
democrtico (1996, p. 40).
Merino sealar tambin la existencia de
una excepcionalidad costarricense, que mantena en pie, una tradicin civilista y legalista
(1996, p. 42). La misma opinin se encuentra en
Cerdas Cruz para quien las caractersticas sociopolticas del pas [] mostraban una democracia
liberal burguesa, con fuertes tradiciones civilistas
y legalistas (1986, p. 346). Finalmente, con ms
carga metafsica an, la afirmacin de Contreras:
la clase dominante costarricense pens y ejecut
un proyecto poltico de corte liberal democrtico,
el cual contribuy en gran medida a forjar en el
ser costarricense una conciencia civilista y democrtica (2006, p. 10).
Merino transcribe una extensa entrevista
que Manuel Mora le concedi en 1993, donde
se reproducen casi paso a paso los mitos de la
ideologa liberal. Sealamos las afirmaciones

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9 PREGUNTAS SOBRE EL COMUNISMO "A LA TICA"

ms ideolgicas, y sobre todo ms refutadas por

las investigaciones sociales, filosficas e histricas recientes: Comenzamos a preocuparnos por
comprender los procesos histricos por medio de
los cuales haba cristalizado en Costa Rica lo que
podramos llamar una conciencia nacional enfocada hacia la democracia. Vimos que Costa Rica
fue una de las colonias ms pobres y aisladas de
Espaa, el resultado es que surgi una poblacin
fundamentalmente de pequeos productores, sin
recursos econmicos ni humanos para formar
un ejrcito; surgi una mentalidad de pequeos
propietarios, obligados a vivir en la pobreza []
Costa Rica, con muchos problemas y conflictos,
se fue inclinando muy pronto hacia sistemas
democrticos de Gobierno (Merino, 1996, p. 60).
La tesis histrica de los comunistas a la
tica podra ser resumida as: La excepcionalidad social costarricense puede rastrearse desde
pocas de la colonia, esta excepcionalidad se
consolida con la instauracin de fuertes instituciones democrticas construidas en la poca del
liberalismo, los liberales eran caudillos sinceramente democrticos y son los antecesores de los
comunistas a la tica.
Los comunistas a la tica, son los continuadores de esta tradicin que hay que perfeccionar
dndole contenido socioeconmico. La historia
de Costa Rica es la historia del progreso y perfeccionamiento de las instituciones democrticas. La
clave de este perfeccionamiento es un estado de
conciencia del pueblo costarricense que ha interiorizado como conciencia y como sentimiento
estos valores, ir en contra de esta conciencia y
estas instituciones democrticas del pueblo costarricense, es ser un enemigo del pueblo.
El trabajo de Ivn Molina Las urnas de
lo inesperado (1999), facilita la posibilidad de
repensar las caracterizaciones que los autores
de filiacin comunista a la tica han hecho de
la historia costarricense y de su propia historia.
Molina afirma y demuestra que: Entre 1824 y
1949, por ejemplo, slo un 16 por ciento de todos
los jefes de Estado y presidentes (8 de 48) alcanz el poder en elecciones justas y competitivas.
[] En este contexto a medida que el nmero
de diputados de la oposicin declinaba, aumentaba la probabilidad de que el primer mandatario
fuera objeto de un golpe de Estado. Entre 1882 y

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1949, la oposicin lider 26 rebeliones en contra

del Poder Ejecutivo, tres de las cuales tuvieron
xito (p. 19).
Entre diciembre de 1923 y febrero de 1932,
momento poltico en que se form el carcter y
se dieron los primeros pasos de la organizacin
comunista, se registran 5 asonadas militares
(1923, 1926, 1930, 1931, 1932), una cada 20 meses
en promedio (Obregn, 1981, pp. 297-304).
Molina muestra tambin (1999) que el ejecutivo tena poderes discrecionales para sacar de la
contienda o expulsar del pas a los opositores. El
discurso violento y radical contra los polticos
serva tanto a los oficialistas como a los opositores para motorizar apoyo electoral. Si haba
fraude, cosa normal segn muestra Molina, este
discurso antipoltico se transformaba en justificacin para la asonada militar (sobre la base de
que se estaba defendiendo el sufragio robado y
la democracia). Es decir, desde 1821 hasta 1955,
la violencia poltica y la asonada militar fueron
instrumentos normales de la lucha por la rotacin
de las elites costarricenses.
El sistema electoral oligrquico y restrictivo
contrastaba con la construccin de una ideologa de paz y de defensa de la democracia. Esta
forma de vivir la poltica, donde los caudillos,
sus hombres y sus familias son las instituciones claves del sistema poltico, son fundamentales para entender la verdadera cultura poltica
costarricense8.
Son realmente interesantes las contradicciones presentadas por las posiciones de los autores
comunistas a la tica al tener que sacarse de
la manga una slida tradicin democrtica,
cuando lo que ha existido en el pas es un sistema electoral restrictivo y fraudulento, un fuerte
sistema de partidos, cuando todos los partidos
de la clase dominante eran rejuntados electorales,
construidos en torno de caudillos. La tesis de una
vigorosa vida democrtica en el pas, siempre
juega como una peticin de principio de los intelectuales orgnicos del comunismo a la tica.
Ellos nunca se esfuerzan en demostrar esta tesis.
Creemos por esto que es adecuado el sealamiento de Manuel Sols en el sentido de que:
la orientacin del comunismo a la tica les
permiti a los comunistas crecer. [No obstante]
ellos se mantuvieron dentro de la forma cultural

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dominante de vivir la poltica y la ciudadana. A

ella perteneca una idea de la poltica moldeada
por la verticalidad y el caudillismo (2006, p. 118).

6) Por qu nadie super la estrategia

del comunismo a la tica?
En la dcada de los 70, surge lo que se conoce como la Nueva izquierda, es decir organizaciones revolucionarias alternativas al PVP. Las
ms importantes fueron el Movimiento Revolucionario del Pueblo (MRP), surgido a mediados
de los 60 e influido por la Revolucin Cubana, el
Partido Socialista Costarricense, influido por los
cubanos y los norcoreanos, y el Frente Popular
Costarricense de orientacin maosta. Asimismo,
surgen hacia el final de la dcada dos organizaciones trotskistas: la Organizacin Socialista de
los Trabajadores (de corta duracin) y el Partido
Revolucionario de los Trabajadores.
Las principales razones por las que la
izquierda de los 70 no logra superar la ideologa/
estrategia del comunismo a la tica son9:
1) Surgen como grupos jvenes y estudiantiles
desligados de la experiencia del movimiento
obrero de los 40 y 50.
2) No logran interpretar el significado y las
caractersticas que tuvo la guerra de 1948
y el rgimen surgido de ella. Todas las
corrientes tomaban unilateralmente alguno de los aspectos (la modernizacin econmica, la ilegalizacin de los sindicatos
comunistas, las reformas electorales) como
rasgo distintivo del rgimen sin poder ver el
funcionamiento global: 1) Caudillismo como
institucin poltica central. 2) Elecciones y
bipartidismo como principal reproductor del
rgimen poltico. 3) Desestmulo y represin
de toda actividad radical de tipo sindical en
las zonas econmicas claves (beneficios de
caf, industria, ingenios). 4) Centralizacin
clientelar del crdito, la energa, las obras
pblicas para apuntalar los sectores econmicos vencedores. 5) Acuerdos econmicos
y polticos con los sectores vencidos para

poder darle base material a una poltica de

olvido patritico.
3) Para sustituir el esquema de las dos revoluciones del estalinismo y el esquema del
comunismo a la tica colocaron otro esquema ms sencillo: la teora de la revolucin
inmediatamente socialista del guevarismo y
un rechazo verbal y abstracto a las elecciones
(muy similar al del PC CR en los aos 30)
(Sols, 1985).
4) La nueva izquierda pese a que logra avances
significativos, no logra superar en influencia
poltica a los comunistas y, sobre todo, choca
de frente contra el rgimen surgido de la
posguerra en su periodo de mayor solidez; de
una crtica sectaria a las elecciones se pasa
a una posicin oportunista e incondicionalmente electoral. La legalizacin del PVP en
1975, ms la estrategia de Pueblo Unido en
1978 y 1982 ayudan a que la nueva izquierda
quede atrapada en el mito de la democracia
burguesa costarricense.
5) El PVP tuvo una estrategia muy inteligente
de destruccin del PSC, el FPC y el MRP:
los mantena unidos por el inters material
en Pueblo Unido, pero en el movimiento sindical haba una guerra a brazo partido por el
control de los aparatos sindicales. Esta contradiccin produjo fuertes contradicciones en
los otros grupos que concluyeron en violentas rupturas (muy poco claras polticamente).
El rgimen interno bonapartista de estos tres
grupos contribuy a estas rupturas ciegas,
sordas y mudas (Sols, 1985; Iglesias, 1984;
Ruiz, 1984; Mayer, 1984).

7) Por qu es importante la crtica al

comunismo a la tica hoy en da?
En los aos 80 las corrientes alternativas a
la tradicin comunista se disuelven, el Partido
Vanguardia Popular y el Partido del Pueblo
Costarricense (las dos fracciones comunistas)
languidecen en influencia y para principios de
los 90 la izquierda costarricense estaba a un paso
de desaparecer.

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9 PREGUNTAS SOBRE EL COMUNISMO "A LA TICA"

A partir de 1996, Merino rearma a su corriente poltica con esta visin: Somos herederos de
una Costa Rica excepcional, que ha sido forjada
en los 40s por grandes hombres: Caldern, Sanabria, Figueres y Mora. Esa Costa Rica excepcional nos la quieren arrebatar los neoliberales, que
con sus privatizaciones a golpe de tambor estn
olvidando lo que ha hecho a Costa Rica diferente: las reformas controladas, los pactos y el
dilogo social. La lucha contra el neoliberalismo
es la lucha por defender la vieja Costa Rica y
por seguir con el proceso de perfeccionamiento
democrtico, cuya senda ya haba marcado Mora
en los 40s.
Esta visin/lectura se generaliza, y la podemos encontrar por ejemplo en lvaro Montero
Meja, quien fue referente terico del Partido
Socialista Costarricense y uno de los actuales
referentes del progresimo. En diciembre de
2009, lvaro Montero Meja, siendo candidato
a diputado por el Partido Integracin Nacional,
present a las fuerzas progresistas nacionales
un programa mnimo de accin para unificarlas
de cara a las elecciones del 2010. Dicho programa era el siguiente: 1- Defensa de la Patria, de
sus riquezas naturales y sus productores locales.
2- Defensa de las conquistas democrticas. 3Derecho a continuar y profundizar el proyecto
Revolucionario-Democrtico de Caldern, Mora,
Sanabria y Figueres. 4- Construccin de un pas
solidario, con igualdad de oportunidades y una
justa distribucin de la riqueza. 5- Ejercicio pleno
de la soberana y la independencia nacionales.
El Frente Amplio, partido influido por el pensamiento poltico de Jos Merino, rechaz este
acuerdo, sealando incoherencia en los partidos
polticos que supuestamente constituiran este
frente (Trejos, 2010).
Pese al desacuerdo poltico prctico entre el
Partido Integracin Nacional y el Frente Amplio,
los dos comparten la misma cuadrcula mental
y la misma interpretacin terica sobre cul es
el origen y cul es la estrategia por seguir por la
izquierda costarricense.
Esta interpretacin no es exclusiva de los
grupos y pensadores de izquierda, sino que los
representantes polticos de la derecha oligrquica
tambin la comparten. El 8 de mayo de 2006,
cuando Oscar Arias Snchez asumi por segunda

35

vez la presidencia de la Repblica, despus de en

una eleccin marcada por las impugnaciones, la
oposicin a su reeleccin y a su plan estratgico
de aprobacin del Tratado de Libre Comercio
entre Estados Unidos y Centroamrica (al que
se oponan Merino y Montero Meja) encontramos en su discurso las siguientes afirmaciones:
Devolveremos al pas la fidelidad a sus mejores
tradiciones, que siempre situaron la expansin
de las oportunidades humanas como el hilo
conductor de su aventura histrica. Ese es el
legado del pensamiento solidario de Flix Arcadio Montero, Omar Dengo, Alfredo Gonzlez
Flores, Jorge Volio, Manuel Mora, Rafael ngel
Caldern Guardia, Jos Figueres y todos los
que, a lo largo de nuestra historia, nos hicieron entender que la nacin costarricense no es
simplemente una suma de individuos, sino una
comunidad y una familia.
Podemos concluir entonces que el comunismo a la tica no es solo una interpretacin de
la izquierda, sino que tambin ha sido asumida
como propia por el pensamiento oligrquico.
En un cierto sentido es una poltica de Estado,
uno de los componentes de la ideologa oficial
de Estado10.

8) Tuvo efectos estratgicos esta

teora para la izquierda costarricense
en el fin de siglo XX y en los inicios
del siglo XXI?
Hay un elemento clave en la interpretacin
de Merino, tomado probablemente de Cerdas
Cruz (1986, pp. 345-359), que ha tenido efectos estratgicos para la izquierda costarricense.
Merino sostiene que Manuel Mora anticip al
eurocomunismo, es decir, en un pequeo pas
y muchos aos antes que Santiago Carrillo,
Manuel Mora expres las tesis eurocomunistas,
encontrando as una interpretacin creativa y
original del marxismo, que opuesta a toda receta
y dogma, logr vincular la democracia con el
socialismo y encontr la va nacional y democrtica del pueblo de Costa Rica hacia el socialismo (2009). Este hecho sera el fundamento
terico y estratgico de sus xitos polticos, y

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la izquierda costarricense debe recuperar esta

estrategia si quiere vencer.
Crticos de la tesis eurocomunista, como
Nahuel Moreno, sealaron los problemas estratgicos que planteaban las tesis eurocomunistas, y
precisaron el significado y las tendencias de este
fenmeno. Su caracterizacin era la siguiente: A
fines de los aos 70, algunos partidos comunistas europeos, fundamentalmente el italiano y el
espaol capitaneado este ltimo por Santiago
Carrillo comenzaron a apartarse de Mosc.
Tal fenmeno, [] se denomin eurocomunismo []. Nosotros sostuvimos [] que la dinmica que tomaban los partidos eurocomunistas
los haca parecerse cada vez ms a los partidos
socialdemcratas. Y eso por profundas razones
econmicas y sociales. A medida que los partidos
comunistas crecan, se integraban ms y ms en
las instituciones de la democracia burguesa, a
nivel parlamentario y municipal. De esta forma
llegaban a tener una dependencia de todo tipo,
incluso econmica, de la burguesa de su propio
pas, que debilitaba su tradicional dependencia
absoluta en relacin a Mosc [] esto era positivo
slo en el sentido de que profundizaba an ms la
putrefaccin del stalinismo como aparato mundial. Pero lo determinante era que transformaba
a esos partidos [] de sirvientes del Kremlin en
sirvientes de su burguesa imperialista. Y, por
esa razn, no podan originar ninguna tendencia
progresiva, mucho menos revolucionaria. [] No
sostenamos por ello que hubiera que apoyar al
stalinismo clsico, de sumisin a Mosc frente
al eurocomunismo. Para nosotros, ambos eran
expresiones reaccionarias de un proceso muy
progresivo: la crisis mundial del stalinismo. En
su proceso de adaptacin a la democracia burguesa, el eurocomunismo reneg de la expresin
dictadura del proletariado (como poltica ya no
luchaba por la dictadura del proletariado desde
haca dcadas) (2003, p. 19).
Asumir el eurocomunismo como una
corriente melliza del comunismo a la tica
signific un cambio muy importante en la prctica poltica y la concepcin estratgica para la
militancia comunista. Quirase o no el Partido
Vanguardia Popular anclaba su ideologa en un
referente de clase. El viejo PVP construy entre
1931 y 1948 un verdadero universo obrero, es

decir, centenares de militantes, activistas sindicales, estudiantes, escritores y artistas que se

referenciaban con el PVP, y hacan vida social y
poltica en sus instancias.
Despus de 1948, cuando los comunistas
estuvieron a punto de desaparecer11, su estrategia fue la reconstruccin paciente y sistemtica
de las organizaciones sindicales, campesinas y
populares (Gutirrez, 1984; Contreras, 2006, pp.
45-90). Es decir, recompusieron este universo
obrero del que hablamos. Gracias a una nueva
generacin de militantes sindicales comunistas (Marchena, Montero Vega, Jos Melndez)
recuperaron su insercin entre los trabajadores
bananeros y entre los artesanos urbanos del Valle
Central. Para 1953 haban reconstruido su central
sindical, levantaron un frente de mujeres y volvieron a tener un peridico sistemtico (Adelante).
Pese a la ideologa comunista a la tica, los militantes comunistas no haban abandonado su referencia de clase, as como la insercin orgnica en
los sindicatos y dems organizaciones populares.
Pero la crisis poltica que empiezan a vivir
los comunistas a partir de 1984 con la divisin
del PVP en dos facciones, crisis que se acrecienta
con la influencia de la Perestroika y con la posterior restauracin del capitalismo en la Unin
Sovitica y los Estados Obreros Burocratizados
de Europa del Este, y que llega a su clmax a inicios de los 90, no ser respondida con la misma
estrategia que usaron en los aos 50.
Para 1996 la estrategia ser otra, mezclando
la lectura eurocomunista, la tradicin comunista
a la tica y el clima de poca posmoderno, los
comunistas costarricenses construyeron Fuerza
Democrtica primero y el Frente Amplio despus. En ambos proyectos polticos es abandonada la idea de que la clase trabajadora es el sujeto
central de la accin transformadora. Estos dos
proyectos sostendrn que son los ciudadanos los
sujetos de la transformacin. Es decir, los comunistas a la tica renunciaron a lo mejor de su
propia tradicin y a la estrategia que les permiti
superar sus crisis ms agudas.
La ciudadanizacin de la izquierda y la
idea de una salida excepcional para un pas
excepcional, impregn a todo el campo popular
costarricense. Estas ideologas se han convertido en una camisa de fuerza ideolgica que

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9 PREGUNTAS SOBRE EL COMUNISMO "A LA TICA"

ha desarmado terica y estratgicamente a la

izquierda y casi todo el campo popular. La lucha
desplegada por mltiples sectores sociales contra
el TLC en 2007 es un buen campo para ver cmo
operaron estas ideologas y cmo contribuyeron
a la derrota estratgica del campo popular. Es
importante sealar que la tendencia a la ciudadanizacin como estrategia de la izquierda
puede registrarse como un fenmeno mundial
(Welmowicki, 2000).
Como mostramos en los cuadros N 2 y N
3, uno de los efectos contradictorios del proceso
de ciudadanizacin y de abandono del clasismo
por parte de los comunistas costarricense es que
ms bien su influencia poltico-electoral, que es
lo que interesa en la estrategia ciudadanista, ha
languidecido en relacin con el momento que
mantenan un discurso referenciado con la clase
trabajadora. Aunque en las ltimas dos elecciones
ha existido un relativo repunte de las alternativas
electorales de izquierda, no alcanzan los porcentajes de los aos 70 y por supuesto estn muy
lejos de los porcentajes de los aos 40.

9) Cmo se puede combatir el

comunismo a la tica?
Creemos que los ejes de una poltica estratgica para superar la ideologa del comunismo a
la tica podran pasar por:
1) Combatir el chovinismo costarricense. El
anlisis social y poltico no pueden perder
nunca de vista el papel de Costa Rica en
el conjunto del rea como submetrpoli
y como bunker democrtico. Debemos
afrontar los desafos polticos y sindicales
como desafos centroamericanos.
2) Crtica terica y poltica a la democracia
burguesa como rgimen y crtica al mito
de la solidez institucional de la democracia
costarricense, sin que esto se convierta en un
rechazo abstracto y unilateral a las elecciones. Es necesario criticar tanto el fetichismo
institucional como el discurso antipoltica.
3) Hacer eje en la construccin de identidades
de clase. Es decir: 1) Defender en el plano de

37

la teora los anlisis clasistas como contrapeso

al reformismo, al basismo y a los posmodernos. 2) Defender en el plano de la prioridad constructiva y poltica a los organismos
naturales de los trabajadores: los sindicatos.
3) Ganar a los sindicatos para una poltica
clasista y luchadora. 4) Asumir el desafo de
sindicalizar a los trabajadores de la empresa
privada, denunciando al solidarismo como un
instrumento corporativo del capital.
4) Denunciar cmo la poltica comunista a la
tica de reforzar a la familia como institucin
y de ver a la iglesia o a sectores de la iglesia
como aliados estratgicos, es un dique y un
boicot para el desarrollo de las reivindicaciones femeninas en general, pero sobretodo es
un dique para la emancipacin de las mujeres
trabajadoras.
5) Las organizaciones revolucionarias debemos,
cada vez que est a nuestro alcance, desarrollar polticas de desborde antiburocrtico y
de construccin de organismos autnomos y
autoconvocados de los sectores en lucha, que
puedan funcionar como embriones de doble
poder. Estas instituciones por efmeras y
embrionarias que sean, son el nico mecanismo posible para que los sectores populares
costarricenses vislumbren una alternativa
poltica distinta de la democracia burguesa.

Notas
1. Entendemos por ideologa un discurso que tiene
tres objetivos: 1) Esconder la verdad; 2) Ser una
apologa del orden social y 3) Presentar los intereses particulares como generales (Silva, 1982).
En relacin con los conceptos de estrategia y
tctica seala Nahuel Moreno: Estos dos conceptos fueron tomados por el marxismo de la
ciencia militar [] la estrategia tiene que ver con
el objetivo final, de conjunto, a largo plazo, y las
tcticas son los distintos medios para lograr ese
objetivo. Ambos son trminos relativos. Es decir,
siempre tendremos que precisar que tal cuestin
es estratgica respecto de qu, e igualmente
que tal cuestin es tctica respecto de qu. Este
carcter relativo de ambos conceptos lleva a que
lo que es estratgico en una determinada etapa o

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38

2.

JOS ROBERTO HERRERA ZIGA

tarea parcial, sea a su vez tctico respecto de un

objetivo superior o ms general. (1982, p. 3).
En otra obra consagrada a los problemas estratgicos de la revolucin socialista mundial seala:
El objetivo estratgico es el de largo plazo; las
tcticas son los medios para llegar a ese objetivo.
La teora no es ni lo uno ni lo otro, puesto que
hace a las leyes generales del proceso histrico
y no a los objetivos estratgicos ni a las tcticas.
Entre estos tres elementos hay ligazones estrechas, pero no mecnicas sino dialcticas. [] La
relacin de la teora con la estrategia y la tctica
existe, pero no se manifiesta en forma inmediata
ni directa. En sus congresos, el partido no vota
teoras sino lneas polticas de las que surgen
estrategias y tcticas. El partido slo se identifica
con una teora cuando sta ha sido probada por
los acontecimientos. Tal es el caso de la identificacin de nuestra Internacional y sus secciones
con la teora de la revolucin permanente, que no
es una estrategia ni una tctica, sino la ley general
de la revolucin y del movimiento de masas en la
etapa de transicin del capitalismo al socialismo
que estamos viviendo (Moreno, 2003, p. 169).
La metfora dialctica de las huelgas y luchas sindicales como escuelas de guerra o escuelas de
socialismo, es parte de la comprensin marxista
del fenmeno de desarrollo y construccin del
movimiento sindical. El papel contradictorio de
los sindicatos en la poca de transicin del capitalismo al socialismo ha sido ampliamente analizado por el marxismo, sealando su doble carcter
donde por un lado a travs de las demandas econmicas y laborales de los trabajadores, combaten el capitalismo y el principio de desigualdad
consustancial a l y en un cierto sentido sirven de
centro de coagulacin del poder obrero, pero en
el mismo movimiento con el que luchan contra la
desigualdad social, por la valorizacin de la fuerza de trabajo y concentran las fuerzas obreras,
ratifican por su propia existencia, en tanto que
sindicato, el principio de antagonismo social en el
que se basa el capitalismo, al reconocer a la patronal como su opuesto complementario necesario.
En una exposicin ya clsica sealaba Lenin: las
huelgas habitan a los obreros a unirse, les hacen
ver que slo en comn pueden sostener la lucha
contra los capitalistas, les habitan a pensar en la
lucha de toda la clase obrera contra toda la clase
de los fabricantes y contra el Gobierno autocrtico y policaco. Por eso los socialistas llaman a
las huelgas escuela de guerra, escuela en la que
los obreros aprenden a librar la guerra contra sus

enemigos, por la emancipacin de todo el pueblo,

de todos los trabajadores, del yugo de los funcionarios y del yugo del capital.

Pero la escuela de guerra no es an la propia guerra. Cuando alcanzan gran difusin las
huelgas, algunos obreros (y algunos socialistas)
comienzan a pensar que la clase obrera puede
limitarse a las huelgas y a las cajas o sociedades
de resistencia, que tan slo con las huelgas la
clase obrera puede conseguir una gran mejora de
su situacin e incluso su propia emancipacin.
Viendo la fuerza que representan la unin de los
obreros y hasta sus pequeas huelgas, algunos
piensan que a los obreros les basta declarar la
huelga general en todo el pas para conseguir de
los capitalistas y del gobierno todo lo que quieran.
Esta opinin la expresaron tambin los obreros de
otros pases cuando el movimiento obrero estaba
en su etapa inicial y los obreros tenan an muy
poca experiencia. Pero esta opinin es errnea. La
huelgas son uno de los medios de lucha de la clase
obrera por su emancipacin, pero no el nico, y si
los obreros no prestan atencin a otros medios de
lucha, con ello demoran el desarrollo y los xitos
de la clase obrera (1980, 46).
3. Qu rgimen estatal corresponde al control
obrero de la produccin? Es obvio que el poder no
est todava en manos de los trabajadores, pues de
otro modo no tendramos el control obrero de la
produccin, sino el control de la produccin por el
estado obrero como introduccin a un rgimen de
produccin estatal basado en la nacionalizacin.
De lo que estamos hablando es del control obrero
bajo el rgimen capitalista, bajo el poder de la
burguesa. En cualquier caso, una burguesa que
se sienta firmemente asentada en el poder nunca
tolerar la dualidad de poder en sus empresas. El
control obrero, en consecuencia, solamente puede
ser logrado en las condiciones de un cambio brusco en la correlacin de fuerzas desfavorable a la
burguesa por la fuerza, por un proletariado que
va camino de arrancarle el poder, y por tanto tambin la propiedad de los medios de produccin
(Trotsky, 1999).
4. Es muy llamativo el papel que juega Rmulo
Betancourt en la narrativa comunista a la tica.
Este venezolano originalmente vena al pas
a integrarse a la actividad que desarrollaban
los intelectuales apristas costarricenses, pero el
ncleo aprista se haba disuelto, la integracin
de Carmen Lyra y Luisa Gonzlez al PC CR, lo
llevar a integrarse a las filas comunistas.

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9 PREGUNTAS SOBRE EL COMUNISMO "A LA TICA"

Cerdas Cruz seala que la produccin y elaboracin de la propaganda poltica en el peridico

Trabajo, recaa sobre Rmulo Betancourt (1986,
323-344) y Eduardo Mora (2000, 26-27) seala
que la capacidad intelectual de Betancourt y la
pequeez del partido, facilit que este ocupara una
posicin influyente en la propaganda del PC CR.

Manuel Sols ha destacado que en los testimonios
de los comunistas costarricenses: aparece la
imagen de Betancourt como un provocador, y una
persona que pudo haber llevado a los comunistas
por una senda radical, improcedente (2006, 111).
Para Sols esta representacin busca tomar distancia del extranjero sectario y encuentra su
complemento en los prejuicios sobre los indios,
los nicaragenses y los negros, presentes con
mayor o menor fuerza en la literatura de filiacin
comunista (2006, p. 111).
Concordamos con este anlisis de Sols, pero
creemos que adems las insinuaciones de trotskista y ultraizquierdista (Mora, 2000, 27) que
recaen sobre Betancourt (nunca demostradas por
cierto) contribuyen tambin a darle estabilidad a
la imagen de desradicalizacin juvenil.

As la narrativa comunista a la tica necesita de
la historia de la expulsin/salida del joven venezolano radical como la muestra material y real
de que durante esos aos el PC CR se despoj
simultneamente de su radicalismo juvenil y de
su interpretacin extranjerizante y no criolla
del marxismo.
5. Seala Ivn Molina: El 23 de agosto de 1947, el
semanario Trabajo, rgano del Partido Comunista
de Costa Rica (PCCR), public un anuncio de casi
un tercio de pgina en el que invit a sus militantes y simpatizantes a asistir, el da 27 a las 7 de la
noche, al Estadio Mendoza (ubicado cerca de las
actuales instalaciones del MOPT). El motivo de
esta convocatoria era que el pueblo patentizase
su simpata y respeto al Gran Jefe [del PC CR] y
al mejor defensor de la Clase Trabajadora. En un
documento escrito en 1950, por Arnoldo Ferreto,
donde se intenta hacer una evaluacin de las razones de la derrota de la alianza caldero-comunista
en la guerra civil, Ferreto seala que el problema
de la capitulacin en la guerra se haba enfrentado
de forma personal, que ya se haba constituido en
una prctica la intervencin personal, caudillista
del c. Mora (12). Para Ferreto, El fenmeno del
caudillismo consiste propiamente en el ejercicio
de una direccin personal del Partido y en el
hecho de que como consecuencia de tal ejercicio;
el Partido acepte y acate la autoridad personal

39

de este o aquel dirigente en lugar de aceptar y

acatar, primero que nada la autoridad colectiva
de sus organismos dirigentes (13). La crtica de
Ferreto al caudillismo de izquierda y a la conduccin vertical y personal del partido por parte
de Manuel Mora era incapaz de producir una
prctica poltica alternativa, ya que para Ferreto el
caudillismo de izquierda estaba asociado al abandono de la ortodoxia marxista-leninista, es decir,
de la teora y la prctica del estalinismo ms
riguroso. Esta actitud de Ferreto se encuentra en
el informe arriba citado y tambin en los artculos
de Trabajo Stalin. Una vida fecunda al servicio
de la revolucin (12/7/1941) y Stalin estratega
(15/11/1941). Uno de los aspectos claves del comportamiento de la burocracia estalinista es justamente la concentracin del poder en la cspide
poltica y la delegacin vertical del mando hacia
la base social, es decir que Ferreto solo poda
oponer a la teora y la prctica caudillista de
Mora, otra prctica y otra terica vertical y autoritaria de la poltica, solamente que ms extica.
Estos puntos ciegos en la teora y en la prctica
de los dos dirigentes comunistas ms importantes
del pas, tendrn efectos catastrficos en 1984
durante la divisin del PVP y de los sindicatos
influenciados por los comunistas costarricenses.
6. La estrategia de Frente Popular, fue originalmente pensada como una respuesta de los comunistas estalinistas para la situacin poltica en
Francia durante los aos 1934-1936, pero luego
se generaliz como una tctica vlida a escala
planetaria, en la tradicin marxista influenciada
por el pensamiento de Len Trotsky, la estrategia
de Frente Popular es asumida como un paradigma
de realpolitik. Por ejemplo Ernest Mandel tena
el siguiente balance de esta estrategia: El viraje
hacia una poltica de defensa del estado burgus y
del statu quo social en el seno de los pases imperialistas, que implicaba la defensa de la propiedad
privada en los casos de grave crisis social y la
defensa nacional en caso de guerra imperialista,
se realiz en el sptimo congreso del Comintern
[]. Lo haba precedido un viraje inicial en este
sentido del PCF, a raz del pacto militar StalinLaval. La poltica llamada de frente popular fue
su traduccin ms ntida, y su aplicacin en el
curso de la guerra civil espaola su traduccin
ms radical. En contra de las colectivizaciones
realizadas espontneamente por los trabajadores
y los campesinos pobres de la Espaa republicana, en contra de los rganos de poder creados por
el proletariado y en particular de aquellos comits

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40

JOS ROBERTO HERRERA ZIGA

y milicias que infligieron una derrota decisiva de

los insurrectos militar fascistas en junio de 1936
en casi todas las ciudades importantes del pas, el
PC se erigi como el defensor ms encarnizado,
consecuente y sanguinario del restablecimiento
del orden burgus (Mandel, 1982, p. 22). Este
debate estratgico ha recobrado vigor especialmente en Amrica Latina durante la ltima dcada (Hernndez, 2003).
7. En la edicin de Trabajo del 21-IV-1932, se
denuncia la farsa de las elecciones que se avecinan y los mecanismos electoral/clientelares contra los que hay que luchar: El P.C. quiere evitar
a todo trance, que se le imponga simpata lejana
siquiera, por cualquiera de esos licenciados al
servicio dcil de la injusticia capitalista, que aspiran a la Presidencia de la Repblica. Las clases
trabajadoras, que no tienen todava bien definido
en su pensamiento el papel netamente anticapitalista de nuestro partido, y la lucha inexorable de
nuestro partido por un gobierno para Costa Rica
de obreros y campesinos, pudieran ser engaados por los gritos de los agentes a sueldo de los
partidos burgueses que se mezclaran en nuestras
filas y creer que nosotros propiciamos tal o cual
candidatura. En la edicin del 17-II-1934, se
advierte: El triunfo obtenido en las elecciones,
puede alimentar ilusiones de los camaradas en la
democracia burguesa [] No ser por la va electoral que llegue el Partido Comunista al poder. La
razn es muy sencilla: la burguesa gobernante
utiliza como forma de gobierno la democracia
parlamentaria, mientras su poder de clase no est
seriamente amenazado.
8. Para comprender la cultura vertical y caudillista
de la cultura costarricense es imprescindible
el trabajo de Manuel Sols, La institucionalidad Ajena (2006). Para ver esta cultura poltica
operando en hechos recientes y al interior de la
misma vida universitaria es ilustrativo el texto de
Helio Gallardo, Sensibilidades polticas en Costa
Rica y Amrica Latina (2010).
9. Este punto no ha sido muy desarrollado por
quienes realizan estudios sobre el comunismo
costarricense o sobre la izquierda costarricense
en general. Y nuestras investigaciones an son
preliminares. Creemos que son muy importantes

para entender este periodo un trabajo colectivo

de Jos Gracia, Marta Trejos y Jos M. Gutirrez
realizado bajo la direccin de Fausto Amador
aparecido en el ao 1984 en nmero doble (2
y 3) de la revista terica del Comit Patritico
Nacional, y un trabajo prcticamente desconocido de Manuel Sols intitulado La crisis de la
izquierda costarricense: consideraciones para
una discusin, documento de 1985.
10. Lo que nosotros denominamos la ideologa de
Estado, Alexander Jimnez lo ha denominado
nacionalismo tnico metafsico. Tenemos un
acuerdo general con Jimnez sobre las caractersticas de esta ideologa. Jimnez presenta de la
siguiente forma el surgimiento de aquella: bajo
el patrocinio del Estado, se desarrolla una cultura
y una intelectualidad oficial costarricense que
aqu hemos llamado respectivamente nacionalismo tnico metafsico []. Ellos se encargan
de tramar un relato en el cual se renen metforas, imgenes e imaginarios presentes desde
la Independencia: el pacifismo, la blancura, la
democracia rural, el carcter excepcional. El
imaginario nacional (ideolgico) construido por
los nacionalistas metafsicos se condensa en dos
viejas metforas: el paraso en los trpicos, la
suiza centroamericana. Hay un acrecentamiento
de la sensacin de ser una sociedad excepcional
y superior en el mbito de los otras sociedades
centroamericanas; esta supuesta superioridad se
convierte en una especie de mentalidad desde la
cual son ledos todos los actos de la vida del pas
(Jimnez, 2003, p. 88).
11. El Partido Vanguardia Popular pasa de tener una
importante fraccin parlamentaria, 4 000 militantes (Contreras, 2006, 82), unos 12000 simpatizantes (Mora citado en Gutirrez, 1984,60) y
la capacidad para organizar una milicia de 1000
combatientes (Trejos, 1984,53) a quedar reducido a un poco ms de 100 militantes despus de
1948 (Contreras, 2006, 82) y con toda su organizacin sindical disuelta, pues: en los primeros
seis meses del nuevo poder desaparecieron 163
sindicatos, esto quiere decir que en ese periodo
el 80% de los sindicatos costarricenses fueron
eliminados de la escena nacional (Merino,
1996, p. 131).

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9 PREGUNTAS SOBRE EL COMUNISMO "A LA TICA"

41

Cuadro 1: Votos en favor del Partido Comunista en las elecciones

de 1934 y 1938
Votos obtenidos
por los comunistas

Eleccin
1934
1936
1938

2447
4693
10187

Votacin Total

Porcentaje de
abstencionismo

49095
90766
84083

Porcentaje de la
votacin comunista
en la votacin total

58,0
26,2
35,0

5,0
5,2
12,1

Fuente: Molina y Lehoucq. (1999, 120).

Cuadro 2: Evolucin en influencia de las alternativas electorales comunistas

desde 1974 hasta 1990
1974

1978

1982

1986

1990

875041

1058455

1261127

1486474

1692050

699340
(79,9%)
294609
(PLN-Oduber)

860206
(81,3%)
419824
(UnidadCarazo)

991679
(78,6%)
568374
(PLNMonge)

1216300
(81,8%)

1384326 (81,8%)

620314
(PLN-Arias)

0694851
(PUSC-RCF)

Porcentaje del partido

ganador en relacin con los
votos vlidos

(43,4%)

(50,5%)

(58,8%)

(52,3%)

(51,5 %)

Porcentaje del partido

ganador en relacin
con el padrn total

(33, 66%)

(39,66%)

(45,6%)

(41,7%)

(41,06%)

Izquierda/
Diputados
(varios grupos)

39790 (Ac.
S., PS, FPC)

79750 (PU,
FPC, OST)

65987
(PU, PAcP,
POC)

60236 (PU,
AP)

52636 (PU, del

P, PRT)

Escaos obtenidos

2 (Ac. S.)

3 (PU) y 1
(FPC)

4 (PU)

1 (PU) y 1
(AP)

1 (PU)

62865
(PU) (7,7%)

61465
(PU) (6,4%)

31685
(PU) (2,7%)

44161 (PU)
(3,3%)

Padrn
Votantes
Partido ganador

PVP y sus plataformas

electorales

29310
(Ac. S.)
(4,4%)

Porcentaje de votantes
de izquierda en relacin
a los votos vlidos

6%

9,8%

6,9%

4,95%

3,80%

Porcentaje de votantes
de izquierda en relacin
con el padrn

4,54%

7,53%

5,23%

4,05%

3,11%

Fuente: Elaboracin propia. Datos del Atlas Electoral Digital de Costa Rica 1953-2010.
Rev. Filosofa Univ. Costa Rica, LII (133), 29-44, Mayo-Agosto 2013 / ISSN: 0034-8252

JOS ROBERTO HERRERA ZIGA

42

Cuadro 3: Evolucin en influencia de las alternativas electorales comunistas

desde 1994 hasta 2010
1994

1998

2002

2006

2010

Padrn

1.881.348

2045980

2279851

2550613

2822491

Votantes

1525979
(81,1%)

1431913
(70%)

1569418
(68,8%)

1663248
(65,2%)

1950847
(67,8%)

Partido ganador

739339
(PLN-JMF)

652160
(PUSC-MAR)

590277
(PUSCPacheco)

664551
(PLN-Arias)

896516
(PLN-Chinchilla)

Porcentaje del partido

ganador en relacin
con los votos vlidos

(49,6%)

(47%)

(38,6%)

(40,9%)

(45,9%)

Porcentaje del partido

ganador en relacin
con el padrn total

(39,29%)

(31,87%)

(25,89%)

(26,05%)

(31,8%)

Izquierda/
Diputados.
(Varios grupos)

98480
(FD, PVP)

104442 (FD,
PU, RN)

48101
(C2000,
FD, RN)

51034 (IU,
FA, MTC,
FD, NLF)

98463
(FA, MTC, AP)

Escaos obtenidos

2 (FD)

3 (FD)

1 (FA)

1 (FA)

PVP y sus plataformas

electorales

20026
(PVP)(1,4%)

15028 (PU)
(1,1%)

12992
(C2000)
(0,9%)

5744 (IU)
(0,4%)

Porcentaje de votantes
de izquierda en relacin
con los votos vlidos

6,45%

7,29%

3,06%

3,06%

5,04%

Porcentaje de votantes
de izquierda en relacin
con el padrn

5,23%

5,10%

2,10%

2%

3,4%

Tasa de afiliacin
al movimiento sindical

15,4%
(1993)

10%
(2001)

8,8%
(2007)

Fuente: Elaboracin propia. Datos del Atlas Electoral Digital de Costa Rica 1953-2010.

Rev. Filosofa Univ. Costa Rica, LII (133), 29-44, Mayo-Agosto 2013 / ISSN: 0034-8252

9 PREGUNTAS SOBRE EL COMUNISMO "A LA TICA"

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Jos Roberto Herrera Ziga (xherrera16@yahoo.com). Docente en la Escuela de

Filosofa y en la Escuela de Trabajo Social (Sede
de Occidente) de la Universidad de Costa Rica.
Sus reas de especialidad son la filosofa
social y poltica, la teora de las ideologas y el
pensamiento poltico latinoamericano y costarricense. Entre sus publicaciones se encuentran
Las metforas del racismo: apuntes sobre el
positivismo boliviano (2008), Pensar desde
el Tercer Mundo sobre Mayo Francs (2009),
Pensar radical, pensar colonizado. Una mirada
al marxismo costarricense (2009), La herida
colonial y la cultura revolucionaria: leer a Roque
Dalton (2010), Crtica desde el marxismo latinoamericano descolonizado del comunismo a la
tica (2011).

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