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Tratado de Olokun
Para montar este Osha, Olokun de Babalawo (que es el verdadero Olokun), se mandan a
tallar dos muequitos de madera o un slo mueco con dos cuerpos y que tengan dos
caras; dichas caras tienen que quedar en la siguiente posicin: Una mirando hacia arriba y
la otra mirando hacia abajo y uno de espalda al otro. Tienen que estar barrenados por la
cabeza. La madera debe de ser cana o cedro. Este mueco constituye el fundamento de
Olokun.
A este mueco hay que darle de comer abo y la ceremonia de este Osha debe ser el
jueves: Este abo hay que coger la ler y enterrarla y el resto del cuerpo se divide en cuatro.
A continuacin se le da de comer junto con Eggun un akuk y hay que poseer una vasija
adecuada para recoger la eyerbale del abo y la del akuk. Este akuk tambin se divide en
cuatro.
Despus se preparan cuatro paquetes con las cuatro partes del abo y las cuatro partes del
akuk y se reparten en las siguientes posiciones: un paquete se lleva a una sabana o
manigua. La otra parte se lleva a cualquier sitio de la ciudad. La tercera se lleva al
cementerio y la cuarta parte va al mar. En esta ltima parte se lleva en el paquete la ler
del akuk. Previamente, a estos paquetes, hay que agregarle nueve akaras; nueve ekr,
nueve olele, nueve aro, ek, ey y nueve medios; la parte que va al mar se lleva envuelta
en una tela a cuadros.
Cuando se le est dando de comer junto con Eggun, en una jcara tiene que estar la ler del
abo y todas las dems partes del mismo. A esto se le pone a comer con Eggun y luego,
como ya es sabido, se llevan a las diferentes posiciones. '
El individuo que recibe a Olokun tiene que armarse de un cincel y un martillo e ir al mar
donde sobresalgan los arrecifes y llevar adems cuatro pedazos de coco, un pato o un
ganso y en los arrecife dar obi omi tuto a un pedazo del arrecife para ver si es Olokun y
si come con l. Si dice que s, se da el animal y luego con el cincel y el martillo romper
un pedazo del arrecife y lo traer para el lugar donde se est montando este Osha junto
con la ler del pato o del ganso y cuando se llegue a dicho lugar se le dar akuaro meyi
junto con Shang. Todas estas ler se van secando para hacer afosh para la carga.
Despus hay que llevar la piedra de arrecife y el mueco al cementerio en donde se le dar
una addie grifa o jabada. Las ler se guardan. Antes de ir al cementerio hay que ir a la
sabana con akuk para drselo. Se guarda la cabeza.
Cada vez que se d un animal, hay que ir recogiendo eyerbale en un frasco o pomo para
tenerla guardada al igual que las ler.
Cada vez que coma la piedra de arrecife comer el mueco de dos caras.

Aclaraciones:
Cuando se va al cementerio es al recoger el Eggun para lo cual hay
que llevar cuatro pedazos de coco para preguntar cul es el gungun que es Olokun y
cuando se consigue, se echa en una jaba y se saldr de espaldas. A este gungn hay que
preguntarle adems si vive con el interesado. El gungn debe ser preferentemente de un
Eggun que se haya ahogado.
Despus se va a cualquier parte de la ciudad con la ot de arrecife, el mueco y el gungun
y all se le dar una et keke.
Continuando las ceremonias ya se tiene preparada una palangana con lo siguiente: agua de
mar, agua de ro, agua de lluvia, agua de la casa de un Babalosha (omiero), agua de pozo,
agua de roco y agua de una pila que est dentro del cementerio. All se mete al mueco,
el arrecife y el gungn y dos cocos grandes enteros.
Se le dar obi omi tuto a esto y si todo est odara, entonces se matarn los siguientes
animales en nombre de Olokun: Un abo keke, un osi, un kuekueye, una et, una eyele.
Esto se mantiene as durante siete das cantndole a Olokun. La nica cabeza que se
entierra es la del abo. Las otras cabezas se guardan para el afosh y los cuerpos de estos
animales se llevan al mar con todo los ingredientes necesarios.
Se comienzan a machacar las ler, empezando por una ler de ey, la ler del osi, ler del
akuk, la ler de abo, ler de akuaro, ler de etu, ler de addie, ler de eyele, leri de
kuekueye.
Todos estos afoshs de ler hay que colocarlos en un pomo o frasco por separado y en
cada recipiente se echar adems nueve atar, afosh de anguila, ler de guabina, ler de
eya, agbado, ler de atufo o efe (manat), tierra de veintiuna sepulturas, arena de adentro
del mar que en el momento que se coja. se llamar a Olokun, tierra de ro, tierra de un
pozo, tierra de una laguna, tierra de la ciudad, tierra de la manigua, tierra de una loma,
limallas de todas clases de metales y no puede faltar oro, plata, bronce; er, obi kola, ob
motiwao, orogbo, aira, obi edun, afosh de todos los palos posibles; afosh de todos los
eweses posibles, afosh de toda clases de tarros, afoshe de diecisis espuelas de gallos,
afosh de uas de gaviln, bastante afosh de ler y hueso de manat, un cangrejo entero
machacado, raspadura de casco de caballo y de yegua, e eyele, ei addie, e de etu. Hay
que coger un e addie y rezarlo en el tablero para hacer ashe. Un ei de osi, osun naburo,
todos estos materiales se depositan en dichos pomos. Tambin tiene que llevar afosh de
parte de len, de tigre, de murcilago de mar, y tambin hay que tener dos ojos de abo y
dos ojos de eled. Estos ojos no van en los pomos.
Pasados los siete das de la ceremonia de la batea se procede a tomar uno de los cocos.
Mientras ms grande mejor. Y se parte a la mitad yse proceder a la carga del mismo con
todos los ingredientes ya mencionados y tambin con piedra de rayo o azufre de rayo y ya
cargado se proceder a sembrarle al mueco la ot de arrecife y el gungun de egun,
procurando que la ot sobresalga. Se tiene tambin dos manos de dilogunes, una que va
dentro de la carga y la otra ir adornando por afuera alrededor del mueco y del arrecife.
Esto debe quedar de forma que parezca una batea. Esto es lo fundamental en Olokun.
2

Olokun lleva un ay de cobo al que se carga con lo siguiente: nueve juju de aikordie, un
collarito de bandera, 21 atar y de la carga que se le ha puesto a Olokun, adems se le
pone un dilogun como ojo.
El mueco o los muecos van cargados por la ler con una vaina de eru entera, con la
maza de los ingredientes que se pusieron en el coco, nueve semillas de peonas, nueve
semillas de maravilla blanca, nueve semillas de maravilla roja y nueve semillas de
maravilla amarilla y nueve atar.
Despus que ya est hecho y est el cemento bien seco, se llevar a las siguientes
posiciones: al cementerio, al mar, al ro, a la sabana o manigua, a una parte de la ciudad y
al pozo.
Olokun lleva una cabeza de hombre hecha de madera de cana u otra madera que sea dura
y va adornada en su leri con una corona de la cual saldr una serpiente en forma vertical
haca arriba. Esta cabeza est barrenada para echarle la siguiente carga.
La cabeza tallada de Olokun se llama "Efe". Esta cabeza vive fuera de la tinaja y en
ocasiones come sola en el cementerio. La carga de esta cabeza es la misma carga bsica
de Olokun agregndole lo mismo que se le agrega a Agana Ekun (que es la mitad del coco
de la parte de abajo) y por problemas de capacidad con el hueco no se le pone un collar de
bandera sino que se le echan cuentas de todos los Oshas y no lleva diecisis ikines, slo
lleva uno al que se le pinta el oddun de If Oddi Kana y en cuanto a lo dems se monta
como Agana Ekun.
Esta cabeza va al pozo junto con Agana Ekun y van acompaado por un ganso o un pato,
un gallo y dos codornices. Si existen todas las condiciones requeridas se coge una malla
de pescar o un saco. All se colocan a Agana Ekun, a la cabeza (Efe) y al ganso o al pato y
se introduce en el pozo rasante al agua y all se dejan por espacio de un da.
Al otro da se procede, al pie del pozo, a darle el ganso o pato y despus se le da las
akuaro meyis junto con la luna. Si es luna nueva mucho mejor y al amanecer se le dar el
akuk junto con el sol, despus se va para la plaza y se le da un pollito grifo.
Nota: La carga que va en el coco (Agana Ekun) y en la cabeza (Efe) si se consigue un
eyo entero se le echa a la carga. A la cabeza se le pone en su carga dos ojos de cerdo en la
posicin de que miren para abajo y dos ojos de abo que miren para arriba.
La tinaja de Olokun:
Esto es lo primero que hay que confeccionar. Lleva en la
parte exterior cuatro columnas de caracoles marcando los cuatro puntos cardinales y va
adornada con conchas de mar (Aye Shaluga). Para vestir la tinaja se coger cemento,
vidrio molido, arena de mar, polvo de los huesos del Eggun de Olokun de las partes de las
manos y de los pies.
A esta arena hay que rezarle los oddun de Ifa Oshe Foloko Kana e Iroso Ate.

En el cuello de la tinaja y en forma circular tambin se adornar con caracoles tipos

dilogunes.
Una vez concluida esta faena se pinta en el fondo de la tinaja por la parte interior la atena
de If siguiente:
Empezando de derecha a Izquierda.
+
I I
00
I I
0I

+
00
00
00
0I

+
0I
00
00
I I

+
0I
00
00
0I

+
I I
0I
I I
I I

+
I I
00
I I
I0

De esta forma ya la tinaja est lista para sembrar en su fondo a Agana Ekun.
Ya tenemos confeccionado a Agana Ekun, a Efe y a la tinaja de Olokun. Ahora veamos
paso por paso la confeccin general de Olokun.
Olokun es una de las deidades ms peligrosas y poderosas de la religin Lukum.
El Awo que lo est montando tiene que estarse haciendo ebbo y kofibori todos los das.
Olokun lleva implcitos otros Oshas complementarios y se montan y se reciben al mismo
tiempo en que se est recibiendo a Olokun. Algunos de estos Oshas van representados por
muecos, figuras y herramientas hechas de madera. Como por ejemplo:'
Agana Ekun: Es el mueco bsico de dos cuerpos y dos 'caras uno mirando hacia arriba
y el otro hacia abajo.
Efe: Es la cabeza de hombre de madera de cana con una corona en la cabeza de la cual
sale una serpiente en espiral hacia arriba y lleva pelo de negro. Esta cabeza va barrenada
para la carga.
Nueve caretas de madera que por su parte interior se le talla o se le pinta el oddun de If
de Oddi Yeku.
Un pescado de madera tallado.
Siete piezas de madera las cuales consisten en:
Una odua ara de madera.
Un yunque con una odua ara arriba.
Diferentes niveles y otras que su nombre no lo conozco.
Tambin lleva una tinaja de barro grande la cual se adorna y viste.
Nueve tinajitas para las Olonas y Olosas.
Una tinajita para el Osain.
Una tinajita mediana.
Nueve bolas de acero con cadena de siete eslabones por arriba y siete eslabones por
debajo para asir a las Olonas y Olosa a la tinaja grande.
4

Lleva adems otras deidades complementarias que ms adelante se detallarn.

La primera ceremonia de Olokun consiste en ir al mar a buscar el arrecife acompaado
por los siguientes menesteres.
Un pato o un ganso, una vela, un coco o cuatro pedazos de coco, aguardiente, agua fresca,
miel de abeja, pescado, juta y maz tostado. All se busca un saliente de arrecife para ver
si es Olokun lo cual se pregunta con los cocos. En caso afirmativo se procede a recogerlo
para ello vamos armados de un cincel y un martillo y despus de cortado le damos el pato
o el ganso.
De este pato o ganso hay que recoger la ler, el secreto de dicho animal. Hay que hacer
moyuba a todos los Babalawos muertos y se recoge en un frasco eyerbale de dicho animal
la cual se trae para el lugar en que se est montando. Se aprovecha la cobertura para
recoger nueve ot keke para las nueve Olosa la cual se preguntan con coco y comern
junto con el arrecife.
Una vez terminada esta ceremonia le damos al mar el cuerpo del animal y lo dems
ingredientes.
El suyere para este ritual es el acostumbrado. Cuando se le est dando pato es importante
que esta ceremonia se haga antes de las 10am.
La segunda ceremonia se realiza en casa del Aw que est montando a Olokun y all se
necesita lo siguiente.
Coco, vela, aguardiente, dos codornices, miel de abeja. Consiste en lo siguiente. Se coge
el arrecife y se coloca junto a Shang y se le da obi omi tuto y si todo est bien se procede
a dar las dos codornices al arrecife y a Shang. Se recoger en un frasco eyerbale y las ler
de la codornices. El cuerpo se le pregunta a Shang qu es 16 que hay que hacer con l.
Esta ceremonia debe realizarse el mismo da en que se recoge el arrecife en el mar.
La tercera ceremonia se efecta en el cementerio y es de gran importancia. All hay que
buscar a un Eggun en una sepultura y hay que llevar lo siguiente.
Coco, una Addie amarilla v otra grifa, eku, eya, awagdo, oi, itana meyi, epo, agua fresca,
isalaye de Yew; preparadas todas las piezas de Olokun incluido el mueco y el arrecife.
Cuando se encuentra la sepultura y al Eggun se le da coco a ver si es Eggun de Olokun y
si se va con el Awo. Es importante que este Eggun haya muerto ahogado. De l tomamos
la ler, las manos y los pies y tierra de la sepultura. Podemos afirmar que sin esto no hay
Olokun.
Buscamos una sepultura que est abandonada y pobre, a la que se le da coco preguntando
si la tierra de esa sepultura nos sirve para Olokun y si se va con nosotros. En caso

afirmativo pintamos una atena con efun sobre esta tierra. Esta atena es el isalaye de Yewa
y se pinta de la siguiente forma:
+
I
I
+
+
+
I I
I
0I
I
I I
00
I0
00
I I
I
I I
I
I I
0I
I I
I0
I
I
Eyiogbe se atef como en el grfico se aprecia, pues esta ceremonia o ritual tiene sus
races y estn en un pacto firmado en el il de Yew entre Eyiogbe y Otura.
Una vez hecho este crculo con los oddun all se colocan todas las herramientas de Olokun
junto con los huesos del Eggun. All se mata las addie dndole eyerbale a todo esto y
recogiendo la eyerbale y las ler en un frasco.
En esta ceremonia se canta el siguiente syere:
Rezo:

Yewa Akru Kay Birini Wa

Ashu Kay Way Birini We Yewa Jey
Jekua ley Birini Wa Ashu Kay Kay Inle
Yewa Oddun Aremu Bogbo Ara Onu Iba yen Bayen Tonu

Syere:

Inle Yewa Lanwao Orun Abari Lanwao

Inle Iku Aberinkunlo Lanwao
Ara Onu Iku Lanwao.

Una vez terminado esto el Awo oficiante se limpiar con eku, eya, awado y los nueve
centavos. Dejando el cuerpo de las addie junto con esta limpieza.
Para la casa se llevan las ler y la eyerbale en los frascos de tierra de la sepultura, el Eggun
y las herramientas de Olokun. Esto es si todo es eboada. Aqu se sale de espaldas del
cementerio.
La cuarta ceremonia se efecta en una parte populosa de la ciudad y para ello
necesitamos: Aguardiente, vela, coco, miel de abeja, agua fresca, eku, eya, awado, los
muecos y herramientas de Olokun y una guinea.
Una vez escogido el lugar hay que darle obi para ver si la tierra de ese lugar nos sirve para
Olokun. Si dice que s, entonces se procede.
Si el lugar procede, tomamos la etu v le damos eyerbale de etu a la tierra, al mueco v a
las herramientas y tenemos preparado un frasco para recoger la eyerbale de la etu, la ler y
la tierra.

Syere para esta ceremonia:

Etubale Etubale Eggun Mowa
Etubale Etubale Eye Eggun Mowa Etubale
El Awo oficiante se limpia con eku, eya y awado.
Iyef para la carga de Olokun
Al iyef se le adiciona yema de los huevos que se relacionan en la lista de' los
ingredientes. Estas yemas se han puesto a secar y despus se hicieron polvo y se unen al
ash y se le rezan los 256 oddun de If.
Preparacin para la carga bsica
Para la carga bsica es necesario haber realizado antes todas las ceremonias previstas,
pues la cabeza de todos estos animales sacrificados y la eyerbale la parte principal de esta
carga.
En cada frasco o pomo en que se deposit la eyerbale y las ler de los distintos animales
sacrificados se le adiciona un poco de lo siguiente: ler de eya oro y ler de anguila.
El contenido de estos pomos se mezcla bien adicionndoles los ingredientes de la carga
relacionada en la lista, cuidndonos de ir incluyendo los siguientes renglones, ya que stos
se irn agregando por cada trabajo en particular.
Ler, manos y pies de Eggun, atars, limallas de todos los metales, ler y hueso de Efe,
plumas de loro, un collar de bandera pequeo, vaina de en', semillas de maravilla blanca,
amarilla y roja; una ranita, omo titun, modun modun de ler de Eggun, obi, eru, kola, osun,
obi motiwao.
Todo esto debe ser preparado en afosh ya que permite mejor su homogeneizacin y una
vez terminado esto ya tenemos la carga bsica que se utilizar en todos los casos
agregndole en cada uno algunos ingredientes en especfico.
Deidades que viven con Olokun y se reciben junto con l
Ayerekoto
Vive fuera de la tinaja de Olokun y es la que permite la comunicacin entre Olokun con
Shang, Oduduwa y Orun.
Esta deidad se monta en un caracol cobo mediano.
Su carga, adems de la bsica, es: Nueve plumas de loro, un collar de bandera de un solo
hilo, una ranita, modun modun, omo titun, manos y pies de Eggun, huesos y ler de Efe.
Todo esto hecho polvo.
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Una vez cargado se sella con iyef y cemento. Se le tratar de simular una cara que salga
de adentro del cobo y se le pone ojo y boca con caracol o con conchas.
Agana Ekun
Esta es la deidad ms importante de las que componen a Olokun.
Se monta en la mitad de un coco, la parte de abajo. La de arriba se usar como sombrero.
Despus que est bien limpio el coco se colocan en el fondo del mismo nueve plumas de
loro y un collar de bandera de un hilo y se le ir adicionando lo siguiente: modun modun,
ler, manos y pies del Eggun, nueve semillas de maravilla blanca, nueve de roja y nueve
de amarilla; omo titun; huesos y ler de Efe, veintiuna atar, huesos y ler de ganso, ler de
eya oro, ler de guila, afosh de pulpo, una vaina entera de eni, limallas de todo tipo de
metales, que no falte el oro y la plata; bogbo ash, sangre de caballo, sangre de puerco,
sangre de toro., sangre de ganso y de todas las dems sangres de las distintas ceremonias.
realizadas.
Tambin se le echa afosh de len, tigre, bogbo atitan, eru, obi kola, bogbo iqui, bogbo
ewe, afosh de tarros de distintos animales, afosh de espuelas de gallo, afosh de uas de
gaviln, murcilago de mar (pez volador), casco de caballo y de yegua, un maj entero
(todo esto hecho polvo y de todos los dems afoshs relacionados en la carga de esta).
Una vez concluida la carga hay que preguntar si eboada. En caso afirmativo se le agrega
iyef quedando lista sobre las plumas de loro que se colocaron en el fondo del coco al
principio. Se colocan dos ojos de puerco que queden mirando hacia abajo. Entonces se
cubre con un poco de la carga y sobre esto colocamos de ojos de abo que miran hacia
arriba. Sobre esto ponemos en el resto de la carga.
Aclaracin: En el fondo tambin hay que poner diecisis ikines If y a uno de ellos se
le pintar el oddun If Okana Yeku y Oddi Yeku. Despus de todo esto se siembra el.
mueco y el arrecife que est sobre algo. Esto quedar en forma de una-batea y se
adornar en su derredor por una mano de dilogun y ya est listo Agana Ekun para ser
sembrado en la tinaja.
Cuando se siembra en la tinaja se adorna por su derredor con una mano de caracoles. Es
decir una mano adornara a la batea por dentro y la otra adornara a la batea por la parte de
afuera.
Los muecos o el mueco de madera llevan tambin su carga por la ler que tendr
barrenada.
El que mira hacia arriba se llama Suma Ganga.
El que mira hacia abajo se llama Akara Okono.
La carga de este mueco es la misma bsica. Pero ponendole a cada uno nueve semillas
de maravilla de cada clase, nueve atare, de todo tipo de sangre, hueso y ler de Efe, ler de
eya oro y de anguila, parte del Eggun, omo titun y modun modun.
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Se pregunta con okuele si es favorable ponerle a cada mueco toda la carga o si se reparte
entre los dos o si es slo a uno y en caso de que fuera a uno hay que averiguar a cul de
los dos ser.
La parte del coco que quedar para hacer de sombrero o tapa se le pinta despus de haber
sido perfectamente limpiada, una cara de color rojo negruzco con toda sus facciones y
despus se colocar como sombrero sobre los dos muecos.
Otras deidades de Olokun
Aro
Esto son los jimaguas de Olokun.
Se dice que ellos son los que impulsan a Olokun a trabajar las cosas malas.
Se montan en dos cocos pequeos y van revestidos de cemento con conchas de mar (Aye
Shaluga) y caracoles.
Se le coloca de la carga bsica de Olokun ms parte de los ingredientes que se utilizaron
en Agana Ekun slo que no llevan ler de Eggun.
A esta carga hay que adicionarle carga de Osain.
La arena que se utiliza en su revestimiento se le reza el odun If Oyekun Meyi.
Se montan encadenados a la tinaja de Olokun por un tramo de cadena lo suficientemente
larga para que atraviese la tinaja por dentro entrando y saliendo de ella y para que estos
Oshas lleguen holgadamente al piso.
Otro atributo de Olokun
Se toma un coco y se prepara por uno de los ojitos. Es decir, por ah se limpia y por ah se
carga con todos los ingredientes de Olokun. Despus se sella y se le dibuja por la parte de
los ojos una cara de color rojizo a su derecha y una cara de color azul por su izquierda y
por la otra parte del tringulo formado se le dibuja una cara de color negro.
Este tiene la facultad de la comunicacin con Orunlanla que es una deidad que trabaj con
Orun.
Las caretas de Olokun
Se le pintan por la parte de adentro el oddun If Oddi Yeku y de vez en cuando se le da
pollo grifo en la playa.
Olokun come cochino cuando la luna es nueva y a la orilla del mar. Tambin come ganso,
pato, paloma, carnero, guinea, gallo, codornices y cuando Io pide se le da un caimn.
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Ceremonia para darle el caimn Coni a Olokun

Se coge a Olokun y a su lado en el piso se pinta el oddun Ifa Ogbe Yono. Encima de este
signo se pone una jcara con nueve pedazos de coco untado de epo y en cada uno se
coloca una atare y se coge un parguito y tambin se le unta epo y se coloca all. Entonces
se reza el oddun Ogbe Yono y tomando una addie shevie (jabada); se despedaza viva y se
coloca dentro de la jcara y despus se cubre todo con eku, ey, awagdo, oi y hojas de
mango. Esto se lleva al ro rezando:
Iya Coni Modebi Loni Coni Ler
Akori Ola Lato Oni No Coni. Lo Ti Shishe.
Se coge una tinaja y en el fondo se pinta los diecisis Meyi y OgbeYono y se le echa agua
de ro, de mar, ail, ek, ey, ep, oi, oigan, obi edun, aira, ewe tete, funfun, atiponla,
ewe dundun, ewe karodo. Alrededor se le echan las cosas del awan con un huevo de carey
y un real de plata. De los platos que estn alrededor se limpian todos los interesados y el
ltimo es el que le est ofreciendo el coni a Olokun. Toda esta limpieza se echa en una
tinaja qu se ha puesto para esto. El interesado es el ltimo y se limpiar con el huevo y el
real.
Esta tinaja va encima de un osun de siete lneas de color azul, rojo, azul, alterno. Esta es la
tinaja del awan. Al lado de esto se han marcado los diecisis Meyi los cuales se cubren
con estos ewes.
Hierba caimn. Entonces ah es donde se coloca a Olokun y cogiendo el coni se sacrifica
cantndole:
Coni Inle Olokun Dele Titu Ofidi Coni
Olokun Dele Batishe Coni Batishe
Batishe Olokun Batishe.
Se echa eyerbale del coni en las dos tinajas, despus hay que sacrificarle akuk, pato y
eyele.
La tinaja del awan se envuelve en asho aro con el ara del coni dentro. Al coni se le ha
quitado las cuatro patas y la cabeza y esta tinaja se lleva al mar.
Las cuatro patas y la len' se curten con talco tanino y se guardan en una tinaja con obi
edun, aira, eku, eya, ep y' la hierba caimn, iyef rezado del oddun Ogbe Yono. Entonces
se sella y vive al lado de Olokun, cada vez que haya luna nueva a esta tinaja se le unta
opolopo efun.

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Otras deidades de Olokun

Las esclavas de Olokun que viven fuera de la tinaja
Viven fuera de la tinaja y se hacen de dos giras forradas tipo boya con cemento y arena
de mar, una se carga con ewe de Olokun y la otra se pone en un carrete keke y ambas
llevan leri de Egun.
Osain de Olokun
Este Osain se le pone a Olokun cuando el lo pide y la tinaja va pintada de los colores
negro, blanco y verde. Este Osain es para controlar a las nueve Olosas y lleva la siguiente
carga: De todo lo que llevan las nueve Olosas y llevar adems nueve ikines, ler y okan
de gunugun, cabos de tabacos, hierba y baba de la boca de un caballo la cual se echa en
aguardiente antes de ponrsele a la carga; raz de palma, de ceiba y de siguaraya, azogue y
pedacitos de espejo; eyerbale de elede y de todo lo que pida por la parte de Osain.
Secreto de las Olosas y de las Olonas
1-Oruko Bawani. Es Olosa
Lombrices y cochinillas de la tierra.
Esta tinajita se pinta de negro con nueve franjas horizontales en rojo y blanco; y se le
pinta el oddun Okana Yeku. Esta Olosa se le puede entregar a las mujeres.
2- Oruko Unle. Es una Olona
Tierra del cementerio, tierra de las cuatro esquinas, modun modun ler Egun, un macao
dedos de Eggun. Se pinta mitad blanca y mitad negra. En la parte negra se le pinta el
oddun If Okana Yeku. Se le puede entregar a las mujeres.
3- Eriwa Unro Loshe. Olosa
Cabeza de pavo real, porquera de pavo real, comino, nueve atare, nueve semillas de ewe
oguma funfun. Esta tinajita se pinta de blanco, rojo, azul y amarillo a franjas horizontales
y en la franja blanca se le pinta Okana Yeku.
4- Iku Mayere Iku. Olona
Un majacito, eyegbale Egun, cabeza de ologbo, un cangrejo, pedacito de todas las partes
de Eggun, orine de seorita o de un nio.
Se pinta de negro y se le colocan los siguientes oddun If marcando los cuatro puntos
cardinales con Okana Yekun en el centro:

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+
I
I
I
I
+
I I
0 0
0 0
I I

I
I
I
I

+
0 0
0 0
0 0
0 I

+
0 0
I I
I I
0 0

+
0 0
0 0
0 0
0 0

5- Otowa Bokun. Olosa

Ojos humanos, ojos de abo, ojos de caballo, tres rosas prncipes negros, raz de aroma,
raz de marab, tierra y gusanos del cementerio.
Se pinta a franjas horizontales negras, blancas, rojas y en la negra se pinta Okana Yeku.
Esta Olosa no se le entrega a nadie. La carga el propio interesado cuando tiene cuchillo.
6- Awele Lokun. Olona
Porquera y nido de paloma, siete aguema, ler de eyo, ler de ayakua, ewe vergonzosa,
raspadura de casco de caballo, de res y de mulo. Se le matan dos pichones de paloma y se
le echa a la carga la ler, el okan y las eleses.
Se pinta a franjas horizontales blanco, amarillo, azul y en la blanca se pinta Okana Yeku.
7- Ayani Okun Orun. Olosa
Tres guayabitos, tres aguemas, puntas de dedos y uas de todos los animales de pluma,
colmillo y diente humano. La tinaja se pinta de negro con Okana Yekun en blanco.
8- Orun Foshe. Olona
Rasura de suelas de zapatos viejos y de la piel del mismo, rasura de poste del tendido
elctrico y de telfono, ler de addie, de akuk shashara machacado con todo tipo de atare,
polvo de nueve o ms palos, nueve semillas de maravilla blanca, nueve de rojas y nueve
de amarilla. Se pinta a franjas horizontales blancas, verde, amarillo, negro y el oddun
Okana Yeku en la parte negra.
12

9- Abuko Orun. Olosa

Pelo humano tostado a lo que se le da un akuk en la noche iluminada por una vela o
lmpara con todo tipo de aceites. Hay que limpiarse con pelo de negro, un eyo keke, siete
eslabones de cadena.. Lleva Afosh de ler de ologbo, aya, eyegbale Egun, dientes y
colmillos humanos, nueve semillas de maravilla blanca, ewe oriye, ewe kotoriye, tierra de
las doce de la noche y de las doce del da; diferentes bichos, rasura de tarro de venado y
rasura de marfil. Se pinta de negro y se le pinta la atena siguiente:
+
I
I
I
I
+
I
0
0
I

I
0
0
I

+
0 0
I I
0 0
I I

I
I
I
I

+
0 0
0 0
0 0
0 I

+
0 0
I I
I I
0 0

+
0 0
0 0
0 0
0 0

Osain de Olokun para las Olonas y las Olosas

Se coge una tinajita y se echar de toda la carga de las Olosas y de las Olona, se vestir
con chapitas de mar y se le dejar un orificio para darle de comer por 1.
Las Olosas y las Olonas llevarn dentro una cadenita de siete eslabones unidas a una bola
de acero de la cual saldr otra cadenita de siete eslabones para unirla a la tinaja de Olokun
la cual ir enganchada a ella por una cadena que estar rodeando el cuello de la tinaja.
La tinaja nmero nueve, Abuko Orun, no se le entrega a nadie. Esta la carga el mismo
interesado cuando tenga kuakuanaldo.
La tinajita del Osain llevar adems nueve ikines, ler y okan de gunugun, cabos de
tabacos, hierba y baba de la boca de un caballo la cual echar en aguardiente, lleva
adems raz de palma, de ceiba, siguaraya, azogue, un pedacito de espejo machacado y
sangre de puerco.

13

Todas las Olosas y las Olonas llevarn en su carga adems de lo ya detallado en cada una,
lo siguiente: Una ot keke, tres ikines consagrados, nueve atare, nueve iwereyeye, nueve
pedacitos de obi, cuentas de bogbo Oshas, corazn de palma, raz de ceiba, rasura de tarro
de buey.
Masa de Olokun
Cabeza v corazn de elede, de abo, de pato, de ganso, de akuk, de eyele, de etu, pulpo,
manat, adan, agua de mar, eya, querequet, judo, sangre de todos los animales, palos del
mar, arena del mar, piedras del mar, igbin de costa, macao, cangrejo, eru, obi kola, obi
boro (coquito de mar), corazn de palma, nueve atare, gira, tarro de buey, raz de ceiba,
tierra y yerba del cementerio, nueve ikines, nueve iwereyeye, una ot de la orilla de un
pozo, bogbo ler, anguila, piel de len, bogbo atitan, limallas de todos tipos, bogbo ewe y
bogbo iqui, afosh de tarros, espuelas de gallos, murcilago de mar, casco de caballo, piel
de tigre, un veintiuno, ojos de abo y de elede.
Al aye en su masa tambin lleva ler y okan de pato, de osi, de gallo, de maj, de etu y
eyele, bichos de la tierra, igbin, huevos en afosh, flecha, atare, iwereyeye, raz de ceiba,
corazn de palma y afosh de tarros.
Lavatorio de Olokun
1

Ewe Wawade
Ori Olokun Baba Ewe

Ori Olokun Yanya Ewe

Ori Olokun Baba Ewe

Para improvisar.
Baba Orun Agbani Boshe Ori Ewe
Inale Afokan Agba Ewe
Ori Bawa Agbani Lorun Yanya Ewe
Baba Olofin Tilu Seye Ori Ewe
A continuacin se sigue con el Osain normal, Elegba, Oggun, Oshosi, Osun, Osain. No se
rezan los Meyi y para terminar el Osain:
1

Ori Bawa Olorun Layeo

Ori Bawa Olorun Layeo

Beregun Mawa Eggun

Beregun Mawa

Ayani Lobawa Olokun

Ayani Lobawa Olorun
14

Ori Aya Balawa

Agbani Olokun Layeo
Shango Agbani Boku

Olokun Berekun Beke

Olokun Beregun Beke

Telesa Olokun Mawa Aye

Telewa Olokun

(Aqu se parar y se suelta el ewe)

7

Osun Bureo Madubule

If Kowabo
If Ayeo.

Olokun lleva un collar azul pavo real, un collar de bandera. Por fuera lleva un collar de
caracoles cobos y conchas de mar. El mueco lleva un collar con un tramo negro, uno
azul, uno blanco. La cabeza de Olokun lleva una shaba de Oggun de veintiuna piezas
sobre la calavera del coco de la mitad de donde se sembr el fundamento. Ala persona se
le pone un collar de nueve cuentas azules, nueve rojas, nueve verdes hasta alcanzar al
largo que se desee.
Al Osain de Olokun tambin se puede pintar de negro, blanco, verde.
Para darle la entrada a Olokun en la casa, se prepara una batea con siete aguas distintas a
las que se les echa ail y all se le dar un pato y un gallo.
Consagracin a un hijo de Olokun
Este Orisha no se hace. Hay que hacer Yemay y antes hay que hacer muchas ceremonias
para contentarlo y hacer ebbo.
Siete das antes de la ceremonia principal de la consagracin se realizan siete ceremonias
al Iyaw.
1-Se realiza en el cementerio dndole dos eyele en el fondo o parte trasera del cementerio.
La eyerbale que caiga sobre la cabeza de Olokun.
2-Hay que darle de comer a la luna cuatro eyele por el Awo con la cabeza de Olokun.
3-Darle de comer un gallo a la cabeza junto a un pozo.
4-Darle de comer un gallo a la cabeza de Olokun junto a una ceiba.

15

5-Darle de comer un gallo a la cabeza de Olokun en una loma y a una cadena que se lleva
a dicho lugar.
6-La casa de la madrina se deshollina con una addle funfun la cual despus se le dar al
shilekun ile con la atena correspondiente.
7-Esta ceremonia se hace a la orilla del mar. Al Iyaw se viste con mariwo y se le cuelga
a la cintura un gallo y dos patos. A uno de los patos se le encinta de tonos diferentes de
azul y el Iyaw va montado sobre una ternera blanca la cual tambin se encinta con dos
tonos de azul y el Iyaw llevar puesta dos tetas de madera las cuales se cargan (Adipete
Somu Saga) y la careta de Somu Saga.
Cuando se llega a la orilla del mar se desmonta de la ternera dentro del agua. El padrino
Babalawo es el que viene tirando y conduciendo a la ternera. El Iyaw dentro del agua le
entregar el akuk al padrino Babalawo y ste le dar de comer al Eggun de Olokun sobre
un osun de Eggun y dentro del mar se le canta un oro a Olokun y se le dar un pato y se
limpia al Iyaw con el pato encintado y se bota al mar.
Despus de esto las Ikalashe tienen que entrar al mar a buscar al Iyaw, estas sern Omo
Oduduwa. Tambin tendrn que llevar una careta puesta, y al sacar al Iyaw del agua le
tirarn una sbana blanca y le quitarn todo lo que tiene puesto encima. Despus lo visten
con asho funfun y se lo entregan al padrino Babalawo para que all le haga el ebbo de
entrada. Cuando termina este ebbo se manda en un bote con un mazo de flores matizadas,
mar adentro. En todo momento el Iyaw tiene que tener consigo la cabeza de Olokun.
La ternera se sacrifica despus del ebbo y se le dar de comer a la cabeza de Olokun.
Despus se llevar a baar al ro y en la ceremonia de Osha se proceder normalmente
poniendo la cabeza de Olokun al lado del Iyaw.
Cuando el Iyaw toque la puerta del cuarto de Osha tiene que llevar abrazada a su pecho
la cabeza de Olokun.
El osun de Igbodun es de nueve lneas y el Iyaw se sienta sobre adura (no sobre el piln).
Adura es una piedra o seboruco de una loma a la que se le enrolla la cadena, la cual se
lleva a comer a la loma.
Si Olokun fue entregado comiendo slo pluma; ahora en la ceremonia de Osha hay que
darle carnero y el It lo hace el Babalawo. Lo correcto es que cuando se recibe a Olokun
se le d carnero y cuando se va a la ceremonia de Osha ya tiene el It del Babalawo.
A los hijos de Olokun se le lava una Awofakan para que Olokun exprese-sus designios.
En los casos de los hijos de Olokun el carnero tiene que drselo directo a su Olokun y la
ler de este carnero se guarda en una tinaja aparte junto a la ler de la ternera de la playa.
Esta tinaja adicional con las ler constituye un secreto y cuando se hace fiesta de Olokun
se baila esta tinaja.
16

Al ao justo de la consagracin de Iyaw hay que darle un elede con luna nueva y dos
gallos. En la ceremonia del Sodo Orisha antes de hacer Yemay, hay que hacerle un awn
a Olokun.
El Awo o los Awoses que hacen esta ceremonia tienen que tener Olokun y deben llevar
puestas sus caretas de Olokun o de Orun as como los Babaloshas y lyaloshas que
participen en la misma.
El Iyaw de Olokun se viste de camisa o blusa blanca y pantaln o saya azul siempre
alternando con dos tonos de azul y lleva bordados en verde y rojo sobre el blanco.
La corona lleva flecos colgantes de cuentas azules de agua, de verde coral, nueve flecos
rematados por un dilogun y en el medio del frontil lleva una pluma de loro grande. En
alegora a Yemay lleva abanico.
El traje del almuerzo es a cuadros azul clarito. Para la mujer un vestido y para el hombre
camisa a cuadros azul y pantaln blanco.
Fuera del trono hay que poner un mueco de madera con dos garabatos de yamao y siete
caretas tapadas con asho funfun. Lleva un tambor dundun listado de azul y negro, de
catorce pulgadas de largo.
A este tambor lo consagra un Aal de un Babalawo y su nombre es Aro, se toca el da que
Olokun come y debe preguntrsele con opkuele, quin lo toca.
Al Iyaw de Olokun se le pone en el trono un gajo de iroko okun (mangle rojo) para que
se recueste a l.
Para bailar este Orisha hay que tener Oduduwa.
La lyalosha Omo Oduduwa (la obini que ayuda al Babalawo) es la que baila con l
haciendo de Adipate Somu Saga y l representa a Efe Akaro.
La mujer debe ser Omo Oduduwa y el Babalawo tambin o al menos tener a Oduduwa.
Adipate es la mscara que simboliza a Somu Saga. La baila la lyalosha que tiene que ser
Omo Oduduwa. A sta se le pone encima el atepon If y sobre ste se colocan cuatro
tinajas que contienen eru, obi kola, edun, aira, aari okun, atare, eku, eya y diecisis
itanas.
Somu Saga lo pone todo delante de Olokun, entonces Efe Akaro sale a bailar con su
mscara y la tinaja de Olokun.
La Adipate Somu Saga lleva tetas desmontables hechas de majagua que van cargadas y
selladas con eru, obi kola, osun, obi edun, aira, efun, aari okun, ler de eyabo, ler de
manat.

17

Estas se lavan en omiero y comen eyele meyi funfun.

Espritus de Olokun
Son tres y son:
Somu Saga:
Akaro:
Efe:

Representa la vida
Representa la muerte.
Representa y equilibra a los otros espritus de Olokun y a sus poderes.

Efe es de tierra Logu y es el que comanda la cabeza de Olokun' o mscara que lo

representa ante los Awo Welede y estas mscaras se llaman por sus nombres:
1
2
3
4
5
6
7
8
9

Bagaba
Abena
Apama
lyawa
Teteide
Somu Saga
Akaro
Efe
Ayoko (sta se usa para despedir a Olokun cuando se baila su tinaja)

Piln de Olokun
Es piedra de cantera. Se talla en forma de pirmide truncada con sus aristas algo oblicuas
con respecto al eje. Se lava y se le da de comer un pato, un gallo, una paloma y una
guinea. Antes de sentar al Iyaw de Olokun se le echa omiero hecho para la consagracin.
Esta piedra simboliza la piedra en la cual fue atado Olokun cuando quiso destruir al
mundo. La familia de Olokun
1- Olokun
2- Elusu: La arena
3-Aye Shalugas: Las conchas marinas
4- Ikoko: La hoja de malanga (se representa por Osun)
5- Olosa: La Orisha de la laguna
6- Osara: La Orisha de las lagunas subterrneas
7- Olona: La Orisha
8- Bromu: Orisha de las corrientes marinas
9- Brosia: Orisha de los tornados marinos
10- Yembo: Orisha de la calma en el mar.
Olokun tambin tiene un nieto llamado Eki Olokun que es su guardin representado por
un girito chiquito que vive colgado de la tinaja de Olokun.

18

Nota: Cuando todos los Orishas echaron suerte sobre las diferentes partes de la tierra,
unos obtuvieron grandes territorios y otros los ms pequeos y as sucesivamente con
diferentes poderes y atributos. A Olokun le toc Aye Eko que era el territorio conocido
por la Atlntida y en el medio de aquella tierra haba una montaa Ramada Adura, donde
viva una pareja la cual tena por nombres Ekini e Ibacon. Ellos engendraron una sola hija
llamada Ayaroma Elusu y siendo casadera sus padres murieron. Olokun la conoci y se
enamor de ella y la hizo su mujer con la cual tuvo muchos hijos que coloc en Aiye Eko.
Eran siete jimaguas y cuando los seres humanos comenzaron a llegar a Aiye Eko, Olokun
hizo inaccesible sus dominios y despus los hundi en la inmensidad del mar.
Era tal la riqueza de Olokun que no ha habido reyes sobre la tierra que hayan posedo ni
poseern jams cosa semejante.
En el reino de Olokun haba de todo tipo de animales. Sobre todo muchos gansos, patos,
cisnes y de todas clases de frutas y legumbres y viandas. Por eso el awan de Olokun es en
rememoracin de sus grandes riquezas, para rendirle tributo a sus dominios y a su vez que
l nos d un poco de sus enormes riquezas.
El il en que viva Olokun, segn las escrituras, por fuera estaba revestido. en plata y por
dentro de marfil; los asientos y los lechos eran de oro. Por eso esas materias no deben
faltar en la confeccin de su secreto.
Olokun tiene siete deidades las cuales viven dentro de su tinaja, el espritu de Olokun: Efe
se encarna en el manat. Los mandinga y los Hausa le llaman Adjon.
Al Iyaw de Olokun hombre o mujer se le pone una aikordie en medio de la frente por
reconocimiento a Yemay.
Olokun tambin vive en el cementerio rodeado de la ceniza de los huesos segn el camino
de Baba Eyiogbe, signo de mxima expresin del desarrollo de su poder.
La residencia de Olokun, de acuerdo a los habitantes de If, es el fondo del ocano o
mares, este lugar est al lado de la ciudad de If. Construida la ciudad, el dios se retir
hacia el' fondo de un ro adyacente a tierra Iyes. Otros dicen que Olokun vive en la
montaa sagrada Adura, y los de Benin que Olokun vive en un ro llamado Ore.
Olokun tiene de ayudante a Ikoko (pjaro carpintero) y a Yalugo (la gallareta) y stos
fueron los primeros en construir las caretas para Somu Saga.
Olokun vive recostado a iroko okun (mangle rojo) talismn poderoso que confiere gran
poder a Olokun.
Olokun vivi en la tierra Iyebu Owu y se llamaba Obanita y el oluwo cort su cabeza y la
ech en el mar.
Cuando Baba Eyiogbe domina el ao se le da un novillo blanco en la orilla del mar y la
cabeza despus se le baila a Olokun.
19

Dibujo que vive dentro de la tinaja de Olokun directo

Este dibujo se graba sobre una tabla de cedro, simboliza a los tres espritus de Olokun:
Somu Saga, Akaro y Efe. Estos comunican a Olokun con Orun Lala. Slo lo llevan las
personas que son hijos de Olokun.

20

Adura. Piln de Olokun

Tallado en piedra de cantera en forma de pirmide truncada con las arista oblicuas con
respecto al eje.

Estera de Olokun
La estera que cubre el piso, el osun de piso del Iyaw Orno Olokun que se le est
consagrando Yemay lleva estos dibujos y eran los signos mgicos que guardaban el
palacio de Olokun Yemideregue cuando viva en las profundidades de los Ocanos.

Nota: Los hijos de Olokun son hijos de Yemay siempre como madre en Osha pero en el
It de Olokun el Babalawo debe determinar cul de las Yemay es. Para que el Iyaw
entre con el ade completo y caracterstico de esa Yemay.
En caso de los hombres hijos de Olokun no se le asienta Osha; se le entrega Olokun de
Babalawo v tienen paso directo a If, si no hay inconvenientes sociales, morales o
msticos para que sea Babalawo. Si no pasa a If, entonces se le asienta Osha previa
consulta con Olokun.

21

Ikoko
Una de las siete mujeres de Olokun (es la malanga).
Su secreto es una ot madreprica la que se mete en una tinajita con cinco caracoles ay y
dos ikines consagrados y su Osun que tiene nueve hojas de malanga de metal y su figura
es la siguiente:

22

Yembo:

La Orisha de la calma en el mar.

Syere:

Yembo Karere Abota Karere

Yalordo Nashe
Eiye Keiye Barikonshoko Ayaba
Yalordo Nashe
Mokere Aira Oyo.

Se dice que es un Obatal que vive en el mar por castigo de Oduduwa por ser Yembo
mujer guerrera y se le conoca con el sobrenombre de Ode Mase, la madre de la candela.
Algunos dicen que es la madre de Shang, pero lo cierto es que no es la madre de Shang
ni es Obatal ni es Yemaya. Ella viste de blanco, segn los Ewado.
En realidad Yembo es una Orisha independiente tanto de Shang como de Obatal o de
Yemay aunque vista de blanco y viva en el mar.
Sus secretos son:
Cuatro piedras blancas, conchas de mar, cuatro caracoles grandes, una mano de diecisis
caracoles dilogun, una akofa de plata, ocho ikines consagrados, un agboran de plata que
va cargado con ler de akuk, ler de eya oro, leri de eyele, ler de abo, ler de leke leke,
ler de Eggun obini, eru, obi kola, osun, obi motiwao, obi edun, anun y orogbo. Come
gallos blancos y eyele blanca; cuando lo pida se le da abo. Yembo no tiene hijos directos
y no es ngel de la guarda de nadie. Se le ponen todos los adimu tpicos de Obatal y
Yemay. Su collar es diecisis cuentas rosadas, una cuenta verde, una cacao, una verde,
diecisis rosadas. As hasta seis vueltas.
Cuando Yembo va a comer se coloca sobre un osun de diecisis crculos: ocho azules y
ocho blancos. All come directamente.
Otras piezas de Olokun

23

24

25

26

Piezas de Bromu

27

Piezas de Bromu

28

Piezas de Bromu

29

Cabeza de Olokun

30

TRATADOS DE OSHA IFA

Tratado Enciclopdicos de Caminos de If (17 volumes)
Volumen 1: Eyiogbe y Omolos
Volumen 2: Oyekun y Omolos
Volumen 3: Iwori y Omolos
Volumen 4: Odi y Omolos
Volumen 5: Iroso y Omolos
Volumen 6: Ojuani y Omolos
Volumen 7: Obara y Omolos
Volumen 8: Okana y Omolos
Volumen 9: Ogunda y Omolos
Volumen 10: Osa y Omolos
Volumen 11: Ika y Omolos
Volumen 12: Otrupon y Omolos
Volumen 14 : Irete y Omolos
Volumen 15: Oshe y Omolos
Volumen 16: Oragun y Omolos
Volumen Especial : La Coleccin Todos los Volumens ( 1 al 16 ) en uno.

Tratados de Osha Ifa

Volumen 1:
Volumen 2:
Volumen 3:
Volumen 4:
Volumen 5:
Volumen 6:
Volumen 7:
Volumen 8:
Volumen 9:
Volumen 10:
Volumen 11:
Volumen 12:
Volumen 13:
Volumen 14:
Volumen 15:
Volumen 16:
Volumen 17:

Tratado de Eshu-Elegbara (Tomo 1)

Tratado de Eshu-Elegbara (Tomo 2)
Tratado de Oggn
Tratado de Oshosi
Tratado de Osun
Tratado de Obatal
Tratado de Yemay
Tratado de Shang
Tratado de Oshn
Tratado de Oy
Tratado de Yew
Tratado de Obba
Tratado de Orisha Oko
Tratado de Aggay
Tratado de Inle
Tratado de Azowano
Tratado de Atef

Volumen 18: Tratado de la Ceremonia de Awofakan

e Ikofafun Ni Orunmila
Volumen 19: Tratado del Ebb de If
Volumen 20: Tratado de Eggun (Tomos 1 y 2 juntos)
Volumen 21: Tratado de Orun (Tomo 1 y 2 juntos)
Volumen 22: Tratado de Osain (Tomo 1)
Volumen 23: Tratado de Osain (Tomo 2)
Volumen 24: Tratado de Osain (Tomo 3)
Volumen 25: Tratado de Oduduwa (Tomo 1)
Volumen 26: Tratado de Oduduwa (Tomo 2)
Volumen 27: Tratado de Olokun
Volumen 28: Tratado de Or
Volumen 29: Tratado del Ituto
Volumen 30: Tratado de los Ibeyis
Volumen 31: Tratado de Akuakuanado [Wanaldo],
Volumen 32: Tratado del Pinaldo
Volumen 33: Tratado de Odde
Volumen 34: Tratado de A
Volumen 35: Tratado de los Tableros de If
Volumen 36:
Volumen 37:
Volumen 38:
Volumen 39:

Tratado de Oddun de If
Tratado de Odun de If
Awo Orunla: Dice If
Rezos de los 256 Oddun