Historia General Moquegua - Mardonio Jesús Vargas Vargas

Historia General de Moquegua
TEXTO DIGITALIZADO POR GRUPO SUR
PRLOGO
Nuestra cultura es el resultado del paciente esfuerzo y del trabajo
arduo del hombre sobre el medio. Medio agreste, hostil, dismil que
ha exigido y exige suprema accin frente a un reto que no se
puede desestimar. Precisamente, las respuestas que damos a ese reto
constituyen materializaciones culturales que representan la
trayectoria del hombre moqueguano.
El propsito de este trabajo, dedicado a la Historia General de
Moquegua, es entregar una visin panormica de nuestra Historia
con absoluta rigurosidad desde la Prehistoria hasta nuestros das
haciendo acopio, en forma sustantiva y esencial, de los hechos y
personajes que forman nuestra nacionalidad. Se entrega de manera
resumida, pero completa, todo aquello que debe conocerse y
recordarse en orden cronolgico y con la informacin bsica
imprescindible como para que en la lectura se fijen conocimientos
adquiridos, se recuerden estudios realizados o se actualice, lo que
va a permitir la permanente presencia del devenir histrico en la
memoria de quienes se identifiquen con el pasado, presente y futuro
de Moquegua.
En realidad, este libro ha sido escrito pensando en lo que al autor le
hubiera gustado leer sobre Moquegua, de modo que es una suerte de
compromiso personal, de escribir aquello que sinti como necesidad
muchos aos atrs, cuando slo pudo encontrar en las viejas crnicas
espaolas una fcil lectura de la antigua Historia del Pueblo andino.
En cuando ha sido posible, se deja hablar a los documentos y a los
mismos actores, aspirando a que el lector viva una poca ya alejada
de la nuestra y conozca ahora lo que en otro tiempo era jbilo o
desolacin.
Con el transcurrir de muchos milenios, al descubrir la agricultura,
alcanz el hombre uno de sus grandes triunfos. En vez de recogerlos
o capturarlos pudo producir frutos por s mismo.
ii
Los pueblos encuentran en su Historia la raz de su grandeza y la

esencia de su nacionalidad. No hay pueblo sobre la faz de la tierra,
que no se haya preocupado por definir y hacer comprender el
desarrollo de un proceso histrico. Moquegua no es, ni puede estar
ajena a esta sana como noble preocupacin. Extraigamos de los
hechos del pasado la simiente fructfera para un porvenir pleno de
progreso y bienestar.
El Imperio Incaico, que tanto influy en la Cultura Moqueguana,
tuvo que enfrentarse a elementos culturales y tcnicas blica ms
avanzada a los que, sin embargo, opusieron tenaz resistencia;
estamos, pues frente al choque de dos culturas en grados diferentes
de evolucin.
Nuestra Historia General, necesariamente, la hemos relacionado con
otros pueblos vecinos (Tacna, Puno, Cuzco, Arequipa, Lima, etc.), ya
que a travs de ellos en el curso de la historia de cada uno, ha tenido
que ver con el devenir de nuestro pasado. No podemos dejar de lado,
por ejemplo, al pueblo de Chucuito que tanto influenci en los valles
interandinos Moqueguanos y hasta en el valle costeo de este suelo.
Tiahuanaco con su cultura. Tacna con sus revoluciones por la
independencia. Arequipa, con sus fundadores. Cuzco con el Imperio
y Lima con su enorme poder colonial. El Norte de Chile por su
relacin costea, etc.
Todos estos hechos y realizaciones procuramos explicarlos en forma
sencilla a fin de que sean fcilmente comprendidos.
La meta que nos proponemos es la difusin de nuestra Historia.
Nuestra recompensa no ser otra que aquella de saber que hemos
logrado penetrar en la conciencia del lector por lo que expresamos
nuestra cordial gratitud.
El espaol, al radicarse en esta tierra, recibi el impacto de la
influencia indgena. Incorpor a sus comidas la papa, el aj, la
quinua, el choclo, el camote, etc. Enriqueci su lenguaje con voces
de los idiomas locales. Hasta cubri los altares con finas lminas de
pan de oro para darle una suntuosidad que maravillara a los vencidos.
iii
Y aun ms, no obstante sus arraigadas creencias catlicas, muchas

veces hasta haca suyas las que tena por supersticiones indgenas.
Ambas culturas, la espaola y la indgena, en cierta forma
subsistieron lado a lado pero compenetrndose una con la otra.
Debemos confesar que, conociendo lo abrumador de la tarea y
nuestras limitaciones, emprendemos un trabajo que nos demostrar
que la Historia General de Moquegua est comenzando a ser escrita
de nuevo, con mayor limpidez y veracidad. De otras pocas, nuevos
materiales aportados y nuevos conceptos obligan a efectuar
importantes revisiones cada cierto tiempo. A veces se hace necesario
transformar todo el sentido de lo que habase tenido durante decenios
como verdades supremas. Mucho aun tendr que seguirse
investigando y escribiendo y para algunos aspectos de nuestro
remoto pasado ser necesario que pasen aos o siglos antes de que
puedan hacerse exposiciones que lleguen a considerarse como del
todo vlidas.
Cobra un particular inters al tratar de penetrar en la vida anmica de
nuestros hombres antiguos, como vamos a intentarlo en la primera
parte de este trabajo. Es por ello que desarrollaremos la exposicin
procurando compenetrarnos, dentro de lo posible, con el sentido
propio del ambiente cultural en cada fase de nuestra pasada
existencia. Esto es lo que nos concierne como individual unidad.
Pero si hemos de mirar tambin hacia el futuro, como ya no cabe
dejar de hacerlo, no pueden terminar llegando al borde de nuestros
lmites territoriales, ni nuestra visin ni nuestro empeo. Ni los
individuos ni las naciones pueden ya vivir aislados en el mundo. No
podemos pretender mantenerlos como orgullosas fratras
excluyentes. Formando grandes conjuntos a veces todava
heterogneos, pero cuyo irrenunciable destino los obliga a unirse.
Somos en extremo parecidos. Con algunos nos unen estrechos
vnculos tradicionales. En antigua poca hasta gozbamos en parte de
una comn geografa e igual gobierno.
Confiamos en que el esfuerzo que significa la presente edicin se
justifique por la utilidad que pueda prestar a los estudiosos el hallar
iv
los materiales necesarios para ampliar y profundizar el conocimiento

de nuestro rico pasado. Ser para los dems lectores un extenso
campo de informacin histrica as como un atractivo objeto para
realizar comparaciones entre los diversos autores y someterlos a
serena crtica.
Al recorrer nuestro pueblo, no podremos hacerlo con fruto si no
estamos informados de que este territorio en que vivimos se
acondicion para residencia humana por obra de nuestros
antepasados, a quienes somos deudores de la tierra cultivada, del
alimento indgena, del camino, de su habilidad artstica, de su
paciente esfuerzo.
MARDONIO JESS VARGAS VARGAS
HISTORIA GENERAL DE MOQUEGUA

Tomo II
CONTENIDO
I. LA EVOLUCIN GEOLGICA Y SU POBLACIN (1)
II. LA RELACION CON LOS VECINOS (60)
III. POCA INCAICA (76)
IV. POCA COLONIAL (110)
V. HISTORIA DE NUESTROS PUEBLOS (378)
VI. LAS LUCHAS POR LA INDEPENDENCIA (511)
VII. POCA REPUBLICANA (620)
VIII. LA GUERRA CON CHILE (674)
IX. LA CULTURA Y LA CIVILICACIPON MOQUEGUANA
(725)
X. PRONTUARIO DE LEGISLACIN (766)
XI. SENADORES, DIPUTADOS Y CONSTITUYENTES (780)
XII. DOCUMENTOS (787)
XIII. BIBLIOGRAFA (863)
XIV. NDICE (870)
vi
I.
LA EVOLUCIN GEOLGICA Y SU POBLACIN

A) La Geologa y la Paleontologa
La evolucin geolgica de la tierra es un punto de referencia

bsico, para conocer ordenadamente la aparicin y desarrollo
de las plantas, animales y especie humana; por ello es preciso
tener una idea sobre los perodos y pocas geolgicas, a fin
de ubicar en ellas a los diferentes restos fsiles que han
servido de sustento en la reconstruccin de la aparicin del
hombre y la evolucin de su cultura.
La corteza terrestre se compone de un conjunto de
capas compuestas por sedimentos que contienen algunas
veces restos de animales y plantas que vivan en pocas
remotas y gracias a estas sedimentaciones, los cientficos han
podido reconstruir la evolucin de la tierra y de las especies.
La tierra, que en un comienzo era una bola
incandescente, sufri hace unos 3,500 millones de aos, un
enfriamiento tal que se cubri de una dura corteza (la Era
Arcaica). Los rastros de seres vivientes, encontrados en rocas
de Sudfrica, apenas si tienen 3,000 millones de aos. Hace
2,500 millones de aos surgieron las primeras algas, que
fueron encontradas petrificadas en el Canad.
A partir de estos orgenes surgieron el reino animal y el
reino vegetal, en un intervalo de tiempo sumamente largo. Se
denomina Era Paleozoica (o Primaria) a la segunda etapa en
orden de antigedad en la Historia de la Tierra, al finalizar la
cual ya vivan numerosas especies de animales y vegetales.
Sin embargo, an faltaban todos los animales vertebrados.
La Era Paleozoica, comenz hace unos 600 millones
de aos.
Los gelogos dividen esta Era de la Historia de la
Tierra en seis perodos. Uno de ellos es el Carbonfero, el
perodo de los bosques pantanosos. Durante la Era
Paleozoica se desarrollaron los animales vertebrados: primero
los peces, luego los anfibios y los pjaros. (/1/)
Hace 230 millones de aos aparecieron los grandes

Saurios, a esta Era que se le ha denominado Mesozoica, 70
millones de aos atrs, comenz la Era Cenozoica.
Se compone de los Perodos Terciario y Cuaternario.
Estas denominaciones se aplicaron cuando la ciencia
geolgica slo conoca cuatro perodos de esta era de la
Tierra. Durante el Perodo Terciario predomin en toda la
tierra un clima subtropical estable. Al comienzo de este
perodo surgieron numerosos antepasados de los actuales
mamferos, entre ellos, las especies ms antiguas de monos.
En los ltimos estudios del Terciario, en el Plioceno, ya
vivieron los antepasados directos del hombre.
La ltima formacin geolgica de la Tierra es el
Cuaternario, que fue la ms corta de todas. A la poca ms
antigua del Cuaternario se le denomina Pleistoceno (del latn:
la nueva) y a la que le sigue se le llama Holoceno (del latn:
novsima o reciente). Durante el Pleistoceno se produjeron
perodos glaciares (Gunz, Mindel, Riss y Wurm), que trajeron
consigo profundos cambios en el clima reinante en vastas
extensiones de la tierra. Ese hecho influy poderosamente en
el desarrollo de los hombres primitivos. De ah que se debe
conocer la Historia del Clima para comprender correctamente
la Historia de los antepasados del hombre en el Pleistoceno.
Durante el Pleistoceno, que comenz hace alrededor
de un milln de aos y termin 20,000 aos a. C., se
produjeron sucesivos y fuertes empeoramientos del clima, que
hicieron que grandes extensiones de Europa fueran cubiertas
por una gruesa capa de hielo. Donde llegaba el hielo, se
extingua la vida, y aun ms all del margen de la zona helada
slo pudo mantenerse vivo un mundo vegetal semejante al
que podemos hallar hoy en la tundra siberiana. Abedules y
matas enanas, musgos y lquenes fueron las plantas
caractersticas de la Era de los Glaciares en el territorio de la
Repblica de Alemania. (/2/)
Algo similar ocurra con el reino animal. Aparecieron
animales actualmente conocidos en los altos Alpes, como la
cabra monts, la marmota alpina, el gallo de los Alpes. En las
estepas del Este aparecieron el caballo salvaje, una especie
2
de antlope y el zorro de las estepas. Pero ms conocidos son

los mamferos ya extinguidos como el mamut, un elefante
medianamente grande, de piel cubierta de pelos largos.
Entre los perodos de fro hubo lapsos clidos y
estables, e incluso dentro de los perodos de fro hubo cortas
fases clidas. En sta poca vivan en Europa Central
elefantes, hipoptamos, tigres de diente de sable, cuervos
gigantes.
El cambio de clima en Europa ha sido bien investigado.
En las regiones de frica y Asia ecuatorial los cambios
producidos por los perodos fros tuvieron sus repercusiones.
El conocimiento de estos hechos posibilit a los
investigadores ordenar los objetos de uso humano
descubiertos en los perodos correspondientes de la poca
glacial. La moderna Fsica Nuclear ha brindado posibilidades
para precisar la edad de las capas rocosas de la Tierra en las
que se hallaron distintos fsiles. Diversas rocas contienen
istopos radioactivos. Se trata de ncleos de tomos en
descomposicin que despiden radiaciones. Los fsicos
hallaron mtodos por medio de los cuales han podido
determinar el tiempo que tardan dichos istopos en
descomponerse totalmente. El ms conocido de ellos es el
istopo C 14 del carbono que permite calcular la edad de los
fsiles por centenares de aos.
Hasta ahora todo parece indicar que el Viejo Mundo,
es decir, Asia y frica, inici el desarrollo de la Cultura mucho
antes que lo hicieron los hombres de Amrica. Desde luego,
aqu los vestigios arqueolgicos nos dan una antigedad
cultural ms reciente, lo cual indica que el hombre ocup este
continente ms reciente que el resto de nuestro planeta.
Por esta razn los enormes perodos de tiempo que
distinguen el desenvolvimiento del Paleoltico en el Viejo
Mundo, aqu, en Amrica, deben reducirse a una mxima total
de unos 30,000 aos. (/3/)
B) Amrica Arcaica: Los Primeros Pobladores

Esteva Fabregat, indica que "Los testimonios culturales
ms antiguos respecto a Amrica, y comparables
tipolgicamente con los del Viejo Mundo, son los de Tule
Springs (Nevada), en los Estados Unidos, donde se han
encontrado lascas y ndulos tallados con una tcnica muy
rudimentaria. Estas culturas paleolticas de Norteamrica, las
ms vetustas del Continente, tienen su origen en el Extremo
Oriente y se propagaron por todo el territorio Americano a
partir de su entrada por el Estrecho de Bering. Sobre este
particular hay que establecer una serie de supuestos
importantes".
As es: cuando los asiticos atravesaron el Estrecho de
Bering y desde Alaska comenzaron la ocupacin del
Hemisferio Occidental, Amrica viva una Era Glacial. La idea
ms aceptada es que esta migracin se produjo durante la
Fase Geolgica llamada Wisconsin, fase que en Norteamrica
corresponde a la parte final del Pleistoceno o Edad de los
Grandes Glaciares, durante cuyo transcurso aparecieron
nuevas especies de plantas y de animales. La mayora de los
especialistas coinciden en que estas primeras migraciones
humanas procedentes de Asia va Amrica debieron ocurrir
entre 30 y 20,000 aos.
La Glaciacin Wisconsin est constituida por cuatro
estratos geolgicos, el ltimo de los cuales, el llamado
Mankato,
posee
una
edad
que
comenz
hace
aproximadamente 30,000 aos y termin hace 11,000 aos, y
es todava considerado como el estrato que registra una
antigedad cultural ms profunda.
La Fase Mankato pertenece a un perodo de gran
intensidad pluvial y de escasa evaporacin, el resultado de la
cual fue la formacin en Norteamrica de lagos enormes. Por
otra parte, la glaciacin Wisconsin parece haber introducido
cambios climticos en esas regiones que condujeron a la
modificacin de la Flora. En algunos casos, esta modificacin
favoreci la supervivencia de unos animales y perjudic a
4
otros.(/4/) El caso es que la fauna histricamente ms antigua

de Amrica es la caracterstica de los climas fros: bisonte,
mamut, castor gigante, oso, ciervo y lobo, entre los ms
importantes. Animales como stos y otros como el caballo
rpidamente extinguido y quiz no utilizado por los primeros
habitantes del Nuevo Mundo el camello y algunos ms,
precedieron tal vez a los pequeos grupos de cazadores, que
de simples exploradores se convirtieron en usuarios definitivos
del territorio Americano. Respecto a la adaptacin de esta
fauna al continente Americano, la presencia de dichos
animales en depsitos geolgicos situados en el Sur, en el
Centro y en el Norte de Amrica, incluida Alaska, sugiere que
hubo un tiempo en que stos encontraron facilidades para
moverse de una a otra parte de la tierra americana.
Los primeros seres humanos que desde el Este de
Asia penetraron en Alaska eran, probablemente, grupos de
cazadores que dependan para subsistir, de dichos animales y
que, por lo mismo, se adaptaron a las exigencias de su ciclo
migratorio. En el lado de Asia Oriental y en la parte
septentrional de Amrica encontramos pruebas de ocupacin
de ambos territorios por la misma clase de animales. Y es
indudablemente que fueron cazados por los mismos hombres,
tanto en el Este de Siberia como en el Noroeste septentrional
de Amrica.
El hecho de que esos animales ocuparan ambos
puntos indica que la vegetacin y el clima eran lo bastante
perecidos para permitir la existencia de los mismos grupos de
fauna y flora. Ese mismo hecho haca que los cazadores que
dependan de ellos adaptasen su cultura a las condiciones de
un medio ambiente que les era relativamente favorable. En el
caso de Amrica, los animales encontraban facilidades de
subsistencia gracias a que el perodo glacial se distingua por
estar contradas sus enormes masas de hielo, lo que permita
que se liberaran grandes espacios y que crecieran en ellos los
pastos donde se alimentaban. (/5/)
Dnde apareci primero el hombre? Los
paleontlogos todava mantienen diferentes puntos de vista.
Algunos opinan que est en frica, otros en Europa, y muchos
5
creen que est en Asia. Por muchos aos la cuestin ha

estado girando en torno de esos tres continentes, cuanto que
la Antrtica, Oceana y las Amricas no se han considerado
de ningn modo. Descontada la Antrtica, la ms remota
evidencia confiable desenterrada en Amrica septentrional
escasamente llega a 20 mil aos y en Amrica meridional, en
Venezuela, slo hay vestigios de 14 mil aos de antigedad.
En el extremo ms al Sur de este continente, los hallazgos
son de ms cercana historia.
Europa haba clamado ser el origen del hombre
cuando se dio el primer descubrimiento de cultura paleoltica
en 1830, y una cronologa de la era paleoltica de Europa fue
compilada a fines de 1860. No obstante, hasta ahora,
tomando el mundo en su conjunto, Europa ha tenido mucho
menos fsiles humanos y artefactos de gran antigedad que
Asia y frica.
La tesis que Asia meridional es suelo nativo del
hombre parece ms defendible. F. Engels, en su libro "El
papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre",
afirm: "hace muchos centenares de miles de aos, en una
poca, an no establecida definitivamente, de aquel perodo
del desarrollo de la Tierra que los gelogos denominan
terciario, probablemente a fines de este perodo, vivan en
algn lugar de la zona tropical quizs en un extenso
continente hoy desaparecido en las profundidades del Ocano
Indico
una
raza
de
monos
antropomorfos
extraordinariamente desarrollada".
Entre todos los fsiles de monos descubiertos en el
mundo, los de Ramapithecus han atrado la mayor atencin.
Este nombre genrico fue dado primeramente al dueo del
fragmento derecho de mandbula superior de humano-simio
encontrado en 1930 por un lugareo de la zona de Siwalik en
India septentrional. Entre todos los fsiles conocidos de mono,
el Ramapithecus es el ms cercano al hombre, poseyendo
ms caractersticas humanas que cualquier gnero. Juzgar
por este hecho y el perodo en que viva, puede
considerrsele como el simio antecesor del hombre con
cualidades inherentes que lo capacitaban para evolucionar
6
hacia el hombre. (/6/) El haba cruzado el umbral de la etapa

de los homnidos. Se ha mostrado con cada vez ms
evidencias que el lugar de nacimiento del hombre es Asia.
Hace pocos aos, fsiles de Ramapithecus han sido
descubiertos en Pakistn y en la provincia de Yunnan,
(China). Otro lugar que no debemos ignorar como posible
origen del hombre es la meseta de Qinghai, en el Tbet.
Durante el perodo de transicin del mono al hombre, la
meseta Qinghai era una regin todava adecuada para la
evolucin de los primates superiores, lo que hace que la
regin sea un lugar de esperanza para buscar el eslabn
perdido en la evolucin del hombre. La capacidad de fabricar
herramientas es el criterio bsico para distinguir al hombre del
mono. En 1931 Bian Meinian y Jia Lampo participaron en un
trabajo de excavaciones en Gezitang, sector noroeste de la
Cueva del Hombre de Pekn, encontrando una mandbula
inferior del Hombre de Pekn, descubrindose que no slo
tena la capacidad de elaborar instrumentos lticos sino que
empezaba a hacer uso del fuego. Se calcula que el Hombre
de Pekn habit la aldea de Zhoukoudian durante 300,000
aos. Sus vstagos se trasladaron a Xujiayao a 210
kilmetros hacia el Oeste de Beijing
Hace 40,000 aos, comenz la etapa del hombre
actual. El hombre de entonces, tanto en fisonoma como en
altura, no era ya muy diferente del hombre de nuestros das.
Si alguien de esos tiempos viviera y caminara junto con
nosotros por las calles, vestido tal como nosotros, nadie le
mirara con extraeza. Los antroplogos han dado a los
miembros existentes en aquellos momentos y los del presente
el nombre de Homo Sapiens u "Hombre Sabio Avanzado". En
el perodo que va desde hace 40,000 hasta 10,000 aos, el
mundo empez a poblarse de seres humanos. En Asia,
Europa, frica y Oceana ya dejaron sus huellas. La diferencia
racial era muy evidente. Una rama, la raza amarilla, march
hacia el Norte persiguiendo a los enormes animales, como el
mamut lanudo. Por encontrarse en el perodo glacial, la
superficie del mar baj y apareci un puente terrestre en el
actual Estrecho de Bering. Esta rama de la raza amarilla entr
7
en Amrica. Ellos fueron los primeros dueos de Amrica,

antecesores de los indios. (/7/)
B) La Migracin por el Estrecho de Bering
En principio, pudiera parecer muy difcil aceptar la Teora
Migratoria en cuanto a los animales, a menos que existiera un
puente seguro que les permitiera transitar por ambos
Hemisferios. La duda, empero, se aclara bastante cuando
pensamos que, segn los datos geolgicos disponibles, el
continente asitico y el americano estaban unidos por un
slido paso constituido a consecuencia de la retirada de
aguas marinas que absorba la glaciacin.
La enorme extensin y acumulacin conseguida por
los glaciares determin el descenso de las aguas y el
levantamiento de las costas, hasta el punto de producirse un
puente por el cual se comunicaban ambos continentes. Hoy
mismo se destaca que se podra pasar de un lado a otro del
llamado Estrecho de Bering por un camino que nunca
sobrepasa la profundidad de 37 metros. Actualmente, Alaska
est separada del continente asitico por unos cien kilmetros
y existen dos islas intermedias, las Diomedes, colocadas en
mitad del camino, que acorta indudablemente el itinerario.
El hombre pudo haber pasado el Estrecho por medio
de botes de piel -empleados desde muy antiguo en toda el
rea rtica- o caminando durante alguna de las temporadas
de invierno en ciertos perodos del gran glacial, cuando exista
una capa de hielo suficientemente gruesa para que el hombre
pudiera recorrerla.
En el interior de Alaska la precipitacin era escasa,
como ahora, y en la mayor parte de l haba buenos pastos y
regiones comparativamente fciles de transitar. De acuerdo
con los hbitos culturales de los cazadores, para el hombre no
constitua dificultad insuperable seguir el camino de aquellos
animales y cazarlos para subsistir y resolver otras
necesidades de vestimenta, abrigo y utensilios tecnolgicos,
El nomadismo del cazador condujo a pequeos grupos
familiares a establecerse en los territorios americanos
8
prximos a sus puntos asiticos de origen. Con el tiempo, sus

exploraciones les llevaron hacia territorios ms al Sur, y
mientras los descubran iban tambin ocupndolos y
explorndolos. (/9/)
Una vez alcanzadas las tierras americanas, los
cazadores asiticos empezaron a reconocer las regiones
menos septentrionales, que a su vez eran de clima ms
benigno. El itinerario migratorio que se considera ms
probable se piensa fue el que parte de los grandes llanos
centrales de Alaska, desde los cuales, siguiendo por un
corredor que bordeaba las faldas orientales de las Montaas
Rocosas, los grupos asiticos continuaron hacia el Sudeste,
hasta que, recorridas las regiones centroamericanas,
penetraron en el Sur del Continente. Las rutas de penetracin
hacia Norteamrica parecen haber sido el Valle de Mackenzie,
como punto de partida y de ah hacia la Regin de los
Grandes Llanos situados al Este de las Rocosas. Otras tribus
debieron de seguir el curso del Rio Misuri, y desde all
penetraron en el Sector Occidental de las Rocosas. Ciertos
grupos tomaron, posiblemente, la ruta ms difcil, la del Rio
Yucn.
D) La Ocupacin de Sudamrica
Los pueblos que alcanzaron Sudamrica se cree que
penetraron en los altiplanos andinos siguiendo los valles de
los Ros Cauca y Magdalena, en Colombia. Por su parte, otros
grupos haban tomado la direccin del Este para internarse
hacia el territorio actualmente venezolano, hasta terminar
ocupando las cuencas del Orinoco y el Amazonas. Las junglas
amaznicas, de trnsito difcil, lo mismo que las de la parte
nortea de Colombia y Ecuador, no lo son tanto cuando la
internacin se plantea desde los altiplanos andinos. Lo mismo
ocurre con el paso hacia la Argentina, si tenemos en cuenta la
existencia de corredores montaosos, como el de
Humahuaca, de unos 150 kilmetros de extensin.
Los primeros cazadores de grandes animales que iban
ocupando el Continente, eran pueblos de cultura rudimentaria,
9
que carecan de conocimientos agrcolas y de cermica, y sus

dificultades para subsistir, debieron de ser muchas, pues tanto
el clima como la flora y la fauna constituyeron sin duda
grandes obstculos para sobrevivir. (/9/) Polticamente, su
organizacin era el Clan, aunque a veces constituan alianzas
con otros grupos. Como torcan las fibras vegetales hasta
convertirlas en cuerdas resistentes y se supone que conocan
algo de la industria del tejido, su tecnologa ha sido
comparada con la del Paleoltico del Viejo Mundo. Las armas
principales de esas gentes fueron probablemente los
proyectiles de piedra, como puntas afiladas y bolas, que
lanzaban para cazar. Asimismo, disponan de cuchillos,
hachas, cinceles, taladros, raspadores y pulidoras, entre otros
utensilios de piedra, adems de instrumentos de madera. Con
los huesos de animales se fabricaban utensilios diversos,
como agujas, leznas, puntas y otros derivados.
Cardich, agrega lo siguiente: "El problema del origen
del hombre est ligado, claro est, a un tema ms amplio, el
que se refiere al ms antiguo poblamiento de Sudamrica y,
en general, de todo el continente Americano. Probablemente
la Arqueologa nunca alcance una seguridad plena para
responder en forma precisa al interrogante de cundo lleg
por primera vez el hombre a este continente. Sin embargo, va
alcanzando aproximaciones, aunque gruesas, pero lo
suficientemente orientadoras como para decir que Amrica,
tambin en la instancia prehistrica, ha constituido un Nuevo
Mundo para el hombre, quien ya haba estado ocupando con
anterioridad, y durante dilatados espacios de tiempo,
importantes sectores de los otros continentes".
Tambin en Sudamrica se producen hallazgos
precursores, como los del Lago Santa (Brasil), ya tan
temprano como en 1843, de restos culturales y esqueletos
humanos en asociacin con huesos de fauna extinguida y
tambin actual, que favorecan a la idea de una notable edad.
Otra regin que alcanz gran notoriedad dentro del tema fue
la Pampa Argentina, mediante los hallazgos de F. Ameghino a
partir de 1869, de indicios y restos de humanos que habran
convivido con esa rica megafauna sudamericana de
10
megaterios, texodontes, gliptodontes, de apariencia tan

arcaica. (/10/) Este conocido Paleontlogo, con posterioridad
a sus ajustados trabajos arqueolgicos realizados en
Crdova, mediante otros encuadres metodolgicos, estructur
su infortunada teora que sealaba el origen sudamericano del
hombre, con una lnea filogentica antecesora que se habra
originado ya en el Mioceno, tesis que ha sido hace tiempo
completamente rebatida. Volvamos al tema de los orgenes.
Veamos, primeramente, cmo habran sido desde el punto de
vista de la Antropologa Cultural, estos antiguos inmigrantes.
Segn uno de los ms renombrados antroplogos del pasado,
el Checo-norteamericano Alex Hardlicka, el poblamiento de
Amrica se habra producido muy tardamente, ya en los
tiempos Postglaciales, a travs de Bering, y por hombres
pertenecientes a una misma raza, la monglica, aunque de
varias ramas.
Por ahora no podemos aceptar una ocupacin anterior
del continente americano por individuos procedentes de
Oceana, puesto que las pruebas arqueolgicas ms antiguas
que se poseen, existentes en Norteamrica, lo mismo que sus
conexiones geolgicas cientficamente demostrables, se
refieren a la ocupacin anteriormente indicada. Por lo tanto,
es difcil aprobar la Teora Migratoria por el Pacfico con
desembarco en Sudamrica, por lo menos en lo que atae a
la fase cazadora y recolectora, que es, indudablemente, la
ms lejana en el tiempo. En ltimo extremo, la ocupacin de
parte de Sudamrica, e incluso de Centro Amrica, por
individuos procedentes de Oceana, slo pudo haberse
producido en tiempos comparativamente recientes, hasta el
punto de haber podido ser estos inmigrantes los propagadores
de la cultura agrcola y otros elementos ocurridos en ambas
reas geogrficas.
Pero esto es slo una hiptesis, no una comprobacin
cientfica. Por no basarse en una prueba solvente estamos
obligados a mantener, por otro lado, el criterio de que la
agricultura de los indgenas americanos se origin en un
desenvolvimiento efectuado dentro del mismo continente.
11
El Nuevo Mundo ha sido, parece, habitado primero por

pueblos cazadores y recolectores que ajustaban su modo de
subsistencia al ciclo migratorio de los grandes animales. (/11/)
Hasta el presente no se ha encontrado en este continente
ningn primate que nos permita inducir la existencia de un
proceso evolutivo semejante al que se ha establecido por el
Viejo Mundo. A diferencia de lo que ocurre en ste, en el
continente americano las pruebas geolgicas ms antiguas se
distinguen por el hecho de que en los yacimientos abundan,
relativamente, los artefactos, pero faltan restos humanos que
proporcionen igualo parecida certidumbre temporal.
Algunos hallazgos de restos humanos antiguos, como
el femenino de Minnesota, el masculino de Browns Valley,
tambin en Minnesota, si bien han sido considerados como
pertenecientes a la fase holocnica o parte final del
Pleistoceno, carecen de certificacin cientfica suficiente. Lo
mismo sucede con los del Ecuador, Argentina, etc.
Los pueblos de cazadores y recolectores que
alcanzaron Amrica en los tiempos que hemos indicado,
pertenecan, desde un punto de vista somtico, al grupo racial
mongoloide, dentro del cual se incluye varios subtipos.
Los Recolectores Simples se distinguen por ser grupos
que dependen de la produccin natural del medio en que
viven, tipo de economa que es el ms primitivo. Forma, a
menudo, bandas que recorren el rea geogrfica en que viven
extrayendo races, semillas y plantas, no sin dedicarse a la
caza y la pesca cuando ambas son propicias.
Debido a las escasas reservas de alimentos con que
cuentan, estos grupos se ven obligados a efectuar una
migracin permanente, por cuyo motivo no pasan de un
centenar de individuos. Habitualmente se reduce este nmero
a un ncleo familiar estricto.
Por su dbil base econmica, los recolectores simples
suelen vivir en habitaciones muy frgiles, y la divisin social
del trabajo es tambin entre ellos muy simple, limitada para
las mujeres y los nios a la recoleccin de vegetales y para
los hombres a funciones de caza y pesca.
12
Histricamente, estos recolectores se identifican con

las culturas paleolticas de grado inferior. (/12/)
Los Recolectores Avanzados o especializados, se
caracterizan por el hecho de que basan su vida econmica en
un alimento abundante que les permite disponer de cierto
excedente. Por esta razn son grupos econmicamente ms
ricos y suelen ser sedentarios.
Los Agricultores Simples practican el cultivo de Roza,
cuya tcnica principal consiste en el corte y quema de rboles
para sembrar, en el espacio as abierto, mediante el palo
plantador. Una vez hecha la siembra, se espera a que las
lluvias hagan fructificar la planta. Cuando, como es casual, se
agota el terreno, el grupo suele emigrar y lo deja en el perodo
de barbecho.
E) El Hombre de Toquepala
Rodeados de misterios, en el territorio que desde la
Cordillera de los Andes desciende hasta el Pacfico, los restos
de nuestra enigmtica civilizacin invaden buena parte del
actual Per.
El territorio moqueguano, se presenta dividido
verticalmente en dos haces irregulares: la Costa y la Sierra.
Esta subdivisin, que los escolares moqueguanos repiten de
memoria desde la primera leccin de Geografa, es importante
porque ha influido en la Historia de la Cultura y la Civilizacin
Moqueguana. Estos dos haces recorren el territorio y la Sierra
se va ensanchando entre las dos cadenas montaosas. La
Cordillera
Occidental
y
la
Cordillera
Oriental.
Transversalmente ambas cordilleras, van formando as vastas
cuencas.
Los numerosos ros, que ocultan sus fuentes entre los
picos nevados de las Cordilleras y entre las montaas y
altiplanicies, raramente logran perforar el bastin occidental
andino para desembocar en el Pacfico. Estos ros manan de
las nieves perpetuas de los picos andinos, y luego se
precipitan para regar los desnudos y montonos territorios
andinos, para buscar luego una garganta o un desfiladero y
13
adentrarse en la Costa o pampa seca y desembocar en el

mar.
La Costa est formada por una estrecha franja de
terreno spero y desnudo, surcado por un ro corto, que corre
por la vertiente occidental de la Cordillera andina, para
desembocar de repente all en el Pacfico, formando un
pequeo valle frtil, separado por desiertos arenosos. (/13/)
La Costa es hmeda y lujuriante y su valle estaba
habitado por pueblos que an vivan en comunidades
primitivas cuando comenz, desde la baha de Tumbes, la
conquista espaola. La diferencia del clima y de vegetacin se
debe especialmente a las corrientes marinas ya que una gran
masa de agua procedente del Antrtico corre hacia el Este
hasta chocar en la Costa Moqueguana. Esta corriente,
descubierta y estudiada por el gegrafo alemn Alexander
Von Humboldt y llamada de hecho "Corriente de Humboldt"
tiene un frente de 150 a 200 kilmetros, y es unos tres grados
ms fra que la temperatura del aire, y al cortar las aguas del
Pacfico toma un color verdoso. Despus de chocar con la
Costa Moqueguana, la Corriente se remonta hacia el Norte.
Esta corriente y su recorrido en el Ocano Pacfico son
importantes porque influyen en la Civilizacin Costera, no
solamente desde el punto de vista climtico: en efecto, la
temperatura relativamente baja y constante de las aguas
implica un menor grado de salinidad y eso favorece la
multiplicacin de plancton. La presencia de comida atrae
cantidades de peces, y stos, a su vez, hacen que la faja
verde de la Corriente est sobrevolada por infinidad de aves;
los excrementos de las aves forman, finalmente, autnticas
montaas de guano, el abono nitrogenado natural que an
hoy constituye una de las riquezas de estas costas. La Costa
Moqueguana es seca y desrtica. La Cordillera forma una
barrera natural contra las nubes que llegan del Este, mientras
que la Corriente de Humboldt al Oeste, refresca y reseca la
brisa marina. La lluvia, llamada gara, es tan sumamente rara,
que, a pesar de ser de escassima violencia, acaba por
destruir las cosechas y las construcciones hechas de barro y
de adobe o ladrillo crudos.
14
En el curso de varios meses, entre abril y noviembre,

hay un ambiente brumoso, provocado por una niebla rala que
viene del Ocano, pero que no logra convertirse en lluvia.
(/14/) Esa niebla, en algunas partes, en aquellas donde es
ms espesa y constante y donde la tierra lo permite, con su
humedad provoca unos extraos Oasis a los que conocemos
con el nombre de "Lomas". Las lomas son verdes durante los
meses de invierno brumoso, pero luego vuelven a ser
desrticas en el verano seco y caluroso. Mientras hay esta
bruma invernal en la Costa, en la Sierra hay una dura sequa,
que hace que los pastos se vuelvan amarillos y duros y las
plantas tiendan a secarse. En cambio durante el verano seco
y caluroso de la Costa, en la Sierra hay abundantes lluvias,
que humedecen la tierra y aumentan el caudal de los ros,
logrando, con estas "Crecidas", ms agua til para la irrigacin
de los campos. Por eso, los agricultores de la Costa estn
siempre pendientes de las lluvias de la Sierra.
Pero de la civilizacin costera ha quedado
relativamente poco para los arquelogos. Es en la meseta
andina donde se establece la Civilizacin.
A una altura entre los 1,000 m. y los 3,000 m. sobre el
nivel del mar se cultivan rboles frutales, maz, legumbres,
etc. con mucho contenido protenico y vitamnico.
En la Sierra, entre montaa y montaa, hay quebradas
donde corren cursos de agua de diverso volumen, algunas de
las cuales forman valles. En la parte ms alta de la Sierra
estn las lagunas que se forman con el deshielo de los
glaciares cercanos, de los picos nevados.
La Cordillera Andina produce diferentes caractersticas
ambientales. De entre los terrenos accidentados que
caracteriza la Regin de la Sierra toda, se distinguen planicies
elevadas, separadas por caones, que forman el eje de los
valles serranos y que suelen extenderse a medida que
alcanzan menos altura.
La divisoria se establece siguiendo una lnea central a
lo largo de la Cordillera, tributando los ros sus aguas a la
Costa o hacia el Lago Titicaca. La altura de los valles altos
oscila entre los 2,500 y los 3,800 m. La agricultura se
15
desarrolla en los valles profundos (zonas Yunga, ChaupiYunga) y en las sierras (Quechua). Sin embargo, los picachos
nevados alcanzan hasta ms de 5,000 m. Son frecuentes las
lagunas de origen glacial. La vida vegetal est supeditada a la
altitud. (/15/) Los auqunidos tienen su hbitat en la Sierra, y
el hombre se ha aclimatado a las alturas sorprendentes.
Los arquelogos sealan que en los ltimos 10,000
aos, las caractersticas climticas no debieron ofrecer un
panorama enteramente distinto al de hoy. Lo prueban las
plantas silvestres antiguas que se han encontrado y las
cultivadas, que datan de 5,000 aos atrs. Sin embargo
Cardich supone que el clima del Altiplano pudo ser menos
agresivo que el de hoy, hace 8 o 10,000 aos.
La vida se ha dado siempre cerca del agua. El hombre
moqueguano siempre fue tras el curso de las aguas, por eso
en la Costa la vida tiene un curso natural que va de las
montaas hacia el mar y viceversa. Es transversal.
Ese es el medio geogrfico del moqueguano: su
hbitat. En l se desarroll haciendo Cultura y Civilizacin en
un tiempo de 10,000 aos.
Veamos ahora su ocupacin por los primeros
habitantes, los primeros moqueguanos.
Hasta no hace mucho tiempo, nos hemos hallado
frente a un campo prcticamente inexplorado en lo que se
refiere al estudio del hombre antiguo de Moquegua, y en tal
sentido es mucho lo que queda an por hacer y desentraar.
Los datos que poseemos acerca de las pocas preincaicas
slo provienen de los restos materiales que han sido hallados
por los Arquelogos.
Lo ocurrido en Amrica es algo extraordinariamente
peculiar en la Historia del Hombre. Las condiciones de nuestro
desenvolvimiento, fueron muy distintas que las vigentes en
otros lugares. Es un hecho que nuestros antepasados
moqueguanos y los de Amrica en general, vivieron aislados y
desprovistos de contacto con las dems regiones del mundo.
Luego de su arribo a este continente, se presentaron slo
provistos de su primitivo equipo de cazadores nmadas y
fueron creando luego, autnomamente, las rdenes de su
16
propio desarrollo social, material y espiritual, sin auxilios ni

prstamos extraos. (/16/) En realidad, este hecho tvose por
mucho tiempo, por tan asombroso, que no se crea que
hubiera ocurrido as y se idearon muchas hiptesis, unas
curiosas y otras absurdas, acerca de la verdadera
procedencia del hombre de Amrica o de las posibles
sucesivas incursiones humanas en estas tierras. Y, sin
embargo, todo hace ver ahora que, luego de las ms remotas
inmigraciones asiticas, el hombre aqu qued aislado. Podra
decirse prisionero, sin saberlo, en este continente luego de
quedar abierto y haberse ido ensanchando, cada vez en
mayor amplitud, el Estrecho de Bering, desapareciendo as el
istmo por donde haban ellos pasado. Hace ms o menos
20,000 aos, lo que ahora vemos como desiertos a "La
Clemes" y "Las Pampas de Ilo", antes no era as; los secos
desiertos de la Costa eran escasos y, en cambio, haba ms
humedad y bosques con plantas y animales feroces. En lo que
hoy es la Sierra, las nieves perpetuas bajaban hasta muy
cerca de los ros: todo esto ocurri en el Pleistoceno. Por
aquellos aos llegaron nuestros primeros antepasados,
corriendo detrs de los mastodontes y megaterios y los tigres
con colmillos muy grandes, como sables. Los ciervos eran
veloces con enormes cuernos. Los mastodontes vivan en la
Sierra: todos poco a poco se fueron extinguiendo. Los
hombres que llegaron por primera vez fueron sus cazadores y
comieron su carne por varios milenios. Todos sus restos han
desaparecido.
Es probable que estos grupos ya, cada cual, algunos
rasgos distintivos, segn las variaciones raciales y de cultura
de la Regin de origen, y en atencin al tiempo en que se
produjo la inmigracin.
Los grupos tardos, braquicfalos protomongoloides,
debieron desplazar, mezclarse e influir sobre los primeros,
llegados con anterioridad.
Nuestros
antepasados
vivan
en
pequeas
agrupaciones en las que debi ser el jefe el ms fuerte
estando prcticamente toda su actividad centrada en
conseguir la alimentacin, la que aseguraba la sobrevivencia
17
de las familias o agrupaciones mayores. Y esta actividad

econmica absorba el tiempo de estos antiguos pobladores
que, aunque humanos fsicamente, por su status cultural
estaban muy cerca de la escala animal. (/17/) Precisamente
por el hecho de que su preocupacin fundamental,
consecucin de alimentos no les confera ms tiempo que la
que les demandaba la actividad para asegurar su
sobrevivencia, basada en el tipo "Parasitario" de economa.
Esta es la forma elemental de la vida dependiente del todo de
los esfuerzos para alimentarse. La forma cmo procuraba su
alimentacin viene a estar, en cierta forma, reflejada en los
utensilios que para efecto lograba elaborar. Estos
implementos consisten en utensilios lticos, puntas, hachas,
raspadores, etc. Seguramente usaron de otros materiales
tambin para la confeccin de sus armas, los complementos
para sobrevivir, tales como la madera o el hueso de los
animales. Pero nada resisti al tiempo como la piedra. La
etapa ltica, se caracteriza o evidencia especialmente por los
implementos ptreos manufacturados por aqullas gentes.
Estos nos informan sobre el comportamiento de esos
hombres. Conocan diferentes tcnicas para fabricar dichos
instrumentos y los cambios que en ellos se observan pueden
revelar intensiones nuevas, o adaptaciones, segn los casos.
De todos modos, cambios, frecuentemente motivados en una
respuesta a la naturaleza: a los animales que les servan de
sustento y que deban matar. Y es que el tipo de implementos
o armas nos hablan, en efecto, del tamao de los animales a
que deban enfrentarse, etc.
La forma de alimentacin influye notablemente en la
Cultura toda del grupo y, sta, a su vez acondicionada al tipo
de animales disponibles en el rea. Los cazadores de
vizcachas no tuvieron oportunidad de desarrollar lazos
afectivos de comunidad, como los cazadores que debieron
enfrentarse a animales grandes, que requieren las fuerzas
mancomunadas de muchos individuos para ser apresados.
Al respecto se han realizado algunos estudios en el
Departamento de Moquegua: el sondeo (1 m de lado y 1.20 m
de profundidad sin haber agotado el yacimiento) que realizara
18
el Ing. Alemn Gerd Schroeder por indicacin de Osvaldo

Menghin en un reparo de Ichua, en la Sierra Moqueguana.
(/18/)
En dicho sondeo encontraron 19 puntas, que hoy
sabemos pertenecen al Precermico final, pues no aparecen
los tipos bsicos de puntas de esta tradicin, sino las formas
locales tardas como las puntas con escotadura basal y otras
con pednculo. En ninguno de estos hallazgos se hicieron
cronologizaciones.
Los hombres de esta tradicin de puntas foliceas que
llegaron a los Andes Moqueguanos eran de cabeza alargada y
alta, con una cara medianamente ancha y una estatura de
alrededor de los 1.62m.
Estos grupos han dejado tambin algunas expresiones
artsticas en sus pinturas rupestres. La pintura en cuestin,
aparte de su valor artstico resulta un documento de primer
orden, pues nos presenta un cuadro de la vida de los antiguos
pobladores moqueguanos, sentida y expresada por sus
propios artistas. Podemos, gracias a ella, observarlos en su
actividad ms importante (determinar tambin el tipo de caza,
el nmero de participantes), a pesar de los milenios
transcurridos, sin tener que suponer o estructurar escenas a
partir de simples piezas lticas. Por otra parte, desde el punto
de vista artstico, alcanz una buena estilizacin, perfil
perfecto en los trazos de figuras, en la amplificacin del
tamao de las orejas de los animales, etc. una notable
expresin de dinamismo. Manifestaciones de pinturas
similares de escenas de caza, se encuentran tambin dentro
del grupo de pinturas rupestres en las cuevas y abrigos de
Toquepala, y consideramos aceptable tambin adjudicar la
edad a los niveles culturales ms tempranos detectados en el
sitio que se acerca a los 10,000 aos. Dentro de este gran
estilo de pinturas que llamamos de "Escenas con
representacin
Seminaturalistas"
de
los
cazadores
precermicos de los Andes, hay que destacar la presencia de
una serie de conjuntos hallados en abrigos y cuevas del Sur,
como los que fueron descritos por Mximo Neira, en Sumbay
(Sierra de Arequipa), donde destacan unas magnficas
19
representaciones de camlidos, en dibujos de mayor tamao

que las representaciones de Lauricocha y Toquepala y
acercndose a un mayor naturismo pero acentuando
estilaciones muy bien logradas. (/19/)
Resulta necesario describir el sitio epnimo de esta
antigua tradicin de cazadores y recolectores andinos. La
visin de este escenario nos permitir percibir ante todo las
excelencias y limitaciones del medio fsico elegido, proyectar
estas condiciones dentro de la perspectiva de los cambios
paleoclimticos para luego con esta aproximacin y la
compulsa de los vestigios arqueolgicos obtenidos, tratar de
entender mejor el juego dinmico de esta tradicin cultural y
los ajustes adaptativos a la realidad de este medio;
recordando que estos ajustes significaron la creacin de una
tradicin andina, es decir una tradicin singular que alcanz
una vigencia armnica de muchos milenios, a caso la ms
prolongada de cultura alguna en nuestro suelo, constituyendo,
adems, el basamento cierto sobre el que se formaron y
evolucionaron las magnficas culturas alfararero-agrcolas que
tanto admiramos.
Con respecto a Toquepala se trata de cuevas en las que, en
1963 se descubri pinturas, en muchos casos, sobrepuestas.
Por su primitivismo y por las escenas de cacera y semejanza
con pinturas rupestres encontradas en diversas partes del
Viejo Mundo, calificadas como preagrcolas y fechadas por el
radiocarbnico, logrado por Emilio Gonzales Garca, la
persona que llam la atencin sobre estos hallazgos, indica
una antigedad de 9,580 aos. Jorge C. Muelle dirigi una
expedicin y Pedro Rojas Ponce reprodujo las pinturas. Se
recolect material Ltico y se habl de que se haba logrado
establecer estratos correspondientes a fases an ms
antiguas a las que pertenecen las pinturas. No se tiene,
empero, publicacin especializada. Interesantes juicios han
sido vertidos aisladamente sobre las pinturas en mencin por
el Sr. R. Lage, que las ha analizado con detencin. La fecha
radiocarbnica que indica unos 10,000 aos de antigedad
para Toquepala, no prueba que las pinturas mismas y cules
de ellas podran tener esa antigedad y es que es necesario
20
comprobar de si el estrato fechado corresponde a la poca en

que se ejecutaron las pinturas. Con todo, estilsticamente
hablando, y por la temtica, no se puede destacar la
posibilidad que hayan sido ejecutadas por gente preagrcola.
(/20/) Pero hay que tener en cuenta que grupos preagrcolas,
pudieron subsistir hasta tiempos relativamente tardos, como
es el caso de grupos humanos del Norte de Chile, que
adoptaron la Alta Cultura en tiempos posteriores, cuando sus
vecinos de la Sierra Central del Per hablan dejado este
status cultural hacia 2,000 aos.
La caza principal debi consistir, sin embargo, como se
aprecia en Toquepala, de tarugas, mamferos parecidos a los
ciervos, algo ms grandes y ms veloces que la vicua. En
estas cuevas se hallaron tambin restos de habitacin
humana de sucesivas
ocupaciones posteriores. Los
descendientes de los primeros ocupantes cazaran despus
guanacos, vicuas, llamas y otros animales. En aquellos
tiempos la fauna era considerablemente ms abundante que
hoy.
En las cuevas de Toquepala, tambin se han
encontrado fragmentos de conchas marinas lo que indica que
estos cazadores tenan establecido un directo contacto con la
Costa. Como tambin se hallaron los rsticos pinceles con
mechn de lana que conservaban restos del mismo pigmento
utilizado para las pinturas.
Son muy realistas las representaciones en esas
figuras. Grupos de animales, en que predominan los
huanacos, son rodeados y atacados con dardos por
cazadores desnudos, pero provistos de mscaras de
animales. Tanto mscaras, como trampas parecen indicar
prcticas, muy usuales en cazadores primitivos. Se observa,
adems, que las figuras muestran huellas de tajos o puntazos
asestados, lo que, como tambin ocurre con pinturas
rupestres de otras partes, corrobora su empleo en tal clase de
ritos.
Entre los pueblos cazadores la caza da gran prestigio.
Los hombres valientes son admirados y constituyen el orgullo
de la tribu, sobre todo si han dado muerte a alguna fiera,
21
como jaguar o puma, enemigos de los hombres. Si estos

animales se atreven a atacarlos, deben estar posedos de
ciertas facultades extraordinarias. Para vencerlos, tambin los
cazadores tienen que estar dotados, adems de astucia y
valor, de gran poder y especiales virtudes. Suelen volverse
por ello arrogantes e independientes. A veces, ni a los jefes
nombrados por la tribu respetan, como ha sido observado
muchas veces. (p.21/)
Crease que as como los hombres designaban al ms
apto para dirigir una casera, tambin los animales lo hacan,
para su defensa. Tenan un Jefe, un Gran Seor que los
diriga y representa. El cazador deba poner en l todos sus
pensamientos, pues este Seor de los Animales era quien
protega a sus semejantes y permita o no su caza. Si no se le
peda antes autorizacin, o perdn despus, se enfadaban y
no consenta que los otros animales bajo sus rdenes se
dejara cazar. Muchas veces este personaje fue adoptando
caractersticas temibles y demonacas sobre todo cuando
corresponda a animales fieros. Aunque no es posible
comprender del todo sus raciocinios que estn envueltos en
factores msticos y en sentimientos cuya verdadera ndole
ignoramos, se sabe que eran importantes y complejas las
relaciones que el cazador crea que exista entre l y los
animales que cazaba. Haba que realizar danzas y
ceremonias antes de emprender una cacera. Se peda en
ellas la intercesin del "Seor de los Animales" para que diera
su consentimiento. Como compensacin, sometanse los
cazadores a ayunos y mutilaciones, se pintaban el cuerpo, se
abstenan de relaciones sexuales. Despus de la caza o
pesca eran tambin frecuentes las ceremonias para
congraciarse con los animales y evitar su venganza.
Es tambin prctica muy extendida entre los pueblos
no quebrantar los huesos de los animales sacrificados, sino
enterrarlos, porque de ellos tienen que proveerse nuevos
seres para nacer como hasta ahora se cree y se realiza entre
algunos pastores de la puna.
El modo de vida de esos hombres era sumamente
primitivo. Desde antiguo deban haber aprendido la
22
preparacin y conservacin del fuego, pero muy lejos se

hallaban de conocer la agricultura, ni otras adelantadas
tcnicas como la cermica, el arte textil o la metalurgia.
Adems de algunos productos de la caza, su principal
alimentacin consista en semillas, races, hierbas, insectos,
hormigas, que mujeres y nios recolectaban. (/22/) Cuando
lograban cazar algn animal, adems de alimentarse con su
carne, quedaba la grasa, que les serva de calefaccin. Con la
piel de los animales se preparaban rudimentarios vestidos.
Labraran toscamente unas piedras con otras y se
hacan primitivas armas, como puntas de lanza para la caza,
hachas de mano, raspadores y cuchillos para despellejar y
descuartizar a los animales.
En las nuevas tierras que pisaban fueron encontrando
grandes accidentes geogrficos, enormes distancias,
inmensas cordilleras.
Mucho se necesitaban los hombres recprocamente.
En caso de llevarse a cabo una cacera, era ella considerada
como una empresa cooperativa, en que todas las hordas
prximas deban beneficiarse por igual. Celebrbase el
acontecimiento con manifestaciones de regocijo, pues podra
ella satisfacer el hambre de mucha gente.
Intercambibanse tambin cortesas. Organizbanse
juegos y fiestas, con saltos, carreras y chillidos. Se relataban
tambin las grandes aventuras ocurridas en los viajes o en las
hazaas de caza. Se destacaba el mrito de los valientes.
Como expresin de esta reciprocidad, reinaba en fiestas y
reuniones la promiscuidad.
Cobijndose ocasionalmente en cuevas, se protegan
tras paravientos o preparaban cobijas o chozas improvisadas.
Casi no tenan organizacin entre ellos, pero mantenan entre
s gran unidad. Nada se resolvera de modo individual, sino
con el consenso del grupo. Las decisiones importantes eran
tomadas por un Consejo entre los Mayores de la Familia.
Quizs en casos en que haba que iniciar una cacera
peligrosa harase necesario designar a uno de ellos.
Lo sera el de ms astucia y experiencia. Igual
procedimiento se seguir para designar un jefe en caso de
23
tropezarse con algn grupo belicoso con el que haba que

disputarse un terreno propicio para la recoleccin o la caza.
Las familias de esos antiguos cazadores no
permanecan por mucho tiempo en un mismo sitio. Las
variaciones estaciona les los empujaban a buscar alimentos
de una a otra parte. (/23/)
Los primeros recolectores y cazadores que llegaron a
nuestras tierras, ya en su poca estaban muy atrasados
culturalmente en comparacin con los grupos que habitaban
en Europa, sobre todo los de las regiones que bordeaban el
Mediterrneo.
Parece que desde temprana poca venan los
emigrantes acompaados por el perro. Fueron adiestrndolo
para utilizar su ayuda en la caza y acostumbrndolo a no
devorar sino guardar, para ser cobradas por el amo, las
piezas obtenidas. A cambio de ello el amo le aseguraba su
comida, lo cuidaba y acariciaba.
En la Sierra hallaron un territorio de violentos
contrastes, quebrado, imponente. Se dieron con inmensos
principios y elevados picos rocosos, cubiertos de nieves
perpetuas. La grandeza de proporciones, la reciedumbre del
clima, producen una impresin de podero desafiante, de
pujanza, que causan en el hombre sentimientos de soledad y
desamparo, viendo su propia pequeez enfrentada a tan
descomunales dimensiones. All la rudeza del fro, las heladas
y las temperaturas impiden la vegetacin.
Sin embargo, ciertas tierras de menor altura, templado
clima y rica vegetacin debida a precipitaciones pluviales
mayores que las actuales, podan representar el paraso de
los cazadores. Grandes manadas de auqunidos discurran
all en busca de los naturales pastos. Animales mansos, su
caza no representaba otro peligro que el ofrecido por los
accidentes topogrficos, que el hombre se haba vuelto diestro
en vencer.
En las cuevas y en los campamentos abrigados, los
cazadores fabricaban finos instrumentos de piedra,
especialmente hechos para cazar animales, para hacer
lanzados como puntas de dardos que penetraban en el cuerpo
24
de los animales y los heran y mataban. Hacer esas puntas no

es fcil, requiere de una tcnica especial y mucha experiencia;
hay que saber dnde golpear cada piedra, con qu intensidad
y en qu direccin. (/24/)
Ah estn los "Cazadores superiores" coincidiendo con
la iniciacin del perodo llamado "post-glacial" que sucede al
pleistoceno o "edad de los hielos"; es sta una era de mejor
vida para los hombres. Las familias reunidas aun en "bandas"
de reducido nmero, dispusieron, al parecer, de ms
alimentos, no porque hubieran ms animales para cazar y
ms plantas o insectos para recolectar, sino porque sus
instrumentos eran mejores y facilitaban una ms regular
obtencin de recursos. El hombre que pudo cazar con dardos,
no tiene que esperar que los animales mueran para
consumirlos; adems no tienen que aproximarse a ellos para
matarlos, si sus dardos pueden ser arrojados con un
propulsor.
Pero no todos los inmigrantes que quedaron en estas
tierras permanecieron en la Sierra. Se volvieron, a su vez,
otros grupos hacia el Oriente, descendiendo las vertientes
andinas, hundindose en aquella inmensa selva amaznica,
de exuberantes vegetacin, variada fauna, clima trrido,
grandes ros y precipitaciones pluviales.
Otras familias, persiguiendo a guanacos y vizcachas,
avanzaron en sentido opuesto, hacia el Occidente, por las
quebradas de los ros que descienden a la Costa.
Descubrieron all las lomas, extensas laderas de suave
declive, ya prximas al mar que, gracias a las espesas nieblas
y garas, se llenaban de tupida vegetacin estacional. Eran
ricas en semillas, que podan molerse y convertirse en harina,
mediante grandes batanes de piedra. Haba en las lomas
pequeas papas silvestres, as como lagartijas, serpientes,
lechuzas y cndores. Tampoco escaseaba la fauna algo
mayor en tarugas, guanacos, tigrillos, venados, zorros y
grandes manadas de vicuas. Ni estaban ausentes los
animales depredadores, como jaguares o uturuncos, pumas,
gatos monteses, que descendan de la Sierra por las
25
quebradas, causando estragos en la fauna y alarma entre los

hombres, de ms reciente aparicin.
Con el tiempo el clima era ms benigno tanto en la
Sierra como en la Costa, la vegetacin en las lomas era
abundante y la extensin de estas alcanzaba en algunos
lugares muchas veces mayores que la actual. Sus
condiciones eran bastante propicias para la subsistencia
humana, aunque slo durante temporadas, lo que obligara,
fuera de ellas, a buscar el sustento en otras partes. (/25/) Al
igual que sus predecesores, no tenan una habitacin estable
y permanente: eran trashumantes. Ellos tenan un territorio
conocido por el cual hacan un peridico recorrido en el curso
del ao, de esta manera, tena varios campamentos a los que
llegaban en ciertas temporadas. Era una especie de circuito a
lo largo de un territorio de caza y recolecta; en la estacin
lluviosa, cuando hay frutas y maduran los granos y los
tubrculos y los animales encuentran pasto verde, se
establecan en un campamento de las partes bajas, mientras
que en la temporada de sequa el campamento ms favorable
deba ser el del pramo en donde vivan los guanacos,
aunque no hubiesen muchas plantas para comer.
Pero el ejercicio intensivo de la case ra requera
tambin un constante abastecimiento de artculos de piedra,
de hueso y de madera, puntas para lanzas, cuchillos para
cortar, raspadores con qu preparar las pieles, hachas,
puales, mangos y otros. Parece que desde entonces se
constituy la primera diversificacin importante en las
actividades humanas. Si en un principio cada cazador
preparaba sus propias herramientas lticas, luego se hizo
notar la conveniencia de establecer centros para su
fabricacin de las canteras que ofrecieran material adecuado.
Un cuerpo de especialistas se dedicara all a preparar los
necesarios artefactos a cambio de que les proporcionaran sus
alimentos.
Encontrar buenos lugares para que la banda se
establezca, no es, a no dudarlo, un tarea fcil, se trataba de
lugares abrigados: las cuevas son inmejorables y la banda en
posesin de ellas debi cuidarlas con mucho celo. Las cuevas
26
fueron una suerte de santuarios y los cazadores pintaban en

sus paredes mensajes que se han conservado por milenios.
En estas pinturas rupestres, con gran frecuencia aparece el
hombre ligado al animal vital, el guanaco que le serva de
alimento.
Segn se cree, nuevas olas de inmigrantes hicieron
adems su presencia de estos territorios. Eran cazadores ms
avanzados, de una cultura llamada Ayampitiense. (/26/)
Algunas veces, los hombres veanse obligados a variar
de hbitos y sistemas de vida cada vez que, de un lugar
pasaban a otro diferente. Durante generaciones, hablan
sufrido muchos periodos de hambre. Tenan que luchar por su
supervivencia. A veces, encontraban parajes desprovistos de
animales o de vegetales utilizables. Las variaciones climticas
y la persecucin alejaban velozmente a la fauna. Dotado de
gran resistencia fsica, a veces corra el hombre das y das
tras un animal, para alcanzarlo slo cuando lo dejaba
exhausto. El organismo humano tena que readaptarse
constantemente en forma diferente.
Por aquellos tiempos, la Costa y su Valle presentaban
un aspecto muy distinto del actual. El sauce y otros rboles
cubran de bosques muchas extensiones, como tambin habla
espesos totorales. Igualmente se encontraban productos
comestibles, calabazas, zapallos silvestres y rboles frutales,
como la lcuma y el pacae. Las aguas del ro discurran
libremente en las pocas de avenidas. Abundaban muchas
clases de aves, insectos, batracios, reptiles, camarones,
zorros, hurones, venados y vizcachas. La caza, y ms tarde el
incremento de la poblacin humana ira ahuyentando a la
mayor parte de la fauna.
Al bajar a la Costa se hallaron los hombres que estaba
bordeada por un mar que forma inmensas playas de guijarros
o de arena. Haba gran abundancia de lobos marinos y de
mariscos. Pero, sobre todo, el mar es muy rico en plankton y
en fina vegetacin suspendida. De ella se nutren cantidades
inmensas de peces de gran variedad.
Los viejos cazadores se dedicaran a cazar lobos.
Como los lobos salan a las playas en gran cantidad, eran
27
sorpresivamente acometidos por grupos de personas

provistas de garrotes, que les daban muerte mientras los
animales se arrastraban tratando de alcanzar el mar. Las
pieles servan como abrigo y sus huesos para fabricar
utensilios. Otros se iran convirtiendo en pescadores. La
economa se habra ido as transformando paulatinamente de
cazadora-recolectora en cazadora-recolectora-pescadora,
para volverse despus, conforme iba disminuyendo la fauna
terrestre, por la caza y la poca extensin del valle, solamente
en pescadora-recolectora. (/27/)
Enormes amontonamientos de conchas y diversos
residuos de alimentos, dan fe de la existencia de estos
antiqusimos habitantes. Habranse establecido entonces
stos nuevos moradores en la Costa, de modo permanente,
dedicndose a la recoleccin de moluscos en las orillas del
mar y a coger peces de pea fcilmente capturables, as
como de camarones en el ro. Poco a poco hubieron de
aprender a fabricar utensilios para su nuevo tipo de actividad,
como anzuelos hechos de espina de pescado o de cactus, de
concha o de hueso; pudieron entonces coger peces mayores.
Con el pasar de los tiempos, volvironse grandes nadadores.
Mientras tanto, la mujer para completar o variar la dieta,
habra seguido dedicada, adems de los mariscos, a
recolectar frutos, hierbas y tubrculos que crecan en el valle.
Encontr tambin ella el algodn silvestre, que algo ms tarde
ira aprendiendo a hilar para hacer redes y tejidos.
Fabricaba tambin cucharas, flotadores para las redes
de pesca y otros diversos accesorios.
Tenan tambin disponibles los antiguos pescadores
grandes cantidades de carrizo o caa brava y juncos, con los
que hacan petates y canastas. Despus aprenderan a hacer
balsas. Es el caso que el mar, en las proximidades del valle,
fue establecido como fuente principal de la economa humana
y de l provenla la base de la alimentacin, hacindose
abandono definitivo de las lomas. En el valle se encontraba el
aprovisionamiento de agua dulce y de comestibles vegetales.
Se habla producido en estas extensas playas un fenmeno de
suma importancia. Frente a su gran riqueza marina y con un
28
adecuado complemento vegetal, el hombre hablase vuelto

sedentario. Parece tambin que desde esas antiguas pocas
construyeron amplias terrazas que servan para secar
pescado. Todo esto fue ocurriendo en el curso de algunos
miles de aos.
Los progresos, constituan triunfos de la habilidad de
adaptacin del hombre. (/28/)
El Valle se encuentra separado por considerables
distancias con otros y los desarrollos culturales tenan que
presentar en unos y otros, caractersticas algo diferentes.
Los cambios ms importantes en los patrones de
subsistencia en la Costa ocurrieron entre los aos 3,000 y
1,500 a.C. siendo este perodo de 1,500 aos en que ocurren
tres fenmenos arqueolgicos temporales; el fin del perodo
ltico estadio precermico, y el comienzo del Perodo Inicial
que en trminos de Historia Cultural se aglutinan en el
denominado Perodo Arcaico.
Hacia el ao 5,000 a.C. entre los grupos humanos que
transitaban la Costa se haba operado un cambio econmico
importante: la pesca haba reemplazado a la caza. El medio
aparentemente haba sufrido alguna modificacin y la caza
mayor se haba extinguido totalmente. En el vasto territorio
andino, la Costa se haba transformado en rido desierto. La
caza mayor y plantas cuya vida requiere mucha agua, haba
cedido su lugar a los animales ms pequeos y a las plantas
de temporada aclimatadas al desierto.
Como todos los organismos vivientes, los cazadores y
sus mismas presas dependan, a fin de cuentas, de las
plantas. Para sobrevivir, los organismos requieren
combustibles que se traduzcan en energa, y las plantas
resultan un elemento estratgico en la cadena vital. Los
cazadores de la megafauna perdieron la batalla de
supervivencia, en provecho de los grupos que explotaron las
lomas y el mar.
Los grupos recolectores de las lomas tambin
alcanzaron un nuevo xito cuando hacia el ao 4,000 a.C.
empezaron en algn lugar a interferir con xito en el proceso
de la plantacin, germinacin y explotacin de las plantas
29
silvestres. Los Antroplogos han considerado desde hace

mucho tiempo realizacin tecnolgica como un pilar en la
Evolucin de la Cultura Humana, e incluso la primera gran
revolucin en la existencia del hombre.
Hacia el ao 3,500 a.C. se acelera el reemplazo de
una dieta de recoleccin y caza continental por una de base
marina, la que a su vez est acompaada por un proceso de
sedentarizacin, el cual llevara al cultivo del primer modo
econmico de produccin, base sobre el que se define y funde
el estadio precermico 2,500 a.C. (/29/)
De modo general, entre los aos 2,500 y 2,000 a.C. en
la Costa Peruana, se encontraban establecidos ya numerosos
pueblos pequeos, y aunque exista mucha variedad de un
pueblo a otro, haba tambin gran homogeneidad; y en cierta
manera participaban de un patrn de vida comn.
Varios patrones culturales eran compartidos por estos
pueblos. Vivan de la riqueza del mar y de la agricultura en
pequea escala.
Un arma, muy popular en la Costa Sur, utilizada an
en tiempos histricos, para la caza de lobos, era la porra,
probablemente utilizada tambin por los pueblos precermicos
para este fin. La pesca se hizo utilizando tanto redes como
cordeles, sistema que se utiliz tambin para coger aves,
donde stas se concentran en gran nmero. En la gran
mayora de los moluscos que se recogan, eran de aguas
poco profundas: choros (choromytilus horus) y almejas
(mesoderma donacium). Se sembraban algunas plantas y se
recogan otras. Si bien ciertas plantas eran comunes a todos,
otras se circunscriban a determinadas reas. Los terrenos
agrcolas estn cerca del ro, en la orilla ms baja de la Costa.
Un rasgo caracterstico del hbitat costeo de esta
poca, utilizado para ubicar los poblados, son las faldas de los
espolones, de las estribaciones finales de la cordillera, en las
zonas en que los cerros se aproximan al mar, evidentemente
como un modo de concentrar los recursos marinos y fluviales.
No se han descubierto estructuras pblicas,
aprecindose solamente ligeras depresiones circulares que al
parecer representaban los pisos de casas hechas con caa o
30
quincha, usando piedras y adobes. Lstima que ya

desaparecieron hace ms de cuarenta aos.
En la Costa el perodo precermico, particularmente en
sus ltimas fases, fue testigo de una gran explosin. Tanto en
tamao como en densidad demogrfica. (/30/)
Este aumento de la poblacin
se
debi
indudablemente a un cambio en los patrones de subsistencia,
y se inici cuando las comunidades de cazadores nmadas se
establecieron en las playas y se empez a cultivar el algodn.
Uno de los factores para este cambio fue
evidentemente de orden climtico y al parecer estuvo
vinculada' al retroceso de las lomas y enriquecimiento del mar.
Hacia el segundo o tercer milenio a.C, el Ecuador Trmico se
desplaz hacia el Norte, y con ste tambin la zona clida y
hmeda y la Corriente Peruana, produciendo un
desecamiento de la zona continental y un enriquecimiento de
la biomasa marina. La anchoveta (engranlis ringens), hasta
entonces circunscrita al Litoral Sur, al desplazarse hacia el
Norte, siguiendo las aguas fras de la Corriente Peruana,
provoc un notable enriquecimiento de la fauna marina y, en
consecuencia, la aparicin de un nuevo recurso econmico lo
suficientemente importante para el establecimiento de
poblaciones sedentarias en una zona
continental
empobrecida. El hecho de que el mar peruano sea uno de los
ms ricos del mundo, capaz de sostener exclusivamente una
fuerte poblacin puede considerarse entre uno de los factores
decisivos de su sedentarizacin. Si bien la tecnologa de la
que disponan no fue lo suficientemente desarrollada, con
limitados recursos: redes y cordeles para la pesca, fue posible
extraer los productos para una subsistencia sin mayores
apremios.
Testimonios del siglo pasado y las informaciones
etnogrficas relatan la presencia de guanacos y vizcachas en
la regin cisandina, es decir, entre las lomas de la Costa y de
los contrafuertes andinos. Hasta hace poco los pastores de
llamas bajaban con sus rebaos en busca de productos. En
cada temporada de cosecha bajaban a trocar sus productos.
Este
desplazamiento
debi
ocurrir
siempre,
pero
31
recientemente son cada vez menos significativos. Los

camlidos, son animales que prefieren ambientes abiertos,
con suelos ms o menos homogneos y vegetacin baja que
no afecte su cobertura la lana, muy espesa. (/31/)
En el caso de los animales menores, principalmente de
los roedores, se tiene la misma impresin, pues las vizcachas
(Iagidium) y los cuyes (cavia parcellus linnacuy), comnmente
denominada kututo, hace su aparicin despus del
pleistoceno. Es decir, suben y habitan las alturas asociadas
con el holoceno, cuando el hombre los llev o los oblig. Se
fueron escapando de la accin depredadora de los cazadores,
o quien sabe en busca de un hbitat ms favorable. De todas
maneras, su presencia en las punas ocurre despus o junto
con la ocupacin humana de esta Regin, aumentando su
densidad despus del Optimum Climatium (6,000 a.C.). Estos
animales, de los cuales una especie (el cavia pocellus
limmacus y cavia cobayo) ha sido domesticada, mientras que
otras an permanecen salvajes. En las narraciones de los
siglos XVI y XVII aparecen como animales de la dieta del
hombre, de agradable calidad y de rpida proliferacin. Hay
buenos indicios acerca de su domesticacin en estas tierras.
Se admite ya por los especialistas que estas dos especies son
originarias de los Andes tropicales, y que alcanzaron su
mxima difusin, desde la Costa hasta los altiplanos, despus
del clima benigno (6,000 a.C.) con mayor nfasis despus de
la domesticacin del cuy, ocurrida hace 3,500 a 2,500 a.C. Sin
embargo, como ocurre con los camlidos, los cuyes tambin
buscaron regiones de refugio frente a la fuerza depredadora
tanto del hombre como los dems carnvoros, principalmente
los felinos y los caninos. De tal suerte que actualmente
encontramos cuyes silvestres en las alturas de los
departamentos de Moquegua y Puno.
La Biomasa les ha permitido desarrollar varias
tcnicas en la captura de animales. Para ello conocieron bien
el comportamiento de cada especie. Recurdese la
multiplicidad de fauna existente, desde los grandes herbvoros
hasta las aves y roedores menores. En algunos casos fue
necesario el "chaco", especialmente cuando se trataba de
32
felinos; mientras que en otros, como los camlidos,

desarrollaron la caza individual, quiz mediante "emboscada",
o utilizando trampas, procurando conservar la especie. Se
utilizaba en algunos casos sogas entre varias personas, para
acorralar primero a los animales, y atraparlos luego
individualmente. (/32/) En esta tarea deben haber
desempeado un gran papel los perros. A pesar de su
pequea alzada, fueron excelentes auxiliares en la caza.
Adems, en algunos casos pueden correr ms que los
camlidos y desviarlos en su recorrido. Finalmente, en algn
momento todava no precisado, se utiliz tambin la
boleadora, o liwi, tanto para la caza de camlidos como para
la de los patos y parihuanas.
Las Condiciones Culturales que hemos relatado sobre
la conducta social y la vida gregaria con territorialidad limitada
de los camlidos, que se suman a la biomasa y recursos
estables de la puna, han permitido, a su vez, condiciones
favorables para una economa slida y estable, basada
primero en la caza, luego en la crianza y finalmente en el
pastoreo avanzado.
Con respecto a las llamas y alpacas, es de suponer
que estos animales de por s se concentraron en
determinados nichos ecolgicos de la puna, en algunos casos
sometidos a "cautiverio". La Geomorfologa de esta Regin
ecolgica permite, en muchos casos, acorralar rebaos o
manadas en espacios limitados y fcilmente controlables por
el hombre. En este sentido, deben haber cumplido papel
importante los "campamentos bases", que podran ser
Toquepala, entre los principales. Dentro de estos espacios de
cautiverio, los animales prcticamente vivieron como
semisalvajes o semidomsticos, lo que en la economa andina
debe haber originado la primera economa de reserva, pero, a
su vez, de control y seleccin de los animales de matanza. La
captura en este caso, era principalmente de emboscada o de
rodeo.
La caza nunca dej de ser empleada por el habitante
andino. Slo unos pocos animales fueron domesticados, y la
gran mayora era siempre conseguida mediante la caza. En tal
33
sentido, esta forma de economa ha desarrollado una serie de

mecanismos y tcnicas en la captura de animales.
La domesticacin como supone Elizabeth Wing, debe
de haber ocurrido entre los aos 5,500 a 2,500 a.C.
Posteriormente, las dos especies conocidas como llamas
(lama glama) y alpaca (lama pacos) fueron los nicos
animales de crianza y pastoreo, convirtindose luego en la
segunda potencia econmica en la sociedad andina. (/33/)
Veamos ahora algunos puntos importantes de las
Excavaciones Arqueolgicas en Toquepala.
A partir de setiembre de 1963, el Museo Nacional de
Antropologa y Arqueologa, inici su programa de
investigaciones arqueolgicas en la zona de Toquepala, bajo
la direccin del Dr. Jorge G. Muelle y con apoyo de la Souther
Per.
En el ao de 1970 se cumpli con la segunda
temporada de investigaciones, orientada principalmente a la
excavacin del Abrigo N 2 y a la exploracin de las zonas de
Quellaveco y Cuajone.
El Abrigo N 2 se encuentra a un costado de la gruta
principal (13 km. al S.E. de la Villa Staff del Campamento
Minero de Toquepala). Sus medidas son: 12m de largo, 5.50m
de profundidad y 4.65 m de alto. Un pozo de sondeo
excavado en el extremo Sur de la planta tras penetrar
completamente los sedimentos arqueolgicos hasta una
profundidad media de 0.80 cm., produjo algunos artefactos
lticos, huesos partidos de mamferos y pocos restos
vegetales.
La excavacin seal la existencia de cinco estratos
arqueolgicos y dos niveles culturales, cuya transicin de uno
de Cultura Fundamental, correspondi al parecer a cazadores
que registran una creciente aculturacin.
La Primera Cultura Documentada se manifiesta en los
tres ltimos estratos (3-5) y correspondera a un complejo de
cazadores-recolectores, cuya fuente econmica principal
parece venir de la caza de mamferos (guanacos). Las gentes
de esta cultura se habran desplazado en ciertas pocas del
ao entre el altiplano y el mar. En estas condiciones,
34
Toquepala representara una zona de campamentos

temporales. Sus contactos con el mar se manifiestan en la
basura, con la presencia de algunos fragmentos de mytilus
chorus. Sus elementos ms tpicos son las puntas foliceas
con bordes aserrados trabajadas muy finamente a presin, en
rocas eruptivas locales. (/34/)
La Segunda Cultura aparece en los estratos
superiores. Se nota un cambio en el tipo de implementos, con
predominio de las puntas de proyectil pequeas, de lados
curvos y base escotada. Sin embargo, subsisten las puntas
lanceoladas, otras con pednculo. En su confeccin se utiliza
de preferencia la diorita, el cuarzo y el palo.
Las condiciones ecolgicas no parecen haber
cambiado mayormente. Las puntas caractersticas de este
complejo, aparecen en fechas tardas; por ejemplo, en Ichua
y Arcata, en Pichalo (Chile) y en las capas superiores de la
gruta Intiwasi (Argentina). Para entonces, sealan a la
presencia de grupos a alfareros en algunos puntos de la
regin andina.
Las dos fechas obtenidas para la primera ocupacin de
la Cueva N 1 de Toquepala han puesto de manifiesto su gran
antigedad. Los resultados propuestos por el C 14, pese al
reducido nmero de muestras, deben contarse como
satisfactorias, siendo ya posible situar a la capa profunda del
yacimiento con las industrias de cazadores superiores, que se
datan entre 8,000 y 6,000 a.C.
La cueva N 1 de Toquepala, se encuentra en las
proximidades del kilmetro 160 del ferrocarril Toquepala-llo,
13 km. al S.E. de la Villa Staff, entre los meridianos 7037' y
7045' de longitud O, y los paralelos 1715' y 1720'de Latitud
Sur.
Medidas, perfil y planta de la gruta han sido publicadas
por Emilio Gonzales Garca y Richard Lage en El Mensajero"
de Toquepala el 26 de febrero de 1964, pgs. 6-7.
El clima de la zona es seco y frgido, sin embargo
'testigos presenciales afirman que hasta hace unos 20 aos
las precipitaciones han sido grandes, el pasto abundaba y que
mucho antes de iniciarse los trabajos de la Utah la vida
35
silvestre prosperaba". Se ignora la profundidad de la capa

fretica
El suelo est cubierto por materiales aluvinicos
pobremente consolidados, pero no son visibles las capas
calcreas. La vegetacin actual es una forma xerfila pobre.
Antes del cateo practicado por Gonzles Garca no se
advirtieron seales de remocin. (/35/) Las capas culturales se
presentan separadas por acumulaciones naturales de arena y
arcilla y selladas finamente por una capa de transporte elico.
El crecimiento del suelo ha sido lento, slo 1.80 m. en 10,000
aos, sobre un piso natural formado por arena fina, producto
de la desintegracin de la toba.
La edad para las capas arqueolgicas superiores es
difcil establecer, sin embargo es seguro que alguna de ellas
sean sincrnicas con las del Abrigo N 2 Y las Cuevas de
Quellaveco. Los fechados obtenidos se relacionan a su vez
con la fecha de 7575 ms 250 proporcionada por el
Laboratorio Istopos Incorporated de Estados Unidos, para el
Horizonte I de las Cuevas de Lauricocha (Hunuco).
Los fechados de Toquepala fueron hechos por el
Radio Carbn Yale University, segn el mtodo del dixido de
carbono en "Higs Pressure Proportional Counter" y los
resultados son:
Y 1325 muestras procedentes de la capa orgnica
inmediatamente yuxtapuesta al nivel original de la cueva,
formado por arena elica producto de la desintegracin del
tufo volcnico que forma las paredes. La muestra analizada
consisti en excrementos de animales mezclados con ceniza.
No se conocen asociaciones. La muestra fue obtenida en
excavaciones realizadas por Emilio Gonzales G. en marzo de
1963, con el apoyo econmico de Souther Per. La muestra
se present con los requisitos correspondientes hasta su
envo al Laboratorio, va Braniff, el 19 de marzo del mismo
ao, a travs del conducto del Dr. George Kubler.
Los resultados obtenidos, comunicados por el Dr.
Minze Stuiver, en carta fechada el 3 de julio de 1963, fueron:
9580 + 160 B.P. o sea 7630 + 160 a. C.
36
Y 1372 muestras de carbn vegetal, procedente de la

excavacin de una trinchera perpendicular a la abierta por
Emilio Gonzles G. Fue extrada del piso original de la cueva
por la Misin Arqueolgica del Museo Nacional de
Antropologa y Arqueologa, que diriga el Dr. Jorge C. Muelle,
en setiembre de 1963. Tampoco se conocen asociaciones
culturales. (/36/)
La muestra entr en el laboratorio en abril de 1964. Su
preservacin y recoleccin se hizo con los procedimientos
usados para tal caso. El resultado comunicado por el Dr.
Minze Stuiver en carta fechada el 7 de abril de 1964, dio:
9490 + 140 B.P. o sea 7490 + 140 a. C.
La Cueva de Toquepala se encuentra en las
proximidades del Kilmetro 160 del ferrocarril industrial, es
producto de la erosin en una formacin de roca arenisca.
Desde ella se domina una amplia extensin de terreno que se
extiende hacia el mar, impresionante Atalaya desde la cual
sera posible mirar las playas de Ilo o Ite de no mediar las
nubes, las medidas promedio son 10m. de largo, 5 m. de
ancho y 3 m. de alto. Su interior est decorado con pinturas
rupestres, nombre genrico que se da a los dibujos hechos
por el antiguo en la roca usando diferentes pigmentos
minerales mezclados con grasa. Las escenas de caza que
ilustran los grabados estn hechas en su mayor parte con un
color rojo oscuro, pero hay tambin huellas de haberse usado
el color verde y amarillo.
El fechado indica, en el mejor de los casos, que el
hombre comenz a usar la Cueva de Toquepala y prendi
fuego por primera vez hace aproximadamente 9580 aos. Las
escenas de caza que representan las pinturas rupestres
muestran a un tipo de animal muy parecido al guanaco,
auqunido de vida muy frecuente en la Sierra de Moquegua.
Tambin aparecen los llamados Quirquinchos o
Armadillos, ejemplares que an pueden cazarse en la zona
del Altiplano y cuya caparazn muestra cierta flexibilidad.
Roger Ravines, arquelogo peruano, analizando las
caractersticas de la Cueva y los resultados de las
excavaciones preliminares, dice: "La historia natural de la
37
zona podemos clasificarla en tres diferentes complejos o

niveles:
NIVEL INFERIOR: El ms antiguo nivel de ocupacin
corresponde a un estrato que se caracteriza por la presencia
de implementos lticos, de puntas foliceas largas y anchas.
(/37/)
NIVEL MEDIO: Nivel ms conservado, muestra una
cierta unidad en sus materiales. Se hallaron puntas foliceas
con retoques escamosos. Tambin unas puntas romboidales
de lados simtricos y ligeramente curvos.
NIVEL SUPERIOR: Los artefactos caractersticos son:
raspadores, implementos denticulados (cepillos), machacas y
puntas de proyectil, vestigios de ltima cultura prealfarera de
la zona.
De estas investigaciones y hallazgos se desprende
que la Cueva de Toquepala parece haber sido ocupada
durante periodos estaciona les por simples grupos, en
trnsito.
La Cueva de Toquepala pudo haber sido tambin un
sitio de carcter sagrado dedicado a prcticas de la caza, a
juzgar por los dibujos que representan hombres armados de
garrotes y animales en los ms patticos trances de agona o
muerte.
Las obras del Arte Mobiliar de Toquepala estn
representadas por lajas de felcita porfirtica, canteadas muy
ligeramente y halladas, exclusivamente, en el interior de la
Cueva.
Sin embargo, la movilidad para el Hombre de
Toquepala depende de las posibilidades del espacio y del
tiempo, de lo predecible y relativamente abundantes que sean
los recursos bsicos de la dieta humana. La movilidad
depende tambin en un grado importante de los objetivos ms
amplios que el grupo se traza.
Por ejemplo un objetivo podra ser alcanzar un ptimo
nivel de energa como resultado del mayor trabajo
(domesticando animales de carga, en sustitucin del
transporte humano). Otro objetivo podra ser disminuir el
riesgo de la acumulacin o captura de recursos (recogiendo
38
mariscos en vez de cazar animales grandes y raros). Tambin

fueron posibles las estrategias complejas con objetivos
mltiples. Las opciones y el modo de alcanzarlas pueden
llevar a una considerable complejidad de testimonios
arqueolgicos. (/38/)
Desde luego, los seres humanos explotan especies
determinadas y no simplemente del medio, de tal modo que
es necesario considerar las caractersticas de conducta de
dichas especies as como su abundancia y hbitos
predecibles. Usando los principios del resultado ptimo, como
gua general, podemos identificar dos conjuntos de especies
bsicas de la subsistencia humana durante el perodo arcaico:
el pescado y los mariscos; as como la vicua y el guanaco.
En el litoral, los mariscos y el pescado son en extremo
abundantes, pero si el medio costeo fue inestable hasta el
ao 3,000 a. C. estos recursos no deben haber sido ni muy
predecibles, ni tampoco abundantes.
La vicua, recurso abundante, predecible, habit la
puna. Es un animal no migratorio y fcil de matar, debido a su
curiosidad. Menos se sabe acerca del guanaco, especie que
fue probablemente abundante entre el perodo arcaico pero
que hoy se encuentra prxima a la extincin. Aparentemente
es migratoria y se sabe que habit las tres principales zonas
ecolgicas de la regin.
Sin embargo, si la poblacin de camlidos silvestres no
fue lo suficientemente grande como para sostener
poblaciones humanas altamente sedentarias, debemos
imaginar alguna forma de movilidad. Una de estas estrategias
acaso habra sido la caza de la vicua en la puna durante los
meses de verano (de noviembre a abril) y del guanaco a
menores alturas, durante los fros meses invernales (de mayo
a octubre) de ser as, los materiales arqueolgicos hallados en
la Sierra deberan parecerse mucho a los encontrados en la
puna.
La cuestin clave radica en saber a qu altura se
movieron las poblaciones arcaicas. Si suponemos alguna
dependencia del guanaco en las alturas menores, la nica
estacin en que los humanos podran haber confiado en
39
explotar estas especies en el litoral, habran sido los meses de

niebla y gara, entre noviembre y abril. Ello presentara un
conflicto potencial con la explotacin de la vicua en la puna,
y es as donde se hace crtica la disponibilidad y abundancia
previsibles de los mariscos. Si fuese vlida la nocin de
inestabilidad costea hasta el ao 3,000 a.C. debemos
suponer que la utilizacin humana del litoral fue espordica.
Los lugares arqueolgicos habran de existir en esa zona,
pero seran pequeos y de baja densidad. (/39/) La cantidad
de material que ha llegado hasta nosotros seria mayor de lo
previsible en cuanto al uso del litoral, si es que se plantea la
hiptesis del sedentarismo en la puna. Si el litoral no fue
inestable, habra sido ms predecibles los mariscos y mayor
de intensidad del aprovechamiento de dicho litoral. En efecto
los mariscos podran haber sido sustituidos por la vicua, al
menos hasta cierto punto. En tal hiptesis, el litoral
presentara mayor nmero de lugares arqueolgicos con
claras afinidades a los de la puna. Las puntas de proyectil
ms antiguas fueron hechas siempre de andesita y cuarzo
criptocristalino y se encuentra casi exclusivamente en la puna
y en la Sierra. Pocas puntas hechas de andesita o cuarzo
cristalino se hallan en el litoral y ellas no se presentan en
concentraciones. Ms parecen objetos perdidos que
indicadores de una ocupacin sustancial. A la inversa, en el
litoral no se hallan puntas de cuarzo traslcido en los estilos
arcaicos primitivos. Es an ms interesante que por el ao
2,500 a.C. prximo al fin del periodo arcaico en esta regin las
puntas del proyectil se hiciesen de todos los tipos de materia
prima disponibles, especialmente de cuarzo criptocristalino
traslcido y que ellas se encuentran en las tres zonas
arqueolgicas de la cuenca. Estos descubrimientos son
provocativos. Sugieren que podra ser acertado el modelo que
postula una limitada movilidad de las poblaciones arcaicas,
entre la puna y la Sierra, con una utilizacin reducida o
espordica del litoral. La informacin podra no ser
concluyente, pero tampoco parece apoyar el modelo del
primitivo sedentarismo en la puna.
40
La distribucin de materiales los modelos de movilidad

y de subsistencia de los cazadores y recolectores en la
cuenca del Ro Moquegua cambiarn drsticamente con el
tiempo. Al final del perodo arcaico, los cazadores y
recolectores parecen haber aprovechado de las zonas
amplias, y especialmente el litoral, tanto para la recoleccin de
mariscos como para la caza del guanaco Cuando ocurri esta
transicin y qu condiciones la ocasionaron, son temas que
hay que investigar. (/40/) Es importante recordar que la
informacin acerca de las puntas de proyectil y de sus fuentes
de materias primas no nos habla directamente de la
subsistencia, sino tan slo del movimiento de las piedras y por
implicancia del movimiento de gente a lo largo de dicho
ambiente.
Ms an, otros mecanismos, como el comercio o el
trueque, podran invocarse para explicar tal movimiento.
Sabemos que una adaptacin fundamental de subsistencia,
en los estados incaico y preincaico, fue el desarrollo de la que
ha sido llamada complementacin vertical, economa basada
en las plantaciones de la gente de una aldea determinada, o
bien de aldeas vinculadas por el comercio, de conjuntos de
cosechas complementarias (por ejemplo, papas y maz), a
diferentes alturas. Debido a lo inclinado de los terrenos, los
lugares muy distantes, poda apoyarse entre.
Las poblaciones basadas en la puna intentaron
establecer colonias, o bien relaciones permanentes de
intercambio con poblaciones a menor altura. Estas acciones
defensivas frente a lo predecible a los factores climticos en la
puna, puede verse como mecanismos atenuantes, para
asegurar que los recursos disponibles pudiesen distribuirse
ms o menos equitativamente en un medio dismil. Se
desconoce la fecha de esta adaptacin, pero ella precede a
los incas en millares de aos. Es probable que no pudiese
haberse desarrollado hasta que las poblaciones se
establecieron firmemente en altitudes menores.
Asimismo se ha venido realizando estudios de algunas
Cuevas que colindan con las de Toquepala, como es el caso
de la "Cueva de Cimarrona", situadas ms o menos unos 17
41
km. de la carretera que va de Toquepala a la Pampa de Vaca.

La cueva tiene un ancho de 28 m. y la altura es de 5 m. en
sus mediaciones se encuentra una fauna impresionante
conformada por vizcachas y zorros, a una altura de 3,600 m.
sobre el nivel del mar. (/41/) Se ha podido encontrar algunas
pequeas excavaciones por gente inescrupulosa que, ante el
conocimiento de descubrimientos han empezado ha realizar
acciones de saqueo, por lo que las paredes, producto del
movimiento de la tierra ha llenado de polvo el yacimiento
arqueolgico: las paredes se encuentran cubiertas de un
holln, pero con similares caractersticas que la cueva de
Toquepala. A los rebaos los podemos apreciar que se
encuentran corriendo o saltando. Se puede apreciar que la
Cueva de Cimarrona ha sido ocupada en diferentes perodos
por cazadores del paleoltico superior. Las pinturas casi no se
dejan notar, por el tiempo, o tambin por la destruccin de
manos ajenas. Los colores que se han venido utilizando son el
rojo ocre, el amarillo y el carbn.
Hace aos que los moqueguanos nos regocijamos con
la noticia de que, en las inmediaciones del campamento
minero de Toquepala, que en ese entonces estaba
comenzando a desarrollarse, el ingeniero Bojovic haba
descubierto pinturas rupestres en una caverna situada en la
desrtica quebrada de Cimarrona. Estos importantes
hallazgos arqueolgicos, despertaron la atencin de los
estudiosos pero, como con cierta frecuencia sucede entre
nosotros, tan valiosas reliquias de nuestro pasado pronto
cayeron en el olvido de quienes deberan proteger nuestro
patrimonio histrico y cultural. A pesar de los esfuerzos
desplegados por la Souther Per que cerr con rejas la
entrada a la caverna de Toquepala, irresponsables
depredadores violaron el ingreso y han destruido el importante
documento rupestre en forma ahora irrecuperable. La prdida
de las pinturas de Toquepala es profundamente lamentable,
pero la dolorosa leccin recibida no poda continuar flotando a
la deriva. Una vez descubierto un vestigio arqueolgico,
necesita proteccin continua y estudio permanente. Necesita
ser integrado dentro de un programa administrativo que no
42
solamente lo proteja contra la depredacin irresponsable sino

que lo ponga al alcance de los visitantes bien intencionados.
Programa que no solamente permita la investigacin cientfica
y que promueva el turismo.
F) Arqueologa Moqueguana
Durante el Perodo Arcaico, existen evidencias de la
presencia de primitivos habitantes desde hace 10,000 aos,
principalmente en la cuenca alta del Ro Osmore. En algunos
de los abrigos como en Ccoscocollo, Cruz Laca y Huacacani,
hay dibujos rupestres que combinan motivos geomtricos en
zig-zag o lineales y naturales, de llama, sol, cazadores,
vegetacin, etc. Una notable evidencia ocupacional, asociado
a casas en campamento al aire libre fue registrada a 3,450
metros de altitud, en la ribera del Ro Asana, cerca del asiento
minero de Quellaveco. La muestra radiocarbnica obtenida a
2 m de profundidad, arroj un fechado de 8,530 aos de
antigedad. En la zona del litoral, la actividad tectnica es
productiva. En Ring Site (Sitio Anillo de Concha), en Pampa
del Palo, al Sur de 110, con un fechado del radiocarbono
mostr una antigedad de 8,600 a.C. Un enterramiento
precermico en Villa del Mar (110), se encontr una persona
del sexo femenino, de ms o menos 20 aos. El uso del
algodn que acompaaba a la persona nos indica su
utilizacin.
En el Horizonte Temprano, las primeras ocupaciones
en la cuenca del Ro Osmore evidencian el uso de la cermica
con la presencia de fibra vegetal. Esta misma evidencia se la
puede encontrar en la Pampa de Huaracane y Yaway, en la
parte media del Ro Moquegua. En el Cerro Trapiche, se ha
encontrado cermica de la Cultura Pukara, presentando dos
variantes, uno policromo y el otro negro sobre rojo. La
cermica pertenece al altiplano puneo. En Trapiche se
encontr canastas y textiles de lana y plumas.
En el Horizonte Medio (500 - 850 d.C.) hay evidencias
de la presencia de Tiwanacu y Wari, principalmente en el
Cerro Bal, amo y Chen-Chen. Amo de Tiwanacu fue ocupada
43
entre el 300 y 1,200 D.C. y est ubicado en un grupo de

colinas a 10 km. de Moquegua, siendo una estructura de
adobe y casi 35 hectreas de restos domsticos y entierros,
siendo sus habitaciones de quincha y barro. La cermica
incluye keros, vasos, pintados de negro, blanco y naranja
sobre rojo. En los siglos que van del 1,000 a 1,200 d.C.
principalmente en Tumilaca, la cermica tiene una prdida
gradual del contacto altiplnico y una transicin: hacia el Estilo
Chiribaya. (/43/)
En el perodo Intermedio Tardo el sitio ms (p.43/)
importante es Estuquia, con una antigedad de 1,100 Y
1,350 d.C., consiste en una rea domstica y tres
cementerios, actualmente saqueados. Las personas fueron
enterradas flexionadas de cuclillas. Los bienes de las
sepulturas incluyen cermica (cuencos, ollas, jarras, etc.),
asimismo calabazas y restos de animales (cuyes, peces,
aves), mazorcas de maz, hojas de coca, instrumentos
musicales, etc. El sitio de Yaral, ubicado en una terraza al final
del Ro Moquegua, tiene filiacin de la Cultura Chiribaya, en el
litoral. En el pueblo de atora, al noreste de Moquegua, se
evidencia una importante influencia de Tiwanacu y posteriores
relaciones con habitantes del Lago Titicaca. Sus famosos
andenes que poco a poco se van deteriorando, fueron
abandonados por la escasez de agua.
En el Horizonte Tardo, se aprecia la enorme influencia
del Imperio de los Incas en los valles de Moquegua.
El sitio de Camata (Torata), se encuentra asociado con
un sistema de andenes de 25 km. cuadrados. Torata Alta, se
encuentra en una colina superior de dicho pueblo. Est
conformada por ms de 200 habitaciones, patios, calles y
manzanas configuradas en un plano reticulado. Es posible
que Torata Alta sea la comunidad Inca de Cochuna.
Merece mencionarse a los estudiosos del pasado
moqueguano que hicieron conocer al mundo nuestro rico
pasado histrico, entre ellos tenemos: Leonidas Bernedo
Mlaga quien escribi "La Cultura Puquina". En el curso de los
aos 1959 y 1960, Gary S. Vescelius efectu un
"Reconocimiento Arqueolgico de la Costa Extremo Sur",
44
principalmente en el Valle de Ilo y en Gentilar, al Sur de Ilo.

Hans Dietrich Disselhoff, en 1965, llev a cabo estudios en el
Valle de Moquegua. Eloy Linares Mlaga, es un estudioso
paciente del pasado de Moquegua, principalmente en
Puquina. Mark S. Aldenderfer, arquelogo de la Universidad
norteamericana del Noroeste, realiz estudios en el Ro
Osmore, principalmente en Titijones. En el "Programa
Contisuyo", hay que destacar el valioso aporte de los
arquelogos Mossey, Feldman, Watanabe, Bara, Stevenson
y otros. (p. 44/)
Los restos arqueolgicos de Puquina, descubiertos en
1931 por el Sacerdote Leonidas Bernedo Mlaga, quien
realiz excavaciones hallando cantidad de cermica que
entreg al Museo de la Universidad Nacional de San Agustn
de Arequipa, se le conoce tambin con los nombres de
Churajn y Yuli, ubicada entre los Distritos de Puquina y La
Capilla (Moquegua). Consiste en un Laberinto de paredes que
encuadra y encierra numerosas habitaciones con patios
pequeos y plazas. Ms que una ciudad podra tratarse de un
campamento agrcola. Segn Bernedo Mlaga el sitio
conocido como "La Huaca" y que segn la tradicin
transmitida por el indgena Juan Huaranca, fue centro donde
dominaba el cacique Churajn. Sus habitantes eran grupos de
agricultores de maz que buscaban su tecnologa,
principalmente en el uso de terrazas agrcolas y canales muy
complejos de irrigacin. Cermica encontrada en Tingo
(Arequipa) en un cementerio que fue explotado por M. Surez
Polar y Jos Mara Morante, en el sitio denominado "Tres
Cruces". Esta cermica es tosca empleando los colores rojo,
negro y blanco. Usa diseos geomtricos de tipo zig-zag.
Casa Patac, uno de los poblados ms notables, cerca de
Tingo. Tiene una extensin de ms o menos 2 km. de largo
por 500 m. de ancho. Est dividido en dos partes, la primera
est rodeada de una gran muralla de piedra sin labrar en dos
hileras, unidas con barro; las habitaciones son cuadradas o
rectangulares.
El segundo grupo lo forman unos edificios y muros de
defensa, asentados en la cumbre del Cerro Huacuchara. Se
45
trata de una ciudad-fortaleza donde tambin hay chulpas de

barro y piedra. El Dr. Eloy Linares Mlaga a todas estas ruinas
las a rebautizado con el nombre de Yuli. Dice
Alfred
L.
Kroeber que son un grupo de cermica particular de la
Provincia de Arequipa y que tiene su extensin en los valles
costeos de Moquegua, Ilo, Moliendo y Locumba. Leonidas
Bernedo Mlaga, agrega que: "Churajn consiste en un
laberinto de paredes que encuadran y encierran numerosas
habitaciones, como patios pequeos, plazas y cementerios".
(/p.45/) La cermica de Churajn segn Rowe "est dividida
en dos estilos: Churajn Rojo y Churajn Polcromo. Se
caracteriza por vasijas de acabado irregular, alisadas
descuidadamente y luego pulidas con un instrumento liso. El
pulimento es igualmente descuidado, observndose estras
provocadas por el instrumento utilizado con tal fin. La parte
interna de las vasijas es irregular y por lo general presenta
marcas y huellas profundas de un brochado". En la decoracin
de las vasijas tipo Churajn Polcromo, se emplea hasta
cuatro colores: rojo oscuro, negro, blanco y crema amarillento.
La pintura es bastante gruesa y en algunos casos tiene una
tonalidad brillante. Los motivos son geomtricos y a base de
lneas quebradas, se distribuyen generalmente en casi todo el
cuerpo de las vasijas cerradas y en el interior de los platos y
cuencas.
En cuanto a la Cultura Chiribaya, indicamos que slo a
partir del perodo caracterizado por la expansin de Tiwanacu,
la Regin del Sur se suma al ciclo de la Alta Cultura, dejando
atrs su carcter precermico. Hay factores que hablan en pro
de una relacin con la llamada Cultura Atacamea, advertidos
desde tiempo atrs. Pero puede en este caso tratarse mas
bien de relaciones colaterales con lo atacameo postTiwanacu. La Costa del Sur, debi tener mayor vinculacin
con el Altiplano que con otra Regin. El hecho mismo de que
la Costa del Sur careci de vinculaciones con el resto del rea
andina hasta slo la poca de Expansin Tiwanacu ha
motivado que los testimonios arqueolgicos que presenta no
tengan la singularidad del estilo Mochica o Nazca. En tiempos
de estas Culturas la de la Costa Sur se encontraba sumida en
46
una etapa de Cultura Incipiente. Los estilos tpicos de la

regin, desarrollados a partir de lo Tiwanacu, son inspidos
comparados con otros estilos peruanos. En 1955 Humberto
Ghersi, excav un cementerio ubicado a 7 km. Del Puerto de
Ilo (Moquegua), en la parte baja del Valle, en el sitio
denominado Chiribaya. Es un conjunto de cementerios, con
un gran poblado, edificado sobre una serie de terrazas
acondicionadas en la falda de una colina baja a cuyo pie corre
el Ro Moquegua, constituido por un agregado de casas de
planta cuadrangular con paredes de quincha. (p.46/) La
cermica tiene cierta semejanza a la de Churajn, aunque con
(p. 46/) variaciones locales notables. El tratamiento de las
vasijas de Chiribaya es ms fina que Churajn. Los colores
empleados en la decoracin son blancos, negros y algunas
veces los diseos son geomtricos. Tambin se emplea el
color naranja sobre engobe rojo. Los diseos geomtricos
estn en forma de bandas de colores blancos y negros. Otras
veces tambin estn formando semicrculos con puntos
blancos en el centro, o formando figuras en forma de Y, en las
que en la parte superior es un semicrculo de color rojo,
rellenado con puntos blancos sobre fondo negro. Otros
motivos tpicos, son: tringulos y escalones combinados, de
distintos colores, formando paneles interrumpidos, de distintos
colores, formando paneles interrumpidos por semicrculos,
delimitados con lneas negras. Los puntos blancos que se
encuentran en todo el contexto decoratvo, junto con los
escalones constituyen rasgos distintivos del estilo. Las formas
ms caractersticas de la vajilla Chiribaya, son: cntaros de
cuerpo casi trapezoidal y cuello corto con un asa circular
pequea entre el labio y la unin del cuello o el cuerpo, y base
circular plana. Vasijas cerradas de cuerpo globular, base
plana y cuello recto con un asa cintada que une el borde con
el cuerpo de la vasija. Vasos cubilete con asa circular en el
borde, y cuencas con decoracin interior y con asa ojal en el
borde.
La posicin temporal del estilo tampoco ha sido
precisada, aunque se ha reconocido cierta filiacin con el
denominado estilo Maynas del Norte Grande de Chile, al que
47
se considera derivado del estilo Tiwanacu expansivo. Sin

embargo, la semejanza Churajn, Chiribaya y Maynas, as
como entre los diversos estilos del rea del Sur es tan grande,
que todo parece indicar la supervivencia y consistencia de
variantes regionales derivadas de un tronco comn vinculado
con culturas del Altiplano del Titicaca
G) El Inicio de la Agricultura
Pasaron los siglos y el ambiente cambi en nuestra
tierra. Los bosques se convirtieron en zonas casi desrticas.
Los animales murieron, extinguindose muchas
especies. (p.47/)
Desapareci la fauna de los gigantes mastodontes y
megaterios, desaparecieron tambin los tigres "dientes de
sable". En cambio el guanaco y la vicua, ambos
descendientes del "paleolama", crecan en nmero y
reemplazaban a los animales extinguidos. Los venados y las
vizcachas formaban un mundo nuevo. Junto a esta nueva
fauna aparecieron tambin nuevas costumbres. En las cuevas
se empez a fabricar finos instrumentos de piedra,
especialmente hechos para cazar animales. Y, sin embargo,
estaba ya el hombre al borde de iniciar sus actividades en otro
campo, que habra de revolucionar su modo de vida, sus
costumbres, su vivienda, su organizacin social y hasta sus
creencias. Era el campo de la agricultura. Es muy posible que
los comienzos de la agricultura estn vinculados con el
cuidado del algodonero silvestre, cuya fibra se sabe que fue
utilizada desde pocas bastante tempranas. Vivan en chozas
circulares de paja, palos y juncos.
La vivienda era circular y semisubterrnea, con el
fondo cubierto de esteras de junco y con cobertizo de caas y
ramas de sauce o grama. Otras veces el techo estaba armado
con vigas de madera o costillas de ballena, material que
abundaba y era cubierto con cueros de lobos marinos.
Las viviendas fueron juntndose cerca de la
desembocadura o al costado del Ro.
48
Habiendo observado durante aos y sucesivas generaciones

la germinacin de las semillas y conociendo ya algo del
cuidado que hay que prestar a los rboles frutales, el pueblo
recolector, en su etapa avanzada, est ya a las puertas de
convertirse en cultivador.
El origen de los conocimientos del cultivo agrcola por
el antiguo moqueguano y por lo general de todos los grupos
americanos an no est bien esclarecido. Sin embargo,
muchos datos existen que hacen ver que el hombre o
probablemente la mujer, conocan minuciosamente las
caractersticas y condiciones de las hierbas y plantas que los
rodean. Seguramente sabra ya ella en qu territorios se
producan peridicamente ciertos granos o plantas, dnde y
(p.48/) cundo aparecan sus cosechas y la de los rboles
frutales.
Podra haber ordenado sus itinerarios para visitar esas
zonas en los perodos adecuados y, luego de recoger los
frutos, cuidar el rbol, desperdigar un poco de semilla en la
tierra, y limpiar la maleza antes de abandonar el lugar,
preparando as una nueva cosecha para el futuro. Es lo ms
probable, por eso, que una primitiva horticultura haya sido
establecida independientemente en varios lugares. No era por
falta de conocimiento que no hubiera hecho antes la siembra y
cultivo en mayor escala, sino por la existencia errtica que
llevaba.
Para lograr la conquista agrcola tendra que haber
concurrido ciertas circunstancias por las cuales un grupo
humano pudiera haber permanecido en un mismo sitio
durante un tiempo largo.
Con la aparicin de la agricultura, aparece un nuevo
tipo de economa que viene a derrumbar una antiqusima
tradicin de cacera y recoleccin y de nomadismo, que se
remonta nada menos que a los propios orgenes del hombre.
En la Sierra, desde muy temprano, parece que cerca
del ao 5,000 A.C. se ensayaba ya con la domesticacin de
algunas plantas. Se conoca la quinua, que tiene un grano
muy rico en protenas e hidratos de carbono, es decir, un gran
alimento. De igual forma ocurri con la papa. Un poco ms
49
tarde se domesticaron las calabazas y zapallos, as como

algunas legumbres como el paliar y el frijol, esto es en la
Costa. Esta actividad oblig al hombre a cambiar de
residencia con la finalidad de cuidar lo sembrado, por lo que
su vivienda no poda hacerse en cualquier lugar, sino en
donde la tierra era ms favorable. El aumento de la poblacin
conduce tambin a perfeccionar las tcnicas agrcolas. Se
hace necesario abrir canales, regularizar el agua y al
intensificarse la agricultura, esta requiere de la colaboracin
del varn.
En la Costa, cerca del mar, los cambios no debieron
ser, muy drsticos, pues desde aos atrs estas comunidades
se dedicaron a la pesca y a la caza de animales marinos; y
eso asegura la estabilidad de la gente, sobre todo si hay
suficiente pesca, suficientes mariscos para recolectar y
suficientes lobos marinos para cazar. (p.49/) Pero la dieta
alimenticia requera de productos vegetales, de modo que
cuando en el valle se inici la actividad de la agricultura, los
pescadores estrecharon sus contactos con el valle e
intercambiaron productos, sin grandes cambios.
El Valle, aunque estrecho, en antiguos tiempos era
ms abundante en agua que actualmente y haba una rica
fauna, desarrollada entre tupidos montes y bosques.
Igualmente generosas eran las corrientes subterrneas
con sus napas freticas de nivel prximo a la superficie.
En un principio, el vestido se fabricaba con fibra de
cactus, trabajando en la tcnica de! entrelazado. Usaban
tambin pieles de vicuas que se los aseguraban con espinas
de cactus. Posteriormente la mujer aprendi el uso de la fibra
del algodn que rpidamente se extendi entre los habitantes
de la Costa. Con un tejido entrelazado fabricara telas que
vinieron a reemplazar en el vestido a los de fibras ms toscas,
aunque continan estos emplendose, para diversos usos
caseros. Pronto mejoraron tambin los tejidos y comenzaron a
introducirse nuevas tcnicas con sentido ms decorativo. El
algodn sirvi tambin para la fabricacin de redes y
atarrayas para la pesca. La presencia de redes de pescar
indica adems una cierta prctica de navegacin.
50
Producanse en la Costa ms de 30 plantas

alimenticias como la yuca, el man, el paliar, el aj, el zapallo,
el tomate, la caigua y como frutales haba chirimoyos,
guanbanos, guayabos, paltos, papayas, la granadilla, la pia
y la tuna. Por lo general el Per se ofrece como el ms grande
pas agrcola de Amrica, con un aporte de ms de 70 plantas
cultivadas.
Entre las plantas cultivadas ms importantes fue el
maz: su incorporacin debi haber ocasionado un revuelo
entre nuestros primitivos agricultores. Puede adaptarse a
ambientes de muy diferentes caractersticas, su resistencia a
las enfermedades, facilidad de conservacin, riqueza nutritiva
y mltiple utilidad de sus componentes como alimentos
humanos y animales. No se ha determinado todava con
certeza cul fue el lugar donde primero se cultiv el maz. En
Meseoamrica despus de aos de estudio en la zona de
Tehuacn (Mxico), se ha comprobado que ya se cultivaba
(p.50/) el maz hace 9,000 aos. Asimismo se ha hallado en la
Sierra peruana maz cultivado hace unos 6,000 aos de tipo
distinto al de Mxico. Si esto fuera as, la duda ira llegando a
su trmino dndose la razn a quienes pensaban que el
desarrollo de la planta fue logrado en ambos territorios en
forma independiente.
Indudablemente que nuestros agricultores ya sean los
del valle como los de la parte altoandina, encontraron una
serie de dificultades, desde que apareci la agricultura.
Encontramos los siguientes:
1) El perodo de crecimiento de las especies cultivadas,
de 6-8 meses, limitando la produccin a los perodos
de lluvias.
2) Precipitacin irregular con aos de sequa y de fuertes
lluvias.
3) Topografa desfavorable, con pendientes agudas y
erosin creciente.
4) Suelos pobres, y
5) La ausencia de animales de tiro.
51
Frente a estos problemas, el hombre andino logr una

serie de invenciones para alcanzar un alto grado de desarrollo
en el manejo agrcola, siendo los siguientes:
1) Instrumentos de trabajo, con el descubrimiento del
arado de pie (chaquitaclla).
2) La construccin de andenes y terrazas para la defensa
de la erosin.
3) El sistema de riego, durante la agricultura avanzada.
4) La estrategia en la conservacin de alimentos, tanto de
origen animal como vegetal, como el "charqui", chuo,
etc.
5) Uso de los fertilizantes.
La Tecnologa de Riego implica construir, rehabilitar y
mantener una infraestructura para captar, conducir
(eventualmente almacenar), distribuir y aplicar el agua de
riego a nivel de parcelas. Es el arte del manejo del agua y del
suelo a nivel de parcela para asegurar el riego efectivo y
eficiente, evitando erosin en pendientes mayores. (p.51/) Hay
que saber manejar un plan de cultivo bajo riego, su calendario
diferente y rotaciones distintas en el tiempo. Todo esto dentro
de un sistema de produccin coherente donde se articula y
complementa la agricultura en secano con la de riego. Parte
sustancial de esta Tecnologa es la planificacin, organizacin
y gestin para la distribucin del agua, mantenimiento del
sistema y el manejo de conflictos (sobre el agua, derechos,
uso, turno, cantidad, etc.).
H) La Textilera
Existen factores que contribuyeron al desarrollo textil de
los primeros moqueguanos. Por un lado el clima fro de la
cordillera que exiga llevar ropas de abrigo; por otro lado, el
hecho de que ya haba llegado a domesticar la llama y la
alpaca y que podan cazar las vicuas y cuyas lanas podan
utilizar con este objeto. Adems, disponan de tiempo libre, la
mayor parte del ao, puesto que las labores agrcolas slo
ocupaban una parte de ste y vivan por aquella poca en un
52
ambiente de gran desarrollo tecnolgico con una organizacin

social muy avanzada sin parangn entre las culturas antiguas.
Si bien es cierto que la lana no puede hilarse tan
finamente como el algodn, los hilados de lana que hacan
nuestros prehispnicos son los ms finos que jams se hayan
hecho ni an con las mquinas ms modernas.
Moquegua es una zona privilegiada en la obtencin de
materia prima para los tintes que tanta importancia tiene y
tuvieron en los tejidos de todos los tiempos. Uno de estos .
productos es la cochinilla, llamada magn en quechua. La
cochinilla (Dactylopius confusus) es un pequeo animal
parasito de la tuna (Oputa ficus indica) que, como se sabe, ha
sido considerada por muchos especialistas como una planta
no originaria del Per, sino procedente de Mxico y trada
recin por los Espaoles. La cochinilla da un tinto fijo de color
rojo, muy apreciado por los tintores y lo podemos encontrar
tanto en los valles interandinos de Carumas, Cuchumbaya,
Calacoa, etc. como en los valles clidos de Omate y
Moquegua. (p. 52/)
Pero no slo se trata de la cochinilla, pues en
asociacin con ella aparecen tambin otras plantas famosas
por sus cualidades tintreas como la Tara (Caesolpimia
tinetoria) cuyas vainas eran usadas para obtener el color
negro en los tejidos y que es abundante en toda la zona
moqueguana; el molle (Schinus molle), un rbol que da tintes
amarillos; la chilca (Baccharis polyantha) de donde se obtiene
tintes verdes o amarillos, como as tambin la hediondilla.
Todos ellos crecen generalmente en las orillas de los
ros. Los tejidos fueron decorados combinando hilos de
distintos colores o pintndolos. Los diseos son de tipo
geomtrico representando animales, principalmente aves y,
posiblemente, algo parecido a una serpiente. Algunos tejidos
fueron decorados con plumas.
En el hogar, se desconoca las mesas y las sillas: los
esposos se sentaban en cuclillas y dorman en haces de paja
o en lana de llama, Guanaco o vicua. Los cueros servan
como refuerzo de la cama. La mujer se dedicaba a las faenas
de la casa, adems de hilar la lana para sus vestidos. Los
53
vestidos de los hombres y mujeres tenan distintivos, segn la

clase social y el cargo. En general, el hombre llevaba el Unco,
camisa ajustada, sobre lo que endosaba una especie de
manta con abertura para la cabeza, llamada Yacolla, que
vena a ser el poncho actual. Completaba el atuendo una
ancha faja, atada a la cintura, que pasaba por entre las
piernas. La mujer usaba el Acsu, pieza de tela que llegaba
hasta los pies. Tanto hombres como mujeres calzaban
sandalias hechas de cuero, que sujetaban con correas al
tobillo.
I) El Pensamiento de los Aborgenes
Pensaban los aborgenes que muchas enfermedades son
espritus diablicos que vagan en las noches, y el que se
encuentra con uno de ellos (la "ra") puede enfermar y
enloquecer al sujeto. Que hay otros que son visible, en forma
de mujeres bonitas, de animales deformes o de personas mal
vestidas,
o
sea
el
"anchanchu",
que
ocasiona
enfermedades.(p.53/) La "rija" es la influencia maligna de la
"intemperie" en el nio o en su ropa que lo hace llorar.
Cuando el espritu de un individuo se extrava y no puede
volver a su cuerpo, llega la muerte. El cuerpo queda en su
lugar, pero el espritu vaga lamentndose por los lugares que
frecuentaba en vida, a veces, desde antes de su muerte. Se le
vela en la casa, pero su ropa se lleva para quemarla en algn
lugar apartado. Los acompaantes a esta ceremonia dicen
que ven, en el humo de la ropa, la forma del cuerpo de la
persona que va a morir prximamente llevado por el difunto
que se est despachando para que deje de penar en este
mundo. Estos espritus tienen las mismas necesidades
pasiones que los hombres: hambre, sed, clera, compasin y
sentimientos de justicia para premiar o castigar. Hay que
"pagar" al "ayhuiri" para tener xito en los negocios. Los
"auquis" o espritus de los padres y los "achachilas" de los
abuelos, moran en los cerros o montaas mayores.
54
Las ceremonias de "pagar" a los espritus, varan segn la

importancia de los actos o trabajos que se inician o cumplen o
da lo que se pide.
Para iniciar la siembra, la cosecha, hacer un cerco, una
zanja, es suficiente la "jenqquencha" o "qqosinchi", que
consiste en sahumar con unas hojas de coca. Lo mismo se
hace para evitar el granizo que se avecina.
La marca del ganado es una ceremonia seria, ritual, que
se celebraba en setiembre, en la que se renda culto a la tierra
y al sol que han sido generosos en la procreacin del ganado.
En esta ceremonia, que a veces duraba varios das, despus
de acorralar al ganado en el "cachi", se coga a la llama
blanca "qomi", estril, designada para el ."cuchu" (sacrificio);
luego el Paqo o Yatiri la sacrificaba cortando en el costado
izquierdo y arrancando el corazn y los pulmones empiezan a
ver la sangre y por ende la suerte.
La sangre recibida en una fuente sirve para la "thinca".
Este acto se realiza al pie de la "mesa" que es una piedra
destinada para este acto. En el "cachi" se escoga dos llamitas
o alpaquitas "ancutas" de un ao, un macho y una hembra,
para adornarlas con lanas teidas de vistosos colores y
celebrar el casamiento unindolas por el cuello con una borla
nueva (qqorahua), echndoles flores y sahumndolas con
coca. (p.54/)
Luego comienza la marca en la oreja con la seal de
costumbre. Cuando terminan de marcar el ganado se hace el
"despacho" a media noche quemando el "kkintu", con coca,
etc.
La ceremonia de la techumbre de la casa o "tapa"
(Achuqallo, en Aimara y Huasichacuy, en Quechua) daba
lugar a una ceremonia tan importante como la anterior con
"mesa"y "thinca", as como bailes y cantos.
El Qolliri o mdico es el que cura las enfermedades.
Generalmente es el mismo Yatiri, que adivina por medio de
las hojas de coca par tener los primeros datos sobre la
enfermedad que aqueja al paciente.
Cuando el nio esta nervioso y llorn y no duerme, es
porque se ha asustado y su espritu extraviado: est
55
"uraasca". Es necesario llamar el espritu extraviado del nio,

a la salida y a la puesta del sol con frases conocidas,
haciendo seas con su ropa y conducir al espritu perdido
hasta la cama del nio y ponerle la ropa con la que ha vuelto
el espritu a su cuerpo.
Las lastimaduras con hematomas, las curan con coca
masticada. Las diarreas se curan con masajes al vientre y faja
sosteniendo yerbas.
Todas estas curaciones van acompaadas con 'pagos'
a la casa y a la tierra que deben estar descontentos con el
paciente.
Otra prctica mgica es la "turca", que consiste en un
cambio, rescate o reemplazo del enfermo, colocndole en sus
cuerpo un cuy vivo que, con la influencia de la fiebre del
enfermo, tambin se enferma y se queja. Luego se saca el
cuy afiebrado, se le sacrifica y se le hace la autopsia, para
examinar sus rganos internos y encontrar congestionado el
rgano enfermo, lo que permite diagnosticar y afirmar cul
rgano est enfermo, o efectado.
El "Laica" o Brujo es el que hace los maleficios para
que alguien ejerza sus venganzas contra sus enemigos.
(p.55/) Se vale de sapos que los atraviesa con espinos, para
que los dolores los sienta el embrujado y cuando el sapo
muera, deber morir tambin aqul. As como sabe colocar el
hechizo o brujera en algn lugar cercano a la vivienda de la
vctima, o debajo de la cama, etc. Tambin los brujos saben
encontrar el hechizo y quemarlo para que sus efectos
recaigan en el enemigo que mand hacer el brujera.
En muchos cerros residan los Aukis, que constituan el
mismo espritu de ellos. Tenan sus ganados, guardados por
sus servidores, que consistan de cndores, felinos. Eran
estos ltimos los ms temibles, pues lanzaban rayos y
granizo, destruan las cosechas y mataban a los hombres.
Tambin el arco iris se cree que es una gran serpiente,
que constituye el nexo o unin entre la tierra y el cielo y se le
tiene gran temor.
56
J) El Uso del Veneno

El Inca Garcilaso de la Vega, refirindose a los pueblos
de Moquegua y Cuchuna, indica: "...alcazaron a saber que
entre aqullos indios, no tanto para los matar para traerlos
afeados y lastimados en su cuerpo y rostro. Era un veneno
blando, que no moran con l sino los de flaca complicin;
empero los que la tenan robusta vivan, pero gran pena,
porque quedaban inhabilitados de los sentidos y de sus
miembros y atontados de su juicio y afeados de sus rostros y
cuerpos. Quedaban fesimos, albarazados, ahoverados de
prieto; en suma quedaban destruidos interior y exteriormente y
todo el linaje viva con mucha lstima de verlos as. De lo cual
holgaban ms los del tcigo, por verlos penar, que no de
matarlos luego. Los Capitanes. sabida esta maldad, dieron
cuenta de ella al lnca, el cual les envi a mandar quemasen
vivos todos los que hallesen haber usado de aquella crueldad,
hicieron de manera que no quedase memoria de ellos. Fue
tan agradable este mandato del Rey a los naturales de
aquellas provincias, que ellos mismos hicieron la pesquisa y
ejecutaron la sentencia; quemaron vivos a los delincuentes y
todo cuanto tenan en sus casas, las cuales derribaron y
sembraron de cascajo piedra, como a cosas de gente maldita;
quemaron sus ganados y destruyeron sus heredades, (p.56/)
hasta arrancar los rboles que haban plantado; mandaron
que jams las diesen a nadie, sino que quedasen desiertas,
porque no heredasen con ellas la maldad de los primeros
dueos. La severidad del castigo caus tanto miedo en los
naturales que, como ellos lo certifican, nuca ms se us
aquella maldad en tiempos de los Reyes Incas, hasta que los
espaoles ganaron la tierra. Ejecutando, pues, el castigo y
asentada la poblacin de los transplantados (mitimaes) y el
gobierno de los conquistados, se volvieron los capitanes al
Cozco a dar cuenta de lo que haban hecho. Fueron muy bien
recibidos y gratificados de su Rey".
Carlos Paz Cafferatta, seala: "La tradicin atribuye a
los moqueguanos una cualidad especial para el uso de las
hierbas. Cuentan que cuando los Incas dominaron a los
57
Cuchunas, que se haban hecho fuertes en el Cerro Bal, los

vencidos ofrecieron en seal de sumisin chicha envenenada
que a los fuertes deja dbiles ya los dbiles los mata, lo que
provoc la tremenda represalia Inca".
El Padre Torres, continuador de la "Crnica Agustina"
de Calancha, escribe tambin de la espantosa erupcin del
volcn Ubinas, que ocurri por el ao de 1600, cuando
gobernaba el Virrey Luis de Velasco: algunos das antes se
apareci a sus hechiceros y magos, que eran muchos dice
Torres en los pueblos ms cercanos al volcn "les habl
visiblemente, como sola, dentro de un ro, en figura deforme
de culebra con rostro humano, de notable fealdad, a quien los
indios nombraban Pichinique, apareciseles, pues, y con ceo
feroz les dijo: que dentro de pocos das veran una tempestad
espantosa, jams hasta entonces vista que les haba de
enviar sobre todos los pueblos de aquella comarca, en castigo
a su deslealtad, por haber dejado su adoracin y recibido el
bautismo y la ley de los cristianos, causa por lo que huan de
ofrecerles sacrificios, como antes... completando la relacin,
un testigo de la catstrofe, Simn Prez de Ponce, cont con
el remedio que los indios solan ofrecer era echar en las
fauces del volcn a diez o doce doncellas vivas, lo que haban
dejado de hacer desde la llegada de los espaoles,
provocando la ira de Zupai, el diablo del volcn". (p.57/)
La magia tambin se ejercit en un principio como un
impulso por establecer nexos causales entre deseo y realidad
y procurando, por medio del ilusionismo y de una imposicin
de la voluntad sobre fuerzas impersonales, influir bien fuera
sobre los fenmenos naturales o en fines simplemente
utilitarios. Tambin se pretenda conocer el porvenir, a fin de
modificar, cuando fuera necesario, los sucesos. La accin del
hechicero tenda a ejercer su accin por medio de tcnicas
racionales, de acuerdo con un sistema bien articulado. Contra
el temor a los fenmenos de la naturaleza Actuaba en forma
impositiva, estimando como naturales y lgicos los efectos de
su accin.
Constituye un aspecto sustancial de las creencias
mgicas la idea de que lo que se hace a la parte es lo mismo
58
que hacerlo al todo,. Quien posea cabellos o uas de otra

persona poda ejercer sobre stos, mediante los oficios de un
buen hechicero, la mala influencia que se deseaba hacer
recaer sobre aqulla.
Tom el hechicero a su cargo la organizacin de las
ceremonias con que se invocaba a las fuerzas msticas que se
manifestaban desde los cielos para que cumplieran su misin
de traer la vida a los campos y el bienestar de los hombres.
Eugenio Alarco, dice: "era, adems, el hechicero un
orculo natural poda hacer presagios, interpretando los
deseos de los espritus. Pero, sobre todo, ejercit como una
de sus ms importantes misiones la curacin de las
enfermedades... constitua, por eso, el hechicero el eje
alrededor del cual giraba la vida de la tribu, y su persona
alcanzaba una importancia trascendental. En su ciencia
misteriosa tena ciega fe toda la comunidad. No era l un
individuo corriente. Era un ser predestinado, que haba
recibido de las fuerzas msticas una seal, que haca
reconocerlo por tal, como la de ser jorobado, ventrlocuo,
tuerto o ciego".
Bien poda poseer facultades hipnticas, haber
sobrevivido al impacto de un rayo, etc. (p.58/)
Para aumentar su eficiencia en el ejercicio de sus
funciones de curandero, estudiaba la influencia y propiedades
de las plantas, productos animales, de la tierra, de los
metales. Posea los secretos para la preparacin de venenos,
que tambin le serva como valioso artculo de intercambio.
Conoca la anatoma humana y animal, constituyndose ellos
en los primeros cirujanos de nuestra Historia. (p.59/)
59
II. LA RELACIN CON LOS VECINOS

A) Tacna, Arica y Tarapac
El hombre antiguo haba logrado gran nmero de
bienes y de conocimientos. No puede pensarse que unos u
otros desarrollos culturales se hubieran producido y
perfeccionado en lugares determinados del vasto territorio
americano. Todo tiende a indicar que nunca dej de existir un
cierto intercambio entre las poblaciones de las diversas
Regiones, que fue precisamente lo que origin, como en otras
partes, una rpida difusin de la agricultura. Ya desde
antiguos tiempos se hacen presentes, en efecto, estas
actividades de trueque a travs de grandes distancias.
En Tarata (Tacna), ha sido hallada una cueva o abrigo
llamado "Caro", que se revela como de antigua ocupacin.
Est situada en las laderas de un can que forma la
quebrada de Caparaja, a ms de 3,000 m.s.n.m. En su interior
haba diversos instrumentos lticos, un punzn de madera,
adornos de conchas marinas y otros objetos.
Esto denota que tambin, al igual que Toquepala,
sirvi de refugio a los antiguos cazadores de tarugas o
guanacos, en el curso de la playa hacia las alturas. En las
paredes hay pictografias. Su edad alcanza algo ms de 8,000
a.C.
En una sepultura de Arica, perteneciente a muy
antiguos pescadores, se encontr un saco con unos 5 kilos de
semillas de quinua, que provenan de la Sierra. Es de.
suponer que el transporte se realizaba primero Ilevndolas en
sus espaldas pero posteriormente con la domesticacin de la
llama, la capacidad de transporte pudo ser aumentada
substancialmente.
Los historiadores indican que los habitantes de la
Costa Sur mantuvieron una cultura mayormente dependiente
de productos marinos. En Arica hubo grupos primitivos que
alcanzaron escaso desarrollo cultural, debido seguramente a
su aislamiento. Se dice que eran de baja estatura y que casi
60
no usaban adornos. (p.60/) En varios sitios, a lo largo de una

ocupacin regularmente larga, no tenan telas, ni usaban ropa
o bien se cubran con una pequea pieza de cuero.. sujeta a
un cinturn hecho de cabello humano trenzado. Las tumbas
muestran enterramientos en posicin tanto tendida como
flexionada, de acuerdo con la poca de la ocupacin. Algunos
cadveres estaban con el rostro o todo el cuerpo pintado de
rojo o a veces de otros colores, y acompaados con trozos de
pintura roja. Muchos de ellos haban sido modificados al
fuego. En algunas tumbas haban flautas hechas de huesos
de aves, cascabeles para amarrarse en las piernas y
mscaras. En una se hall tambin un perro sacrificado. Se
ha podido observar que, por lo menos en ciertos casos, se
practicaba la deformacin craneana.
La cermica les lleg tardamente, muy poco antes, en
todo caso, de recibir la influencia de Tiwanacu. La producida
por ellos era al principio simple y sin decoracin.
Se ve, pues, que era muy primitiva.
Sin embargo, se haban vuelto expertos navegantes.
Viajaban en grandes odres inflados, hechos de cuero de lobos
de mar. Tambin utilizaban balsas formadas por tres maderos
amarrados e impulsados por remos.
Cuando llegaron los espaoles, los pescadores de
Arica a los que se les llam Changos, continuaban llevando
una vida muy primitiva; no slo usaban ya balsas infladas de
madera, sino las de totora, con velas.
Estos antiguos habitantes tenan bolas de piedra que
quizs utilizaban cono boleadoras, para la caza de lobos
marinos, aunque sera difcil saber cmo las empleaban y
tambin se ha puesto en duda que utilizasen redes de pescar.
Pero toda clase de aparejos para ese uso, con hilos de
algodn, cuerdas, sogas, anzuelos de concha, bolas de piedra
empleadas como pesas en las redes y otros tiles de cuero o
hueso se fueron perfeccionando notablemente y muestran,
an en medio de sus lejanas, el ingenio con que otros
primitivos luchadores hacan frente a las necesidades de la
vida.
61
Cuando conocieron la agricultura, no abandonaron su

principal ocupacin pesquera. (p.61/)
Los Changos llevaban una vida que pareca no haber
cambiado demasiado a travs de innumerables siglos. Un
viajero de mediados del siglo XIX informaba haberlos visto en
sus viviendas hechas con armazn de costillas de ballenas o
troncos de cactus, cubiertas de cueros de cabras, telas viejas
o simplemente algas marinas. Un estmago de foca les serva
de recipiente de agua para beber. Slo tenan como otro
menaje un par de ollas y una batea. Se alimentaban
principalmente de productos marinos.
Ms al Sur, en Punta Pichalo, cerca de Pisagua,
llegaron a producirse antiguamente telas, cermica de un solo
color, canastas y abanicos de plumas. En muchas tumbas se
colocaba un poste de huarango que sobresala del suelo para
marcar su ubicacin. Se ha encontrado adems en la Regin
de algunos antiguos bosques de esos rboles, ya enterrados
bajo la arena y otras huellas que indican que muchos de los
actuales desiertos de esta Regin estuvieron en pocas
anteriores cubiertos de bosques. Algunos cadveres
mostraban haber sido sepultados mucho tiempo despus del
fallecimiento, en un estado de putrefaccin. Los entierros ms
antiguos eran en posicin echada. Ms tarde en posicin
flexionada, cubiertos con vestidos de pieles de aves o de
guanacos.
En Calama, haba viviendas rectangulares de piedra
sin pulir. Sus habitantes llegaron a fabricar distintos modelos
de cermica simple, a veces con dibujos geomtricos de dos
colores, as como muy numerosos tiles de madera y artculos
de cuero. Tambin algunos de oro y plata. Se considera este
lugar el centro de la Cultura Atacamea, con agricultura,
pastoreo de llamas, pueblos con casas alineadas formando
calles. Tenan una cermica simple, a veces adornada con
decoraciones geomtricas. Trabajaban muchos objetos de
madera y tambin en cuero, as como canastas y calabazas,
tejidos y, ms tarde, artculos de oro. (p.62/)
Los antiguos indios de la Isla de Chilo, se pintaban el
cuerpo de rojo en son de guerra y de blanco en el de la paz.
62
Como los lobos salan a las playas en gran cantidad, eran

sorpresivamente acometidos por grupos de indios, provistos
de garrotes, que les daban muerte mientras los animales se
arrastraban tratando de alcanzar el mar. Como stos, tambin
los de remotos tiempos derretan la carne para extraer el
aceite. Las pieles servan de abrigo y para fabricar sogas.
Los Araucanos no permitan que el enemigo conociera
su nombre, pues as le seran imposible a ste hacerles el
dao que intentara.
Los indios Onas de la Patagonia, decan que sus
sociedades secretas haban sido fundadas en tiempo
inmemorial para vencer la tirana de las mujeres.
Slo a partir del perodo caracterizado por la expansin
Tiwanacu (Wari), la Regin del Norte de Chile se suma al ciclo
de la Alta Cultura dejando atrs su carcter precermico. Los
atacameos, llamados tambin Lipes u Olipes, se hallaban
establecidos en el valle del Ro Loa.
Junius Bird ha hecho notar que en Arica, adems del
Tiwanacu Expansivo, se presenta la cermica con los colores
de negro sobre blanco, llamada tambin Arica 1, de origen
extra Tiwanacu, tal vez derivada de la veta alfarera
atacamea de rasgos tpicos cuya tradicin si inicia antes de
Tiwanacu. Este estilo evolucion en Arica 11, gracias a
nuevas combinaciones.
Cuando Max Uhle, revis la Arqueologa de Tacna y
Arica, lleg a la conclusin de que la Cultura Ltica haba
sobrevivido en esta Regin hasta el advenimiento de
Tiwanacu
Algunas de las poblaciones mencionadas se
establecieron en reas cercanas a las desembocaduras de los
ros y tuvieron mayores posibilidades de iniciar ms tarde una
agricultura incipiente con prcticas de riego artificial e
introduccin paulatina de la alfarera. Surgen as, los grupos
que componen el complejo que en el rea chilena se ha
denominado como Chinchorro, que perdura hasta el 500 a.C.
aproximadamente, y de cuyos finales son buenos
representantes los sitios de Faldas del Morro y El Laucho, en
Arica; y los sitios de Catarindo, Matarani, Mollendito, en
63
Arequipa y el estrato final de la cuenca de Toquepala

(Moquegua). (p.63/)
Estos grupos parecen estar vinculados a elementos de
las tierras bajas orientales. Su organizacin inicia! fue al
parecer a nivel de banda, para luego desarrollar una
estructura semialdeana. El inventario de la cultura material es
variado e incluye cestera decorada, gran cantidad de
calabazas, tejidos sencillos de lana en colores natural y rojo,
tocados de fibra con plumas de aves tropicales, y en las fases
ms desarrolladas elementos confeccionados en madera y
hueso, correspondientes al empleo de alucingenos. Son
comunes en estas fases anzuelos de cactus, propulsores y
arpones de hueso. Las complejas prcticas mortuorias, como
las observadas en Faldas del Morro y Matarani, comprenden
tratamiento post mortem de disecacin, vaciado del cuerpo, y
posterior relleno con pajas y basuras, y su cobertura final con
capas de barro. La presencia de deformacin craneana
intencional, sugiere un elaborado sistema de creencias.
Durante este perodo se observa una diferente
modalidad de ocupacin de hbitat y corresponde a los
pueblos llamados Conanoxa en Chile, y que se detecta
tambin en Pichalo y Tiviliche (Chile), 110 y Toquepala (en
Moquegua). Estos grupos muestran una dinmica de
desplazamientos estacionales o transhumancia, que van de la
Costa a las Lomas y de las Lomas a los valles y pampas
interiores. Esta transhumancia obedecera de manera
fundamental a necesidades alimenticias bsicas y de
complementariedad, teniendo como base el aprovechamiento
mximo de diversos recursos en microambientes. Una
caracterstica de este complejo es una industria ltica muy
compleja de cuarzos crptico cristalinos, trabajados por
percusin y presin.
B) Tiwanacu
La Cultura Tiwanacu, se encuentra ubicada al Sur del
Lago Titicaca, sobre territorio boliviano a una altura de 3,825
64
m. sobre el nivel del mar, en un valle altoandino propicio para

el pastoreo.
La primera referencia a los monumentos ptreos es la
de Pedro Cieza de Len, quien visit el lugar entre 1540 y
1550. Cieza encontr Tiwanacu ya en ruinas y fue informado
por los naturales de su antigedad anterior a los Incas. (p.64/)
Las principales edificaciones que destacan son el cerro
Fortificado de Acapana, las megalticas estructuras de
Kalasasaya, la arquitectura de Puma-Punco y los frisos
artsticamente tallados de la Puerta del Sol. Todo este
conjunto de edificaciones condujeron a Posnanski a suponer
que Tiwanacu fuese la cuna de la Cultura Americana, con
antigedad superior a los 14,000 aos. Aunque las
descripciones y los planos que incluyen los trabajos de
Posnanski son de las ms precisas, sus comentarios,
interpretaciones y conclusiones han sido erradas. Uhle y
Stubel adems de sus observaciones y estudio in situ, ofrecen
una excelente gua bibliogrfica acerca de las ruinas de
Tiwanacu, desde los cronistas del siglo XVI hasta los viajeros
del siglo XIX, que completan con sus propias descripciones.
En 1932 Wendell C. Bennett, inicia las investigaciones
propiamente cientficas. Realiza excavaciones estratigrficas
que le permiten separar cuatro fases culturales:, Tiwanacu
Primitivo, Clsico, Decadente y Post Inca. Esta secuencia tuvo
implicancias en la cermica y lito escultura.
En 1957 el arquelogo boliviano Carlos Ponce
Sanjins, postula como resultado una nueva periodificacin,
Con Cuatro fases antes del Tiwanacu Expansivo.
Las pocas I y 1I son consideradas como formativas,
especialmente Tiwanacu I, relacionado con Qaluyo; mientras
que el II, coetneo y vinculado con Pucar, con cermica
sencilla, utilitaria y escasos decorados y engobados, vendra a
constituir la fase del desarrollo aldeano de Tiwanacu. Las
pocas III y IV corresponden al perodo de Desarrollo
Regional. La ltima poca, V, est identificada con el
Expansivo, que tiene gran difusin en el rea de los Andes
Meridionales, principalmente en relacin con la bsqueda de
tierras de cultivo en los valles de la Costa. Durante la poca III
65
Tiwanacu alcanza una jerarqua especial en el Altiplano. Es ya

una ciudad con sectores de administracin, centros
ceremoniales, necrpolis, aunque no se ha definido todava el
Barrio Residencial. (p.65/)
En los ltimos aos ya se viene descubriendo varios
sitios con ocupacin Tiwanacu en territorio peruano como
Cabanillas y Huancan, entre otros, que se suman a las
afinidades estilsticas que guarda el complejo de Pukar con
los tiwanaquenses de perodos tempranos.
La cermica tiene cualidades propias. Constituye una
tradicin altiplnica, que ms tarde se difunde ampliamente,
depurando sus influencias o directamente. La poca III es una
continuacin de las anteriores. Los diseos son casi
estilizaciones del felino, aves, peces y serpientes. Luego son
una constante los dibujos geomtricos, lneas escalonadas,
zig zag, tringulos y cuadrados sucesivos, aspas (x), crculos,
etc. Hay figurines antropomorfos y zoomorfos.
La fase IV se conoce tambin como Fase Clsica en el
desarrollo de la Cultura Tiwanacu. La cermica es muy fina y
con variedad en formas y diseos decorativos. Las formas
ms comunes son los vasos en forma de Kero,
acampanulados, copas con base muy angosta que parecen
"embudos invertidos". Algunos vasos tienen la cabeza de
felino modelada en el borde, otras asas proyectadas, vasos
con cintura, los llamados "vasos timbales". Hay tambin
cntaros semiglobulares, con cuello alto, botellas, platos,
tazas, etc.
Lumbreras, seala que: "Casi nunca la decoracin
pintada est en relacin con la decoracin incisa, la ltima de
las cuales se reserva generalmente para las piezas reducidas,
que son de color negro, de tipo buchero".
La arquitectura es otro aspecto notable de la Cultura
Tiwanacu. Ponce seala, que hay seis complejos de edificios,
siendo el ms grande e importante el Kalasasaya, ubicado en
el centro del conjunto, el templete subterrneo, los recintos de
Putuni, Laka-Kolla y Queri Kala, el Montculo de Acapana, y el
Cementerio que ocupa el litoral del Lago. Los arquelogos
coinciden en sealar que Tiwanacu debe ser considerado
66
como un "gran centro ceremonial habitado por personas

dedicadas a atender los servicios del culto". (p.66/)
La Estela encontrada por Bennett en 1932, hoy
llamada "Estela Bennett" debe corresponder a la poca IV. La
estatua tiene 7.30 m. de alto por 1.20 de ancho, tallada en un
slo bloque, con corte rectangular. Lleva un tocado recto, que
podra ser una banda que cubre toda la frente. Tiene un collar,
yen una mano lleva un kero y en la otra un instrumento, quiz
un pututo, ambos pegados al trax. El Templo de Kalasasaya,
est edificado sobre una plataforma, con acceso mediante
escalinatas. Tiene un patio interior, donde Ponce descubri
otro Monolito, ahora llamado "Monolito Ponce" y que se
parece a la gran estatua. Tiene 3m. de altura. En la parte
central (dintel), hay una persona sosteniendo bculos en
ambas manos y con la cabeza radiante.
A sus costados hay tres filas de individuos a cada lado,
en actitud de correr o danzar con rostro de ave (halcn) y
mirando hacia la persona central.
El pueblo de Tiwanacu a la par que agricultor era
ganadero; en realidad, la ganadera de llamas y alpacas era
de mucha importancia, mientras que los cultivos estaban
limitados al tipo de plantas de altura, capaces de soportar la
dura alternancia climtica cordillerana. Naturalmente que las
plantas aquellas son de un valor nutritivo excepcional como es
el caso de la papa y la quinua.
Gracias a las posibilidades ganaderas de la Regin,
los tiwanaquenses tuvieron posesin abundante de la lana y
tambin de carne. La carne como la papa era deshidratada y
conservada en este estado por tiempo indefinido de modo que
podra ser transportada a grandes distancias como producto
de intercambio.
La lana, la carne y la papa podran ser llevadas junto
con otros productos suntuarios a diversos lugares, a cambio
de los productos de las tierras bajas.
Pero Tiwanacu no lleg a constituir un gran Imperio.
Debi ser un estado expansivo con dominio sobre muchos
territorios, pero sobre todo un estado colonizador ms bien
que uno de carcter imperialista. (p.67/)
67
El gran Estado Tiwanaquense viene a ser una gran

metrpoli con otras ciudades menores cerca del inmenso
Lago Titicaca, y una infinidad de "enclaves" dispersos en los
valles de la Costa cerca del mar, donde se produca el maz,
varias legumbres y se obtena una gran variedad de peces y
otros mariscos, dispersos en las quebradas intermedias de la
Sierra, donde tambin hay maz del bueno y rboles frutales.
En algunos lugares de la Costa del Sur del Per y
Norte de Chile, las colonias altiplnicas encontraron pueblos
muy atrasados de pescadores y recolectores, con los cuales
coexistieron pero no se mezclaron, no convivieron, algunas
poblaciones asimilaron los logros tecnolgicos tiwanaquenses
y desarrollaron formas superiores de Cultura.
La metalurgia tuvo un desarrollo notable. Se descubri
la aleacin del cobre con el estao y se dio origen al bronce,
que tuvo su mximo esplendor en la Fase IV. Conocieron el
oro, que trabajaban en lminas, y con el cobre fabricaban
grapas para unir grandes piedras. La religin jug un rol
importante y en ella encontramos la razn de su "Capital". Es
posible que la figura de la Portada del Sol, llamada Dios
Wiracocha, fuera uno de los dioses ms importantes. Tambin
existi el culto a los muertos.
Los crneos eran deformados, cumpliendo una funcin
esttica, o tal vez cultista; los crneos en calidad de trofeo s
cumplieron un rol en el culto.
El Centro de Poder de Tiwanacu no estuvo circunscrito
a una sola ciudad, o a una sola Regin. Desde el comienzo se
dibujaron dos polos de desarrollo regional altiplnico; por un
lado la Cuenca del Titicaca constituida por los valles y
praderas que rodean al sistema de los ros que desaguan en
el extremo Norte del Lago Titicaca y, por otro, la Costa del
Lago, los valles, las praderas y los bosques del Sudeste del
Lago. En el Norte se condens el proceso en torno a Pucar,
por el Sur entorno a Tiwanacu, como antecedente de Pucar
desarroll la Cultura Kaluyo; y como antecedente a Tiwanacu
la Cultura Chiripa.
68
Tiwanacu se expandi por toda Bolivia, el Sur del Per

(Puno, Arequipa, Moquegua y Tacna), Arica y Antofagasta.
(p. 68/)
En la Costa, hasta ahora lo que se conoce de
Tiwanacu son unos cuantos cementerios, desde Moquegua
hasta San Pedro de Atacama, pero no se han excavado sitios
de poblamiento y no hay ningn sitio -menos una fortificacinque se conozca y que sea asignable al perodo, en trminos
tales que podamos hablar de una "ocupacin Tiwanacu".
Todo. esto, aunque queda la duda por falta de investigacin,
nos indica que quiz los cementerios tiwanaquenses son la
expresin de una colonizacin altiplnica de tierras del Valle,
hecha de modo pacfico en zonas con enfermedades
endmicas, tipo Malaria, que afectaron seriamente a los
migrantes. En el Valle de Moquegua, esto es particularmente
dramtico, pues los cementerios son inmensos, sin una
expresin habitacional equivalente; parecera que en muy
poco tiempo muri una gran cantidad de gente tiwanaquense.
No parece que fueran muertos de batalla, a menos que en el
futuro se demuestre lo contrario.
Pero uno de los efectos ms importantes de Tiwanacu, fue
el que produjeron uno o varios de sus "enclaves" en la Sierra
Central del Per, en Ayacucho.
All, los "colonizadores" tiwanaquenses se encontraron con
una sociedad que haba desarrollado su tecnologa y
avanzado socialmente, de modo que de la coexistencia de
ambas surgi una nueva conocida como Wari.
La Ciudad de Wari, est ubicada a 25 km. al Noreste de
Ayacucho.
Fue la capital de un complejo Estado Imperial, cuya rea
de influencia cubra desde Cajamarca y Lambayeque por el
Norte, hasta Arequipa y Cuzco por el Sur.
Anteriormente en Ayacucho existi la Cultura Huarpa, la
cual desarroll importantes contactos econmicos con Nazca,
permitiendo que se produjera en Ayacucho un acelerado
crecimiento de la produccin artesanal, que rpidamente
devino en la formacin de centros de produccin de cermica.
Esto fue posible porque Nazca export a Ayacucho nuevos
69
elementos y tcnicas desarrolladas en el tratamiento de la

cermica. (p.69/)
En Ayacucho ya se conoca el trabajo con metales
para la elaboracin de objetos ornamentales y ahora con
los contactos con Tiwanacu permitieron ampliar y
perfeccionar este sector de la produccin artesanal y
elaborar ya no slo adornos, sino instrumentos como
punzones y tambin armas.
Los dioses de Tiwanacu lograron cada vez una
adopcin ms difundida. Es as que se desarrolla una
cermica ritual conocida como Robles Moqo, que especula
con la imagen de la divinidad central de la famosa Puerta
del Sol de Tiwanacu, combinndose con smbolos de una
economa altiplnica y de la economa ayacuchana.
Entonces podemos decir que los cambios de la Cultura
Huarpa a la Cultura Wari se producen sobre la base de
una economa agropecuaria fuertemente desarrollada, que
logr transformar el medio ambiente y desarrollar
notablemente la tecnologa artesanal. Con el desarrollo de
la Ciudad de Wari y sus estmulos de atraccin para los
campesinos, se produjo un paulatino abandono del campo
y un superpoblamiento urbano que desemboc en la
pauperizacin regional.
Era ste un tiempo en que las ciudades pugnaban por
su desarrollo, y la guerra se desat entre ellas con la
finalidad de lograr una hegemona sobre la produccin
para poder garantizar la supervivencia y estimular el
desarrollo.
Ayacucho logr rpido xito en esa carrera militarista y
consigui imponer mediante las armas sus productos
urbanos para absorber los productos rurales de cuanto
Valle fuera posible y lograr as alimentar a la lite que
viva en Wari.
El trato que tuvieron los Waris con las colonias fue muy
particular. En el caso de los mochicas, la llegada de los
Waris provoc cambios importantes en el conjunto de la
sociedad.
70
Durante la poca Wari, a lo largo de toda la Costa, se

integraron muchas representaciones religiosas, cuyo
origen ms lejano estaba en los dioses de Tiwanacu y
luego en los de Wari y Pachacmac.
Durante esta etapa se generaliza en casi todo el pas
el uso de los objetos de bronce que Wari tom de
Tiwanacu, con lo cual aument la especializacin y el
desarrollo de la produccin metalrgica. (p.70/)
En el curso de los aos, los especialistas de Ayacucho
se congregaron en la ciudad de Wari, que fue creciendo
inorgnicamente: all vivan alfareros, los orfebres, los
picapedreros, etc. La ciudad, adems, tena un ejrcito
que se dedic a conquistar a los pueblos del Oeste, del
Norte y del Sur, menos el Altiplano.
Las casas estaban dentro de unos recintos muy
grandes de piedra, con murallas de seis o ms metros de
alto. Debieron vivir all unas 40,000 personas.
En cada lugar estableci una ciudad, a manera de
centro colonial de administracin. Estas ciudades, si bien
eran hechas a imagen de la de Wari, eran en cambio
ciudades muy bien planificadas, con extensas zonas
dedicadas para depsitos y con proteccin militar.
Pero las ciudades que estableci Wari en cada Valle,
siendo la mejor conservada la de Pikillacta, al Sur de la
ciudad del Cuzco ("Cabezas de Regin") que fueron
obteniendo autonoma e importancia propia. Algunas de
ellas como la ciudad de Pachacmac, en Lima, se
convirti en poco tiempo en un centro casi con igual
importancia que Wari "exportando" sus productos a lo
largo de toda la Costa, en mayor proporcin que Wari.
Cuando cay Wari, el prestigio de Pachacmac se
mantuvo y an en los tiempos de los Incas, sigui siendo
de primersima importancia, conservando sus propios
dioses que seguramente fueron los de Wari, ciudad que en
tiempos de los Incas era ya slo una ruina.
En la zona de Ayacucho, la produccin de alimentos
baj porque los campesinos haban abandonado sus
tierras porque se haban vuelto improductivas.
71
Las colonias se liberaron. La insurreccin armada de

caudillos o de jefes ambiciosos: todo ocurri en pocos
aos y el Imperio cay.
Se liberaron los pueblos pero fueron apareciendo
nuevos Seores que reemplazaron a los precedentes slo
que esta vez eran nativos. (p.71/)
Parece que los Seores Locales trataron de "volver" a
las viejas costumbres que los Waris haban totalmente
trastocado pero eso no fue posible sino luego de un lento
proceso, durante el cual se conservaron varias de las
divinidades impuestas por Wari y varias de otras
costumbres. Por eso Max Uhle llam "epigonales" a las
artes que se desarrollaron en este campo.
C) Los Reinos Aymaras
Muchos pueblos circundantes del Lago Titicaca, para
poder abastecerse, de los productos de la Costa,
mantenan colonias de su propia gente en los
contrafuertes andinos y en el Valle Moqueguano, a una
distancia de 20 das de camino, utilizando las recuas de
mulas. Tuvieron colonias en muchos lugares y mediante
este sistema adquiriendo sal, aj, algodn, maz, vinos,
aguardientes, etc.
Para poder controlar este sistema los Seoros
debieron tener una capacidad militar, poltica y econmica
muy grande.
Los Lupaca, segn los cronistas espaoles del siglo
XVI, constituyeron un Seoro importante en el Altiplano
del Titicaca. Ocupaban la margen Sur de! Lago, entre
Puno y el Ro Desaguadero, donde se encontraban los
pueblos de Chucuito, Acora, llave, Pomata, Yunguyo y
Zepita. Tenan como capital al pueblo de Chucuito.
El Seoro Colla, tena como capital a Hatunccolla, en
las inmediaciones de Sillustani, teniendo como dominio las
cuencas de los Ros Pucar, Ramis y Coata.
Cieza de Len, dice especficamente, "concuerdan
unos y otros que sus antecesores vivan en poco orden
72
antes ,de que los Incas los seoreasen, y que por lo alto
de los cerros tenan sus pueblos fuertes, de donde se
daban guerra". Efectivamente, entre ambos Seoros,
existan pugnas y muy fuertes rias. Los relatos dicen que
los descendientes del rey Colla, llamado Zapana, luchaban
constantemente con los descendientes de los Reyes
Lupacas llamados Cari y Cusi.
Los Seores tenan un gran nmero de servidores, los
mittani, que eran temporales y los yana, por vida. Estos
servidores eran pastores, agricultores, sirvientes
domsticos y tambin algunos colonos que cultivaban este
valle y sirvientes que eran heredados. (p.72/) Los Seores
locales formaron una Casta de Poder. Por debajo de ellos
estaban los campesinos y los artesanos y, en la escala
ms baja, los Yanas.
En la zona Altiplnica se ha encontrado una cermica
tricolor y bcroma llamada "Allita Amaya" y "Kollau". La
Allita Amaya ha sido encontrada slo en tumbas propias
del rea Lupaca. Est decorada con colores negro y
blanco sobre una superficie roja de varios tonos y diseos
geogrficos, principalmente de tringulos dispuestos en
hilera con el interior reticulado.
La cermica "Kollau" fue encontrada en sitios de
habitacin que posiblemente correspondieron a territorio
Colla. Se ha encontrado en Sillustani, Kojra, Paro-Paro,
Cutimbo, etc. Se caracteriza por ser tosca y su decoracin
est hecha con englobe rojo o pintada con lneas negras
sobre la superficie.
Con respecto a los aos posteriores, Waldemar
Espinoza Soriano, ha realizado una detenida y minuciosa
bsqueda en el Archivo Sevillano sobre la "Visita de la
Provincia de Chucuito", realizada por Garc Diez de San
Miguel en los aos de 1567-1568, quien hizo una serie de
preguntas a los naturales con respecto a cmo era el
tributo en tiempo de los Incas. Debe tenerse presente que
cuando se habla de las cantidades de productos que eran
entregados al Inca la referencia es a los que cosechaban
en las tierras del Estado y no en las de Comunidad. Lo
73
mismo en lo relativo al ganado auqunido. En la

declaracin del indio "ms viejo de la Provincia aparecen
muy sugestivos detalles acerca del servicio militar y del
Servicio Civil y, pese al resentimiento que pudiera haber
por las muchas muertes de comuneros que iban a la
guerra, el declarante sostiene que a los indios que
trabajaban les daban de comer carne y maz y chicha y
otras cosas y los trataban muy bien". Asimismo
declaraban que en tiempos de los Incas, los indios hacan
depsitos y de all daban a los caciques y ste al Inca,
slo de la parcialidad de Anansaya, cincuenta y sesenta
piezas de ropa cada ao como as doscientos o
trescientas llamas cada ao para que tuviese cargo de dar
de comer a los pasajeros que pasen a la guerra. (p.73/)
Asimismo pescado y ojotas y cien fanegas de chuo. En
cambio, el Inca le proporcionaba al Cacique Principal de
dicha parcialidad de Anansaya, una india para que sirviese
al dicho cacique en sus haciendas. Esto tambin le haba
manifestado al declarante Don Alonso Conanequi,
quipucamayo que ya haba fallecido.
Asimismo, se manifiesta que los indios daban al Inca
algunos indios que servan para hacer paredes y casas y
para su servicio y le daban oro y plata que sacaban de
Chuquiapo (La Paz, Bolivia).
Se manifiesta que los indios tributaban desde los 30
aos hasta los 60 y de 30 aos abajo le recolectaban
plumas para el Inca.
En Chucuito, el da 25 de febrero de 1567, el Visitador
Garc Diez de San Miguel, estando presente Lope Martn
Ninaraqui, quipucamayo de la parcialidad de Lurinsaya,
Luis Cutipa y Gmez CHuracala, Rodrigo Laime, Diego
Cacatora, Rodrigo Vilca, Gmez Charaja y Martn Calla,
principales de la parcialidad del Lurinsaya, del que era
Cacique Martn Cusi y otros indios, de dicha parcialidad,
les pregunt qu tributaban al Inca, lo que respondieron
que tributaban maz que lo traan de la Costa. Asimismo
6,000 indios para la guerra de Tomebamba, muriendo en
74
la guerra 5,000 y a otros los enviaba n a la Costa para

recolectar comida.
En este mismo documento se consigna los siguientes
datos: "Los indios Aymaras es la mejor gente. Tienen
llamas, papas, chuo, quinua, caahua. Adems. chacras
de maz en Moquegua, Sama, Capinota y Larecaja. Salen
a rescatar aquel cereal a Arequipa, Moquegua y la Costa.
En sus trueques, llevan llamas, carne seca o charqui y
lana".
Haba en Chucuito 20,270 indios tributarios, de los
cuales 4,119 eran Urus y 16,151 Aymaras, segn el Quipu
del Cacique de Anansaya, Martn Garca. (p.74/)
Tambin se haban desarrollado ya otras etnias que
antes o durante el Tawantinsuyo habitaron en la Regin:
los pacaje, en la margen izquierda del Ro Desaguadero;
los Umasuyo, entre Huancan, Moho, Huaycho, Carabuco
y Achacachi; los Larecaja, en la vertiente oriental de la
Cordillera entre Sorata y Camata; los Caranga, al Norte
del Lago Copaisa y los Charca, al Norte del Lago Poop.
Se estima que el idioma principal era el aimara.
Las leyendas sobre los pueblos del Collao sealan su
origen en Tiwanacu. Los Collas fueron conquistados
tempranamente por los Incas, pero no debieron alterar
mucho sus costumbres preincas hasta la llegada de los
espaoles.
Ciertas formas de chullpa o torres funerarias de la
zona del altiplano, deben de pertenecer a esta poca.
Todos
los
Seoros
mencionados
debieron
enfrentarse, finalmente, a los Incas del Cuzco. Fueron
sometidos polticamente e influenciados en lo cultural por
ellos, a partir de la primera mitad del siglo XV.
En sus tiempos de apogeo se expandieron hasta los
Valles del Norte de Chile; llegando hasta Antofagasta; por
el Oriente, hasta las Selvas Bolivianas; por el Sur, hasta el
Noroeste argentino, donde existen sus rastros en la
Quebrada de Humahuaca y zonas adyacentes. (p.75/)
75
III. POCA INCAICA

A) El Imperio De Los Incas
Son dos las leyendas que nos hablan del origen de los
Incas fundadores del Cuzco. La primera cuenta cmo un
hombre y una mujer, Manco Cpac y Mama Ocllo, salieron
del Lago Titicaca y se dirigieron al Valle del Cuzco, por
mandato del Dios Sol, para civilizar esas tierras. Su Padre
el Sol le haba entregado a Manco Cpac una vara
mgica, para que en el lugar que ella se hundiera fundase
el Cuzco.
La otra leyenda dice que el origen de los Incas
proviene de los Cuatro Hermanos Ayar: ellos eran Ayar
Cachi, Ayar Manco, Ayar Auca y Ayar Uchu, que fueron
acompaados de sus esposas llamadas Mama Huaco,
Mama Ocllo, Mama Cora, Mama Rahua. Despus de
muchos aos slo qued Ayar Manco.
Posteriormente se estableci la siguiente dinasta:
Sinchi Roca, Lloque Yupanqui, Mayta Cpac y Cpac
Yupanqui; luego Inca Roca fund una segunda dinasta,
llamada de los Hanan Cuzco (Cuzco Alto), a diferencia de
la primera llamada "Urin Cuzco" (Cuzco Bajo) ".
Sucedieron a Inca Roca los Reyes Yawar Waca ,
Wiracocha, Pachactec, Tpac Yupanqui, Waina Cpac,
Wascar y Atawallpa.
Los primeros estaban en permanente pugna con los
Canas y los Canchis, al Sur, como as con los Chancas del
Norte.
Producida la conquista de los Chancas, Pachactec
consolid su poder en el Cuzco realizando una campaa
que incluy los Valles de Urubamba y Vilcanota, de donde
se dirigi a la Regin quechua que era su aliada y pas a
la conquista de Vilcashuamn y los Soras.
76
Pachactec se dedic entonces a la administracin del

rea conquistada y a la remodelacin del Cuzco,
mandando construir la fabulosa Ciudad Imperial. (p.76/)
El mando militar se lo entreg a su hijo Tpac
Yupanqui quien conquist desde Quito, por el Norte, hasta
la costa Surperuana. Hacia el ao de 1470 Pachactec fue
sucedido por su hijo Tpac Inca Yupanqui que conquist
Huachipaise y la zona selvtica del Cuzco; pero sus
planes fueron frustrados al sublevarse los Lupacas, Callas,
Omasuyos y los Pacajes, de la zona de/ Lago Titicaca. La
sublevacin fue dominada por los Cuzqueos , quienes
siguieron avanzando hasta Bolivia, Chile y Noroeste
argentino.
Por el ao de 1493; el trono fue entregado a Huayna
Cpac, quien con sus ejrcitos lleg hasta Guayaquil y la
Isla de Pun. Huayna Cpac muri cuando estaba en
campaa, por Quito y es muy posible que antes de su
muerte, que debi ocurrir por el ao de 1527, ya supiera
de la presencia de los Espaoles, que desde esa poca
venan haciendo viajes por las costas peruanas. En el
Cuzco, cuando se enteraron de la muerte de Huayna
Capac, coronaron a su hijo Huscar. Pero al morir Huayna
Cpac en Quito, lo acompaaba en su campaa otro de
sus hijos llamado Atawallpa, el cual asumi el comando de
Quito. Surgi entonces una situacin dual de gobierno que
fue dirimida en cinco aos de guerra civil, hasta la llegada
de los espaoles en 1532. Atawallpa fue tomado preso por
Francisco Pizarro en Cajamarca cuando ste reciba la
noticia de que sus aliados haban dado muerte a su
hermano Wscar.
Los espaoles condenaron con la pena de muerte a
Atawallpa quien no lleg a gobernar ni un solo da el
grandioso Imperio.
El Imperio de los Incas fue un Imperio Militarista. El
Instrumento que permiti a los Incas realizar sus
conquistas y por tanto someter a los pueblos del Per
Antiguo a su dominacin fue el ejrcito imperial. El ejrcito
estaba formado por todo individuo fsicamente capaz,
77
entre los 25 y 50 aos de edad. Si era fuerte y diestro

ingresaba como combatiente; si no lo era ingresaba como
servidor. Se llamaba por turno a un dcimo de la poblacin
y el resto se quedaba dedicado a las faenas agrcolas para
no entorpecer la vida de/Imperio. El ejrcito era mandado
por un generalsimo, que era el hijo o pariente muy
cercano al Inca. (p.77/) A veces lo mandaba el propio Inca.
Estaba dividido en grupos de 10, 100, 1,000 y 10,000
hombres y se procuraba mantener que los de un mismo
Ayllu permanecieron unidos en el ejrcito. Junto con los
combatientes iban los servidores y tambin mujeres,
encargados de llevar algunos vveres y elementos de
guerra as como para el cuidado de los soldados. Los
ejrcitos se aprovisionaban en el lugar especialmente
construido y que se denominaban Tambos, que existan
de trecho en trecho a lo largo de los grandes caminos.
Como armas ofensivas usaban de preferencia la honda, la
flecha y las boleadoras. Para el combate cuerpo a cuerpo
empleaban una maza, porra o macana, que poda ser de
madera, piedra o metal, a la que sostenan con anchas
manos y la amarraban al brazo izquierdo, previamente
cubierto de algodn. Utilizaban tambin hachas de piedra,
cobre o plata,. Se supone con fundamento que los Incas
llegaron tener en el momento del apogeo del Imperio un
ejrcito de unos 200,000 hombres. Pero los Incas no
siempre emplearon la fuerza. Reinos como el de los
Chinchas y el Gran Chim fueron incorporados al Imperio
por medios pacficos. Pero tampoco descuidaron su
defensa. En diferentes lugares importantes y estratgicos,
construyeron grandes fortalezas de piedra o adobe.
Una de esas grandes fortalezas es la de Sacsahuamn
construida en las afueras del Cuzco.
A principios del siglo XV el Imperio de los Incas o
Tawantinsuyo era el ms importante Estado en Amrica
del Sur, tanto por su notable organizacin cuanto por su
adelanto Cultural y su vasto domino territorial. Se extenda
desde el . Ro Ancasmayo, pequeo afluente del Pata, en
las inmediaciones del Nudo de Pasto, en Colombia (2 de
78
Latitud Norte), hasta el Ro Maule, y el actual puerto de

Constitucin, en Chile (al Sur de los 35 de Latitud Sur).
Su frontera oriental era la selva amaznica a la cual los
Incas no llegaron. (p.78/)
Del Cuzco partan caminos hacia las Cuatro partes del
Imperio. Manco Cpac, al fundar el Cuzco, inici la
construccin del templo llamado Inticancha dedicado al
culto del Sol. Pachactec en su gobierno, dispuso el
embellecimiento del Cuzco. Orden la reconstruccin del
Templo del Sol., que desde entonces se conoce con el
nombre de Coricancha . Tambin dispuso la construccin
de la Fortaleza de Sacsahuamn. El Cuzco Imperial
estaba dividido en dos partes: La Baja, denominada Hurin
Cuzco, al Sureste y la Alta o Hanan, al Norte. Cada Inca
construa su propio palacio.
Pachactec organiz el Imperio dividindolo en 4
Sectores denominados Suyos, que en quechua quiere
decir parcialidad o Regin. Los Suyos fueron los
siguientes:
Collasuyo, al Sureste del Cuzco, comprenda la Regin
ms grande del Imperio. Comenzaba en Urcos, al Sur del
Cuzco y penetraba a la Regin de la Meseta del Collao y
por la Costa se extenda desde el Sur de Arequipa hasta el
Ro Maule.
Contisuyo, al Sur y Oeste del Cuzco, y se extenda
hasta la Costa entre los valles de Ica y Quilca.
Chinchaysuyo, comenzaba al Noroeste del Cuzco y se
extenda por Apurmac, Ayacucho e Ica hacia el Norte, por
la Costa y la Sierra hasta el Ro Ancasmayo.
Antisuyo, comenzaba al Norte y Este del Cuzco y se
extenda hasta los comienzos de la selva amaznica,
Comprendi las cabeceras del Ro Madre de Dios y del
Paucartambo.
El Imperio de los Incas lleg a tener en el momento de
su mayor desarrollo una poblacin no menor de diez
millones de habitantes. Esta poblacin estaba integrada
por tres grupos raciales y son los siguientes: Los Collas y
Aimaras, que habitaban al Sur de la Cordillera Occidental
79
de los Andes y los alrededores del lago Titicaca; Los

Quechuas que constituan la mayor poblacin del Imperio,
habitaban desde el Sur del Cuzco hacia el Norte por toda
la Sierra; los Yungas o habitantes de la Regin de la
Costa.
En cuanto a los idiomas que hablaban en el Imperio
era de uso obligatorio el Quechua que es la lengua oficial
de los Incas. Tambin se hablaban los idiomas de aquellos
pueblos que los Incas conquistaron. En el altiplano y la
Regin del Collasuyo se hablaban el Aimara. (p.79/) En la
Costa Norte se hablaba el Mochica; el Puquina en el
Sureste y el Uro, en la cuenta del Ro Desaguadero. Pero
todos hablaban obligatoriamente el Quechua que era la
lengua oficial.
El Imperio de los Incas era una monarqua absoluta de
carcter teocrtica, por considerarse los Incas Hijos del
Sol. El Inca ejerca el gobierno en forma absoluta y
personal y frecuentemente su voluntad era la Ley. No fue
un gobierno desptico ni sanguinario, sino un gobierno
absoluto de carcter paternal, pues los Incas por mandato
del Sol buscaban el bienestar de su pueblo. El Inca usaba
las siguientes prendas: el llauto, que era un turbante
formado por una cinta de varios colores que le daba varias
vueltas a la cabeza; la Mascapaicha que era la insignia
real que consista en una borla de lana roja que le penda
sobre la frente; las Plumas de Corequenque, de color
negro con blanco, segn Garcilaso, que el Inca usaba
sujetas al llauto; las orejeras, que eran unas lminas de
metal que las amarraban a los orificios que hacan en el
pabelln de las orejas; el Topayauri, centro o bastn de
oro con plumas, que era la insignia de mando; el Champi,
hacha o porra de oro que usaba como insignia. Sus
vestidos constituan en el Uncu que era como una camisa
larga que le llegaba hasta las rodillas, sin manga ya la que
cean a la cintura una faja de lana tejida con adornos.
Luego, usaba una tnica o capa que se le amarraba al
cuello. Usaba sandalias hechas con cuero, de los
80
auqunidos. En el pecho se colocaba un pectoral de oro

representando al Sol.
Para colaborar con el Inca en el mejor gobierno, exista
en el Cuzco un Consejo Imperial compuesto por los Jefes
de cada Suyo. stos funcionarios se llamaban los
Suyoyucapu y eran cuatro. Integraban tambin el Consejo
Imperial otros Delegados o representantes de cada Suyo.
Los Cpac Apo, eran los Gobernadores designados para
cada lugar importante.
As Atawalpa fue designado por Huayna Cpac,
Gobernador de Quito. Los que visitaban el Imperio eran
los Tucuyricuy. Simultneamente estaba el Curaca que
era el Jefe del Ayllu.
Los Incas no tuvieron lenguaje escrito, pero inventaron
un sistema de numeracin y memoria por medio de
cordoncillos y nudos que se denomina Quipu, que
constaba de un cordel delgado que puede tener 1 m. de
longitud, del cual penden otros cordoncillos de distintas
longitudes y colores y en cada uno de ellos hay varios
nudos. Por medio de los. Quipus se llevaba las cantidades
que producan las cosechas, el nmero de habitantes, el
tributo que deban pagar, etc.
El Imperio de los Incas fue una sociedad clasista.
Haba dos clases sociales; la nobleza y el pueblo. La
nobleza estaba formada por todos los miembros de la
familia real. Tambin estaban los descendientes de los
Ayllus fundadores del Cuzco y las personas que por sus
importantes servicios al Imperio haban sido incorporados
a dicha nobleza. El pueblo estaba formado por la gran
masa social de Imperio, dedicada al trabajo y sometida al
poder absoluto delinca. Al hombre del pueblo se le
llamaba Hatunruna. El pueblo viva en los Ayllus , en el
campo, formado por pequeas aldeas. En la clase popular
se formaron dos grupos que tenan una situacin distinta a
la del pueblo en general, eran los Mitimaes y los
Yanaconas. Los Mitimaes o Mitmac, eran gentes que se
les trasladaba a vivir en otro sitio con el carcter de
colonizadores. Tenan la misin de llevar a las Regiones
81
recin conquistadas la Cultura Inca para difundirla . Estos

Mitimaes en razn del servicio que prestaban al imperio
gozaban de privilegios que no tenan las gentes del
pueblo. Pero al lado de stos Mitimaes colonizadores
haban otros que eran trasladados por castigo,
principalmente porque eran vencidos que permanecan en
estado de rebelda en su lugar de origen. Los Yanaconas
eran gentes que estaban en una situacin inferior a la del
pueblo o hatunruna. Eran por lo general prisioneros de
guerra a quienes se les perdonaba la vida a cambio de
prestar servicios personales al Inca y a miembros de la
nobleza,. Como una clase social privilegiada se considera
tambin a los miembros del Culto o Sacerdotes del
Imperio. En el Cuzco vivan en el Coricancha. Otra clase
que gozaba de privilegios eran los artesanos y artistas en
general. (p.81/)
La tierra en que vivan era usufructuada por todos.
Trabajaban solidariamente en las labores agrcolas, en las
cosechas, siembra y el cuidado de las plantaciones. El
Curaca, era el ms anciano y sabio. El Sinchi, era el ms
fuerte y diestro. No haba propiedad individual, porque
exista la propiedad comunitaria. Pero tambin se
desarrollaba una poltica de bienestar social al disponer
que ningn sbdito dejara de poseer una parcela de tierra.
Las tierras se repartieron para el pueblo, el Inca y el Culto.
A cada persona se le entregaba una porcin de tierra que
se denominaba Topo (alrededor de unos 2,700 m.) y a
cada mujer se le daba medio topo. Las tierras del Inca,
eran destinadas a sus necesidades, de la nobleza, del
gobierno y de! ejrcito. Las tierras del Culto, eran
destinadas al personal dedicado a esta funcin socialreligiosa. El tawantinsuyo, fue un pueblo esencialmente
agrcola, un pueblo de agricultores.
Los Incas establecieron el sistema de trabajo
comunitario para hacer frente a las necesidades de la
nacin. El trabajo era una obligacin. Las formas de
trabajo, fueron: El Ayni , trabajo de solidaridad para todos
los miembros y Jara los que no estaban en condiciones de
82
hacerla. La Minca, era el trabajo comunitario en beneficio

de las tierras del Inca y del Culto, o en beneficio de la
comunidad, como caminos, puentes, edificios pblicos,
etc. La Mita, era la contribucin del trabajo en beneficio del
Estado: tala de bosques, cultivo de la coca, en las minas,
etc.
Para obtener en la Sierra terreno plano inventaron los
andenes. Son terrazas o graderas anchas para el cultivo.
Para las labores de labranza utilizaron la Taclla o
Chaquitaclla. Para suplir en la Costa la falta de agua
supieron utilizar el agua del subsuelo abriendo pozos.
Supieron construir acequias y acueductos para llevar el
agua de los ros a lugares distantes. Supieron utilizar el
abono para aumentar el rendimiento de las tierras.
Cultivaron plantas alimenticias como la papa y el maz,
el olluco, la arracacha, la achira, la quinua, el zapallo, la
caigua, el frijol, el pallar, etc.
Conocieron tambin rboles frutales como la pia, el
pepino, el chirimoyo, el lcumo, el pacae, etc. (p. 82/)
Entre las plantas industriales conocieron y cultivaron el
algodn. Asimismo el maguey, con cuyas fibras hacan
sogas para la construccin de puentes.
Conocieron la llama, la alpaca, el guanaco y la vicua,
que les proporcionaban la lana y la carne. La industria del
tejido tena gran demanda.
La minera ocupaba bastante gente para la extraccin
del oro, la plata y el cobre. Las minas eran de propiedad
del Estado. Con el oro y la plata se hacan artculos
objetos destinados al culto del Sol y al uso del Inca y su
corte.
Se emple el comercio del Trueque. Necesitaron
enviar desde la capital imperial, Cuzco, sus rdenes,
funcionarios y ejrcitos, para lo cual construyeron
magnficos caminos. Por estos caminos transitaron los
Chasquis, corredores-correos al servicio del Imperio. A lo
largo de los caminos existan los Tambos para el
descanso y alimentacin de los caminantes, funcionarios o
el ejercito.
83
La justicia estuvo basada en tres principio bsicos;

Ama Sa (No Robar), Ama Quella (No seas Flojo), Ama
Llulla ( No seas Mentiroso) .
La divinidad suprema, que tena plenitud de poderes y
conocimientos, era llamada Huiracocha, el Dios creador de
todas las cosas. Le segua en importancia el Inti (Sol) ,
divinidad visible y padre del Inca. Otras divinidades, fueron
la Quilla (Luna), Illapa (El rayo), Choque Chinchay (La
Constelacin del Orin), Chaska Coyllur (Venus), y otros
fenmenos csmicos, entre los que est el Arco iris. La
tierra era llamada Pacha Mama, el agua (Mama Cocha),
que junto con los cerros, fueron tambin formas de
divinidad.
El Huillac Umu, era el Sacerdote Principal, estaba muy
cerca del Inca y viva rodeado con otros sacerdotes y
personas que estaban a su servicio, como las llamadas
Acllas (Las Escogidas). El Calendario fue el Inti Huatana o
reloj de piedra. El Calendario tena doce meses Los Incas
fueron momificados y conservados en el Coricocha.
La Panaca era la familia del Inca. Slo a l le era
permitido la poligamia y la relacin incestuosa con sus
hermanas. La Coya, su esposa, era su propia hermana.
(p.83/) En el pueblo exista el Sirvinacuy (Matrimonio de
Prueba) y la monogamia.
La cermica adopt formas muy particulares. La forma
ms tpica es la llamada Arybalo, que consiste en un
cntaro de cuello angosto y largo que termina en una boca
de labio plano y expandido. Los colores que se utilizaron
fueron el negro, el blanco y rojo. Existan tambin unos
vasos de madera llamados Queros, en los que se
representaba escenas de la vida real
Los incas establecidos en el Cuzco y que con el tiempo
constituyeron el Gran Imperio del Tawantinsuyo, tuvieron
hasta la llegada de los espaoles doce gobernantes, que
fueron los siguientes: Manco Cpac, Sinchi Roca, Lloque
Yupanqui, Mayta Cpac, Cpac Yupanqui, Inca Roca,
Yawar Waca, Viracocha, Pachactec Inca Yupanqui,
Tupac Inca Yupanqui, Huayna Cpac y Huscar.
84
Atawallpa en ningn momento fue coronado Inca del

Imperio. Fue un usurpador que cometi el delito de
ordenar la muerte de su hermano Huscar.
B) Yguar Hucac y el Capitn General Mayta
Durante el reinado de Inca Roca un hermano suyo,
muy valiente, llamado Apoc Mayta, atac a los Mascas en
las proximidades del Cuzco, que estaban muy
soliviantados. Los derrot dando muerte a sus capitanes.
A su curaca principal Guarihuaca lo captur y lo llev al
Cuzco.
Entre las pocas obras de Inca Roca se cuenta la de
haber fundado el Yachaywasi, la Casa de la Enseanza,
en que vivan los Amautas o sabios, as como los
Harvecs o poetas, que fueron muy estimados por los
Incas. Tenan numerosos discpulos, principalmente de
sangre Inca.
Al nacer su hijo primognito a quien se llam Titu Cusi
Huallpa, se hizo una fiesta muy solemne. La plaza, el
Templo y las calles del Cuzco se adornaron con hermosos
arcos hechos con plumas de pajaritos. Entonronse
himnos de gracias a los dioses, acompaados con el son
de grandes tambores. (p.84/) Cuando este hijo alcanz
unos ocho aos de edad fue secuestrado, a causa de
rivalidades y venganzas y valindose de engaos, por los
del pueblo de Guayllacn, cercano a los Ayarmacas, con
los que estaban siempre guerreando y robndose entre s.
A los .Ayamarcas perteneca Mama Micay, madre de Titu
Cusi Huallpa. Llevado ste a presencia del jefe Guayllacn
, aleg con altanera ser hijo de Inca Roca causa por la
que aqul le conden a muerte. Refiere la leyenda que al
escuchar la sentencia el nio comenz a llorar brotndole
lgrimas de sangre mientras maldeca y amenazaba al
Sinchi. Se consider esto como misterioso, que asust a
todos. Despus de diversas peripecias fue devuelto a su
padre quedando desde entonces con el nombre de Ywar
Hucac que significa "Lloro de sangre" por lo que fue
85
conocido. Segn versiones ms prosaicas, se le nombraba

as por padecer mal de ojos.
Por la ayuda que haban prestado en la liberacin de
su hijo, Inca Roca otorg a los del pueblo de Anta el honor
de que se les tuviera por parientes de los Orejones del
Cuzco.
Garcilaso dice que "Gobern con justicia, piedad y
mansedumbre, acariciando sus vasallos, hacindoles todo
el bien que poda... empero, por no mostrarse tan
pusilnime que entre todos los Incas fuese notado de
cobarde por no haber aumentado su Imperio, acord
enviar un ejrcito de 20,000 hombres de guerra al
Suroeste de Cuzco, la Costa adelante de Arequipa, donde
sus antepasados haban dejado de ganar una larga punta
de tierra, aunque de poca poblacin. Eligi por Capitn
General a su hermano Inca Mayta, que desde aquella
jornada, por haber sido general en ella, se llam siempre
Apu Mayta, que quiere decir el Capitn General Mayta.
Nombr cuatro Incas experimentados para Maeses de
Campo. No se atrevi el Inca a hacer la conquista por su
persona, aunque lo dese mucho ms nunca se determin
a ir, porque su mal agero (en cosa de la guerra) lo traa
sobre olas tan dudosas y tempestuosas, que de donde le
arrojaban las del deseo lo retiraban las del temor. Por
estos miedos nombr al hermano y a sus Ministros, los
cuales hicieron su conquista con brevedad y buena dicha,
y redujeron al Imperio de los Incas todo lo que hay desde
Arequipa hasta Tacana (Tacna) que llaman Collisuyo, que
es el fin y trmino por la Costa de lo que hoy llaman Per.
La cual tierra es larga y angosta y mal poblada y as se
detuvieron y gastaron ms tiempo los Incas en caminar
por ella que en reducirla a su Seoro. Acabada la
conquista, se volvieron al Cuzco y dieron cuenta al Inca
Yhuar Hucac de lo que haban hecho..." (p.85/)
El cronista Sarmiento de Gamboa, dice que el Inca
muri a los ciento quince aos. Guamn Poma de Ayala le
atribuye ciento treintainueve y Gutirrez de Santa Clara,
sostiene que gobern ochenta.
86
C) Los Colonos o Mitimaes Collas

El Imperio Incaico fue, un pueblo esencialmente
agrcola, fue un pueblo de agricultores. En el Imperio no
haba lo que se denomina propiedad individual o sea que
los individuos o personas no pueden ser propietarios o
dueos de un terreno, una casa, un negocio, etc. porque
exista lo que se llama la propiedad comunitaria.
Garcilaso, escribe que: "Los Reyes Incas trasplantaron
indios de unas provincias a otras para que habitasen en
ellas, hacanle por causa que las movan, unas en
provecho de sus vasallos, otras en beneficio propio, para
asegurar sus reynos de levantamientos y rebeliones... y de
las provincias del Callao sacaron por su cuenta y razn
muchos indios y los llevaron al poniente, que es la Costa
de la Mar, en las cuales regiones haba grandes valles
fertilsimos de llevar maz y pimiento y frutas, las cuales
tierras y valles antes de los Incas no se habitaban,
estaban desamparados, como desiertos, porque los indios
no haban sabido ni tenido maa para sacar acequias para
regar los campos. Todo lo cual bien considerado por los
reyes Incas, poblaron muchos valles de aquellos incultos
con los indios que, a una mano y a otra, ms cerca les
caan; dironles riego, allanando las tierras para que
gozasen del agua, y las mandaron por ley, que se
socorriesen como parientes. Tambin hicieron esto los
Incas por su provecho, por tener renta de maz para sus
ejrcitos. Los Collas llevaban para trocar con los parientes
transplantados, grandsima cantidad de quinua y chuo;
asimismo charqui, y volvan cargados de maz, pimientos y
frutas" (p.86/)
Pedro Cieza de Len, escribe lo siguiente sobre este
mismo propsito: "Siendo el ao abundante, todos los
moradores de este Collao viven contentos y sin necesidad;
ms si es estril y falto de agua, pasan grandsima
necesidad... pero salan cierta cantidad de indios con sus
mujeres, y stos tales, puestos en las partes que sus
87
caciques les mandaban y sealaban, labraban los campos

en donde sembraban lo que faltaba en sus naturalezas,
proveyendo con el fruto que cogan a sus Seores y
Capitanes, y eran llamados Mitimaes. Hoy da viven y
sirven y estn debajo de la Ecomienda Principal"
Los mitimaes o Mitmac, eran gente que se les
trasladaba a vivir en otro lugar con el carcter de
colonizadores. Tenan la misin de llevar a regiones recin
conquistadas la cultura incaica para difundirla. Estos
mitimaes en razn del servicio que prestaban al Imperio,
gozaban de privilegios que no tenan las gentes del
pueblo. Pero aliado de stos mitimaes colonizadores
haban otros que eran trasladados por castigo,
principalmente porque eran vencidos que permanecan en
estado de rebelda en su lugar de origen.
Garc Diez de San Miguel, agrega: "Algunas veces se
adjudicaran ms tarde a una provincia, adems de las
propias, tierras en otras de distinto clima, aunque
estuvieran lejos, a fin de que la gente se beneficiara con el
intercambio de productos diferentes, que transportaban
entre uno y otro lugar con sus llamas. Estas tierras solan
pertenecer a los Curacas, pero tambin lo eran de los
naturales o sus Ayllus. Se debe por ejemplo que, en los
ltimos aos del dominio incaico, los Curacas e indios de
Chucuito en el Collao posean tierras en varias regiones
diversas, como en Moquegua".
Con respecto al abono utilizado en el cultivo de las
plantas, Garcilaso, agrega: "En la Costa de la mar, desde
ms abajo de Arequipa hasta Tarapac, que son ms de
doscientas leguas de Costa, no echan otro estircol sino el
de los pjaros marinos, que los hay en toda la Costa del
Per grandes y chicos y andan en bandas tan grandes que
son Increbles si no se van. (.87/) Cran en unos islotes
despoblados que hay por aquella Costa, y es tanto el
estircol que en ellos dejan, que tambin es increble
Cada isla estaba, por orden del Inca sealada para talo
cual Provincia".
88
Pedro Cieza de Len, quien se encontraba en

Chucuito por el ao de 1550, dice: "Tienen muchos
mantenimientos de los naturales y mitimaes para sembrar
maz... Cariapaza fue Seor de este pueblo, antes fue
Seoro de los Incas, siendo dos sus principales: Cari y
Yumala. En este tiempo es la cabecera de los indios de Su
Magestad. Cuando yo pas por aquella parte era
corregidor Ximn Pinto y Gobernador Don Gaspar, indio,
harto entendido y de buena razn...tambin he odo a los
espaoles e indios que en el valle que est cercano a la
mar se han visto y se ven continuos ojos de agua que van
por debajo de la tierra a dar a la misma mar y creen que
podra ser que el agua de estos lagos, desaguando por
algunas partes, abriendo camino por las entraas de la
misma tierra, hasta ir donde todas van, que es la mar...
pero las tierras Collas por ser tan fras no eran tan frtiles
y abundantes como la de los pueblos clidos y bien
provedos, mandaron que, pues la gran serrana de los
Andes comarcaba con la mayor parte de los pueblos, que
de cada uno saliese cierta cantidad de indios con sus
mujeres, y stos tales, puestos en las partes que sus
caciques los mandaban y sealaban, labraban sus
campos, en donde sembraban lo que faltaban en sus
naturalezas proveyendo con el fruto que cogan a sus
seores o capitanes, y eran llamados Mitimaes. Hoy da
sirven y estn debajo de la encomienda principal. or
manera que, en todo el Callao no se coge ni siembra maiz
, no les falta a los seores naturales de l ya los que le
quieren procurar con la orden ya dicha, porque nunca
dejan de traer cargas de maz y frutas de todo gnero y
cantidad de miel hay criada en la concavidad de los
rboles... y que por el Puerto de Ilo sale a la mar un ro de
agua muy buena que tiene el mismo nombre del puerto, el
cual est en diez y ocho grados y un tercio... cerca de la
mar, en la comarca de estos valles hay algunas islas bien
pobladas de lobos marinos. /p.88/) Los naturales van a
ellas en balsas y de las rocas que estn en sus altos traen
gran cantidad de estircol de las aves para sembrar sus
89
maizales y mantenimiento, y hllanle tan provechosa que

la tierra es para con ellos muy gruesa y fructfera, siendo
en la parte que lo siembran estril; porque si dejan de
echar de este estircol, cogen poco maz, y no podran
sustentarse si las aves, posndose en aquellas rocas de
las islas de susodichas, no dejasen porque despus de
recogido se tiene por estimado, y como tal contrastan con
ello, como cosa preciada, unos con otros. Decir ms
particularidades de las dichas en lo tocante a estos valles
hasta llegar a Tarapac parceme que poco importa, pues
lo principal y ms sustancial se ha puesto de lo que yo vi y
pude alcanzar. Por lo tanto, concluyo en esto con que de
los naturales han quedado pocos, y que antiguamente
haba en todos los valles aposentes y depsitos como en
los pasados que hay en los llanos y arenales. Y los
tributos que daban a los Reyes Incas, unos de ellos los
llevaban al Cuzco, otros a Hatuncolla, otros a Bilcas y
algunos a Cajamarca, porque las grandezas de los Incas y
las cabezas de las provincias, lo ms substancial era en la
Sierra... por toda esta Costa se mata pescado, y alguno
bueno y los indios hacen balsas para pesqueras de
grandes haces de avena o de cuero de lobos marinos, que
hay, tantos en algunas partes que es cosa de ver bufidos
que dan cuando estn juntos".
Aurelio Miro Quesada, comenta lo siguiente: "Es muy
reveladora a este respecto una Declaracin de Martn
Cari, Cacique de la parcialidad de Hanansaya, hecha en
Chucuito en 1567; con la circunstancia de que su
antigedad en la tierra se comprueba porque en l se
repite el nombre del viejo curaca Car del que habla Cieza
de Len en su Crnica y en el Seoro de los Incas y el
capitn colla Apocari, o Apu Cari , que recuerda Cabello
Balboa en su Miscelnea Antrtica. El indio Martn Cari
afirma que "Los Indios de esta provincia (Chucuito) van los
ms aos a rescatar maz a Arequipa y a la costa de la
mar y a Moquegua y llevan para comprarle ovejas de la
tierra y lana y charqui, que es una carne seca que hacen
al sol y sin sal". (p.89/) Y Pedro Pizarro, en su "Relacin
90
del Descubrimiento y Conquista de los Reinos del Per",

cuando en su nostlgica vejez en Arequipa, en 1571,
consigna algunas noticias que se le vienen a la memoria,
"por no olvidarlas", hace la misma afirmacin: "comen
algn maz de los valles que tienen en la parte de la mar
del Sur y otros que estn en los Andes hacia la mar del
Norte, de rescate con lana y ganados que tienen stos
mucho".
En la referida Visita a Chucuito de Garc Diez de San
Miguel, Juan de Matute, residente en el valle de Sama
desde 1561, declara que entre Sama y Moquegua haba
indios tributarios, "y que en stos entraban todos los indios
naturales que llaman yungas y mitimaes puestos por el
Inga e indios venidos de fuera por muchos aos". La tasa
de la Visita general de Francisco de Toledo (Versin
paleogrfica del Noble David Cook), reitera que en la
provincia de Chucuito haba entonces 17,779 indios
tributarios de dieciocho a cincuenta aos, los 13,725
aimaras con 721 mitimaes e Ingas de los valles de
Moquegua, Cama, Hinchua y Larreacaxa, y los restantes
son Uros".
La conveniencia del intercambio no se hallaba slo en
un trueque o rescate del maz por papas o por lana, sino
que, con el mayor avance de los Incas y el creciente
contacto con gentes de la Costa, la alimentacin se
enriqueca gracias a sistemas aprendidos a la orilla del
mar. Al fertilizante conseguido con las deyecciones de las
aves guaneras, depositadas en los peascos o en las islas
cercanas, se uni la excavacin de "jageys" u hoyos
(como todava se ven en el Norte de Ilo), en que el abono
se obtena con cabezas secas de anchovetas. "Quienes
hayan sido los inventores de estos hoyos u hoyas, deca
Garcilaso, para sealar su imprecisa antigedad no lo
saben decir los indios; debile de ser la necesidad, que
aviva los entendimientos".
"El maz no se da sin guano, que es estircol de
pjaros que est en las islas de la mar", deca por su parte
Juanes de Villamonte, en 1567.
91
Garc Diez de San Miguel, con informacin muy

detallada sobre los indios de Moquegua, confirmaba: "No
se puede coger maz si no es echado en la sementera que
hacen cuando est algo crecido estircol de pjaros de la
costa de la mar que llaman guano". (p.90/)
Conocedor, al parecer, de la versin de Garcilaso, el
carmelita Vsquez de Espinoza, dice a su vez: "Mayta
Cpac, despus de reducir a varios pueblos del Callao
pas al poniente, a la provincia de Chuna (Cochuna) que
estaba poblada en una sierra; y porque tiran con yerba o
veneno, hizo en ellos cruel castigo quemndoles vivos, y
los que no tenan la culpa los pobl en el Valle de
Moquegua, cinco leguas de aquel paraje".
La declaracin de Juanes de Villamonte en la "Visita"
hecha a Chucuito por Garc Diez de San Miguel, revela
claramente la incorporacin de nuevos productos agrcolas
y animales en cuanto a los indios de la parte de Sama,
cuando dice que tienen "ganado de Castilla que sern mil
cabezas de hembras y machos y una via... asimismo
tienen una chacra de algodn y... que siembran trigo y
maz y aj y vienen a rescatar de la sierra aqu indios que
les traen carneros de la sierra y lana y ropa por el trigo y
maz y aj, y asimismo plata y que tienen contrataciones
con espaoles". Y lo mismo se ha visto en la "Tasa" del
Virrey Toledo, con tributos de trigo y gallinas de Castilla,
en Carumas y en Ilo.
El trato personal a los indios, como es lgico, variaba
segn la calidad moral y la formacin de cada uno. Pero
desde el punto de vista material fue inevitable que el
deseo de ganancia rpida, hiciera caer muchos casos en
exploraciones abusivas, en durezas injustas, en alza
indebida de tributos y hasta en servicios personales
aunque estuvieran prohibidos. Eran frecuentes las quejas
por invasin de tierras, por especulaciones con los
precios, por llevar los indios "contra su voluntad" para
trabajar en las haciendas, por venta al fiado de artculos
innecesarios que luego se haca pagar por ganado. La
escasez de agua haba determinado que los Incas
92
establecieran un rgimen estricto, que los espaoles no

siguieron. (p.91/) Garci Diez de San Miguel, por ejemplo,
escuch este reclamo en su "Visita": "Los dichos indios de
Moquegua tienen falta de agua en verano y entre ellos y
sus comarcas se ha guardado la orden que el Inca les dio
o dej en el repartir del agua y ahora a causa que Juan de
Castro y Hernn Bueno y un Cansino han plantado
muchas vias en el dicho valle y hecho un molino y
siembran mucho trigo, toman el agua a los dichos indios
de Moquegua y se les pierden las sementeras". El
Licenciado Lope Garca de Castro lo atendi, y provey en
Los Reyes, el 26 de Octubre de 1568, que "se haga
guardar la orden que en el repartir del agua tenan los
dichos indios en el tiempo del Inca".
Otro caso fue el de los Mitimaes, o tal vez ms
propiamente colonos de Juli, trasladados de Chucuito a
Moquegua para la siembra y cosecha de maz, y que los
espaoles tomaban para s. El Licenciado Polo de
Ondegardo se jactaba de que por su intervencin "a la
provincia de Chucuito se le volvieran los indios y las tierras
que tenan en la Costa en el tiempo del Inga, donde
cogan sus comidas".
Otra expansin de los pobladores espaoles que en
nmero creciente fueron asentndose en el Valle, la
determinaron los tratos comerciales con la Costa. El
intercambio directo y "vertical", por razn de climas y de
altura, se ensanch a una regin ms vasta, con salida
martima por los puertos de Ilo y de Arica, y con ascenso
desde este ltimo hasta el riqusimo centro minero de
Potos. Se produjo as un fluir constante entre Sierra y
Costa, en una lnea que bajaba de Chucuito, Arequipa,
Moquegua, Ilo y Arica y luego volva a ascender a la Sierra
de Charcas.
Zenn Vera Antillaqui, ha realizado estudios muy
interesantes sobre los Mitimaes Capangos, que se
instalaron en el Valle de Moquegua. He aqu sus
apreciaciones: "Los Capangos, eran pacficos pobladores
que vivan en las orillas del Lago Titicaca, regin de
93
Copacabana, que fueron trados a raz de la oposicin

presentada por los moqueguanos a la invasin de las
fuerzas imperiales quienes vienen a llenar los vacos
dejados por los valientes defensores de Yacango. Y lo que
hoy es el Alto de la Villa y que en los escritos se denomina
Charsago, Escapalaque, Escapagua, Quilancha, etc. que
constituyen el Valle de Moquegua, que por la diversidad
de pueblos que la poblaron con la venida de los Incas,
tomaron diversos nombres, que se perpetuaron a travs
del tiempo. (p.92/)Los Capangos, ya establecidos,
mantenan sus usos, sus costumbres y sobre todo sus
autoridades, siendo posiblemente el Cacique Principal
Juan Viza, quien est presente en la fundacin de la
ciudad de San Sebastin de Escapagua, en el Alto de la
Villa, pues es el cacique citado en los documentos del
siglo XVI y que est hasta el ao 1590 en que muere y
deja una menor hija llamada Anglica Antacocho, quien
hereda todas las propiedades del Cacique: vias, en lo
que hoy es el campo de aterrizaje, hasta Quilancha (El
Rayo), pero como tutor de la menor Anglica Antacocho
queda el distinguido Diego Ochoa, quien pide al Teniente
de Corregidor de San Sebastin de Escapagua, Don
Pedro de Guevara y que a la vez desempea el cargo de
Juez Visitador de Tierras de los indios de Torata, Tumilaca
y Capangos, que le dieran el ttulo de dichas tierras para
adquirirlas a censo lo que se resuelve favorablemente
para Diego Ochoa el15 de setiembre de 1595, tres aos
despus Diego Ochoa pide al Corregidor Lope de Agero,
Corregidor de la Provincia de Colesuyo, sacar a remate
dichas tierras, por lo que se hizo lo que pidi el
Conquistador y se procedi de acuerdo a lo establecido
para estos casos: Publicacin, mediante bandos y
mediante el indio "Martn" (ladino en el idioma de Castilla,
quien en las fiestas, domingos y reuniones especiales, se
pona al lado de la puerta de la Iglesia a pregonar las
noticias y remates). Lorenzo de Robles, el Escribano,
sentara el Acta de la Junta de Almonedas. Llevado a cabo
el remate, hubo un solo opositor: Juanes de Saconeta,
94
quien saca como nico postor el censo de la via en 750

pesos siendo el precio base 700 pesos corrientes de a
ocho reales el peso; la via inclua unas casas que fueron
del Cacique Pedro Anahua, aliado del camino a Quilancha,
en lo que despus sera camino que sigui el ferrocarril
hacia la estacin del Alto de la Villa, en fecha de 19 de
agosto de 1598. (p.93/) Como testigos se tiene a los que
entonces eran personas notables de San Sebastin de
Escapagua: Bartolom de Rivera Villalta, Jernimo
Cabaero, Cristbal de Arana, el tutor de Anglica
Antacocho, Don Diego Ochoa, que a su vez era escribano
del Juzgado, del Capitn Pedro de Vergara y Muatones,
a la Sazn Corregidor de la Provincia de Colesuyos y de
este Valle de Cochuna. Juanes de Saconeta presto saca
un testimonio del dicho remate "a censo" y hace traspaso
de la via a Gonzalo de Mazuelo, inicindose el camino de
la via hacia manos de los espaoles, que nunca ms
volvera a manos de los Caciques de los Capangos".
D) Kontisuyo, Collisuyo o Colesuyo
Se hace necesario realizar algunos comentarios sobre
los lmites de los pueblos moqueguanos, tomando en
consideracin a los cronistas. Garcilaso, escribe:
"Redujeron -los Generales de Yhuar Hucac- al Imperio
de los Incas todo lo que hay desde Arequipa hasta
Tacama (Atacama) que se llama Collisuyo, que es el fin y
trmino por la Costa en lo que hoy llaman Per". El mismo
Garcilaso repite el nombre en el T.I. pgina 171, Ed.
Urquiaga, sin aclarar si se refiere al Collisuyo incaico o al
Colonial, que son distintos. La significacin literal de ColliSuyo, es "Regin de Colli". Y colli es un rbol que, segn
el Padre Cobo (T.II, pg., 54) crece lo mismo en "pramos
frgidos que en tierras templadas" y agrega que aquel
nombre le dan los Aymaras y que los quechuas le llaman
quishuar, Fue efectivamente el colli el que dio origen al
nombre en cuestin?
95
Al respecto no hay una respuesta concreta ya que el

colli casi no se conoce en esta zona,
Con la conquista se perdi el nombre de Collisuyo:
slo la ha conservado Garcilaso. En documentacin que
data de los primeros aos del siglo XVII, encontramos
dicho nombre ya transformado en Colesuyo denominando
cierto punto o parte del territorio que hoy constituye la
zona de Moquegua.
Al respecto Francisco Mostajo, aporta algunos datos
interesantes: "Una diligencia de 1610, en la cual, no
obstante de decirse que se practica en Moquegua, se
habla en ella de los ".indios icasos de Colesuyo", Una
provisin del Virrey Prncipe de Esquilache, de 1619 en la
que nombra a Luis Hidalgo visitador de Caman,
Arequipa,Vtor,. Characato, Siguas, "Colesuyo", Chule y el
"Valle de Moquegua" (p. 94/) y, una
96
97
98
presentacin en el mismo ao del Almirante Juan de Ojea,

en la que se titula "vecino de la Villa de San Francisco de
Esquilache, heredado (propietario) de la jurisdiccin de
"Colesuyo".
Entonces se podra indicar de que, en un principio
Colesuyo era la parte y no el todo.
Asimismo en un principio, los pueblos de Ubinas y
Carumas adquirieron gran importancia por lo que parece
que Colesuyo era la regin de estos pueblos, sin indicar e
incluir el Valle de Moquegua. Este Valle moqueguano
formaba parte primero de la jurisdiccin de Chule y
despus de la de Chucuito. Como tambin form parte en
un tiempo de Arica. As se explica que en un documento
de 1610 se haga referencia en un sitio a la "Provincia de
Colesuyo" y en el otro el "Valle de Moquegua" de la
jurisdiccin de la "Provincia de Chucuito".
Mostajo, agrega: "de modo que han padecido error los
historiadores que han credo que desde un principio la
Provincia de Colesuyo era lo que hoy es la Provincia de
Moquegua".
Otro dato importante es el que proporciona el
Almirante Juan de Ojea, al obtener las tierras de Homo,
pues dice que stas se encuentran en Colesuyo y van
desde la toma principal de la acequia hasta los mojones
de Cupina.
Garcilaso extendi el nombre de una provincia de
lmites ms o menos reducidos a toda la regin que se
llama Collisuyo?
Cieza de Len, incluye en el Contisuyo a los Ubinas,
que Garcilaso hace formar parte del Collisuyo.
Los lmites de Moquegua llegaron en un tiempo hasta
Mollebaya, reducindose despus hasta Puquina,
inclusive. Llegaron ah los del Collisuyo incaico?
Avanzaron hasta Arequipa, y por eso en una Provisin de
Pizarro y en el Acta de la Fundacin de Arequipa se
denomina Colesuyo al sitio en que hoy se asienta esta?
(p.95/)
99
La Provincia de Collesuyo o Colesuyo, por lo dems,

segn el Visitador Juan Maldonado de Buenda, en carta
al Rey, desde La Plata en 1575, tena "desde el ro de la
dicha ciudad (Arequipa) hasta la provincia de Loa ciento y
veinte leguas de longitud por la Costa de la mar hacia
Chile y de latitud desde la cordillera de la Sierra hasta la
mar veinte y treinta", ("Todo lo que hay desde Arequipa
hasta Atacama, que llaman Collisuyo", iba a escribir el
Inca Garcilaso). En esa extensin tan vasta, hubo una
imprecisa divisin administrativa y cierta confusin o
superposicin en una parte entre Arequipa y Chucuito. La
Provincia de Colesuyo estaba administrativamente ligada
al Distrito de Arequipa y perteneca a la Audiencia de
Lima, y tena a su frente un Corregidor nombrado por el
Virrey, que tena que prestar fianza en las Cajas Reales de
Arequipa, ante cuyo Cabildo haca su juramento. Pero el
Valle de Moquegua , donde desde antiguo haba colonos
de Chucuito que sembraban aqu el maz que no podan
obtener en la altura, se mantuvo como una proyeccin o
enclave que dependa de la Provincia de Chucuito, del
Patrimonio de Su Majestad, comprendida en la Audiencia
de los Charcas y que desde 1578 no tena un Corregidor,
sino un Gobernador que pona en Moquegua un Teniente.
La palabra Kuntisuyo, proviene del idioma quechua,
que quiere decir "Regin de los Kuntis", abarcando,
prcticamente, casi todo lo que es ahora el Sur del Per.
Hablaban, muchos de ellos, diferentes lenguas: as como
el modo de cultivar sus tierras y la produccin de sus
alimentos. Algunas de estas "naciones" usaban diferente
indumentaria, ya sea aquellos que vivan en la Sierra y en
la Costa, as como en la produccin de la cermica y en
sus idiomas '(puquina, quechua y aymara), ya que existan
desde mucho antes de la formacin del Imperio Incaico.
Tenan constante relacin entre ellos, principalmente para
el intercambio o trueque de alimentos. Muchas de las
"naciones colindantes, llegaban al suelo "moqueguano"
con la finalidad de cultivar el maz, principalmente los
habitantes de la Sierra, en tierras desocupadas,
100
establecindose, hasta cierto punto, una "cultura de

enclave" . (p.96/)
Esto es lo que aconteca al nacer el Imperio Incaico y
sigui funcionando, durante gran parte de la colonia que,
con el establecimiento del Virreinato, Corregimientos,
Intendencias y Encomiendas, dieron por terminado el
Kuntisuyo Incaico.
Si el Kuntisuyo era el todo que abarcaba el Sur,
tendramos que ver qu naciones o etnias estaban
asentadas en l, o las "partes": los Chumbivilcas, que
tenan su morada en la orilla nororiental del Ro Santo
Toms y los Yanaguaras en la Suroccidental del mismo,
en los lmites de Arequipa y Cuzco.
En lo que hoy es la Provincia de Santo Toms (Cuzco)
vivan los orgullosos chumbivilcanos. Los Collaguas, a
orillas del Ro Colca, en gran parte de lo que hoy es la
Provincia de Cailloma (Chivay) en Arequipa y su relacin
con Majes, Caman y Condesuyos (Chuquibamba); en
esta parte eran conocidos los Kabana Kunti
(Cabanaconde), Maca, Yanque, etc. Los Aruni de
Andaray, Yanaquigua, etc, Los Collaguas, que muchos los
confundan con los Collas (Puno), hablaban el aimara, al
igual que stos, Los Chilpacas, entre los Limites de
Arequipa y Ayacucho. Muchos de stos pueblos tenan
sus "enclaves" dentro de otros. Los Yanaguaras, tambin
se establecieron en la Chimba arequipea (margen
derecha del Ro Chili). Garcilaso, prefiere llamar a esta
Regin Contisuyo y deca "lo que est al poniente del
Cuzco, que es lo que llaman Contisuyo".
Ms al Sur, en lo que hoyes Moquegua, el Collisuyo o
Colesuyo, puquina hablante, en donde se encontraban los
pueblos de Omate, Puquina, Carumas, etc. de gran
tecnologa agraria ya que en la parte andina construyeron
magnficos
andenes
y
terraplenes
para
el
aprovechamiento de la lluvia y el de regado, lo mismo en
la Costa del Valle moqueguano la utilizacin de canales de
regado, con la finalidad de aprovechar al mximo el poco
caudal del ro.
101
Tenan gran relacin econmica, principalmente con

pueblos de la regin del Collasuyo y Tiwanacu, Lupacas,
Pacajes, Chucuito, cora, etc. a donde llevaban los
productos para realizar el trueque. (p.97/)
Pachactec, segn Martn de Mora, fue el que
conquist la parte Sur del Kuntisuyo hasta la nacin
araucana, como as los Uros y Puquinas. Este autor, se
desempe como religioso en Capachica (Puno) donde se
hablaba el idioma Puquina. En cambio Pedro Cieza de
Len, seala que Maita Cpac muri antes de iniciar la
conquista del Kuntisuyo. No tenemos conocimiento de que
algn Inca haya fundado una ciudad en nuestros valles. Lo
que s hubo es que los cpacs trajeron sus mitimaes para
resguardar
sus
conquistas,
dictando
medidas
administrativas para el sometimiento de las etnias
aborgenes, Historiadores, como Francisco Javier
Echevarra, dice que el Ccollisuyo (Colesuyo, como decan
los espaoles), iba desde la orilla oriental del Ro Chil,
hasta ms all de la cuenca del Ro Moquegua.
Parece que el Colesuyo, en un principio, los espaoles
empezaron por denominarle como Corregimiento de
Ubinas, cuyo encomendero era nada menos que Garc
Manuel de Carbajal, fundador de Arequipa. El 2 de agosto
de 1565, Don Lope Garca de Castro (Gobernador)
nomina como Corregidor a Hernando Madueo, con
funciones en los repartimientos de Pocsi, encomienda de
Diego de Cceres y Solier; Puquina (pukinatambo) de
Diego Hernndez de Mendoza; Omate, de Martn Lpez
de Carbajal; Quinistacas, del Bachiller Miguel Rodrguez
de Cantalapiedra; Carumas, de Hernn Bueno y Lucas
Martnez Vegazo. El Virrey Francisco de Toledo, estando
en Arequipa, y con fecha 6 de noviembre de 1575, lo
nombraba a Francisco Mrquez, Juez de Naturales, e
inclua dentro del Corregidor Hernando Madueo, a los
habitantes de Cochuna "del sector de Escapalaque,
Samegua y Tumilaca". El Gobernador Licenciado Lope
Garca de Castro (antecesor del Virrey Francisco de
Toledo), designaba a los Cochunas y Cabayas, en la
102
jurisdiccin de Tacna depositados en Juan de Castro "El

Cochuna"
Tambin se encontraban otros pueblos ms al Sur,
que eran puquina hablantes, como Locumba e Ilabaya,
encomendados a Hernn Rodrguez de Huelva. (p.98/) A
los habitantes de Ilo e Ite, puquina hablantes, Lope Garca
de Castro, los junt con Tacna, Arica y Tarapac, bajo un
solo Corregimiento, tomando en cuenta la encomienda de
Lucas Martnez Vegazo, A los Cochunas y Cabayas, poco
despus, se los incluy nuevamente en Collisuyo o
Colesuyo.
Aos despus, se le design a Diego Mazo Alderete, el
Corregimiento de Ubinas, Pocsi, Carumas, Omate,
Cochuna, Puquina, Quinistacas; el Virrey Garca Hurtado
de Mendoza, por provisin del 8 de agosto de 1590 le
agreg a los mitimaes de Diego de Peralta y mitimaes de
Moquegua, Torata, Samegua y Tumilaca.
Ms al Sur, habitaban, los Tacanas, los Changos o
Camanchacos, Urus y La Quaca, de la Boca del Ro. El
arquelogo Max Uhle, indica que sus habitantes son de
origen tarapaqueo. Segn Isabel Flores de Lumbreras
"Apuntes para la Prehistoria de Tacna", manifiesta que
"nuestra regin permaneci an sin ser ocupada por los
Incas, hasta que el Inca Tpac Inca Yupanqui, por el ao
de 1475, conquist la regin de Tacna." Los primeros
encomenderos de Tacna, fueron Pedro Pizarro, primo de
Francisco Pizarro y Hernando de Torres, por Provisin del
20 de enero de 1540; pero en 1588, estaba como nico
dueo Martn Pizarro hijo de Pedro Pizarro, con Diego
Caqui, como Cacique, por escritura de Convenio entre
Pedro Pizarro y Hernando de Torres, firmada en Arequipa,
el 3 de agosto de 1540. Por Provisin de! 24 de
septiembre de 1549, firmada por el Licenciado Pedro de la
Gasca , se le encargaba a Hernn Rodrguez Huelva, la
encomienda de Ilabaya y a sus caciques sobre el pago de
los tributos. Por Provisin de Francisco Pizarro, fechada el
14 de diciembre de 1547, se le daba un nuevo ttulo al
encomendero Pedro Pizarro "porque el anterior se haba
103
rasgado". El Virrey Andrs Hurtado de Mendoza, el 8 de

mayo de 1559 le entregaba a Pedro Pizarro, el pueblo de
Capanique. Pedro Pizarro, haba nacido en Toledo por el
ao de 1515 y, cuando an contaba con 15 aos, parti
para el Per. Particip en la Batalla de Las Salinas. La
mayor parte de su vida la pas en Arequipa, como casi
todos los encomenderos del Sur, casndose en dicha
ciudad con la dama arequipea Mara Cornejo, teniendo
como hijo a Martn Pizarro. Pedro Pizarro, escribi la obra
"La Relacin del descubrimiento y conquista del Per".
(p.99/)
El Virrey Francisco de Toledo, a partir de 1570 hasta
1575 realiz las Reduccciones de Indios en poblados.
Juan Maldonado de Buenda, visit la Provincia de
Colesuyo, quien en carta. al Rey, le deca: "Que esa
Provincia se extenda desde el ro de Arequipa hasta el
Ro Loa, con una longitud de 120 leguas y de 20 o 30 de
latitud. El territorio es spero en Sierras y arenales. Hall
como doscientos veintisis pueblos y redjelos a
veintids".
Por el ao de 1597 se registr una plaga de
sarampin, viruelas y escarlatina, muriendo muchos
espaoles y naturales de Moquegua, donde viajaban
comerciantes de Chucuito llevando arrieros y cargadores
para comprar harina y otros alimentos. Estos ltimos
informaban de esta plaga en un documento del 7 de julio
de 1597.
El historiador Germn Legua y Martnez en su obra
'Historia de Arequipa", refirindose al Cuntisuyo, dice:
"Zona occidental del Imperio, comprenda los pueblos y
territorios de los Chilques. Masques (Paruro), quechuas,
aymaras, Chupihuilcas; y las provincias siguientes, que
ms tarde formaron la Intendencia de Arequipa: Collaguas
(Cailloma), Cuntisuyus (Condesuyos), Camana ( Caman)
Arequepay (Arequipa), Ariacca (Arica), Moquecha
(Moquegua), Taripaca (Tarapac), Tacana ( Tacna) y
Tacama (Atacama).
104
Desde 1565 se produjo la fragmentacin del Kuntisuyo

incaico, Se crearon varios corregimientos en la
comprensin del Kuntisuyo: Arequipa, Caman, Collaguas
y Cabana, el de Tacna y Arica, el de Colesuyo
(Moquegua), el de Characcato y dos de Condesuyos, uno
en la parte alta y otro en la baja.
La historiadora Mara Rostworowski de Diez Canseco
en su obra: "Pachactec Inca Yupanqui", al referirse a la
vida y conquista del Inca Mayta Cpac, citando al cronista
Bernab Cobo, dice: que el cuarto Inca se cas con Mama
Tancarayo Tacuraray, hija del curaca de Collaguas; pero
duda al referirse a las conquistas que menciona Garcilaso
de la Vega, Efectivamente, hay cronistas que niegan que
Mayta Cpac haya sido el conquistador de los pueblos
alejados del Cuzco, como la regin del Cuntisuyo. (p.100/)
Uno de los historiadores de la colonia que niega tal
posibilidad es Pedro Cieza de Len en su obra "Del
seoro de los incas" y dice: "De ste Inca no cuentan los
orejones ms de que Mayta Cpac reyn en el Cuzco
algunos aos; y estando allegando gente para salir a lo
que llaman Condesuyo, le vino tal enfermedad que hubo
de morir'. Cieza, tambin agrega: "digo que los indios que
llaman Chumbivilcas y los Ubinas y Pomatambo y otras
naciones muchas que no cuento, entran en lo que llaman
Condesuyo. Algunos de ellos, fueron belicosos, y los
pueblos viven en tierras altsimas. Posean suma sin
cuento de ganado domstico y bravo. Las casas son de
piedra y paja. En muchos lugares haban aposentos de los
seores y tuvieron stos naturales sus ritos y costumbres
como todos y en sus templos sacrificaban corderos y otras
cosas; y es fama que el demonio era visto en un templo
que tenan en cierta parte de esta comarca"
La Regin Sur del Per fue visitada de acuerdo a
Reales Cdulas dictadas en marzo de 1533 y julio de
1534, por medio de las cuales Francisco Pizarro dispone
la visita de estos territorios. Llegaron por primera vez al
Contisuyo a fines de 1534 y comienzos de 1535. El primer
repartimiento que efecta Francisco Pizarro en calidad de
105
Depsito, data del 3 de julio de 1535, por el que se

concede a Cristbal de Burgos 1,800 indios en el
Repartimiento de Atico y Caravel.
Martn de Mura, coloca en el reinado de Pachactec,
Inca Yupanqui la conquista de toda la parte Sur del
Kuntisuyo, incluidos los araucanos que vinieron a "darle
obediencia," los Uros, Collas y Puquinas.
Al finalizar la colonia y en el advenimiento de la
Repblica, eran provincias de Arequipa, las siguientes:
Caman, Condesuyos, Caylloma (que segua uniendo a
Collaguas y Cabanaconde), Arequipa, Colesuyo
(Moquegua), Tacna (ms Arica y Tarapac). El Rey de
Espaa, Felipe III, comision al Virrey Juan de Mendoza,
Marqus de Montesclaros, el 5 de junio de 1612 para que
practicara la divisin de los Obispados de Guamanga y
Arequipa. (p.101/) El Virrey, por Auto de 17 de octubre de
1613, hizo la divisin eclesistica y poltica del Obispado
de Arequipa, en el referido Auto, se establece la
demarcacin en siete Corregimientos: Arequipa,
Collaguas, Condesuyos, Caman, Vtor, Ubinas y Valle de
Moquegua y Arica con la provincia de Tarapac.
En
el
Colesuyo
moqueguano,
ocurrieron
acontecimientos importantes en el trascurrir de los aos,
es as que en el ao de 1593, el Corregidor de Moquegua,
Diego Mazo de Alderete, expeda una resolucin a favor
de Martn Cutipa, Cacique del Colesuyo. Este cacicazgo
estaba en pleitos por ms de veinte aos entre otros
caciques menores de Torata y Moquegua.
A comienzos del ao 1630 la Doctrina de Moquegua,
se subdividi en siete Doctrinas: Torata, Ubinas, Carumas,
Puquina, Omate, Ichua, y Pocsi.
El Virrey Francisco de Toledo, desde Arequipa,
expeda una Provisin en 1575 enviando a Moquegua
Visitadores para organizar un mejor gobierno. El Visitador
Juan Gutirrez Flores, al llegar a los Repartimientos de
Torata y Moquegua, de la Encomienda Real, averigu que
el cacique principal de la parcialidad de Hurinsaya Don
Pedro Conta, es de habilidad y de suficiencia y de buen
106
ejemplo. Pero a mediados del ao 1700, los caciques

haban desaparecido del escenario poltico de Moquegua.
Sin embargo muchos de sus descendientes gozaban de
poder econmico como los Thone, en Puquina. Los
hermanos Melchor, Thoms y Joseph hacan alarde de su
poder econmico. Thoms Tone contaba con 20 topos de
terreno, un centenar de cabezas de ganado, varias casas
y ms de cien pesos en metlico.
El Cacique Martn Cutipa, del Colesuyo, era
descendiente por lnea directa de Tacasi, quien haba sido
nombrado Primer Cacique de Hurinsaya por el Inca
Huayna
Cpac, hacia 1530. Este cacique present pleito contra
Pedro Conta, descendiente a su vez en lnea directa de
Pari, que fue su lugarteniente de Tacasi en esa misma
parcialidad. Por su parte la candidatura de Hanansaya
haba desaparecido tras la muerte, hacia 1590, de su
ltimo titular, Carlos Pacaxa, no habiendo candidatos que
la reclamaron habida cuenta de que en esta parcialidad no
se reconocan derechos hereditarios. (p.102/) En 1793, los
Ayllus de Pocata y Coscore (Altos de Coscore), perdieron
sus tierras comunales al pasar a la familia de Baltazar
Mazuelos, concretamente a Eusebia Mazuelos en un
remate pblico.
Montenegro y Ubaldi, manifiesta que Santa Catalina de
Guadalczar, se encuentra en la parte Sur del Valle y San
Sebastin de Escapagua, en la parte Norte. Esta
poblacin tom el nombre de Villa de San Francisco de
Esquilache por los aos de 1615 y siguientes hasta 1624
25 "a causa de que el Virrey, Prncipe de Esquilache,
Francisco de Borja y Aragn le proporcion el Ttulo de
Villa, donde resida el Corregidor de la Provincia de
Colesuyos, el Cabildo, que cre el Virrey, un Escribano
Pblico y muchas familias nobles. "Con el curso del tiempo
-agrega- como en este lado y pueblo de Seora Santa
Catalina haba tambin muchas familias nobles, se
traslad la Villa a este lado, quedando aquella antigua Villa
de San Francisco de Esquilache hasta hoy con slo el
107
nombre de Alto de la Villa Vieja, o bien con el nombre de

Pago de la Villa Vieja".
El Capitn y Almirante Don Juan de Olea, fue Regidor
de la Villa de San Francisco de Esquilache y Corregidor de
la Provincia en 1613 cuando se llamaba Colesuyos. Entre
sus descendientes se cuenta al Capitn Domingo Olea, de
la Orden de Santiago, Alcalde de Lima en 1637,
ascendiente de Alonso de la Cueva Ponce de Len,
casado con Constanza Aquinaga. El Padre Nicols de
Olea, fue hijo de stos; lo mismo que Mara Olea, que fue
madre del Obispo del Cuzco, Juan de Sarricolea, natural
de Hunuco. El fraile Nicols de Olea, naci en Hunuco
el12 de septiembre de 1635: fue hijo del General Domingo
Olea, de la Orden de Santiago, y Corregidor de Larecaja y
Colesuyos (Moquegua) y Alcalde de Lima en 1637 y de
Doa Constanza de Aguinaga y de la Roca. Escribi
"Teologa Escolstica", Lima, 1694; "Memorial de la Vida
de Allora ", "Curso de Artes", Lima, 1693, "Tratado de
Filosofa," "Absolocin de dudas", "Compedium Universi
Vetoris", Lima, 1675, "Informe sobre el Monasterio de
Jess y Mara", y otros. Falleci el 27 de marzo de 1707,
de 72 aos. (p.103/)
El Licenciado Alonso Martnez de Rivera, natural de
Medelln, fue Corregidor de Arequipa en 1556 y propuso
que los habitantes de Moquegua contribuyeran para la
edificacin de un puente en el Ro Chili. El costo total del
puente en Arequipa ascenda a 150,000 pesos, fuera de
las faenas gratuitas de los vecinos. Cuando se quiso que
los de Colesuyos (Moquegua) pagaran cierta contribucin,
se quejaron stos al Virrey diciendo que estaban a 40
leguas de Arequipa y ningn provecho les vena del
puente, que all se edificaba.
A partir de 1625, se denomina a esta poblacin Pueblo
y Valle de Moquegua del Patrimonio Real del Per, hasta
el mes de abril de 1625. A partir del 10 de mayo se le
denomina Villa de Santa Catalina de Guadalczar, del
Valle de Moquegua. Entre los meses de abril y mayo de
1625 tuvo Moquegua conocimiento de haber sido elevado
108
a Villa, durante el tiempo del Virrey de Guadalczar. El 6

de enero de 1653, se reuni el Cabildo, conjuntamente
con el espaol Antonio Bernardo de Quirs, Corregidor y
Justicia Mayor de esta Villa y su Provincia de Colesuyo,
con la finalidad de recuperar la Cdula por la que se
nombraba Villa a Moquegua. Le acompaaban Diego
Rodrguez, Alcalde Ordinario, Cristbal Carbonera, Alcalde
Provincial, Pedro Marnez de Cullar y Lorenzo de
Vizacarra (Fiel Ejecutor). Se le nombra Villa, desde el 10
de mayo de 1625. (p.104/)
109
IV. POCA COLONIAL

A) Las Gobernaciones de Pizarro y Almagro
Sobre el territorio del Imperio de los Incas, el Rey de
Espaa, estableci las Gobernaciones de Pizarro y de
Almagro.
La de Pizarro se extenda desde el Pueblo de
Tenimpulla o Santiago, al Norte de Quito, doscientas
setenta leguas hacia el Sur siguiendo el Meridiano, hasta
el Sur de Chincha. Doscientas leguas concedidas en la
Capitulacin de Toledo el 26 de julio de 1529 y las 70
restantes por Real Cdula del 4 de mayo de 1534.
La
Gobernacin
de
Almagro,
se
iniciaba
inmediatamente despus de la de Pizarro y se extenda
otras doscientas leguas hacia el Sur, hacia la Regin del
Collasuyo, parte de la cual despus constituy la
Repblica de Chile.
A la Gobernacin de Pizarro se le llam Nueva Castilla
y a la de Almagro Nueva Toledo.
Para incorporar estos territorios a su Autoridad,
Almagro prepar una gran expedicin que el 3 de julio de
1535 parti del Cuzco y tomando el camino de la Meseta
del Titicaca, lleg a la Regin de Tupiza y Jujuy (Norte
argentino) por el Paso de San Francisco, atraves la
Cordillera de los Andes, sufriendo muchos padecimientos
y gran mortalidad de indios, espaoles y caballos, muchos
de los cuales murieron congelados por el intenso fro.
Descendi por el Valle de Copiap al actual Chile y
prosigui al Sur, llegando a las actuales Provincias de
Santiago y Valparaso.
Almagro haba salido, con slo una parte de sus
tropas, dejando a su Lugarteniente para que le siguiera
con el resto. En las primeras jornadas se aprovech el
gran camino militar de los Incas, que se extenda a lo lejos
hacia el Sur; pero al acercarse a Chile se encontr
empeado en los desfiladeros de las montaas, donde
ningn vestigio de camino se descubra. (p.105/)
110
All impedan su marcha todos los obstculos propios

de la aspereza y escabrosidad de las Cordilleras:
profundos y escarpados barrancos, cuyos lados rodeaba
un estrecho sendero, "capaz solamente para cabras, y que
suba serpenteando hasta las alturas que dominaban
aquellos horrendos precipicios", como dice Prescott.
Tambin se encontraron con ros que caan con furia por
los declives de las montaas, formando espantosas
cataratas y hundindose en el profundo abismo; negros
bosques de pinos, que parecan no tener fin, y despus
largos pramos, sin el menor arbusto que pudiera poner a
cubierto al atrevido viajero de la brisa penetrante que
despedan las heladas cimas de la Sierra. El fro era tan
intenso, que muchos perdieron las uas de los dedos, los
mismos dedos, y a veces los miembros. Otros cegaron a
consecuencia de la reverberacin de la nieve que reflejaba
los rayos de un sol intolerablemente brillante en la delgada
atmsfera de aquellas elevadas regiones. El hambre vino,
como de costumbre, en pos de esta serie de calamidades;
porque en aquellas tristes soledades, no se adverta
vegetacin que pudiera bastar para el alimento del
hombre, ni se vea ser alguno viviente, a excepcin tan
slo del cndor, que se cerna sobre sus cabezas
esperando el banquete que le proporcionaban con
frecuencia el gran nmero de desgraciados indios, que
incapaces de resistir con sus tenues vestiduras a los
rigores del clima, perecan en el camino. Tanto lleg a
acosarles el hambre, que los miserables se alimentaban
de los cuerpos muertos de sus compaeros, mientras los
espaoles se sostenan de los cadveres de sus caballos,
que se quedaban helados en los . desfiladeros de la
montaa. Tales fueron las horribles penalidades que la
naturaleza impuso a los que tan precipitadamente, se
introdujeron en sus ms solitarios campos. Para seguir
adelante, los indios eran encadenados en cuadrillas de
diez o doce, y en las enfermedades, ni la debilidad del
cuerpo excusaban al desgraciado cautivo de llevar su
parte en el trabajo comn.
111
Desde el agreste caos de montaas, salieron los

espaoles al verde valle de Coquimbo. All hicieron alto
para descansar en tan abundantes llanuras. (p.106/)
Entretanto Almagro despach a un oficial al Sur, el que
regres pronto sin noticias alentadoras. Almagro tambin
tuvo la satisfaccin de ver llegar al resto de sus fuerzas a
las rdenes de su Teniente Rodrigo de Orgez, persona
notable e ntimamente ligada con la suerte futura de
Almagro confirindole sus nuevos poderes y jurisdiccin
territorial. Los Pizarro haban detenido este documento
hasta el ltimo momento. La tropas de Almagro,
disgustadas ya de su penosa e intil marcha, clamaban
porque se emprendiese la retirada. Decan que el Cuzco
caa dentro de los lmites de su Gobernacin, y que era
mejor tomar posesin de sus cmodos cuarteles, que
vagar como proscriptos por aquellas terribles asperezas.
Almagro emprendi el regreso al Norte, desanimado por
las dificultades que ofreca el paso de los montes, tom, a
lo largo de la Costa, el camino que atraviesa el Gran
Desierto de Atacama. Al cruzar aquellas terribles
soledades, que se extienden por espacio de cien leguas
hasta los lmites septentrionales de Chile, soledades en
que apenas una hoja verde viene a reanimar al fatigado
viajero, experimentaron Almagro y sus tropas tantos
trabajos, aunque de diversa especie, cmo los que
sufrieron en el paso de las cordilleras. En realidad no se
encontrara en la poca actual un Jefe que se aventurase
a conducir su ejrcito a travs de aquella regin. Pero los
espaoles del siglo XVI tenan una fuerza de cuerpo y una
viveza de espritu tales, que las hacan despreciar toda
clase de obstculos.
B) Los Primeros Espaoles y Nobles Incas en
Moquegua
El primer sbdito de Espaa que lleg a Moquegua,
fue el sevillano Pedro Calvo de Barrientos, que fue objeto
de afrenta por parte de Francisco Pizarro, al hacerle cortar
112
las orejas en Jauja donde haba sido acusado de robo, por

lo que decidi radicar en el lugar ms alejado. Tom la
ruta del Sur donde, posiblemente, radic por algn tiempo
en el valle moqueguano. Continuando su viaje lleg hasta
el valle de Aconcagua, donde fue encontrado por los
soldados de Diego de Almagro. (p. 107/) Malgarida de
Almagro, esposa de este conquistador, fue la primera
dama que lleg a Moquegua, despus de la conquista de
Chile. Doa Ins de Surez, esposa del conquistador
Pedro de Valdivia, fue la segunda en su trnsito para la
conquista de Chile.
Segn Vicente Dagnino, autor de "El Corregimiento de
Arica", manifiesta que "las primeras fuerzas organizadas
castellanas que atravesaron territorio ariqueo fueron las
comandadas por el Capitn Ruy Daz, quien haba
organizado una expedicin en tres barcos para ir en ayuda
de Almagro. Los navos partieron del Callao rumbo al Sur
a principios de 1535; un barco encall frente a Chincha,
otro en Arica, y slo el tercero prosigui su ruta. Despus
del percance de Chincha parte de la tropa prosigui la
marcha por tierra, llegando hasta Arica, donde los
naturales les presentaron resistencia matando cuatro
soldados y algunos caballos".
Diego de Almagro, despus de atravesar el terrible
desierto lleg a Moquegua. El historiador Ladislao Cabrera
Valdez, dice que Almagro "atraves el despoblado de
Atacama y los poblados de Tacna e Ilo". Es muy probable
que Almagro recorriese gran parte del Valle de Moquegua,
conociendo sus diferentes poblados, por la informacin tal
vez recibida de los habitantes del Collao, por la ntima
relacin que exista entre los habitantes del altiplano,
principalmente Chucuito, donde meses antes haba
estado. Tampoco se descarta que Diego de Almagro,
encontrndose en Moquegua, supiese y con asombro de
la insurreccin de los partidarios de Manco Inca.
Se calcula que Diego de Almagro, estuvo en este Valle
Moqueguano, en los primeros das de enero de 1537,
permaneciendo ms o menos un mes. Adems se
113
encontraba en "sus dominios," ya que, de acuerdo a la

Capitulacin de Toledo, este valle le corresponda
gobernar.
Agrega Cabrera Valdez, que "Almagro cruz el Ro
Tambo en balsas y lleg en la mayor miseria y
extenuacin al Valle de Arequipa, el21 o 13 de febrero de
1537 y que es de suponer que las tropas de Almagro,
ocupasen los pueblos de Paucarpata y Sabanda. (p.108/)
En el mes que permanecieron, se habilitaron de ropa,
calzados, y vveres. No encontraron espaol alguno; y slo
por noticias de los indios, supo con gran asombro el sitio
del Cuzco; apresur su marcha para ir en su socorro. Con
toda seguridad, slo podemos, pues, saber que Almagro y
sus compaeros fueron los primeros espaoles que
pisaron el Valle de Arequipa."
Prescott, al referirse a la gente que acompaaba a
Diego de Almagro, anota: "El Mariscal levant bandera
para Chile, y muchos, atrados por sus maneras populares
y por su generosidad que casi rayaba en prodigalidad, se
alistaron con gusto en la empresa confiados en hallar
todava mayores riquezas que las que haban encontrado
en el Per. Dos indios, el uno Paullo Topa, hermano de
Manco Inca, el otro Villac Umu, Gran Sacerdote de la
Nacin, fueron enviados delante con tres espaoles para
preparar el camino al pequeo ejrcito. Psose despus
en marcha un destacamento de ciento cincuenta hombres
a las rdenes de un oficial llamado Saavedra. Almagro se
qued detrs a reunir ms reclutas; pero, antes de
completar el nmero de stos que pensaba llevar,
emprendi su marcha no creyndose seguro con sus
cortas fuerzas al lado de Pizarro. El resto de sus tropas
deba seguirle luego que se reuniese".
El 20 de mayo de 1535, Francisco Pizarro y Diego de
Almagro, se encontraban en el Cuzco con la finalidad de
efectuarse la reconciliacin entre los dos bandos por ellos
protagonizados acordndose que su amistad continuara
siempre inviolable, estipulndose que ninguno de ellos
hablara mal del otro en sus comunicaciones al
114
Emperador, y que ninguno se comunicara con el gobierno

sin el consentimiento del otro. El 12 de junio de 1535 tuvo
lugar el juramento de paz, amistad y compaa entre
Pizarro y Almagro. El juramento fue pronunciado ante los
Sacramentos en manos del Padre Bartolom de Segovia
que concluy la ceremonia celebrando la misa.
En setiembre o julio de 1535, Diego de Almagro parti
del Cuzco rumbo a Chile. Algunos autores dicen que la
expedicin de Almagro a Chile empez el 3 de julio de
1533 y en el mes de agosto le sigui otro refuerzo. Entre la
ida y el regreso demor ms de dieciocho meses.
Llegaron al Cuzco el 8 de abril de 1537. Otros indican que
parti el 3 de julio de 1535. (p.109/)
Almagro en este viaje estuvo acompaado por los
sacerdotes Bartolom de Segovia, que era Capelln,
Cristbal de Molina (El Almagrista), Rodrigo Prez (quien
falleci en 1550 en Lima), y los mercedarios Antonio de
Sols y Antonio de Almansa. Otros autores agregan
tambin a los mercedarios Antonio Rendn y Francisco
Ruiz.
Poco despus de la partida de Almagro para Chile, se
inicia la Guerra de Reconquista protagonizada por Manco
Inca, con sus escasos veinte aos, quien pone cerco al
Cuzco el 13 de marzo de 1536 y dos meses despus a
Lima. Posteriormente, desde principios de abril de 1537,
con la vuelta de Almagro de Chile al Cuzco, se inician las
Guerras Civiles entre "pachacamas" (pizarristas) y "chilis"
(almagristas). Diego de Almagro fue ejecutado por los
pizarristas el 8 de julio de 1538 y Francisco Pizarro el 26
de julio de 1541. Diego de Almagro ("El Mozo") fue
derrotado por Vaca de Castro, en la Batalla de Chupas,
el16 de setiembre de 1542 y ajusticiado poco despus.
Entre los acompaantes de Diego de Almagro que
cruzaron el Valle de Moquegua, se encontraban los
siguientes: Paullo Topa Inca, Pedro Barroso (Alcalde
Mayor) Rodrigo Orgez, Juan de Herrada, Rodrigo
Nez, Juan de Saavedra, Rodrigo de Salcedo , Benito
Garca, Gmez de Alvarado , Cristbal de Sotelo,
115
Jernimo Cestilla, Luis de Matos, Diego de Alvarado,

Bartolom de Segovia . Cristbal de Molina, Rodrigo
Prez, Malgarida de Almagro, etc.
Veamos la vida y la obra de algunos de los
acompaantes de Almagro:
1. CRISTBAL DE MOLINA.- Es el autor de la obra
"Conquista y poblacin del Per; fundacin de algunos
pueblos; relacin de muchas cosas acaecidas en el Per
(1533)," Lima, 1943; Madrid, 1968. Esta obra le sirvi
como referencia al Padre Bartolom de las Casas para
escribir sus obras "Brevsima" y Apologa Histrica", Lleg
al Per procedente de Santo Domingo (Isla La Espaola),
desembarcando en Tumbes y llegando al Callao en 1535.
En el subttulo de su obra se puede leer: "para entender a
la letra la manera que se tubo en la conquista y poblazos
destos reinos y para entender cuanto dao y perjuicio se
hizo de todos los naturales universalmente de esta tierra y
cmo por la mala costumbre de los primeros se ha
continuado hasta hoy la grande vejacin y destruccin de
la tierra".
Asimismo -agrega- que "tercer valle que conoci el
Mariscal fue el de Quaquizago... llegando al pueblo
principal de Chile que se llama Concunicagua y tenan
consigo un espaol que se haba venido huyendo del
Cuzco, solo, porque el Marqus le haba afrentado y
mandado a cortarle las orejas, que se llamaba entre los
indios Barrientos... pasado el despoblado de Atacama,
supo Almagro cmo el Inca se haba alzado en el Cuzco y
daba guerra y dise mucha prisa con esta nueva para
descercar los espaoles del Cuzco y socorrerlos, y sin
descansar casi da, por la costa la vuelta de Arequipa,
donde se demor algo, tom la vuelta del Cuzco...
vironse tan trabajados los espaoles en este cerco, que
hubo Cabildo y votos para desamparar la ciudad del
Cuzco e ir la va de Arequipa por los llanos a la ciudad de
Los Reyes... el Adelantado y los suyos, despus de
haberse reformado algunos das en Arequipa, salindole la
116
tierra de paz, camin la vuelta del Cuzco, que es 70

leguas de esta Provincia de Arequipa, lleg dos meses
antes al Cuzco que Alonso de Alvarado, con 430
hombres".
En
realidad
esta
"Relacin"
es
annima.
Tradicionalmente se ha venido atribuyendo a Cristbal de
Molina, el almagrista (para distinguirlo de otro homnimo).
Pero Ral Porras Barrenechea, ha cuestionado al autor
afirmando que puede ser el clrigo Bartolom de Segovia,
quien tambin acompa a Almagro a Chile. El contenido
de la "Relacin" slo llega hasta la entrada de Diego de
Almagro en el Cuzco despus de su vuelta de Chile.
(p.111/)
El Padre Molina, regres a Chile, lleg a ocupar el
cargo de Vicario General. Estando en estas funciones tuvo
que actuar ante las desavenencias suscitadas en Chile,
el6 de marzo de 1562, entre Fray Juan Gallegos
(franciscano) y el dominico Fray Gil Gonzles de San
Nicols, por el nombramiento de Francisco de Villagrn
como nuevo gobernador de Chile, quien haba nombrado
como su Lugarteniente a Juan Jofr y encarg la guerra
contra los araucanos al Licenciado Juan de Herrera. El 25
de julio de 1563 (en la fiesta de Santiago de Chile).
Patrono de la ciudad, predic Fray Gil un sermn delante
de todas las autoridades contra la opresin e injusticias
que se hacan a los indios. Asimismo, al parecer, Fray Gil
habra dicho o predicado que los pecados de los
ascendientes pasan a los descendientes. El entonces
Vicario General Cristbal de Molina (en que haba
delegado el titular y ya nombrado Obispo, auque sin haber
recibido las Bulas, Rodrigo Gonzales Mormolejo, por
encontrarse enfermo impedido), abri proceso contra Fray
Gil. El franciscano Fray Cristbal de Ravaneda recurri al
favor de Fray Gil alegando que era exento. El
Lugarteniente Jofr meti en prisin a Molina. El Vicario
Titular, Gonzales Marmolejo, procedi contra Jofr. El
Gobernador de Chile Villagrn, primero favoreci a Jofre,
pero despus, bien informado, destituy a Jofr, y repuso
117
a Molina; as sigui el proceso, que al parecer, no tuvo

consecuencia, quizs por explicacin o retraccin de Fray
Gil.
Cristbal de Molina (1491-1578), despus de la muerte
de Almagro, se estableci en Lima, donde escribi,
asimismo, en 1539 una carta al Emperador Carlos V, en la
que expona los servicios que haba prestado. Regres a
Chile en 1556. (p.112/)
Cuando falleci el Inca Paullo, escribi: "Quiero poner
aqu una cosa que hicieron todos los naturales del Cuzco
el da de su muerte, por ser cosa notable y de buena
disciplina y ejemplo. Como supieron que haba expirado,
todos los indios de guerra, vecinos del Cuzco, con todas
sus armas de flechas y lanzas porras, cada uno, se
subieron a las casas de dicho Paullo y daban grandes
voces y grita... eran 500, dijeron que era costumbre que
cuando mora el Seor... y no se volvan a sus casas hasta
que el hijo legtimo del seor muerto quedase sealado
por Seor Universal del Imperio".
Cuando la esposa de Almagro, Malgarida de Almagro,
fund una Capellana para el Convento de La Merced del
Cuzco, Molina tuvo que firmar por ella, porque Malgarida
no saba firmar.
Hernando de Luque, el religioso que fue socio de la
conquista del Per, con Pizarro y Almagro, en carta
dirigida al Emperador, desde Panam, el 20 de octubre de
1532, daba a. conocer que en la flota de Almagro viajaba
al Per el clrigo Cristbal de Molina. Se encontraba ya en
el Cuzco a principios de abril de 1537.
Molina, tambin informaba que Manco Inca Yupanqui
se haba constituido Inca en rebelin en el Cuzco en abril
de 1535, despus de asesinado Huscar, ajusticiado
Atawallpa y muerto el hijo de ste Tpac Wallpa, en Jauja
a los dos o tres meses de haber recibido de Pizarro la
mascapaicha o borla del Inca. Molina, escribi su obra a
fines de 1552.
118
2. BARTOLOM DE SEGOVIA. El 23 de enero de

1534, el Adelantado de Guatemala, Don Pedro de
Alvarado, parti del Puerto de Posesin (Realejo), cerca
de Len de Nicaragua, con rumbo al Per, llegando a
Puerto Viejo el 10 de febrero. El mismo Alvarado dice que
llev al Per varios franciscanos, dos mercedarios y seis
clrigos. Entre l los (clrigos) se encontraba Bartolom
de Segovia, Francisco Pineda y Fulano Fontes, el
Licenciado Pedro Bravo, Provisor de las Provincias de
Nicaragua;
el Licenciado Ocaa.
(p.113/)
Los
Franciscanos eran Fray Marcos de Niza, Fray Jodoco
Rique, Fray Pedro Gocial y Fray Pedro Rodeas. Los
mercedarios fueron Hernando de Granada y Juan de
Torreblanca. A fines de marzo de 1534, estuvieron en San
Miguel de Piura, donde se encontraron con Diego de
Almagro. De San Miguel, Bartolom de Segovia,
acompa a Almagro hasta Quito, en donde fueron en
busca de Sebastin de Benalczar, quien haba
organizado una expedicin a Quito par a adelantarse a
Alvarado. El 15 de agosto de 1534, Almagro funda en
Riobamba la ciudad de Santiago de Quito. El 26 de
agosto, en Santiago de Quito, se hicieron las escrituras de
venta de la armada de Alvarado a Almagro. El 28 de
agosto repuebla llamando a la ciudad que acababa de
fundar San Francisco de Quito, y da orden a Benalczar
de que la traslade despus al, mismo Quito. En agosto de
1534, Diego de Almagro, en compaa del clrigo
Bartolom de Segovia y Alvarado se regresan a San
Miguel de Piura, con intencin de ir a Jauja donde crean
hallar a Francisco Pizarro, para que confirmase el trato de
la compra de la armada de Alvarado e hiciese efectivo el
pago de la misma. De San Miguel de Piura, Diego de
Almagro envi al capitn Francisco Pacheco a Puerto
Viejo para que fundase el pueblo de Villanueva de Puerto
Viejo el 12 de marzo de 1535.
En noviembre de 1547, Bartolom de Segovia, estaba
con La Gasca en Jauja; y ste le envi con una Provisin
119
para Diego Centeno. Tambin se dice que podra ser el

autor de "Conquista y poblacin del Per"
Segovia, deca que: "por orden de Almagro fue al Real
del dicho Adelantado a hablar con l dos veces que
siempre oy decir en el Real del dicho Adelantado que
iban al Cuzco, porque era de su Gobernacin...".
Cuando se produjeron las diferencias entre Pizarro y
Almagro, Segovia estuvo presente en Lima el 5 de octubre
de 1537, en la firma del Acta correspondiente, como
testigo de Almagro. (p.114/)
Estando en el Cuzco, el 24 de enero de 1539, firm la
Carta dirigida al Rey en favor de Alonso Enrquez de
Guzmn a quien haban acusado injustamente. Bartolom
de Segovia, dijo la misa en el Cuzco en la que hicieron el
juramento Pizarro y Almagro, de no molestarse
mutuamente. En la conquista de Chile, Segovia viajaba
como Capelln del ejrcito. Martn Lpez de Carbajal, era
el encomendero de Omate, por Provisin firmada en el
Cuzco por Francisco Pizarro el 22 de enero de 1540.
Lpez la recibi el 9 de febrero de 1540, de manos de
Garc Manuel de Carbajal , Alcalde de Caman, en
compaa del Cacique Cayla. Este Cacique Cayla en
1560, decidi seguir la doctrina cristiana, para lo cual se
hizo bautizar con Bartolom de Segovia.
3. JUAN DE SAAVEDRA. Particip, en forma conjunta
con Almagro, en la preparacin de la expedicin a Chile.
Eso dur hasta el mes de Julio de 1535, fecha en la que
sali la vanguardia de rdenes de Juan de Saavedra. El
primero en partir, fue Juan de Saavedra, con unos cien
hombres a caballo, a los cuales se unieron en el Alto Per
los hombres que obedecan a Gabriel de Rojas. El 3 de
julio sali Almagro con unos cincuenta y un buen nmero
de indios y se dirigi a Paria, en donde le esperaba
Saavedra,
que
haba
aprovechado
el
tiempo,
aprovisionndose y reclutando indios de la regin.
Tuvieron que detenerse cerca de un mes en este lugar,
por haberles advertido los guas que, hallndose en la
120
estacin de invierno, convena guardar que aminorase el

fro que en esas regiones es intenso, sobre todo en las
noches. Prosiguieron su camino, pero, luego de bordear el
lago Aullagas, se desviaron hacia el Este en busca de
Tupiza, de clima ms templado. En la sublevacin de
Manco Inca, Saavedra, concentr sus fuerzas en Urcos
(Cuzco). En Lima, dice Cieza, haba personas muy
respetables como Saavedra, antes y despus del
asesinato de Pizarro. Durante el alzamiento de Gonzalo
Pizarro, (/115/) estuvo preso en la crcel de Lima.
Habiendo salido en libertad, prest su colaboracin al
Virrey Blasco Nez habiendo estado presente en su
recibimiento. Al llegar al Per el Pacificador La Gasca
tambin le prest su colaboracin. La Gasca, eligi por
Capitanes a Juan de Saavedra, Gmez de Alvarado y
Pedro Cabrera.
Estando en Jauja La Gasca, mand hacer picas y
armas y equip su ejrcito lo mejor que pudo. Ayudole en
la tarea los muchos capitanes que ya se le haban juntado,
entre ellos Saavedra. Pacificado el Per, Saavedra se
desempe como Corregidor del Cuzco el 28 de setiembre
de 1549. Al respecto La Gasca, le escribi una carta a
Saavedra donde le indica que muchos indios van a las
minas de Potos con gran ilusin pero que estando all
padecen grandes penurias, por lo que se hace necesario
prestar atencin a estos problemas.
Apenas haba vuelto las espaldas el Presidente La
Gasca, cuando vino a ser el Cuzco teatro de un incidente
que pudo tener graves consecuencias. Habase dado a
Francisco Hernndez Girn la conquista de los chunchos y
desde Lima comenz a llegar gente, enviando emisarios a
otras ciudades para que le buscasen soldados. Algunos
vecinos del Cuzco y el mismo Corregidor, el Capitn Juan
de Saavedra parece que pensaron estorbarle la entrada,
mas al fin no pusieron por obra su intento. Ya en ella,
comenzaron a inquietarse los de uno y otro bando, hasta
el punto de verse obligado Francisco Hernndez a
mantener guardia en su casa. El Corregidor Saavedra lo
121
llev a mal y aqul tambin se lastim por el hecho de

haberle rondado con buen golpe de vecinos su
alojamiento. Nuevos incidentes estuvieron a punto de
precipitar al uno contra el otro y el jueves 17 de abril de
1550 se dispona ya todo para trabarse en combate,
insistiendo los soldados de Girn en decidir el asunto por
la fuerza. Los clrigos y vecinos del Cuzco intervinieron en
la (/116/) pacificacin. Del careo sali por conclusin que
Francisco Hernndez deshiciese la gente armada que
consigo tena y entregase al Corregidor Saavedra a siete u
ocho de los ms culpados, los cuales haban de ser
desterrados de Lima. Girn se avino a hacerla y con efecto
lo comunic a los suyos. Estos pusieron resistencia y a la
maana siguiente hubo de ir en persona el mismo
Francisco Hernndez a casa del Corregidor para aplacarle
y darle explicaciones. Luego que lleg se le puso preso y
con guardias y esto bast para que los suyos se
desbandaran. Algunos fueron habidos y de ocho que se
prendieron al uno se le dio muerte y a otros cortaron las
manos. No par aqu el inflexible Corregidor; abri proceso
contra Girn y aceleradamente le conden a ser
ajusticiado. No hubo, por fortuna, letrado alguno que
quisiese firmar la sentencia y, como el reo le hubiese
recusado y pedido trmino para su descargo, resolvi
enviarlo a Lima con buena custodia y despus de haberle
exigido promesa y pleito homenaje por tres veces, a
usanza de los caballeros, que haba de presentarse ante
la Audiencia. sta le retuvo algunos das en la prisin,
dndole luego por libre y permitindole volver al Cuzco,
donde, en una segunda tentativa de los dscolos y
malcontentos, haba de convertirse, por su desgracia, en
Capitn. En el Corregimiento del Cuzco se produjo un
cambio: sali Saavedra y nombraron a Gil Ramrez.
Nuevamente empezaron los disturbios encabezados por
Francisco Hernndez Girn, quien tom preso al nuevo
Corregidor. Este movimiento repercuti en todo el Per.
Saavedra huy hasta Juliaca. Haba salido del Cuzco con
un grupo de leales y en Paucarcolla se encontr con otro
122
de sus ayudantes: Sancho de Ugarte, que se le haba

adelantado con 200 hombres llegados desde La Paz y al
cual orden le esperase all, dando a Saavedra el ttulo de
Justicia Mayor de la ciudad del Cuzco. En cambio Girn
con sus tropas avanz por Huamanga rumbo a Lima, por
lo que Saavedra entr (/117/) al Cuzco. Saavedra desde el
Cuzco, regres nuevamente a Juliaca, a fin de cortarle el
paso a Girn que haba logrado huir y avanzaba por
Arequipa, rumbo a La Paz; haba sido derrotado por un
ejrcito organizado por la Audiencia de Lima. Entretanto
Girn, al levantarse en armas, se hizo nombrar Procurador
y Capitn General del Reino. Encabezaba a los
encomenderos descontentos y se levant en el Cuzco el
12 de noviembre de 1553. La rebelin se concentra en la
Sierra y en el Sur andino. La Audiencia para hacer frente a
la rebelin designa al Mariscal Alonso de Alvarado, el que
organiza sus tropas en la provincia de Charcas. La Batalla
se da en Chuquinga el 21 de mayo de 1554 con la victoria
de las tropas rebeldes. Al informarse de esta derrota la
Audiencia, se organiza para dar batalla en Lima, pero
Girn regresa a los Andes y es derrotado en Pucar el 8
de octubre de 1554; Girn es hecho prisionero y llevado a
Lima y ejecutado en la Plaza de Armas el 7 de diciembre
de 1554.
4. RODRIGO PREZ. Era Arcediano. En agosto de
1547 lo envi Centeno, que era leal al Rey, a hablar con
Alonso de Mendoza, a fin de ganarlo a su causa. Alonso
de Mendoza, fue el fundador de la ciudad de La Paz.
Anteriormente haba acompaado a Diego de Almagro en
la Conquista de Chile, donde le acompaaron los clrigos
Bartolom de Segovia, que iba de Capelln, Cristbal de
Molina y Rodrigo Prez, quien muri en 1550, en Lima.
5. ANTONIO DE SOLS. Antes de partir a la conquista
de Chile, entreg algunas cartas poderes a Gernimo de
Aliaga y Cristbal de Badajoz, fechadas en el Cuzco el 23
de julio de 1535, con la finalidad de que cuiden sus
123
intereses. Estando en Panam, antes de partir para el

Per, realiz una declaracin pblica de descargos del
juicio de residencia que se la haba (/118 /) seguido al
Licenciado Pedro de la Gama, fechado en Panam el 17
de marzo de 1534.
Tambin estuvo en Santo Domingo y Nicaragua. Se
desempeaba en la orden religiosa de Nuestra Seora de
La Merced. Estando en Panam haba declarado que
contaba con treinta aos de edad. De regreso al Per,
despus de la expedicin a Chile, fue muerto por los indios
cerca del Cuzco.
6. ANTONIO DE ALMANSA. Estando en el Cuzco, el
20 de mayo de 1535, de la Orden de La Merced, quint
cien marcos de plata de que sacados los derechos pag
de quinto diecinueve marcos y VII onzas, que recibi el
tesorero Diego de Mercado. Con fecha 24 de enero de
1539, firm una carta dirigida al Rey, de los Religiosos y
clrigos de la ciudad del Cuzco en favor de Alonso
Enrquez de Guzmn. Tena en ese entonces 32 aos.
Esta es la ltima noticia del Padre Almansa en el Per.
Volvi a Espaa en fecha desconocida.
El 29 de octubre de 1571, se encontraba en Espaa en
el Convento de Huete, con el ttulo de Prior.
7. PEDRO BARROSO. Particip en la expedicin a
Chile con Diego de Almagro como Alcalde Mayor. Estuvo
tambin en la Fundacin de la Villa Hermosa en el Valle
de Caman, posiblemente en el lugar llamado Huacapuy,
en los primeros das de noviembre de 1539. Fue su Primer
Alcalde Ordinario, conjuntamente con Garc Manuel de
Carbajal, Encomendero de Ubinas. En el traslado de
Caman para la fundacin de Arequipa por Grac Manuel
de Carbajal el 15 de agosto de 1540, Pedro Barroso viva
en la Calle Mercaderes y posea 12 fanegadas encima de
la Barranca. En Arequipa, a comienzos de 1540, Barroso
era Alcalde Ordinario conjuntamente con Garc Manuel de
Carbajal. El Alcalde Mayor era Alonso de Cabrera. Barroso
124
posea cierta cultura, por (/119/) lo que era considerado

Hidalgo. Particip tambin en la fundacin de varias
ciudades. Con respecto a la ciudad de Len de los
Caballeros de Hunuco se haba producido un
inconveniente por la oposicin de los indios. Fue Pizarro el
que pens fundarla y encomend esta tarea a Gmez de
Alvarado, el otro acompaante de Almagro en la conquista
de Chile, pero ste capitn no lleg a establecerla y, as
por la oposicin que hicieron los vecinos de Lima, como
por las hostilidades de los indios, hubo que dejar la
empresa. Le sucedi Pedro Barroso, pero tambin sin
xito. Ms tarde, despus de Chupas, Vaca de Castro
enva a Pedro de Puelles a fundarla, haciendo que los
primeros pobladores se trasladen al lugar escogido por l.
Fue el 2 de febrero de 1543.
En Arequipa, con fecha 11 de octubre de 1540, el
Cabildo concede a Pedro Barroso y al Capitn Andrs
Jimnez un Poder para que obtengan mercedes del
Marqus Francisco Pizarro y del Obispo Vicente de
Valverde. Esta misma situacin se repiti en Arequipa el 2
de mayo de 1541.
Pedro Barroso, antes de venir al Per, se desempe
en la ciudad de Granada (Nicaragua). Con fecha 13 de
diciembre de 1533, Barroso present una solicitud ante
Antonio Velsquez, Alcalde de Granada, solicitando una
Provanza de servicios para presentarla ante el Rey, como
as ante el Presidente y los Oidores del Consejo de Indias
(Sevilla, Espaa). De igual manera y con el mismo fin, con
fecha 21 de febrero de 1539, solicit informacin de
servicios en el Cuzco; en ella argumentaba que a ms
gast mi hacienda y me empe en mucha suma de pesos
de oro para ir a servir a su Majestad con el Gobernador
Don Diego de Almagro en el descubrimiento o jornada de
Chile que es junto hasta el Estrecho el cual me hizo su
Alcalde Mayor y serv del dicho oficio a Su Majestad desde
que principi la dicha jornada hasta que la batalla se dio
administrando justicia...", presentando como testigo (/120/)
a Diego de Peralta, Pedro de San Milln, Fernando de
125
Sosa, Juan de Maueco, Nicols Martnez y a fray Juan de

Castaeda. Posteriormente agreg al Padre Rodrigo
Prez, que tambin estuvo en la Conquista de Chile.
Estando tambin en Arequipa, con fecha 12 de agosto de
1542, firm un documento donde aceptaba ser albacea de
Juan de San Juan, como as aceptar la documentacin de
su testamento. Lo firm conjuntamente con el clrigo
Lzaro Garca.
8. HERNANDO DE SOSA. Fue relator de la Audiencia
de Mxico. Vino al Per con Pedro de Alvarado y fue
Secretario cuando viaj a la Conquista de Chile con
Almagro. Estuvo presente en la entrega de la Real Cdula
al capitn Diego de Mercado, nombrndolo Factor de la
Gobernacin de Nueva Toledo y su reconocimiento, en el
Cuzco, por Diego de Almagro. Fue testigo y firm el
documento que hizo Diego de Almagro ante Fray
Francisco de Bobadilla, que tuvo que intervenir como Juez
Arbitro en la enojosa contienda de la delimitacin de las
Gobernaciones de Nueva Castilla y Nueva Toledo.
Bobadilla, expidi su sentencia en Mala, el 15 de
noviembre de 1537 y determin tambin el18 del mismo
mes que Diego de Almagro "pueda estar en los valles de
Ica y Nazca y la Costa adelante adonde quisiere",
Asimismo firm el documento que present Pedro
Barroso, Alcalde de Arequipa, ante el Rey de Espaa,
reclamando su tiempo de servicios. Sosa, manifest que
Barroso padeci "hambres y fros" en la conquista de
Chile.
9. MALGARIDA DE ALMAGRO. Fiel compaera del
Adelantado Diego de Almagro. Le acompa en la
Conquista de Chile. Fund en el Convento de La Merced
del Cuzco una Capellana en Memoria de los Almagro y de
los que murieron en la Conquista de Chile. Dicho
documento lo firm en Los Reyes el 16 de setiembre de
1553. En realidad el que firm dicho (/121/) documento fue
126
el Padre Cristbal de Molina, porque Malgarida no saba

firmar.
Malgarida viva en Sevilla y pas a Santo Domingo y
de ah al Per. Sobre su vida se pueden leer algunos
documentos estudiados por el Padre Vctor M. Barriga:
"Sevilla, ao de 1513: Antn Palma, jubetero, marido de
Leonor Rodrguez, vecino de Sevilla, en la colacin de
Santa Mara, en la calle de Gnova, vende al maestre
Juan Fiuco, vecino de la Villa de Santo Domingo, una
negra esclava preada, llamada Malgarida de veinticinco
aos, en precio de 12,000 Maraveds". En el ao de 1526:
"Francisco Daz Sahagn, mercader, vecino de Sevilla, se
obliga a pagar a Agustn Ribaldo, genovs, estante en
Santo Domingo, doce ducados de oro, por una licencia
que el dicho Ribaldo le dio para pasar a las Indias una
negra esclava llamada Malgarida". En el ao de 1551:
"Rodrigo de Illescas, en virtud del poder que tena de
Malgarida de Alamagro, estante en la Ciudad de Los
Reyes del Per, recibe de Tome Garca, vecino de San
Lcar de Barrameda 655,824 maraveds que la susodicha
le haba dado en el Per para entregar al otorgante". En el
ao de 1553: "Malgarida de Almagro, funda en el convento
de La Merced del Cuzco una Capellana en memoria de
Don Diego de Almagro y de los que fueron a la Conquista
de Chile".
10. PEDRO DE SAN MILLN. En el mes de febrero de
1539, contaba con treinta aos, segn el documento que
firm a Pedro Barroso que reclamaba su tiempo de
servicios. Estando en la jornada de Chile "vido ser Alcalde
Mayor a Barroso en toda la jornada fasta tanto que
volvieron al Cuzco...que en dicho viaje a Chile a Barroso
se le haban mancado dos caballos y que perdi negros,
indios y esclavos...que por este viaje no le han
remunerado sus servicios..."
Cieza, nos ha dejado los nombres de los que asaltaron
el palacio de Francisco Pizarro para darle (/122/) muerte:
Juan de Herrada, Pedro de San Milln, Martn de Bilbao,
127
Baltazar Gmez, Diego de Hoces, Juan de Guzmn, Juan

Sajo (natural de Navarra), Narvez, Francisco Nez (de
Granada), Juan Rodrguez Barragn (natural de Los
Santos), Porras (de Ciudad Rodrigo), Pedro Cabezas,
Velsquez, el Comendador de San Juan, Bartolom de
Anciso, Arbolancha, Jernimo de Almagro, Enrique Losa,
Pineda (Paje del Adelantado). Otros quedaron en la plaza
a fin de evitar que pudieran venir en su ayuda o bien se
apercibieron para apoyar a los agresores. Muerto Pizarro,
salieron los almagristas a la plaza, diciendo a voces: "El
tirano a muerto".
Pedro de San Milln, lleg a ser uno de los ms ricos
de Lima, dando agasajos a una serie de amigos.
11. FRANCISCO DAVILA. En el mes de febrero de
1539, contaba con treintain aos, segn lo manifest en
el documento a favor de Pedro Barroso que reclamaba sus
tiempos de trabajo al servicio del Rey, principalmente en la
jornada de Chile. Dvila, en ese documento, narr las
peripecias que pasaron los Conquistadores, donde
murieron muchos esclavos negros e indios.
12. ALONSO ARIAS. Estuvo tambin en la Conquista
de Nicaragua al servicio de Pedro Arias Dvila,
Gobernador de Panam.
Pedro Arias Dvila, fue de Panam a Nicaragua a
principios de 1526, cuyas provincias habla mandado
pacificar con Francisco Henndez de Crdova. Arias
(Pedrarias) falleci en Nicaragua en marzo de 1531 y fue
enterrado en el Convento de La Merced. Alonso Arias
manifest que contaba con 33 aos, en 1539. Estuvo en
San Miguel de Piura con Diego de Almagro al que
despus acompa hasta la Conquista de Chile. (/123/)
13. ALONSO GIL. Contaba con 40 aos en 1539.
Estuvo en Nicaragua al servicio de Pedro Arias Dvila. En
la conquista de Chile "este testigo fue a dicho viaje e vido
que se pasaron los dichos trabajos e todo lo dems..."
128
14. ALONSO YEZ. Contaba con 45 aos en 1539.

Estuvo en Nicaragua al servicio del Gobernador Pedro
Arias Dvila. Asimismo "vido que Pedro Barroso fue de
viaje a Chile con el Gobernador Diego de Almagro e que
vido que en dicho viaje hasta que agora fue preso el dicho
Adelantado..."
15. BACHILLER GUERRERO. Contaba con 25 aos
en 1539. Conoca la ruta de Chile "porque fue en la dicha
jornada..."
16. FRANCISCO MADUEO. A fines de enero de
1541, se encontraba en Arequipa, siendo testigo de
Barolom Bejarano, espadero, que vendi a Gregorio,
lvarez, carpintero, el medio solar que le fue asignado. EI4
de junio de 1541, se desempeaba como Alguacil Menor
en Arequipa, as se deduce del Poder General de Martn
Lpez, Alguacil Mayor, que le concede a Madueo para
que administre sus indios. Tambin fue testigo, el14 de
octubre de 1561, en la Informacin de Mritos y Servicios
de Miguel Cornejo, Tesorero que fue de Su Majestad en
Arequipa, hecha ante la Audiencia de la Ciudad de Los
Reyes, a peticin de sus hijos y herederos, Tambin fue
testigo en la Provanza de Mritos y Servicios de Diego de
Peralta, vecino de La Paz, hecha en Arequipa ante Juan
Ruiz, Corregidor de la ciudad, el16 de febrero de 1566. En
ese ao de 1566 contaba con 50 aos y manifest que
estuvo en la Conquista de Chile con Diego de Almagro.
Estando en el Cuzco fue testigo del retiro de Manco Inca a
Yucay y de ah a Viticos con toda su gente. Fue
compaero inseparable de Rodrigo Orgez, (/124 /)
Lugarteniente de Diego de Almagro. Estuvo tambin en
Jauja y presenci la llegada del Licenciado Vaca de Castro
y la Batalla de Chupas contra Diego de Almagro "el Mozo".
Estando en el Cuzco presenci el alzamiento de Francisco
Hernndez Girn. En Ayacucho estuvo al servicio del
Capitn Gmez de Sols.
129
El pueblo de Yumina, fue entregado en Encomienda a

Diego Hernndez, en 1540, Al morir le sucedi su hijo
Diego Hernndez de Mendoza, en 1549, como era menor
de edad, la Encomienda la administraba su tutor y
padrastro Francisco Madueo.
Madueo, fue Corregidor de Lonja, Alguacil Mayor y
Ensayador, Juez de Naturales en la Provincia de
Condesuyos. Representante de los pueblos de la banda
oriental del Ro Chli. Form tambin una Compaa de
Carretas.
Estando en Caman de autoridad, prohibi que salgan
los vecinos y estantes, sin licencia de las autoridades
respectivas, el15 de abril de 1540. En esta misma ciudad y
con fecha 8 de julio de 1540, estuvo como testigo del
contrato de compensacin entre Juan de Almonacal y
Francisco Martnez, por recibir objetos personales y
aprestos de guerra. En Arequipa, y con fecha 14 de
octubre de 1540, fue testigo en el poder que Juan Flores,
Alcalde Ordinario entreg a Alonso de Ruiz para que
alcance mercedes del Rey.
Martn Lpez de Carbajal, Encomendero de Omate y
Alguacil Mayor de Arequipa el da 4 de junio de 1541,
otorg poder a Francisco Madueo, Alguacil Menor, para
que administre sus indios.
En Arequipa, el 16 de febrero de 1566, en la probanza
de los mritos y servicios de Diego de Peralta, vecino de
La Paz, hecha en Arequipa ante Juan Ruiz, Corregidor de
Arequipa, Francisco Maduer'lo, manifest tener 50 aos
de edad y que estuvo en el Cuzco cuando Manco Inca se
refugi en Viticos y que estuvo tambin en Jauja con el
Licenciado Vaca de Castro y en (/125/) Arequipa cuando
se present Francisco Hernndez Girn, el encomendero
rebelde. Madueo, siendo autoridad de Arequipa, el1 de
marzo de 1555 le entreg a Pedro Pizarro una chacra en
Chilina.
El Gobernador y Presidente de la Audiencia de Lima,
Lope Garca de Castro, creaba el 3 de julio de 1565 el
corregimiento de la parte alta de Condesuyos, al designar
130
como corregidor de ella a Cristbal de Chvez; pero su

proceder fue tan vil que era subrogado mediante provisin
del 20 de noviembre del mismo ao. En lugar suyo nombr
Juez de Naturales (no corregidor) a Don Francisco
Madueo, con el cargo adicional de Juez de Residencia,
para tomar cuentas a Chvez y al escribano Lorenzo de
Mesa.
Francisco Madueo contaba con recua de mulas, por
lo que ofreca sus servicios para el transporte,
principalmente, entre Tambo y Arequipa.
17. LORENZO DE ALDANA. A fines de diciembre de
1554, la ciudad de Arequipa le confiere poder para que
suplique ante Espaa sobre algunas ordenanzas
que se haban dado en el Consejo de Indias. El Capitn
Lorenzo de Aldana, previamente estuvo radicado en la
ciudad de San Juan de la Frontera (Chachapoyas). En la
probanza de mritos y servicios de Pedro de Las Casas,
uno de los conquistadores del Per, manifest que le
corresponda todos sus derechos ya que l haba sido
testigo de todos sus trabajos.
EI6 de noviembre de 1557, Aldana, se encontraba en
la ciudad de La Plata al parecer enfermo, por lo que el
Virrey Hurtado de Mendoza, Marqus de Caete, le
concede una Provisin dando vecindad a Lorenzo de
Aldana en la ciudad de Arequipa y en compensatoria "en
haber ido al descubrimiento de las provincias de Chile y
tambin como de los trabajos que en todo ello ha pasado
se le ha recado cierta enfermedad as de la falta de la
vista de los ojos... y que no vaya a La Plata en cuya
jurisdiccin tiene encomendado el (/126 /) repartimiento de
Paria".
EI12 de Junio de 1562 lo encontramos expidiendo
unas ordenanzas del Cabildo de Arequipa para mejorar la
festividad del Corpus Christi.
Gonzalo Pizarro argumentaba que l y sus familiares
haban logrado la conquista del Per, por lo que pretenda
que el Rey de Espaa lo nombre como Virrey o
131
Gobernador, para lo cual pens nombrar a Lorenzo de

Aldana para que viaje a Espaa y fundamente este pedido
ante el Rey. En esta delegacin viajara el Obispo de
Lima, En esas circunstancias lleg al Per el Presidente
La Gasca. Se dice que Gonzalo Pizarro comision a
Aldana para que al Presidente se le ofreciera 50,000
pesos de oro con la condicin de que se regresara a
Espaa. AUn as, Aldana sali para Panam
encontrndose con La Gasca. Las cosas se cambiaron y
Aldana, escribi a Gonzalo Pizarro que lo mejor sera era
La obediencia del Rey. El pueblo de Panam ofreci un
gran recibimiento a La Gasca y el mismo Aldana se pas a
su lado, siendo nombrado Jefe de la Armada. Al tenerse
conocimiento de esta situacin en Lima, caus tremendo
estupor. El Oidor Cepeda, declar traidores a Aldana y La
Gasca, condenndolos a la pena de muerte por haber
conspirado contra el gobierno de Gonzalo Pizarro.
Mientras esto suceda en Lima, la escuadra de Aldana y
La Gasca, se presentaron en el Callao en el mes de marzo
de 1547. Aldana y La Gasca decidieron concentrar sus
tropas en Cajamarca. Despus continu el viaje a Lima. El
primer acto que realiz Aldana, fue remitir a su antiguo
jefe, Gonzalo Pizarro, las copias del nombramiento de La
Gasca, por parte del Rey. Al mismo tiempo Aldana, haca
circular rumores en el sentido de que el soldado o
cualquier habitante si no obedeca al Rey sera muerto
causando tremendo temor. Francisco de Carbajal, "El
Demonio de Los Andes" y Lugarteniente de Gonzalo
Pizarro, al ver que sus soldados, se pasaban al lado
(/127/) de Aldana, deca: "Estos mis cabellicos maire, dos
a dos me los lleva el aire". Las fuerzas de Pizarra se
retiraron lejos de Lima, por lo que Aldana y su ejrcito
entr en Lima. La Gasca, entr tambin triunfante a Lima y
nombr Corregidor de Lima a Lorenzo de Aldana.
La Gasca, de Lima pas al Cuzco en busca de Pizarra
y en Jaquijahuana logra derrotarlo el 9 de abril de 1548.
Su Lugarteniente en Arequipa era Lucas Martnez Vegazo,
aunque l lo negaba. Este ltimo era uno de los hombres
132
ms ricos del Per su encomienda empezaba en Ilo y

terminaba en Tarapac. Gonzalo Pizarro y su
Lugarteniente Carbajal, fueron decapitados.
Lorenzo de Aldana, hombre mltiple, fund la ciudad
de Pasto (hoy de Colombia), en 1539.
18. PEDRO DE LAS CASAS. Fue uno de los primeros
pobladores y conquistadores llegados de Espaa "donde
he servido veinte y siete aos entrando como entr en
esta tierra con mis armas y caballos y como persona de
honra y as he servido siempre en la conquista della y
descubrimiento de Chile con el Adelantado Don Diego de
Almagro". Tambin estuvo luchando contra el levantado
en armas de Francisco Hernndez Girn. Era casado y
tena nueve hijos con una pensin de mil pesos que no le
alcanzaban por lo que solicit a Su Majestad incremento
de su pensin, contratando a Alonso de Herrera para que,
con fecha 4 de febrero de 1555, presentara la Provanza de
los mritos y servicios a la Audiencia de Lima por
participar en la conquista de Chile. Tambin estuvo en
Puerto Viejo, a rdenes de Francisco Pacheco, quien fue
el conquistador de dicha provincia. En la conquista de
Chile estuvo muy cerca de Ruy Daz, quien fue su
colaborador. Al volver de Chile con Diego de Almagro fue
en busca de Manco Inca quien se encontraba en Yucay.
Con Rodriga Orgnez, Lugarteniente de Diego (/128/) de
Almagro, siguieron la lucha contra Manco Inca. Por orden
de Francisco Pizarro y conjuntamente con el capitn
Alonso de Origuela, fue a pacificar la provincia de
Chinchaisuyo. Estuvo, tambin, con el capitn Juan Prez
de Guevara en la conquista y poblacin de Moyobamba y
los Motilones.
Tambin se dedic a la agricultura: en Paracas, Pedro
de las Casas, contaba con 240 botijas de vino que le
fueron arrebatadas por los partidarios de Hernndez
Girn. Pele en la Batalla de Pucar contra Hernndez
Girn, logrando derrotarlo. Era casado con Catalina de las
Casas y radicaba, ya anciano, en el valle de Ica, el 25 de
133
Febrero de 1555, donde recordaba que con el

conquistador Pedro de Candia, haba ido a la conquista de
los chunchos. Estuvo al lado de Vaca de Castro en la
Batalla de Chupas contra Diego de Almagro "El Mozo".
Con el capitn Juan Prez de Guevara estuvo en la
conquista de Moyopamba y Motilones. El da 4 de febrero
de 1555, present su Probanza de los mritos y servicios,
donde reclamaba sus beneficios a Espaa.
19. MATN DE PAREDES. Haba nacido en el pueblo
de Carrin de los Condes (Espaa). A principios de
febrero de 1555 contaba con 40 aos de edad. En la
Conquista de Chile "fue con el capitn Ruy Daz en
seguimiento del Adelantado Don Diego de Almagro, hasta
llegar a la Provincia de Chile...iba con los que estaban
adelante...". A su regreso de Chile, presenci, en el
Cuzco, el levantamiento de Manco Inca y los sucesos de
Yucay. actuando conjuntamente con los Capitanes
Rodrigo Orgez y Pedro de las Casas.
20. FRANCISCO NOGUEROL DE ULLOA. A
mediados del mes de enero de 1555 manifestaba que
haba veinte aos que lleg al Per y que fue "con el
Gobernador Don Diego de Almagro al descubrimiento de
las provincias de Chile y les ayud a descubrir y (/129/)
ganar y en el dicho descubrimiento se pasaron muy
grandes y excesivos trabajos". Nogueral estuvo en contra
de Diego de Almagro "El Mozo", pasndose a las filas
pizarristas, porque en un navo en que viajaba de Arequipa
a Lima fue asaltado por las fuerzas almagristas en Nazca,
con un cargamento de oro y plata para el Rey, por lo que
tuvo que ayudar a dirigir dicho navo a tierra firme para
evitar el saqueo. Al ponerse al servicio del Virrey Blasco
Nez Vela, Gonzalo Pizarra orden a su Teniente Pedro
de Fuentes, en Arequipa , le quitaran sus tierras y sus
indios. Para defenderse busc ocho soldados logrando
hacer huir y capturar algunos soldados de Gonzalo
Pizarro, que sumaban ms de cuarenta. Asimismo,
134
conjuntamente con sus armas, caballos y esclavos negros

fue a Desaguadero en ayuda de Diego Centeno que se
haba sublevado contra Gonzalo Pizarra, llevndose a
cabo la Batalla de Huarina, cerca del Lago Titicaca, el 20
de octubre de 1547, saliendo victoriosas las fuerzas
pizarristas dirigidas por Francisco de Carbajal,
Lugarteniente de Gonzalo Pizarro. Nogueral logr matar al
Licenciado Cepeda que diriga una columna pizarrista.
Despus fue a Vilcas y Ayacucho en busca del Presidente
La Gasca quien haba llegado al Per para pacificarlo.
Ambos ejrcitos se encontraban en Jaquijahuana (Anta,
Cuzco) el 9 de abril de 1548, siendo derrotadas las
huestes de Gonzalo Pizarro. Un Consejo de Guerra
conden a Pizarro a ser decapitado y Francisco de
Carbajal fue ahorcado y descuartizado.
Los restos de Gonzalo Pizarro fueron sepultados en el
Templo de La Merced, del Cuzco, en el mismo sitio donde
yacan los de Almagro "El Viejo" y Almagro "El Mozo".
Estando en Arequipa se pronunci contra la sublevacin
de Sebastin de Castilla en Los Charcas (Bolivia).
Lo mismo hizo ante la sublevacin de Francisco
Henndez Girn, en el Cuzco. Sus fuerzas, en Arequipa,
"me tiraron muchas cuchilladas y lanzadas". (/130/)
Noguerol, se desempeaba como Regidor. Hernndez
Girn, avanz por Arequipa hasta Pachacmac. En
Arequipa, el Capitn Juan de Piedrahita, orden que le
quemasen sus casas con plvora, previo robo de sus
pertenencias. En Arequipa Noguerol fue encomendero de
Yanque Collagua, que antes era de Gonzalo Pizaro, la
transfiri el Gobernador Pedro de La Gasca a favor de
Noguerol .
Su casa en Arequipa quedaba en la calle Santa
Catalina, cerca de la Plaza de Armas y contaba, en el
ejido, con 10 fanegadas de terreno y se desempeaba
como Regidor y Mayordomo del Hospital. Viaj a Espaa
para pedir mercedes a S.M. y para que le perpetuara sus
encomiendas por sus servicios prestados. All se le sigui
un largo juicio protagonizado por Beatriz de Villasur,
135
vecina de Saldaa, que sostena se haba desposado de

ella. Se le concedieron repetidas prrrogas para
permanecer en Espaa donde seguramente muri,
habiendo sido antes sentenciado a la prdida de la mitad
de sus bienes y rentas tanto en Espaa como en el Per.
En la penltima dcada del siglo XVI eran "de su
majestad" los repartimientos Collaguas, Hanansaya y
Hurinsaya, que antes tuvo Francisco Noguerol de Ulloa,
as como su enclave de la Chimba arequipea.
Noguerol de Ulloa, tena rango social en Espaa, ya
que su padre haba sido Alcalde de Simancas. Sus
huertas en Arequipa tenan precios bajos a causa de su
poca extensin. Garci Manuel de Carbajal vendi a su
familiar Martn Lpez de Carbajal, mediante poder, la que
el General Pedro de Hinojosa haba adquirido de
Francisco Noguerol de Ulloa y colindaba con las huertas
de Lucas Martnez Vegazo y con la del mismo Martn
Lpez de Carbajal, la Barranca y el ro: 125 pesos.
En Arequipa, con fecha 26 de enero de 1541, realiz
un contrato con Nicols de Candia y Juan Vlez para
hacer hornos para fundir metales, afinarlos y (/131/)
beneficiarios. Estando en Lima, el 18 de Enero de 1555,
present una probanza de los mritos y servicios, ante la
Audiencia de los Reyes.
En el Cuzco, con fecha 22 de enero de 1540, y por
Provisin de Francisco Pizarro concede a Francisco
Nogueral de Ulloa varios pueblos con sus indios en la
provincia de Ubinas con el cacique principal Sisquicha.
Tambin en el Cuzco y con fecha 29 de enero de 1548, se
firm una Provisin del Licenciado Pedro de La Gasca
concediendo a Garci Manuel de Carbajal la encomienda
del Repartimiento de Ubinas que antes tuvo Francisco
Nogueral de Ulloa.
Nogueral de Ulloa, estando en Toledo (Espaa) y con
fecha 11 de diciembre de 1560, solicitaba prrroga de 8
aos para permanecer en Espaa, donde segua un pleito
con Beatriz Villasur. El pedido fue concedido pero
Francisco Nogueral de Ulloa, no regres al Per.
136
21. JERNIMO COSTILLA. En la expedicin a la

Conquista de Chile pasaron mucho trabajo, hambre y sed
y fros extraos, o como dice Costilla: "donde perecieron
en la jornada ms de mil piezas de indios e indias de
servicio e cantidad de negros y muchos caballos que se
helaron y los negros con las riendas en las manos y en
asentndose se helaban...". No fue ms venturoso el viaje
de Rodrigo Orgez, a quien acompaaban Jernimo
Costilla y Cristbal Sotelo. A su paso hallaron a los indios
sublevados, y en el cruce de la cordillera, por haber ya
empezado a cubrirse de nieve, hubo de ser ms penoso.
Los negros e indios murieron casi todos y los que no
perdieron la vida quedaron ciegos o mutilados. Al fin con
unos 30 hombres llegaron a Copiap.
Estando ya en el Cuzco, Jernimo de Costilla, continu
siendo un gran partidario de la obediencia al Rey. Pero no
todos comulgaban con sus ideas. Por disposicin del Rey
de Espaa y por ende las autoridades de la Audiencia del
Cuzco, haban (/132/) prohibido llevar indios a las minas y
se obligaba a sacar a los llevados a ellas. Esto ocasion
que los nimos se alteraran entre un grupo de espaoles.
Jernimo Costilla, partidario del Rey, al igual que otros, se
juntaron en la casa del Corregidor del Cuzco decidiendo
que lo mejor sera apelar de lo resuelto por la Audiencia,
porque corran voces por todo el Cuzco que queran
asesinar a Costilla, por ser el ms ardiente defensor. Al
tener conocimiento de esto la Audiencia de Lima decidi
nombrar como Corregidor del Cuzco al Mariscal Alonso de
Alvarado, que una vez ms haba de poner su espada al
servicio de la lealtad al Rey. Estando as las cosas, arriba
al Per el nuevo Virrey Mendoza, que de alguna manera
se calmaron los nimos en espera de su pronunciamiento
del impase suscitado.
Sin embargo se produjo el levantamiento de Francisco
Hernndez Girn. ste, estando en Huamanga, envi una
pequea guarnicin, al mando de Piedrahita, hacia Jauja y
Huarochir, donde se encontraba Jernimo Costilla, al
137
mando de un ejrcito que estaba al servicio del Rey.

Costilla huy con rumbo a Lima con sus soldados
reclutados por la Audiencia.
El Virrey Francisco de Toledo, lleg a Lima el 30 de
noviembre de 1569, y lo primero que hizo fue consultar
con personas notables sobre la mejor manera de gobernar
este Virreinato. Uno de stos consultados fue Jernimo
Costilla, junto con otras grandes personalidades de ese
entonces, como: Licenciado Polo de Ondegardo, el Padre
Cristbal de Molina, Martn Hurtado de Arbieto, el Padre
Jernimo Ruiz del Portillo, el Padre Juan de Bivero, los
Oidores de La Plata, Matienzo y Recalde, Fray Reginaldo
de Lizrraga, el Padre Jos de Acosta, Den de Charcas y
otros.
22. LUIS DE MATOS. En la Conquista de Chile, el
Conquistador Juan de Herrada, segua muchos kilmetros
atrs a Diego de Almagro. Su posterior (/133/)
desplazamiento se debi a que tena que recibir de
Hernando Pizarra los documentos que asignaban a
Almagro la Gobernacin de Nueva Toledo que le enviaba
el Rey. El fiel acompaante de Herrada era Luis Matas.
Ambos salieron del Cuzco rumbo a Chile en el mes de
enero de 1536, seguidos por 38 hombres, entre los cuales
se contaba Lorenzo de Aldana. En la provincia de los
Chichas, cerca de Tupiza, se le unieron otros 50 soldados
y con todos ellos prosiguieron su marcha trabajosamente,
hasta llegar al pie de la cordillera. Juan de Herrada no se
atrevi a franquearla y envo a Luis de Matas con otros
cuatro hombres, para que a la ligera se dirigiesen a
Copiap y pidiesen auxilio a Orgez. ste se lo remiti y
por el mes de agosto cruz los Andes, en medio de
grandes privaciones, pero sin que llegase a perder uno
solo de sus hombres.
23. ALONSO MORENO. Habra continuado hacia
adelante Almagro, si no hubiera recibido aviso de la
llegada a Copiap de Alonso Moreno y Ruy Daz, los
138
cuales haban quedado en Lima con orden de aprestar la

expedicin martima, en la cual haba de tomar parte el
galen que haba trado Alvarado de Guatemala y haca
de Capitana de la armada, con cerca de 300 toneladas.
Esta nave estaba pilotada por Juan Fernndez y deba
pasar a las costas de Chile y, siendo posible, haba de
cruzar luego el Estrecho de Magallanes y pasar a Espaa.
La otra nave, Santiago, a bordo de la cual se embarc
Alonso Moreno y Ruy Daz, hubo de detenerse en Chincha
y, dejndola all, se resolvi a continuar por tierra con sus
compaeros. En Arica, hallaron la tercera nave. San
Pedro, y en ella, se embarcaron algunos de los
expedicionarios que conduca Ruy Daz y Alonso Moreno.
stos continuaron por tierra y alcanzaron a llegar a
Copiap. La nave San Pedro, desembarc los efectos que
traa y tan tiles haban de ser a la expedicin, y
continuaron su (/134/) viaje a lo largo de la Costa hasta
llegar al puerto o baha de Quintero, que lleva el nombre
del piloto que la conduca. Con la venida de Moreno y Daz
que trajo consigo unos ciento y tantos hombres, Almagro
decidi enviar al Sur a Gmez de Alvarado y permanecer
l en Aconcagua, explorando los alrededores, como lo
hizo. No fueron menores las penalidades pasadas por
Moreno y Daz, sobre todo al atravesar el desierto de
Atacama. Alonso Moreno, en su Informe presentado ante
las autoridades de Lima, deca que "pasamos muchos
trabajos, hambre, sed y fros extraos...".
24. FRANCISCO DE CHVEZ.- A su regreso de Chile,
se estableci en Arequipa, siendo uno de los fundadores,
desplegando gran actividad benfica, tan es as que en
Asamblea del Cabildo realizada el12 de octubre de 1558 le
nombraron Visitador del Hospital de esa ciudad como as
de su equipamiento por medio de rentas propias y
limosnas. En un nuevo acuerdo celebrado el 30 de
setiembre de 1558 se lo ratific en el cargo. En otra
reunin del Cabildo el 8 de enero de 1560 se le nombra
para solicitar un profesor de Gramtica; se hagan
139
procesiones por falta de lluvias; se d vino y aceite a los

conventos y concierto para hacer la Iglesia de Santa
Marta. Por Asamblea del Cabildo de fecha 12 de junio de
1562 se le comisiona para hacer los altares en la
procesin de Corpus Christi En la probanza de sus mritos
y servicios de Diego de Peralta, vecino de La Paz, hecha
en Arequipa ante Juan Ruiz, Corregidor de la ciudad, con
fecha 16 de febrero de 1566, se manifest que dicho
Diego de Peralta y Francisco de Chvez estuvieron en
Hunuco y Conchucos con la finalidad de apaciguar a los
indios que se hablan alzado y haban muerto muchos
espaoles teniendo cercado a Gonzalo Pizarro y a toda su
gente que iba al descubrimiento del Ro Maran y
Provincias de la canela. En Arequipa resida (/135/) en la
calle San Agustn, cerca de la Plaza de Armas. Tena la
encomienda de Machaguay.
March con Almagro a Chile: sus servicios en esa
difcil y azarosa campaa fueron de los ms distinguidos.
Reforzando al Capitn Salcedo, cooper al castigo de los
indios que en Tupiza mataron a varios espaoles, y de los
que en Jujuy luchaban contra los soldados de Salcedo.
Dejndolos desbaratados, continu con Almagro y penetr
en el territorio de Chile: all concurri a todas las
operaciones, combates y descubrimientos que ocurrieron
hasta que se decidi Almagro a abandonar aquella
conquista y regresar al Per con su ejrcito.
Cuando los expedicionarios de Chile, se presentaron
en el Cuzco, Chvez figur con buena suerte en los
reconocimientos y escaramuzas. Particip contra la
sublevacin de Manco Inca y en Abancay contra Alonso
de Alvarado. El ejrcito de Almagro lleg hasta Chincha, y
cuando se trat de resolver la complicada cuestin de los
lmites territoriales de su gobierno y el de Pizarro,
Francisco Chvez fue uno de los capitanes que hicieron
juramento y pleito homenaje de que en la entrevista de
ambos caudillos que iba a efectuarse en Mala, no habra
engao ni ofendera un partido a otro. Estuvo tambin
Chvez en la reunin de oficiales notables con los que
140
acord Almagro dar soltura a Hernando Pizarro en virtud

de las bases quese haban fijado para la transaccin que
se proyectaba.
Combati Chvez en la Batalla de Salinas el 6 de abril
de 1538 (el cronista Herrera dice que el da 26) en la cual
qued vencido completamente el ejrcito del infortunado
Almagro.
Despus vivi en Lima en la ms completa miseria.
Era Chvez uno de los 12 que salan al pblico por turno a
causa de tener que servirse de una misma capa. Segn
dice el cronista Herrera, parece que Francisco Pizarro
mand ofrecer a los capitanes Chvez, Saavedra y Sotelo,
que les dara indios de (/136/) repartimiento, y que los tres
se negaron a admitirlos por no recibir beneficio alguno del
Gobernador.
Chvez, supo por Juan de Rada (Herrada, Herrera)
que los almagristas planeaban tomar la casa de Pizarro.
Cmplice ya de este plan, toc a Chvez acompaar al
hijo de Almagro al tiempo de la ejecucin, para impedir
que acudiera gente a favorecer a Pizarro. El domingo 26
de junio de 1541 Rada y su comitiva de asesinos
consumaron ese hecho, y por consecuencia de l se
proclam por Gobernador del Per a Diego de Almagro.
Sin embargo, los propios almagristas se fueron
distanciando entre ellos, principalmente por asuntos
amorosos con las indias. Dcese que Chvez le quit su
india a Sotelo.
Estando en el CUZCO, se hizo gran amigo de Tito
Atauche, hijo de Huayna Cpac y hermano de Wascar y
Atawalpa, situacin que facilitaba la pacificacin con los
indios. Chvez, haba nacido en Jerez y contaba con
inclinaciones intelectuales. Era encomendero de
Machaguay, en Arequipa.
Estando en Los Reyes, el da 6 de diciembre de 1538,
se desempeaba como Teniente de Gobernador y
colaborador del Cabildo, por lo que concedi licencia a
Juan Vallejo para que cargue su navo y vaya a Arequipa
con su hacienda.
141
En Arequipa tambin se desempeaba como Regidor,

conjuntamente con Hernn Bueno y el da 30 de setiembre
de 1558 se expidi una ordenanza para el buen gobierno y
administracin del Hospital fundado en esa ciudad.
En Los Reyes, y con fecha 26 de octubre de 1570, por
Provisin del Virrey Francisco de Toledo concediendo a
Diego de Sosa la encomienda de los indios Machaguaes
que fueron de Francisco de Chvez con cargo de diezmo y
doctrina y mil quinientos pesos de salario a Hernando de
Crdenas.
25. ALONSO QUINTERO. En la Conquista de Chile,
(/137/) Almagro permaneci por algn tiempo en
Coquimbo y aqu recibi a algunos caciques del Valle de
Aconcagua, enviados por un espaol, Gonzalo Calvo que,
venido del Per, se haba establecido entre ellos y haba
logrado ganarles la voluntad. El 25 de mayo de 1536 se
encontraba en el sitio denominado La Retama y aqu
recibi al mensajero enviado por los tripulantes de la nave
San Pedro, pilotada por Alonso Quintero. Aunque la nave
era de escaso tonelaje, pues apenas alcanzara a las 50
toneladas, traa a bordo hierro, provisiones, armas y ropa
para los expedicionarios. stos se regocijaron con su
arribo y continuaron su marcha al Sur.
26. RODRIGO SALCEDO. La expedicin a la
conquista de Chile se hallaba en Tupiza, cuando de pronto
desapareci el Villac Umu, Supremo Sacerdote del
Imperio de los Incas, que acompaaba a la delegacin,
seguido de sus mujeres y criados. No fue posible darle
alcance porque su huida se efectu durante la noche y
tom caminos extraviados. Es muy posible que recibiera
algn aviso de la insurreccin que preparaba Manco Inca.
Entonces hubo de cuidar a su hermano Paullu, que se
encontraba en la expedicin, por el temor de que siguiera
su ejemplo. A partir de este lugar, segn consta por las
informaciones de algunos de los que compondrn la
expedicin, los indios no se mostraron tan pacficos, antes
142
al contrario, acometan a los espaoles y les hacan todo

el dao posible. Hubo que enviar a Jujuy a Rodrigo de
Salcedo a castigar la muerte de un Benito Garca que, con
otros seis espaoles, sr haban aventurado a entrar en la
regin, en busca de provisiones. Los indios les dieron
muerte y Salcedo con unos 60 hombres entr en busca de
los agresores, pero fue intil su intento, porque los indios
se hicieron fuertes en una especie de fortaleza y slo la
abandonaron cuando acudi un nuevo refuerzo en ayuda
de Salcedo. En los primeros das de enero (/138/) de
1536, sali Almagro de Tupza y lleg poco despus al
llano de Chicoana, al Oeste de Salta.
27. CRISTBAL DE SOTELO. Conjuntamente con
Cristbal de Sotelo, Rodrigo Orgez y Jernimo Costilla,
formaban una compaa de avanzada en la expedicin de
Almagro para la conquista de Chile. Posteriormente en la
Guerra de las Salinas, Cristbal de Sotelo prest gran
ayuda a Almagro. Estando en Lima, dice Cieza, habra por
este tiempo ms de treinta almagristas, entre ellos
Cristbal de Sotelo, que esperaban el momento para
asesinar a Francisco Pizarro. Muerto Pizarro, fueron
saqueadas las casas de los pizarristas. Deseando que el
Cabildo de Lima reconociese por Gobernador a Almagro
"El
Mozo", sacaron de la iglesia en donde estaban
recluidos algunos de los regidores, y con guardas, los
condujeron a la Sala del Ayuntamiento y all les pidi a
todos, Juan de Herrera que aceptasen a Diego como
Gobernador. Habiendo sido reconocido como Gobernador,
nombr ste por su Teniente a Cristbal de Sotelo. Entre
la Guerra de Almagro "El Mozo" contra Vaca de Castro y
principalmente en la Guerra de Chupas, Sotelo era el Jefe
del Ejrcito de Almagro. Almagro "El Mozo", desde
Huamanga, envi a Arequipa, a Garca de Alvarado a
recoger gente y dinero y continu al Cuzco, a donde a
poco lleg Diego Mndez que haba sido enviado a la Villa
de La Plata, de donde y de las minas de Porco trajo buena
suma de oro con lo cual hubo para pagar a los soldados y
143
an para reclutar gente. Todo esto ceda en favor de la

causa de Almagro, pero, como en toda contienda, los
capitanes entre s muchas veces no se entendan y se
suscitaban pendencias y choques que, unas veces se
componan amistosamente pero otras era la espada la que
vena a dirimirlos. De este modo Cristbal de Sotelo, buen
capitn y uno de los pilares del ejrcito de Almagro "El
Mozo" vino a morir en manos de Garca de Alvarado,
(/139/) joven impetuoso y presumido, que cometi la
bajeza de dar muerte a Sotelo cuando se encontraba
enfermo en cama. Sintilo muy de veras Don Diego y
disimul por entonces, pero en cuanto se le ofreci la
ocasin, decidi deshacerse de l.
28. RODRIGO DE NEZ.- En la empresa de la
Conquista de Chile, el mismo Almagro asuma el mando
del ejrcito. Rodrigo Nez, ejerca el cargo de Maestre de
Campo, es decir, su adjunto. Rodrigo de Benavides que
deba tomar la ruta de la Costa y Juan de Herrada que
deba seguirle por la va del Alto Per. En el Cuzco dej a
Rodrigo Orgez y tambin a Francisco Noguerol de Ulloa
que haba de conducir a los rezagados.
29. CRISTBAL PAULLU INCA. Paullu Inquill Tpac
Inca, fue hijo de Huayna Cpac, en su esposa la Coya
Anac Collque, la cual andaba con quitasol y en andas, por
ser reina, por tanto Paullu era heredero de Huayna Cpac
y era menor de Manco Inca en muy poco tiempo. Cuando
Huayna Cpac y su esposa iban a sus casas de Yucay, en
el lugar actualmente conocido con el nombre de Paullu,
naci el Prncipe de quien tratamos, por consiguiente fue
hermano de Huscar, Toparpa o Tubalipa y de Manco
Inca.
Por no haber sido coronado como Emperador Inca, por
Pizarro, se sinti postergado, por lo que tom el partido de
Almagro, siendo su mejor aliado y compaero en todas
sus luchas, actuando en contra de su hermano Manco en
todas las etapas de su vida.
144
Diego de Almagro, para la conquista de Chile, pidi

ayuda a Manco Inca y ste resolvi que le acompaasen
sus hermanos Paullu y el Villac Umo o Sumo Sacerdote.
Parece que ste ltimo abandon la empresa antes de
llegar a lo que ahora sera la frontera entre Bolivia y
Argentina. En cambio Paullu, lo acompa hasta el final de
la empresa. (/140/)
Paullu intervino en la ocupacin del Cuzco y en la
prisin de Hernando y Gonzalo Pizarro, por parte de
Almagro, tom parte activa en la Batalla de Abancay en la
que Almagro desbarat a las fuerzas del Mariscal
Alvarado, que vena a la recuperacin del Cuzco,
siguiendo las instrucciones de Pizarro.
Posteriormente, vencido Almagro, en la Batalla de
Salinas y en la que Paullu intervino con gran decisin, se
ocult para sustraerse del encono de los Pizarro.
La Corona de Espaa, ameritando la leal actuacin de
Paullu, le hizo merced de un escudo de armas en el ao
de 1544, firmndose el mandato real en Valladolid y
consta de la siguiente: el Escudo tiene dos partes: en una
de ellas est una guila rampante en campo de oro y a
ambos lados dos llaves y en la parte inferior un tigre,
encima una borla colorada y dos sierpes coronadas de oro
en campo azul y por borla unas letras alternadas con
cruces de Jerusaln que dicen: Ave Mara, todo en campo
colorado, con perfiles de oro y por timbre un yelmo
cerrado, todo esto rematado por un guila que sustenta
sus transcolores y plumajes.
Cristbal Paullu Inca, tuvo por hijo a Carlos, que a su
vez engendr a Melchor Carlos o sea nieto del primero,
ste viaj a Espaa en 1602 a reclamar la encomienda de
Pichigua a Jatun Cana, que haba sido instituida por
Pizarro, slo por un perodo de dos vidas y que al
momento se extingua y que pidi en la metrpoli, que por
lo menos se alargara por todo el tiempo de su existencia.
Don Melchor Carlos fue casado dos veces, en la
primera vez con Leonor Carrasco y en segundas nupcias
con Carmen Silva.
145
En 1604 el Inca Melchor Carlos obtuvo un decreto real

que le asign una pensin de 7,500 ducados, falleciendo
en 1610, en Alcal de Henares.
Paullu Inquill Tpac Inca, fue casado con la usta
Tocto Usca, descendiente de Inca Roca, los dos (/141/)
esposos se bautizaron en 1535 y opt el nombre de
Cristbal Paullu Tpac Inca y su esposa recibi el nombre
de Catalina Tocto Usca, al mismo tiempo, se bautizaba
tambin la madre de Paullu, con el nombre de Juana Anac
Colque y su hermana Beatriz Huaylas usta, la cual se
cas con Mancio Sierra Leguzamo y cuando viuda con
Juan de Bustinza.
De Paullu y Catalina, naci Carlos Inca Yupanqui, que
adquiri una educacin esmerada a la usanza espaola,
con ayos y criados, hispanos, con caballos y otros
aderezos.
Carlos Inca Yupanqui, a su vez se cas con Mara
Esquivel, espaola, natural de Trujillo, Extremadura, hija
de nobles. De este matrimonio naci Melchor Carlos Inga,
a quien hizo bautizar el Virrey Francisco de Toledo, siendo
madrina Mara Arcos, mujer de Martn Olmos. Se hicieron
muchas fiestas, toros y caas. Este Inca fue el ltimo
descendiente legtimo de Huayna Cpac.
Melchor Carlos Inga se cas con Leonor Carrasco, de
este matrimonio nacieron Felipe Carlos Inga, Juana
Yupanqui, Juan Carlos Inga, Maria Coya y Melchora Clara
Coya.
Cristbal Paullu Inca, muri en el Cuzco en 1549 y se
enterr en la Capilla de San Cristbal, por l mandada a
edificar. Fue hijo de Huayna Cpac.
Melchor Carlos, tuvo un hermano ilegtimo llamado
Bartolom Quispe Atauche, la hermana de ste cas con
Nicols Sahuaraura y ste fue padre de Justo Sahuaraura,
pele en las batallas de Junn y Ayacucho. Cristbal
Paullu Inga, tuvo tierras en Copacabana y all dej
descendencia no legtima.
146
30. FELlPILLO. Segn los cronistas, este personaje

tena dos nombres: unos le llamaban "Felipillo" y otros
"Lengua" o intrprete. En la expedicin de Almagro a
Chile, fue Felipillo, pero en el fondo era un aliado de
Manco Inca ya que estuvo comprometido en el (/142/)
alzamiento y sitio del Cuzco, por eso trat de inducir a
los Caciques de Chile para que recibieran hostilmente a
Almagro, pero no consigui su objetivo y por las
declaraciones que l mismo hizo, en su prisin, de que su
misin principal era matar a Almagro y a todos los
cristianos, ste, furioso por ese propsito lo hizo
descuartizar. Manco Inca, con este hecho, perdi un gran
aliado en las filas almagristas. Los historiadores dicen de
l: "el destino quiso que su alma estuviera llena de
maldades, envidia, posponiendo los sagrados intereses de
los conquistadores y conquistados, urdi un cmulo de
maldades para sacar provecho personal".
Felipillo era un hombre que nunca poda permanecer
fiel a una sola causa. En su primera intervencin fue
beneficiosa para su amo: fue l quien le dio aviso a Pizarro
de que los indios de la Pun estaban listos para cortar las
amarras de los barcos de los espaoles y ahogar a los
cristianos. Felipillo, hablaba el castellano, limitadamente,
por lo que es muy probable que por esa causa entendiera
mal y tradujera defectuosamente los asuntos de que se
trataba.
Una vez terminada la captura de Atawalpa, muchas
fueron las entrevistas que sostuvo Pizarro con el Inca, en
las cuales particip Felipillo, quien en esos momentos se
haba enamorado de una de las bellas mujeres de
Atawalpa. Pensando en la eliminacin de la vida del Inca,
dicen que urdi una serie de mentiras y maldades,
haciendo creer a los espaoles que el Inca, en secreto,
juntaba gente para destruir a los peninsulares y recuperar
su libertad. Por este hecho Pizarro decidi la muerte de
Atawalpa.
Felipillo, estando al lado de Pizarro, se fue donde
Almagro, con quien parti a la conquista de Chile.
147
Enterados de la rebelin de Manco Inca, se produjo un

desconcierto en las filas de Almagro, por este motivo
huyeron muchos indios, con la esperanza de unirse a las
huestes del Inca alzado, entre ellos se encontraba
Felipillo, por su carcter verstil. Almagro por este (/143/)
motivo orden su captura: lo cogieron y ahorcaron.
31. GMEZ DE ALVARADO. Almagro, al volver de
Quito, se detuvo en el Valle del Chim y all pobl una
ciudad. Encarg a Miguel de Estete, de cuidar por ella.
Despus Pizarro, en persona, le dio el nombre de Trujillo,
que estaba en sus dominios. Almagro la fund el 5 de
marzo de 1535. Uno de los primeros pobladores fue
Gmez de Alvarado. En la conquista de Chile, con la
llegada de Ruy Daz, Almagro decidi enviar al Sur a
Gmez de Alvarado y permanecer l en Aconcagua.
Gmez de Alvarado; haba venido al Per, procedente de
Guatemala, en la flota de Pedro de Alvarado. Al regreso
de Chile Gmez de Alvarado tom la delantera con la
finalidad de hacer reconocer a Almagro como legtimo
Gobernador de esta parte o Nueva Toledo. Estuvo
tambin en la conquista de los Chachapoyas. Pizarro le
encomend la fundacin de Len de los Caballeros de
Hunuco, pero no se produjo por la oposicin de los
indios. En el asesinato de Francisco Pizarro, no estuvo de
acuerdo y con el mismo asesino, se dice, tuvo un cambio
de palabras, pese a que era partidario de Almagro.
Entretanto el Gobernador Vaca de Castro haba llegado a
Lima y Gmez de Alvarado se alist en su ejrcito, siendo
nombrado como Jefe de Caballera. Apaciguados los
nimos, Alvarado fue nombrado Corregidor de
Chachapoyas y con licencia para la conquista de las tribus
de los Omaguas. Gmez de Alvarado, muri peleando
contra Girn, cerca de Ayacucho.
32. DIEGO DE ALVARADO. Lleg al Per con
Francisco Pizarro, procedente de Trujillo, Extremadura,
Espaa. Estando en la Conquista de Chile, influy en
148
Diego de Almagro para tomar la retirada. Se adelant a la

llegada al Cuzco, para hacer reconocer a Diego de
Almagro como legitimo Gobernador de esa ciudad. En el
levantamiento de Girn, fue designado Maestre (/144/) de
Campo. Habiendo ganado una de las batallas de Lucanas,
hizo dar muerte al Comendador Romero, sin tomar el
conocimiento de Girn. Siempre bajo las filas de Girn,
entr al Cuzco con el Ttulo de Teniente General.
Habiendo perdido, al fin, la guerra, escap a Espaa para
denunciar estas guerras civiles.
33. JUAN DE HERRADA. En la Conquista de Chile,
Herrada o Herrera, viajaba posteriormente a la partida de
Diego de Almagro, por la va del Alto Per, el motivo
era que Hernando Pizarra deba entregarle la Provisin
enviada por el Rey de Espaa donde le designaba a
Almagro el gobierno de estas tierras. De vuelta al Per, se
instal en Lima, en la ms completa miseria, debiendo
turnarse la capa con sus compaeros, pero planeaban la
venganza, Los conjurados decidieron llevar a cabo su plan
el da domingo 26 de junio de 1541. Una veintena de ellos,
con espadas desenvainadas, y algunas ballestas y hasta
un arcabuz, salieron de la posada de Diego de Almagro
"El Mozo" y atravesaron la plaza dando voces "Viva el
Rey, mueran los tiranos". Penetraron en palacio donde se
encontraron Francisco Pizarro, quien despus de haber
recibido muchas heridas, cay muerto en tierra, invocando
el nombre de Jess. Muerto Pizarro, salieron los
almagristas a la plaza, diciendo a voces; "El tirano es
muerto". Juan de Herrada solicit a los miembros del
Cabildo que reconocieran como nuevo gobernante a Diego
de Almagro "El Mozo". Al llegar el Presidente Vaca de
Castro al Per, Herrada no pudo asumir la Jefatura del
Ejrcito, por encontrarse enfermo y muri poco despus
en Jauja.
34. RODRIGO DE ORGEZ. El 23 de marzo de
1534, se produjo la fundacin del Cuzco por Francisco
149
Pizarro. Fueron nombrados Alcaldes Ordinarios Beltrn de

Castro y Pedro de Candia y por Regidores Juan Pizarro,
Gonzalo Pizarro, Rodrigo Orgez, Pedro del (/145/)
Barco, Juan de Valdivieso, Gonzalo de los Nidos,
Francisco Mexa y Diego Bazn. En la conquista de Chile,
Almagro dej a Rodrigo Orgez y tambin a Francisco
Noguerol de Ulloa en el Cuzco ya que haban de conducir
a los rezagados. A Orgez lo acompaaban Cristbal
Sotelo y Jernimo Costilla. A su paso hallaron a los indios
sublevados, y el cruce de la cordillera, por haber ya
empezado a cubrirse de nieve, hubo de ser ms penoso.
Los negros e indios murieron casi todos y los que no
perdieron la vida quedaron ciegos o mutilados. Al
emprender el retorno por el mes de setiembre, se inform
bien de las aguadas que existan en el trayecto y mand
reunir buen nmero de odres y calabaz4s para transportar
el agua. Con muy buen orden y divididos en grupos
cruzaron el desierto los 400 hombres que componan la
expedicin, yendo Orgez en la vanguardia y Almagro en
la retaguardia. Con todo, ya en Octubre se hallaba
Orgez en San Pedro de Atacama. Llegados al Cuzco,
pronto lleg la Batalla de Las Salinas, entre los
conquistadores. Almagro sali del Cuzco con poco ms de
400 soldados y, llegado a las cercanas del Puente de
Abancay, Francisco de Chvez, que iba en la delantera
sorprendi a Perlvarez. Orgez, en la madrugada del 12
de julio de 1537, atraves con la caballera el vado
principal y arroll a la gente de Juan Prez de Guevara. El
triunfo de Abancay le ofreca a Almagro la ocasin de
avanzar hasta Lima. Orgez insista en que se cortase
por lo sano y se diese muerte a Hernando y a Gonzalo
Pizarro y se tomase el camino de la ciudad de los Reyes.
Almagro no oy este consejo que, al final, le fue fatal,
porque despus lo mataron a l y a Orgez. Pero, como
medida de prevencin, fueron tomados presos los
pizarristas Garcilaso de la Vega (el padre) y Gmez de
Tordoya, en el Cuzco. Llegado el momento culminante en
Las Salinas, el sbado 26 de abril de 1538, cerca del
150
Cuzco, la batalla se inclin por los pizarristas y Diego de

Almagro y Rodrigo de Orgez (/146 /) fueron muertos.
Les cortaron la cabeza.
Cuando el Virrey Francisco de Toledo lleg al Cuzco, y
la posterior ejecucin de Tpac Amaru I, el Virrey se aloj
en las casas de la viuda de Diego de Silva, hija del
veterano almagrista Rodriga Orgez y pariente cercana
del Virrey. Porras Barrenechea, juzga infundado el
parentesco de Toledo con Doa Teresa Orgez y su
marido Diego de Silva. Doa Teresa era hija de Rodriga
de Orgez y de Doa Mara de Valverde, hermana del
Obispo Vicente de Valverde. stos eran naturales de
Oropesa y su padre, Don Francisco, tena vnculo estrecho
con Doa Ana lvarez de Vallegeda, prima hermana del
Conde de Oropesa. Era, pues real, el parentesco que una
a Don Francisco y a los esposos Silva y Orgez.
Rodrigo Orgez, haba peleado tambin en Italia,
distinguindose por su valor y pericia. Lleg a merecer el
ttulo de Mariscal y en posesin de l vino a morir
luchando en la Batalla de las Salinas. Vasco Arias de
Valverde y Contreras, Obispo que fue de Popayn
(Colombia) y Ayacucho, envi al Rey la informacin de sus
servicios.
35. DIEGO DE ALMAGRO. Por el ao de 1524 viva
en Panam. No deba andar muy sobrado de dinero y lo
pasaba medianamente como la mayor parte de los
pobladores que andaban pendientes de los viajes al Sur
con la finalidad de mejorar su posicin, para lo cual logr
reunirse con Francisco Pizarra y el clrigo maestrescuela
Hernando de Luque para formar una empresa que llegara
hasta el Imperio de los Incas. Contaron con el apoyo del
Gobernador Pedro Arias Dvila (Pedrarias) y compraron
un navo a Vasco Nez de Balboa, contratando como
piloto a Hernn Peate, prestigiosos navegantes.
Previamente realizaron el contrato correspondiente entre
ambos socios. El Padre Ricardo Cappa dice que: "es
probable que el Padre Luque, conociendo que las
151
relaciones (/147/) entre Pizarro y Almagro estaban

resfriadas, propusiera antes de la partida el clebre
contrato religioso-civil para estrechar ms los vnculos de
ambas partes. Firmndose el 10 de marzo de 1526.
Celebrse la misa por parte del Padre Luque y de la hostia
consagrada se comulgaron, junto con l, Pizarro y
Almagro".
Luque puso en manos de Pizarro y Almagro 20,000
pesos en barras de oro, de 450 maraveds el peso, en
presencia del escribano Hernando de Castilla. A mediados
de noviembre de 1524, lograron reunir 80 hombres,
nombrando como Alfrez a N. Sauceda, por Tesorero a
Nicols de Rivera y por Veedor a Juan Carvallo, y se
embarcaron rumbo al Sur en un barco de 60 toneladas y 4
caballos. Parti en el Pizarro, dejando dispuesto que
Almagro, encargado de reclutar gente, le siguiera en otro
barco ms pequeo y abastecido. As fue y Almagro logr
reclutar 60 hombres ms y parti al Sur, cruzndose en el
camino con Pizarro que haba desembarcado en Chicama
y Almagro en Pueblo Quemado, donde resisti el asalto de
los indios y del encuentro le vaciaron un ojo, de un golpe
de dardo. Almagro continu hasta San Juan y regres a
Panam. Aqu encontr, al principio, obstculos para
reclutar ms gente por parte de Pedrarias Dvila. Al
parecer ste le nombr como Capitn, ante el enojo de
Pizarro. Fue el primer germen de la discusin que haba
de surgir entre ellos. Los socios consiguieron 2 nuevos
navos al mando de Bartolom Ruiz y se dirigieron hasta el
Ro San Juan donde hallaron oro por valor de 15,000
castellanos. Almagro regres a Panam para informar de
este tesoro en un nave y Pizarro continu hasta la Isla del
Gallo, descubriendo la Baha de San Mateo.
Pedrarias Dvila informaba a Espaa de estos
acontecimientos en el mes de abril de 1525.
Almagro, poco despus, continu nuevo viaje para
reunirse con Pizarro con 40 nuevos soldados y 6 caballos.
Se enteraron de que Pedro de los Ros haba sucedido a
Pedrarias Dvila. Estando ambos socios en Taboga, se
152
produjo el primer rompimiento entre ellos ya que Almagro

(/148/) propona continuar al Sur y no estar yendo y
viniendo entre Panam y la Costa. Ambos echaron mano a
sus espadas, interviniendo en la pacificacin el piloto Ruiz
y Nicols de Rivera. Almagro regres nuevamente a
Panam, acordando reunirse, a su vuelta, en la Isla del
Gallo.
Con el fin de limar asperezas, las autoridades de
Panam enviaron a Juan Tafur a la Isla del Gallo, para que
recoja a todos los soldados disidentes, por lo cual Pizarro
traz en el suelo, con la daga, una lnea, de Este a Oeste
y, sealando el medioda, dijo a los que le rodeaban:
"Camaradas y amigos: por aqu se va a recoger el fruto de
nuestros trabajos; por all, sealando el Norte, a Panam,
a vivir en pobreza y olvido". La historia ha fijado el nmero
de trece los que cruzaron la raya y demostraron voluntad
de seguirlo. Cieza de Len, menciona los siguientes
nombres: Cristbal de Peralta, Nicols de Rivera, Pedro
de Candia, Domingo de Saraluca, Francisco de Cullar,
Alonso de Molina, Pedro Alcn, Garca de Jerez o Jarn,
Antn de Carrin, Alonso Briceo, Martn de Pez, Juan
de la Torre y Martn de Trujillo. Tafur regres a Panam a
informar de este acontecimiento. Por Real Cdula del 10
de noviembre de 1525 se le ordenaba a Pizarro que se
presentase a Panam en el trmino de seis meses. Pero
la empresa continu y Almagro logr embarcarse al Sur
con el piloto Ruiz llegando hasta la Gorgona, donde se
hallaban los Trece de la Isla del Gallo. Los expedicionarios
continuaron su viaje hasta el Golfo de Guayaquil y la Isla
de Santa Clara, encontrando objetos de oro y plata como
as cinco balsas con guerreros tumbecinos. Alonso de
Molina les obsequi cerdos y gallinas. En el Puerto de
Santa Cruz la cacica del lugar le correspondi con regalos
a Molina. Lo mismo ocurri en Tumbes. Aqu se les
unieron a la expedicin dos naturales: Felipillo y Don
Martn.
Se acord que Pizarro regresase a Espaa a solicitar
del Rey la licencia para la conquista y poblacin del Per,
153
llegando a Sevilla en la primavera de 1526. El Rey se

encontraba en Toledo y all se encamin Pizarro,
obteniendo la Cdula en la cual se le conceda la
Gobernacin de las
(/149/) Provincias recin
descubiertas. Ante este nombramiento algunos vecinos de
Trujillo, lugar de nacimiento de Pizarro, decidieron unirse a
su empresa, entre ellos estaban Lucas Martnez Vegazo,
futuro encomendero de Ilo, Hernando, Juan y Gonzalo
Pizarro, sus hermanos. Tambin su hermano por parte de
madre Martn de Alcntara; Francisco de Orellana, su
pariente, el descubridor del Amazonas; Juan Pizarro de
Orellana, su primo, Juan Pesoto de Herrera, Perlvarez
Holgun, Garc Manuel de Carbajal, futuro encomendero
de Ubinas y fundador de la ciudad de Arequipa; Diego de
Trujillo, uflo de Chvez, Alonso de Toro, Diego de
Alvarado que acompa despus a Almagro en la
conquista de Chile, Francisco y Diego de Chvez, Diego
Pizarro, Gonzalo de Tapia y Fray Jernimo de Loayza,
despus Arzobispo de Lima, entre otros.
En
Toledo,
se
extendieron
las
llamadas
Capitulaciones. Suscribiolas la Reina Doa Juana, el 26
de julio de 1529 y las refrend el Secretario Juan Vsquez,
aadiendo su signo el Conde Don Garca y el Dr. Beltrn.
Por dichas Capitulaciones se le nombraba a Pizarro
Gobernador y Capitn General con 725,000 maraveds al
ao y el Ttulo de Adelantado. A Almagro se le daba la
tenencia de la fortaleza de Tumbes, y un salario de 5,000
maraveds al ao. Esta fortaleza no exista. A Bartolom
Ruiz se le daba el ttulo de Piloto Mayor de la mar del Sur
y 75,000 maraveds al ao. A los 13 de la Isla del Gallo,
Hidalgos y Caballeros.
Pizarro, de Toledo, se dirigi a Trujillo, para
encontrarse con sus familiares y parientes como Hernn
Cortez, Conquistador de Mxico.
Al enterarse Diego de Almagro, en Panam, de estos
ltimos acontecimientos lleg hasta pensar en separarse
de la compaa de su socio e intentar por su cuenta la
conquista. Pero la sociedad continu. De regreso de
154
Espaa, Pizarro se embarc para el sur, llegando hasta

Tumbes. El 16 de mayo de 1532 lleg al Valle del Chira,
Amotape y Poechos. En San Miguel de Piura, se fund la
primera ciudad espaola, en suelo peruano. La fecha de
fundacin no ha (/150/) sido posible fijarse con exactitud.
Se supone el 29 de setiembre, da dedicado a San Miguel
Arcngel, pero resulta que el 24 de setiembre de 1532
Pizarro sali de San Miguel, con rumbo a Cajamarca,
llevando consigo 67 hombres de a caballo y 110 de a pie.
En el camino salieron al encuentro de Pizarro algunos
mensajeros de Atawalpa. En Cajamarca se dispuso que
Hernando Pizarra hara las veces de intermediario con el
Inca Atawalpa. ste, el da sbado 16 de noviembre de
1532 envi un mensaje a Pizarro, donde le deca que ira a
Cajamarca para parlamentar. Este mismo da fue
apresado. Fue muerto y enterrado el 29 de agosto de
1533. En su ejecucin estuvo presente el fraile Vicente
Valverde quien lo bautiz momentos antes de ser
ejecutado y el clrigo Francisco de Morales, quien lo
enterr.
El 14 de abril de 1533, entr Almagro en Cajamarca
con unos 150 hombres de a pie y otros 50 de a caballo.
Haba venido de Panam en 3 embarcaciones y haba
salido de aquel puerto el15 de setiembre de 1532.
Almagro, al llegar a Cajamarca, presenci la fundicin de
los metales del rescate que estuvieron a cargo de Pedro
de Pineda. Entr en la fundicin no slo el oro recogido
por orden del Inca, sino tambin todo el que haban
tomado a los indios en el viaje de San Miguel a
Cajamarca. Segn Porras Barrenechea el rescate
ascenda a tres millones y medio de libras esterlinas o bien
quince millones de dlares. Al mismo Almagro se le dio
10,110 marcos de plata. Antes de abandonar Cajamarca,
Pizarro despach a Hernando Pizarra para Espaa
llevando los quintos reales a Su Majestad, y reconoci
como Inca a Tpac Wallpa, hijo de Huayna Cpac. El
lunes 11 de agosto de 1533 partieron de Cajamarca
conjuntamente con el Inca Tpac Wallpa y tambin el
155
general Chalcuchima, en calidad de prisionero. Llegaron a

Huamachuco el17 del mismo mes. Entraron en Jauja el 11
de Octubre, permaneciendo cuatro das. La fundacin de
esta ciudad la llev a cabo Pizarro, a su vuelta del Cuzco,
el 25 de abril de 1534. El 7 de noviembre llegaron a
Andahuaylas. Un da antes de su arribo al Cuzco, Manco
Inca, hijo de Huayna Cpac, pas a entrevistarse con
Pizarro. Entraron al Cuzco el sbado 15 de noviembre de
(/151/) 1533. Pizarro ocup las casas que haban sido de
Huayna Cpac. El reparto del Cuzco fue aun ms
cuantioso que el de Cajamarca: el total repartido ascendi
a 588,266 pesos de oro.
Dejadas las cosas en el Cuzco en el mejor orden que
fue posible, Pizarro en compaa del Inca Manco,
abandon la ciudad y se dirigi a Vilcas. Tambin Almagr
sali hacia Pachacmac, a recorrer la Costa, enterndose
que Pedro de Alvarado haba invadido, desde el Norte, los
dominios de Pizarro y Almagro y que le haba salido al
encuentro Belalczar, al cual Almagro debera unirse. As
se hizo y se reunieron en Quito, tranzando una gran
amistad. Almagro fund la ciudad de San Francisco de
Quito el 28 de agosto de 1534. Belalczar cedi toda su
armada a Almagro a cambio de 100,000 castellanos. En
enero de 1535, Pizarro, estando en Pachacmac se reuni
con Pedro de Alvarado, Conquistador de Guatemala quien
recibi6 el dinero pactado. Almagro se encamin al Cuzco.
En Abancay se enter que se le haba nombrado
Adelantado y la concesin de 200 leguas al Sur de la
Gobernacin de Pizarro. El Nombramiento de Almagro
haba de traer por consecuencia el que se agriasen un
tanto las relaciones entre ambos socios.
Almagro, para La Conquista de Chile, gast 500,000
pesos de oro con 200 soldados espaoles. Pidi ayuda a
Manco Inca y ste resolvi que le acompaasen sus
hermanos Paullu y el Villac Umo o Sumo Sacerdote. A
Lima fueron enviados Ruy Daz, el cual haba de
encargarse de enviar por mar algunos navos a Chile;
Rodrigo de Benavides que deba tomar la ruta de la Costa
156
y Juan de Herrera que deba seguirlo por la ruta del Alto

Per. En el Cuzco dej a Rodrigo Orgnez y tambin a
Francisco Nogerol de Ulloa que haba de conducir a los
rezagados y Rodriga Nez ejerca el cargo de Maestre de
Campo. El primero en partir fue Juan de Saavedra, por el
mes de junio, con 100 hombres a caballo, a los cuales se
unieron en el Alto Per los hombres que obedecan a
Gabriel de Rojas. Los historiadores exponen diferentes
fechas de partida de Almagro del Cuzco para la (/152/)
Conquista de Chile. Rubn Vargas Ugarte dice que fue el
3 de julio con 50 soldados y un buen nmero de indios.
Miguel del Espinar, manifiesta en setiembre de 1535,
agregando Cristbal de Molina: "en cuya expedicin tard
de ida y vuelta ms de 18 meses, el cual se hizo en el ao
de 1535 y 1536". Francisco Esteve Barba, manifiesta que
le acompaaban a Almagro los clrigos Bartolom de
Segovia, que iba de Capelln. Diego de Almagro "El
Mozo", manifiesta que tambin le acompaaban los frailes
Cristbal de Molina y Rodriga Prez, quien muri en 1550
en Lima, y los mercedarios Antonio de Sals y Antonio de
Almanza. En octubre de 1535, poco despus de que
Almagro partiese para Chile, Francisco Pizarro, parti para
Lima.
Almagro, se dirigi a Paria, donde le esperaba
Saavedra. Estando en Moina a 5 leguas del Cuzco, envi
correspondencia a Espaa. Rubn Vargas Ugarte indica
que el Villac Umo desert del viaje acompaado de sus
mujeres y criados. Se orden vigilar a Paullu. Hubo de
enviar a Jujuy a Rodrigo de Salcedo a investigar la muerte
de Benito Garca, muerto por los naturales. Almagro, en
los primeros das de 1536, sali de Tupiza y lleg a
Chicoana, al Oeste de Salta. Nogueral de Ulloa se le uni
en ese lugar con 50 hombres. Siguieron por Quilmes y
Laguna Blanca en donde acamparon en el mes de marzo
de 1536. Adelantndose Almagro con 20 soldados; baj la
Cordillera y lleg al Valle de Copiap, siendo bien recibido,
aunque la travesa, segn Mariano de Lobera, le cost
5,000 muertes. Al llegar a Coquimbo, Almagro recibi a los
157
caciques del Valle de Aconcagua, enviados por un espaol

apellidado Calvo que, viniendo del Per, se haba
establecido entre ellos. Entre los indios que acompaaban
a Almagro estaba el famoso lengua Felipillo. En Copiap
recibi la llegada de Ruy Daz, el cual haba quedado en
Lima con orden de aprestar la expedicin martima, con
los barcos comprados a Alvarado, trados de Guatemala;
pero la nave "Santiago" en la que viajaba Daz se malogr
en Chincha, teniendo que continuar por tierra con 100
hombres.
Al producirse una serie de calamidades, se decidi
(/153/) volver por el camino de la Costa. No se haba
realizado ninguna fundacin estable. Almagro, con 400
soldados se dirigi al Per, yendo adelante Rodrigo
Orgez y en la retaguardia el mismo Almagro. ste, en
octubre, estando en San Pedro de Atacama, se encontr
con gente de Nogueral. Juntos llegaron al Valle de Pica
(futura Encomienda de Lucas Martnez Vegazo). Pronto
supieron la sublevacin de Manco Inca. Pasaron por Arica
y Tacna. En los primeros das del mes de enero de 1537
se encontraba en Moquegua. Cruz el Ro Tambo,
llegando a lo que hoy es Arequipa y tom el camino del
Cuzco el 12 de marzo de 1537, segn Vargas Ugarte. En
sta ltima ciudad, Almagro trat de atraerse la amistad
del Inca Manco, a quien estando Almagro en Chile le
haba escrito, tratndole de hijo y amigo.
En la noche del 19 al 20 de abril de 1537, pero otros
indican el da 8, los almagristas entraron en el Cuzco y
sorprendieron a los hermanos de Francisco Pizarro en la
casa que habitaban guardndoles la consideracin debida.
La ruptura de Pizarro y Almagro habra por fin de estallar.
El Rey haba encomendado a Fray Toms de Berlanga,
Obispo de Panam, la tarea de dividir ambas
gobernaciones y fijar sus lmites, pero esto qued
pendiente, porque no haba uniformidad de criterios.
Pizarro haca cargo a Almagro de haber entrado en el
Cuzco a mano armada. Los Pizarro fueron tomados
presos. Almagro decidi salir del Cuzco, rumbo al Norte,
158
con 400 soldados. En Abancay, sorprendi a un grupo de

soldados pizarristas comandados por Perlvarez. Pizarro,
deseando acelerar las negociaciones y sobre todo ver
libres a sus hermanos, decidi enviar a Chincha al Factor
Ylln Jurez y al Padre Francisco de Bobadilla, para llegar
a un acuerdo de Paz. Bobadilla, estando en Mala, el 28 de
octubre de 1537, cit a Pizarro y Almagro para firmar la
paz. Pizarro se present con su hija Francisca y Almagro
se present con su hijo Diego. La sentencia era favorable
a Pizarro ya que Almagro deba entregar el Cuzco y poner
en libertad a Hernando Pizarro. Ya en el Cuzco, Almagro,
enfermo y achacoso, decidi enfrentar a los pizarristas en
las afueras de la ciudad, en las pampas de Salinas. El
sbado 26 de (/154/) abril de 1538 se produjo la batalla
siendo favorable a los pizarristas. Almagro escap pero
fue hecho prisionero en el Cuzco. Entre la prisin y la
muerte pasaron ms de 2 meses. Previamente hizo su
testamento y recibi los mandamientos de la Iglesia. Se le
dio garrote en la crcel y luego se condujo el cadver al
rollo, en donde se le cort la cabeza. Llevaron sus restos a
la Iglesia de La Merced, en donde se celebraron los
funerales. Asisti Hernando Pizarra. All mismo se le dio
sepultura.
Haba sido de origen humilde, mal encarado y pequeo
de cuerpo. Su fealdad se hizo mayor al quedar tuerto de
un ojo. Muri de 63 aos y, endurecido por los trabajos
que lo avejentaron antes de tiempo, se mostr siempre
constante, liberal y muy amigo de sus amigos. Le sobr
nimo en las empresas en que intervino y, aunque no de
mucho entendimiento, tena habilidad para los negocios y
era diestro
en la prctica.
Sin embargo la hoguera segua encendida. En Lima,
dice Cieza, habra por ese entonces ms de 30
almagristas y entre ellos los ms notables eran: Juan de
Saavedra, Francisco de Chvez, Cristbal Sotelo, Juan de
Herrada. Alonso de Monte Mayor y el Contador Juan de
Guzmn, usaban capa y queran tomar venganza contra
159
Francisco Pizarro. Por entonces, tambin viva en Lima el

hijo de Almagro. Don Diego, que, por ser menor de edad,
Francisco Pizarra lo tena a su cuidado, pero luego se
desatendi de l y Don Diego "El Mozo" tuvo que buscar
abrigo en otra parte. Haba nacido en Panam, y su padre
lo trajo al Per.
Los conjurados, despus de reunirse previamente,
acordaron tomar por la fuerza la casa de Francisco
Pizarro, para el domingo 26 de junio de 1541. As fue: el
Marqus, despus de haber recibido muchas heridas,
cay muerto. Era el 26 de junio de 1541. Diego de
Almagro, haba muerto el 8 de julio de 1538.
Resumiendo podemos decir que entre los primeros
espaoles que llegaron a Moquegua, fueron los siguientes:
Diego de Almagro, Rodrigo Orgnez, Paullu Inca, Juan de
Herrada, Rodriga Nez, Juan de Saavedra, Rodrigo de
(/155/) Salcedo, Benito Garca, Gmez de Alvarado,
Cristbal Sotelo, Jernimo Costilla, Luis de Matos, Diego
de Alvarado, Bartolom de Segovia, Cristbal de Molina,
Rodrigo Prez, Antonio de Sols, Antonio de Almansa,
Pedro Barroso, Hernando de Sosa, Malgarida de Almagro,
Pedro de San Milln, Francisco Dvila, Alonso Arias,
Alonso Gil, Alonso Ynez, Bachiller Guerrero, Francisco
Madueo, Lorenzo de Aldana, Pedro de Las Casas, Martn
de Paredes, Francisco Noguerol de Ullca, Alonso Moreno,
Alonso Quintero, Francisco de Chvez, Felipillo, etc.
Fueron cerca de 400.
C) La Expedicin de Pedro de Valdivia
El 20 de enero de 1540, emprendi nuevamente la
Conquista de Chile, Pedro de Valdivia, saliendo del Cuzco,
dirigiose a Arequipa, pasando por Moquegua. Esta fuerte
expedicin, que se estableci en el Valle del Mapocho,
fund, en 1541, la ciudad de Santiago de Extremadura.
Tuvo que luchar desde el principio con mil dificultades,
entablndose, desde su llegada, con los indomables
araucanos, una lucha que haba de durar siglos. Pedro de
160
Valdivia cay en manos del caudillo Caupolicn, despus

de la derrota de Tucapel, y pereci en horrible suplicio. Su
sucesor, Francisco de Villagrn, fue a su vez vencedor de
los indios en Pitorca.
Poco despus, Hurtado de Mendoza, hijo del Virrey del
Per, se apoder de Caupolicn y lo hizo morir azotado
vivo. El clebre poeta Ercilla, que acompaaba la
expedicin, se inspir en dicha guerra para escribir su
hermoso poema "La Araucana". Mucho tardaron, sin
embargo, los espaoles en dominar el pas. Slo a fines
del siglo XVII consinti el cacique Lincopichu en firmar con
los espaoles un tratado que reconoca la autonoma
araucana. Las rebeliones no cesaron sin embargo hasta
1780. Dos aos antes haba sido erigido Chile en
Capitana General, dependiente del Virreinato del Per.
Nada ocurri de particular en Chile durante la poca del
Coloniaje. Por otra parte la escasez de oro y plata alej de
Chile a los inmigrantes, constituyndose sin embargo poco
a poco una poblacin agrcola, laboriosa, seria y poco
mezclada con elementos extranjeros. (/156/)
Pedro de Valdivia haba nacido por el ao de 1510 en
Extremadura (Espaa). Militante en las filas pizarristas,
particip como Maestro de Campo en la Batalla de las
Salinas. La Infantera estaba bajo el mando de Gonzalo
Pizarro, sostenida por Pedro de Valdivia.
Hernando Pizarro, despus de lo sucedido en Las
Salinas, recomend a Pedro de Valdivia, ante Francisco
Pizarro, para la conquista de Chile, armando su expedicin
en el Cuzco y Arequipa.
Despus de la Batalla de Chupas (Ayacucho) en que
Vaca de Castro derrot a Diego de Almagro "El Mozo" el
sbado 16 de setiembre de 1542, Pedro de Valdivia, haba
pasado a la Conquista de Chile, partiendo del Cuzco y
pasando por Arequipa, donde, en sta ltima ciudad el 20
de noviembre de 1539, segn el padre Vctor M. Barriga,
Valdivia haba firmado un contrato con Mizer Francisco,
para la construccin de uno o dos barcos para ir a la
conquista de un puerto de .la Provincia de Chile; el ao
161
siguiente, firmando tambin, dicho documento los

capitanes Alonso Monroy, Cristbal de la Pea y Francisco
Martnez, ante el Escribano Alonso de Luque, siendo
testigos Pedro de Villa Grande, Francisco Pinto y el Padre
Diego Prez. El Padre Rubn Vargas Ugarte, dice: "que
hubo de entender en el reparto de tierras y en dar
ocupacin a los soldados y capitanes, envindoles a una y
otra parte. Pedro de Valdivia que haba pasado a Chile y
andaba poblando la regin envi al capitn Monroy para
que se le enviase alguna gente y Vaca de Castro procur
que fuesen en su compaa cerca de cien hombres y lo
provey de armas y caballos. Toda esta gente pas a la
Costa para dirigirse por mar a Chile".
En el juicio criminal que se le sigui a Lucas Martnez
Vegazo, encomendero de Ilo hasta Tarapac, en el Cuzco,
ante el Licenciado Andrs de Franco, con fecha 9 de julio
de 1548, Martnez haba manifestado que para el socorro
de Pedro de Valdivia, que se encontraba en Chile, envi
un navo cargado a su costa, con ropa y gente y nombr
por capitn a Diego Garca de Villaln. Asimismo ayud
con dinero, armas y caballos al capitn Alonso de Monroy,
para (/157/) que "la gente que llev por tierra" sin la cual
no se pudiera hacer el socorro, en lo cual el dicho Lucas
Martnez gast mucho. Para el descargo de dicho juicio
Martnez Vegazo, present como testigo a Diego Garca
de Villaln, de 33 aos, quien manifest: "que con la
llegada de dicho Alonso de Monrroy, que iba por tierra, se
conquist la tierra". Otro testigo, el Bachiller Alvaro Marn,
manifest: "dicho Lucas Martnez envi un navo suyo
cargado a Chile con Diego Garca Villaln para socorrer al
dicho Gobernador Pedro de Valdivia, el cual navo fue
cargado de bastimentos y cosas necesarias para la
armada y que fue causa para que la gente que estaba en
las dichas provincias de Chile, no padeciesen...".
La sentencia ante el Licenciado Andrs de Franco, de
Lucas Martnez, le fue desfavorable y revocada por la
Audiencia en grado de apelacin, el 4 de marzo de 1550,
en ella dice: "absolvemos y damos por libre e quito al
162
dicho Lucas Martnez de la acusacin contra l puesta e

por esta nuestra sentencia definitiva, juzgando as lo
pronunciamos en estos escritos e por ellos sin costa. El
doctor Bravo de Saravia. El Licenciado Maldonado. El
Licenciado Fernando de Santilln".
Acompaaron a Pedro de Valdivia, el padre Rodrigo
Gonzlez Marmolejo, segn una Relacin que envi
Valdivia al Emperador, en Concepcin, el 15 de octubre de
1550. El Pacificador La Gasca, en setiembre de 1548 le
nombr Gobernador y Capitn General desde Copiap
hacia el Sur. Algunos autores indican que Pedro de
Valdivia pas a Chile sin clrigos ni religiosos.
El Virrey del Per, Conde de Nieva, nombr el 12 de
junio de 1554, como nuevo Gobernador de Chile a
Francisco de Villagrn, nombrando como su Lugarteniente
de la ciudad de Santiago a Juan Jofr y encarg la guerra
contra los araucanos en 1561 al Licenciado Juan de
Herrera.
D) Poblamiento de Moquegua
Por orden de Francisco Pizarro, dictada en el Cuzco el15
de setiembre de 1540, se procedi al distribuir tierras, en
Arequipa, entre otros a Juan de la Torre quien recibi 11
(/158/) fanegadas de buenas tierras ubicadas en el Ejido;
fue la de mayor cantidad por que se desempeaba como
Alcalde, en cambio a Lucas Martnez Vegazo, le toco 10
fanegadas. El 16 de noviembre de 1551, Juan de la Torre
desempendose como Regidor de Arequipa solicit y se
le adjudic un asiento de tierras en Las Lomas, a cuatro
leguas de Caman, donde l tena ciertas vacas y yeguas.
El 13 de febrero de 1553, se acepta la peticin de Juan de
la Torre entregndosele 50 fanegadas de tierras en el valle
de Caman, diferentes a las que ya tena. El 15 de octubre
de 1557, tambin se le entregaba tierras en el valle de
Pitay, aunque no se especifica la cantidad. El Gobernador
del Per Lope Garca de Castro, el 30 de Junio de 1565,
reconoca que el Repartimiento de Cabana era
163
Encomienda de Juan de la Torre, pero otra parte de esas

tierras le corresponda a Diego Hernndez de la Cuba
Maldonado. A Juan de la Torre, que fue reconocido como
uno de los Trece de la Isla del Gallo, se le haba
concedido el Ttulo de Caballero de Espuela Dorada. El 30
de setiembre de 1552, el Cabildo, Justicia y Regimiento de
Arequipa, designa a Juan de la Torre, para que buscara y
comprara un terreno para 'la edificacin del Hospital de
Nuestra Seora de los Remedios. Se compr algunas
casas de Francisco de Len, informndose en sesin
del14 de noviembre de 1552. Sin embargo la situacin
entre Juan de la Torre y su hijo Juan de la Torre y Villegas,
apodado "El Madrileo", no era tan buena. El padre
siempre estuvo con el Rey, en cambio su hijo era de
tendencia anticolonial, llegando a vejar, en Aaquito, el
cadver del Virrey, arrancndole los pelos de la barba y
adornando con ellos el escudo de su chambergo, por lo
que poco despus fue ahorcado por este hecho. Su padre
lleg a festejar el ahorcamiento, pasendose por las calles
de Arequipa, con su capa roja, como signo de lealtad al
Rey. Hernando de la Torre y Casillas, vecino de
Moquegua, era otro hijo de Juan de la Torre. El historiador
Juan Antonio Montenegro y Ubaldi, seala que: "en el
documento de abril 3 de 1713, que obra en el libro primero
de actas capitulares, consta que el Maese de Campo,
General Juan de la Torre, es uno de los Trece de la
Gorgona, a quienes se debi la (/159/) conquista de este
reino y de quien es cuarto nieto Don Diego de Espinoza y
de la Torre que hace relacin de su filiacin este citado
documento". Otros de los descendientes de Juan de la
Torre fue el Capitn Juan de la Torre y Crdenas,
Corregidor de Moquegua el 1649, bisnieto de Juan de la
Torre. El Gobernador del Per Don Pedro de la Gasca,
encomend a Juan de la Torre y a su esposa Ana
Gutirrez, el Valle de Ocoa, recayendo la sucesin en su
hijo Hernando de la Torre. Vivan en Arequipa en la Calle
del Teatro, siendo sus vecinos Juan de San Juan, Antn
Quiroz y Alonso Picado.
164
Desde los primeros tiempos de la conquista,

Moquegua fue poblndose de Espaoles, dando lugar a
diferentes familias y descendientes. Entre los primeros
tenemos a Hernn Bueno, que tena su residencia en
Arequipa en la Calle Mercaderes, siendo sus vecinos el
Capitn Gernimo de Villegas y Pedro Barroso, que
acompa a Almagro en la conquista de Chile. El Virrey
Francisco de Toledo, al llegar a Arequipa el 25 de Julio de
1575, se le presentaron Hernn Bueno y Juan de la Torre
informndole sobre la participacin de los ciudadanos en
la batalla de Chupas contra Diego de Almagro "El Mozo"
por lo que Toledo concedi a Arequipa el ttulo de "Muy
Noble y Muy Leal Ciudad". El Gobernador La Gasca,
entreg la encomienda de Carumas a Hernn Bueno.
Entre los descendientes de Hernn Bueno, estn: Beatriz
Bueno de Arana, casada con Diego de Vizcarra, Primer
Corregidor de Moquegua en 1583. La hija de ambos,
Isabel de Vizcarra, se cas con el capitn Diego
Fernndez Godnez Maldonado, natural de Useda
(Espaa), hijo del Licenciado Agustn Fernndez y
Francisca Godnez Maldonado. Otros descendientes,
fueron: el capitn Cristbal de Arana, Teniente de
Corregidor en Colesuyo y Teniente de Gobernador en
Moquegua, cuando perteneca a Chucuito, en 1606. El
Bachiller Garca Hurtado de Mendoza Prez del Pozo y
Villamisar Bueno de Arana, natural de Moquegua, cura
interino el 28 de julio de 1671; Andrs Bueno de Arana,
cura interino, el 29 de agosto de 1682. Montenegro y
Ubaldi, agrega: "El capitn Don Hernn Bueno de Arana,
feudatario de la ciudad de Arequipa y encomendero del
pueblo (/160/) de Tacna, cuya encomienda le dio el Seor
Virrey Don Luis de Velasco por su calidad y servicios
sealados en la conquista, y a quienes los seores
virreyes de su tiempo honraron como a tal conquistador,
se cas con Doa Mariana de Saavedra, y es contenido
en la Real Provisin dada por el Excelentsimo Seor
Virrey Don Lus de Velasco, su fecha en los Reyes,
octubre 13 de 1601. As obra en la informacin de
165
hidalgua que produjo el capitn Don Juan Jos Rodrguez

de Vez, en noviembre 15 de 1690 y Auto pronunciado por
el capitn Don Antonio Prez del Cuadro, Justicia Mayor
de esta Villa, por ausencia del Seor Corregidor Don
Bartolom Gil de la Bentosa, ante Toms de Valcrcel,
escribano pblico". El mismo autor, en otro ac pite,
realiza el siguiente comentario: "en junio 26 de 1603, da
jueves, Pedro Dvila, cirujano, abri por la orina a una
nia, Doa Gernima de Arana y le sac una piedra de
onza y media de peso, que le haca padecer graves
dolores. Qued la nia buena y sana, de lo que su padre
Don Hernn Bueno de Arana, manda al escribano Diego
Dvila lo certifique y lo ponga en el Archivo de este pueblo
de la Seora Santa Catalina de Moquegua, siendo
testigos: Diego Fernndez de Crdova, Lorenzo de Robles
y Hernando de Tovar. Asimismo informaba que "la
conformacin del 1er. Cabildo de Moquegua, en 1625, el
Fiel Ejecutor Alonso de Vizcarra Bueno de Arana, pag
por el cargo o vara 7,000 pesos. Los otros integrantes
eran Alguacil Mayor, Luis Vlez de Crdova y Vlez
Ladrn de Guevara, natural de Moquegua (3,000 pesos).
Alfrez Real, Francisco Galdames Garay (3,000 pesos).
Depositario General, Bartolom Martn Quintanilla, natural
de San Lcar de Barrameda (Espaa), (1050 pesos).
Alcalde Provincial, capitn Agustn Fernndez Maldonado
y Vizcarra, natural de Moquegua (7,000 pesos). Regidor
Primero: Pedro Martnez de Cullar y Muoz, natural de
Cuenca (Espaa). Regidor Segundo, Diego Fernndez
Dvila, esposo de Mara Montenegro y Contreras Mndez
Madueo, natural de Moquegua. Regidor Tercero: Juan
Rodrguez de Vez, natural de Uceda (Espaa), 700 pesos.
Regidor Cuarto: capitn Pedro de Pealoza, Mayordomo
Ecnomo de la Iglesia, 700 pesos. (/161/) El Corregidor
era el capitn Diego Cceres de Ulloa. El cura vicario, era
el licenciado Domingo Prez, Comisario del Santo Oficio
de la Inquisicin. El 7 de diciembre de 1838, falleci a los
58 aos, Jos Mara Hurtado de Mendoza Bueno de Arana
Prez del Pozo, clrigo presbtero. El 14 de agosto de
166
1611, residan en el pueblo de Santa Catalina de

Moquegua Clara de Arana y Mariana de Saavedra. En
este mismo pueblo, el 29 de junio de 1614, resida Juan
Bueno de Arana. El 18 de setiembre de 1710, se
encontraba residiendo en Arequipa, cerca de la iglesia de
Santa Marta, Toms Bueno de Arana. Carumas,
comprenda dos Encomiendas: una, entregada por el
Licenciado Castro a Hernn Bueno, a quien sucedi su
hijo Hernn, que fue ratificado por La Gasca; la otra
Encomienda, fue otorgada a Lucas Martnez Vegazo. El
Valle de Catari o Carumas, fue otorgado a Hernn Bueno
el 22 de enero de 1540. Pero por Cdula del 24 de
noviembre de 1542, Cristbal Vaca de Castro otorg a
Hernando de Silva el Valle de Catari con 249 indios y el
Cacique Alique con 125 indios en La Cochuna. El
Gobernador Pedro de La Gasca, el 20 de noviembre de
1549, fechado en Los Reyes, entreg nuevamente a
Hernn Bueno "El Mozo", el Valle de Catari.
Otro de los primeros pobladores es Juan Cansino: por
Provisin del ao de 1540, se dispone el reparto general
de tierras de sembro entre los fundadores de Villa
Hermosa de Arequipa, de la siguiente manera: en el Ejido,
se le distribuy a Juan Cansino 9 fanegadas de tierras.
Estas chacras Juan Cansino las vendi a Juanes Navarro
que, a su vez, las vendi en 195 pesos al carpintero
Rostran Tuxia y colindaban con chacras de la Orden de
Santo Domingo y las de Juan de San Juan. Uno de los
primeros Cansino que lleg a Moquegua es Pedro
Cansino, espaol, casado con Josefa de Bilbao; entre sus
hijos conocidos, estn: Pascual y Juan Cansino y Mara de
Bilbao, que se cas con Andrs de Espinoza, espaol. En
el ao de 1597, Pedro Cansino y Juan Cansino y Bilbao,
tenan tierras de cultivo de vid en el pueblo de Santa
Catalina de Guadalczar. El 7 de octubre de 1613, Juan
Cansino se dedicaba a la misma actividad pero en el
pueblo de San Sebastin de Escapagua. Se dice que el
(/162 /) historiador Juan Antonio Montenegro y Ubaldi,
desciende de la familia de los Cansino.
167
Poco a poco la ciudad de Moquegua y el resto del

Departamento, se fue poblando de espaoles, venidos
principalmente de la ciudad de Arequipa, incluso de
aque1los que haban participado en su fundacin. As, por
ejemplo, lo tenemos, nada menos, que al fundador de la
ciudad de Arequipa por orden de Francisco Pizarro, Garc
Manuel de Carbajal, a quien le entregaron "en premio" la
Encomienda de Ubinas, por orden del Gobernador Pedro
de la Gasca. Muerto Pizarro, Garc Manuel de Carbajal, su
gran amigo, se puso bajo las banderas del vencedor
lvarez Holgun. Carbajal, estando preso en la crcel de
Caman, logr escapar, viajando hasta Tumbes, para
darle la bienvenida a La Gasca y, despus, estuvo en la
Batalla de Jaquijahuana. Es decir, tan pronto en un lado
como en el otro. La Encomienda de Ubinas haba sido
entregada por Francisco Pizarro, por Provisin del 22 de
enero de 1540 a Francisco Noguerol de Ulloa, que fue otro
de los que estuvo en la fundacin de Arequipa, al lado de
Garc de Carbajal y que haba acompaado a Diego de
Almagro en la Conquista de Chile. Incluso Noguerol fue el
primero en ser llamado para repartirle los lotes de la
ciudad de Arequipa. Todo indica que hubo enemistad
entre Garc Manuel de Carbajal, fundador de Arequipa, y
su amigo y compaero de fundacin, Francisco Noguerol.
Carbajal, por intermedio de La Gasca, se adue de La
Encomienda de Ubinas, del que era propietario Noguerol.
Carbajal, por mandamiento del15 de setiembre de
1540, tena 11 fanegadas de tierra en la ciudad de
Arequipa.
Cuando se fund la ciudad de Arequipa, por orden de
Francisco Pizarro, pero el que busc el lugar de la
fundacin fue el Teniente Gobernador Garc Manuel de
Carbajal, quien nombr como Primer Alcalde a Juan de la
Torre. En un instrumento del 3 de abril de 1713, consta
que el Maestro de Campo, General Juan de la Torre es
uno de los Trece de la Gorgona a quienes se debi la
Conquista del Per. A Juan de la Torre, Alcalde de
Arequipa, tambin lo (/163/) tenemos en Moquegua,
168
conservando su Encomienda de Caman. En Arequipa

posea 11 fanegadas de tierras.
Con respecto a Lucas Martnez Vegazo, que era
encomendero de Ilo hasta Tarapac, asimismo, acompa
a Garc Manuel de Carbajal y Juan de la Torre, en la
Fundacin de Arequipa y que tambin por mandamiento
del 15 de setiembre de 1540, se le distribuy 10
fanegadas de tierra en el Ejido. Pero, a su vez, por
disposiciones de los primeros das de enero de 1540, se le
entrega "su encomienda" que abarca de 110 hasta
Tarapac,
Asimismo, a Diego Mendoza que, en el momento de la
Fundacin de Arequipa y tambin por fl.1andamiento de
Pizarro del 15 de setiembre de 1540, se le distribuy 10
fanegadas de "tierras vacantes, practicando esta diligencia
ante m, Alonso de Luque, escribano nombrado". Estas
tierras estaban, asimismo, "encima de la Barranca".
Tambin se le encomend las tierras de Puquina, con el
Cacique o Caciques, Caya, Incaya y Antichaque. En
algunos documentos aparece como Diego Hernndez
Mendoza, pero en la mayor de las veces como Diego
Mendoza.
Al nico que se le dio tierras, no siendo fundador de
Arequipa, es al espaol radicado en Caman Don Martn
Lpez, a quien se le entreg la Encomienda de Omate.
Como Alcalde de Caman estaba el fundador de Arequipa
Garc Manuel de Carbajal, quien le hizo entrega del
Cacique Yla, a principios de 1540.
La relacin de los primeros habitantes y fundadores de
Arequipa, que aparecen en diversos documentos, se han
ido malogrando, debido a su mal estado de conservacin.
Es as, que con la finalidad de aclarar los nombres e
insertar otros, el Virrey Francisco de Toledo hizo agregar,
entre otros, a los siguientes: Bachiller Miguel Rodrguez de
Cantalapiedra, a quien se le entreg la Encomienda de
Quinistaca; Juan Lpez Ricalde, que se le entreg primero
la Encomienda de Omate; Hernn Bueno, que se le
entreg la Encomienda de Carumas, por Cdula del 24 de
169
noviembre de 1540, expedida por Vaca de Castro.

Asimismo, en 1542 pas a Hernando Silva, quien era
propietario en Arequipa de 12 fanegadas (/164/) "encima
de la Barranca", como fundador de Arequipa, pero, segn
parece, la Encomienda regres a los Bueno.
Como podemos ver, Diego de Almagro estuvo en este
Valle de Moquegua en los primeros das del mes de enero
de 1537, pero recin a partir del ao de 1540, empezaron
a llegar los primeros espaoles que, en cierta medida,
eran los mismos que haban fundado la ciudad de
Arequipa el 15 de agosto de 1540. All en Arequipa,
tenan sus tierras de las que no alcanzaban las 12
fanegadas, pero cuando llegaron a Moquegua, ya eran
encomenderos, todos. La mayor parte del tiempo
radicaban en Arequipa y slo venan cada seis o siete
meses para cobrarles a los indgenas los tributos y las
cosechas y se regresaban a Arequipa. Slo sus
descendientes se fueron instalando, poco a poco, en estas
tierras.
Se haba producido un cambio total, a partir de 1540,
sobre la tenencia de la tierra en Moquegua, mientras que
los chucuiteos tenan sus tierras para cultivar el maz y
llevarlo al Collao, trayendo ellos los productos de su tierra,
como carne, papas, chuo, quinua, etc., con la llegada de
los "espaoles arequipeos", al arrebatrseles las tierras,
se cambi radicalmente el tipo de produccin -vid por
maz- que desorient a los mismos naturales. Los
chucuiteos se alejaron completamente; con los perjuicios
que se ocasion especialmente en la produccin de
alimentos y en su comercio. Tiempo despus floreci el
comercio de vinos y aguardientes.
Por la orden que le imparti Pizarro, el Teniente
Gobernador Don Garc Manuel de Carbajal y su Primer
Alcalde Don Juan de la Torre, por nombrar slo a los
principales, fundaron Arequipa el15 de agosto de 1540;
pero resulta que stos mismos espaoles, incluso meses
antes ya eran Encomenderos de diferentes pueblos de
Moquegua, como Lucas Martnez Vegazo, que a partir del
170
22 de enero de 1540 ya era el encomendero de Ilo. Con la

misma fecha Diego Mendoza era Encomendero de
Puquina y Martn Lpez, en Omate.
Por otro lado, tambin podemos decir que Diego
(/165/) de Almagro, primero estuvo en Moquegua y
despus pas a Paucarpata, porque Arequipa no haba
sido fundada. Al respecto Fray Vctor M. Barriga, realiza el
siguiente comentario: "En la fundacin de la Villa Hermosa
de Arequipa en el Valle de Caman, Garc Manuel de
Carbajal y Pedro Barroso, fueron los primeros Alcaldes
Ordinarios. Bien pronto las fiebres paldicas comenzaron
a diezmar a los flamantes fundadores y stos acordaron
enviar una Comisin presidida por el Primer Alcalde para
que expusiera al Gobernador Don Francisco Pizarro los
estragos que venan sufriendo los espaoles y nativos. La
Resolucin fue que la permanencia o xodo en busca de
clima mejor decidiera mediante un plebiscito. Para cumplir
esta decisin Pizarro design a Garc Manuel de Carbajal
invistindole con el cargo de Teniente Gobernador y
nombr a su lugar como Alcalde Ordinario a Juan de la
Torre. La votacin fue adversa al Valle de Caman y
despoblado aquel paraje llegaron a las riberas del Chili,
donde eligieron el sitio ms a propsito y plantaron y
realizaron el ceremonial de la Fundacin de Arequipa
actual, en el memorable 15 de agosto de 1540, ceremonia
que se realiz en el que hoyes la Plaza de Armas,
delineada y destinada para ese fin desde su fundacin y
no en el barrio de San Lzaro... El cambio de ubicacin de
la Villa Hermosa, desbarat los planes del Marqus
Francisco Pizarro, de fundar una ciudad en Arequipa
vecina al mar, que a la vez sirviera de puerto para la ms
fcil comunicacin con las regiones del Callao, Cuzco y
Charcas, a cuyo fin mand la Comisin que recorriera la
Costa y escogi la vega frtil de Caman; pero con el
xodo Decretado por Garc Manuel de Carbajal, la villa
gan en clima y en belleza panormica elogiosamente
comentada".
171
Estando a la informacin del cronista y cosmgrafo de

Felipe II, Juan Lpez de Velasco, en su obra sobre las
indias, editada en 1576, se fundaron, hasta aquella fecha,
en Amrica, 200 pueblos de espaoles vecinos, fuera de
los que organizaron o repoblaron, por existir ya aborgenes
en ellos.
Desde Carlos V, se consider un deber social de
(/166/) asistencia la ayuda recproca humana en los
poblados; de ah la orientacin de la ciudad como
reduccin de indios, o sea, concentraciones de aborgenes
en zonas urbanas, para auxiliarles espiritual y
temporalmente.
Con Felipe II se dan las Ordenanzas de Poblaciones,
especie de Cdigo de las Ciudades, que atendan, no slo
a la concentracin humana, sino al desarrollo y a la
esttica de aquellas. Panormicamente, las Ordenanzas
establecieron: es estudio del terreno, "reconociendo (en
los alrededores) si se conservaban hombres de mucha
edad y mozos de buena complexin". El lugar deba tener
"el cielo claro y benigno y aire puro y suave, sin exceso de
calor o fro; y, habiendo de declinar a una u otra, escojan
el fro". Deba existir, en el rea por poblarse, "pastos y
tierras para sembrar, aguas muchas y buenas para beber
y regar. En condiciones favorables deban los pobladores
proceder sin perjuicio de los indios y naturales, o con su
libre consentimiento". La distribucin de la ciudad se har
repartiendo sus plazas, calles y solares a cordel y regla,
comenzando desde la plaza mayor y sacando, desde ella,
las calles a las puertas y caminos principales, y dejando
tanto campo abierto que, aunque la poblacin vaya en
gran crecimiento, se puede seguir y dilatar siempre en la
misma forma. No elegir sitios demasiado altos, por las
molestias de los vientos y dificultad del servicio y de los
acarreos, ni en lugares bajos, porque suelen ser enfermos,
haciendo observaciones de lo que ms convenga a la
salud y accidentes que puedan ofrecer.
Los Ejidos sean en tan competente disposicin que, si
creciere la poblacin, siempre quede bastante espacio
172
para que la gente se pueda recrear, y salir los ganados sin

hacer dao.
Garcilaso, cuenta que cuando los capitanes Incas se
extendieron por las serranas moqueguanas, se detuvieron
por algn tiempo para asegurar la conquista pacfica y
pidieron ms gente para establecer dos pueblos, "porque
les pareci frtil y capaz de mucha ms gente de la que
tenan". El Inca envi un buen nmero, con mujeres e
hijos, "de los cuales (p.167/) poblaron dos pueblos: el uno
al pie de la Sierra, donde los naturales haban hecho el
fuerte, llamronle Cochuna, que era nombre de la Sierra;
al otro llamaron Moquegua. Dista un pueblo del otro cinco
leguas".
Montenegro y Ubaldi, anota que: "Esta poblacin
Cochuna que fabricaron los generales del Inca,
probablemente es hoy la Villa de San Agustn de Torata,
distante cinco leguas de Moquegua", concluyendo que
"otros intentan que el pueblo de Cochuna se fund en
Tumilaca, valle arriba de este Valle de Moquegua, en
donde hubo un pueblo denominado San Mateo de
Tumilaca. Pero se debe notar que esta opinin no tiene
fundamento, pues este pueblo de Tumilaca no dista cinco
leguas de Moquegua sino slo dos o tres, cuando ms".
Asimismo, otros historiadores indican que el pueblo de
Cochuna, estaba ubicado en lo que hoy es Torata Alta.
Los espaoles que se fueron estableciendo en
diversos puntos de la Sierra y del Valle de Moquegua,
mantuvieron y aprovecharon las costumbres indgenas y
los sistemas de trabajo que en estos lugares encontraron.
Los encomenderos pasaron adems por las alternativas
generales, polticas y jurdicas, de la institucin de la
"encomienda" en el pas, la que qued frenada y limitada,
no slo con la negativa de la perpetuidad, sino con la triple
medida de la Visita, la tasa y la sancin por el Virrey.
Quienes no eran encomenderos, pero se dedicaron a
faenas del campo, se superpusieron a los caciques y
acrecentaron el valor econmico de las tierras con la
introduccin de nuevos productos (el trigo, la vid y el olivo,
173
etc.) nuevos animales (gallinas, caballos, mulas), nuevos

sistemas de labranza, o nuevos elementos mecnicos
(molinos).
Garc Diez de San Miguel, agrega que "los dichos
indios de Moquegua tienen falta de agua en verano y entre
ellos y sus comarcas se ha guardado la orden que el Inca
les dio en el repartir del agua y ahora a causa que Juan
Castro y Hernn Bueno y un Can sino han plantado
muchas vias en el dicho valle y hecho un molino y
siembran mucho trigo, toman el agua a los dichos indios
de Moquegua y se les (/168/) pierden las sementeras". El
Licenciado Lope Garca de Castro, le atendi y previ en
Los Reyes, el 26 de octubre de 1568, que "se haga
guardar la orden que en el repartir del agua tenan los
dichos indios en el tiempo delinca".
Juan Antonio Montenegro y Ubaldi, recogi datos de
inters sobre el comienzo del cultivo de vides en la regin.
La ms antigua referencia que aporta es el de la venta
hecha por Pedro de Bveda a Diego de vila, el 16 de
agosto de 1587, de 100 botijas de vino por el precio de
400 pesos, lo que representa, segn l, que por lo menos
diez aos antes ya haban sido plantadas las vides. Por
cierto que no fue siempre fcil el comercio del Vino. En
diferentes ocasiones el Rey de Espaa orden a los
Virreyes que no permitieran vias ni olivares. Pero en un
documento fechado en Lima en 1630, preparado por el
Contador Mayor Francisco Lpez de Cervantes deca que
"aunque Su Majestad tiene prohibido plantar vias en
estas Provincias, no se ha guardado ni se guarda".
Desde los primeros aos se establecieron dos
Asientos, colocados a ambos lados del ro. Uno fue el de
Escapagua, en la parte alta, que tom como Patrono a
San Sebastin; y donde segn Montenegro y Ubaldi se
celebr la Primera Misa. El otro se ubic en las laderas del
Chenchn, en el lugar que ocupa actualmente la ciudad,
menos abierta que el primero, ms abrigado y protegido.
La rivalidad entre dos poblaciones tan cercanas no
tard mucho en producirse. Parece que en un comienzo
174
tuvo mayor importancia Escapagua, en especial con el

favor del Virrey Francisco de Borja y Aragn, Prncipe de
Esquilache, quien la elev a Villa, cambindole su nombre
por el de San Francisco de Esquilache el 27 de marzo de
1618, pero los vecinos de Santa Catalina protestaron,
haciendo notar que el otro Asiento estaba en arenales
pedregosos donde se consuma el agua del ro, o donde,
por el contrario, en tiempo de avenidas, "no se poda
pasar a or misa. La disputa fue creciendo a tal punto que
el Obispo de Arequipa, Pedro Perea de Grimaldos, se
esforz en reconciliar a los bandos, enviando como
delegados a los jesuitas Padres Diego de Miranda y
(/169/) Juan Bautista Chacn, quienes consiguieron que
las dos vecindades se reunieran y abrazaran ante el
Teniente General de Corregidor, Juan de Mesa Montalvo,
convinieran en la mediacin del Virrey. ste, que lo era a
la sazn Don Diego Fernndez de Crdova, Marqus de
Guadalczar, se decidi a favor de Moquegua, erigindola
en Villa con el nombre de Santa Catalina de Guadalczar,
en una fecha del ao de 1625, posiblemente el primero de
mayo, que no se ha podido precisar, porque el documento
en que constaba se perdi al quedar ms tarde en
rehenes en Lima, en poder de Pedro Jaraba y Bartolom
Astete de Ulloa".
Mendiburu, que se refiere a procesiones realizadas en
la ciudad en honor de Santa Catalina de Alejandra, se ha
credo poder sealar como fecha de fundacin el da de
esta Santa, el 25 de noviembre de 1541. Aurelio Miro
Quesada, agrega: "aunque slo dentro del terreno amable
pero peligroso de las conjeturas".
El Primer Cabildo de la poblacin reunificada lo
encabez como Alcalde un sobrino-nieto de Alonso de
Estrada: Agustn Fernndez Maldonado y Vizcarra; y en l
figuraron adems otros dos deudos suyos: Juan
Rodrguez de Vez y Alonso de Vizcarra. Corregidor fue
nombrado Diego Cceres y Ulloa, que ya lo haba sido
antes. Y a pesar de protestas atenuadas (hasta el siglo
pasado Montenegro y Ubaldi deca que "se llorar
175
eternamente" el paso de la parte alta a la baja), lo cierto es

que la Villa de Santa Catalina se afianz, que se ampli su
jurisdiccin en varias leguas, que ya desprendida de
Chucuito se constituy en "cabeza del corregimiento de la
Provincia de Collesuyo" y que, en el mismo lugar hasta
hoy, fue adelantando en prestigio y riqueza.
En un primer momento San Sebastin de Escapagua,
ocup la margen derecha del Ro Moquegua, dependiendo
de la Real Audiencia de Lima. Los de Santa Catalina
ocuparon la margen izquierda dependiendo de la
Audiencia de Charcas.
El escribano de San Francisco de Esquilache, Pedro
Ibez, certific que el da mircoles 6 de Junio de 1618,
antes del medioda, el Capitn Francisco de Salazar, que
(/170/) fue Corregidor y Justicia Mayor y fundador de esta
Villa, pase el estandarte real en la plaza mayor.
Celebrse una misa que estuvo a cargo del Cura de
Carumas Lucas Lpez de Gordejuela. Dicho Corregidor,
instalado en un tabladillo levant el Estandarte Real,
vivando al Rey Felipe III. El Chantre de la Catedral de
Arequipa, Padre Pedro Alonso, el 19 de mayo de 1619,
daba a conocer al cura y Vicario de Moquegua, Jernimo
Catano de Aragn, que ante la insistencia del Corregidor
Francisco de Salazar, se dispona el traslado de los bienes
de la Iglesia de Santa Catalina a la de Escapagua. Como
Visitador de las dos Iglesias estaba a cargo de Lucas
Lpez de Gordejuela.
Una de las primeras autoridades de Santa Catalina de
Guadalczar era el Alfrez Real Francisco Galdmez
Garay quien, a solicitud de los vecinos fue cambiado por
Agustn Fernndez Maldonado y Raya.
El Virrey Francisco de Borja y Aragn, elev a Villa de
San Francisco de Esquilache, el 27 de marzo de 1618,
donde tambin se haba edificado la Iglesia de San
Sebastin. Los primeros habitantes, fueron: El Almirante
Juan de Ojea, Vicario Jernimo Catano de Aragn, Mara
del Ro, viuda de Cristbal Prez, Toribio de Castan,
Rodrigo Nez Vlez, Pedro Arbis, Lorenzo Vizcarra,
176
Domingo Hurtado de Mendoza, Luis del Alczar, Rodrigo

de Cebadilla, Isabel de Vizcarra, Martn de Crdova, Ana
Vsquez, Juan de Pomareda, Fernando de Tovar, Pedro
Ruiz, Clara de Crdova, Mariana de Saavedra, su hijo
Hernn Bueno de Arana y su yerno Pedro de Montalvo. El
Procurador era Juanes de Zaconeta y los Regidores:
Jusepe de Crdova, y Cristbal Cornejo. Se desempeaba
como Teniente de Corregidor Juan Chacn. Como
regidores de la Villa de San Francisco de Esquilache, en
agosto de 1618, aparecen los siguientes: Almirante Juan
de Olea y Medina, natural de la Villa de Villar Don Pardo,
Cristbal Fernndez Cornejo y Paz, Jos Fernndez
Cornejo y Arana, Diego Fernndez de Crdova, Alcalde de
la Hermandad y Juan Ponce de Salazar, que se
desempeaba en 1602.
Lo cierto es que la Villa de Santa Catalina se (/171/)
afianz, que se ampli su jurisdiccin en varias leguas,
que ya desprendida de Chucuito se constituy en "cabeza
del Corregimiento de la Provincia de Collesuyo" y que, en
el mismo lugar hasta hoy, fue adelantado en prestigio y
riqueza.
En un primer momento San Sebastin de Escapagua,
ocup la margen derecha del Ro Moquegua, dependiendo
de la Real Audiencia de Lima. Los de Santa Catalina,
ocuparon la margen izquierda dependiendo de la
Audiencia de Charcas.
En 1616, el Virrey comision al Almirante Juan de
Olea, Teniente de Corregidor de San Sebastin de
Escapagua, para que hiciera las indagaciones de la
fundacin en el Alto de la Villa de la poblacin que llevara
su nombre, tan es as que el seis de junio de 1618 el
Capitn Don Francisco de Salazar, Corregidor y Justicia
Mayor de la Provincia de Collesuyo, fund la Villa de San
Francisco de Esquilache.
El Gobernador-Intendente de Arequipa, Antonio
lvarez y Jimnez, se lamentaba "del desgreo con que
de tiempo inmemorial haba corrido la custodia y alio que
piden los libros, Autos y Papeles pblicos. En Moquegua
177
no fue posible hallar all los documentos que buscaba por

haber sufrido anteriormente el oficio del Cabildo un
incendio que consumi la mayor parte de sus papeles, y
los que se libertaron fueron destrozados".
En el pleito de ambos pueblos, representaban a San
Francisco de Esquilache los siguientes Regidores:
Almirante Juan de Ojea, Seor de los pueblos de Ante,
Dehesa y Ro de los Conejos en el Reino de Espaa, Jos
Fernndez de Crdova y Arana, Cristbal Fernndez
Cornejo, el Procurador Fernando Tovar as como los
vecinos ms notables como Juan de Zaconeta, Ramn
Hurtado de Mendoza, Diego Fernndez de Crdova,
Andrs de Espinoza y Juan Martnez de Urdanivia.
Defendan al Valle de Moquegua, o Villa de Santa
Catalina de Guadalczar, los siguientes: Juan Rodrguez
de Vez, Francisco de Paz Orihuela (Capitn y Teniente de
Corregidor), Luis Vlez de Crdova, Francisco de
Galdmez, Pedro de Arbis, Pedro de Montalvo, Diego de
Avila, (/172/) Gernimo de Mazuelos, Capitn Luis de
Alczar y Padilla,etc.
Entre los vecinos notables de la Villa de San Francisco
de Esquilache, se encontraban los siguientes: Juan
Cancino y Bilbao, Diego Fernndez Talavera, Cristbal
Perea Cugate, Juan de Dios Escobar, Nicols Hernndez,
Hernn Paria, Diego Velsquez, Bernab Rivera Villalta,
Alonso de Vargas Carbajal, Andrs de Espinoza
Velsquez, Diego de Ochoa, etc.
Entre los vecinos notables de Santa Catalina de
Guadalczar, estn los siguientes: Juan de Dios Ochoa,
Diego Fernndez de vila, Pedro Ladrn de Guevara (El
Mozo), Alonso Fernndez Andrade, Diego y Bernab
Vlez de Crdova, Diego Fernndez Godines Maldonado;
etc.
Otro de los primeros habitantes espaoles, que vivi
en Moquegua, fue el general Juan de la Torre, uno de los
Trece de la Gorgona. Uno de sus descendientes fue Diego
de Espinoza y de la Torre, segn se especifica en
documentos del 3 de abril de 1713. Tambin est Don
178
Pedro Cansino, casado con Doa Josefa de Bilbao.

Tuvieron varios hijos, entre ellos a Pascual y Juan
Cansino, que llevaron el apellido de su padre y Mara de
Bilbao, que llev el apellido de su madre, casada con
Andrs de Espinoza.
En el ao de 1583, se haca recordar que el pueblo y
Valle de Moquegua, pertenece a la jurisdiccin de la
Provincia de Chucuito, del Patrimonio Real del Per, cuya
expresin se encuentra en todos los documentos hasta el
mes de abril de 1625. Las causas de apelacin se
sentenciaban en la Real Audiencia de Chuquisaca. El
fondo de los curas se pagaba en las Reales Cajas de
Chucuito. El Gobernador de Chucuito tena su Teniente
Gobernador en el pueblo de Santa Catalina, hasta 1625.
En el pueblo de San Sebastin de Escapagua, al lado
Cochuna, haba el Corregidor y a veces un Teniente de
Corregidor. Entre estos dos pueblos, entre 1610 y 1615,
llevaron adelante un ruidoso pleito por alcanzar la
supremaca. El Almirante Juan de Ojea defenda a San
Sebastin y el Capitn Rodrguez de Vez, a Santa
Catalina. En 1622, el Obispo de Arequipa, Pedro Perea de
Grimaldo, interpuso sus buenos oficios para dirimir esta
(/173/) controversia. Pero al continuar las contrariedades,
por el ao de 1624, el Virrey Marqus de Guadalczar,
dirimi la controversia, al decir que la poblacin de la
margen izquierda del ro, donde actualmente est, se
fundase la Villa con el nombre de Villa de Santa Catalina
de Guadalczar, Valle de Moquegua, Capital de la
Provincia de Colesuyo, separando a este pueblo de la
jurisdiccin de Chucuito y hacindola cabeza de Provincia
y que sus causas fuesen en apelacin a la Real Audiencia
de Lima. Asimismo, cre el Cabildo de un Alcalde
Ordinario, un Alguacil Mayor, un Alcalde Provincial, un Fiel
Ejecutor, un Depositario General y veinticuatro Regidores
Perpetuos. Posteriormente se agreg un Sndico
Procurador, dos Alcaldes: uno de Aguas y otro de la Santa
Hermandad. A partir de 1625 a esta poblacin se le
empez a nominar como Pueblo y Valle de Moquegua, del
179
Patrimonio Real del Per. Pero a partir de mayo de 1625,

se le denominaba Villa de Santa Catalina de Guadalczar,
del Valle de Moquegua. Por los meses de abril y mayo de
1625, se elev esta poblacin a la categora de Villa. Los
originales de dicho documento al parecer se encontraban
en Los Reyes, por lo que las autoridades de ese entonces
hicieron las gestiones para su devolucin, entre ellas se
encontraban Antonio Bernardo de Quiroz, Corregidor y
Justicia Mayor de la Provincia de Colesuyo, Diego
Rodrguez Trejo, Alcalde Ordinario, Pedro Martnez de
Cullar, Cristbal Carbonera (Alcalde Provincial), Lorenzo
de Vizcarra (Fiel Ejecutor), Rodrigo de Mireles (Regidor) y
Jos Rodrguez de Vez. No se tiene conocimiento de la
recuperacin de dicho dispositivo.
Los primeros vecinos conocidos del pueblo de Santa
Catalina de Moquegua, el 14 de agosto de 1611, eran los
siguientes: Bachiller y Cura Juan Guerrero de Vargas,
Diego Fernndez Maldonado, Ramn Hurtado de
Mendoza, Alonso de Vizcarra, Luis del Alczar y Padilla,
Juan de Mazuelo, Andrs de Espinoza, Juan de Adrada,
Francisco Vasco de Saavedra, Luis Vlez de Crdova,
Cristbal Prez Cugate, Martn Vlez de Crdova, Juan
Bueno de Salazar, Pedro de Villalobos, etc.
Los primeros vecinos conocidos del pueblo de San
(/174/) Sebastin de Escapagua, el 7 de octubre de 1613,
eran los siguientes: Juan de Olea y Medina, Romn
Hurtado de Mendoza, Juan de Mazuelo, Doa Clara de
Arana, Doa Mariana de Saavedra, Doa Mara de
Guevara, Bartolom Martn Quintanilla, Juanes de
Zaconeta, Luis Vlez de Crdova, Francisco Corzo,
Gabriel de Guevara, Diego Hernndez Talavera, Juan
Cansino, Pedro Villa lobos y Juan Garca.
Los vecinos del pueblo de Moquegua, confirmaron la
paz y concordia, condiciones y capitulaciones que entre
los vecinos de Moquegua y de la Villa de San Francisco de
Esquilache en el Asiento de Escapagua, Valle de
Cochuna, tenan tratado y concertado. Estos vecinos eran
los siguientes: Capitn y Sargento Mayor Francisco de
180
Arteaga y Sotomayor, Alcalde de la Santa Hermandad de

la Villa de San Francisco de Esquilache; Capitn Rodrigo
de Arteaga y Sotomayor, su hermano, Pedro de Mesa
Montalvo, Luis del Alczar y Padilla, Pedro de Arvisu,
Gonzalo de Mazuelo, Hernn Velsquez Dvila, Luis Vlez
de Crdova, Alonso de Estrada, Gabriel Vlez de
Guevara, Rodrigo de Mireles, Bartolom Martn
Quintanilla, Martn Vlez de Crdova, Antonio Rodrguez
Corte Real, Juan del Ro, Juan de Pomareda, Juan de
Loayza, Juan Bautista Escobar, Diego Felipe de Ulloa y
Juan Rodrguez de Vez (Teniente de Corregidor del
Partido de Colesuyo. Falt al compromiso hecho el16 de
junio de 1620, desairando al Obispo de Arequipa Pedro de
Perea Y Grimaldo que haba dispuesto el lugar y las
condiciones de la fundacin de la nueva ciudad). Sigui el
pleito adelante. Rodrguez de Vez, cancel mil pesos a
Luis Hidalgo, Visitador de Tierras, para que apele ante el
Virrey, un nuevo lugar. El 2 de junio de 1621, extendi un
nuevo poder al Sargento Mayor Francisco Arteaga y
Sotomayor a fin de que consiga una Provisin del Virrey
Esquilache para que "no quede nombre de Villa a la que
llaman Villa de San Francisco de Esquilache y si esto no
se pudiese, que se haga y funde la Villa en este pueblo de
Seora Santa Catalina de Moquegua". Habiendo viajado a
Espaa el indicado Virrey, el pleito se llev a la Real
Audiencia de Lima y posteriormente ante el nuevo Virrey
Marqus de (/175/) Guadalczar. El Obispo Perea de
Grimaldo, no ces en amistarlos, enviando a los padres
Diego Miranda y Juan Bautista Chacn, jesuitas, que, al
parecer lograron calmar los nimos. Se abrazaron y
sentaron el Acta respectiva entre Juan Chacn, Juan de
Mesa Montalvo, Teniente de Corregidor, por el pueblo y
Valle y Provincia de Colesuyo: y Francisco de Paz
Orihuela, Corregidor de la Provincia. Se acord respetar el
veredicto del Virrey, Marqus de Guadalczar. Este Virrey
a nombre del Rey Felipe III, la hizo Villa al Pueblo de
Santa Catalina de Moquegua, dndole el Ttulo de su
Marquesado, a partir del 1 de mayo de 1625.
181
Los vecinos que firmaron la paz, representando al

Pueblo de San Francisco de Esquilache, eran los
siguientes: el Almirante Juan de Olea, Regidor de esta
Villa, Juanes de Saconeta (Regidor), Ramn Hurtado de
Mendoza, Diego Fernndez de Crdova, Jos Fernndez
de Crdova y Arana (Regidor), Andrs de Espinoza,
Fernando Tovar (Procurador de Villa), Cristbal Fernndez
Cornejo (Regidor) y Juan Martnez de Urdanivia.
Los vecinos que firmaron la paz representando al
Pueblo de Santa Catalina de Guadalczar, eran los
siguientes: Juan Rodrguez de Vez, Diego de vila,
Gernimo de Mazuelos, Capitn Luis de Alczar y Padilla,
Pedro de Montalvo, Pedro de Arbisu, Francisco de
Galdmez y Luis Vlez de Crdova.
E) Las Autoridades del Virreinato
1. EL VIRREY
Era la primera autoridad en el Virreinato como
representante del Rey de Espaa. Tena funciones
polticas porque era Jefe del Gobierno Colonial; judiciales,
era Presidente de la Real Audiencia; militares, porque a
sus rdenes estaban, como Capitn General que era, las
fuerzas militares y navales del Virreinato; econmicas,
porque recaudaba los impuestos y ejerca otras
atribuciones de acuerdo a la poltica establecida por el
gobierno espaol; religiosas, por el Derecho de Regio
Patronato que intervena en el nombramiento de los
religiosos y asuma otros (/176/) menesteres de la Iglesia.
En resumen: al Virrey le corresponda "Todo lo que el Rey
hiciere en caso de estar presente". Al trmino de su
mandato, que era de cuatro aos o ms, el Virrey estaba
sujeto a un Juicio de Residencia, en el que deba dar
cuenta de sus actos al Consejo de Indias, que tena la
obligacin de juzgar su gobierno. Al dejar el cargo deba
entregar escrita una Memoria en que estaba una relacin
de todo lo que haba hecho y de lo ocurrido durante su
Gobierno.
182
1.1. ESQUILACHE
EI18 de setiembre de 1615 haca su entrada a Lima
Don Francisco de Borja y Aragn, Conde de Mayalde.
Comendador de Azuaga y Prncipe de Esquilache. Haba
contrado matrimonio con. su prima Ana de Borja. Su
nombramiento se realiz en el mes de julio de 1614. En
los primeros das de octubre de 1615, se encontraba en
Guayaquil. Don Francisco era hijo de Juan de Borja y de
Francisca de Aragn y nieto de San Francisco de Borja,
cuarto Duque de Ganda, quien con la santidad de su vida
haba de reparar los escndalos y uniones ilcitas que
manchaban su apellido. Haba nacido en Gnova y Felipe
III le haba honrado nombrndole su gentil hombre. Cas
con Ana de Borja, hija de Pedro de Borja, cuarto Prncipe
de Esquilache y de Isabel Pignatelli; hija del Duque de
Monteln, de modo que por s y por su consorte estaba
enlazado con las Casas ms ilustres de Espaa y de
Npoles.
Al llegar a Lima, el 18 de setiembre de 1615,
desembarcaron con l: Antonio de Calatayud, su letrado
de Cmara; Sebastin de Maldonado y Sotomayor;
Nicols de Guevara, su Secretario. Posteriormente su
Asesor fue Leandro de Larrinaga Salazar.
Una de las primeras atenciones del Prncipe fue la
defensa del Reino. La reciente incursin de los piratas
holandeses haba puesto una vez ms en evidencia la
necesidad de guarnecer la Costa y de equipar
convenientemente la armada. (/177/)
La era de los descubrimientos haba terminado en el
siglo XVI, pero la obra de la colonizacin de estas vastas
regiones y, sobre todo, la Conquista de la Amazonia
estaba por hacer y Esquilache realiz esta gran accin
enviando colonizadores a Beni, Pando, Santa Cruz de la
Sierra (Bolivia), as como San Juan del Oro (Puno).
Marcan, tambin, el gobierno del Prncipe de
Esquilache, la ereccin de los Obispados de Trujillo, la
183
Concepcin y Buenos Aires, en 1616; el fallecimiento de

Santa Rosa de Lima el 24 de agosto de 1617; la fundacin
del Colegio del Prncipe, en Lima, para la educacin de los
indios nobles en 1620 y la de los Colegios de Borja y de
San Bernardo en el Cuzco, el primero con el mismo objeto
que el del Prncipe en Lima y el segundo para la
educacin de los hijos de los conquistadores.
El Prncipe de Esquilache, fue desde su juventud muy
aficionado a las letras y las cultiv siempre con esmero.
Este gusto que le inspir su padre el 1er. Conde de
Mayalde, autor del libro titulado "Empresas Morales" que,
dedicado a Felipe III, se imprimi en 1589. Digna de
recordacin, dentro de la obra de Esquilache, es la
fundacin de ciudades. As fue con la disposicin de la
entrada en Mainas por Diego Vaca y Vega, Corregidor de
Yahuarsongo, la cual culmin con la fundacin de Borja; la
nica poblacin que todava nos recuerda el gobierno de
Esquilache.
En el Valle de Moquegua tambin fue bautizada otra
poblacin con su nombre: San Francisco de Esquilache,
comprensin de la Provincia de Colesuyo, dependiente del
Gobernador de Chucuito. En 1618 gobernaba en
Moquegua Don Francisco de Salazar, pero ese mismo
ao, por una Provisin suscrita en el Callao el 17 de
agosto, revocaba el Virrey Esquilache cualquiera otra dada
en favor del mismo y ordenaba se restituyese al
Gobernador de Chucuito Don Pedro Jarava, la Jurisdiccin
del Valle de Moquegua. (/178/)
Para fundarse San Francisco de Esquilache, se
escogi la margen derecha del Ro Moquegua, que da
hacia el Norte, en el lugar conocido como Escapagua y
con fecha 27 de marzo se extenda la orden para su
fundacin "donde se han de recoger todos los espaoles
que viven en el Valle de Moquegua, as de la una parte
como de la otra del Ro". Se empez a realizar el trazado
de sus calles, en lo que ahora es el Alto de la Villa, y se
puso la picota en la Plaza Principal, tomando posesin del
mismo en nombre de Su Majestad, destinndose los
184
terrenos para la Iglesia, Cabildo, Crcel, Hospital y Tambo.

La Justicia y Regimiento deba estar compuesto por 2
Regidores y un Procurador. Se extendi la jurisdiccin de
la Villa hasta una legua en torno. Quedaba sujeta a la
Audiencia de Los Reyes, porque con fecha del 10 de junio
de 1616, Don Juan de Olea, Corregidor del Partido de
Colesuyo, haba hecho conocer los inconvenientes que
tena este Valle, pues mientras los de la Banda Sur
obedecan a la Audiencia de Charcas o La Plata, los de la
Banda Norte reconocan a la ciudad de Lima.
Al ocurrir entredichos entre los moradores de una y
otra Banda del Ro, Don Francisco Corzo, el 12 de octubre
de 1618 se present ante el Den y Cabildo del Obispado
de Arequipa y solicit la apertura de la Iglesia de Santa
Catalina de Moquegua, la cual haba sido cerrada por
disposicin del Corregidor Francisco de
Salazar, en vista de la Fundacin de Escapagua o San
Francisco de Esquilache.
Al respecto, el periodista e historiador Santiago
Martnez, en su artculo "Fundacin de la Villa de
Moquegua", aparecido en el diario "El Comercio", de Lima,
con fecha 30 de noviembre de 1930 y en la Revista
Histrica, Tomo I, dice que: "en cambio Don Alonso de
Salazar, representaba, que de las 21 heredades que haba
en el Valle, las cuatro pertenecan a la jurisdiccin de
Chucuito y las otras restantes a la de Colesuyo y que,
antes de la Fundacin de Escapagua, Luis (/179/)
Fernndez Barchiln, cura del Valle, hizo que todos se
aparroquiasen en la Iglesia de Santa Catalina y que los
bienes de la Iglesia de San Francisco pasasen a sta".
Pero parece que aun antes de la Fundacin por
Esquilache ya existan en Escapagua una Iglesia. La
nueva poblacin data, probablemente, de la segunda
mitad del ao 1618, pues todava el 22 de julio, los vecinos
de Moquegua, presididos por el Sargento Mayor Francisco
de Arteaga y Sotomayor dando su Poder, revocando el
que haban dado a Juan de la Raya y Cmara y a Juan de
Arriola y Pearieta, el 14 de agosto de 1611, para que en
185
nombre suyo soliciten al Virrey algunas mercedes y entre

otras el de poblar en el dicho Asiento, oponindose al
intento de las que "por sus particularidades intereses han
pretendido que dicha poblacin se haga en el Asiento que
llaman de Escapagua, que es en la otra parte de la
Cochuna, compuesta de arenales pedregosos, llenos de
sepulturas de indios antiguos, donde se consumira todo el
ro de este Valle y se perderan todas las haciendas de
indios y espaoles".
La Villa de San Francisco de Esquilache fue fundada el
27 de marzo de 1618, disponindose que a la Villa recin
fundada se le unieran los habitantes del Valle de
Moquegua, tanto espaoles como indios que dependan
hasta entonces de Chucuito.
El Virrey Esquilache, el 22 de octubre de 1618, escribi
al Cabildo de San Francisco, indicando que ambas
poblaciones se mantuviesen donde estaban en setiembre
de dicho ao.
El 19 de julio de 1618, Don Alonso de Vizcarra,
Mayordomo de la Fbrica de la Iglesia, se present ante el
cura Gernimo Catano de Aragn aduciendo que la Iglesia
es de advocacin de Santa Catalina y que "fue erigida
hace ms de 45 aos". Los que pretendan despojarla,
como Alonso de Salazar, intentaban llevar a los vecinos al
Asiento de Escapagua "donde hay slo una Capilla, en
parte yerma y despoblada, pues slo (/180/) hay 4 o 5
casas, distantes una de otra y la ms cercana a cuatro
cuadras de dicha Iglesia, que es la de Juan de Olea,
soltero, el cual casi siempre est en su chacra y la de
Romn de Mendoza est ms de 6 cuadras y la de Luis
del Alczar, ausente del Valle y la de Mariana de
Saavedra, dista ms de una milla de la plaza". Por todo
esto y porque en el Asiento de Moquegua hay ms de 34
casas y no es justo que se les despoje de su derecho, pide
se haga informacin, como se hizo, compareciendo varios
testigos, el primero de los cuales fue el cura Pedro
Becerra, de la Orden de Santo Domingo. El tiempo dio la
186
razn a Vizcarra y la Villa de Escapagua vino a

desaparecer.
Montenegro y Ubaldi, dice que en 1625 vinieron a
reunirse una y otra vez y que los Regidores de Escapagua
se reunieron los das 13 al 19 de agosto de 1618, por lo
que la Fundacin debi tener lugar entre el 22 de julio y
las fechas indicadas. Los nombres son los siguientes:
Jusepe Fernndez de Crdova y Arana, hijo de Diego
Fernndez de Crdova y de Clara de Arana; Cristbal
Cornejo y Paz, hijo de Luis Cornejo y Mndez y de Mara
Paz y nieto del fundador de Arequipa, Miguel Cornejo "El
Bueno". Tambin hay que agregar los nombres del
Almirante Juan de Olea y Medina, natural de la Villa de! Vil
lar Don Pardo, Francisco de Arteaga y Sotomayor, Rodrigo
Cebadilla, Hernando de Tobar, Pedro Ruiz, Hernn Bueno
de Arana y Pedro de Montalvo.
Santiago Martnez, informa de los nombres de los
primeros vecinos: Juan de Pomareda, Martn de Crdova,
Cristbal de Lara, Lorenzo Vizcarra, Pedro de Arbisu,
Rodrigo Nez Vlez, Juan de Andrada y Toribio de
Castan.
La dependencia del Valle de Moquegua a Chucuito y la
Audiencia de Charcas, fue hasta 1618, en que pasa a
depender de la Audiencia de Lima, como haba venido
sucediendo con San Sebastin de Escapagua. El
Almirante Juan de Olea y Medina, autoridad de (/181/) la
Provincia de Colesuyo' y vecino de Escapagua, el16 de
junio de 1616, hacia ver al Virrey Francisco de Borja y
Aragn la inconveniencia de las dos jurisdicciones, pero
que Escapagua "queda en una llanura, con buen
temperamento, buena agua, sin sabandijas y con vista
agradable, sana y deliciosa". I27 de marzo de 1618, el
Virrey orden que en San Francisco de Esquilache se
recogiesen los habitantes de una y otra parte del Ro.
Esta situacin trajo consigo un pleito entre ambas
poblaciones por algo ms de siete aos, hasta que el 25
de mayo de 1624 lograron reunirse, pero el Virrey
187
Fernndez de Crdova, fall en abril de 1625 a favor del

Valle de Moquegua.
Sin embargo en muchas oportunidades se le venia
tomando en cuenta al Alto de la Villa, principalmente
cuando se produca algn terremoto, como ocurri el 19
de enero de 1870, en que la poblacin regresaba al lugar.
Uno de los primeros Corregidores de San Sebastin de
Escapagua, lado Cochuna o San Francisco de Esquilache,
fue el Capitn Diego de Vizcarra, en 1583, casado con
Beatriz Bueno de Arana. En 1585,Cristbal Gonzales
Cuaresma; en 1588, Juan Bato de Saavedra; en 1590,
Miguel de Contreras; en 1595, Acasio de Las Casas; en
1598, Lope de Agero; en 1621, Pedro Vergara y
Muatones; en 1603, Luis de Len y Mendoza, casado
con Gernima de Ziga; en 1607, Gabriel de Chachas;
en 1609, Juan Segura de las Roelas; en 1613, Diego de
Vargas y Carbajal; en 1613, tambin el Almirante y
Capitn Juan de Ojea, Seor de los Pueblos de Ante,
Dehesa y Ro de los Conejos; en 1614, Francisco de
Salazar; en 1616, Juan de Zegarra y Casaus; en 1619,
Diego Cceres de Ulloa; en 1620, Juan de Naxera, y en
1621, Pedro de Zaldegui (en los pueblos de San Francisco
de Esquilache y Santa Catalina de Guadalczar).
Siguiendo a Montenegro y Ubaldi, los Tenientes de
Corregidor que se desempearon en San Francisco de
(/182/) Esquilache, perteneciente a la Provincia de
Colesuyo, son las siguientes: En 1593, Diego Fernndez
Godines Maldonado, nacido en Usenda, Espaa, hijo de
Agustn Fernndez y de Francisca Godnez Maldonado.
Se haba casado con Isabel de Vizcarra, hija de Diego de
Vizcarra y de Beatriz Bueno de Arana. En 1595, Pedro
Ladrn de Guevara y Sisa, el Mozo, hijo de Pedro Ladrn
de Guevara, el Viejo, y de Catalina de Sisa, vecinos del
Cuzco. El Teniente de Corregidor era casado con Luisa de
Silva y Costilla y Rodrguez del Pozo, Palla del Cuzco. En
1598, Juan de Eyzaguirre. En 1606, Cristbal de Arana,
Corregidor en Colesuyo y Teniente Gobernador en
Moquegua, perteneciente a Chu cuita. En 1611, Andrs de
188
Espinoza y Pedro Meza Montalvo. En 1618, Diego

Fernndez de vila y Andrada. En 1614, Juan Chacn de
Cabrera. En 1616, Francisco de Arteaga y Sotomayor. En
1620, Juan Rodrguez de Vez. En 1622, Juan de Ugarte.
En 1624, Juan de Meza Montalvo. En 1624, Hernn
Velsquez de vila.
Los Regidores de San Francisco de Esquilache, en
1618; eran los siguientes: el Almirante Juan de Olea y
Medina, natural de la Villa del Villar Don Pardo. Cristbal
Fernndez Cornejo y Paz, Jos Fernndez Cornejo y
Arana y Diego Fernndez de Crdova. En 1602, se haba
desempeado como Alcalde de la Hermandad, Juan
Ponce de Salazar.
Entre los principales y primeros vecinos de San
Francisco de Esquilache, San Sebastin de Escapagua o
Cochuna, tenemos los siguientes: Juan de Olea y Medina,
Romn Hurtado de Mendoza, Juan de Mazuelo, Clara de
Arana, Mariana de Saavedra, Mara de Guevara,
Bartolom Quintn Quintanilla, Juanes de Saconeta, Luis
Vlez de Crdova, Francisco Corzo, Gabriel de Guevara,
Diego Hernndez Talavera, Juan Cansino, Pedro
Villalobos, Juan Garca, etc.
Desde el ao de 1625 el asiento de Escapagua qued
con el nombre de Alto de la Villa Vieja o Pago de la Villa
Vieja. (/183/)
El Virrey Esquilache, no hizo gala de fecunda labor
administrativa. Su temperatura no se inclinaba a estas
tareas, pesadas y prolijas, que exigan un atento estudio
de la realidad y una fcil perspectiva. Su Asesor, el Dr,
Leandro Larrinaga Salazar y el Dr. Alberto de Acua,
hombres de ciencia y de experiencia, le debieron aliviar la
tarea con sus consejos y su cooperacin.
El 31 de marzo de 1621, falleca en Madrid Felipe III,
Su hijo y sucesor Felipe IV por Cdula del 1 de abril
comunic a Esquilache la noticia y orden que se hiciesen
las acostumbradas manifestaciones de duelo.
El fallecimiento tambin de una humilde y modesta
joven de 31 aos que el 24 de agosto de 1617 se
189
extingua. Llambase Rosa Flores de Oliva pero las

personas que le conocan la solan llamar Rosa de Santa
Mara, la Santa. Esquilache, en su perodo de seis aos
trat de cumplir con su obligacin, aunque no le faltaron
crticos, Esquilache abandono Lima el 31 de diciembre de
1621, dejado el Gobierno en manos del Oidor Decano,
Juan Jimnez el Montalvo. El juicio de Residencia del
Virrey qued a cargo del Fiscal de la Audiencia, Luis
Enrquez.
Esquilache no esper a su sucesor. Falleci en Madrid,
el 26 de setiembre de 1658, a los 76 aos de edad,
2. GUADALCZAR
Diego Fernndez de Crdova, Primer Marquz de
Guadalczar, gobernaba la Nueva Espaa (Mexico),
desde el 28 de octubre de 1612 y, satisfecho el Rey Felipe
III del celo e inteligencia con que haba procedido, lo
nombr en 1620 para suceder a Esquilache, En el mes de
febrero parti de Acapulco, llegando a Paita el 27 de abril
de 1622, El 5 de julio lleg a Lima. En su comitiva
figuraban Luis Fernndez de Crdova y Arce, su sobrino,
ms tarde Gobernador de Chile, Francisco de Zapata y
Maldonado, Andrs de Almoguera y el Padre Confesor,
Diego de Santisteban, de la Compaa de Jess, Su
primera accin que hizo fue la de enfrentar al (/184 /)
pirata L'hermite. Guadalczar puso empeo en socorrer al
Rey, envindole la suma de 6,055,431 pesos, de los
cuales slo el Gobernador de Chucuito deposit 300,000.
En tiempos de este Virrey se hizo la fundacin de
Santa Catalina de Guadalczar, de Moquegua, que al
decir del historiador Rubn Vargas Ugarte "no merece ese
nombre, pues sus vecinos ya haca tiempo que se haban
radicado all".
En tiempos de Guadalczar, el Obispo de Arequipa,
Pedro de Perea, en el ao de 1624, envi a Moquegua a
los Padres de la Compaa de Jess, Diego de Miranda y
Juan Bautista Chacn, con el objeto de obtener la
190
deseada concordia entre los habitantes de San Francisco

de Esquilache y los del Valle de Moquegua. Tuvo xito su
intervencin, pues el25 de mayo de 1624 ante el
Escribano Pedro de Pea loza y en presencia del
Corregidor, Juan de Mesa Montalvo se reconciliaron unos
vecinos con otros y firmaron un Convenio, cuya clusula
principal deca que estaran y pasaran por todo cuanto el
Virrey ordenara. El 1 de mayo de 1625 libr una Provisin,
por la cual ordenaba el traslado de la poblacin de
Escapagua, cuya denominacin habra de ser en adelante
Santa Catalina de Guadalczar, amplindose la
jurisdiccin que Esquilache le haba concedido hasta cinco
leguas en redondo. Constituyeron su Primer Cabildo, el
Alcalde Agustn Fernndez Maldonado y Vizcarra. Los
Regidores fueron: Pedro Martnez de Cullar, Diego
Fernndez Dvila, Juan Rodrguez de Vez y Pedro de
Pealoza; Alguacil Mayor, Luis Vlez de Crdova; Alfrez
Real, Francisco Galdames; Fiel Ejecutor, Alonso Vizcarra
Bueno y Depositario General, Bartolom Martn
Quintanilla.
En documentos que datan de 1583, actuados por
Diego Dvila, Escribano de Su Majestad, consta que el
Pueblo y Valle de Moquegua es de la jurisdiccin de la
Provincia de Chucuito del Patrimonio Real del Per, cuya
expresin se aprecia hasta el mes de abril de 1625. Sus
causas de apelacin se sentenciaban en la Real (/185/)
Audiencia de Chuquisaca. El Snodo de los Curas se
pagaba en las Reales Cajas de Chucuito. El Gobernador
de Chucuito tena su Teniente Gobernador en el pueblo de
Santa Catalina de Moquegua. Al crearse la Villa de Santa
Catalina de Guadalczar, pas a ser la capital de la
provincia de Colesuyo, separando a ste pueblo de la
jurisdiccin de Chucuito y hacindolo cabeza de la
Provincia y sus causas iban en apelacin a la Audiencia
de Lima, concedindose cinco leguas de jurisdiccin.
Hasta el mes de abril de 1625 se le denominaba Pueblo y
Valle de Moquegua del Patrimonio Real del Per. A partir
191
del 10 de mayo de 1625 se le denomina Villa de Santa

Catalina de Guadalczar del Valle de Moquegua.
Montenegro y Ubaldi, da a conocer un Acta fechada el
4 de enero de 1653 en la cual el Corregidor y Justicia
Mayor, Antonio Bernardo de Quiroz y el Alcalde Ordinario,
Diego Rodrguez Trejo; el Alcalde Provincial, Cristbal
Carbonera y el Procurador General, Jos Rodrguez de
Vez, entre otros; solicitaban la devolucin: del Ttulo y
Real Cdula por la cual se confera el Ttulo de Villa, y que
dicho documento estaba en Los Reyes en poder de los
Jueces Reales Pedro Xaraba y Bartolom Astete de Ulloa,
concluyndose que a partir del 10 de mayo de 1625 en
documentos oficiales se le empez a denominar Villa de
Santa Catalina de Guadalczar del Valle de Moquegua, a
partir del 10 de mayo de 1625, en que se reunieron ambos
pueblos.
Los Tenientes de Gobernador ms antiguos del pueblo
de Santa Catalina de Moquegua, cuando pertenecan a la
Provincia de Chucuito, eran los siguientes: En 1596, Pedro
Xaraba; en 1597 Diego Fernndez Godines Maldonado En
1600, Gonzalo de Mazuelo, etc.
Los Tenientes de Corregidores y Justicia Mayor,
cuando los dos pueblos se reunieron bajo una sola
jurisdiccin y Corregimiento de la Villa de Santa Catalina
de Guadalczar, eran los siguientes, entre los ms
antiguos. En 1626, Jos Fernndez de Crdova y (/186/)
Aguilar; en 1627, Jernimo Quintana y Benavides; en
1628, Alonso de Usela, etc. Los Corregidores de
Moquegua, cuando se reuni a San Francisco de
Esquilache, entre los ms antiguos y principales, eran los
siguientes: En 1625, Diego Cceres de Ulloa. En 1626..
Lzaro de Gamboa. En 1628, Diego de Benavides. En
1630 Rodrigo Carbajal y Robles. En 1770, Pedro Remigio
Fernndez Maldonado y Churruca. A este Corregidor se
debe la fuente pblica en la Plaza de Moquegua. En 1777,
Mariano Antonio de Oribe, quien posteriormente hizo
frente a la rebelin de Tpac Amaru.
192
Los Subdelegados, eran los representantes del

Intendente de Arequipa, a cuya jurisdiccin despus
perteneca Moquegua, siendo los principales los
siguientes: En 1785, el coronel Manuel Modesto de
Artieda, natural de Lima, casado con Nicolasa Cabello y
Len. En 1795, Raimundo lvarez y Jimnez. En 1809,
Francisco de Paula Pas, en cuyo tiempo se rebelaron los
negros del Valle de Moquegua. En 1814, el capitn
Bernardo Landa y Vizcarra. En 1821, Anselmo Gago, el
ltimo.
Los subprefectos de Moquegua, dependientes del
Prefecto de Arequipa, eran los siguientes: En 1825, Basilio
de la Fuente y Bustamante, jurndose la Constitucin de la
Repblica del Per. En 1840, Jos Clemente Arguedas y
Landa, etc.
En cuanto al Virrey Guadalczar, con fecha 6 de enero
de 1628, se le enviaba una Real Cdula fechada en El
Pardo autorizndole a dejar en manos de la Audiencia el
Virreinato, sin guardar la venida de su sucesor. Los pleitos
de Potos, lo haban gastado, donde los partidos de
vascongados y extremeos, que haca mucho tiempo
venan turbando esa rica provincia y que Guadalczar se
lisonjeaba con la idea de haber terminado definitivamente,
lo que desgraciadamente no fue as. Haba gobernado
seis aos, cinco meses y diecinueve das. El Ttulo de
Marqus de Guadalczar recay a la muerte del Virrey,
por sentencia judicial, en un (/187/) deudo suyo nacido en
Lima, llamado Don Luis, que fue Teniente General de
Caballera, Caballero de la Orden de Alcntara y Alcalde
Ordinario de Lima en 1673, el cual falleci sn sucesin,
por lo que pas el Ttulo a un hermano suyo llamado Don
Antonio, que fue el Tercer Marqus de Guadalczar,
despus del cual nadie ha usado ese Ttulo en el Per.
2. LA REAL AUDIENCIA
Era el organismo que administraba justicia en la
colonia. Estaba integrada por un Presidente, varios
193
Oidores o Jueces nombrados por el rey, as como un

Fiscal que defenda los intereses de la corona. Sus fallos
podan ser elevados en revisin al Consejo de Indias. A
sus funciones judiciales una tambin polticas, pues
asesoraba al Virrey, lo reemplazaba en caso de
fallecimiento, y hasta nombraba algunos funcionarios en
su jurisdiccin. La Audiencia de Lima, as como la de
Mxico, era presidida por el Virrey, las otras que existieron
en Amrica espaola tenan su propio Presidente, pero
estaban subordinados a la de Lima o Mxico.
Muchos de los pases tomaron su territorio en base a
las Audiencias. El principio de constitucin territorial se
llama utti posidetis jure (lo que poseo por Derecho),
principio de ordenacin territorial que se remonta a 1810, o
sea al Acuerdo Internacional por el que se crearon las
actuales naciones jvenes de Amrica.
As tenemos que lo que es hoy Bolivia se constituy
sobre la base de lo que fue la Real Audiencia de Charcas.
La Audiencia de Charcas, fue creada por Real Cdula de
1559, dependi simultneamente primero, del Virreinato
de Lima y luego del Virreinato de Buenos Aires. Abarcaba
cuatro Intendencias y dos Territorios o Gobernaciones.
Las Intendencias fueron: la de Potos, que comprenda el
mar, esto es, una extensa costa; la Intendencia de La Paz,
con Lampa, Carabaya y Azngaro; la Intendencia de
Cochabamba y la Intendencia de La Plata o Charcas. Las
Gobernaciones eran dos: la Gobernacin de Apolobamba
o Mojos, y la Gobernacin de Chiquitos, que comprenda
el Acre, actual (/188/) Panda y Beni. Esta ltima, Santa
Cruz, el Chaco Boreal y Central o Gualamba. La Audiencia
de Charcas tena autoridad en 100 leguas a la redonda y
sus fallos conocan hasta 6,000 pesos. Ms all de esa
cantidad, el asunto deba conocer el Consejo de Indias, en
Espaa.
El Alto Per dependi de Lima hasta 1778, fecha en
que se estableci el Virreinato de Buenos Aires, del cual
dependi hasta la Proclamacin de la Repblica.
194
Para darnos una idea cabal de la sociedad colonial que

caracteriz el Alto Per durante cerca de tres centurias,
nada mejor que reproducir la vida de entonces en una
ciudad como Chuquisaca, centro de actividad descollante
por la Audiencia. Tambin podramos tomar como ejemplo
a La Paz o Potos.
Cinco eran los elementos componentes de esta
sociedad de los siglos XVI ,XVII y XVIII en el Alto Per: 1)
Los indios originarios del suelo, 2) Los espaoles puros,
nacidos en la Pennsula, 3) Los criollos o hijos de
espaoles nacidos bajo el cielo de Amrica, 4) Los cholos
o hijos de espaoles e indios, y 5) En mnima parte, los
negros, trados del frica por los portugueses y
holandeses.
Los primeros vivieron completamente esclavizados,
bajo el rgimen de Encomienda. Su nica esperanza era
volver a restablecer el Imperio de los Incas. Por este ideal
llegaron a sacrificarse en forma heroica como ocurri en
los levantamientos de 1780-1781.
Los espaoles puros o chapetones se glorificaron de
su limpieza de sangre. Su mayor orgullo era haber nacido
en Espaa. Sentan profundo desprecio por los hijos de!
pas.
No menos arrogantes eran los criollos, que no cedan
en linaje y oropeles, aunque igualmente eran vistos con
desdn por los espaoles puros.
Los cholos formaban la gran masa del pueblo, y eran
por su nmero "una potenca formidable". Resuelta y
temeraria en todo momento, cuando se trataba de la
libertad, era temida por lo espaoles. De estos cholos
salieron los precursores como Gallardo, Calatayud,
Murillo, verdaderos caudillos del pueblo boliviano. (/189/)
Los negros y los mulatos, componan una "mnima
mayora", sin gravitacin alguna en la sociedad colonial.
Estos cinco elementos no guardaban unidad
conciencial. Los indios puros u originarios no hicieron al
comienzo causa comn con los cholos a quienes
consideraban tan odiados como los blancos. Los hechos
195
de la Independencia de Bolivia los unieron a los cholos, en

la comn empresa de conquistar la libertad.
En un tiempo, Moquegua tena que hacer sus
apelaciones a la Audiencia de Chuquisaca. "En otros
instrumentos -dice Montenegro y Ubaldi- consta que las
causas en Apelacin se sentenciaban en la Real
Audiencia de Chuquisaca". Por su parte Antonio Vsquez
de Espinoza, agrega: "El ro de este hermoso valle, divide
las jurisdicciones de las Audiencias de Lima y la de
Charcas. La banda del Sur, donde est fundada la Villa,
est la Iglesia y el Valle con su advocacin a Santa
Catalina, donde hay algunas vias, es de la jurisdiccin de
la Audiencia de Charcas, en esta parte pone el
Gobernador de Chucuito un Teniente, por ser de su
gobierno".
El Concilio, Snodo o reunin de sacerdotes para
deliberar y decidir sobre materias de dogma y disciplina,
se realizaba en Chucuito, previo pago en las Cajas Reales
de esa ciudad.
En la parte Norte y margen derecha del Ro
Moquegua, conocida como el Alto de la Villa o Pago de la
Villa Vieja, comprenda la zona de los Cochuna, Provincia.
de Colesuyo (San Sebastin de Escapagua o San
Francisco de Esquilache) era de la jurisdiccin de la
Audiencia de Lima y eclesisticamente de Arequipa.
Lo que ahora es Bolivia, en tiempos de la conquista
incsica, era parte del Collasuyo, comprensin del
Tawantinsuyo. Durante la conquista espaola y en la
divisin introducida por Carlos V comprenda parte de la
Nueva Toledo. A partir de 1561, perteneca a la Audiencia
de Charcas y del Virreinato del Per. Consumada la
Conquista y por disposicin de Francisco Pizarro, dada a
Pedro Anzures de Campo Redondo, fue fundada
Chuquisaca el29 de setiembre (/190) de 1538, para servir
de cabeza de pueblos a una extensa regin del Collasuyo.
Es la ciudad de los Cuatro Nombres: Chuquisaca,
Charcas, La Plata y Sucre, correspondindole cada
nombre a algn acontecimiento histrico.
196
El casual descubrimiento del Cerro Rico por el indio

Diego Huallka, en enero de 1545, determin que los
encomenderos Juan de Villarroel y Diego Centeno,
fundaran la ciudad de Potos, en los primeros das de abril
de 1545. Potos resume, en gran parte, la Historia
Econmica de Bolivia.
Lo que es hoy Bolivia, se constituy sobre la base de
lo que fue la Audiencia de Charcas, por el principio de Utti
Posidetis Jure (lo que poseo por derecho). La Audiencia
de Charcas, fue creada por Real Cdula del 4 de
setiembre de 1559, dependiendo simultneamente primero
del Virreinato de Lima y luego del Virreinato de Buenos
Aires (1796). Abarcaba cuatro Intendencias, y dos
territorios o gobernaciones. Las Intendencias, fueron: la de
Potos, que comprenda hasta el mar, la Intendencia de La
Paz, que abarcaba hasta las provincias puneas de
Lampa, Carabaya y Azngaro, la Intendencia de
Cochabamba y la Intendencia de La Plata o Charcas. La
Gobernaciones, eran dos: Apolobamba o Mojos y la
Gobernacin de Chiquitos.
La Audiencia de Charcas tena autoridad en 100
leguas a la redonda y sus fallos conocan hasta 6,000
pesos. Ms all de esa cantidad, el asunto deba conocer
el Consejo de Indias, en Espaa.
La Repblica se inici con la Proclamacin de la
Independencia del Alto Per, el 6 de agosto de 1825,
cuando ya todos los pueblos de Amrica eran naciones
libres. El Alto Per, haba sido la tierra del primer grito
libertario y la ltima en alcanzar el goce de la libertad. Bajo
la forma de gobierno democrtico-representativo, con
rgimen unitario, la nueva nacin tom el nombre de
Bolvar para inmortalizar el genio del Libertador, dndole a
su capital Chuquisaca, el nombre de Sucre.
Empezaron en Chuquisaca las primeras rebeliones, en
particular de la de Pedro Domingo Murillo, en 1809, pronto
(/191/) sofocada, y all se mantuvo "largo tiempo el general
Goyeneche, luchando contra Balcarce y Belgrano. La
victoria de Ayacucho en 1824 "libert el territorio.
197
Reuniose en 1825 un Congreso en Chuquisaca, que

Declar la Independencia del Alto Per, con Bolvar por
Presidente y Sucre por Vice Presidente, gobernando ste
hasta 1828, fecha en que lo derrib una sedicin militar.
Sucediole Santa Cruz, quien logr continuar el trabajo
libertario y constituir en 1836 la Confederacin de Bolivia
con el Per.
Polticamente Bolivia est conformada por nueve
Departamentos: Beni (capital Trinidad), Chuquisaca
(capital Sucre), Cochabamba, La Paz, Oruro, Potos,
Santa Cruz, Tarija y Pando (capital Cobija). La Capital del
pas por Derecho es Sucre y por hecho La Paz
(administrativa).
El Pacificador Pedro de La Gasca, despus de derrotar
a Francisco Hernndez Girn, en la Batalla de Pucar el 8
de octubre de 1554, siendo condenado a muerte y
ejecutado en la Plaza de Lima, viaj a Espaa, donde
propuso al Consejo de Indias y al Emperador la creacin
de una nueva Audiencia en el Distrito de Charcas con la
finalidad de asegurar la pacificacin.
La Real Audiencia, presidida por el Virrey e integrada
por los Oidores representaba tribunales superiores de
justicia. Pero al mismo tiempo, la Real Audiencia ejerca
fuerza poltica poderosa, debido a su contacto permanente
con el Consejo de Indias ya que actuaba en nombre del
Rey. En atencin a la distancia geogrfica con la
Metrpoli, resolva asuntos urgentes de trascendencia. En
determinados casos a la muerte de un Virrey, asuma el
gobierno del Virreinato.
La Real Audiencia de Lima fue establecida en 1543 y su
jurisdiccin primitiva cubra toda Sudamrica occidental.
Despus se cre la de Santa Fe de Bogot en 1549, la de
Charcas en 1559 y la del Cuzco en 1787.
La propuesta para el funcionamiento de la Audiencia
de Charcas, fue de que debera tener cuatro Oidores,
sujetos a la jurisdiccin al Virrey de Lima, el cual la
presidira en el caso de residir donde se estableciese. En
1554 y con motivo del levantamiento de Girn volvieron a
198
instar el punto, pero (/192/) slo al siguiente ao recibieron

orden de mirar quines podan ser elegidos para su
instalacin en la Villa de La Plata. El 2 de julio de 1557,
proponan al Licenciado Pedro Ramrez de Quinez,
Oidor de la Audiencia de Guatemala o de los Confines,
para Regente; a los Licenciados Marquina, Matienzo, Haro
y al Dr. Lope Diez de Armendriz, para Oidores y al
Licenciado Rabanal para el oficio de Fiscal. Exceptuando
al Licenciado Marquina que fue sustituido por el
Licenciado Recalde y el Dr. Lope Diez de Armendriz que
fue enviado con posterioridad, todos los dems,
merecieron la aprobacin del monarca. Ramrez de
Quinez, Matienzo y Haro fueron los primeros en llegar al
Per y el 7 de setiembre de 1557 con las solemnidades de
estilo, tomaron posesin, posteriormente, el 6 de agosto
de 1563, erigieron este alto tribunal en la pequea Villa de
La Plata.
Es curioso observar que desde su instalacin y aun
antes de ella era voz comn que el sitio no estaba bien
escogido. Muchos eran de opinin que mejor estuviera en
Arequipa. Algunos fueron ms all y juzgaron que su
creacin era innecesaria. A su juicio bastaba una sola
Audiencia, en Lima, con seis Oidores; dos de los cuales
podan por turno recorrer el pas y examinar "por vista de
ojos" lo que estuviera falto de remedio. La divisin de
poderes haba de ser nociva, porque si a la Audiencia de
Charcas se le otorgaban facultades de Gobierno seran
inevitables los lances con el Virrey y si se cean a la
administracin de la justicia apenas tendra que hacer
porque no haba pleitos de importancia y todos convenan
en que era necesario evitar que los indios fuesen hasta
ella.
Sobre la jurisdiccin de la Audiencia de Charcas, se le
encomend al Virrey de Lima, Conde de Nieva, quien
tom la decisin de darle cien leguas en derredor. Pero el
29 de agosto de 1563, el Rey Felipe II, desde Guadalajara
(Espaa), expidi una Real Cdula en la cual se le daban
por trminos la Gobernacin de Tucumn, jures y
199
diaguitas, la provincia de Mojos y Chunchos y lo dems

que se poblase en la extensin quedara sujeta a dicha
Audiencia. Con fecha 30 de noviembre de 1568 le fue
devuelta a la Real Audiencia (/193/) de Lima toda la
comarca del Cuzco, medida acertada, sin duda, pero que
an fue necesario modificar. En Madrid, el 26 de mayo de
1573, se hizo una particin de los trminos del Cuzco,
sealando como distrito de Lima todo lo que est
comprendido desde el pueblo de Ayavri y del de Asillo,
exclusive, hasta la ciudad Imperial y a la de Charcas todo
cuanto quedaba desde dichos pueblos hacia el Collao,
ms las provincias de Sandia y Carabaya.
Al crearse la Villa de Santa Catalina de Guadalczar
del Valle de Moquegua, capital de la provincia de
Colesuyo, separando a este pueblo de la jurisdiccin del
de Chucuito y haciendo Cabeza de Provincia y que sus
causas fuesen en apelacin a la Real Audiencia de Lima,
a partir de 1625, posiblemente desde el 10 de mayo.
Por el ao de 1619, el religioso carmelita Antonio
Vsquez de Espinoza manifestaba que "el Ro Tambopalla
serva de lmite entre la Audiencia de Lima y la de
Charcas, porque todo el valle y vias que estn de la
parte del Norte del Ro que corre este oeste pertenece a la
Audiencia de Lima, y en esta parte pone el Virrey un
Corregidor para su buen gobierno y que administre
justicia... La otra parte del Valle de la banda del Sur,
donde est fundada la Villa, est la Iglesia del Valle y su
advocacin es Santa Catalina donde hay alguna via, es
de la jurisdiccin de la Audiencia de Charcas, en esta
parte pone el Gobernador de Chucuito un Teniente, por
ser de su Gobierno".
Por el ao de 1561, la Provincia de Ubinas y Valle de
Moquegua, fue agregada al Corregimiento de Chucuito,
casi al finalizar el mandato del Virrey, Andrs Hurtado de
Mendoza. Este Corregimiento perteneca a la Audiencia de
Charcas. Esta situacin de agregar Moquegua a Chucuito
se debera al informe de fray Domingo Toms de
Navarrete, Obispo de Chuquisaca. El 28 de febrero de
200
1568 se nombraba a Diego Galdo como Corregidor de

Chucuito, Moquegua y Sama. Por Real Cdula del 1 de
febrero de 1796 los pueblos de Lampa, Azngaro y
Carabaya,
regresaron
al
Virreinato
del
Per,
constituyndose en Intendencia de Puno. La Audiencia de
Charcas, pas al Virreinato de Buenos Aires (/194/) por
Real Cdula del 29 de marzo de 1778.
Escriba el Licenciado Cepeda, Presidente de la
Audiencia de Charcas a Su Majestad, en enero de 1588,
ufanndose de que en su tiempo se hubiese extendido las
fronteras de la Nueva Toledo ms all de la Cordillera de
los Chiriguanos, gracias al valor y destreza de Lorenzo
Surez de Figueroa, Gobernador de Santa Cruz el cual
haba poblado a San Juan de Rodas en los Valles de
Tomina y Sapochuy, a San Juan de la Frontera en los
Valles de Paspaya y el Villar en el valle y Ro de San
Marcos.
3. EL CABILDO
Era el organismo o institucin que se ocupaba del
Gobierno de las ciudades y que ha dado lugar a las
Municipalidades actuales. El Cabildo estaba formado por
dos Alcaldes, varios regidores (Concejales), unas veces
elegidos por los pobladores y otras veces nombrados por
la Autoridad. En el siglo XVII y primeros decenios del
XVIII, el Cabildo perdi su importancia; su labor fue
deficiente y los cargos de Regidores eran adquiridos por
compra de cargo. Pero a fines del siglo XVIII y principios
del XIX, el Cabildo fue una institucin renovadora, por la
presencia en ella de criollos con ideas reformistas. En los
pueblos de indios o Reducciones haba tambin Cabildos
y el Alcalde, llamado tambin Varayoc, no fue una
autoridad del tiempo del Imperio de los Incas, sino de la
dominacin espaola.
Como prerrogativas los Cabildos tenan la facultad de
oponerse a las decisiones del Gobernador; armar ejrcitos
para combatir a una sublevacin; combatir el bandolerismo
201
y la de nombrar personeros llamados Procuradores ante la

Corte de Madrid, para solicitar al Rey alguna merced para
la ciudad.
En un principio, Felipe II en 1552, suprimi los
Municipios siendo reemplazado por una Junta de
Notables, que era designada a criterio de la autoridad
virreinal. Esto perdur hasta que la Constitucin Liberal de
1812 restituy los Cabildos y su esencia popular.
Importancia decisiva desempearon los Cabildos
(/195/) en el proceso de la Independencia. Entre 1809 y
1810 las Juntas de Gobierno que se formaron en Amrica
tuvieron por base la convocatoria de los Cabildos. Fue por
voluntad del Cabildo Metropolitano de Lima y ante l, que
San Martn jur primero la Independencia del Per.
El historiador boliviano Dr. Felix Eguino Zaballa, con
respecto a las ciudades Alto Peruanas, dice: "La obra de
Espaa en Amrica alcanz su mximo designio o
significado histrico, con la fundacin de ciudades en el
amplio territorio americano. Hablando concretamente de
nuestro territorio, diremos que los actuales ncleos
urbanos proceden del rgimen espaol: otras ciudades o
nuevas ciudades, no han sido durante siglo y medio de
rgimen republicano. Estos ncleos urbanos constituyen
toda la actividad y la vida nacional en la esfera poltica,
econmica e intelectual. Siguiendo un mtodo cronolgico,
diremos que el orden de fundacin de ciudades por los
espaoles, en nuestro territorio, fue el siguiente:
consumada la conquista y por orden del Gobernador
Francisco Pizarro, dada a Pedro Anzures de Campo
Redondo, fue fundada Chuquisaca el 29 de setiembre de
1538, para servir de cabeza de pueblos a una extensa
regin del Collasuyo y ofrecer cultura, entendiendo por
cultura el conjunto de Valores ticos y cientficos que
informan una poca determinada de la Historia, en un
determinado territorio; y por espritu, el estilo, la forma de
sentir y de ver aquellos valores. Los Reyes de Espaa no
prestaron mayor atencin a la Instruccin en las Colonias,
por considerarla altamente peligrosa".
202
4. EL CORREGIDOR
Era el funcionario encargado del Gobierno de una
Provincia que entonces se llamaba Corregimiento. Era
nombrado por el Rey por un plazo de cuatro o cinco aos
y deba ocuparse de defender a los naturales contra los
abusos que los encomenderos o de los funcionarios y
autoridades. Deba de cobrar algunos impuestos,
especialmente el Tributo que era un impuesto especial que
pagaban los indios al Rey de Espaa en seal de
vasallaje. (/196/)
En 1561, Moquegua perteneca al Corregimiento de
Chucuito que, a su vez, ste, perteneca a la Audiencia de
Charcas.
En 1568, Diego Galdo, era nombrado Corregidor de
Chucuito.
Por Real Cdula de Felipe II del 22 de julio de 1592, se
orden que el Corregimiento de Arica, estara bajo el
dominio de la Audiencia de Charcas. El crecimiento de
Arica, fue debido, principalmente a las minas de plata de
Potos, que eran trasladadas, generalmente, por Tacna. A
su vez Tacna, tambin perteneca, en una poca al
Corregimiento de Arica.
A partir de 1583 a la ciudad de Moquegua se le
considera como Cabeza de Corregimiento, siendo
nombrado Diego de Vizcarra y que tena como esposa a
Beatriz Bueno de Arana, emparentados con familias de
Arequipa.
Dice Montenegro y Ubaldi: "en el protocolo de 1587, se
recuerdan algunos sucesos de 1583, actuando ante Diego
Dvila, escribano de su magestad, consta que el pueblo y
Valle de Moquegua de la Jurisdiccin de la Provincia y
antigua ciudad de Chucuito del Patrimonio Real del Per,
cuya expresin se encuentra en todos los instrumentos
hasta el mes de abril de 1625. El Gobernador de Chucuito
tena su Teniente Gobernador en el Pueblo de Santa
Catalina de Moquegua. En el otro pueblo de San
203
Sebastin de Escapagua; aliado Cuchuna, haba

Gobernador. En el Protocolo de 1610, hasta 1615, ya
aparece y consta el grande y ruidoso pleito que tuvieron
los vecinos del pueblo de San Sebastin y Villa de San
Francisco de Esquilache, con los vecinos del pueblo de
Santa Catalina, Virgen y Mrtir de Moquegua sobre en qu
lado haba de ser la poblacin y Villa Principal. Muchos
pleitearon estos negocios. El Capitn por parte del pueblo
de San Sebastin fue el Almirante Don Juan Olea, y el
Capitn por parte del pueblo de Santa Catalina fue Juan
Rodrguez de Vez, ambos espaoles y hacendados de
este valle... el castellano Antonio Bernardo de Quiroz,
Corregidor y Justicia Mayor de esta Villa y su Provincia de
Colesuyo".
Aurelio Miro Quesada, dice: "La rivalidad entre dos
(/197/) poblados tan cercanos no tard mucho en
producirse. Parece que en un comienzo tuvo mayor
importancia Escapagua, en especial con el favor del Virrey
Francisco de Borja y Aragn, Prncipe de Esquilache. Pero
los vecinos de Santa Catalina de Moquegua se agitaron,
haciendo notar que el otro asiento estaba en arenales
pedregosos donde se consuma el agua del ro, o donde,
por el contrario, en tiempos de avenidas, no se poda
pasar a or misa. La disputa fue creciendo a tal punto que
el Obispo de Arequipa, Pedro Perea de Grimaldos, se
esforz en reconciliar los dos bandos, enviando como
delegados a los jesuitas Padres Diego de Miranda y Juan
Bautista Chacn, quienes consiguieron que las dos
vecindades se reunieran y abrazaran ante el Teniente de
Corregidor, Juan Meza Montalvo, y convinieron en la
mediacin del Virrey. ste, que lo era a la sazn Don
Diego Fernndez de Crdova, Marqus de Guadalczar,
se decidi a favor de Moquegua, erigindola en Villa con el
nombre de Santa Catalina de Guadalczar, en una fecha
del ao de 1625 que no se ha podido precisar, porque el
documento en que constaba se perdi al quedar ms tarde
en rehenes en Lima, en poder de Pedro Jaraba y
204
Bartolom Astete de Ulloa, como lo ha recordado en un

artculo Jos Rivero Vlez".
El 6 de junio de 1618, el capitn Don Francisco de
Salazar, Corregidor y Justicia Mayor de la Provincia de
Colesuyo, funda la Villa de San Francisco de Esquilache.
El Virrey Francisco de Borja y Aragn, Prncipe de
Esquilache la elev a Villa de San Francisco de
Esquilache el 27 de marzo de 1618.
Vsquez de Espinoza, realiza el siguiente comentario:
"es muy abundante y regalado este valle, dndose en l
muy buenos membrillos, melocotones, duraznos,
camuesas, higos y otras frutas de Espaa y de la tierra
buenos melones; hay ingenios y trapiches de azcar; por
el valle abajo, muchas chacras y sembrados de trigo,
maz, guaranzos, frijoles, pallares y otras semillas y mucho
aj y pimiento que se coge en este valle, y todo tiene
mucho valor por la mucha salida que hay de los frutos a la
Provincia de Chucuito, y a toda tierra arriba; cgense en
este valle (/198/) muy buenos camarones y es todo
abastecido y rico y parece un paraso".
Los Corregidores constituyeron en la prctica los
funcionarios de ms triste recordacin y que contribuyeron
con su maldad y su perfidia al descrdito del gobierno
espaol en Amrica y a hacer dolorosa la condicin del
indgena. Los abusos que ellos cometieron han quedado
como el motivo de ataque ms profundo a la dominacin
espaola en Amrica. Por enriquecerse ilcitamente,
hicieron lo contrario de lo que deban hacer. Favorecieron
a los encomenderos en contra de los derechos de los
indios; obligaron a los indgenas a trabajar en las minas,
en los obrajes (fbricas de tejidos) y en sus tierras. Les
vendan obligatoriamente mercaderas como telas,
sombreros, hebillas, zapatos, etc. a precios muy altos
obteniendo grandes ganancias.
El tributo que deban cobrar, les cobraban el doble, o
cobraban a los enfermos, ancianos que no deban pagar y
debido a los abusos que cometan y a las quejas y
protestas a que dieron lugar, el Rey de Espaa Carlos III
205
los cambi, nombrndose a los Intendentes. Tamayo

Vargas, tomando una cita de Garcilaso, agrega: "el
corregimiento de Moquegua corresponde a la parte de
Arequipa, del lado Sur, y dista de esta ciudad a la Villa
Principal de l como 40 leguas; su situacin es con corta
distancia a 16 leguas de la Costa del Mar del Sur. La
principal que tiene el mismo nombre, se compone de
espaoles, y entre ellos algunas familias nobles de
conveniencia; en lo que se entiende a la jurisdiccin de
este Corregimiento, que es como 40 leguas, por ser de
temperamento muy benigno, hay grandes haciendas de
vias, y se hace mucho vino y aguardiente; en cuyos
frutos consiste todo su comercio, proveyendo de ellos las
provincias de la Sierra hasta Potos a donde llevan por
tierra; por mar, se conduce tambin al Callao, y en el que
merece siempre estimacin; produce, asimismo, papas y
algunas aceitunas".
Es grato recordar a Don Andrs Prez del Castillo y
Ayala, Corregidor de Moquegua, en el siglo XVII. Le
recordamos por haber dado una disposicin bastante
original contra los artesanos, Les oblig a que diesen
fianzas de (/199/) cumplir sus contratos en cuanto a las
condiciones y a los plazos en que haban de ejecutarse las
obras mecnicas de todas clases y de pagar el valor de
las que echasen a perder por defectuosos en su trabajo,
dimensiones u otras faltas. No debe extraarse que tal
orden se diera en una poblacin en que se lanz en
aquella poca excomunin mayor contra las personas que
rehusasen satisfacer sus deudas a las cofradas, medio
por cierto bastante eficaz para recaudarlas.
El Corregidor ms antiguo de que se tiene noticia es el
Capitn Diego de Vizcarra, casado con Beatriz Bueno de
Arana, Corregidor en 1583. Le siguen, dentro de los
primeros, Cristbal Gonzales Cuaresma, en 1585; Juan
Vasco de Saavedra, gentilhombre de la Compaa de
Lanzas de estos reinos en Lima, en 1588; Miguel de
Contreras, Corregidor de Colesuyo y Moquegua, en 1590.
Los ltimos fueron: Capitn Juan de Nxera, Corregidor en
206
1620 y Pedro de Zaldegui, Corregidor en Colesuyo y

Moquegua. ste es el segundo Corregidor que reuni el
gobierno de ambos pueblos, San Francisco de Esquilache
y Santa Catalina de Moquegua, en 1621.
Entre los Corregidores de Moquegua, cuando se
reuni con Colesuyo, estn: Capitn Diego Cceres de
Ulloa, Corregidor en 1625; el Almirante Lzaro de
Gamboa, en 1626; capitn Diego Benavides, en 1628,
entre los primeros. Entre los ltimos, estn: Pedro Remigio
Fernndez Maldonado y Churruca, quien edific la fuente
pblica en la plaza de Moquegua. Nacido en Moquegua,
fue Corregidor en 1770; Miguel de Perochena y Espejo, en
1775; Mariano Antonio de Oribe, Corregidor en 1777. En
tiempos de este Corregidor se produjo la rebelin de Jos
Gabriel Condorcanqui, Tpac Amar. Proporcion
seguridad a la Villa de Moquegua, conjuntamente con el
Conde de Alastaya, Don Antonio Nieto y Juan Jos de
Santa Cruz, en 1782. En su tiempo se produjo el
terremoto del 13 de mayo de 1782 cayendo la Iglesia
Matriz, acabndose su reedificacin en 1792.
En la divisin del Obispado de Arequipa, el Virrey Luis
de Velasco, Marqus de Salinas, el 17 de octubre de
1613, promulg un Auto por el cual se deslinda el
Obispado (/200/) de Arequipa. A partir de ese entonces
empez comprendiendo siete Corregimientos: Cercado,
San Marcos de Arica con la Provincia de Tarapac hasta
el Ro Loa, Collaguas, los Ubinas y Valle de Moquegua,
Vtor, Condesuyos y la Villa de Caman hasta el pueblo y
valle de Acar, colndando con el valle de Nazca con todas
las parroquias y doctrinas que eran 58, de las que 40
estaban bajo el control del clero secular y 18 del regular.
En cuanto al Corregimiento de los Ubinas y Valle de
Moquegua, el clero secular tena bajo su control el cuidado
espiritual de los naturales del Valle y pueblos de Torata
con Challaguay, los Carumas y San Sebastin, los Ubinas
y Omate. En total cuatro clrigos. En cuanto al
Corregimiento de Vtor, ste tena a su cargo el valle de Ilo
del Corregimiento de Arica, abarcaba Pocsi y Mollebaya.
207
4.1. CHUCUITO
Los tiempos idos en que los Caris, Lupacas y Zapanas,
en pocas posteriores al Tiwanaco, que unidos a los
Seores de Hatun Colla y Chucuito, formaron una
poderosa Confederacin y pudieron contener a las
huestes del Inca Lloque Yupanqui y obligaron a Mayta
Capac a pactar sobre la base del respeto a la vida de esos
bravos Collas as como a organizacin econmica y
social. En ese entonces exista en la Meseta del Callao
una sociedad ya organizada cuya principal ocupacin era
el pastoreo, con grandes rebaos de llamas y alpacas en
estado de domesticacin, utilizando la lana para
confeccionar sus vestidos y su carne para disecarla.
Conocieron el sistema de andenes para el cultivo de la
papa, la quinua y la caihua. Restos de cermica y
alfarera encontrados y sometidos al anlisis del Carbono
14 dieron una antigedad aproximada a los diez mil aos.
Las primitivas tribus nmades, se haban transformado ya
en sedentarias con una organizacin patriarcal
predominante. Los monumentos funerarios, conocidos
como Chullpas, perduran hasta nuestros das como
smbolo de sus creencias en la vida terrena y en (/201/) el
del ms all. .
Chucuito, lugar de descanso de los Incas, en sus
conquistas, construyeron magnficos palacios como el Inca
Ullo, dedicado al Falo, quizs como smbolo de la
fertilidad.
Los primeros espaoles que llegaron a Chucuito se
sorprendieron de la gran cantidad de ganado auqunido
que haba y lo bien cuidado que estaban los rebaos y los
pastales. A los habitantes de Chucuito se los consideraba
como "los indios ricos del Per", al decir de los cronistas
Polo de Ondegardo, Pedro Sancho, Pedro Pizarro, el
Licenciado Matienzo, etc.
En Chucuito se establecieron diferentes rdenes
religiosas que levantaron hermosos templos en cuya
208
construccin se puso de manifiesto su nota caractersticas

en el barroco y el churrigueresco que trados de Espaa
adquirieron la nota caracterstica de amestizamiento,
siguiendo el barroco neoandino. Los religiosos tambin se
dedicaron al cultivo de tierras, respetando la organizacin
social de los nativos a los que comenzaron a evangelizar
con criterio paternal.
En 1572, el Oidor Barros, de Charcas, en carta dirigida
al Rey le deca que Chucuito "era lo mejor del reino". El
cronista Cieza de Len, que estuvo en Chucuito en 1550,
escriba que era una densa poblacin con grandes
rebaos de alpacas y llamas y con excelentes cultivos de
papa y quinua.
La configuracin geogrfica, hace que Chucuito sea un
verdadero mirador del inmenso Lago Titicaca e inspirador
de poesa y canto.
Probablemente, cuando los dos primeros espaoles
que pisaron el suelo de la meseta, que fueron Diego de
Agero y Pedro Martnez de Moguer, Chucuito ya exista,
pues la situacin a/ centro de una baha amplia, debi ser
escogida para vivienda y posteriormente cabecera de
regin.
Las dos primeras agrupaciones humanas conocidas
como son los Col/as y Lupacas, se encontraban en (/202/)
permanentes guerras. Los Collas, instalados al noroeste
del Lago, tenan como capital a Hatuncolla, con su Rey
llamado Zapana, mientras que los Lupacas, instalados al
Sur, tenan como capital a Chucuito y su Rey se llamaba
Gario Los vecinos de ambos, situados al Oeste, eran las
Ubinas.
En pocas anteriores, los Tiwanaquenses tenan sus
enlaces y enclaves en Moquegua, adonde llegaban para
cultivar el maz, el aj, etc. que en sus dominios no
producan, pero a su vez traan para el trueque la papa, el
olluco, la oca, la quinua, etc. Esta situacin se continu
una vez que cay Tiwanaku, por intermedio de los Collas y
Lupacas.
209
La Historia de Chucuito, guarda ntima relacin con la

de Puna, principalmente en lo relacionado con las minas.
Las minas del Cerro de Laicacota haban sido
descubiertas el 1 de mayo de 1657 por Gaspar de
Salcedo, que al ser explotadas con el apoyo de su
hermano Jos, llegaron a ser los hombres ms ricos del
reino. La odiosidad entre andaluces y vascongados, que
era antigua en el virreinato, vino a poner fin a la tremenda
fortuna. En 1665 los Salcedo estaban en pie de guerra.
Rega el asiento minero el Capitn Pedro de Arquigo y
l, as como el Asistente General Francisco de Guzmn y
Toledo, Gobernador de Chucuito, lograron, al mando de la
gente de Laicacota oponerse con ms de cien hombres
espaoles, a los alzados. Gaspar de Salcedo pag el
sustento y las armas de esa gente y hasta a su costa hizo
piezas de artillera y se dirigieron a Chucuito, donde
saquearon a la poblacin y mataron al cacique del pueblo,
el 28 de octubre de 1661. El final de los Salcedo fue muy
triste ya que fueron ajusticiados el12 de octubre de 1668
por el Virrey Conde de Lemas.
El Corregidor de indios de Chucuito, Don Gernimo de
Silva conjuntamente con Don Pedro Meja, Corregidor de
espaoles del Callao, fundaron Juli el 2 de abril de
1565 sobre las ruinas de la casa del curaca Cariapaza.
Cieza de Len, dice que: "Cariapaza para ser indio fue
(/203/) muy entendido".
Con la finalidad de atender con mayor solicitud al bien
espiritual y temporal de los naturales, era preciso
recogerlos de la dispersin y agruparlos en pueblos para
catequizarlos. El dominico Francisco de San Miguel,
Provincial de Chucuito y Toms Romn, Prior del
Convento de San Vicente de Chucuito, asociados de doce
frailes, fundaron el Convento de San Pedro Mrtir de Juli.
Los primeros frailes que llegaron a Chucuito fueron los
dominicos en 1534. El virrey Garca Hurtado de Mendoza,
haba ordenado la tasacin de los retablos de todas las
iglesias de Juli, en vista de que el Prior del Colegio de Juli,
Antonio de Asn, solicitaba se le cancele el valor de esos
210
gastos. El Virrey, mediante ordenanza, se contrat a los

maestros carpinteros de la ciudad del Cuzco, los
hermanos Juan y Antonio Gmez para realizar la tasacin,
en presencia del Gobernador de Chucuito, Don Antonio de
Monroy; efectuada la valorizacin se inform el 2 de mayo
de 1592 al Vicario Jos de Crisera, del Cuzco, quien a su
vez inform al Virrey que lo haba ordenado. El trabajo ser
realiz en las siguientes iglesias: San Pedro (1,200
pesos), Asuncin (1,050 pesos), San Juan (1,040 pesos),
Santa Cruz (1,040 pesos). Valor de la mano de obra y la
madera: mil pesos.
Estuvieron en Chucuito tres jesuitas de gran prestigio:
Ludovico Bertonio, en 1581. Fund la segunda imprenta
en Sudamrica, en 1612, en Juli y escribi "La Historia de
los Cuatro Evangelios". Muri en Lima en 1625; Alonso de
Barzana, que en 1579 escribi en quechua y aimara
catecismos, gramticas y vocabularios; Diego de Torres
Rubio, escribi en 1603, en Sevilla, un vocabulario en
quechua y castellano.
Bernab Cobo, dice: "en cambio el cacique de los
Lupacas, que resida en Chucuito, guard paces con
Pachactec quien se qued algunos das en Chucuito. No
obstante los Lupacas de Juli construyeron fortalezas
(/204/) en el Cerro Pucarani donde se batieron como
leones, slo con splicas y engaos pudo caminar el
Inca".
En mayo de 1781, Tpac Katari, al frente de los
pueblos de Ilave y cora, partidarios de Tpac Amaru, al
marchar sobre Puno, incendia totalmente la ciudad de
Chucuito, la que ha permanecido en ruinas y olvidada por
muchos aos.
Por ser Puno una zona minera, principalmente Sandia,
Ananea, Poto, etc. se instalaron en Chucuito y Carabaya
las Cajas Reales. En total eran 17 las existentes en todo el
virreinato.
Despus del asesinato de Francisco Pizarro, la
discordia entre los espaoles continu hasta 1554. El
motivo principal de estos sangrientos alborotos fue que los
211
conquistadores desconocieron la autoridad de los

funcionarios reales que queran hacer cumplir
disposiciones de! gobierno espaol que estaban en contra
de los privilegios de los conquistadores. Tan es as que
Chucuito se convirti en el centro o Cuartel General en la
guerra entre Gonzalo Pizarro y el conquistador Diego
Centeno que defenda la autoridad real. Centeno fue
derrotado por Pizarro en la Batalla de Huarina el 20 de
octubre de 1547, cerca del Lago Titicaca.
En la rebelin de Francisco Hernndez Girn contra la
Audiencia de Lima por haber regresado a Espaa Pedro
de la Gasca, logr derrotar en la batalla de Chuquinga el
18 de mayo de 1554 a un primer ejrcito enviado por la
Audiencia. Esto anim a que Antonio Cerrillo, lugarteniente
de Girn, tomara La Paz en su nombre y se haba
mostrado demasiado codicioso, pero vino a perecer a
manos de Juan Vsquez, Corregidor de Chucuito.
Asimismo un segundo ejrcito enviado contra Girn, lo
derrot en la Batalla de Pucar el 8 de octubre de 1554
siendo condenado a muerte y ejecutado en la plaza de
Lima.
El virrey, Francisco de Toledo, desde el Cuzco, en el
mes de febrero de 1571, nombr como autoridades (/205/)
de Chucuito al Capitn Pedro Meja y al Licenciado Pedro
Gutirrez Flores. stos, en el paso del Virrey hacia el Alto
Per, le organizaron en Chucuito magnfico recibimiento.
Juntamente con la Visita que podemos llamar oficial y
pblica hizo el Virrey que se llevase a cabo otra secreta,
especialmente en lo que toca a las doctrinas y conducta
de los doctrineros, Ruidosa, por sus consecuencias, fue la
llevada a cabo en la provincia de Chucuito por Pedro
Gutirrez Flores y Juan Ramrez de Zegarra, en 1572.
Tenan a su cargo los dominicos la mayor parte de las
iglesias del distrito y el resultado fue ordenar que Toledo
se les quitasen. Al ao siguiente Fray Alonso de
Sotomayor que haba sido Prior en el Per, present al
Rey un Memorial en nombre del Provincial Fray Alonso de
la Cerda. En l se deca lo siguiente: "y ahora Don
212
Francisco de Toledo, Virrey de los dichos reynos,

desfavoreciendo a dicha orden y religiosos de ella,
maltratndolos con palabras feas y deshonor; tales que
seran graves a sus esclavos, teniendo en poco el trabajo
y servicio de los dems religiosos, les ha quitado la
Provincia de Chucuito".
El mismo Virrey Francisco de Toledo, receloso de
algunos descendientes de los Incas, principalmente de
Carlos Inca, el hijo de Paullu, les orden que pasasen a
Lima y les confisc sus bienes, firmando la sentencia el 12
de noviembre de 1572, en Chucuito, cuando se hallaba de
camino para Charcas: Asimismo el Virrey Toledo, con
fecha de 30 de noviembre de 1574, informaba al Rey que
al finalizar dicho ao conclua con la visita de Chucuito,
sea en forma personal o con delegados.
En tiempos del Virrey Conde del Villar aparecieron en
las costas los piratas haciendo estragos: el pirata
Cavendisah (1585 - 1588), haba estado operando en
Arica, por lo que el Virrey mand que Luis de Carbajal,
Alcalde de Minas de Potos y Hernando de Crdova,
receptor de tributos de Chucuito, alistasen hasta 200
hombres y los condujesen a Arica. La expedicin (/206/)
se frustr por falta de recursos.
Los abusos por parte de algunas autoridades no tenan
cuando acabar, principalmente en el cobro de los tributos.
El Gobernador de Chucuito, Gabriel de Montalvo, enviaba
a Espaa 60,000 pesos. Al virrey le pareci excesivo el
que, no teniendo sino 3,000 pesos de salario al ao,
hubiese acumulado dicha suma en cuatro que le dur el
gobierno, orden que se le embargase esa cantidad y se
le condujese a Espaa.
La Provincia de Chucuito, era considerada como una
de las ms ricas del Per, en tiempo de la colonia.
Comprendiendo un territorio varias veces menor, produca
tanto como la de Trujillo que abarcaba hasta Lambayeque
y Cajamarca.
Al encontrarse con problemas econmicos el Rey, de
Espaa, los habitantes de Chucuito, principalmente el
213
Gobernador, enviaron al monarca, por intermedio del

Virrey Guadalczar, 3,000 ducados.
En tiempos del Virrey Conde de Santisteban ocurri el
alzamiento de los mestizos de La Paz. Era corregidor de
esa ciudad Cristbal de Canedo, quien solicit apoyo al
Gobernador de Chucuito, el General Francisco de Guzmn
y Toledo, batiendo a los revoltosos que se dirigan a Puno
a tomar la ciudad.
Al crearse la Villa de Santa Catalina de Guadalczar
del Valle de Moquegua, Capital de la Provincia de
Colesuyo;, se separ a este pueblo de la jurisdiccin del
de Chucuito y haciendo Cabeza de Provincia y que sus
causas fuesen en apelacin a la Real Audiencia de Lima,
posiblemente a partir del 10 de mayo de 1625, en tiempos
del Virrey Marqus de Gualdaczar. El 4 de enero de
1625, Antonio Bernardo de Quiroz, Corregidor y Justicia
Mayor de la Villa de Moquegua y de la Provincia de
Colesuyo). Diego Rodrguez, Alcalde Ordinario, Cristbal
Carbonera, Alcalde Provincial; Lorenzo de Viscarra, Fiel
Ejecutor General, conjuntamente con Pedro Martnez de
Cuellar, Regidor y Procurador, solictaron a cabildo de
Lima la devolucin (/207/) del Ttulo de Villa de Santa
Catalina de Gualdaczar, que haba sido empeado a los
Jueces y Oficiales Reales, en la persona de Pedro Jaraba
y Bartolom Astete de Ulloa, quienes manifestaron el 4 de
noviembre de 1631 que el Ttulo de Su Majestad quedaba
en poder de ellos, ya que por documento fechado en
Madrid el 19 de julio de 1629, se deba previamente
cancelar 1,000 pesos de a ocho reales, por lo que se tuvo
que realizar una prorrata entre los vecinos de Moquegua,
por disposicin dada en Lima el 7 de noviembre de 1631,
firmado ante el escribano Gernimo de Vaillalobos, las
siguientes personas: Antonio Bernardo Quiroz, Pedro
Rodrguez de Vez, Fernando Caldern, Pedro Martnez de
Cullar, Garca de Mazuelo, Cristbal de Carbonera y
Villarroel, Lorenzo de Vizcarra y Estrada, Rodrguez de
Mireles y Jos Rodrguez de Vez.
214
Tambin el 5 de octubre de 1631, se haba solicitado

del Virrey el Ttulo de Villa, por intermedio del Sndico
Procurador, pero como dice Montenegro: "se ha buscado
este Ttulo y no se encuentra; se habla perdido o quemado
en un incendio, que por tradicin sabemos sufri este
archivo. O tal vez en ambos papeles que se llevaron a la
ciudad de Chucuito hubiese ido esta Real Cdula o Ttulo".
En la "Visita de la Provincia de Chucuito", realizada en
1567-1568 por Garc Dez de San Miguel, con la
investigacin de Waldemar Espinoza Soriano, se dice que
Chucuito constaba con siete cabeceras principales:
Chucuito, Acora, llave, Juli, Pomata, Yanguyo y Zepita.
Suacaya era pueblo de plateros y Copi, de olleros. Los
habitantes de Chucuito tenan adems chacras de maz en
Moquegua, Sama, Capinota y Larecaja. Salen a rescatar
el maz en Moquegua, Arequipa y la Costa. Viajan hasta el
Cuzco y Chuquiabo. Anansaya de Chucuito tiene diez
ayllus de indios aymaras y cinco de indios pescadores
Uros. En Lurinsaya, diez de Aymaras, cinco de Uros, uno
de olleros y uno de plateros.
El tiempo de los ltimos Incas, haba en Chucuito
(/208/) 20,270 indios tributarios, de los cuales 4,119 eran
Urus y 16,151 ayamaras, segn el ltimo quipu del
cacique principal de Anansaya Martn Garc.
Antonio Peraza Ayala Castilla y Rojas, Conde de La
Gomera, fue Gobernador de la Provincia de Chucuito,
nombrado por el Rey despus del desastroso fin que
tuvieron sus tos Baltazar y Sebastin de Castilla. En ese
entonces Moquegua dependa de la Autoridad de
Chucuito, la cual enviaba Tenientes Gobernadores a
Moquegua y Torata y stos prestaban juramento y daban
fianzas de residencia en la capital de Chucuito. El Conde
de La Gomera pas a Guatemala de Capitn General y
Presidente de la Audiencia, cuyo cargo desempe hasta
1619.
Gabriel Montalvo y Peralta, Gobernador que fue de
Chucuito a fines del siglo XVI, con fecha 13 de octubre de
1590, estando en Moquegua, contrat con Juan Gmez y
215
Juan Lpez, maestros de carpintera, y Juan Jimnez, de

albailera, la fbrica de 16 iglesias que haban de hacerse
en 3 aos en compaa con el dicho Gobernador
nombrado veedor y director de esas obras. Mandronse
edificar por el Virrey Conde del Villar Don Pardo y fueron 3
en Chucuito y 3 en Juli; 2 en cada uno de los pueblos de
Acora, Ilave, Pomata, Yunguyo, y Zepita. En ese tiempo el
Valle de Moquegua dependa del Gobernador de Chucuito.
El escribano de Moquegua, Don Diego Dvila, tena en su
Archivo aquel instrumento y otros semejantes
correspondientes a la Provincia de Chucuito.
En 1589, se produjo en Moquegua una epidemia de
sarampin, viruela y escarlatina, muriendo muchos
lugareos y chucuiteos. En 1597, se registr otra
epidemia con ms fuerza. A Moquegua viajaban
comerciantes de Chucuito llevando arrieros y cargadores
lupacas para comprar harina y otros alimentos. Durante su
estancia haban muerto muchas personas llegadas de la
Sierra, igual que originarios moqueguanos, as como
arrieros y yanaconas lupacas y pacajes. En un (/209/)
documento fechado en Moquegua el 7 de Julio de 1597,
ante el escribano Diego Dvila, se informa de estas
plagas.
5. EL INTENDENTE
Despus de la Revolucin de Tpac Amaru ocurrida
como protesta por la triste situacin de los indgenas
(1780), debido en gran parte a los abusos de los
Corregidores, Carlos III aboli los Corregimientos creando
las Intendencias a cargo de un funcionario llamado
Intendente que tena ms atribuciones que el Corregidor,
pero menos privilegios y era un pequeo Virrey en su
Intendencia, pero sujeto a la vigilancia del Virrey de Lima.
Eran algo as como los Prefectos actuales y la situacin de
los indgenas mejor.
216
El territorio del Virreinato del Per, fue dividido en 8

intendencias, que fueron: Trujillo, Lima, Tarma,
Huancavelica, Huamanga, Arequipa, Cusca y Puna.
Estas Intendencias dieron lugar a los primeros
Departamentos republicanos.
Moquegua, en 1795, se haba convertido en Partido,
estando a cargo del Subdelegado Don Manuel Modesto
Artieda, bajo la supervisin de la Intendencia de Arequipa.
Es inseguro sealar los comienzos, tanto por la
espontaneidad de los asentamientos iniciales, cuanto por
la imprecisin de las divisiones administrativas de la
poca. El Gobernador-Intendente de Arequipa, Don
Antonio lvarez y Jimnez, que por instrucciones de la
Corona hizo una detallada descripcin de su Partido en el
siglo XVIII, se lamentaba "del desgreo con que desde
tiempo inmemorial haba corrido la custodia y alio que
piden los libros, autos y papeles pblicos", y aada, al
hablar particularmente de Moquegua, que no le fue posible
hallar all los documentos que buscaba "por haber sufrido
anteriormente el oficio del Cabildo un incendio que
consumi la mayor parte de sus papeles, y los que se
libertaron fueron destrozados". En los repositorios
espaoles y en los testimonios notariales, sin embargo,
pueden hallarse suficientes indicios para reconstruir algo
de la vida en esos aos. (/210/)
El Rey Carlos III, en la ciudad de El Pardo, expide una
Real Cdula el 2 de febrero de 1784, confiriendo al
Capitn del Regimiento de Galicia, graduado de Teniente
Coronel, la Intendencia de Arequipa, al recordado por la
Historia de Moquegua, Don Antonio lvarez y Jimnez,
quien se caracterizaba por su recia personalidad y gran
prestancia. Durante su carrera militar prest grandes
servicios a la Corona. A partir de ese entonces se dedicar
en pleno a servir a la Intendencia que le haban
encomendado, principalmente desde 1785 hasta 1796, en
que es reemplazado por Don Bartolom Mara de
Salamanca. Se distingui en su labor de gobierno que
merece calificarse de excepcional. Fue un hombre muy
217
dinmico y emprendedor. Su interesante informacin de

Moquegua, fue exhumada por el Padre Mercedario Vctor
M. Barriga. Inicia su visita por Arequipa y los pueblos
cercanos, informando al Rey el 30 de enero de 1787. La
segunda etapa es la visita a Condesuyos y Moquegua,
entre los aos de 1790 y 1793. La tercera Etapa
comprende tambin Moquegua, entre los aos de 1793 y
1796. En Moquegua permaneci dos meses: setiembre y
octubre de 1791, visitando los pueblos de Samegua,
Yacango y Torata. En este ltimo pueblo estuvo el 17 de
noviembre de 1791; en Carumas el 24 de noviembre de
1791; en Omate el 6 de diciembre de 1791; en Puquina el
6 de setiembre de 1792; en Ilo, el 19 de julio de 1793. En
la Visita realizada por lvarez y Jimnez, participa un buen
nmero de funcionarios, destacndose Miguel Tadeo
Fernndez de Crdova, asesor, Pedro Jos de Zuzunaga,
Andrs Tinajero de la Escalera, Francisco Vldez,
topgrafo, etc.
En 1795 el Rey decidi cambiar a lvarez, despus de
10 aos de servicios destacados y lo reemplaza por
Bartolom Mara de Salamanca, hijo de Fernando
Rodrguez de Salamanca, Conde de Fuente Alsalse.
Salamanca ingres a la Marina Espaola en 1779.
Salamanca asume la Intendencia en Arequipa en 1796 y
se desenvuelve en la misma hasta diciembre de 1811 en
que hace entrega del mando a Jos Gabriel Moscoso,
natural de Cochabamba, pero de padres arequipeos. El
Intendente Juan Po de Tristn y Moscoso, (/211/) fue
nombrado en diciembre de 1814 por el General Ramrez.
Po Tristn, era natural de Arequipa, hijo del Teniente
Coronel Jos Joaqun Tristn y de Mara Mercedes
Moscoso Prez Oblitas. Fue educado en Europa y le toc
hacer frente a los movimientos patriotas. El ltimo
Intendente fue Juan Bautista de Lavalle y Sagasti, natural
de Lima, hijo del Conde de Premio Real don Jos Antonio
de Lavalle. Estuvo al frente de la Intendencia desde el 22
de marzo de 1817 hasta el15 de enero de 1825; en su
tiempo se realiza la Batalla de Ayacucho el 9 de diciembre
218
de 1824, con la que se sella la Independencia del Per.

Arequipa jura la Independencia el 6 de febrero de 1825.
F) Corregidores, Subdelegados y Subprefectos
1.1. CORREGIDORES
Capitn
Diego de Vizcarra, primer Corregidor
conocido, casado con Beatriz Bueno
de Arana, gobernaba en
Cristbal Gonzles Cuaresma
Juan Vasco de Saavedra, gentil
hombre
de la Compaa de los Lanzas de
Lima
Capitn
Marcos Alderete
Capitn Miguel de Contreras. Este Corregidor
gobern las 2 poblaciones: de
Escapagua que daba a la parte de
Cochuna, Provincia de Colesuyos y la
de Santa Catalina del Valle de
Moquegua que corresponda al
Gobierno de Chucuito
Capitn
Acasio de Las Casas
Capitn
Lope de Agero
Capitn
Pedro Guevara y Muatones. Pidi
prrroga al Virrey y firm una
obligacin pblica de dar 1,200 pesos
al Capitn Cristbal Snchez Layme,
si le llevaba dicha concesin.
Luis de Len y Mendoza. Fue
Corregidor de Colesuyo y Moquegua,
nombrado por el Rey. Casado con
Gernima de Ziga (/212/)
Cristbal de Chayas
Juan Segura de Roelas
Diego de Vargas Carbajal, del Hbito
de Alcntara
Capitn
y Almirante Juan de Olea, Regidor de
219
1583
1585
1588
1589
1590
1595
1598
1601
1603
1607
1609
1613
Capitn
Capitn
Capitn
Capitn
la Villa de San Francisco de

Esquilache. Seor de los pueblos de
Ante, Dehesa y Ro de los Conejos
en Espaa.
y Almirante Francisco de Salazar,
casado
con Andrea Gascn
Juan de Zegarra y Casaus
Diego Fernndez de Avila Adrada,
que fue despus uno de los primeros
regidores de la nueva Villa de Santa
Catalina
de
Guadalczar
de
Moquegua y Alcalde de la Santa
Hermandad en
Escapagua de Colesuyos y Justicia
Mayor
Diego Cceres y Ulloa
Juan de Njera
Pedro de Zalduegui. Este corregidor
lo fue en Colesuyos y Moquegua
Francisco Paz y Orihuela, Corregidor
y Juez de Bienes de Difuntos
1613
1614
1616
1618
1619
1620
1621
1622
FUE ERIGIDA LA PROVINCIA ACTUAL UNIENDO LA DE

COLESUYOS Y LA PARTE QUE DEPENDA DE
CHUCUITO
Y SE ERIGI POR CAPITAL A MOQUEGUA CON
TTULO
DE VILLA DE SANTA CATALINA DE GUADALCAZAR
Capitn
Diego Cceres y Ulloa, segunda vez
1625
Almirante Lzaro de Gamboa
1626
Capitn
Diego de Benavides
1628
Alonso de Viceda, Justicia Mayor
1628
Capitn
Rodrigo de Carbajal y Robles Melchor
Maldonado de Saavedra, Teniente de
Corregidor.
1631
220
Capitn
Capitn
Capitn
Capitn
Capitn
Capitn
Capitn
Alfrez
Fernando Ordez y Valencia, falleci

en el mismo ao.
Juan Peralta, Teniente de Corregidor
(/213/)
Lorenzo vila de Herrera y Jerez
Fernando Arias de Ugarte, esposo de
Mara de Espinoza
y Sargento Mayor Pedro Lpez de la
Rocha
Luis de Vizcarra, Teniente General de
Corregidor y Justicia Mayor
Juan de Lachn
Francisco de Obando
Alonso de Mazuelos, Teniente de
Corregidor
Alonso de Mujica y Buitrn
Juan de la Torre y Crdenas
Sebastin Funes Zapata, Teniente de
Corregidor
Agustn
Fernndez
Godines
Maldonado, Alcalde Provincial y
Justicia Mayor
Francisco Mazuelos, Alcalde Ordinario
y Justicia Mayor, por ausencia de La
Torre
Antonio Bernardo de Quirs, espaol,
esposo de Josefa Vlez de Guevara.
Francisco de Mireles, Teniente de
Corregidor y Depositario General
Juan de Acevedo
Jos Hurtado de Mendoza Prez del
Pozo, Teniente de Corregidor
Juan Senz de Arambur, Caballero de
la Orden de Santiago
Francisco Mazuelos, Teniente en
ausencia del anterior
Francisco de Guzmn y Toledo, de la
Orden
de
Calatrava
221
1635
1635
1636
1640
1643
1646
1646
1647
1649
1650
1650
1651
1651
1653
1653
1655
1655
1656
1660
Capitn
Sargento
Mayor
Maestro
de
Campo
Maestro
de
Campo
Capitn
Comanda
nte
Maestro
de
Campo
Capitn
Maestro
de
Campo
Capitn
Capitn
Capitn
Capitn
Capitn
1658 Lorenzo de Vizcarra y Len, Fiel

Ejecutor, Teniente de Corregidor
Andrs del Castillo y Ayala
Rodrigo de Paz Orihuela, Justicia
Mayor
Francisco de Paredes y Prado,
nombrado por el Rey
(/214/)
Vicente de Surez de Sayavila
Diego de Paredes y Prado

General de Caballera Juan Vargas
Machuca, Fedatario de Arequipa
Jos Crispiniano Garca de Njera
Luis de Saavedra y Guzmn, Teniente
de Corregidor
Juan Toms de Ayala y Astudillo, se
recibi en el Cabildo de Arequipa
Jos de Roa, Alguacil Mayor de la
Inquisicin de La Paz (Bolivia)
Francisco Ramrez Segura, Teniente
de Corregidor
Lorenzo Vizcarra y Tapia, Teniente de
Corregidor
Antonio Rodrguez del Cuadro, Alguacil
Mayor
y
Justicia
Mayor,
accidentalmente
Francisco Jos Carrillo de las Torres
Juan Jos Rodrguez de Ves, Teniente
de Corregidor y Justicia Mayor
Antonio Prez del Cuadro, Alguacil
Mayor y Teniente de Corregidor
Fernando Alfaro de Arguedas y
Usquiano, nombrado por el Rey
Bartolom Gil de la Ventosa
Ramn Cerdn y Foss
222
1660
1661
1668
1670
1671
1673
1677
1678
1679
1682
1682
1682
1683
1685
1685
1687
1688
1690
1693
Capitn
Manuel Jimnez Urbano y Ortega,

Teniente de Corregidor
1693
Domingo Maldonado y Sotomayor, de
la
1695
Orden de Alcntara
223
Capitn
Capitn
Capitn
Capitn
Luis Vlez de Crdova Ladrn de

Guevara, "El Mozo", nombrado por el
Rey
Juan Antonio de Musquiz y Ascona,
Caballero de la Orden de Calatrava,
esposo de Ana Chvez
(/215/)
Alonso de Paz y Orihuela, Duque de
Estrada, Caballero de la Orden de
Calatrava
Pedro Alvarado y Angulo
Antonio Garca y Guzmn, nombrado
por el Rey
Alfonso Martn de Almagro y Toledo,
nombrado por el Rey
Juan Jos Gallegos
Flix de Angulo Gil de Salazar,
Mayordomo de la Cofrada del
Santsimo Sacramento y de la fbrica
de la Iglesia Matriz, casado con Mara
Fernndez
Maldonado
Gutirrez
Daza
Bernardo Carbonera y Sotomayor,
Justicia Mayor
Jos Carrasa
Bernardo Carbonera y Sotomayor,
Alcalde Provincial Baltazar Pastor de
Velasco Martnez Fernndez de
Garca, nombrado por el Rey, natural
de la Villa de San Cipriano de
Campos, Obispado de Palencia
Diego Hidalgo de Cisneros, casado
con Francisca Castellanos
Francisco Jos Carrillo de las Torres,
nombrado por el Rey
Vicente Julio Espinola y Rospigliosi,
nombrado por el Rey
224
1695
1698
1703
1706
1708
1715
1717
1718
1718
1722
1724
1725
1731
1735
1740
Capitn
Capitn
Capitn
Francisco Jos Carrillo de las Torres,

por tercera vez, Alcalde Mayor de
Minas y Comisionado de Bienes
Difuntos
Francisco Nieto de Pealoza, Regidor
y Justicia Mayor
Felipe Bustamante y Benavides,
falleci en el cargo
(/216/)
Diego Francisco Bustamante y
Benavides, hermano
El Cabildo sirvi el cargo de
Corregidor
Felipe Zavala Vosmediano
Juan Fernndez Maldonado, Justicia
Mayor
Juan de Vinatea y Torres
Pedro de Cevallos, de la Orden de
Santiago
Jos Fernndez de Lastra, Justicia
Mayor
Pedro
Remigio
Fernndez
Maldonado y Chorruca, natural de
Moquegua, nombrado por el Rey.
Hizo la fuente de la Plaza Mayor
1770
Miguel de Perochena y Espejo
Mariano Antonio Oribe de los Ros y
Valenzuela, de la Real Compaa de
Arqueros de la Guardia de los
Virreyes.
En su tiempo se produjo la rebelin
de Tpac Amaru. Proporcion
seguridad a la Villa, saliendo una
expedicin a cargo del Conde de
Alastaya, Don Antonio Nieto hacia la
parte altoandina
Juan Jos de Santa Cruz Silva de la
225
1745
1749
1751
1754
1759
1761
1762
1763
1765
1768
1768
1775
1777
Capitn
Banda, Consultor del Santo Oficio,

Alcalde Mayor de Minas, Teniente de
Capitn General, Juez Comisionado
del Juzgado de Bienes de Difuntos,
Regidor Perpetuo de Santiago de
Chile. En su tiempo se produjo el 1782
terremoto del 13 de mayo de 1782,
vinindose a tierra la Iglesia Matriz,
culminndose su reedificacin en
1792
Juan Jos Fernndez Maldonado,
Alcalde del Primer Voto, Justicia
Mayor, accidentalmente.
1784
(/217/)
1.2 SUBDELEGADOS
Coronel
de Caballera del Regimiento Lima,
Manuel Modesto de Artieda, natural
de Lima, casado con Nicolasa
Cabello y Len.
Pedro Laureano de Arguedas,
Interino
Dr. Jos de Prada
Raimundo lvarez y Jimnez, Juez
de
Aguas
Coronel
de Caballera del Regimiento de
Lima Francisco de los Ros Salazar y
Tamayo, Marqus de Villa Hermosa,
Conde de San Dons.
Bachiller
Francisco de Paula Prez, abogado
de los Reales Consejos de su
Majestad, natural de Espaa. En su
tiempo se rebelaron los negros del
Valle de Moquegua. Se pusieron
veredas a las calles, otras se
empedraron, se arreglaron los
caminos de Cupina y Yaracachi.
226
1784
1789
1793
1795
1801
1809
Capitn
Capitn
Coronel
Capitn
Capitn
Miguel
Fernndez
Godnez
Maldonado "EL Mozo", interino
Juan Antonio Bustamante
Bernardo Landa y Vizcarra
Toribio Lainfiesta
Mariano Portocarrero, Comandante
Militar, interino
y Teniente coronel Alselmo Gago
Julin Lacarta, Interino
1.3 SUBPREFECTOS
Basilio de la Fuente y Bustamante,
se jur la independencia.
Coronel
Manuel Muoz
Jos Clemente Arguedas y Landa.
Se remodel la crcel
Dr. Victoria no Joaqun Cornejo y
Montenegro, Abogado
Toms Ordoez y Vizcarra
(/218/)
Coronel
Narciso Bonifaz
Dr. Tadeo Ordez
Mariano Caldern Portocarrero Prez
de Tdela
Ezequiel de Mendoza Iramtegui
Jos Clemente Arguedas y Landa
1812
1813
1814
1820
1821
1821
1822
1825
1826
1827
1830
1833
1835
1835
1836
1839
1840
Los TENIENTES DE CORREGIDOR de San Sebastin

de Escapagua, Villa de San Francisco de Esquilache,
Provincia de Colesuyo, eran los siguientes:
Pedro Ladrn de Guevara y Sisa, "El Mozo". Su madre
era Catalina de Sisa, del Cuzco. Su esposa era Luisa de
Silva y Costilla y Rodrguez del Pozo, Palla del Cuzco,
gobern en 1595; Capitn Diego Fernndez de Godines
Maldonado, natural de Useda (Espaa), hijo del
Licenciado Agustn Fernndez y de Francisca Godines
Maldonado, esposo de Isabel de Vizcarra, hija del Capitn
227
Diego de Vizcarra y de Beatriz Bueno de Arana. Gobern

en 1693; Juan de Izaguirre, en 1598; Capitn Cristbal de
Arana, gobernaba Colesuyo y Moquegua, cuando
perteneca a Chucuito, en 1606; Capitn Andrs de
Espinoza, en 1611; Diego Fernndez de vila y Adrada,
en 1618; Juan Chacn de Cabrera, en Colesuyo y
Moquegua, en 1614; Capitn y Sargento Mayor Francisco
de Arteaga y Sotomayor, Alcalde de la Hermandad en la
Villa de San Francisco de Esquilache, en 1616; Capitn
Juan Rodrguez de Vez, en 1620; Capitn Juan de Ugarte,
en 1622; Capitn Juan de Meza Montalvo, en 1624; Henn
Velsquez de vila, Alcalde de la Hermandad, en 1625;
Capitn Diego de Mazuelo, de San Francisco de
Esquilache y Santa Catalina de Moquegua, en 1601;
Pedro de Meza Montalvo, en 1611; Capitn Diego
Fernndez Godines Maldonado, en 1610.
Los TENIENTES DE CORREGIDOR de Santa
Catalina, del Gobierno de Chucuito, eran los siguientes:
(/219/)
Pedro Jaraba, en 1596; Capitn Diego Fernndez
Godines Maldonado, en 1597; Alfrez Gonzalo de
Mazuelo, en 1600; Juan Ponce de Salazar, en 1600; Juan
de Eyzaguirre, en 1600; Diego De Mazuelo, en 1601;
Gernimo de Villalobos, en 1602; Romn Hurtado de
Mendoza Prez del Pozo, en 1606; Capitn Diego
Fernndez Godines Maldonado, en 1608; el Alfrez Pedro
de Meza Montalvo, en 1611; Capitn Diego Alonso
Vizcarra Bueno de Arana, en 1611; Juan Chacn de
Cabrera, en 1616; Capitn Rodrigo de Arteaga y
Sotomayor, en 1619; Pedro Rodrguez Carbonera, en
1625.
Los TENIENTES DE CORREGIDOR, cuando se
juntaron ambos pueblos con una sola jurisdiccin en la
Villa de Santa Catalina de Guadalczar, eran los
siguientes:
228
Gernimo Quintana y Benavides, en 1627; Alonso de

Useda, en 1628; Capitn Juan de Mesa Montalvo, en
1628; Diego Fernndez de vila y Adrada, en 1631;
Melchor Maldonado de Saavedra,en 1635; Luis de
Vizcarra, en 1640; Sebastin Fernndez Zapata, en 1650;
Francisco Mazuelo, en 1653; Jos Hurtado de Mendoza
Prez del Pozo Mazuelo y Villamisar, en 1655; Francisco
Ramrez Zegarra, en 1682; Lorenzo de Vizcarra y Tapia,
en 1682; Antonio Ramrez del Cuadro, en 1683; Juan Jos
Rodrguez de Vez, en 1685; Manuel Jimnez Urbano y
Ortega, en 1693; Capitn Luis Vlez de Crdova y Vlez
Ladrn de Guevara, Sndico y Procurador General, esposo
de Ins Salgado y Araujo Prez de Grimaldo, nombrado
por el Rey, en 1698; Bernardo Carbonera y Sotomayor, en
1718; Francisco Nieto de Pealosa, en 1749.
G) Lucas Martnez Vegazo
Era considerado como uno de los hombres ms ricos
de la colonia. En enero de 1540, siete meses antes de la
Fundacin de Villa Hermosa de Arequipa, le entregaron
los Mitimaes de Characato, que antes le pertenecan a
Pedro Godlnez. El mandn que tena Martnez se llamaba
Ayta, que dependa del hatunruna Cacha, de la Provincia
de Canas.
Sus dominios abarcaban tambin hasta Yumina, (p.220/)
cuyo Curaca, en 1540, era Curi (Cusi) Maqui. En Yumina
haba Mitimaes Canas que haban pertenecido antes del 22
de enero de 1540, a Pedro Godnez y los Encomenderos
Negral y Solar. En la visita toledana, realizada en 1571,
solamente le beneficiaban a su joven viuda los Guaypar de
Yumina. Los mitimaes tenan otros dueos.
Estuvo en la fundacin de la Villa Hermosa de Caman
como Regidor, conjuntamente con Gmez de Len, Hernando
de Silva, Hernando de Torres, Luis de Len y el Capitn
Andrs Jimnez. Alcalde Mayor era Alonso Cabrera y Alcalde
de Ordinarios Garc Manuel Carbajal, conjuntamente con
Pedro Barroso. Asimismo particip en la fundacin de la Villa
229
Hermosa de Arequipa, el 15 de agosto de 1540,

conjuntamente con el Teniente Don Garc Manuel de Carbajal.
Pronto hizo mucho dinero, llegando a ser uno de los ms ricos
de la Colonia ya que era encomendero, minero, comerciante y
empresario (aport doce mil pesos y dos barcos a Pedro de
Valdivia, para la conquista de Chile). En la ciudad de Arequipa
contaba con 10 fanegadas, en el ejido. Siendo autoridad
municipal por Arequipa, firma el documento en San Juan de la
Frontera, el 24 de setiembre de 1542 en apoyo de Almagro "El
Mozo", contra Vaca de Castro, dando lugar a la Batalla de
Chupas. Estuvo comprometido tambin en la campaa de
Jaquijahuana contra Pedro de la Gasca; Gonzalo Pizarro
orden a su Teniente de Gobernador Lucas Martnez Vegazo,
que organizara un regimiento y marchara a la capital, lo que
cumpli con el encargo; al avanzar dos leguas de Arequipa
sus topas se sublevaron y lo apresan.
Derrotado Gonzalo Pizarro por La Gasca, el Oidor
Cianca sentencia a Lucas Martnez declarndolo traidor,
desterrndolo en forma perpetua a Espaa con prdida de la
mitad de sus indios y confiscacin de la mitad de sus bienes.
Gonzalo Pizarro le haba concedido el Ttulo de Corregidor y
Capitn General de Arequipa: poco tiempo goz del mando.
Reconocido por el Ayuntamiento el 6 de abril de 1547, lo
desconoci el vecindario el 12 de junio del mismo ao, ante la
noticia de que el Gobernador Pedro de La Gasca, traa (/221/)
carta de perdn para quienes dejaran las filas pizarristas, por
lo que los vecinos de Arequipa lo desconocieron a Gonzalo
Pizarro y a Lucas Martnez y nombraron en su reemplazo a
Jernimo de Villegas, como Capitn y Alfrez General. A
Lucas Martnez se le perdon el destierro, por intervencin del
Alcalde de Lima Nicols de Rivera "El Viejo".
Tambin haba tenido encomienda en el Cuzco, en
Hatun Cancha. A fines de diciembre de 1538, haba
manifestado contar con 28 aos de edad.
Lucas Martnez, con algunos amigos, y el
acompaamiento de criados suyos, sali en uno de sus
barcos hasta Piura para encontrarse con Vaca de Castro y
230
vino con l y pele contra Diego de Almagro "El Mozo",

saliendo herido.
Pero Martnez, tambin colaboraba con obras en la
ciudad de Arequipa: en 1552 don uno de sus terrenos para la
construccin del Convento de San Francisco, obra que la
inici el Padre Alonso Rincn. Tambin vendi parte de sus
terrenos para la edificacin del famoso Convento de Santa
Catalina.
Pero la mayor parte de sus tierras eran las que iban de
Ilo a Tarapac. Dentro de este territorio se encontraban
diversidad de minas, que hicieron de Lucas Martnez el
millonario de los primeros tiempos de la colonia.
Haba nacido en Trujillo (Extremadura, Espaa), al
igual que otros conquistadores. Estando en Arica con el
Corregidor Alonso Martnez de Rivera, se enter que el
Hospital Nuestra Seora de la O (Arequipa), era muy pobre,
don algunas de sus casas para que se construyera dicho
Hospital el 17 de octubre de 1558.
Compraba y venda esclavos, muchos de ellos
costaban hasta 500 pesos. Martnez Vegazo, haba estado en
la Isla Pun y particip en la toma de Cajamarca recibiendo
una parte del Botn que ascenda a 135,6 marcos de plata y
3,300 de oro. Posteriormente acompa a Francisco Pizarro
hasta el Cuzco, donde tambin le toc su parte del tesoro,
despus de destrozar los adoratorios, principalmente del
Coricancha.
Tambin era marinero: firm contrato con el (/222/)
Maese Gallego, el 4 de diciembre de 1554 para la
construccin de un barco y que le arregle otros. La
construccin del barco le cost 250 pesos corrientes de 8
reales cada uno. La madera la pona Martnez.
Mand traer de Espaa el Estandarte bordado de la
ciudad de Arequipa que como Alfrez Real sacaba
anualmente en el paseo que el da de La Asuncin
conmemoraba la fundacin de la ciudad.
Pedro Pizarro, nos relata el trabajo que se realizaba en
las minas en tiempo de los Incas y primeros aos de la
colonia. Se refiere especficamente a las de Tarapac "que
231
estn en unos arenales de la costa y que el metal de plata que

de ella se extrae es muy rico, pues es plata blanca acendrada
con quilates de oro que aparece en veneros a manera de
vetas en un rea como de diez leguas y que las venas tienen
forma de hoja d col. No se segua explorando por la falta de
agua y que tuvo noticia de una veta que llaman "La Veta del
Sol". Tiene dos pies de ancho, toda de plata blanca que los
indios tienen tapada. Cuenta de una mina que explor el
propio cronista Pizarro, de la que extraan piedras a una
manera de adobes de plata blanca que no se haca sino
golpearlas con una almadana que haca saltar una costra de
piedra convertida en plancha de plata. cuenta tambin lo
ocurrido con Lucas Martnez a quien los indios ofrecieron
mostrarle "La Veta del Sol" y que estando por hacerla ocurri
un eclipse y tembl la tierra, seales que interpretaron como
prohibicin y dijeron entonces que aunque los matasen no
descubriran la mina.
Segn Mir Quesada: "El 22 de enero de 1540, el
Marqus Francisco Pizarro, desde el Cuzco, otorg al
extremeo Lucas Martnez Vegazo, vecino y Regidor de la
Villa Hermosa (que lo era entonces todava Caman) una
extensa Encomienda con pueblos de Arequipa y de Tarapac
con sus Caciques y Mitimaes en un total de 1,637 indios
tributarios; entre ellos un pueblo que se dice Ilo que est a la
boca del Ro Moquegua, con veinte indios, tiene su estancia
que se dice Chiri de pescadores, con seis indios". Dos aos
despus, el 24 de noviembre de 1542 y tambin en el Cuzco,
(/223/) el Gobernador Cristbal Vaca de Castro "deposita" en
Hernando de Silva al "Cacique principal de la provincia y
tierras que llaman Catari" y "en el Valle de Cochuna un
principal que se dice Alique con 125 indios mitimaes". Y ms,
deposit dos pueblos que estn entre los de arriba de Catari,
que estn despoblados que se dicen el uno Ocho y otro
Coruma con los indios que all estuvieron recogidos, que
haban sido de Gmez de Tordoya, el valiente Capitn muerto
trgicamente en la Batalla de Chupas
En 1544, el mencionado Hernando de Silva tuvo que
canjear con otros de Martnez Vegazo 175 indios que tena en
232
el Valle de Cochuna. Tres aos despus, Gonzalo Pizarro

nombr a Martnez Vegazo Teniente de Gobernador y Capitn
General de Arequipa. Meses despus los arequipeos
tomaron preso a Martnez Vegazo por orden del Presidente La
Gasca, quitndole todas sus pertenencias, pasando a
propiedad de Jernimo de Villegas. Realizando las gestiones
correspondientes logr recuperar "Carima, Ilo, Arica,
Tarapac, Yumina, Capahuaya". A la muerte de Lucas
Martnez, qued como rica heredera su viuda Mara Dvalos,
quien se cas en poco tiempo con Alonso de Carbajal. Las
tierras de Carumas, de Martnez Vegazo, por orden del
Gobernador Vaca de Castro pasaron a Hernn Bueno "El
Viejo" here, (sic) dndolas su hijo Hernn Bueno "El Joven"
quien haba sido un prominente vecino, Regidor, y Alcalde de
Arequipa. Sus hijos, fueron: Hernn Bueno de Arana, como el
padre, que se cas con Mariana de Saavedra; Cristbal de
Arana; Pedro de Arana; Beatriz de Arana, que se cas con el
.Capitn Diego de Vizcarra, Corregidor de Colesuyo; Jernima
de Miranda, que se cas con Alonso de Estrada; Clara de
Arana, casada con Diego Fernndez de Crdova; Ins de
Villamisar, que se cas con Gonzalo de Mazuelo.
Tamayo Vargas, nos agrega la siguiente novedad:
"despus de mil vicisitudes en que Martnez Vegazo, pierde y
gana su extenssima encomienda, la hereda su viuda Mara
Dvalos de Rivera, hija de Nicols de Rivera, El Viejo, que se
casa luego con Alonso Vargas Carbajal, Seor de Valero y
quienes resultan mis ms antiguos antepasados, en lnea
(/224/) directa, en el Per por el lado materno. Y as "carima,
hilo, arica, tarapac, yumina, capahuaya, cochuna y
moquegua me resultan intimos y aparecen entre encomiendas
que pertenecen o ceden esos lejanos personajes que tanto
tuvieron que ver con Moquegua y de los que algo o mucho
an queda en mi -gentes que afluyen por mis dos vertientesproyeccin en el trasfondo de mi conciencia".
La heredera de esta gran fortuna era Mara Dvalos de
Rivera. Era hija de Nicols de Rivera "El Viejo", quien fue
compaero de Pizarro desde Panam. Explorador audaz, uno
de los "Trece de la Isla del Gallo", uno de los cuatro a quienes
233
agasaj con ese banquete memorable la hermosa Cacica

Capullana de Chanchn, fundador de Lima, autor de su plano,
repartidor de sus solares. Llevaba sangre de los Adelantados
de Andaluca, famosos por la guerra con los moros, y por eso,
a los honores concedidos a todos los de la primera hora, el
Rey le aadi el de Caballero de la Espuela Dorada. Era de
rostro atezado y cuerpo robusto, intrpido en las campaas,
pero en la vida de relacin excepcionalmente equilibrado,
sagaz y discreto. Hizo mucho por conjugar y atemperar las
guerras civiles que ensangrentaron el Per de su tiempo. A su
muerte, ocurrida en 1563, la ciudad era ya crecida y bella y l
posea una mansin alhajada de finos muebles, platera,
terciopelo y damasco. Cas en Lima con Doa Elvira Dvalos
Solier, de rancia progenie castellana pero nacida en la Isla La
Espaola, hija de uno de los primeros conquistadores de este
continente. l y su esposa fundaron la capilla de Santa Ana en
la Catedral de Lima, donde se enterraron, que ostenta sus
escudos sobre la labrada reja y que Don Jos de la RivaAgero y Osma, prcer de la Independencia y tambin su
descendiente, propici reconstruir devotamente devolvindole
su maciza y armoniosa prestancia. Fueron sus hijos: Ana,
Leonor, Alonso, Salvador, Mara, Isabel, Beatriz, Juan y
Jusepe. Con excepcin de Alonso y Beatriz que murieron
jvenes sin dejar descendencia, de Leonor cuyos sucesores
no se conocen y de Salvador que sigui los estudios de fraile
dominico, los dems fueron tronco de largas e historiadas
familias, decoro de los siglos coloniales y republicanos. (/225/)
La que nos interesa preferentemente es la lnea de
Mara, quien cas en primeras nupcias con Lucas Martnez
Vegazo, encomendero de la regin que va de Ilo a Tarapac,
el cual estando muy enfermo desde antes de la boda, muri a
los diez das de realizada sta (30 de abril de 1567).En
realidad el matrimonio fue slo una forma de testar. Dej a su
hermosa mujer heredera de riqusima fortuna y dilatado feudo.
sta, uniose en nuevo matrimonio el 26 de mayo de 1575 con
el Capitn Don Alonso de Vargas Carbajal Contreras y Carrillo
de Mendoza, Seor de la Villa de Valero, en Extremadura,
Espaa, vinculado a ricos hombres de Castilla. Fue Caballero
234
de Alcntara, Almirante de la Escuadra contra el corsario

Hawkins en 1594 y Alcalde Lima en 1598. Su hijo Don Nicols
de Vargas Carbajal y Rivera, hered el Seoro de Valero; fue
Corregidor y gran protector del arte dramtico por lo que le
llamaban "El Corregidor de las Comedias". Cas con Doa
Petronila de Guzmn y Tovar, de notoria nobleza,
perteneciente a la Casa de Berlanga. Su hija Doa Jordana de
Vargas Carbajal y Guzmn hered el mencionado Seoro por
falta de sucesin de su hermano Don Rodrigo y cas con Don
Sancho de Castro y Rivera, limeo, que fue Alcalde de Lima
en 1682 y que descender del conquistador Nicols de Rivera
"El Mozo" y de su primognito hijo el Capitn Don Sancho de
Rivera y Bravo de Lagunas, el poeta peruano a quien elogia
con tanta simpata Cervantes en el Canto de Calope: "Que es
Sancho de Rivera en toda parte Febo primero y sin segundo
Marte".
Tuvieron cuatro hijos, de los cuales slo alcanz
sucesin Doa Brianda de Castro y Vargas Carbajal, a cuya
lnea pas la herencia del Seoro. sta cas con Don Jos
de Castro Isasaga, limeo que fue Familiar de la Inquisicin y
Corregidor de Jauja, adems de otros cargos, y contaba entre
sus antepasados a Pedrarias Dvila, fundador de Panam. De
sus ocho hijos, continu el Mayorazgo en Don Sancho de
Castro y Vargas Carbajal. Unise ste a Doa Mara Jimnez
de Lobatn y Azaa, hija del Presidente de la Audiencia y
Caballero de Calatrava Don Juan Jimnez de Lobatn y
Morales(/226/)
El nico vstago de ste enlace fue Doa Brianda de
Castro y Jimnez de Lobatn y Azaa y por lo tanto Seora
de Valero. Doa Brianda, ya nacida en el siglo XVIII, cas con
el Capitn y Mayorazgo limeo Don Antonio Sancho Dvila y
Bermdez de Castilla, Alcalde de Lima en 1733-34, cuyo linaje
se remonta al Rey Pedro de Castilla; poeta de las Academias
de Don Pedro de Peralta y del Marqus de Casa Caldern.
Procrearon siete hijos de los cuales Don Felipe Sancho Dvila
y Castro, el Mayorazgo, fue el Primer Marqus de Casa
Dvila, y muri sin dejar descendencia. Otros de sus
hermanos fueron sacerdotes y monjas, por lo que el Seoro
235
de Valero as como el Marquesado de Casa Dvila, pasaron al

stimo, Don Jos Mara Sancho Dvila y Castro. Este cas
con Doa Andrea de Mendoza y Snchez Boquete Ros
Navamuel y Romn de Aulestia, de la Casa de los Marqueses
de Montealegre de Aulestia.
En la Provisin de Francisco Pizarro concediendo a
Lucas Martnez Vegazo 1637 indios en Moquegua, se lee lo
siguiente: "Cuzco, 22 de enero de 1540.-EI Marqus Don
Francisco Pizarro, Adelantado, Capitn General y Gobernador
por sus Magestades en estos Reinos, etc. Habiendo
consideracin que vos Lucas Martnez, vecino y Regidor de
Villa Hermosa, sois de los primeros conquistadores y
pobladores que conmigo pasaron de Espaa a la Conquista y
pacificacin de estos reinos y os hallasteis conmigo en la
prisin de Atahualpa...y sois persona de honra; en tanto que
se hace el repartimiento general que est cometido a m y al
muy reverendo y magnfico Fray Vicente de Valverde, Obispo
de esa ciudad del Cuzco, en vos deposito...un pueblo que se
dice Ilo que est a la boca del Ro de Moquegua con veinte
indios que tienen una estancia que se dice Chiri de
pescadores con seis indios...os deposito unos y otros en los
dichos pueblos mil seiscientos treintisiete indios de los cuales
os habis de servir conforme a los mandamientos y
ordenanzas reales y so la pena de ellas.- Toma de posecin.En Villa Hermoza a diecisiete das del mes de febrero de mil
quinicientos cuarenta aos ante el muy noble seor Garc
Manuel de Carvajal, Alcalde Ordinario de esta dicha Villa por
su Majestad (/227/) y en presencia de m Alonso de Luque,
escribano de sus Majestades y de los testigos, se present
Lucas Martnez, vecino y Regidor de esta Villa y present ante
su merced esta cdula...y pidi y requiri a su merced la meta
en la posecin de todos los indios caciques y
principales...trajo ante su merced a los principales Pauca del
pueblo Collopura y a Matax del pueblo Hichulla Ynmina y al
principal Cayta del pueblo Uchulla Ynmina y al principal
Cullimaqui del dicho pueblo...luego el dicho seor Alcalde en
cumplimiento de la dicha cdula tom por la mano al dicho
Lucas Martnez y le entreg los dichos principales, y dijo que
236
le meta y meti en la posecin de los dichos

principales...siendo testigos Luis de Len y Rodrigo Ximn y
Juan Romo...y yo Alonso de Luque escribano de su
Majestad...hecho, sacado y corregido y concertado que fue en
la ciudad de Arequipa a los dieciocho das del mes de marzo
de mil quinientos cuarentaiseis aos...siendo testigos en el
corregir Rodrigo Velsquez y Baltazar Puerta...y yo Juan de
Grajeda escribano de nmero de Arequipa quien indico que
est presentado un proceso de pleito entre el dicho Lucas
Martnez y Hernando de Silva...".
En la Provisin del Gobernador Pedro de La Gasca
concediendo al Capitn Gernimo de Villegas la encomienda
de indios que tena Lucas Martnez, se lee lo siguiente: "el
licenciado Pedro Gasca del Consejo de Su Majestad,
Presidente de estos reinos y provincias del Per...vos
Gernimo de Villegas, segn he sido informado, hace doce
aos que pasaste a estos reinos y a que en ellos habis
servido...siendo notorias las alteraciones de estos dichos
reinos causados por Gonzalo Pizarro y sus capitanes que los
tenan tiranizados y rebelados contra el servicio de Su
Majestad hallndoos en la ciudad de Arequipa donde erais
vecino con el buen zelo que a su real servicio tenades,
prendiste a Lucas Martnez Vegazo vecino de ella que all
resida por su capitn y teniente general y redujiste las
banderas que tena...os deposito y encomiendo y para que
con honestidad os podis sustentar todos los caciques y
principales indios y pueblos a ellos sujetos que tuvo posey
Lucas Martnez Vegazo...entendindose que no se os (/228/)
encomiendan los indios que en dicho repartimiento el dicho
licenciado Vaca de Castro encomend a Martn Prez de
Villabona...en el dicho nombre trajo y present ante el dicho
seor justicia mayor a un indio principal que dijo llamarse
Estaca seor principal de los Carumas de los contenidos en la
dicha cdula...hecho y sacado fue este dicho traslado de la
dicha cdula original en esta ciudad de los Reyes el diez de
abril de mil quinientos cincuentinueve aos, siendo testigos
Luis Salazar y Francisco Palma y Domingo de Vergara y yo
237
Alonso de Valencia escribano.- Dicha Provisin lleva fecha

original en el Cuzco el 27 de agosto de 1548".
En la informacin que solicit Juan de Castro sobre la
conveniencia de la permuta de Pica con Cochuna y de la
utilidad que se seguira, se manifiesta lo siguiente: "Arequipa,
20 de octubre de 1558, por 1as preguntas siguientes sean
preguntados los testigos que fueron presentados por parte de
Juan de Castro, vecino de la ciudad de Arequipa, sobre el pro
y utilidad que a los indios de Pica en l encomendados se le
seguira en hacer trueque y cambio con Lucas Martnez
Vegazo vecino de esta ciudad.- l.-Primeramente sean
preguntados si conocen al dicho Juan de Castro y al dicho
Lucas Martnez...y si tienen noticias de los repartimientos de
Pica encomendados en el dicho Juan de Castro y del
repartimiento de Tarapac encomendado en el dicho Lucas
Martnez .-II.- Si saben o vieron u oyeron decir que los dichos
indios de Pica encomendados en el dicho Juan de Castro
conminan con el repartimiento o indios de Tarapac
encomendados en el dicho Lucas Martnez y que los ms
lejanos del dicho repartimiento de Tarapac estarn diez
leguas poco ms o menos.- III.- Si saben que si entre los
dichos Juan de Castro y Lucas Martnez se hiciese trueque y
cambio de que los dichos indios de Pica fuesen del dicho
Lucas Martnez, por los del Valle de Cochuna que eran de
doa Isabel Palla, vecina que fue de esta ciudad, los dichos
indios de Pica recibiran gran provecho y utilidad por estar
como estn juntos con los de Tarapac siendo todos unos de
un encomendero.- IV.-Si saben que los dichos indios de Pica
reciben gran trabajo y detrimento en traer los tributos que se
(/229/) les manda como estn de esta ciudad cien leguas lo
cual los testigos saben y tienen por cierto no recibiran si su
Excelencia del Seor Virrey les diese licencia y facultad de
que los dichos Juan de Castro y Lucas Martnez hiciesen el
dicho trueque y cambio y los dichos indios de Pica podran dar
sus tributos al dicho Lucas Martnez muy descansadamente
en las partes y lugares donde lo dan los dichos indios de
Tarapac, digan lo que saben: El testigo Domingo Rodrguez,
manifest: que ha estado en dichos repartimientos y ha visto
238
por vista de ojos los dichos repartimientos de Tarapac y

Pica...que tiene por cierto que si los dichos indios de Juan de
Castro y los de Lucas Martnez hiciesen trueque y cambio de
que los dichos indios de Pica fuesen del dicho Lucas Martnez
y los diesen por los del Valle de Cochuna que eran de doa
Isabel Palla...los indios de Pica recibiran gran provecho y
utilidad por estar como estn juntos a los de Tarapac.- El
testigo Cristbal de Villegas.- manifest que conoce los
epartimientos porque ha estado en ellos...que si Juan de
Castro y Lucas Martnez hicieren trueque de los indios de Pica
con los de la Palla, que est en el Valle de Cochuna, que son
encomendados a Lucas Martnez, los dichos indios de Pica
recibiran gran provecho...y los dichos indios de Pica podran
dar sus tributos al dicho Lucas Martnez.- Asmismo en igual
forma manifestaron los siguientes testigos: Lucas de Salazar,
de 36 aos de edad, Gregario Azeleque, de 35 aos, Pedro
de Ayala, Fernando de Salcedo.- Testigos: Hernando de
Carmona y Diego de Aguilar.- Juan de Torres, escribano
pblico".
En la Provisin del Virrey Hurtado de Mendoza
aprobando la permuta de las encomiendas de Cochuna con
Pica entre Lucas Martnez y Juan de Castro, se manifiesta lo
siguiente: "Arequipa, 29 de diciembre de 1559.- Don Hurtado
de Mendoza, Marqus de Caete, Virrey...por cuanto
Francisco Fajardo en nombre de Lucas Martnez Vegazo y
Juan de Castro vecinos de Arequipa, me fue hecha relacin
diciendo que entre ellos ha habido cierta concordia de tal
manera que el dicho Lucas Martnez cede y traspasa al dicho
Juan de Castro el derecho que tiene en la encomienda y
(/230/) cobranza de los tributos de los indios de Cochuna que
tiene encomendado porque en recompensa de ellos el dicho
Juan de Castro le cede o traspasa el derecho que tiene a la
encomienda y cobranza de los tributos de los indios de Pica
que
asimismo
tiene
encomendados
por
ciertas
consideraciones...que los indios que se llaman Cochuna que
fueron de Doa Isabel Palla de que son principales y caciques
don Diego y Don Hernando...Lucas Martnez dijo que ceda y
cedi el ttulo que tiene a los dichos indios de Cochuna que
239
fueron para que el dicho Juan de Castro los haya y tenga y

lleve los tributos de ellos.- Testigos: Juan de Torres, Juan
Gngora, Alonso de Zorita y Cosme de Chvez.- Juan de
Vera: escribano.- Fecha: Reyes, catorce de febrero de mil
quinientos cincuentainueve.- Por mandato de su Majestad y
excelencia: Juan Muoz Rico.- en Arequipa: a los catorce das
del mes de abril de m] quinientos cincuentainueve.- Vista la
escritura por el Corregidor.- Juan de Castro para el dicho
efecto trajo ante el seor Corregidor a Don Hernando Cara,
cacique principal de Cochuna... Juan de Castro tom de
manos del dicho seor Corregidor al dicho Don Hernando
Cara Cacique y le quit la manta que tena y se la torn a
cobijar e hizo otros autos de posecin... y con asistencia de
Lucas Martnez y con consentimiento le tom por las manos y
le entreg al dicho Juan de Castro... el licenciado Alonso
Manuel de Anaya y yo Gaspar Hernndez escribano de Su
Magestad fui presente con el seor Corregidor al dar esta
posesin...".
En el Convenio entre Hernando de Silva y Juan Vlez
en representacin de Lucas Martnez por los indios del
Repartimiento del Pueblo de Cochuna, encontramos lo
siguiente:"Arequipa, 12 de Febrero de 1544, sepan cuantos
esta carta vieren cmo nosotros Hernando de Silva... y yo
Juan Vlez en nombre de Lucas Martnez, vecinos de esta
ciudad... Hernando de Silva por el ilustre seor gobernador
Cristbal Vaca de Castro me fueron depositados en el valle de
Cochuna ciento treintaicinco indios segn se contiene en la
cdula y son mitimaes del Collao y el dicho Lucas Martnez
dice tener derecho a ellos queramos tratar y tratamos pleito...
(/231/) yo Hernando de Silva cedo y traspaso el derecho y
accin que a los dichos indios de Cochuna Traspaso en el
dicho Lucas Martnez para que sean suyos... y yo Juan Vlez
en nombre del dicho Lucas Martnez cedo y y traspaso el
derecho y accin del principal Canche y el principal Cana que
el dicho Lucas Martnez tiene en este Valle de Arequipa en los
pueblos de Uchulla y Umina con todos sus indios e indias...
que se llaman Canche Pucar y Cana Condorcapa... para que
el seor gobernador Don Cristbal Vaca de Castro lo confirme
240
y apruebe.,.. yo Juan Vlez digo que si no cumplimos me

obligo de dar y pagar a vos el dicho Hernando de Silva que
sois presente o a quien por vos hubiera de haber dos mil
pesos de buen oro de valor de cada uno de cuatrocientos
cincuenta maraveds. Arequipa a doce das del mes de
febrero de mil quinientos cuarentaicuatro aos.- Testigos: Luis
de Len, Alonso Rodrguez Picado, Francisco Hernndez,
Rodrigo Simn.- Firmas: Hernando de Silva.-Juan Vlez".
H) Manuel de Espinal, Blasco Nez Vela y Gonzalo
Pizarro.
Siendo la conquista una empresa privada y no
habiendo cmo retribuir a los conquistadores sus servicios, la
paga no fue otra sino el reparto de las tierras conquistadas
ms todo el oro y la plata que posean los indgenas,
deduciendo de su valor los quintos reales que pertenecan al
Soberano. Las tierras no podan dar mucho por s solas, si no
se las labraba y trabajaba y como los espaoles, aunque
muchos de ellos haban sido agricultores en su pas de origen,
en Amrica no eran capaces de empuar un azadn o de
manejar la esteva del arado. Se hizo pues necesario echar
mano de los indios y, por consiguiente a cada extensin de
tierra que se concedan al conquistador le corresponda un
nmero, mayor o menor de indios, segn las regiones, los
cuales estaban obligados a servirle y a trabajar en su
provecho. De este modo se crearon ya desde los comienzos
de la conquista los repartimientos y las encomiendas. Este
despojo de las tierras que los naturales posean pacficamente
y este servicio personal que se les comenz a imponer, no
(p.232/) pudo menos de parecer injusto a quienes tenan
algn sentido de justicia. De ah el que muchos clamaron
contra el sistema y salieron en defensa de la libertad de los
indios. Esta situacin dio lugar a que el Rey convocase una
Junta, en la cual intervino el famoso autor del
"Requerimiento". el Dr. Palacios Rubio y esta Junta extendi
siete proposiciones que en principio reconocan que los indios
eran libres y no se les poda obligar contra su voluntad a
241
servir. Este conjunto de disposiciones, cuyo nmero era de

32, se conoce con el nombre de Leyes de Burgos y fueron
promulgadas el 27 de diciembre de 1512. Ante las
sugerencias de que se mejoren estos dispositivos a favor de
los indios, aparecieron las Leyes Nuevas que fueron
aprobadas por Carlos V en Barcelona el 20 de noviembre de
1542. El padre Bartolom de las Casas, posterior Obispo de
Chiapas (Mxico), poda darse por satisfecho, pues haba
obtenido lo que tanto deseaba y por lo cual haba venido
luchando haca bastantes aos. Pero este triunfo del insigne
dominico fue efmero: pudo ms el inters y ,la codicia de los
que vivan a costa del sudor del indio que la razn y la justicia.
Las Leyes fueron enviadas a Amrica y a los Virreyes y
Gobernadores se dio orden de promulgarlas: el descontento y
alboroto que produjeron fue enorme.
En el Per se encontraba, por ese entonces, el
Visitador Cristbal Vaca de Castro, intentando poner fin al
desconcierto de las Guerras Civiles entre "pizarros" y
"almagros" despus de haber vencido a Diego de Almagro "El
Mozo", el 16 de setiembre de 1542, en la Batalla de Chupas y
de haberlo ejecutado algunos meses despus.
En el Per, se enteraron tempranamente de las
Nuevas Leyes. Muchos meses antes de la llegada del Virrey
Blasco Nez Vela con el texto oficial para ejecutarlas, ya
conocan en el Per el texto.
Ahora ya no se trataba de un enfrentamiento entre
"pizarristas" y "almagristas", sino de un enfrentamiento entre
Gonzalo Pizarro seguido de sus peruleros y las autoridades
enviadas al Per desde la metrpoli: Primero, el Virrey Blasco
Nez Vela, a quien venci y ejecut Gonzalo Pizarro en la
Batalla de Aaquito ( Ecuador) el 18 de Enero de 1546; (/233/)
y despus, el Primer Presidente de la Audiencia, el Licenciado
Pedro de la Gasca, quien terminar por vencer a Gonzalo
Pizarro en la Batalla de Jaquijahuana el 09 de Abril de 1548 y
lo ajusticiar algunos meses despus.
Era Blasco Nez Vela, natural de vila y hombre a la
sazn avanzado en aos, honrado, valiente, enrgico, leal y
devotsimo al Emperador. Era duro como el clima y spero
242
como la tierra en que habla nacido. Se le nombr Caballero de

la Orden de Santiago y haba sido Corregidor de Mlaga y de
Cuenca. Estaba casado con Doa Brianda de Acua en la
cual tenia tres hijos. En abril de 1543 se le confiri el Ttulo de
Virrey, Gobernador y Capitn General de los Reinos del Per,
Tierra Firme y Chile y Presidente de la Real Audiencia. Lleg
a Lima el17 de Mayo de 1544, en la que fue recibido con una
pompa y un esplendor verdaderamente regios.
El fuego haba prendido y muchos, empezando por el
que haba de ser cabecilla del movimiento, tenan empeo en
que cundiese y se propagase: la rebelin estall. Hallbase
Gonzalo Pizarro en su repartimiento de Charcas (Bolivia) en
compaa de sus partidarios Bustillo , Alonso de Toro, Alonso
Palomino, Antonio de Rivera, Luis de Almao, quienes se
dirigieron al Cuzco. En Charcas, tambin el Cabildo eligi a
Diego Centeno y a Pedro de Hinojoza para que se entrevisten
con el Virrey Blasco Nez Vela. Centeno se entrevist con el
Virrey y quien le imparti rdenes para Vasco de Guevara,
que estaba de Corregidor de Huamanga y tambin para
Gonzalo Pizarro que estaba en el Cusco, instndolos para que
se mantuviesen fieles al Rey. Sin embargo Gonzalo Pizarro se
hizo nombrar Procurador General del Per y Capitn General,
tomando para esto ltimo, como pretexto, la necesidad de
hacer frente al Inca Manco.
El Virrey Blasco Nez Vela, con fecha 25 de julio de
1544, dirigi una Carta a los habitantes de Arequipa; les hace
conocer que los vecinos del Cuzco han cado en desacato
contra el servicio de Su Majestad y aqullos que estn en
contra del Rey seran declarados traidores y que (/234/) como
tal sern castigados en sus personas y bienes, para lo cual
nombr al Tesorero de Arequipa Manuel de Espinal para que
a los traidores les pueda prender y secuestrar sus bienes y
enviarlos a Lima presos. Le ordenaba tambin que a los leales
debieran reunirse con l en Lima.
Si alguna persona estuviera de parte de Gonzalo
Pizarro y de sus secuaces, daba poder a Manuel de Espinal
para que les de pena de muerte, sin proceso, para lo cual lo
nombr Capitn de Su Majestad. Espinal poda nombrar uno o
243
dos Alguaciles. Manuel de Espinal, para empezar su empresa,

slo contaba, desde el 30 de julio de 1537, con un caballo y
un negro, que los haba comprado en Nazca al Veedor Garca
de Salceda por 1,600 pesos.
Lucas Martnez Vegazo, el dueo de las tierras que
comprendan desde Ilo a Tarapac, en carta Fechada en
Arequipa el12 de abril de 1547, dirigida el Licenciado Cepeda,
dndole cuenta de haber recibido Vara de Corregidor de
Arequipa y le anunciaba que haba estado en Arica y que en
el Callao andaba Manuel de Espinal, con diez de a caballo,
robando y asaltando a los que iban por el camino, segn una
carta que le haba enviado Pedro de los Ros, por lo que
Martnez Vegazo decidi enviar al Alcalde Alonso de vila con
17 de a caballo a prenderle y a castigarle.
Se deca que Espinal no poda escapar porque
Martnez Vegazo tena sus espas en Tarapac. En el Puerto
de Ilo, actuaba su Lugarteniente Juan Bautista Pastene. El
mismo Martnez Vegazo, en carta fechada en Arequipa el 20
de abril de 1547, dirigida a Gonzalo Pizarro, donde le
comunicaba del envo que haba hecho del Alcalde vila y
tambin le informaba de Manuel de Espinal "que andaba
robando con diez de a caballo cerca de la costa que dicen
Moquegua".
En una nueva carta dirigida a Gonzalo Pizarro, fechada
en Arequipa el 08 de mayo de 1547, Martnez Vegazo le
comunicaban que "el Alcalde Alonso de vila, con 17 de a
caballo en el Callao en busca del Tesorero Manuel de Espinal
tuvo nuevas en el camino, y fuele siguiendo por unos
despoblados hasta 25 leguas desta ciudad, y en unos indios
(/235/) del Rey, mitimaes, questn cerca de la Costa que
dicen Moquegua, se escap Manuel de Espinal y huy a los
despoblados de Chucuito, llevando consigo slo un hombre
que se dice Hernando Montez y los otros se huyeron cada
uno por su parte: no se pudo tomar ninguno de ellos". Le
informaba tambin de la situacin de Sama, Arica y Tarapac
y le indicaba que "'mi repartimiento que, aunque es pequeo,
vale ms que toda la Gobernacin de Chile".
244
En una informacin de Testigos, en la Causa Criminal

seguida en el Cuzco por el Fiscal contra Lucas Martnez
Vegazo, fechada en el Cuzco el 2 de mayo de 1548, haba
manifestado que Gonzalo Pizarro haca sus manifestaciones a
costa de su honra y que ms bien se junt con algunos
amigos para ir a servir al Virrey y que para lo cual hizo en el
Puerto de Ilo una chalupa, en que entraron l y sus criados y
los que pudo llevar hasta el puerto de la Ciudad de los Reyes,
donde crey encontrar al Virrey; pero los recibi Hernando de
Machicao quien entr con fuerza militar en la chalupa y
prendi a Lucas Martnez y lo apres y le rob todo lo que
tena, plata y oro, y as preso, le llev a Los Reyes, donde
estaba Gonzalo Pizarro, alzado por Gobernador. Sin embargo
Gonzalo Pizarro, le nombr Teniente de la Ciudad de
Arequipa. Al hacerse presente con este Ttulo en esta ciudad,
le sali al frente Hernando de Silva, su enemigo capital, quien
le orden que, dejase la espada, por lo que Lucas Martnez le
respondi: "no quiero: que ya se ha hecho la fiesta sin vos"; el
Capitn Jernimo de Villegas importun a Lucas ,Martnez,
dicindole que le convena al servicio del Rey, y
Lucas Martnez, amigo y compadre de Villegas, le hizo
cabalgar en una mula y le llev preso a Arequipa. Por ese
entonces entraba tambin en Arequipa Diego Centeno,
partidario del Virrey Blasco Nez Vela, y Lucas Martnez se
puso de su lado, peleando contra Gonzalo Pizarro en la
Batalla de Huarina. Garc Daz, testigo de dicha batalla, oy
decir a Pizarro sobre Lucas Martnez: "Hi de pucha y qu buen
amigo!".
El Tesorero Manuel de Espinal tambin haba
intervenido en los litigios de Diego de Almagro y Francisco
(/236/) Pizarro: escribiendo a Su Majestad, desde Lima, en la
Pascua de Reyes de 1539, le deca: "que Fray Francisco de
Bobadilla, se haba ofrecido a Almagro a servir de rbitro, que
si se pona esto en sus manos, le prometa por el Hbito de
Nuestra Seora de La Merced, cuya profesin l tena, de
darle sentencia si su Gobernacin quedaba en el Cuzco y que
llegasen los lmites hasta 20 leguas de Lima, por encima del
Cacique de Huarco y debajo del poblado de Chincha". Esto,
245
claro, si es que era cierto. Espinal, asimismo, escriba a Su

Majestad,. en junio de 1539, sobre el fallo de Bobadilla y la
ejecucin de la sentencia. El 23 de agosto de 1544 Manuel de
Espinal y Juan de Guzmn, fueron nombrados Procuradores
por Arequipa por la Real Audiencia.
Blasco Nez, viendo que los suyos y los que ms
adhesin a su causa haban aparentado le hacan traicin y
creca su impopularidad. En un arrebato de clera mataba a
pualadas, con su propia mano y en su propia instancia al
Factor Ylln Surez de Carbajal. El brbaro asesinato de Ylln
Surez, colm las medidas del sufrimiento de la Audiencia,
que creyendo hallar apoyo en Gonzalo Pizarro, que se
aproximaba, resolvi deponer a Blasco Nez y despacharle a
Espaa. Abandonado de todos, fue tomado preso y conducido
a los jueces. El Oidor lvarez debera de acompaarle a
Espaa. Cerca de la Isla de San Lorenzo le dej libre,
desembarcando en Tumbes. Pizarro entr a la capital el 28 de
octubre de 1544. Los Jueces tomaron a Gonzalo el juramento
proclamndolo Gobernador y Capitn General del Per. El
primer acto de la administracin de Gonzalo Pizarro fue
mandar prender a los que haban tomado parte activa contra
l. La persecucin de Blasco Nez Vela termin el 18 de
enero de 1546 en la Batalla de Aaquito (Ecuador). Combati
en ella ste ltimo, lanza en mano, no obstante sus aos,
hasta que cay de un golpe en la cabeza
que le descarg Hernando de Torres, vecino de Arequipa. La
cortada cabeza fue arrastrada hasta Quito y colocada en la
picota.
Diego Centeno, el jefe realista, se haba refugiado,
huyendo de Carbajal, el lugarteniente de Gonzalo Pizarro,
(/237/) en Chucuito. Sali de su retiro, donde haba estado un
ao, y al saber la llegada del Licenciado Pedro de La Gasca
levant de nuevo el Estandarte Real. El Capitn Diego
Centeno levant sus armas hasta la regin de Charcas y se
organizaba contra Gonzalo Pizarro, pero fue combatido por
Pizarro: lo derrotaron en Huarina el 20 de octubre de 1547.
Para destruir el enorme poder de Gonzalo Pizarro, el
Rey de Espaa envi a un pobre clrigo sin ms armas que
246
su capa de uso y su breviario, nicas prendas que traa

consigo y que con su genio, su paciencia, su astucia y su
constancia, fue bastante para conseguirlo en la Batalla de
Jaquijaguana el 9 de abril de 1548 y lo ajusticiaron algunos
meses despus. Tenia en ese entonces 42 aos, la mitad de
su Lugarteniente Francisco de Carbajal "El Demonio de los
Andes". Este ltimo, al ver que sus partidarios se pasaban a
las filas de Pedro de la Gasca, manifest: "Ay mis cabellicos
maire, uno a uno se los lleva el aire" y "Nio en cuna que
fortuna", cuando lo trasladaban preso en un cern de una
mula. Participaron en esta batalla a favor de Rey Diego
Centeno y Pedro de Valdivia, el conquistador de Chile, que
tambin haba participado en las guerras de Italia.
Con fecha 3 de abril de 1543, el Tesorero Manuel de
Espinal habla entregado un poder al Presbtero Garca Yez,
a Pedro de Porras y Antonio Hurtado para que pidieran en su
nombre vecindad en Chile y reciban solares y tierras de
cultivo.
I) Vsquez de Espinoza: Una Relacin Comparada
El Padre Antonio Vzquez de Espinoza, es un agudo
investigador del pasado histrico, recorriendo gran parte del
territorio. Al llegar a la Cordillera que corre a todo lo largo
desde Santa Marta hasta el Estrecho de Magallanes por
espacio de 1,500 leguas se refiere al camino real que trazaron
los Incas desde Pasto hasta Chile con una longitud de mil
leguas y ancho y medio de veinte pies y con aposentos reales
de tres en tres leguas, alrededor de los que se levantaban
otros edificios para alojamiento, para almacenes y graneros,
todos labrados de muy buena cantera "Puesta y encajadas
(/238/) las piedras o peas unas sobre otras con tan gallardo y
sutil artificio que no se les conoci pusiesen alguna mezcla en
medio ni otra cosa para que pegase". Recuerda el servicio de
postillones con sus casetas colocadas de legua en legua y
con la constante presencia de los hombres en cada una y
como cada postilln corra muy prestamente tocando su
cornetilla o caracol y daba al otro mensajero el recaudo o
247
encargo y corra con l de idntica manera, hasta alcanzar

comunicacin entre Quito y Cuzco, en ocho das. Haciendo
alusin al otro camino de la Costa, a vista del mar, dice que
tena veinticuatro pies de ancho y "era como una calle muy
derecha hecha entre dos paredes de tapias...yo las he visto
en todos los ms de los llanos de aquel reino". Este camino de
la Costa, sale de Tumbes, atraviesa todos los valles hasta
llegar a Chile, donde se junta con el otro de la Sierra. All
donde por lo deshabitado de sus arenales no se poda
levantar muros, dice el cronista: "tenan hecho y sealado el
camino con piedras y palos hincados en la arena".
El cronista viajero reanud su recorrido por la Costa y
habla del roco muy menudo o gara que al caer sobre la
tierra la fecunda y hace producir mucha hierba, muy buena y
de pronto los campos se ponen floridos y que en este tiempo
se lleva a esas zonas el ganado, que permanece por tres o
cuatro meses. Esto es las Lomas.
De la ciudad de Arequipa, dice estar en la zona de
Chaupiyunga y al pie del volcn, en cuya cumbre hacan los
antiguos sus sacrificios. El cronista viajero que estuvo en
aquella ciudad por el ao de 1618 habla de una numerosa
poblacin india y de muchas casas cubiertas de paja. Su
jurisdiccin, dice, alcanza a Arica, Ubinas, Moquegua y
Quinistaca .
Cuando trata "de la Provincia de los Ubinas", dice que
tiene sierras y volcanes nevados que son vistos desde
Arequipa y que es mucha la extensin seca y desierta con un
despoblado de ms de doce leguas, que todo es arena y
ceniza. Llegando a la Costa dice que encontr grandes
pesqueras, de las cuales se provee todo el interior hasta el
Cuzco. Recuerda que toda esta regin est sujeta a fuertes
(/239/) temblores y erupciones y cuenta que en el cataclismo
de febrero de 1,600 "Los indios andaban con agoreras y
hechiceras, y con falta de fe, decan que el mundo se
acababa y que si moran, se comiese y bebiece (sic) cuanto
tenan".
Llegando al Valle de Ilo, anota la presencia de grandes
lomas. Se detiene en el hermoso Valle de Moquegua, que es
248
abundante y regalado, en el que se producen variedad de

frutas y existen muchas chacras de maz, frijoles, pallares y
mucho aj, de que se proveen los habitantes de la Provincia
de Chucuito y todas las dems tierras altas. "En el Valle de Ilo,
donde hay muchos olivares, higuerales y vias, el Licenciado
Perea, que all reside, en sus haciendas, casi a la playa tiene
todos los aos ms de 6,000 pesos de slo aceite; este Valle
no tiene agua, porque se seca, y si en algunas partes la hay,
viene por concavidades y angosturas que no puede
aprovechar". El Valle de Moquegua, comenta, de quien es
Patrona la Gloriosa Santa Catalina mrtir de los temblores, en
el se fund la Villa de Santa Catalina, que tendr 80
espaoles de vecinos de vias. El Ro de este hermoso valle
divide las jurisdicciones de las Audiencias de Lima y la de
Charcas, porque todo el valle y vias que estn en la parte
Norte del Ro, que corre este a oeste pertenece a la Audiencia
de Lima y en esta parte pone el Virrey un Corregidor para su
buen gobierno y que administre justicia, cgense en esta parte
ms de 30,000 botijas de vino. La otra parte del Valle, hacia el
Sur, donde se funda la Villa, est la iglesia de Santa Catalina
donde hay algunas vias y es de la jurisdiccin de la
Audiencia de Charcas, a esta parte pone el Gobernador de
Chucuito un Teniente, por ser de su gobierno. Indica que en el
Valle se produce toda clase de frutas que se comercian con
Chucuito, pero tambin en el ro abundan los camarones.
Sigue el valle de Locumba, frtil y abundante y con
buenas lomas; despus habla del de Sama y del Tacana, as
como del de Lluta y del de Chacalluta. Cita las poblaciones de
Tarata y Putina y la de San Pedro de Tacana (Tacna), distante
nueve leguas del Puerto de Arica, desde aqu fija el principio
del camino a Potos, con los pueblos intermedios de Huanta,
Copataya, Acesapa, Atitiri y Achoma. Del morro (/240/) de
Arica dice que en l mueren infinidad de aves marinas, lobos y
pescados que corrompen el aire; por lo cual piensan que es
en la otra banda de la Chimba donde deba fundarse la
ciudad. Enumera los siguientes pueblos: Lluta, Socoroma,
Putrex. Tocrama, Lacnama, Lupica, Sacsama, Timar, etc.
249
Habla de las grandes minas de sal, muy buenas, que pudieran

abastecer a todo el mundo.
Pinta en seguida un panorama muy sugestivo de la
inmensa cantidad de pescados que cubre la Costa
perseguidos por un gran nmero de ballenatos, lobos marinos
y peces grandes, y que al mismo tiempo atraen considerable
nmero de gaviotas, alcatraces y otros, aparte de los
cndores que son unos negros y otros pintados y tan grandes
que de un ala a la otra tienen ms de diecisis pies, y tan
feroces que atacan rpidamente a los lobos marinos. Para
terminar su descripcin de la Costa en este extremo
meridional, se refiere a Tarapac y Pica como los dos ltimos
valles.
Indica que en Atacama no hay valles, porque el agua
de los ros no llega pues se embebe en los arenales. Que los
indios que habitan esta regin son slo pescadores, que sus
casas son hechas de cueros de lobos marinos y que las
hacen transportables: que con estos mismos cueros hacen
sus vestidos y an sus barcas que las construyen uniendo dos
cueros llenos de viento. Que lo que pescan son congrios,
tollos, lisas, bagres, jureles, atunes, pulpos, etc. Mucho de lo
que pescan lo salpresan y conducen al interior. Alimentndose
tambin de mariscos y beben aceite de ballena. El
procedimiento para cazar ballenas lo describe Vzquez de
Espinoza en el siguiente prrafo: "Hay en aquella Provincia
cantidad de cobre, del cual hacen pas o garrochuelas
menores que garrochones, stos les ponen en unas astas
pequeas de tal suerte dispuestas y atadas por un ltigo de
cuero de lobo de las muecas, van a tirar a las ballenas, las
cuales de ordinario en aquella Costa duermen de medio da
para arriba dos o tres horas con gran reposo y profundo
sueo, sobre aguadas, y con una ala pequea que tienen
sobre el corazn se cubre la cabeza para dormir por el sol.
Entonces que la ha acechado el indio cuando duerme, en
(/241/) que est diestro, llega en su balsita de lobo, en que va
para valerse de ellas sin que la pueda perder, y se llega
donde la ballena duerme y le da un arponazo debajo del ala,
donde tiene el corazn, e instantneamente se deja caer al
250
agua, por escaparse del golpe de la ballena y que vindose

herida se embravece, dando grandes bramidos y golpes en el
agua, que la arroja con la furia y clera que le causa el dolor,
y luego tira bramando hacia el mar hasta que se siente
cansada y mortal; en el nterin el Indio vuelve a cobrar su
balsita, y se viene a tierra a otear, y atalayar a donde viene a
morir en la Costa, y as estn en centinela, hasta que la ven
parar; a donde va luego toda aquella parcialidad y parentela
que ha estado con cuidado mirndola, juntos todos con los
amigos y vecinos para el convite, la abren por un costado,
donde estn comiendo unos dentro y otros fuera de seis a
ocho das hasta que el hedor no pueden estar all; en este
tiempo hinchan todas sus vasijas (que las ms son de tripas
de lobo marino), de lonjas de la ballena, que con el calor del
sol se derriten y convierten en aceite; el cual aceite es su
bebida ordinaria; estas botas o tripas de lobo son algunas tan
grandes que cabe en cada una largamente una arroba de
aceite, y como los indios andan de ordinario en esta comida
de su ballena dentro de ella, y se untan con aquella grasa y
traen los cabellos rubios como el oro, candela, y como andan
tostados del rigor del sol, que hay en aquella clida regin, es
mucho de ver sus figuras y cataduras negras y los cabellos
rubios.
Al describir el Collao, indica que los indios de esa ,
Regin visten de lana, y las mujeres llevan por tocado un
bonete negro que llaman panta, de ms de media vara de alto
que remata en media luna. El autor admira la enorme cantidad
de ganado que sustenta esta regin, y la gente se dedica a
hilar la lana.
La Provincia de Chucuito, afirma el cronista, es la
principal del Collao con gran abundancia de pastos y ganado:
todas sus poblaciones estn a las orillas del Lago Titicaca. En
sus islas hubo un famoso y riqusimo Templo del Sol.
Recuerda el Puente que flota en el Ro Desaguadero.
Trata despus de la Provincia de Omasuyos con el
(/242/) pueblo de ese nombre.
De Tiwanacu dice que se encuentran suntuosos y
soberbios edificios y un cerro o collado hecho a mano donde
251
comenzaron a edificar y all cerca de dos grandes figuras

humanas de piedra labradas con vestiduras largas y en la
cabeza una diadema.
Seala en el pueblo de Cara buco donde haba el
recuerdo de haberlo visitado un hombre divino, Hijo del Sol.
Se ocupa de Copacabana y Guaqui, donde los Incas
tuvieron sus Casas Reales.
Cuando trata de Chuquiabo o La Paz, dice que se
levanta en el Valle un Templo del Sol y un Palacio de los
Incas; y cuando se refiere al Valle de Pelechuco afirma que
los habitantes de la Provincia de Omasuyos tienen en l sus
huertas y chacras con frutas. Estos territorios, dice, confinan
con los valles de Locumba, Sama y Tacna.
Encuentra un pueblo de Urus con el nombre de
Challacollo y dice de aqullos que andaban como salvajes por
los campos, ros y Laguna de Paria, sustentndose de
las races de totora: reducidos a dicha poblacin, posean
grandes sementeras en el Valle de Cochabamba que afirma el
autor eran administradas por el Prior del Convento de San
Agustn y que todo lo que producen se encierra en dicho
Convento, el cual proporciona a los Urus lo necesario, "porque
si no los gobernaran de esta suerte, entiendo pereceran por
no saber gobernarse, guardar, ni conservar cosa alguna".
Cuando el autor describe la Provincia de los Caranga
pondera la gran cantidad de ganado silvestre y cimarrn que
puebla sus campos, en especial huanacos, avestruces,
perdices, etc.
Veamos un Cuadro de Poblacin Indgena,
proporcionada por Vsquez de Espinoza, comparndola con
la proporcionada en la Visita General mandada realizar por el
Virrey Francisco de Toledo, principalmente en el
Corregimiento de los Ubinas. (/243/)
252
Vsquez l Toledo
Corregimiento
de
Ubinas
Ubinas
Rocossi
Carumas de Bueno
Otros Carumas
Cochuna
Omate
Quinistaca
Puquinas
Cheque Mitimas
Toratas
los
380
378
162
140
14
82
99
82
16
117
160
123
70
47
1
17
33
30
3
29
339
689
262
167
16
101
143
94
17
129
914
440
574
446
25
192
292
238
33
271
532
440
216
199
73
128
206
125
16
-
164
134
59
42
14
26
48
40
3
-
568
504
229
208
62
102
227
131
17
-
1481
1179
617
527
195
287
483
346
33
-
ILUSTRACION: T = Tributarios
V = Viejos de ms de 50 aos impedidos de tributo
N = Muchachos menores de 17 aos
M = Mujeres de toda edad y estado
Antonio Vsquez Espinoza, es autor de la obra "Compendio y

Descripcin de las Indias Occidentales", donde da a conocer
que el Ro Tambapalla serva de lmite entre las Audiencias de
Charcas y Lima. Fue religioso Carmelita descalzo. Haba
nacido en Jerez de la frontera. Muri en Sevilla en 1630.
Estuvo en el Per en 1613. En 1618 realizaba estudios en
Arequipa. Se calcula que por el ao de 1619" se hace
presente en Moquegua. El erudito ingls Charles Upson Clark,
en 1919, encontr, en la Biblioteca del Vaticano, la crnica
que describimos. Los datos de Toledo fueron registrados en
1575.
.
J) El Olivo, la Vid y la Palta
La Historia del Olivo (olea europea), es muy sugestiva.
Haba viajado a Espaa Don Antonio de Rivera, como
representante de los Encomenderos y, a su regreso, en 1560,
trajo consigo en dos tinajones muchas posturas de olivo,
sacadas del aljarafe o vega de Sevilla. No llegaron vivas sino
dos o tres, dice el Padre Cobo y las mand plantar en un
huerta, situada entonces en las afueras de Lima, llamada la
"Huerta Perdida". Parece que slo se logr una, (/244/) pese
253
al cuidado que l y su esposa Doa Ins Muoz, pusieron en

que arraigase.
En un principio llegaron a tener las aceitunas un precio
muy alto y su produccin se fue propagando en toda la Costa,
principalmente en Ilo donde alcanz su mximo rendimiento.
Antonio de Rivera, cuando plant los olivos, puso a
cuidarlos a "un gran ejrcito que tena ms de cien negros y
treinta perros". Pero la mala suerte y algn descuidado negro
o de perros, result la desaparicin de una planta de las
plantas sobrevivientes que, das ms tarde, apareci en Chile,
donde en pocos aos dio origen a un pequeo olivar.
Lo interesante de la historia es que, con su influencia
en la comunidad, Don Antonio consigui la excomunin para
los ladrones de su olivo, hasta que un da, a los tres aos del
robo, la p1anta apareci puesta en el mismo lugar de donde la
haban sacado, con tan buena maa y secreto, que ni el hurto,
ni la restitucin supo su dueo jams quin la hubiese hecho.
Ricardo Palma, en una de sus Tradiciones, no dice que
el autor del robo sera un distinguido caballero avecindado en
Chile, quedando tan confundido que, en descargo de su
conciencia, no slo repuso el olivo sino que dej una bolsa
con mil pesos en los jardines del agraviado, y don otros dos
mil para el Hospital de Santa Ana, que tanto absorba en
aquel tiempo al activsimo Arzobispo Loayza. Desde entonces,
los olivos plantados por Rivera fueron multiplicndose. En
1574, Lpez de Velasco, al referirse a la Audiencia de Lima,
tambin tocaba el tema de los olivares, refirindose a que, en
ese entonces, tambin se producan productos como el aceite
de oliva agregando que a corto tiempo se iba a superar esa
produccin. Una pequea rama fue colocada un da en la
custodia que iba a ser paseada y reverenciada por las calles
en la procesin del Corpus Cristi.
"Tan pobre de agua es este valle - deca el Intendente
Antonio lvarez y Jimnez- que lo nico que se sustenta sin
peligro son los olivares". A veces, se recordaba tambin su
origen sevillano. Como en esa eleccin conventual de 1709
que (/245/) narra el Padre Cappa, en que al saberse el triunfo
de Fray Alejandro Paz, natural de Sevilla, sobre Fray Pedro
254
Zavala, vizcano, los partidarios del nuevo Prior se lanzaron al

claustro, entonando una cuarteta: De Sevilla fue el olivo,/
primero que vino ac./ Vtor por Sevilla!, !Vtor!, / !Vtor por el
Padre Paz!
Eran famosos los olivares de Ilo, conocidos como San
Jos, Alfaro, Quebrada Seca, Pocoma, Tacahuay, Talamolle o
Alfarillo. Al producirse la cosecha, conocida tambin como la
"raima", se empez a colocar sus frutos en depsitos de barro,
para cambiarlos por los de madera. Se les hecha agua salada,
cambindola varias veces para quitarles el amargor. Para
apurar su curacin se le hecha sal: cuando la aceituna flota,
es seal de que ya no requiere ms sal.
A travs de los aos se ha venido mejorando su
produccin, llegndose hasta conseguir su exportacin, tanto
de la aceituna como del aceite de oliva.
El 16 de agosto de 1587, en Moquegua, Pedro de
Bbeda, vende a Diego de vila cien botijas de vino en 400
pesos. EI16 de julio de 1588 aparecen otros viateros como
Alonso de Andrada y Pedro de Guevara. Desde los primeros
tiempos, en Moquegua se haba construido una Capilla o
ermita dedicada al Segundo Patrn de Moquegua, el apstol
San Bernab, ubicada en la cima del cerro del mismo nombre
hecha por Gaspar Fernndez Cabeza de Vaca, maestro de
primeras letras,: "ermitao y sin votos. En dicho cerro se haca
. la fiesta dedicada a dicho santo por los productores de vinos
y aguardientes. En la maana se realizaba la misa solemne
en la Iglesia Matriz y por la tarde se le llevaba en procesin a
la Capilla de! Cerro, hacindose un altar y oraciones,
regresando por calle diferente al templo. Era costumbre que
los viateros proporcionaran a los religiosos una botija de vino
para las celebraciones eclesisticas, pero la costumbre se fue
perdiendo y lo incmodo de su traslado de la via a la iglesia,
por lo que los viateros prefirieron pagar a los curas tres
pesos por intermedio de su representante. Esta costumbre
slo qued en el recuerdo. (/246/)
Otros de los viateros, por el ao 1597, dentro de la
comprensin del pueblo de Santa Catalina de Moquegua,
estn: Bernab Vlez de Crdova, Alonso de Estrada y
255
Vizcarra, Pedro Ladrn de Guevara "El Mozo", Diego

Fernndez de Crdova, Alonso Fernndez Andrada, Diego
Fernndez Godines Maldonado, Alonso de Vargas Carbajal,
Bernab Rivera Villalta, Diego Velsquez, Hernn Paria,
Nicols Hernndez, Pedro Cancino, Diego Fernndez Dvila,
Mara de Seplveda, Antonio Delgado de Abriego, Juan de
Dios Ochoa., Juan Cancino y Bilbao, Diego Fernndez
Talavera, Manuef de Acosta, Francisco Corzo, Juanes de
Zaconeta, Cristbal Prez Cugate, Juan de Dios Escobar,
Ramn Prez, Diego de Ochoa, Andrs de Espinoza
Velzquez, etc.
En la colonia la exportacin de vinos y aguardientes
estaba restringida con la finalidad de dar oportunidad a los
productores en Espaa. El Virrey Enrquez, respondi que el
vino se cosechaba en cantidad reducida y slo para el gasto
local. En 1584 se segua renovando la prohibicin y se
encargaba al Virrey Lus de Velasco su cumplimiento, porque
"van en gran aumento" y as es menester "no dar licencia para
plantar vias ni reparar las que se vayan acabando". Pero la
realidad se impuso y demostr a los gobernantes la necesidad
de modificar el sistema. La metrpoli olvid que cuanto
contribuyera a fomentar la riqueza en la colonia e intensificar
el comercio redundara en su provecho y ms bien insisti en
el rgimen monopolista, ruinoso para ambas, fuera de que las
ingentes salidas de oro y plata de stos pases los privaban
del capital necesario para su progreso econmico.
Don Hernando de Montenegro, uno de los vecinos
originales, en Lima, trajo la vid (vitis vinifera). La cultiv con
gran cuidado y logr, por fin, obtener una cosecha suficiente
como para salir al mercado en 1551. Pero a la hora de fijar el
precio, el ejecutor Don Rodrigo Nio lo estableci en medio
peso de oro, lo que disgust sobremanera al dueo de las
uvas y se produjo serio conflicto que lleg hasta la Real
Audiencia. Eso fue con las uvas verdes (Italia). Las uvas
negras llegaron a Lima por encargo de Francisco de
Caravantes Toledano. (/247/)
En Moquegua, la vid gener una prspera industria de
vino y aguardiente que dio el tono econmico al Valle durante
256
toda la poca colonial. No slo espaoles, sino tambin indios

poderosos del Altiplano participaron en la produccin de vino y
aguardiente y su comercializacin a gran escala permiti a
algunos amasar considerable fortuna, como es el caso del
cacique Gabriel Fernndez Guarache, del pueblo de Jess de
Machaca (frontera peruano-boliviano) y del cacique de
Pomata, Diego Chambilia.
Estos productos se convirtieron en objeto de demanda
para el consumo local de espaoles como de indios. El
aguardiente pas a formar parte de la dieta habitual de stos
ltimos. Tambin el cultivo de la caa de azcar se asocia a la
vid, siendo de hecho el caaveral el primer cultivo importado
en Moquegua, y cuya produccin se afirm a partir del siglo
XVII para atender a la creciente produccin de aguardiente en
la regin.
Las altas cuotas de produccin vincola pueden
constatarse por las ruinas de las 102 bodegas coloniales que
se conservan en este valle. En ellas existen todava unas mil
cuatrocientas tinajas fechadas entre 1590 y 1853 Y cuyas
inscripciones aluden invariablemente a la advocacin de un
Santo o una Virgen. Dependencias domsticas y corrales se
combinan con capillas, nichos y altares as como con
estructuras relacionadas con la industria vincola con la que se
asocian los lugares, hornos y falcas para la destilacin.
El cultivo de la vid a gran escala tuvo tambin sus
efectos en el medio ambiente al demandar una sobredosis de
agua para el riego o interceptar el flujo hidrulico en los
tramos del valle, provocando, como refera a comienzos del
siglo XVIII e viajero Francisco Frezier, que "El agua y los
alimentos a veces faltan, especialmente el agua en 110 ya
que es utilizada en su mayor parte en recorrer los ricos
viedos de Moquegua".
La decadencia en la Produccin de la vid, se inici tras
el terremoto de 1868, vindose acelerada por la Guerra del
Pacfico de 1879-1883 y, finalmente, por la plaga de la (/248/)
Filoxera que termin asolando prcticamente todas las cepas
del valle.
257
Los vinos y aguardientes siempre fueron elaborados

diestramente con el zumo de uvas blancas como la clsica
Italia o la Albilla, o de uvas negras como la quebranta y la
moscatel. Como as la fabricacin o elaboracin de la "chicha
baya". Como as los aguardientes, como el "mosto verde", que
se prepara con una morosa delectacin. y que se bebe como
un rito.
En realidad, Moquegua ha sido el centro vincola ms
importante del pas, desde los primeros tiempos de la
colonizacin espaola. Parece que fue Fray Vicente Valverde
quien se adelant en recomendar el cultivo de la vid en la
colonia entonces recientemente conquistada. Sin referirse
exclusivamente a Moquegua, pondera las excelencias de toda
la Costa del Per. "Es muy extremada tierra para vias, a lo a
que a todos parece, "deca en Carta al Emperador Carlos V,
fechada en el Cuzco el 20 de marzo de 1539, y aada:
"espranse ahora plantas, ans de vides como de otros
rboles que se traan de Guatemala". No fue de Guatemala
precisamente sino de las Islas Canarias, de donde vinieron los
primeros sarmientos al Per. El introductor fue el activo
Francisco de Caravantes, toledano. La fecha de la llegada de
las primeras vides no puede sealarse con certeza. Crdova y
Urritia, en "Las Tres pocas del Per", seala como ao el de
1556. Pero en el libro de Cabildos de Lima, en la sesin del 7
de enero de 1549, se lee que "se acord, porque as conviene
a la Repblica, que ninguno puede comprar fruta ninguna de
Castilla, como son uvas y granadas e melones e higos, para
tomar a revender", lo que indica, que ya se estaba realizando
el comercio de uvas.
En Moquegua, en un instrumento otorgado en Juli, por
Pedro de Bveda se haca referencia que se venda vias a
Diego vila como as cien botijas de vino por el valor de 400
pesos. En el fallecimiento de Alonso de Estrada, en
Moquegua, ocurrido el 11 de mayo de 1610, y por su
testamento de fecha 11 de Abril, del mismo ao, se refiere a
las botijas, lugares y bodegas, ms la implementacin
utilizada (/249/) para la fabricacin de los vinos en Yaravico,
donde haba cultivado 38,000 cepas. En 1791, el valle de
258
Moquegua, produjo 14, 234 litros de vinos buenos y

generosos que competan con los ms famosos de Europa.
En 1874, se produjeron 2,384,544 litros de vino "con mtodos
importados de Francia" y 6,791,250 litros de aguardiente puro
de uva. Despus de la Guerra del Pacfico, la produccin baj
a 478,948 litros de vino. En 1979 se produjo solamente 15,900
litros de vino y 17,887 de aguardiente. Esta regin contribuy,
con su agricultura, como ahora hace con su minera, a
sostener substancialmente la economa del Per. Las
estadsticas de 1868 revelan que despus de Lima, que
contribua con el 42% de las riquezas nacionales, vena
Moquegua con 10% Y en tercer lugar Arequipa con 9%.
Quiz tambin una de las primeras menciones escritas
de elaboracin del vino en Moquegua, data del ao 1587, pero
referencias publicadas de bodegas y sus propietarios nos
resulta comn para las primeras dcadas del siglo XVII.
Produjeron unas 30,000 botijas de vino a principios del siglo
XVII y ms de 100,000 un siglo despus (una botija contiene
entre 50 y 60 litros).
Mucho del vino y aguardiente fue consumido al Este y
Suroeste de los Andes, en el rea de Puno y especialmente
en Bolivia. Entre 1868 y 1884 una serie de desastres llev a la
declinacin de la industria vitivincola en Moquegua:
terremotos, la Guerra con Chile y la Filoxera. Ahora, slo
aproximadamente el 2% de la tierra agrcola del Valle de
Moquegua es dedicada a la Vid. Se han registrado cerca de
20 Falcas en las bodegas. Muchas bodegas tienen hornos
para cocinar las tinajas (Usadas antes del siglo XVIII para
fermentar el mosto); 24 hornos han sido registrados en el
Valle. Las tinajas de barro originalmente fueron enterradas a
la altura del hombro y ubicadas en hileras a lo largo de la
"Sala de Tinajas". Tuvieron tapas de piedra calicanto,
redondas y planas. Las tinajas son de forma ovalada, con un
tamao que vara entre 1.5 a 2.4 metros y un dimetro
mximo de 1.1 a 1.4 metros. La capacidad de una tinaja de
tamao promedio (de 1.8 a 2.0 metros de altura) se calcul
como aproximadamente 1,500 a 1,700 litros. (/250/)La
fabricacin de las tinajas apel a las tcnicas del enr6l1ado y
259
paleteado. Estas vasijas tienen inscripciones en sus hombros

e incluyen nombres de santos o personas particulares y
fechas. Se han registrados 376 fechas. La mayora, el 60%
son de la primera mitad del siglo XVIII. La fecha ms antigua
data de 1590, hallada en el sitio de la bodega Yaravico Viejo.
Tambin hay una tinaja con fecha de 1540 en la Municipalidad
de Moquegua, desconocindose su procedencia. Muchas de
las tinajas tienen tambin letras o smbolos cerca a la
inscripcin y probablemente refieran las iniciales de los
fabricantes de las tinajas. Todos los nombres, fechas, etc.
eran inscritos en el barro mojado de la tinaja, previo al de
secado y quemado en el horno.
Los hacendados de Moquegua, dieron poder a Mateo
Coso, vecino de Arequipa, el 1 de abril de 1796 para que se
opusiese al planto de vias en la ciudad de La Paz (Bolivia)
por los perjudiciales resultados que sobrevendran a aquellos.
Encargndole igualmente recabase la prohibicin, a una
Compaa existente en Chile, de internar aguardientes en
Potos. Coso, era Caballero de Santiago y Brigadier de los
Reales Ejrcitos. En el ao de 1792 era Teniente Coronel de
Ejrcito y Coronel del Regimiento de Milicias de Arequipa. En
esa poca desempeaba el cargo de Director de la Sociedad
Mineralgica, establecida en Arequipa y de cuya organizacin,
objetos y reglamento dio noticias el Mercurio Peruano, el 16
de Agosto de 1792. Fueron hijos suyos: Mariano, que sirvi en
la Marina Espaola y estuvo en el Combate de Trafalgar en
1805. Figur en Arequipa como Diputado Departamental,
Alcalde y Prefecto; Mateo Joaqun, egresado de San Marcos,
cura del Sagrario de Arequipa y Cannigo Doctoral. Pronunci
la Oracin Fnebre en las exequias del Intendente Jos
Gabriel Moscoso, fusilado en el Cuzco en 1815. Falleci en
1846. Otra hija de Coso y hermana de los anteriores era
Magdalena, casada con el Coronel Raymundo Gutirrez,
Caballero de Santiago, de quienes proceden Gregoria, esposa
del Coronel Luis de Gamio; Ins, Viuda de Juan Francisco de
Iscue, y la esposa del Coronel Juan A. Ugarteche, cuya hija
Magdalena se cas con el General Mariano Ignacio Prado,
Presidente del Per, en 1866. (/251/) Pedro Snchez Albo, de
260
Oficio alfarero, hallbase en el Valle de Vtor en el ao de

1569, cuando empez la vendimia. Se le prohibi regresar a
Espaa, como quera hacerlo, para que enseara a trabajar
tinajas hacindolo de buena gana. Le aprendi este oficio
Mateo Atiquipa, quien fabric algunas en 1570.
En 1740 se beneficiaron los odres y cuero de chivo con
betn en su interior despus de curtidos y para ello se
empleaba la brea del Cerro de Chumbi, lo mismo que para
barnizar por dentro las tinajas. En aquellos Odres se hizo el
carguo de vino y aguardiente para diferentes lugares.
Con fecha 9 de setiembre de 1701, se da a conocer el
haberse elaborado aguardiente de uva, en la Hacienda del
Carmen, en el Alto de la Villa, que era de propiedad de la
familia Fernndez Cornejo.
La palta o aguacate (Persea qratisima) (el primer
nombre es quechua y el segundo mexicano) estaba extendida
por todo el continente cuando vino la invasin europea. Los
antiguos peruanos realizaban grandes festividades de la
fertilidad en relacin a la cosecha de paltas. En tumbas muy
antiguas se han encontrado claras pruebas de que esta fruta
era utilizada desde hace mucho tiempo en el Per.
Efectivamente,
algunos
estudiosos
vienen
considerando al palto como originario de Amrica Central,
pero otros la consideran originaria del Per. Los estudios
posteriores aclararn este panorama. En Mxico todava se
puede encontrar especie del Gnero Persea, o aguacate. En
los pases de habla inglesa se le conoce como "abocado".
Garcilaso de la Vega, seala que el palto se cultivaba en el
pas mucho antes que la llegada de los espaoles. Las paltas
de Samegua, son consideradas como las ms sabrosas del
Per. La palta tambin es considerada como una contribucin
alimenticia a la civilizacin occidental. Los origenes de la
agricultura peruana, como en todo el nuevo mundo, no ha sido
an cabalmente determinados. La agricultura del nuevo
mundo (/252/) constituye un desarrollo independiente. Tanto
las tcnicas como las plantas cultivadas difieren notablemente
de las del viejo mundo. Adems la palta (persea americana)
ha venido obteniendo los esfuerzos de domesticacin de
261
nuevas especies por muchos siglos. Trmica y

climticamente, los primeros siglos de nuestra era fueron los
ms benignos despus del Optimun Climaticum. En efecto, es
de suponer que la aclimatacin de los cultgenos a nuevos
pisos ecolgicos, as como la multiplicacin de las especies,
habran ocurrido con mayores ventajas durante este perodo,
que, adems, podra ser considerado como el de mayor
explosin demogrfica, de perfeccionamiento de tecnologas y
de conocimiento de los suelos. La agriculturacin debe haber
alcanzado la plenitud de su desarrollo durante el perodo de
Desarrollo Regional.
En estos momentos la produccin de palta
moqueguana viene pasando por una etapa de crisis debido a
las enfermedades y la accin de la mosca de la fruta.
Esperamos que esta crisis pase pronto y se llegue
posteriormente a la etapa de la exportacin.
K) Las Tasas del Virrey Toledo
Don Francisco de Toledo, era hijo tercero de Don
Francisco lvarez de Toledo, Tercer Conde de Oropesa y de
Doa Manuela de Figueroa, hija del Conde de Feria Don
Gmez Surez de Figueroa.
Al tiempo de su nombramiento, Toledo gozaba de una
Encomienda en la Orden de Alcntara y antes de venir al
Per, fue nombrado Mayordomo de Palacio, sirviendo de esta
manera a Carlos V, especialmente en las Jornadas de Argel y
luego en Italia. En 1565 se le nombr Asistente Real del
Concilio Provincial que deba celebrarse en Toledo y el 30 de
noviembre de 1568 se le expidi sus despachos de Virrey del
Per, tena por entonces 52 aos. No tena esposa ni hijos. La
falta de hogar le hizo poco sensible.
EI 19 de marzo de 1569, se embarc en San Lcar, en
la Armada que comandaba el General Diego Flores de
Valdez, acompaado de su sobrino Jernimo de Figueroa,
(/253/) de su primo el padre Domingo Garca de Toledo, como
as de Juan de Acua, Diego de Herrera (Secretario), Juan de
Silva (Mayordomo), Francisco de Barsana y Jernimo
262
Pacheco (Hidalgos los dos de la Casa de Villena y la de

Oropesa).
Al llegar a Lima, en el mes de noviembre de 1569,
inmediatamente planific su Visita al Virreinato en compaa
de su Secretario nuevo Ruiz de Navamuel. Esto ocurra el 23
de octubre de 1570. Lo acompaaban tambin el Dr. Gabriel
de Loarte, su sobrino Jernimo de Figueroa, Martn Garca
Oaz de Loyola (Capitn de la Guardia de Toledo), Jernimo
Carabeo. Estaban tambin los sacerdotes Garca de Toledo,
Pedro Gutirrez Flores y Jernimo Ruiz de Portillo, Provincial
de la Compaa de Jess. Se agrega, asimismo, a Luis Lpez,
Pedro Sarmiento de Gamboa (cosmgrafo). Toms Vsquez
(naturalista), Snchez Pinedo (mdico). Completaban la
delegacin 20 lanceros y 10 arcabuceros de a caballo. En el
Cuzco se le uni los Licenciados Polo de Ondegardo y Juan
de Matienzo. El camino por recorrer fue trazado as: Lima,
Huarochiri, Jauja, Huamanga, llegando al Cuzco a mediados
del mes de febrero de 1571. En el Cuzco se aloj en la casa
de la viuda de Diego Silva, que fue hija de Rodrigo Orgez,
quien acompa a Diego de Almagro en la Conquista de
Chile, relacionada cercana al Virrey Toledo. Propsole Toledo
al Rey, hacer del Cuzco la Capital del Virreinato, pero no fue
atendido. Permaneci en el Cuzco dos aos (otros dicen slo
13 meses). Dividi a los indios en Ayllus o Parcialidades,
sealando a cada uno su barrio. Comision al Padre Gabriel
de Oviedo y al Licenciado Rodrguez, para que llevando una
carta suya fueran a Vilcabamba para reducir a la obediencia al
Inca Tito Cusi Yupanqui, quin falleci poco despus. En su
tiempo se realizaron actos ingratos como la muerte de Tpac
Amaru I, al cual hizo sacar por la fuerza de Vilcabamba y tras
un juicio irrisorio hizo degollar, en la Plaza Mayor del Cuzco,
en el mes de agosto de 1572. El Rey desaprob la conducta
de su Virrey por Cdula datada en El Pardo el 21 de diciembre
de 1573, dirigida a la Audiencia de Lima. (/254/)
Su viaje lo continu por Puno, Chuquisaca o La Plata y
Potos. A fines de 1575, regres a Lima, pasando por
Arequipa. En esta ltima ciudad orden realizar las
reducciones indias de Moquegua para su mejor gobierno.
263
Reglament la vida y el trabajo de los indgenas, obligndolos

a vivir en pueblos de indios llamados "Reducciones"; organiz
el cobro del tributo que deban pagar todos los hombres
hbiles entre los 18 y 50 aos. Deseoso de que los
gobernantes de la colonia y las autoridades en Espaa
tuvieran una informacin exacta del pas, encarg a notables
hombres de estudio una descripcin detallada de toda esta
Regin, especificando su realidad geogrfica, las costumbres
de sus habitantes y su Historia. Estas Informaciones y
estudios sobre nuestro pasado publicados despus,
constituyen un valioso testimonio de informacin histrica.
Toledo estuvo en Arequipa desde el18 de junio de
1575 hasta la segunda semana de noviembre del mismo ao.
All dicta una serie de Ordenanzas para el mejor gobierno de
los pueblos de Moquegua el 6 de noviembre de 1575.
El virrey Toledo envi a la Provincia de Colesuyo (Valle
de Moquegua y pueblos aledaos) a Juan Maldonado de
Buenda, quien realiz un prolijo trabajo pueblo por pueblo,
cuyo documento constituye una pieza histrica fundamental
para Moquegua. Informaba al Rey: "que esa Provincia se
extenda desde el Ro de Arequipa hasta el Ro Loa con una
longitud de 120 leguas y de 20 a 30 de latitud, spero de
sierras y arenales. De 226 pueblos redjelos a 22, trece
doctrinas donde cada cura puede administrar sacramentos".
Juan Maldonado de Buenda, no era ningn
improvisado. Haba luchado algunas veces aliado de
Francisco Hernndez Girn, otras veces en contra. Hernndez
Girn se rebel contra la Audiencia de Lima, por disposiciones
en contra de los encomenderos, despus del regreso a
Espaa del Pacificador Pedro de La Gasca. Girn logr
derrotar al ejrcito en la Batalla de Chuquinga, el 8 de mayo
de 1554, a un primer ejrcito, pero en un segundo ejrcito
enviado contra l, le derrot en la Batalla de Pucar, el 8 de
octubre de 1554, siendo condenado a muerte y ejecutado en
(/255/) la plaza de Lima.
Juan Maldonado de Buenda, tambin haba tenido sus
inconvenientes con el Virrey Andrs Hurtado de Mendoza,
Marqus de Caete, quien lo deport a Espaa, pero le
264
perdon la pena. En tiempos del Virrey Toledo, Maldonado de

Buenda se desempe como Regidor de Arequipa y Lima.
Vargas Ugarte, dice de Juan Maldonado de Buenda,
que estando en Moquegua: "el resultado no fue, con todo,
desfavorable, pues para no citar ms que dos ejemplos, en el
Distrito de Arequipa, en los Corregimientos de Moquegua y
Arica que visit el Licenciado Juan Maldonado de Buenda se
redujeron a 22 pueblos de indios esparcidos en cerca de 226
lugarejos; se suprimieron muchos servicios personales que
estaban autorizados y se devolvi a los indios buena cantidad
de pesos que hablan pagado para que se les ensease la
doctrina y por otras cosas que no haban sido satisfechas,
segn Carta al Rey del 25 de mayo de 1575".
Juan Maldonado de Buenda, tuyo el honor de ocupar
la Alcalda de Lima y como tal recibi el15 de mayo de 1581 al
nuevo Virrey Martn Enrquez de Almansa. Con este Virrey
vino su confesor Fray Bartolom de Ledesma, que realiz una
gran labor pastoral en Lima, por lo que cupo al Alcalde de
Lima, Juan Maldonado de Buenda y a su Regidor Francisco
Ortiz de Arbildo felicitarlo; pero dos aos ms tarde al referido
lo nombraron como Obispo de Oaxaca (Mxico), teniendo que
trasladarse a ese pas.
Por su destacada actuacin al frente de la Alcalda de
Lima, el Virrey Enrquez nombr a Juan Maldonado de
Buenda por Provisin del 20 de noviembre de 1581,
Corregidor de Huancavelica.
La Reduccin haba de facilitar tambin el
empadronamiento y Tasacin de los tributos. No satisfizo a
muchos esta medida y uno de ellos fue el Arzobispo de Lima,
Loayza, el cual en Carta al Rey, si bien alaba lo bueno que
haba en las Nuevas Tasas publicadas por el Virrey Toledo,
no deja de sealar como inconveniente el haber de pagar en
plata ensayada.
En cuanto a la manera cmo se cobraba el tributo,
(/256/) comnmente solan hacerla entregando al Corregidor
en la Cabeza del Repartimiento la parte correspondiente a la
corona y la que haba de depositarse en las Cajas de
Comunidad
265
y del mismo reciban los indios un Certificado de Pago. Esta

operacin la realizaban dos veces al ao, por San Juan y
Navidad y como algunos residan algo lejos se les
indemnizaba por el viaje emprendido. Las Cajas de
Comunidad, se instalaron en cada Corregimiento, con tres
llaves: una para el Corregidor y las otras los caciques y ah se
depositaba el oro y la plata de la Tasa, de donde se sacaba
para pagar a los encomenderos, sacerdotes, Corregidores,
caciques, fbricas de iglesias y necesidades de los hospitales.
Las Principales Ordenanzas del Virrey Toledo y que
deberan de acatarse en Moquegua, eran las siguientes:
Ordenanzas sobre el defensor general de los indios, fechado
en Arequipa el10 de setiembre-de 1575; Ordenanzas sobre
las funciones que ha de tener el intrprete general de los
indios en quechua, puquina y aimara, fechado en Arequipa el
10 de setiembre de 1575; Ordenanzas sobre los caciques
principales, fechado en Arequipa, el 6 de noviembre de 1575;
Ordenanzas sobre la doctrina y enseanza de los indios,
fechado en Arequipa el6 de noviembre de 1575; Ordenanzas
sobre los que han de guardar a los indios de las Reducciones
y Poblaciones, con la misma fecha que la anterior.
En la Provisin de Ttulo de Cacicazgo, dado por el
Virrey Francisco de Toledo, en favor de Pedro Conta de
acuerdo a la "Visita de Juan Gutirrez Flores al Colesuyo"
sobre los cacicazgos de Torata y Moquegua encontramos lo
siguiente "Don Francisco de Toledo, Mayordomo de Su
Majestad, Visorrey, etc. por las informaciones que mand
hacer a los Visitadores...y nombrar caciques principales de los
repartimientos de este reino...segn la orden que
antiguamente tuvieron he acordado que se provean de aqu
en adelante a los hijos de los caciques que murieran que ms
habilidad y cristiandad ~vieran teniendo edad para ello y no la
teniendo a los hermanos y parientes y otros indios... que sean
de la dicha suficiente y virtud que esta sea la ms principal
herencia y sucesin...pues es llano que teniendo (/257/) los
dichos caciques de estas partes a los dems indios sujetos los
seguirn en la dicha virtud y cristiandad y que los caciques
que se hallaran que sean idlatras predicadores...de idolatras
266
y hechiceras y otras supersticiones o que consientan que las

hagan...pierdan los dichos cacicazgos...y por el mismo caso
sean desterrados de sus naturalezas...porque en la Visita que
Juan Gutirrez Flores hizo del repartimiento de Torata y
Moquegua de la encomienda de la Real Corona averigu que
el Cacique principal de la parcialidad de Hurinsaya Don Pedro
Conta...es de habilidad y de suficiencia y de buen
ejemplo...dado en la ciudad de Arequipa a 2 de octubre de
1575".
Esta situacin muchas veces daba lugar a rivalidades
entre los caciques y las comunidades de Moquegua. Tan es
as que en el ao de 1593, el Corregidor de Moquegua, Don
Diego Mazo de Alderete, dictaminaba sentencia en favor de
Don Martn Cutipa, como cacique nico del Colesuyo. Se
daba as por concluido un pleito iniciado veinte aos atrs por
los derechos al cacicazgo entre los titulares de Torata y
Moquegua, correspondientes a sendas parcialidades de
Hurinsaya y Hanansaya. El pueblo de Moquegua (Cacicazgo
de Hanansaya), pas a ser sede del Corregimiento en el que
esta regin qued inscrita. El sistema de Reducciones
homogeneiz a la poblacin indgena del Colesuyo, formado
en gran parte por mitimaes llegados de los Seoros Aymara,
Lupaca y Pacajes, de las orillas del Lago Titicaca.
El Cacique Martn Cutipa, en 1592, era descendiente
por lnea directa de Tacasi, quien haba sido nombrado primer
cacique de Hurinsaya por el Inca Huayna Cpac hacia 1530.
Este cacique present pleito contra Don Pedro Conta,
descendiente a su vez en lnea directa de Pari, que fue su
seguidor de Tacasi en esa misma parcialidad. Por su parte la
candidatura de Hanansaya haba desaparecido tras la muerte,
hacia 1590, de su ltimo titular, Don Carlos Pacaxa, no
habiendo candidatos que la reclamaran habida cuenta de que
en esa parcialidad no se reconocan derechos hereditarios. La
legitimidad del Cacique Carlos Pacaxa, fue desestimada por el
Visitador Juan Gutirrez Flores, en 1573. (/258/)
La Universidad Nacional Mayor de San Marcos en
1975, con la Introduccin y Versin Paleogrfica del Noble
David Cook y los estudios del Dr. Alejandro Mlaga Medina y
267
Therese Bouysse Cassagne, realizaron el estudio

correspondiente a la "Tasa de la Visita General de Francisco
de Toledo", cuyos puntos importantes referentes a Moquegua,
son los siguientes:
1) UBINAS
El repartimiento de Ubinas est puesto en la Corona y
Patrimonio Real de Su Majestad en el cual se hallaron por el
ao de mil quinientos setentaitrs, 532 indios tributarios; 174
viejos e impedidos que no pagan tributo; 578 muchachos de
17 aos para abajo; 1481 mujeres de todas las edades y
estados. Por todas son 2745 personas.
TASA: De los dichos indios tributarios se sacan seis para
caciques y los que restan pagan cada ao 2,104 pesos de
plata ensayada y marcada, 63 piezas de ropa de algodn de
hombre y mujer por mitad a dos pesos de la dicha plata cada
pieza montan 126 pesos. Suma y vale toda la dicha tasa con
el precio de la dicha ropa de algodn y abasca 2630 pesos de
plata ensayada y marcada. Scanse de la dicha tasa: 550
pesos de plata ensayada y marcada que se dan de salario a
un sacerdote clrigo que doctrina a los dichos indios. 329
pesos de la dicha plata para justicias y defensores de los
indios conforme a las dichas provisiones del residuo general
quedan para el dicho efecto los 290 pesos y lo que resta es
para los dichos indios. 180 pesos de la dicha plata para el
sustento y salario de los dichos caciques. Monta todo lo que
se saca para los dichos efectos 1059 pesos cada ao. Restan
de la dicha tasa para Su Majestad 1045 en plata y ms la
dicha ropa de abasca y algodn los cuales se cobran por
Hacienda Real (Plata 1405 ps. Y la ropa) (/259/)
1) CARUMAS
El repartimiento de Carumas (como as los indios de
Tarapac, Pica, Loa, Lluta, Arica, Loeyte, Guaypaz y
Yuminas), tiene en encomienda en segunda vida Doa Mara
Dvalos, sucedi en ellos por muerte de Lucas Martnez
268
Vegazo, su primer marido, con el cual trajo pleito sobre los

dichos indios el Fiscal de Su Majestad por culpado en la
alteracin de Gonzalo Pizarra o Francisco Hernndez Girn y
por ejecutoria del Real Consejo de Indias, fue dado por libre
de dicho pleito y amparado en la posesin de sus indios y con
este titulo los posee la dicha Doa Marra Dvalos como
sucesora del dicho Lucas Martnez Vegazo, la cual est al
presente casada con Don Alonso de Carbajal. En la dicha
Visita que por orden del Virrey Don Francisco de Toledo se
hizo en estos reinos se hallaron en los dichos repartimientos
los indios e indias siguientes:
En los Carumas: 199 indios tributarios y 42 viejos e
impedidos de tributo. 208 muchachos de 17 aos abajo. 527
mujeres de todas las edades y estados. Son todas 975
personas.
Tasa de los Carumas: De los 199 indios tributarios de
los Carumas se sacaron dos para caciques y los que restan
pagan cada ao 806 pesos y 4 tomines de plata ensayada y
marcada. 70 piezas de ropa de algodn a 2 pesos de la dicha
plata, cada pieza montan 140 pesos. 30 fanegas de trigo a 6
tomines la fanega valen 22 pesos y medio ensayados. 20
fanegadas de maz a 6 tomines la fanega montan 15 pesos de
la dicha plata. 156 gallinas a un Tomn, montan 19 pesos y
medio ensayados. (19 ps. 4 ts.). Suma esta tasa de los
Carumas 1083 pesos y cuatro tomines de plata ensayada y
marcada.
Tasa de los Carumas: 275 pesos de plata ensayada y
marcada para la doctrina de los dichos indios. 124 pesos de la
dicha plata para justicias y defensores de los indios y
conforme a las dichas provisiones del residuo se aplican para
el dicho efecto 180 pesos y lo dems a la comunidad de
dichos indios. 20 pesos de la dicha plata para salarios de los
dichos caciques. (/260/)
CARUMAS DE HERNAN BUENO. El repartimiento de
los Carumas que tiene y posee Hernn Bueno es por sucesin
de Hernn Bueno, su padre, difunto a quien lo encomend el
Licenciado Pedro de la Gasca y el Marqus de Caete, Virrey
269
que fue de estos reinos, hizo nueva encomienda de este

repartimiento al dicho Hernn Bueno por dos vidas no
obstante que por muerte de su padre haba sucedido en los
dichos indios en segunda vida y por este ttulo los posee.
Hallronse en el tiempo de la dicha visita general 216 indios
tributarios.59 viejos e impedidos que no pagan tasa. 229
muchachos y mozos de 17 aos abajo. 617 mujeres de todas
las edades y estados. Son todas 1121 personas.
TASA: de los dichos 216 indios tributarios se sacan
dos para caciques y los que restan pagan el tributo 963 pesos
de plata ensayada y marcada en cada ao. 80 piezas de ropa
de algodn de hombre y mujer por mitad a dos pesos
ensayados cada pieza montan 160 pesos. 40 fanegas de trigo
a 6 tomines, de la dicha plata montan 30 pesos. 20 fanegas
de maz al mismo precio valen 15 pesos ensayados. 72
gallinas a un tomn montan 9 pesos de la dicha plata. Suma y
vale toda esta tasa 1177 pesos de plata ensayada y marcada.
Tiene de costas: 270 pesos de plata ensayada y
marcada que se sacan de la dicha tasa para el sacerdote que
doctrina dichos indios; 270 pesos. Se sacan otros 148 pesos
de la dicha plata para salarios de justicias y defensores de los
indios, aplicronse despus 129 pesos para el dicho efecto y
lo que sobra se vuelve a los mismos indios. 20 pesos de la
dicha plata que se sacan para los dichos caciques. Montan
todo lo que se saca para los dichos efectos 438 pesos cada
ao. Restan de la dicha tasa libres de costas para el
encomendero 525 pesos en plata y ms todas
las dichas especies de la tasa declaradas: (Plata 523 ps. y
especies). (/261/)
3) ILO e ITE
Tambin de propiedad de Lucas Martnez Vegazo y
despus de su esposa Mara Dvalos, la tasa era la siguiente:
de los 50 indios tributarios de Ilo e Ite se sac un cacique y los
que restan pagan en cada un ao 220 pesos y 4 tomines de
plata ensayada. 70 arrobas de pescado seco de la mar a 4
270
tomines la arroba montan 35 pesos ensayados. 112 aves de

Castilla a un tomn cada una montan 14 pesos ensayados.
Suma toda la dicha tasa 269 pesos y medio de plata
ensayada y marcada.
De la tasa de Ilo e Ite: 69 pesos de plata ensayada
para la doctrina de los indios y por las dichas provisiones del
residuo se aplican para esto solamente 22 pesos y lo dems a
la comunidad de los dichos indios (33 pesos). 4 pesos para el
salario de un cacique de stos indios. 18 pesos de la dicha
plata los 12 para su doctrina y los 6 para las dichas justicias
de que se aplicaron por las dichas provisiones del residuo 2
pesos a la comunidad de estos indios. Suma y monta todo lo
que se saca de las dichas 6 tasas para la paga de las dichas
costas generales 2772 pesos cada ao. Restan de todas las
dichas para la dicha encomendera (Plata 3595 ps. 4 ts.) libres
de las dichas costas 3595 pesos y medio en plata y ms todas
las dichas especies que valen 696 pesos. Junto monta 4291
pesos y medio ensayados.
4) PUQUINA
La propiedad de los repartimientos de los Puquinas
(tambin Aravaya, Copoata, Chichas, Guasacache, Orejones
y Yuminas), que fueron de Diego Hernndez de Mendoza,
difunto, encomend el Virrey Don Francisco de Toledo por dos
vidas a Diego de Porres, vecino de la ciudad de Arequipa,
(/262/) con las sobras de los tributos de ellos pagada la
situacin que en ellos tiene el capitn Martn Garca de Loyola
de 1500 pesos ensayados de renta que el dicho Virrey Don
Francisco de Toledo le situ e hizo merced en los dichos
repartimientos libres de todas costas y por dos vidas estn
ambos en primera vida.
En la visita general de este reino que se hizo por orden
del dicho Virrey se hallaron en los dichos repartimientos los
indios e indias siguientes:
En los Puquinas: 125 indios tributarios. 40 viejos e
mujeres de todas edades y estados. Son por todas
271
642 personas.
Tasa de los Puquinas: de los 120 indios tributarios de
los Puquinas se sacan 2 para caciques y los que restan pagan
en cada ao la tasa que se sigue: 553 pesos y 4 tomines de
plata ensayada y marcada. 40 vestidos de algodn de hombre
y mujer por mitad a 2 pesos cada pieza montan 80 pesos. 20
fanegas de maz a 6 tomines la fanega, 15 pesos de la dicha
plata. 20 fanegas de trigo a peso la fanega, montan 20 pesos.
64 gallinas a tomin, 8 pesos. Suman esta tasa 676 pesos y 4
tomines.
Scanse de las dichas tasas por costas generales lo
siguiente: 145 pesos de la tasa de los Puquinas. 77 pesos de
plata de la tasa de los Puquinas, de estos se aplican para las
dichas justicias 67 pesos y los 10 se vuelven a los indios. Para
los caciques de los dichos repartimientos: 30 pesos.
5) OMATE
El repartimiento de Omate tiene en encomienda por
dos vidas Francisco Fernndez Tarifeo por encomienda y
merced que le hizo el Virrey Don Francisco de Toledo. Est en
primera vida en la cual se hallaron al tiempo de la dicha Visita
general 128 indios tributarios. 27 viejos e impedidos de tributo.
102 muchachos de 17 aos abajo. 287 mujeres de todas las
edades y estados. Que por todos son 543 personas. (/263/)
Tasa: Scanse dos caciques de los dichos indios
tributarios y los que restan pagan cada ao la tasa que se
sigue: 346 pesos y medio ms 4 tomines. 200 fanegas de trigo
a peso y 2 tomines de plata la fanega montan 250 pesos. 100
fanegas de maz a 6 tomines fanega montan 65 pesos. 172
gallinas a tomn valen 21 pesos y medio. Suma y vale la dicha
tasa toda 693 pesos. Scanse de ellos: 148 pesos para la
doctrina de los indios. 88 pesos para salarios de justicias y
defensores de los indios, de estos se aplicaron despus los 77
pesos y lo dems se vuelve a los dichos indios. 30 pesos para
salarios de los caciques. Todo lo que se saca de esta tasa
para las dichas costas monta 266 pesos cada ao. Restan
para el encomendero libes de las costas 80 pesos y medio,
ms las especies.
272
6) QUINISTACA
El repartimiento de Quinistaca tiene en segunda vida
Doa Isabel Vaca, que al presente est casada con Juan
Durn de Figueroa y ambos fueron a los reinos de Espaa
con licencia del Virrey Don Francisco de Toledo; habr dos
aos que la dicha Doa Isabel Vaca sucedi en el dicho
repartimiento por muerte del Bachiller Cantalapiedra, difunto
su primer marido, a quien los encomend el Licenciado Pedro
de La Gasca. En el cual se hallaron al tiempo de la dicha visita
general 206 indios tributarios. 48 indios impedidos de tributo.
227 muchachos y mozos de 17 aos abajo. 483 mujeres de
todas las edades y estados. Que por todos son 984 personas.
Tasa: de los dichos indios tributarios se sacan dos
para caciques y los que restan pagan de tributo en cada un
ao 918 pesos. 50 piezas de ropa de algodn de hombre y
mujer por mitad a 2 pesos cada pieza, montan 100 pesos. 60
fanegas de maz a 6 tomines montan 45 pesos. 38 fanegas de
trigo a peso la fanega montan 8 pesos. 168 gallinas a tomn
cada una montan 21 pesos. Suma y vale la dicha tasa 1122
pesos. 239 pesos para la doctrina de los dichos indios. 128
pesos para salarios de justicias y defensores de los indios se
aplican solamente 101 pesos y lo que resta se vuelve a los
dichos indios para la comunidad. 30 pesos para los caciques.
Monta todo lo que se saca para los dichos efectos 397 pesos
cada ao. Restan de la dicha tasa libres de costas para el
encomendero 521 pesos y ms toda la dicha ropa y especies.
(/264/)
7) COCHUNA
Los repartimientos de Cochuna (incluida tambin
Socabaya y Porongoche), son de La encomienda de Juan de
Castro "El Cochuna", que tiene por dos vidas con Ttulo del
Marqus de Caete que se lo encomend, y el de Socabaya
y Porongoche: lo tiene por la vida de Ana Gutirrez, su mujer,
la cual sucedi en l por su muerte de Martn Prez de
Lescano, su primer marido. Hallronse en los dichos
273
repartimientos en la visita generar los indios e indias

siguientes:
En Cochuna: 73 indios tributarios. 14 viejos e
mujeres de todas edades y estados. Son personas 344.
Tasa de Cochuna: de los 73 indios tributarios de
Cochuna se sac uno para el cacique y los que restan pagan
de tributo en cada ao 198 pesos. 80 fanegas de trigo a peso
y medio la fanega, montan 120 pesos. 104 fanegas de maz a
seis tomines la fanega montan 78 pesos. Monta esta tasa 396
pesos.
Costas: de la tasa de Cochuna, se saca en cada ao 105
pesos son 50 para l la doctrina de los indios y 6 pesos para su
cacique y 49 pesos para las justicias y defensores de los
indios a los cuales se les paga solamente 42 pesos y los
dems se vuelve a los dichos indios. Que descontados de las
dichas tasas restan para el encomendero libres de costas 93
pesos. (/265/)
El Virrey Francisco de Toledo, achacoso, padeciendo
el mal de gota y de clculos al hgado, el Virrey escribi al
soberano pidiendo relevo. Le deca que haba cumplido su
misin, que el Per estaba aquietado y que habla fundado
muchas ciudades a lo largo de su territorio. Que ya estaba
casi terminada la visita a los indios que por su orden habla
emprendido v multitud de funcionarios y que tambin quedaba
instalado el Tribunal de la Inquisicin. La Universidad de Lima
haba recibido igualmente sus beneficios y los hijos de los
caciques tendran pronto sus colegios,
pues ya habla
mandado su ereccin. Su ideal haba sido dar escuelas a
todos los indios del Virreinato, pero esto, por la falta de rentas,
le haba resultado poco menos que imposible.
Mas el monarca pens que Toledo poda poner
trmino a la Guerra de Chile y seguir sirviendo de freno a la
Audiencia; que l, mejor que nadie, deba terminar la
fortificacin del Estrecho Magallnico; en otras palabras, que
deberla seguir al frente del Per. Por eso tard en buscarle
sucesor. Pero a la postre, informado el Rey de la mala salud
de Don Francisco, nombr para reemplazarlo a Don Martn
274
Enrquez Almanza. Don Francisco de Toledo poda regresar a

Espaa a descansar.
Pero desembarcado en Castilla, cuando esperaba que
el monarca le agradeciera sus servicios, Felipe II se mostr
fro con l. La leyenda sostuvo muchos aos que el Rey
prudentemente le habla dicho: "Idos a vuestra casa, Seor de
Toledo, que yo os envi al Per a servir a reyes y no a
matarlos". Pero esto no es verdad. Lo cierto fue que una grave
acusacin nacida de la calumnia, hizo que el Consejo de
Indias lo creyera deudor de gruesas sumas y le confiscara
40,000 pesos. Amargado y triste, Don Francisco march
entonces a su casa de Oropesa. Lo hizo por decisin propia y
no bajo pena de destierro por haber muerto al ltimo Inca. All
vivi esperando el fallo de la justicia. Pero este lleg
demasiado tarde. (/266/) Slo despus de su fallecimiento se
comprobara su inocencia y retirara su acusacin la Corona.
Recluido en su natal Villa de Oropesa, dedic sus
postreros das a edificar un Colegio que confi a los jesuitas,
un Hospital en que se pudiesen atender los enfermos
comarcanos, y un Seminario donde siguieran estudios
eclesisticos todos los muchachos de la Villa que tuviesen
vocacin. No contento con lo hecho, cre unas rentas
perpetuas para casar a las hurfanas pobres.
Falleci en la Villa de Escalena, el sbado 21 de abril
de 1582, entre las ocho y las nueve de la noche. Conforme a
sus ltimos deseos se le sepult tres das despus debajo del
altar mayor de la iglesia de San Bernardo de Oropesa. Dicen
que se enterr all para que siempre lo pisaron los sacerdotes
que en dicho altar dijeran misa. Austero hasta con la piedra de
su sepultura, prohibi esculpir en ella su escudo de armas o
largos epitafios, conformndose con que se pusiera: "Aqu
est sepultado Don Francisco de Toledo, de la Orden y
Caballera de Alcntara".
L) Doa Usenda de Loayza y Bazn
El Intendente Antonio lvarez y Jimnez, no slo fue
una magnfica autoridad, sino tambin un gran investigador de
275
la Historia de Moquegua. Los trabajos de lvarez fueron

publicados por el Padre Vctor M. Barriga, en 1941, pero
tambin proporcionando para Moquegua el fruto de sus
trabajos histricos.
Se tena conocimiento, hasta 1791, que muchas de las
haciendas de Moquegua eran administradas por el Convento
de los Mercedarios de la ciudad del Cuzco dadas en contrato
enfitutico, por lo que lvarez y Jimnez, estando en
Moquegua, con fecha 23 de setiembre de 1791, oficiaba al
Subdelegado del Partido, Alcalde, Regidor y Conde de
Alastaya, le informen sobre los bienes o terrenos que
ocupaban en este valle, las Haciendas pertenecientes al
Convento de Religiosos Mercedarios de la ciudad del Cuzco;
(/267/) cuntas son stas; qu origen trae su dominio y
propiedad; cul puede ser su valor; quines la poseen en el
da; qu cnones satisface cada una; a cunto asciende el
todo de estos por cada ao; qu tiempo es el sealado en los
enfiteusis, etc. Esta informacin era solicitada al Alcalde
Ordinario de 1er. Voto y Regidor Decano, Coronel Manuel
Modesto de Artieda, Juan Antonio del Pilago y el Conde de
Alastaya, a lo que respondieron que para dar la debida y ms
completa razn era necesario mucho tiempo, pero que
adelantaban lo siguiente: "el terreno de que goza y de que
tiene directo dominio la Comunidad de La Merced del Cuzco
en este valle llega a dos y media leguas por una y otra banda
del ro en todo lo que se extiende hasta los cerros, desde
parte del Pago de Corpanto hasta la Rinconada o Angostura,
a excepcin de cuatro haciendas que su primer Autor o
donante de esta tierra dio en ella para que hicieran en canje
de la construccin o planto de otra, en los principios que la
hubo, como que fueron las primeras vias que se pusieron en
el valle".
Estas 4 haciendas as excepcionadas de todo dominio
del Cuzco pertenecan en 1791 a los herederos de Cristbal
de Carbonera y las posean Isabel y Apolinar de Carbonera,
en el Pago de Cupina. Tambin Vicente de la Torre y Agustn
de Mendoza con los mismos Isabel y Apolinar, en el Pago de
Sacata; fuera de la Hacienda Santo Domingo, en el dicho
276
Pago de Cupina, que la posea Pablo de Vizcarra y que no ha

podido saberse la razn de excepcionada de la propiedad de
los Religiosos, estando incluida en el mismo terreno.
El sacerdote e historiador Vctor M. Barriga, comenta lo
siguiente: "Doa Usenda de Loayza y Bazn fue casada tres
veces: la primera con Don Diego de Vargas y Carbajal,
Caballero de la Orden de Alcntara (1624); la segunda con
Don Alberto Cervantes y Carranza, Caballero de la Orden de
Calatrava (1628); y por ltimo con Don Diego Sandoval,
Caballero de la Orden de Santiago (1639); no tuvo
descendencia". (/268/) El mismo Padre Barriga, tomando una
cita del historiador moqueguano Juan Antonio Montenegro y
Ubaldi, en 1941, comentaba: "en tiempo de los dos primeros
maridos hizo trato con Don Cristbal Rodrguez Carbonera y
con el Licenciado Don Domingo Prez, cura y vicario de
Moquegua, para que stos cultivasen las vias, alfalfares y
huertas, todo lo que pudiesen del Valle de Cupina propio de
sta seora, y despus partieron por la mitad una parte para
su duea, Doa Usenda y la otra parte para los dos dichos
seores Carbonera y cura Vicario Prez".
"Que este con el nmero de 100 a 120 fanegadas informaba el Intendente lvarez al Rey de Espaa- le hubo
Don Alonso de Vargas Carbajal, Caballero de la Orden de
Alcntara, por compra que hizo a S.M. en cantidad de 3,000
pesos, por lo que, y por los distinguidos servicios le hizo
merced el Exmo. Seor Don Garca Hurtado de Mendoza,
Marqus de Caete, Virrey que fue de estos reinos, segn por
menor consta del Superior Despacho y Ttulo que citan,
librado el 26 de enero del ao de 1596. Que por muerte de
dicho Don Alonso hered estas tierras su hijo Don Diego de
Vargas Carbajal, Caballero de la misma Orden y marido que
fue de Doa Usenda de Loayza y Bazn, de cuyo matrimonio,
no habiendo tenido sucesin, muerto Don Diego instituy
heredera suya a su mujer Doa Usenda y sta en su
fallecimiento al Convento de la Merced del Cuzco con varias
pensiones; y que de all le viene el dominio y propiedad de
dichas tierras".
277
El Padre Barriga, al realizar una escueta biografa, en

1941, manifestaba: "Don Alonso de Vargas y Carbajal, era
natural de Trujillo, en Espaa, hijo legtimo de Don Diego de
Carbajal, Seor de la Casa de Valero y de Doa Elvira de
Contreras; casado con Doa Mara Dvalos viuda del Capitn
Lucas Martnez Vegazo. Falleci en la ciudad de los Reyes el
8 de noviembre de 1607 y dispuso ser enterrado en la Capilla
de Santa Ana de la Catedral. Su testamento se abri a
peticin de Don Juan Dvalos de Rivera y Don Jos de
Rivera, Alcalde Ordinario y Pedro Gonzles de Contreras,
Escribano de Su Majestad". Su esposa Mara falleci el 17 de
mayo de 1608. Sus hijos fueron: Diego Domingo, Nicols y
Elvira. Se haban casado el 25 de mayo de 1575, despus de
8 aos de quedar viuda Mara. (/269/)
El Convento de La Merced, del Cuzco, desde los
primeros aos de su fundacin en aquella ciudad, tena por
Patrn a Don Juan Alonso Palomino, sus herederos no
cumplieron con las obligaciones estatuidas por lo que se dio
por cancelado ese Patronato y lo tom Doa Usenda de
Loayza y Bazn por escritura del 18 de julio de 1639, ante el
Escribano Francisco Ruz Negrete, dando al Convento del
Cuzco 300 fanegadas de tierras y vias con sus casas y
bodegas en el Valle de Moquegua, con el cargo de cancelar
las deudas y obligaciones que las afectaban: pagar 4,000
pesos por un lado y 1,900 por otro; 30,000 a los indios de
Collana Aymara; 30,000 a los Conventos de Santo Domingo,
San Francisco y San Agustn, para lo que fue necesario
vender algunas propiedades. Doa Usenda mand que se
fundase en el Templo de La Merced una Capellana de misa
diaria con renta anual de 2,000 pesos y 40,000 de capital; 9
misas solemnes con sermn en las Fiestas de la Virgen, con
500 pesos de dotacin y 10,000 de capital; 2 Capellanas, una
de 130 misas anuales y la otra de tres semanales con 675
pesos de renta y 13,500 de capital; otra Capellana para un
sobrino de la fundadora de 50 misas y 2,000 pesos de capital.
Don tambin, en 1641, las casas de su morada donde
despus se establecieron los Carmelitas Descalzos, con
varias obligaciones de 18,000 pesos que los mercedarios
278
tuvieron que pagar. Esas casas las don para el Colegio de

los Coristas de la Orden, que no llegaron a ocupar por los
gravmenes que tena y de las rentas de Moquegua deba
destinarse 8,000 pesos para dotacin del Rector, Regente y
dems cargos y profesores, libros, vestidos, etc. El Colegio
deba llevar el nombre de San Pedro Nolasco, guardar los
Estatutos del de la Vera Cruz de Salamanca y ensear la
doctrina de Santo Toms, y de no cumplirse con estas
condiciones todo deba pasar al Convento de San Agustn
donde se enterr una hermana de su padre y la Capellana
de 10,000 pesos que tuvo que dotar La Merced. Estas tierras
fueron dadas por los Mercedarios en enfiteusis a los vecinos
de Moquegua, para que explotaran las vias base de la
riqueza de esta valle. (/270/) En los das de la Independencia
Nacional Don Simn Bolvar, exigi del producto de esas
heredades una renta anual de 8,000 pesos para el
sostenimiento del Colegio Nacional de la Villa de Moquegua,
situacin que oblig a los religiosos a proponer un nuevo plan
a los enfiteustas con un tanto de recargo, lo que origin las
naturales protestas y por fin se negaron en absoluto a
satisfacer los pagos adeudando por ese concepto ms de
40,000 pesos. A fuerza de pleitos se pudo conseguir en el
ltimo cuarto del siglo pasado que reconocieran sus
obligaciones con la acumulacin de los devengados; entonces
los enfiteustas apelaron a las malas y, como dicen algunos
autores "compraron en Lima a la justicia" y fuera de toda ley
se quedaron con todas las propiedades, que haban sido de
Doa Usenda y que a su vez las don al Cuzco a los
religiosos.
Montenegro y Ubaldi, por su parte, realiza el siguiente
comentario: "En tiempos de los dos primeros maridos (Vargas
Carbajal y Alberto Cervantes y Carranza), hizo trato con Don
Cristbal Rodrguez Carbonera y con el Licenciado Domingo
Prez, cura y Vicario de Moquegua, para que stos cultivasen
sus vias, alfalfares y huertas...la parte que perteneci a Don
Cristbal Rodrguez Carbonera, la posee esta familia hasta el
da de hoy (31 de julio de 1840). La parte del cura Don
Domingo Prez, no se tiene noticia quin la posee...se fue a
279
Espaa con condicin de que cada ao mandase fe de vida;

as lo orden y dispuso el Obispo de Arequipa Don Pedro de
Villagmez...dej de mandarla segn consta en el documento
del 15 de octubre de 1640...Doa Usenda de Loayza y Bazn,
test en el Cuzco, en junio 25 de 1646, testamento cerrado,
ante Bartolom de Arce, escribano pblico y de Real
Hacienda. En el Protocolo de 1650, en fojas 340 del oficio del
Cabildo, se hallan en testimonio, con cabeza y pie, varias
clusulas de este testamento. Sus albaceas son el Dr.
Francisco Caldern de Robles, Den de la Santa Iglesia, su
hermano, Caballero del Hbito de Santiago, Don Alejo de
Salas y Valdez, su primo, Caballero de la Orden de Calatrava;
Don Juan de Salas, su primo, feudatario de esta dicha ciudad
del Cuzco (/271/) y Fray Marcos de Medina, de la Orden de
Nuestra Seora de Las Mercedes, albacea testamentaria
quien present los ttulos de sus haciendas, que comprenden
desde la angostura del Ro Osmore, hasta las tierras de los
indios de Carumas, que es compra y merced que se le hizo
por el Exmo. Don Andrs Hurtado de Mendoza, Marqus de
Caete, Virrey de estos dominios a Don Alonso de Vargas
Carbajal, en cuyo derecho sucedi Doa Usenda de Loayza y
Bazn, y en el suyo, por herencia los religiosos de Nuestra
Seora de La Merced de Cuzco".
Las haciendas que iban desde el Pago de Corpanto
hasta la Rinconada o Angostura, en 1791, eran 35 (con
excepcin de las cuatro nominadas que no pertenecan a los
religiosos del Cuzco). Estas 35, subdivididas en varios
Sucesores, pasaban de 50 los poseedores, que las haban
comprado en .infiteusis a los religiosos por 3 vidas de a 50
aos cada una los ms y algunos por nueve arrendamientos,
cumplidores en 81 aos. En 1791, la mayor parte de stos
compradores estaban en principios del goce de la Segunda
Vida, a segundos 50 aos, de modo que les faltaba ms o
menos 80 a cada uno, de acuerdo a la escritura. En dicho ao
se hizo una valorizacin de las haciendas, alcanzando el
milln trescientos mil pesos. El canon que pagaban esos
deudos a los religiosos del Cuzco era de 17,000 pesos
anuales. Se calculaba que para una Segunda Vida, llegara a
280
30,000 pesos y que para la Tercera y ltima llegara a 80,000

pesos. Ese ao de 1791 las 35 haciendas produjeron ms de
72,000 botijas de vino, pagndose un peso por botija.
El Convento de La Merced, del Cuzco, evoca los ms
intensos das coloniales. All estn enterrados los dos
Almagros (El Viejo y el Mozo), como as tambin Gonzalo
Pizarro. Dicho convento cay por tierra en el terremoto de
1650. Al ser reedificado muestra hermosas lneas. En ningn
otro convento hay un claustro de piedra de tan puras lneas.
Se puede apreciar tambin la riqueza de la pintura cuzquea.
El retrato de sus benefactores del convento Don Diego de
Vargas Carbajal y su esposa Doa Usenda de Loayza y
Bazn, debidos al mestizo Juan Osorio. (/272/)
Doa Usenda era natural del Cuzco: perteneci a
distinguidas familias del Primer Arzobispo Jernimo de
Loayza, cuyo sobrino Alonso cas en el Cuzco en 1553 con
una sobrina de los Castillos, hijos del Conde de la Gomera,
Gobernador de Chucuito. stos fueron abuelos de Doa
Usenda, y sus padres Francisco de Loayza y Castilla y
Catalina de Chvez y Valdez. Estando en Moquegua, el 10 de
enero de 1628 se celebr una escritura para plantar en
Cupina 60,000 cepas, hacer 2 casas, 2 bodegas y 2 huertas.
Lucas Martnez Vegazo, partidario de Gonzalo Pizarro,
tuvo problemas con el Pacificador de La Gasca, siendo
defendido por el Alcalde de Lima Nicols de Rivera "El Viejo".
En lecho de muerte Martnez se cas con Elvira Dvalos hija
del Alcalde. Fue una forma de testar.
Ll) El Juicio del Siglo XVIII
A mediados del ao de 1756, se inici un ruidoso y
candente litigio entre las Autoridades y pueblo de Moquegua,
en contra del acaudalado comerciante arequipeo Don
Antonio de Luna, quien vena internando y comercializando
desde Chile en los pueblos del interior y del Alto Per,
productos que Moquegua los vena abasteciendo,
principalmente con vinos y aguardientes.
281
Ante un recurso de apelacin presentado por Don

Antonio de Luna, ante el Virrey, Moquegua solicit el apoyo de
las autoridades y pueblo de Arica y Arequipa. Se
desempeaba como Virrey Don Jos Antonio Manso de
Velasco, Conde de Superunda. Los hacendados de
Moquegua, Arica y Arequipa haban iniciado el juicio ante las
autoridades ediles y eclesisticas de Arequipa, por lo que el
Den y el Cabildo ordenaron que por los Puertos Intermedios
del Sur no se desembarcasen vinos, aguardientes y harinas
del Reino de Chile y que los curas de dichos Puertos lo
impidiesen y censuraran, por lo que Antonio de Luna elev su
queja ante el Virrey Manso de Velasco, quien por decreto
expedido el 20 de octubre de 1756, dispona que el Fiscal de
la Real Audiencia de Lima "d visita" y se pronunciara al
respecto, manifestando que le extraaba lo manifestado por
(/273/) las autoridades de Arequipa a quienes no les competa
ese pronunciamiento y que slo deberan de hacerlo los
Magistrados Seculares, por lo que el expediente de
reconsideracin deba resolverlo la Audiencia de Lima, previo
Real Acuerdo de Justicia y se expidiera una Real Provisin a
ruego y encargo del Den y Cabildo, previo envo de los Autos
Originales, pero que mientras tanto quedaba suspendida
cualquier disposicin y que mientras tanto Don Antonio de
Luna no poda perjudicarse, pudiendo seguir con las
embarcaciones desde Chile, por lo que el Virrey dispuso que
los Gobernadores, Oficiales Reales y Tenientes de los
Puertos Intermedios le proporcionasen las garantas
necesarias.
Ante la insistencia del pueblo de Moquegua, el Virrey
Manso de Velasco, expidi un Decreto el 21 de octubre de
1756, tomando en consideracin lo decretado por el Fiscal y
que "las justicias de los Puertos de 110, Arica e Iquique y las
dems de dicha jurisdiccin no estorbasen la introduccin de
ellos y en su virtud habindose librado los respectivos
despachos por mi Secretara de Gobernacin y Guerra en el
dicho da, mes y ao ya expresados en este estado el Dr.
Jos de Salazar y Zeballos, Gobernador de aquel Obispado
en carta que me escribe indicndome que no hay novedad en
282
la entrada de aguardientes y trigos, desde Chile, por los

Puertos Intermedios". Moquegua, se reuni de urgencia y
solicit el pronunciamiento de Arica. Las autoridades de
ambos pueblos acordaron la elaboracin de un Memorial
dirigido al Virrey, en nombre de los Cabildos y Visitadores de
Moquegua y San Marcos de Arica, otorgando el poder
correspondiente a Don Antonio Jos de Ascurrutia, quien viaj
a Lima, llevando adems una Carta del Cabildo de Moquegua,
donde se expresaba que el vecindario se encontraba
consternado por la desleal competencia, por parte del Reino
de Chile, con su produccin de piscos y aguardientes, de baja
calidad, en los pueblos de Puno, La Paz y Potos, y que el
perjuicio se haba empezado a sentir por la falta de entrada de
Vveres, pues en Moquegua no se produca ms que vinos,
por lo que se manifestaba que se estaba produciendo un
(/274/) agravio en contra de este pueblo, contra toda regla de
comercio, con el orden de caridad y contra las razones de
gobierno y justicia, siendo una temeridad inconsiderada en
que por particulares intereses no reparaban dichos
particulares al dicho vecindario y que hallndose sus
haciendas tan gravadas de pensiones e impuestos para los
Monasterios, Religiones y Capellanas, por lo que ahora se
perdern dichas rentas. Anexo al Documento, el Procurador
de Moquegua, indicaba que tambin se veran perjudicados
los impuestos que se pagaba al Rey o sea los Reales
Novenos y las Alcabalas por el total desorden y ruina de
Moquegua, ya que los productos chilenos se venan
internando por los Puertos de Cobija, Iquique, Ilo y Arica con
direccin a Potos y Oruro y lo mismo hacan los productores
de vinos y aguardientes de Pisco y Nazca que antes los
internaban en Huancavelica, Ayacucho y Cuzco, por lo que en
Moquegua se haba producido una crisis econmica; no haba
dinero con qu comprar vveres de otros pueblos porque aqu
slo se producan vinos y aguardientes.
Don Antonio de Luna, amparndose en lo dispuesto en
la Ley Octava, Ttulo Dieciocho, Libro Cuarto de Indias,
manifestaba que haba comprado de Chile 1,500 barriles de
vino y que se arruinara si no tuviese xito su internacin.
283
El Delegado de Moquegua, ante el Virrey, manifestaba

que en Moquegua no haba minas ni ferias y que sus
habitantes vivan del comercio de sus propios frutos y que las
carnes y granos los adquiran de la Sierra, pero al no haber
dinero con qu comprarlos "nadie en Moquegua puede
mantenerse de aguardientes y vinos", por lo que nicamente
para solucionar este inconveniente era la prohibicin del
internamiento de los productos de Chile. En el expediente
remitido al Virrey, desde Moquegua, se agregaba que "Don
Antonio de Luna se apoder de esta accin estableciendo
Compaa siendo el primer paso internar 1,500 barriles de
aguardientes con el propsito ya se ve de aumentarlo cada
ao hasta donde alcanzasen las fuerzas de su Compaa.
Este solo individuo est causando considerable dao, pero es
mayor el que ocasiona que el que causa (/275/) porque a su
ejemplo, por el camino abierto, los comerciantes de
aguardientes de Pisco y Nazca que, juntados a los de Chile, a
poca diligencia se encontrar el trmino de Moquegua y Arica
y los que es peor que stas Compaas tambin cuentan con
sus aprestos de mulas para conducir los barriles a las
Provincias: Cul ser la suerte de stos valles, sin vveres de
qu mantenerse y sin entrada de dinero para las necesidades
de la vida?, cesarn las alcabalas, cesarn los diezmos,
perecern las familias, desertar la plebe, faltarn los
religiosos, los Monasterios, las iglesias y la inutilidad de los
frutos ser una interdecisin de aguas y fuego, para todo el
comn que en ella se internase".
En el Memorial de Recurso, presentado por Don
Antonio de Luna, al Virrey Manso de Velasco, Conde de
Superunda, manifestaba: "Que la Ley Octava del mismo
Ttulo dieciocho, Libro Cuarto, de las Indias, se permite que
los mantenimientos, bastimentos y bandos, se pueden
comerciar y trabajar libremente por todas las provincias de las
Indias y que las justicias, Consejos, ni personas particulares
no impidan ni sobre esto hagan algunas ordenanzas...ya que
stas leyes fueron promulgadas por el Emperador Carlos V
referidas a aquel tiempo a favor de los vinos, harinas y otros
vveres que traan los mercaderes de Espaa a stos reinos y
284
que no se ponga impedimento en su trfico por parte de

particulares y Cabildos...ya que tambin los productores de la
ciudad de Pisco, remiten sus aguardientes a Lima y toda la
serrana que corre desde Jauja hasta Huancavelica y
Guamanga. En cambio el suplicante no tiene otro trmino que
el de Potos",
El Virrey Manso de Velasco, Conde de Superunda, por
Decreto del 3 de enero de 1757, dispuso que el expediente
pasara donde el Seor Fiscal de la Real Audiencia de Lima,
para que ste proceda a dar su Visto, dando cumplimiento el
da once del citado mes y ao, en los siguientes trminos:
"...y la parte de los Cabildos y vecindario de la dicha Villa de
Moquegua era de justicia...porque de lo contrario traera por
consiguiente la baja de los precios y la prdida de todo el fruto
por sobrar el consumo y que de este modo el Patrimonio
(/276/) de aqullos hacendados en quienes consista el
principal de su vecindario se aniquilara los Monasterios y
Capellanas. Vendran a perecer sus Censos y la Mesa
Capitular. Los Reales Novenos y alcabalas entraran en igual
forma. Y que el nico medio de remover este inconveniente y
conservar tantas haciendas era el de prohibir dicha
internacin y que a este fin ocurra dicha ciudad por su
inminente ruina...".
Don
Antonio
de
Luna,
no
acept
dicho
fallo,procediendo a una nueva Apelacin, por lo que Juan
Jos Melgarejo, Procurador de Nmero de la Real Audiencia,
present un Memorial ante el Virrey en nombre de Antonio de
Luna, en los trminos siguientes: "Juan Jos Melgarejo, en
nombre de Antonio de la Luna, comerciante de la ciudad de
Arequipa, en los autos que sigue la parte del Venerable Den
y Cabildo de la ciudad de Arequipa, el Cabildo, Justicia y
Regimiento de Moquegua, sobre que no se introdujeran
efectos de Chile en ella...la introduccin y desembarque de
harinas,
vinos
y
aguardientes
en
los
Puertos
Intermedios...estos frutos que siempre sean conducidos del
Reino de Chile, lo que es conforme a Derecho...que toda esta
novedad slo la ha producido el Cabildo Eclesistico de
Arequipa, usurpando la Privativa Real a quien corresponde y
285
an a la superior del Virrey a quien nicamente es permitido

por razn de gobierno sujetar los comercios...asimismo es
falsa la compra de mulas que el suplicante alega que tena
hecha para la conduccin de harinas y aguardientes, lo que
hace ver la poca substancia de la contradiccin...y para
sujetar a las Provincias de arriba a que nicamente comercien
con Moquegua y Arequipa es necesario or a unos y a otros
de los interesados porque de lo contrario contendr nulidad
cualquier Providencia; por lo tanto es necesario hacer justicia:
firmado Juan Jos Melgarejo".
El Virrey Manso de Velasco, Conde de Superunda,
remiti el expediente donde el Fiscal de la Audiencia de Lima,
con fecha 15 de marzo de 1757. El Fiscal manifest en el
Expediente lo siguiente: "La Ley Octava, Ttulo Dieciocho,
Libro Cuarto, de las recopiladas de Indias que ahora se vuelve
a alegar por parte de Don Antonio de Luna para la
introduccin (/277/) libre de aguardientes y vinos de Chile en
los Puertos de Arica, Ilo y otros de aquella Costa, y siendo
este caso muy semejante al primer aadindose la particular
circunstancia de ser los vinos y aguardientes de Arequipa,
Moquegua y Arica los nicos frutos que se cosechan en aquel
Distrito cuyo producto sirve a su propia mantencin y
subsistencia, podr Vuestra Excelencia tomar otra igual
Resolucin la que sea de su Superior Arbitro. Lima, abril
veintitrs de mil setecientos cincuentaisiete: Dr. Jeronda".
En vista de estarse dilatando demasiado dicho juicio, el
Virrey vio por conveniente que todo lo actuado se lleve a un
Real Acuerdo con los miembros de la Audiencia, previa
notificacin hecha a Don Cristbal Rodrguez como
apoderado del dicho Don Antonio de Luna, y es como sigue:
Auto de Real Audiencia.- En la ciudad de los Reyes, a los
cinco das del mes de mayo de mil setecientos cincuentaisiete
aos estando en Acuerdo Real de Justicia el Excelentsimo
Seor Jos Antonio Manso de Velasco, Conde de Superunda,
Virrey y Gobernador y los Seores Doctores Pedro Bravo de
Rivero, Antonio Hermenegildo de Querajasu y Mollinedo,
Manuel de Surbarn., Manuel de Lorena, Manuel Isidro de
Miromes y Benavente, Domingo Urrutia, Pedro Antonio de
286
Echeverra y Sulevia, Presidente y Oidores de esta Real

Audiencia a que asisti el Seor Fiscal en lo Civil de ella, se
vieron por voto consultivo los Autos que se siguen la parte de
Don Antonio de Luna, con el Venerable Den y Cabildo y
Justicia y Regimiento de la Villa de Moquegua sobre que no
se introduzcan en aquellos Puertos Intermedios ni
desembarquen efectos del Reino de Chile como son harinas y
aguardientes manifestando para esto los graves perjuicios... y
si se dejase libre este comercio como solicita dicho Don
Antonio de Luna, fundado en la Ley Octava.. . los mismos
vinos y aguardientes del Reino de Chile no deben ni pueden
introducirse en los Puertos de Ilo, Arica, Iquique, ni otros
lugares de las Provincias de Moquegua y Arequipa... se le
notifique no slo al apoderado de Don Antonio de Luna, sino a
todos los dueos y Maestros de Navos de la carrera para que
con pretexto de ignorancia ni otro siguiente se les (/278/)
conduzcan y un apercibimiento de que se darn los
decomisos con cuyo parecer confirmado su Excelencia le
rubric con dichos Seores y para ello se libre el despacho
necesario: ocho rbricas.- el Marqus de Salinas.
En la ciudad de Los Reyes, el once de mayo de
milsetecientos cincuentaisiete, el Receptor de la Audiencia de
Lima, hizo saber el Auto de arriba y con el se contiene a Don
Cristbal Rodrguez como Apoderado de Don Antonio de Luna
en su persona, dando fe.- Antonio Tamayo.- Receptor.
El Virrey tambin expidi el siguiente Decreto: "...
teniendo presente el beneficio de los indios y su propensin a
la embriaguez, doy el presente por el cual declaro que los
vinos y aguardientes del expresado Reino de Chile no deben
ni pueden introducirse en los Puertos Intermedios de Arica,
Iquique., Ilo ni en otras de las Provincias de Moquegua y
Arequipa por resultas de este perjuicio a los mismos vecinos...
que con pretexto no conduzcan los citados efectos bajo del
apercibimiento de que si lo contrario hiciesen se dar por
decomisado todo lo cual se cumplir y ejercitar... pena de un
mil pesos para la Real Cmara de su Majestad.- Dado en Los
Reyes el trece de mayo de mil setecientos cincuentaisiete.- El
Conde de Superunda.-Por mandato de Su Excelencia, Jos
287
de Agero, Teniente Mayor del Gobierno.- As consta de la

dicha Provisin Original que queda en el Archivo del Cabildo
de esta ciudad de mi cargo, de donde hizo sacar y saqu este
traslado por pedimento de parte del Cabildo, Justicia Mayor y
Regimiento de la Villa de Moquegua, doy el presente en la
Muy Noble Leal ciudad de Arequipa, en doce das del mes de
julio de mil setecientos cincuentaisiete.- En fe de ello lo signo
y firmo en testimonio de la verdad.- Bias de Tapia, Escribano
Pblico y de Cabildo.- Rbrica".
M) Los Nobles
Es una clase de individuos que, por su nacimiento, o
por merced del Soberano, o por haberlos comprado, gozaban
de ciertos privilegios o posean ttulos que los distinguan de
los dems ciudadanos. (/279/) La nobleza ha desaparecido en
la repblica moderna. Desde los Reyes Catlicos, en Espaa,
la nobleza adquiere preeminencias sociales y polticas
descollantes. Este rango confiere a las clases primordiales, la
superioridad. Los hombres que pertenecen a dichas clases,
ntimamente y no slo por el nombre, son verdaderamente
algo distinto del resto; su vida, en oposicin a la vida aldeana
y burguesa, va sustentada en una dignidad simblica. Este
tipo selecto, se difundi en la Moquegua colonial, sobre las
ruinas de la clase imperial indiana, casi extinguida por la
conquista. Lima, Arequipa, Trujillo y Moquegua, fueron los
centros principales de esta clase privilegiada. El Per lleg a
contar ciento cinco altos ttulos, desde duque hasta vizconde,
sin mencionar, ni los hidalgos, ni los caballeros cruzados. Y
fue el Per, el de mayor porcentaje nobiliario de los pueblos
de Amrica, porque slo las grandes fortunas de los
residentes en Nueva Castilla, podan sufragar los fuertes
gastos de tributacin de los selectos sociales. El Per compr,
en tiempos de Felipe IV, ocho ttulos nobiliarios; en el reinado
de Carlos II, veintiuno; bajo Fernando VI, quince; ms de
veinte los adquiridos en el gobierno de Carlos III; siendo ms
numerosos en los reinados de los reyes Carlos IV y Fernando
VII.
288
A las preeminencias sociales de la nobleza

correspondan sus derechos particulares a los cargos
pblicos, al usufructo del poder, al fuero particular, a la
prebenda por ministerio de la ley. Afanosa del honor, orgullosa
del invalorable pergamino, exhiba la simplicidad de su espritu
y su honor al trabajo, en el acicalamiento refinado de su
persona, y en la pompa insolente de su vida.
La funcin nobiliaria, inherente a su condicin
privilegiada, era el sostn del trono.
La vecindad tambin era un ttulo distinguido, que
otorgaban los Cabildos, a los hijosdalgo, conquistadores o
pobladores, que tenan repartimientos. El Ttulo de Vecino
equivala a "Seor de Vasallos" y era estimado por las
prerrogativas naturales que alcanz. El clero no constitua una
clase, pero era una fuerza, la mayor fuerza social del
Virreinato. (/280/) Por sus fueros, por su riqueza, por sus
privilegios y por su organizacin corporativa.
Descendientes de los colonizadores, nacidos en el
suelo peruano los criollos tenan ciertos privilegios, pero
estaban excluidos de los cargos pblicos, como medida
poltica precaucional. La injusticia que los privaba de ttulos y
prebendas, auspici la reaccin de este valioso elemento, en
hora oportuna, a favor de la rebelda liberal.
En la colonia, la clase media estaba integrada por tres
elementos cardinales: los espaoles de mediana posicin
econmica, los criollos de idntica categora y los mestizos.
Sus funciones de auxiliares, completaban el gran engranaje
de la maquinaria social.
Sobre el indio desheredado, entregado a los
menesteres del obraje, viva la gente del arrabal, en oscuras
pocilgas. Estaba privado de la cultura y de la escuela.
La plebe, constituida por los humildes aventureros
espaoles, los arrojados, como deshecho pernicioso de la
pennsula, como as los libertos.
Los esclavos, negros africanos, adquiridos a vil precio,
realizaban labores domsticas en las ciudades y en los
campos.
289
El indio, martirizado en el campo y en la mina, era la

fortuna del conquistador. Estaba bajo el ltigo impo del
encomendero.
El cura, ejerca su tirana sacerdotal sobre el infeliz
aborigen, si bien le daba la compensacin: la fiesta del santo
patrono, o sea, la oportunidad de olvidar, en el alcohol, la
infinita amargura de su vida.
Moquegua, se convirti en uno de los centros de ms
prestigio y ms decorados blasones de nuestra vida virreinal;
profusin de familias de abolengo, entre las que se contaron,
como presidiendo el largo coro de sus apellidos resonantes,
los Marqueses de Casa Caldern o Villa Hermosa, los Condes
de Alastaya, de Las Torres, o de Levasco y Del Portillo,
iluminndose los salones de boato y rancio abolengo. (/281/)
El Conde la La Gomera, fue uno de los Ttulos ms
antiguos que llegaron al Per desde los tiempos de la
conquista espaola, teniendo su radio de accin en el Cuzco y
abarcaba Moquegua y el Alto Per, teniendo como centro
Chucuito. Este rico encomendero dedicbase a las minas y
actividades agropecuarias, en tan vasta regin. El Pen de
La Gomera, era un presidio menor en un islote de Marruecos,
dependiente de la ciudad de Melilla, Norte de frica, colonia
actual de Espaa. Tambin se conoca como Gomera, a una
de las Islas Canarias, a 25 Km. Al Oeste de la Isla de
Tenerife, con su ciudad principal San Sebastin. Al llegar al
Per el Conde de la Gomera, trajo dos conocidos hijos:
Baltazar de Castilla y Sebastin de Castilla.
Baltazar de Castilla, abraz la causa de Gonzalo
Pizarro, en las Guerras Civiles entre los conquistadores,
acompaando a ste hasta Lima, desde el Cuzco, con la
finalidad de hacerle reconocer a Pizarro, ante la Audiencia
como Gobernador del Per, Mientras Gonzalo, entronizado ya
en el palacio de Lima, se rodeaba de una especie de Corte y
se trataba como Seor y cabeza de todos estos reinos, los
Oidores, arrepentidos de lo hecho, pidieron al Secretario
Jernimo de Aliaga, el 28 de octubre de 1544, les diese
testimonio de cmo haban extendido el nombramiento de
Gobernador en favor de Pizarro, de puro temor, no les
290
quitasen la vida. Baltazar de Castilla, viaj hasta Panam con

la finalidad de informar a las autoridades de este
acontecimiento y solicitar el debido respeto a Gonzalo Pizarro.
Pero al llegar al Per el Pacificador de La Gasca, se pas a su
lado. Estando en Jauja, fue nombrado como Capitn de
Infantera. Como capitanes de a caballo, se encontraban
Gmez de Alvarado y Juan de Saavedra. En la guerra de
Jaquijahuana, el clrigo Don Pedro de La Gasca, derrot a
Gonzalo Pizarro el 9 de abril de 1548, cerca del Cuzco, siendo
condenado a muerte junto con su Lugarteniente Francisco de
Carbajal. Ah estuvo presente Baltasar de Castilla.
Sin embargo, la situacin de las guerras no haba
terminado, principalmente en el Alto Per, donde los
encomenderos protestaban por la dacin de las Nuevas Leyes
que los perjudicaban. La Audiencia de Charcas nombr como
defensor del Rey al Capitn Pedro de Hinojosa. (/282/) La
soldadesca que vio disiparse la posibilidad de un alzamiento
fij entonces sus ojos en un caballero audaz y vanidoso,
llamado Sebastin de Castilla, hijo del Conde de La Gomera.
Desde el Cusco, la Audiencia envi refuerzos al mando del
Mariscal Alonso de Alvarado, quien con mano firme reprimi
las demasas de los disturbios. En la ciudad de La Plata,
Sebastin de Castilla, tom prisionero a Hinojosa y se le
pretendi dar muerte. Don Sebastin temiendo por su vida y
sintindose vigilado, opt por abandonar la ciudad, tomando
caminos extraviados. Los conjurados, a los gritos de "Viva el
rey", en la noche del 6 de mayo de 1553, entraron en su casa
y le mataron a estocadas. Egas de Guzmn, a quien Don
Sebastin haba dejado en Potos para fomentar la rebelin,
se hizo pronto dueo de la ciudad y se veng de sus
contrarios, entre los cuales se hallaba el contador Hernando
de Alvarado. Al siguiente da de estos trgicos sucesos lleg a
La Plata Vasco Godnes, uno de los motores del alzamiento y
Don Sebastin pens en entregarle al mando. Ojal lo hubiera
hecho porque escapara de ser vctima de su deslealtad. Fue
el caso que a La Paz fueron destacados con competente
escolta Garc Tello de la Vega y Juan Ramn: ste, sabedor
en el camino de la proximidad de Alvarado, cambi de
291
bandera y resolvi pasarse al campo de los leales,

desarmando a Garca Tello y a los que no entraron en su
juego.
Cuando en La Plata se supo la traicin comenzaron los
alzados a recelar y Godines pidi a Don Sebastin se hiciera
justicia de los que parecan menos fieles. No se avino a
hacerla el caudillo y entonces se revolvieron contra l. En el
quinto da del levantamiento asaltaron Godines y sus adictos
la Morada de Don Sebastin y con verdadera saa le dieron
muerte el 11 de marzo de 1553. Alvarado termin con la
pacificacin. En el Bajo Per la rebelin continu con
Francisco Hernndez Girn.
Diego Fernndez, haba sido hecho cronista del Per
por el Virrey Marqus de Caete hacia julio de 1556, con el
mandato de que escribiese la historia de la reciente
revuelta, que haba tenido lugar durante el anterior gobierno
de la Audiencia. (/283/) Al morir el virrey el 14 de setiembre de
1560, Fernndez parti para Espaa y escribi esa historia
con el ttulo siguiente: "La tirana de los Contreras y de Don
Sebastin de Castilla y de Francisco Fernndez Girn". La
present al Presidente del Consejo de Indias, Don Francisco
Tello de Sandoval (quien lo fue desde el 07 de abril de 1565 a
Agosto de 1567), el cual la aprob. Obtuvo Diego Fernndez
la licencia de impresin y de venta en Indias el 2 de febrero de
1568, a la vez que se le ofreca al Virrey Toledo el Virreinato .
El original de esta historia, casi seguro que fue uno de los
documentos que ley el Virrey Toledo en los meses
siguientes.
EL Valle de Moquegua o Moquecha, llamado as desde
antes de la conquista, y que perteneci a Chucuito, feudo de
los Condes de La Gomera tena a su inmediacin el valle de
Cochuna, con el asiento denominado Escapagua. Otro de los
descendientes de los Condes de La Gomera, era Antonio
Peraza Ayala Castilla y Rojas. Fue Gobernador de la
Provincia de Chucuito, nombrado por el Rey, despus del
desastroso fin que tuvieron sus tos Baltazar y Sebastin de
Castilla. En ese entonces Moquegua todava dependa de la
Autoridad de Chucuito, la cual enviaba Tenientes
292
Gobernadores a Moquegua y Torata y stos prestaban

juramento y daban fianzas de residencia en la capital de
Chucuito. Este ltimo Conde de la Gomera, se traslad a
Guatemala con el alto cargo de Capitn General y Presidente
de la Audiencia, cuyo cargo desempea hasta 1619.
El Rey Carlos III, el 10 de octubre de 1769, confirm el
Ttulo de Conde de Alastaya a Don Ignacio Nieto y Roa,
vecino de Moquegua, Alcalde entonces y Regidor, nombrado
por el Rey, desde el ao de 1760. Se le declar exento de las
contribuciones de lanzas y media anata, respecto a haber
entregado en la Tesorera General de Madrid 160 mil reales
para su redencin. Don Ignacio muri sin hijos y recay el
titulo en su hermano Don Antonio Nieto, despachndole
Cdula de Sucesin el 02 de setiembre de 1776, fue el ltimo
proveedor y falleci el 26 de agosto de 1803. (/284/) Era
Caballero de la Orden de Santiago, Teniente Coronel del
Ejrcito y Coronel del Regimiento de Milicias de Moquegua.
Doa Antonia Lutgarda Nieto, era hermana paterna de
los anteriores y contrajo matrimonio con el Doctor Blas Quiroz.
Blas Quiroz, era un inteligente Abogado que se hizo
muy notable por su energa y odioso por sus avances y su
vehemencia. Siguisele un pleito para que cumpliera el
compromiso que tena de contraer matrimonio y fue
sentenciado a verificarlo, por Resolucin de la Audiencia de
Lima que presidi el Virrey Amat interesado abusivamente en
que se dictara dicho fallo, Quiroz fug en hbito de fraile y
perseguido hasta su tierra de Arequipa, se traslad a La Paz
(Bolivia), permaneciendo oculto en un convento hasta que
Amat dej de gobernar. Entonces volvi a Lima y litig contra
el Virrey en el juicio de su Residencia, pero al fin desisti de
sus gestiones por efecto de una cantidad de dinero que se le
dio para hacerlo callar. Despus se cas en Moquegua con
Doa Antonia Lutgarda Nieto.
Benjamn Vicua Mackenna en su obra "Trabajos
revolucionario del Doctor Francisco de Paula Quiroz", pgs.
220-230, manifiesta: "El clebre Doctor Blas Quiroz, hombre
tan eminente por su saber, como haba sido notado desde su
juventud por ruidosos amores y escndalos de palacio, una
293
tradicin reciente, pero profundamente misteriosa, le atribua

adems relaciones de cuna, que remontan su origen hasta el
solio mismo de la Inquisicin de que por esos aos era jefe,
aquel clrigo infame Don Mateo de Amusqubar, que conden
al francs Moyen a 20 aos de martirio por haber dicho que
una mula era criatura de Dios y creer a su manera que el
sexto precepto del Declogo, era tal cual est concebido un
error de pluma del amanuense de Moiss, o que por lo menos
mereca del cielo una amnista tan completa, que habra de
comprender en primera lnea al santo verdugo del Santo
Oficio".
El General Anselmo Quiroz y Nieto, fue nombrado
Prefecto de Arequipa el 20 de Julio de 1835, gobernando
hasta el 06 de Octubre del ao siguiente. (/285/) Fue
benemrito a la Patria en grado herOico, condecorado con las
medallas de Junn, Ayacucho, Toma del Callao, Aranda,
Gramadal y Socabaya. Fue, asimismo, Comandante General
de la Divisin Quiroz. Naci en la ciudad de Arequipa, el 21 de
abril de 1797, siendo sus padres el abogado Blas Quiroz,
natural de Valle de Majes y Doa Antonia Lutgarda Nieto y
Zapata, natural de Moquegua. Fue casado con Doa Mara
Dolores Palomeque y Albizuri , natural de Lima. El 19 de junio
de 1838, naci su hija Mara Rosa, siendo Don Anselmo
Ministro de Guerra y Marina. Fueron sus hermanos de Don
Anselmo, ngel Fernando, clebre poeta de Arequipa; el Dr.
Mariano Santos, abogado de los Tribunales Nacionales; el Dr.
Francisco de Paula Quiroz y Nieto, abogado Recibido en la
Real Audiencia de Lima, Coronel Oficial de la Legin de Honor
del Per y un hroe insignia y Valeroso que trabaj por la
libertad a su patria, lo que le vali ser encarcelado, falleciendo
tempranamente en 1819. Haba otros hermanos. Le sucedi a
Don Anselmo en la Prefectura de Arequipa Don Juan Po
Tristn el 06 de octubre de 1835. Fue nombrado por segunda
vez el 06 de marzo de 1836, juramentando el cargo el da 09,
.Se ausenta Don Anselmo y se hace cargo de la Prefectura
Don Fernando de Rivero, arequipeo. Al volver a la Prefectura
gobern hasta el 26 de agosto y en esa fecha entrega el cargo
294
el General Blas de Cerdea, quien juramenta el da 13 de

setiembre.
El Capitn Don Fermn Diez Canseco y Nieto, fue
Subprefecto de Arequipa en el ao de 1841, y como tal
desempe61a Prefectura accidentalmente, en ausencia del
Prefecto. Era hijo legtimo de Capitn Jos Diez Canseco y
Moscoso y de Manuela Nieto Hurtado Zapata, hermana
paterna de los Condes de Alastaya Don Ignacio y Don
Antonio, naturales de Moquegua. El Capitn Fermn Diez
Canseco y Nieto era el bisabuelo de la esposa del Presidente
del Per, Mariscal Oscar R. Benavides.
El General Manuel Diez Canseco, fue Prefecto de
Arequipa en 1860, Comandante General de Arequipa en
1859. El cargo de Prefecto lo desempe hasta 1862. Era hijo
de Don Manuel Diez Canseco y Nieto y de Mercedes
Corbacho
(/286/) y Santisteban. El General Diez Canseco fue Presidente
del Per por 24 horas. Cas con Gabina Olazbal y Abril el 24
de mayo de 1851. Fueron sus hijos el Coronel Manuel
Francisco Diez Canseco y Olazbal, que cas con Mara
Josefa Romaa y Bustamante, que falleci en 1887; su
esposo cas en segundas nupcias con Josefa Ros, natural de
Moquegua.
El abogado Francisco de Paula Quiroz y Nieto, naci
en Arequipa en 1783, hijo del Dr. Blas Quiroz y de Doa
Antonia Lutgarda Nieto, natural de Moquegua.. Adquiri fama
como letrado y se hizo temer por su audacia. Perseguido por
el Virrey Abascal fug para Arequipa.
El Mariscal Domingo Nieto y Mrquez, naci en Ilo el 5
de agosto de 1803, del matrimonio de Don Francisco Nieto
con Doa Mara del Carmen Mrquez, probablemente en la
Hacienda Chiribaya cuyo propietario era su padre. Qued en
posesin de la Hacienda Bartolom, hermano del General. El
Mariscal Nieto fue bautizado el 15 de agosto de 1803, por el
Padre Pedro Cabello de la Iglesia de San Gernimo de Ilo,
siendo sus padrinos Pedro Mugartey e Isabel Mrquez.
Estando el Mariscal Guillermo Miller en Moquegua, se enrol
en su ejrcito, contando con 18 aos
295
de edad. Particip en las Campaas por Puertos Intermedios,

en las Batallas de Torata, el 19 de enero de 1823 y Moquegua
el 21 del mismo mes y ao. En las campaas del Alto Per,
estuvo con Sucre y como Capitn en Junn y Ayacucho,
siendo ayudante del Mariscal Jos de la Mar. En la Guerra
con Colombia, en el lugar denominado Portete de Tarqui, el
27 de febrero de 1829, se enfrent a lanza con el
Comandante colombiano Camacaro, matndolo. Se opuso a
la Confederacin Per-Boliviana que persegua Andrs de
Santa Cruz. Fue Presidente de La Suprema Junta de
Gobierno Provisorio de los Departamentos Libres. Siendo
Presidente del Per el General Francisco Vidal, se le
comunic que con fecha 22 de febrero de 1843, se le haba
nombrado General a lo que Nieto no acept. Estando en el
Cuzco, y siendo las siete de la noche del 17 de febrero de
1844, falleci a la edad de 41 aos. Momentos antes haba
hecho su testamento, ante el Escribano Pedro del Mar y
Tapia, (/287/) estando presentes el General Francisco Vida!,
Prefecto del Cuzco, los Coroneles Jos Gonzales y Mugaburu
y Francisco Forcelledo. Su albacea fue el Coronel Manuel de
Mendiburu (ausente) y apoderado el Sargento Mayor Javier
Mesa, disponiendo que su cuerpo sea trasladado a Moquegua
y sepultado en Sancara (Alto de Yunguyo). Nieto estaba
casado con Doa Mara Asuncin Sols, teniendo los
siguientes hijos: Beatriz del Carmen, Brbaro Leonidas y
Domingo. Otros fallecieron, siendo pequeos. Despus naci
Fortunata.
Jos Mara Sancho-Dvila y Mendoza, Tercer Marqus
de Casa-Dvila, que recuper en Espaa la posesin del
antiguo bien, ya desvinculado, de Valero. Cas con Doa
Fortunata Nieto y Sols, otra hija del Mariscal Domingo Nieto y
de Doa Mara de Sols, no habiendo hijos en el matrimonio.
El da 2 de enero de 1810 Doa Antonieta Lutgarda
Nieto y Zapata, viuda del Dr. Blas Quiroz, Abogado de la Real
Audiencia de Lima, present un Expediente de obras Pas
sobre la solicitud de 2,500 pesos de la Obra Pa del Seor de
la Caridad de la Parroquia de Santa Marta de Arequipa para
beneficiar a sus menores hijos.
296
Desde los tiempos del Virrey Amat, se haban

adoptado diversas medidas para el buen orden, aseo y
limpieza de las calles de la ciudad de Lima, pero al Virrey
O'Higgins, ms que a otro alguno se le debe su adelanto.
Tanto o ms que la polica de la capital le preocupaban los
continuos hurtos, pendencias, escndalos y excesiva licencia
con que proceda la gente de mal vivir, an en los barrios
menos apartados del centro. El Marqus de Casa Caldern
apoy la medida del Virrey prestndole todo su apoyo,
armando rondas nocturnas a partir de las diez de la noche. El
Cabildo de Lima, una vez recibida la noticia de la jura de
Fernando VII, decidi nombrar los diputados para las fiestas y
recay el nombramiento en los Alcaldes Ordinarios, Marqus
de Casa Caldern y Don Antonio lvarez del Villar y el
Regidor Javier Mara Aguirre. El 23 de setiembre de 1808 se
public por Bando en los lugares de costumbre la Real
Audiencia del 10 de abril de dicho ao, en la que se daba
aviso de la sucesin en el trono de Fernando VII por
abdicacin de su padre Carlos IV. (/288/) El Ttulo de Marqus
de Casa Caldern, fue otorgado por el Rey Felipe V, por Real
Cdula del 12 de enero de 1734, conferido a ngel Ventura
Caldern, Caballero de la Orden de Santiago, Regente del
Tribunal de Cuentas de Lima: libre perpetuamente de lanzas y
media anata. Fue casado con Teresa Vadillo y tuvo por hija a
Juana Caldern, la cual se enlaz con Gaspar Cevallos,
tambin Cruzado de Santiago, colegial que fue del Mayor
Arzobispado de la Universidad de Sala manca. Por
fallecimiento de la Marquesa e impedimento de su hijo mayor
Juan Evangelista, que era sacerdote, recay el Ttulo en su
hijo segundo Gaspar Cevallos y Caldern, natural de Lima,
Oidor de la Audiencia quien fue el ltimo Marqus. Estuvieron
emparentados con familias de Moquegua.
El doctor Gregorio Hurtado de Mendoza Zapata y
Bcquer, natural de Lima y bautizado en la parroquia de San
Marcelo el 29 de agosto de 1722. Conde de las Cumbres
Altas, por cuyo Ttulo dio al Rey por media anata 24,816
reales aparte del servicio de lanzas. Estudi en el Colegio de
Juan Martn, de Lima y recibi sus grados en ambos Derechos
297
en la Universidad de San Marcos. Contrajo matrimonio en

Lima el 11 de abril de 1761 con Catalina Matheu Villamar y
Henrquez de Guzmn, hija de Gregario Matheu, de la Orden
de Calatrava, Marqus de Maenza y de Doa Mariana
Enrquez de Guzmn y Ayesa. Fueron padres de Mendoza y
Bcquer, Gregorio Hurtado de Mendoza y Zapata, nacido en
Moquegua el ao de 1695 y Doa Cipriana Josefa Bcquer,
natural de Lima. Esta familia proceda de los conquistadores
Martn Bueno y Juan de La Torre, el primero que recibi del
pretendido rescate de Atawallpa 135 marcos de plata y 4,440
pesos de oro; y el segundo que fue uno de los Trece de la Isla
del Gallo. Dicha familia tuvo un entroncamiento con otras que
fueron distinguidas y respetuosas en el Per, Quito, Chile y
Espaa y cuyos miembros prestaron muy notables servicios.
Mendoza y Bcquer hered de su padre el Patronato del
Colegio de la Compaa de Jess de Moquegua y obtuvo del
Rey el Hbito de una de las Ordenes Militares. (/289/)
El Rey Felipe IV, el13 de febrero de 1642, concedi el
Ttulo de Vizconde del Portillo a Don Agustn Sarmiento de
Sotomayor, de la Orden de Santiago, vecino de la ciudad de
Lima, nacido en Cartagena de Indias y casado con Doa
Mara Gutirrez de los Ros; lo erigi en Condado el Rey
Carlos 11 el17 de julio de 1670 a favor de su hijo Francisco
Sarmiento, Corregidor y Teniente de Capitn General de la
Provincia de Cajamarca, Capitn de la Infantera del Presidio
del Callao y Alcalde Ordinario de Lima en 1714, 1715, 1718 y
1721. El ao de 1653, se segua en Moquegua un juicio
criminal para descubrir a los autores de la muerte de Don
Agustn el Vizconde del Portillo. Ignorndose el resultado que
tuvo, pero es cierto que denunciada la complicidad de Don
Alejo de Valdez y Barn, de la Orden de Calatrava, se le
embarg la Hacienda de Cupina y otros bienes en Moquegua.
Habiendo fallecido en Espaa Don Jos Joaqun Sarmiento,
hered el Ttulo su hermano Don Nicols Sarmiento,
Corregidor que fue de la Provincia de Caete, natural y vecino
de Lima. Alcalde Ordinario en 1785 y Rector de la Real
Universidad de San Marcos en 1778 a quien se expidi Carta
de Sucesin el 20 de enero de 1782. Fue casado con Doa
298
Francisca Cevallos, hermana del Conde de las Torres y no

tuvo hijos, Este Ttulo consigui privilegios para el Derecho de
Lanzas en 1754.
Don Bartolom Mara Rodrguez de Salamanca,
Caballero de la Orden de Alcntara, naci en Lora (Sevilla),
hijo segundo de Fernando Rodrguez Salamanca, Conde de
Fuente Elsalse, de la Orden de Calatrava, coronel de ejrcito
y doa Mara Manuela Quintanilla y Montalvo. Estudi y fue
Guarda-Marina en el departamento de la Isla de Len desde
1765. En 1780 se embarc habilitado de oficial en el barco
"San Sebastin" y sirvi en el bloqueo de Gibraltar. All se le
confi el mando de una caonera. En atencin a sus servicios
y por haber quedado de pronto en imposibilidad de continuar
en el ejercicio activo martimo, destin el Rey a Salamanca al
gobierno e Intendencia de Arequipa, Comandancia General de
las Armas y de la Costa desde Arequipa hasta Atacama,
Tom posesin de su nuevo mando en el ao de 1796. (/290/)
A causa de la Guerra con la Gran Bretaa, organiz 10
Regimientos de milicias disciplinadas y urbanas; visit todo el
litoral. Construy un Fortn en Arica e hizo fundir en Tacna 4
caones de grueso calibre que sirvieron para la defensa de
ese puerto. Estando en Moquegua, organiz un Cuerpo de
Tropas al mando del Teniente Coronel Conde de Alastaya.
Asimismo, otro en Tarapac a rdenes del Coronel Jos de La
Fuente. En Arica el tercero a cargo del Teniente Coronel
Diego Calvo Encalada y el cuarto en Caman, bajo las
rdenes de Plcido Barberena. Contrajo matrimonio en
Arequipa con Petronila O'phelan y Recavarren. Ces en su
cargo en 1810, relevado por el Teniente Coronel Jos Gabriel
Moscoso. El Virrey Pezuela le encomend algunos trabajos en
Lima. Proclamada la Independencia se embarc en la fragata
"Laura" y se dirigi a Ro de Janeiro, donde falleci en 1822.
Don Alonso de Paz y Orihuela, Duque de Estrada,
Caballero de la Orden de Calatrava, se desempeaba como
Corregidor de Moquegua, en el ao de 1703.
El Coronel don Francisco de los Ros Salazar y
Tamayo; natural de Lima, Marqus de Villa Hermoza, Conde
de San Dons, se desempeaba como Subdelegado en
299
Moquegua, en el ao de 1801. Estaba en posesin del Ttulo

de Conde de San Dons, pues consta que lo utilizaba en sus
dictados. Fue tambin Subdelegado en Sica Sica, en Tarma
en 1792 y en Tayacaja en 1794. Fueron sus padres Francisco
de los Ros Tamayo de Mendoza y Mauricia Salazar y Cuervo.
Estuvo casado con Josefa Gallegos, hija de los Condes de
Casa Dvalos y us el Ttulo de Conde de San Dons. En
Moquegua mand construir varios pilones, las acequias de las
calles de piedra labrada y veredas en muchas de ellas.
Compuso los caminos. En su poca se sublevaron los negros
esclavos de las haciendas del Valle con la mira de matar a los
blancos y coronar a uno de su raza. El Marqus de Villa
Hermosa pacific el pueblo restableciendo el orden y la paz
con acertadas y enrgicas providencias. Sin embargo de
estos servicios el Marqus tuvo all graves disgustos y an
estuvo sometido a juicio y depuesto por causas de carcter
privado. Falleci en 1808. (/291/)
El general Jernimo Valdez, de las filas realistas,
victorioso en las Batallas de Torata y Moquegua, en las
Campaas por Puertos Intermedios: Torata (19 de enero de
1823) y Moquegua (21 de enero de 1823), el Rey de Espaa
le confiri el Ttulo de Vizconde de Torata, adems el de
Mariscal de Campo. Por estas acciones militares el gobierno
de Jos La Mar, promulg el 6 de junio de 1828,
concedindole a Moquegua el Ttulo de "Benemrita a la
Patria".
Al fallecer el Mariscal Nieto, le naci su hija Fortunata,
quien aos despus contraera matrimonio con el Marqus de
Sancho Dvila, de rancia estirpe y una de las
familias ms acaudaladas de su poca. Otros hermanos de
Fortunata fueron: Beatriz del Carmen, Brbaro Leonidas y
Domingo. Su madre, doa Mara Asuncin Sols, natural de
Chiclayo, tuvo varios hijos con Nieto, uno de ellos fue
bautizado en Moquegua en 1830, siendo Nieto Teniente.
Algunos fallecieron siendo menores.
Los descendientes de Nieto, algunos viven en el Per
y otros actualmente en Espaa, en este ao de 1998. Los ms
conocidos, son: Carlos de Abreu y Zeballos y Rafael Loredo
300
de Abreu, descendientes del Primer Conde de Alastaya, Don

Ignacio Nieto y Roa. Entre el patrimonio con que cuentan
estn los Ttulos empastados en cuero y con folios en
pergamino, pero en ellos se perfila ntidamente el rbol
frondoso de una familia que se remonta a la poca del siglo IX
durante el reinado del Rey Don Ramiro y de la Reina Doa
Urraca, su esposa. Como en aquellos tiempos se creaba
apellidos le dieron a su nieto Alonso, el de Nieto, por la
filiacin. Este Alonso, en Espaa, fue el tronco fundamental de
las ramas en La Rioja, Trujillo, Ledesma, Cuenca, Alconchel,
el Reino de Len, Castilla y Vizcaya, donde tuvo su estirpe
propiedades y Seoros. El fraile maestro Felipe de la
Grandara, cronista general de los mencionados Reyes de
Aragn y de Galicia, registr el crecido honor de sus
miembros que fueron Caballeros del Hbito de San Juan y
Alcntara, Condes de Torrejn y otros. (/292/)
Carlos de Abreu y Rafael Loredo, son sobrinos
Choznos (cuarto nietos) del Conde de Alastaya. En el escudo
de ste ltimo se puede distinguir el fondo zafrico celeste o
turqu que simboliza los elementos del aire, virtudes
cardinales como la templanza y calidades humanas, como la
inocencia, piedad, dulzura, felicidad, perseverancia,
recompensa y lealtad. El campo rojo, bermelln, llamado de
gules, se encuentran los elementos del fuego, las virtudes
teologales, la fortaleza y las calidades humanas: honor, valor,
generosidad y solicitud. El len es smbolo de los hroes,
seal de valor y majestad de espritu, nimo guerrero y
soberano. Las flores de Lis son divisa desde el Rey Clodoaldo
sacro y pertenecen a Francia, como galanura de sus jardines.
El campo plateado, representa los elementos agua, de las
virtudes, la fe, la pureza, la integridad, obediencia, vigilancia y
gratitud.
Aparte del escudo se encontraban los Sellos Reales;
en ellos el Rey mandaba que el Conde de Alastaya adorne su
Escudo con los trofeos de guerra que goza o gozare en el
futuro.
Ignacio Nieto y Roa, Conde de Alastaya, fue tambin
autorizado a llevar su blasn en las puertas de su casa, en su
301
carroza, muebles y plata labrada. Asimismo, con una corona

de oro embutida, pedrera morada y nueve perlas gruesas, en
sortijas y medallones cuando asistiera a ceremonias y
torneos. Ignacio Nieto y Roa, no tuvo hijos y hered el
Mayorazgo su hermano Antonio Nieto, Capitn de Caballera y
Regidor Perpetuo de la Villa de Moquegua. El segundo Conde
de Alastaya cas con Nicolasa Nieto y Fernndez Maldonado,
su ta. Parece que con l termin el Linaje. (/293/)
En el testamento de Antonio Nieto y Roa, por los aos
de 1798 y 1799, se puede leer: "Sepan cuantos esta carta de
testamento por ltima y por primera voluntad vieren como yo,
Don Antonio Nieto y Roa, Conde de Alastaya, teniente coronel
de exercito, coronel del regimiento de infantera de esta Villa
de Moquegua...tambin declaro que he casado a la referidas
mis cuatro hijas...la primera con el teniente coronel del ejrcito
Dr. Ramn de Roxas y Orueta, finado, la segunda con el
sargento mayor don Gregorio de la Flor y Roa, de la Orden de
Santiago, la tercera con Antonio Saez de Texada y la cuarta
con Don Marciano (ilegible) hidalgo contador de la Reales
Rentas venidas de la ciudad de Huamanga...tambin declaro
que durante el matrimonio hemos adquirido doce tiendas que
hemos fabricado en dos casas que compramos estn en la
calle que llaman del medio como consta de las escrituras de
venta que me refiero declarndolas por bienes para que
conste..."
Don Gregario de la Flor y Roa, Caballero de la Orden
de Santiago, fue casado don Doa Mara Teresa, hija de Don
Antonio Nieto y Roa y de Doa Nicolasa Nieto y Fernndez
Maldonado.
En el frontis de la casa, ubicada en la calle Moquegua,
se puede leer: "Nuestra nobleza blasona que en su santidad
se encierra (deteriorado) de un gran seor de la tierra cavesa
de los coroneles (deteriorado) Ao de 1750". Dicho inmueble
pas a pertenecer a diferentes familias que van desde los
descendientes de Gabriel Martnez del Solar, hasta la familia
Yez Pinazo.
Carlos de Abreu y Rafael Loredo, son tataranietos del
Mariscal Domingo Nieto Mrquez. Algunos historiadores
302
comentan que cuando el Mariscal, estando en el Cuzco,

donde cay enfermo, le pidi al coronel Tadeo Barrios que le
sacara el corazn y lo enviara a su esposa. Su corazn
aguard hasta 1890, cuando Fortunata, su hija pstuma, lo
recibi de Melita, hija del coronel Barrios, y lo deposit al lado
de los restos de su madre que se encuentran en Lima en el
cementerio Presbtero Maestro. Otros historiadores comentan
que Mara Sols Martnez de Pinillos, se cas con el Mariscal
cuando slo tena 14 aos de edad y que por la inestabilidad
poltica la confinan en un monasterio y escapa con sus hijos
Beatriz, Leonidas y Domingo a Panam. Cruza el itsmo en
mula y sigue a Francia. Nunca volveran a verse porque el
hroe libr solo su encuentro con la muerte en 1844. (/294/)
N) El Obispado y las rdenes Religiosas
Desde los primeros das de la colonia, Moquegua
perteneca eclesisticamente al Cuzco, Fray Solano, siendo
Obispo del Cuzco por el fallecimiento del Obispo Vicente
Valverde, haba viajado a Espaa en 1562, para hacer
conocer a las Cortes que el territorio de su Obispado era
demasiado extenso y que para una mejor atencin se hacia
necesario desmembrarlo. Posteriormente present su
renuncia y viaj a Roma donde profes hasta su muerte.
El Obispado de Arequipa, comprenda los territorios de
los siete Corregimientos, desde Nazca, por el Norte hasta el
Ro Loa, por el Sur y las Provincias de Condesuyos,
Collaguas, Carumas, Ubinas. Es decir los actuales
departamentos de Arequipa, Moquegua y Tacna y las
provincias chilenas de Arica y Tarapac. En estos territorios
se establecieron 58 doctrinas; 40 a cargo de sacerdotes
seculares y 18 regulares.
El sucesor de Solano, Sebastin de Lartan, defenda
la sede del Cuzco, an cuando el Rey Felipe II coordin con la
Santa Sede quien el 15 de octubre de 1576 cre el Obispado
de Arequipa. Pero con la presin de Arequipa y los buenos
oficios del Virrey Juan de Mendoza, Marqus de
Montesclaros, es que el Papa Paulo V expide la Bula del 20
de julio de 1609 y el Breve del 6 enero de 1612 por el que se
303
crea el Obispado de Arequipa, al cual eclesisticamente

Moquegua estuvo inmerso abarcando desde Arequipa hasta
Tarapac.
Una de las doctrinas ms antiguas fue la de Omate,
pues el14 de abril de 1586, el Obispo del Cuzco puso por
sacerdote a Don Diego Chvez Carbajal.
El primer Obispo fue Fray Cristbal Rodrguez, quien
falleci en Caman en 1613, sin poder hacerse cargo. Le
suceden Fray Juan de las Cabezas Altamirano y Fray Pedro
de Perea y Grimaldo, quien dispuso que se funde una
Doctrina en los pueblos de Torata, Yacango y Tumilaca. Al
tener conocimiento de las divergencias entre los pueblos de
uno y otro lado de! Ro Moquegua, se hizo presente en 1622,
con la finalidad de reconciliar a los vecinos, ms no pudo
alcanzar su objetivo, regresando desairado a Arequipa. (/295/)
Posteriormente envi a los religiosos jesuitas Diego Miranda y
Juan Bautista Chacn para continuar con las conversaciones.
Fray Pedro de Villagmez y Vivanco, se desempeaba
en 1635, como Obispo de Arequipa. En Moquegua estaba
como Sacerdote Melchor Fernndez de la Cuadra Laso de la
Vega, quien celebr una acta capitular el 16 de abril de 1633,
haciendo conocer al Cabildo la extrema pobreza, ruina e
indecencia de la Iglesia Matriz, por lo que solicitaba la
intervencin de las autoridades moqueguanas, dirigindose al
Rey de Espaa para solicitar alguna asignacin,
principalmente el noveno de diezmos para sufragar su
reconstruccin. Tambin se ofici al Obispo Villagmez con la
intervencin de Gernimo de Villalobos, Escribano Pblico y
del Cabildo.
A Villagmez le sucedieron Agustn Ugarte y Saravia,
Pedro de Ortega y Sotomayor, Gaspar de Villareal, Juan de
Almoguera, Juan de la Calle y Heredia y Antonio de Len.
El Obispo Juan de Otrola Bravo de Lagunas, fue el
que dio el paso para que en Moquegua se creara una
Hospedera en Nuestra Seora del Rosario de la Orden de
Predicadores en el Convento y Monasterio de esa Orden. El
Rey Felipe V expidi la Real Cdula el10 de marzo de 1717.
Asimismo el Virrey Carmino Nicols Caracciolo, Prncipe de
304
Santo Buono, el 9 de setiembre de 1718, dio tambin el paso

y obediencia de la Real Cdula, remitindola al Obispo
Otrola, quien por intermedio de su secretario el Dr. Alfonso
Diez Coronel lo remiti al Cabildo, Justicia y Regimiento de la
Villa de Moquegua, dio su obedecimiento el 23 de noviembre
de 1718, transcribindole dicha Real Cdula al Padre y
Maestro Clemente Cullar Berocochea, Ministro del Santo
Oficio, Juez Comisario y Prior de la Hospedera de
Predicadores de Moquegua. (/296/) En esta poca actuaba
como Provincial de la Orden de Santo Domingo el Padre Juan
Moreno. El Cabildo y vecindario de Moquegua coadyuvaron
en los gastos de dicha confirmacin. Una de las principales
condiciones de esta Hospedera y posteriormente Convento
Monasterio, es que los Padres enseen a la Juventud de
Moquegua las primeras letras y la latinidad. As constaba en el
Cabildo lo mismo que la Real Confirmacin. Todo el pueblo
colabor. Al Obispo Otrola le sigui Fray Juan Cavero de
Toledo.
En tiempos del Obispo Cavero, tambin de grata
recordacin en Moquegua. Aqu se desempeaba como
sacerdote Jos Cavero de Francia, alternando con el Padre
Juan Cayetano Rodrguez de Vez y Fernndez Dvila.
El rey Carlos III expuls a los jesuitas en 1767. La
noticia lleg a Arequipa cuando el Obispo Diego de Salguero y
Cabrera se encontraba en Moquegua, por lo que dispuso que
el Arcediano de la Catedral de Arequipa, Padre Juan Manuel
Moscoso y Peralta, que antes se desempe en Moquegua,
diera cumplimiento a la orden real, al mismo tiempo que lo
propona como Obispo Auxiliar.
Continuaron los siguientes Obispos: Juan Bravo de
Rivero, Jacinto Aguado y Chacn y Manuel Abad y Llana.
Abad y Llana, se hace cargo del Obispado de Arequipa
el 13 de mayo de 1772. En Moquegua fund el Colegio de los
Padres Misioneros.
El Obispo Miguel Pamplona, se encontraba en
Moquegua el 29 de mayo de 1784, siendo testigo de los
terremotos de los das 13 y 14 de mayo de dicho ao, por lo
305
que realiz diferentes procesiones por las diferentes calles de

esta ciudad.
Contina Fray Pedro Jos Antonio Len Chvez de La
Rosa Galvn y Amado, siendo muy querido. Se hace cargo el
6 de setiembre de 1788. En el mes de junio de 1789, efecta
la Visita pastoral a Moquegua. Lleg acompaado del
prestigioso sacerdote Juan Domingo de Zamcola y Juregui,
quien escribi "El Diario de la Visita", el cual en sus partes
importantes manifiesta que Moquegua es una ciudad donde
habita muy esclarecida nobleza y que su principal nervio de
produccin son, sus vinos y aguardientes, muy cotizados.
(/297/)
El Obispo Chvez de la Rosa, tambin estuvo en
Omate el 27 de junio de 1789, estando de cura Juan Baltazar
Pacheco. El Intendente Antonio lvarez y Jimnez, quien
estuvo en Moquegua en 1791, informaba de la buena labor
que haba realizado el Obispo, principalmente en la
reconstruccin de los templos. .
El Obispo Luis Gonzaga de la Encina Daz y Perla,
tambin estuvo en Moquegua en 1814, realizando magnfica
labor. Durante su estancia se hizo un cementerio en la afueras
de la ciudad para enterrar a toda clase de personas, cuya
obra apoy la poblacin como as econmicamente el
Cabildo. Lo bendijo el mismo Obispo.
El Obispo Jos Sebastin de Goyeneche y Barreda,
orden que los dignatarios eclesisticos, Cabildo, etc. De
Arequipa, juraran la Independencia de! Per en la Catedral el
1 de febrero de 1825.
El Obispado de Arequipa, comprenda siete
Corregimientos: Arequipa, Vtor, Caman, Collaguas,
Condesuyos, Los Ubinas y Valle de Moquegua y Arica.
Las Ordenes Religiosas en Moquegua, eran las
siguientes:
306
1.1 CONVENTO DE SANTO DOMINGO

A partir del mes de marzo de 1652 empezaron a
predicar en la Ferias de los Mircoles y Viernes de Cuaresma
dos piadosos religiosos de la Orden de Predicadores que
llegaron de Arequipa al llamado del Cura Vicario Melchor
Fernndez de La Cuadra Laso de la Vega, en la Iglesia Matriz.
Al llegar a Moquegua recibieron todo tipo de apoyo. La
nobleza proporcion sus viviendas para el alojamiento de los
religiosos quienes no slo predicaban la fe, sino tambin
auxiliaban a los enfermos; enseaban a la juventud trabajando
con celo, amor y constancia. Gestionaron ante las ms altas
esferas del gobierno y e l Rey para el funcionamiento de una
Hospedera consiguindolo. Fue as que el 25 de febrero de
1653 se present con dicha licencia el Padre Antonio Morales,
transcrita por el Virrey Conde de Salvatierra. (/298/)
Al respecto transcribimos el siguiente documento: "En
setiembre 5 de 1684, Don Jos de Roa, Corregidor de la Villa
de Moquegua por su magestad y Alguacil mayor del Santo
Oficio de la Inquisicin de la ciudad de La Paz, certifico: que
hoy da de la fecha, como a las cuatro de la tarde, poco ms,
a pedimento del Padre Antonio de Morales, Prior de la
Hospedera d{ la Orden de Predicadores de esta Villa, me
pidi les diese por testimonio cmo en dicha Hospedera se
enseaba Gramtica a los hijos de esta Villa, y a leer y a
escribir. Y habiendo yo, el dicho Corregidor, ido a dicha
Hospedera, y hall debajo de una ramada que est en el
patio principal de dicha Hospedera que cae a la entrada de la
Capilla que hoy sirve de Iglesia, once muchachos que en mi
presencia les pregunt el dicho Padre Prior algunas oraciones
en castellano y las tradujeron al Latn. Y asimismo en otro
patio, ms adentro, en una enrramada que est hecha para
resguardo de tres celdas, que estn en pos de otra, vi y o
estar leyendo muchos nios. Y para que conste doy el
presente, a pedimento del dicho Prior, en la Villa de
Moquegua".
307
1.2. COLEGIO DE LA COMPAA DE JESS

Se fund con el nombre de Seor San Jos, con la
decidida intervencin del Capitn Jos Hurtado de Zapata y
Echagoyen, familiar del Santo Oficio de la Inquisicin. Era hijo
del Capitn Pedro Hurtado de Mendoza y de Antonia Zapata y
Echagoyen.
Jos, sin dejar descendencia, realiz su testamento el
1 de setiembre de 1708, indicndose en la clusula novena
que la fundacin se haga por el espacio de ocho aos con el
nombre de San Jos; s no se hiciese, se funde La Recoleta
del Padre de San Francisco. Dejaba al Colegio de la
Compaa de Jess sus haciendas y caudales, solicitando
simplemente lo encomienden a Dios, recen por su alma,
prediquen, hagan bien por los pobres y enseen la religin.
(/299/)
Este testamento se hizo de conocimiento del Padre
Provincial Luis de Andrada de la Iglesia de San Pablo de
Lima, segn lo ordenado por su fundador. El Padre Andrada
se comunic con el Cabildo de Moquegua a fin de que por su
intermedio solicitasen al Virrey y a su Majestad dicha gracia,
realizndolo el 17 de enero de 1709. EI10 de julio de 1709 se
cumpli con hacer la entrega de lo estipulado en el testamento
en la persona del Padre Jos Flores, de la Compaa de
Jess, a fin de que se vea la forma de construir dicho Colegio
de San Jos. La entrega se hizo por medio del Doctor Jos
Fernndez Maldonado, Presbtero y Abogado de la Real
Audiencia de Lima y Don Pedro Hurtado Zapata y Echagoyen,
hermano del fundador, sus albaceas, en presencia de Don
Luis de Ulloa Tavera, escribano pblico y de Cabildo. Para su
funcionamiento el Virrey solicit informes del Cabildo y
Obispado de Arequipa, en el sentido si era til su
funcionamiento y si se contaba con los medios econmicos.
Parece que empez su funcionamiento el 25 de agosto
de 1711, con el nombre de Colegio del Seor San Jos de la
Compaa de Jess, para lo cual se acondicion el local.
Empez a funcionar en el Colegio La Libertad, hoy Santa
Fortunata.
308
Despus de 1766 sirvi de Hospicio a los Padres de la

Observancia de San Francisco. Seguidamente como Colegio
de propaganda FIDE del Colegio de Tarija (Bolivia). Despus
la Misin de Fray Tadeo Ocampo en octubre de 1798, natural
de Tacna, quien trajo a Moquegua el cuerpo de Santa
Fortunata. Tambin sirvi como Colegio de Ciencias y Artes.
Los Padres de Propaganda Fide se fueron a Espaa en el
mes de marzo de 1825. (/300/)
1.3. CONVENTO-HOSPITAL BETLHEMITA
El fundador fue el Presbtero Don Antonio Isidro
Maldonado y Raya, hijo del Alcalde Provincial Don Agustn
Fernndez Maldonado y de Doa Juana de la Raya, Antonio
Isidro test el 4 de diciembre de 1726 ante Juan Francisco de
Bustos, escribano pblico e interino del Cabildo, quien dejaba
como herederos a los Padres de la Sagrada Orden
Hospitalaria Bethlemita de Lima, con la condicin de que
funden en Moquegua un Hospital, para lo cual nombra como
Patrn del Convento a su sobrino el coronel Baltazar
Fernndez Maldonado; y despus de ste a los hijos de su
hermano
el Alfrez Real Jos Fernndez Maldonado.
Antonio Isidro logr ver en vida sus deseos, pues el 2
de enero de 1725, se hace la donacin de los bienes,
reservndose el usufructo.
El 17 de diciembre de 1731, estando presente el Padre
Jos de la Cruz, le hizo entrega de todos los bienes en
presencia del Maestre de Campo y Alcalde Ordinario Don
Juan Bautista Jimnez Urbano y Ortega.
En 1729 el Cabildo, con la colaboracin econmica del
pueblo, se empez a construir el Hospital Betlhemtico.
Parece que se hizo la fundacin en el ao 1726.
Prefecto del Hospital era el moqueguano Padre Jos de Santa
Gertrudis y Cabello, desde mayo de 1809 hasta el14 de Junio
de 1834, en que falleci.
Antonio Isidro, desde los primeros aos de su
sacerdocio hizo funcionar el Hospital en su casa, situada en la
309
Hacienda Locumbilla, alojando a los enfermos, principalmente

indios, con mdico y medicinas. Tom el hbito religioso en
1731 y en 1732 se llam Fray Antonio Isidro del Espritu
Santo. El Patrn del Hospital fue San Antonio de Padua. El
Virrey Jos de Armendriz Marqus de Castelfuerte, autoriz
su funcionamiento. El Rey de Espaa, Felipe V, por Real
Cdula del 7 de diciembre de 1743, diriga al Virrey Jos de
Mendoza,
Marqus
de
Villagarca,
aprobando
su
funcionamiento "con calidad de que en el lugar del convento
sea casa hospital, que ha de estar a cargo de los Padres
Betlhemitas, bajo de las reglas y formas que se halla
establecida por la administracin de los hospitales".(/301/)
EI 19 de marzo de 1819 se estren la Enfermera con
la intervencin del Capitn Jos Carlos de Mendoza de
Arguedas y las actividades del Padre Prefecto Jos de Santa
Gertrudis y Cabello. Predic el Padre Jos Maldonado, de
Propaganda Fide. Este Colegio estaba ya secularizado como
Colegio de Ciencias y Artes de la Libertad, bajo la direccin de
Jos Cayetano Fernndez Maldonado.
De la mutilada Iglesia Matriz, cuyos cimientos datan
desde 1595, fueron remodelados y reconstruidos varias veces
hasta su final abandono a raz del sismo de 1868; de la iglesia
de Santo Domingo, fundada en 1652 y actualmente templo
principal de Moquegua, relicario de los restos mortales de
Santa Fortunata; de la Iglesia de Beln, erigida sobre la
Capilla de San Juan del Huaico en 1653; y de la Iglesia de
Torata, levantada en 1691. En los viejos muros y en los
vetustos cimientos y antiguos camposantos de estos
venerables recintos, al lado de retratos olvidados de la historia
de Moquegua, los restos mortales de muchos ciudadanos
notables cuyas vidas enmarcan una tradicin de
enaltecedores recuerdos.
En lo que ahora es el Alto de la Villa, lugar preciso
todava no determinado, se erigi la Iglesia de San Sebastin ,
siendo una de las primeras de Moquegua.
La Capilla de San Pedro, funcionaba en la destruida
Iglesia Matriz, con la colaboracin econmica de Don Pedro
de Guevara y Sisa, quien aport tres mil pesos. Siendo
310
Corregidor de Moquegua Don Francisco de Salazar, dispuso

la clausura de la Iglesia de Santa Catalina, con la finalidad de
darle funcionamiento a la Iglesia de San Sebastin de Alto de
la Villa. Esta situacin dio lugar a los reclamos
correspondientes, principalmente por intermedio de Don
Alonso de Vizcarra, quien comprometi la intervencin del
sacerdote del Valle Don Jernimo Catano de Aragn. (/302/)
Posteriormente se cerrara la Iglesia de San Sebastin,
pasando sus enseres a la Iglesia de Santa Catalina. Segn
Montenegro y Ubaldi, la Iglesia de San Sebastin estaba
ubicada en la Hacienda del Carmen, que era de propiedad de
los Fernndez Cornejo, y que limitaba con otra hacienda del
Maestra de Campo Jos Montenegro y su esposa Constanza
de Pealoza.
Un gran benefactor de los templos de Moquegua fue el
Capitn Alonso de Estrada, quien adems era un gran
cultivador de las letras, siendo ensalzado por el gran escritor
espaol Miguel de Cervantes y Saavedra en su libro "La
Galatea". Con su peculio compr los terrenos de Juan Porcel
para edificar la Iglesia Matriz. En esta Iglesia funcionaban
diferentes Capillas erigidas por diferentes benefactores como
la realizada por el Corregidor Pedro de Len de Guevara y
Sisa. Asimismo Cristbal Prez Cugate levant la Capilla de
Nuestra Seora del Rosario. Doa Lorenza Fernndez de la
Cuadra, edific la Capilla de la Pursima Concepcin, en 1636.
Los continuos terremotos, una y otra vez, la fueron
destruyendo hasta convertirla en garaje.
Don Gaspar Fernndez de Lugo Cabeza de Vaca,
queriendo perennizar al Patrono de los viedos, mand
construir la Ermita a San Bernab en el cerro de su nombre.
Un 11 de abril de 1656, se demoli la Capilla de San
Juan que estaba ubicada al finalizar la calle Moquegua, en el
barrio de Beln.
Don Diego Fernndez de Santiago y su esposa Doa
Antonia Zapata, en 1655, fundaron el hospital, que
posteriormente se le denomin San Juan de Dios. En la
hacienda Locumbilla funcionaba un hospital, siendo su
benefactor Antonio Isidro Fernndez Maldonado y Raya que
311
haba sido hijo de Agustn Fernndez Maldonado y Raya y de

Juana de la Raya.
Como en ninguna poca anterior a la Iglesia Catlica
desempe preponderante papel en la historia de los pueblos:
fue ella el ms poderoso pilar sobre el que descans la
sociedad. (/303/) Su influencia se dej sentir en todos los
aspectos de la vida y los Papas lograron concentrar en sus
manos un tremendo poder espiritual
y poltico. La Iglesia fue, adems, la depositaria de la cultura y
la poseedora de un inmenso poder econmico. Por sobradas
y justificadas razones, la Iglesia logr considerable influencia y
autoridad, principalmente por su obra cultural. El Clero, era la
nica clase culta, ilustrada; sus miembros dirigan las
escuelas y colegios. Los valores de la cultura se salvaron en
las iglesias y conventos. Desde el punto de vista social, la
Iglesia se una ntimamente a la vida del hombre, ya por
medio de la educacin o de las obras de beneficencia.
Asimismo por enseanzas morales, espirituales y humanas.
Desde el punto de vista intelectual, mucho es lo que se debe a
la Iglesia y especialmente a los monjes, stos cultivaron y
ensearon a cultivar la tierra, fabricaron tejidos, muebles,
objetos artsticos y, sobre todo, recopilaron en sus
manuscritos el saber antiguo, salvndolo del olvido.
La Iglesia, por intermedio del clero, tuvo a su cargo la
organizacin y direccin de la enseanza. Los primeros
centros de estudio hallronse establecidos en los monasterios
o conventos (escuelas monsticas), a cargo de monjes.
Gaspar Fernndez de Lugo Cabeza de Vaca, fue el
continuador de esta tradicin histrica. Por, su vida tranquila
que llevaba, fue conocido con el nombre de "El Ermitao".
Estaba emparentando con Hernn Bueno de Arana, dueo de
Escapalaque. Su actividad se desarrolla en la Escuela que
fund para los hijos de espaoles y de los caciques de
Moquegua. Sus padres fueron Florin Benavides Cabeza de
Vaca y ngela Fernndez de Lugo. Gaspar adquiri como
regalo de sus familiares una huerta en una parte de que hoy
ocupa el Colegio Santa Fortunata, donde funcionaba su
Escuela. (/304/) En la Iglesia de Santa Catalina, se
312
desempeaba como Jefe de la Hermandad y como tal, tuvo

especial inters en construir una Ermita dedicada a San
Bernab, fiesta que se celebraba el14 de junio. Patrn de los
hacendados de vides, quienes con el tiempo dedicaron un
porcentaje de las cosechas para su festival. Pero Gaspar, lo
hizo para que "los naturales del pueblo de los Toratas no
hicieran sus ritos a los Muertos". En el ao 1600, viaj al
Santuario de Copacabana, acompaando a la familia de
Pedro de Guevara y su esposa Luca de Silva, llevando
presentes a dicho Santuario, consistentes en mantos
sagrados, joyas y aceite de oliva para la lmpara del
Santsimo Sacramento. En Moquegua, junto con su amigo
Alonso de Estrada, trabaj por el embellecimiento de la Iglesia
de Santa Catalina para lo cual recibi la colaboracin de
muchos vecinos, quienes dejaron en su testamento valiosos
aportes para qu Gaspar pudiera seguir en su trabajo de
profesor y a la vez el cargo de Jefe de la Santa Hermandad.
As tenemos que Andrs de Espinoza, el Capitn Garca de
Castro, encomendero de Locumba e Ilabaya, Alonso de
Estrada y Hernn Bueno, le establecieron el sistema de
"Capellanas" en dicha Iglesia colaborando con sus
aportaciones. Para dicha Iglesia tambin el Licenciado Alejo
Taboada de Ulloa, dej en su testamento una cadena de oro y
100 pesos el 22 de setiembre de 1663, para el sostenimiento
de la Escuela y obras pas. Al morir Gaspar, que no tena
hijos, dej su pequea herencia para que continuara y se
engrandeciera dicha Escuela. Por todo lo que hizo Gaspar por
la educacin moqueguana, es considerado el Primer Maestro
de Moquegua.
Antonio Isidro Maldonado y Raya, es uno de los
moqueguanos ilustres por su labor de filantropa ms antiguos
que haya conocido Moquegua. Descendiente de ilustres
familias de los primeros pobladores de Moquegua. haba
heredado la Hacienda Locumbilla, lugar de su nacimiento, y
que influido por su amor al prjimo lo hizo de su hacienda un
Hospital, para "que sirviera a los indios, negros y pobres".
(/305/) l mismo, con sus pocos conocimientos de la
medicina, los curaba; o de lo contrario contrataba personas
313
entendidas para que ofrezcan servicio de medicina a gente

con pequeos recursos. Este hospital, funcionaba en forma
espontnea, sin licencia, ni autorizacin oficial; se encargaba,
incluso, del entierro de los que en dicha institucin moran,
Preocupado de la perpetuacin de esta obra, que la haba
levantado con tanto sacrificio en bien de los pobres de
Moquegua, es que deja todo su dinero, que provena de sus
heredados, para el sostenimiento de este su hospital al que lo
denomin "Hospital de Beln de Locumbilla". Fueron sus
padres Agustn Fernndez Maldonado y Juana de la Raya.
Sintindose cansado, toma el hbito sacerdotal, ordenndose
en el ao de 1723. Por la misma situacin en que viva, en
contacto con los enfermos, hace que contraiga una de las
enfermedades que no pudieron curar los mdicos, tan es as
que fallece, dejando en su testamento dicho hospital, el 2 de
enero de 1725. Su muerte fue llorada por todos los pobres
que se haban servido de su noble corazn, principalmente los
indios y los negros que vieron partir un alma caritativa que les
tendi la mano cuando las enfermedades los atacaron y
nunca pidi dinero sino que curaba gratis. La idea implantada
por Maldonado y Raya, fue madurando tan es as que se
establece en Moquegua, en el ao de 1726, el Convento de
los Belemitas o Bethlemitas, quienes,/en memoria de Antonio
Isidro Maldonado y Raya, siguieron llamando Hospital de
Beln al creado por su benefactor, pero ya funcionando al
costado del Hospital de Beln hasta el ao de 1960,
trasladndose despus al loca! que actualmente viene
ocupando.
Alonso de Estrada "El Sevillano", asentado en el Valle
de Moquegua, es el poeta de tal nombre alabado por
Cervantes en el "Canto de Calope". Radica por los aos
comprendidos entre 1570 y 1610.
Hernn Bueno El Viejo"', habla conseguido una parte
de la encomienda de Carumas, la cual era en su mayor parte
de Lucas Martnez Vegazo, (/306/) Hernn Bueno, con el
apoyo del Gobernador Vaca de Castro, haba logrado
aduearse de gran parte de Carumas. Fallecido Bueno, el
Pacificador Pedro de la Gasca, por Provisin extendida en
314
Lima el 20 de noviembre de 1549, la concedi a su hijo

Hernn Bueno de Arana, por su actuacin al servicio del Rey,
como su padre, y ms tarde confirmada por el Virrey Marqus
de Caete. En la Tasa de la Visita General del Virrey Toledo,
se distinguen claramente las dos secciones: de una parte la
que fue de Martnez Vegazo, con 975 indios que deban
tributar 30 fanegas de trigo, 20 fanegas de maz, 156 gallinas
y 70 piezas de ropa de algodn, con un total de 1,086 pesos;
y de la otra parte de Hernn Bueno, con 1,121 indios.
Hernn Bueno El Mozo", no slo fue un prominente
vecino, Regidor y Alcalde de Arequipa, sino uno de los ms
resonantes caballeros que dej descendencia y perpetu su
nombre. Sus hijos fueron Hernn Bueno de Arana (como su
padre), que se cas con Mariana de Saavedra; Cristbal de
Arana, Pedro de Arana; Beatriz de Arana, que se cas con el
Capitn Diego de Vizcarra, que fue Corregidor de Colesuyo;
Jernima de Miranda, que se cas con Alonso de Estrada;
Clara de Arana, casada con Diego Fernndez de Crdova; e
Ins de Villamil, que se cas con Gonzalo de Mazuelo. Sus
nietos y bisnietos quedaron asentados en la regin.
Fue as como Alonso de Estrada "El Sevillano",
Capitn, hacendado, luego clrigo, recibi indios y tierras de
Torata y Carumas que pertenecan a su esposa Jernima de
Miranda, y que sta le dej en herencia "por el mucho amor
que le tengo, nacido de las buenas obras que me ha hecho en
el discurso de nuestra compaa, como por haberse ganado y
aumentado los dichos bienes por su industria y buenas
trazas". (/307/)
Alonso de Estrada, que tena su hacienda en Yaravico,
por testamento que deja el 11 de abril de 1610, habla de su
heredad, con 38,000 cepas y rboles de Castilla y de la tierra;
y junto a ellos botijas y calderos de cobre, pailas, peroles, etc.
eran estas muy importantes y servan para la fabricacin del
vino.
En Carta de Gonzalo de Mazuelo, a su cuado Alonso
de Estrada, cuando ste se hallaba en Lima de 1597 y que
habla de que Moquegua estaba convertida en un
"empedradillo de Potos segn hay de gente y cuchilladas",
315
revela las disputas que desde entonces agitaban a una

comunidad que deba haber sido ms tranquila. Alonso de
Estrada, como viejo poblador, tena deudos a uno y al otro
lado del ro, motivo de muchas disputas. En la parte de
Escapagua, estaban las posesiones de Mariana de Saavedra,
esposa de su cuado Hernn Bueno de Arana, y de otra
cuada, casada con Diego Fernndez de Crdova,. En el lado
Sur, y en mayor nmero, haba posesiones que tambin
provenan de Hernn Bueno "El Mozo" y que haban sido
acrecentadas con el tiempo. All estaba su propia casa
habitual de vivienda (la de Yaraviso, al lado del Ro, era de
campo), y en esta parte iban a quedar asentados sus
sobrinos, hijos de su hermano Diego de Vizcarra: Alonso de
Vizcarra e Isabel de Vizcarra, casada con Diego Fernndez
Maldonado y otra sobrina, hija de Hernn Bueno; Juana de
Arana, que cas con el espaol Juan Rodrguez de Vez.
El Primer Cabildo de la poblacin unificada, la
encabez como Alcalde un joven sobrino-nieto de Alonso de
Estrada: Agustn Fernndez Maldonado y Vizcarra: y en l
figuraron adems otros dos deudos suyos: Juan Rodrguez de
Vez y Alonso de Vizcarra. Corregidor fue nombrado Diego
Cceres y Ulloa, que ya lo haba sido aos antes.
Alonso de Estrada, nace en Sevilla, Espaa, hijo de
Diego de Vizcarra y de Isabel de la Barrera. (/308/) Estuvo por
Santiago de Chile, en la dcada de 1550, donde adquiere
casas y propiedades de Cristbal Luis de Guevara que
quedaban junto a las de Gernima Justiniano y de Antonio
Jimnez. La ciudad de Santiago, no fue del todo placentera y
pronto lleg a Moquegua, teniendo amistad con el Capitn
Bartolom Garca Grimaldo, residente en el puerto de 110,
quien establece un rico negocio: capturar caballos y burros
cimarrones de las lomas de Ilo y amansarlos para despus
venderlos. Con dicho Capitn tendra mltiples tratados
comerciales y tambin con el primer maestre de que se tenga
noticia en Moquegua: Gaspar Fernndez de Lugo Cabeza de
Vaca EI Ermitao".
En sus propiedades de Yaravico, construy un molino
y trapiche; para lo cual solicit autorizacin, la cual le fue
316
concedida. Asimismo construy la acequia que se denomin

"Del Molino", que pasaba cerca de la que hoy es la calle Lima.
A Don Alonso, le gustaba el buen vestido, encargando
sus prendas a Espaa. Pero el sueo de Don Alonso, era la
construccin de un Colegio para la educacin de las
juventudes y es as que conjuntamente con Gaspar
Fernndez de Lugo Cabeza de Vaca, realizan las gestiones
correspondientes. Al morir, Don Alonso.. dej parte de su
fortuna para el funcionamiento del Colegio, pidiendo que lo
entierren "sin pompas ni vanidades", en la Capilla de San
Antonio de Padua, que estaba en la Iglesia Matriz de Nuestra
Seora de Santa Catalina. La rica heredad la obtuvieron sus
hijos Felipe, Alonso y Mara: falleci en 11 de abril de 1610.
El Prior del Colegio de Jesuitas de Arequipa, Don
Gaspar de Arroyo, vino a tomar posesin de la rica heredad,
pero despus de algunas gestiones y juicios y pasados ya
ms de 400 aos, se cumpli su sueo porque en Yaravico
funciona el Colegio Agropecuario y el Instituto Superior
Pedaggico.
El Padre Juan Antonio Montenegro y Ubaldi, es
considerado como "El Primer Historiador de Moquegua".
Haba nacido el 21 de junio de 1782, en Moquegua, siendo
sus padres Manuel Montenegro y Catalina Ubaldi.
Dedicndose a la vida religiosa le cupo desempearse en
diferentes campos, tanto en Moquegua y en varios pueblos
del Per. Como Abogado, se desempe en Bolivia. (/309/)
En el ao de 1818, se desempeaba como cura
interino de la Santsima Trinidad de Conaica, comprensin del
Obispado de Ayacucho, hasta el ao de 1821, donde pasa a
desempearse con igual cargo en Ylabaya (Tacna), a partir de
1825. Al ao siguiente ya lo encontramos en Moquegua, como
cura primero de la Iglesia Matriz y Vicario.
Al trasladarse a Bolivia, se desempea como Abogado
y, posteriormente, es el Examinador Sinodal del Obispado de
Arequipa.
Acucioso investigador, fue recopilando cuanto
documento se le presentaba, como as algunos documentos
que los vecinos de Moquegua le iban proporcionado, hasta
317
que en el ao de 1840, termina un Primer Cuadernillo, de los

doce que haba producido, sobre "Noticia de la creacin y
conquista del Valle de Moquegua por Mayta Cpac, 4to.
Emperador del Per. Su conquista por los espaoles en 1540
aos. Creacin del pueblo de San Sebastin de Escapagua
en Villa de San Francisco de Esquilache...".
Gran parte de la obra de Montenegro ha sido difundida
por otro gran investigador de la Historia de Moquegua, como
es Ismael Pinto Vargas, en su "Pequea Antologa de
Moquegua". Montenegro, falleci el 11 de mayo de 1854.
Mencionamos a Don Jos Montenegro y Ubaldi,
hermano del anterior, quien se educ en Espaa y all hizo su
carrera, hasta alcanzar el Grado de Coronel de Infantera.
Volvi al Per en 1818. Haba nacido en Moquegua en el ao
de 1766. En el Per desempe el alto cargo de Gobernador
Intendente de la Provincia de Huamanga. (/310/) Con motivo
de haber ocupado el General Arenales el Departamento de
Huamanga con una Divisin del Ejrcito Libertador, a fines de
octubre de 1820, Montenegro y Ubaldi tuvo que retirarse con
su tropa al Valle de Jauja donde no encontr a las tropas de la
Divisin del Brigadier O'Reilly como lo supona. Alcanzado por
las tropas de Arenales, al mando del mayor Lavalle, fue
dispersada la Compaa llamada "Crdenas" que llevaba a
sus rdenes, quedando prisionero el mismo Montenegro y
Ubaldi. Saliendo libre se incorpor nuevamente a su ejrcito
real cuando ste ocup Lima en 1823. Fue Intendente de
Huamanga desde 1818 hasta 1820 y en este mismo ao
ascendi a Brigadier. Despus de la Batalla de Ayacucho, se
tras1ad con su familia a Espaa donde obtuvo varias
condecoraciones. Su hija Fernandina, natural de Mahn
(Espaa) se cas en Huamanga en 1823 con el coronel del
Batalln "Centro" Don Felipe Rivero, natural de Bolivia" quien
ms tarde fue Teniente General y Senador en Espaa.
Jos Alczar y Padilla, vecino de Moquegua. Dispuso
que, despus que falleciera su esposa Ana Mara de
Pealoza, sus bienes y la de sta, segn voluntad de ambos,
sirviesen para fundar un Monasterio de Monjas, cometido el
encargo el cura Miguel Cornejo Alczar falleci en 1710 y
318
Doa Ana Mara en 1724, Hubo un ruidoso pleito que termin

aos despus, ponindose a disposicin del Obispo de
Arequipa los bienes que se obligaban. Los vecinos de
Moquegua pretendieron que se estableciera en esta ciudad el
Convento que estipulaba el testamento; pero por Cdula Real
del 23 de febrero de 1740, resolvi el Rey se fundase en
Arequipa dicho Monasterio con el Ttulo de Santa Rosa y que
fuesen preferidas las hijas de Moquegua en las becas. El
Obispo Juan Bravo, hizo el plano de la construccin con 13
mil pesos de la venta de las propiedades, as como la compra
de una fanegada de tierras en 6 mil pesos que era de
propiedad de la familia Arve. EI18 de agosto de 1744, se
empezaron a abrir los cimientos depositndose debajo de
ellos monedas para el recuerdo. Gastronse en Arequipa en
la construccin del Monasterio 75,828 pesos. Los adornos los
coste el Obispo. (/311/) Calculose en 112 mil pesos el total
de los gastado y se trabaj durante 2 aos y diez meses,
siendo el edificio de piedra. La costosa custodia del Altar
.Mayor, se hizo a expensas de Doa Francisca Barrera, quien
coloc en ella posteriormente las alhajas de su uso de que
hizo donacin.
Luis Fernndez Barchiln, fue uno de los primeros
sacerdotes de Moquegua en el siglo XVI y antes de la
Fundacin de Moquegua, era cura del valle y de las
poblaciones de Cochuna y Escapagua obligando a los vecinos
le diesen 300 pesos anuales por sus servicios so pena de
excomunin. Una vez que falleci este cura, su sucesor, que
era Cannigo del Cuzco, quiso hacer lo mismo, pero los
vecinos, que por diezmos y primicias pagaban 4,000 pesos,
acordaron no dar aquella contribucin desconocida, sino slo
por un ao ms, explicando que no era como salario sino que
abonaran por la administracin de los Sacramentos a los
indios yanaconas a fin de librarlos de las vejaciones que
sufran.
Don Lorenzo Barrios, era natural de Moquegua y cura
de Torata. Falleci el 4 de octubre de 1822. Dej su casa,
unos solares y varias propiedades rsticas que posea en
Sancara, para que se fundase en Moquegua una Casa de
319
Recogidas, haciendo patrones de ella a los primeros curas. La

Capilla se estren en 1847.
El Capitn Flix Angulo, vecino de Moquegua, contrat
el16 de abril de 1705, la construccin del Altar Mayor de la
Iglesia Matriz, para lo cual hizo traer trabajadores y maestros
indgenas de Juli siendo ellos Juan Huacn y Marcos Rengifo.
Angulo coste toda la madera y pag por el trabajo 3,250
pesos.
El Alfrez Francisco Bueno y Zaconeta, orden en su
testamento que despus de sus das y los de sus hermanas,
pasase al Hospital de Beln su hacienda de via que se
estimaba en 60 mil pesos.
El Alfrez Fernando Caldern, compr a Luis Antonio
de Pea loza una finca que don luego a los religiosos
dominicos que establecieron una Hospedera en 1652 que
despus fue convento. Dioles tambin 2 esclavos y 1,400
pesos. (/312/)
Helena Rodrguez de Corte Real, era natural de
Moquegua, y proceda de una familia conocida, principalmente
su pariente Ambrosio Javier Rodrguez de Corte Real, que fue
cura de Moquegua 33 aos y reedific la Iglesia Matriz con su
peculio. Helena era casada con el Capitn Benito Galdames,
nacido tambin en Moquegua y descendiente de Francisco
Galdames Garay Primer Alfrez Real en el ao de 1629.
Regidor del Cabildo y Alcalde en 1633. Doa Helena, al
trasladarse a Lima y en su estado de viudez, determin formar
el Monasterio de Santa Rosa en Moquegua, para lo cual don
130 mil pesos, producto de la venta de 2 haciendas y unas
casas. Algunas personas tambin proporcionaron otros
recursos llegndose a juntar 400 mil pesos, Se obtuvo la
autorizacin del Rey el 26 de enero de 1704 a instancias de
las personas que vivan congregadas en el Beaterio de Santa
Rosa. Este se instal en 1678 por los religiosos dominicos que
compraron una finca frente al Santuario. Despus se traslad
a la Calle conocida con el nombre de San Sebastin.
Inaugurose el Monasterio el 2 de setiembre de 1708. Doa
Helena fue nombrada fundadora y Patrona, concedindose a
ella y a sus sucesores el privilegio perpetuo de que pudiesen
320
nombrar una monja que entrase al Claustro sin dote. La

regala del Patronato la cedi el cura Antonio Ortiz Martnez el
cual en un codicilo que hizo, la traspas al Oidor Decano
Miguel Nez de Sanabria. El Rey se reserv el derecho de
nombrar tambin su dote: cuatro monjas que fuesen hijas de
empleados. Pasaron del Convento de Santa Catalina a
establecer el de Santa Rosa, 2 monjas que despus se
restituyeron aquella comunidad, quedando de Superiora en el
nuevo Convento la hija del Virrey Conde de Moncloa, Josefa
Portocarrero, que colabor bastante en la terminacin del
Monasterio, como as el Padre Alonso Messa, jesuita. (/313/)
En la Iglesia que inaugur el 24 de agosto de 1739, contaba
con una extensin de 51 varas y once de ancho. Asimismo
Doa Helena Rodrguez de Corte Real, en su testamento dej
4,000 pesos a la Iglesia Matriz, en que fue bautizada.
Martina Fernndez Cornejo y Fernndez de Crdoba,
haba nacido en Locumba (Tacna), pero avecindada por
muchos aos en Moquegua, poseedora de cuantiosos bienes.
Fue hija de Jos Fernndez Cornejo y Rendn y de Manuela
Fernndez de Crdova. Estaba casada con el Capitn Jos
Carlos de Mendoza y Arguedas y su hermana Mara
Bernarda, con el Coronel Toms Moreno Chocano. Jos
Carlos, fue hermano de Blas Antonio de Mendoza, cabeza de
una familia respetuosa de Moquegua. Martina, fund varias
obras pas en Moquegua, destinando capitales y bienes
races. Emple 14 mil pesos en la construccin de la Iglesia
del Hospital de Beln y en edificar la portera, sacrista,
campanario y una botica. Su esposo, Jos Carlos, haba
contribuido con algunos miles de pesos para la construccin
de la Enfermera. Este Hospital se autoriz construir por el
Rey en 1743, en atencin a que los religiosos Betlh1nitas,
desde que tuvieron Hospicio en Moquegua asistieron a los
enfermos pobres y ensearon gratis a leer y escribir a los
nios.
La familia Fernndez Maldonado, se distingui
empleando sus recursos en objetos de beneficencia y fomento
del culto. Contribuy con ms de cien mil pesos para
continuar con la terminacin del Hospital, principalmente el
321
Presbtero Isidro Antonio, hijo del Capitn Agustn Fernndez

Maldonado y Vizcarra, Alcalde Provincial y Regidor Perpetuo.
Fue luego religioso Bethlemita, llamndose Fray Isidro del
Espritu Santo. Don a dicho hospital su hacienda de
Locumbilla y otros bienes y preseas. Falleci en 1732 y de su
sepulcro que estaba en el Presbiterio de la Iglesia Matriz, se
trasladaron sus restos a la del Hospital. Paula Fernndez
Maldonado, dej en 1759 capitales para dotes y obras pas,
principalmente para comprar alimentos para los enfermos del
Hospital. (/314/) El capitn Miguel Fernndez Maldonado,
contribuy con 300 pesos mensuales para la terminacin de la
reconstruccin de la Iglesia Matriz, dejando constancia de que
si falleca antes de la conclusin dejaba 5,000 pesos para
continuar con los trabajos.
Diego Fernndez de Santiago, natural de Extremadura
(Espaa), alfrez del ejrcito y vecino de Moquegua, dej su
hacienda de Escapalaque y otros bienes a su esposa Antonia
Zapata, ordenando que despus de sus das pasasen a la
Comunidad de San Juan de Dios con la condicin de que sta
fundase un Hospital para pobres y que en el caso de no
hacerlo quedasen estos bienes a beneficio del Convento de
Santo Domingo.
El licenciado Bernardino Guevara y Quintanilla, natural
de Moquegua, cuya familia posea una Vara de Regidor. Fue
en 1649 el Primer Maestro de Gramtica que hubo en
Moquegua. Despus se orden de Sacerdote, llegando a ser
Visitador del Obispado de Arequipa y benefactor de la Iglesia
Matriz de Moquegua.
El Virrey Manuel de Guirior, con fecha 15 de
noviembre de 1777, dispuso que al Colegio de Moquegua
sean destinados los Misioneros Recoletos de San Francisco
pertenecientes al de Propaganda Fide de Tarija (Bolivia).
Dicho Colegio, por Decreto del 6 de marzo de 1768 se hallaba
ocupado por los franciscanos, que desde 1748 tuvieron en
Moquegua un Hospital. El Rey, oyendo la reclamacin que
hicieron, orden se les conservase en el Colegio por Real
Cdula del15 de julio de 1778, quedando excluidos aqullos
misioneros por entonces, pues ms tarde lo consiguieron.
322
El Capitn Jos Hurtado y Echagoyen, natural de

Moquegua, familiar de la Inquisicin, fue hijo del Capitn
Pedro Hurtado y de Antonia Zapata y Echagoyen. Test el 01
de setiembre de 1708 y falleci soltero. Mand erigir en
Moquegua el Colegio de la Compaa con el Ttulo de San
Jos, adjudicndole su hacienda de via de Yaravico y
adems su casa-habitacin. (/315/) Orden que si en el
trmino de 8 aos no se fundaba el Colegio, se hiciese una
Casa para la Recoleta Franciscana. Dej varios legados a
favor del culto. Este colegio en 1773, lo ocuparon los
religiosos de Propaganda de Tarija quienes salieron para
Espaa en 1825, ao en que se estableci el Colegio San
Simn y despus La Libertad.
Manuel Hurtado de Mendoza, estaba casado con
Constanza Eyzaguirre, naturales y vecinos de Moquegua.
Vindose sin sucesin, mandaron que despus de sus das se
fundase en Moquegua, un Convento de Hospedera de la
Orden de La Merced. Otorgaron escritura el 10 de enero de
1742, adjudicando para el efecto su hacienda Yaracachi que
vala 21 mil pesos y que no tena ms pensin que la de 400
pesos que reconoca el Convento de Santo Domingo, adems
unas tiendas que posean en la ciudad. Previnieron que si a
los 20 aos no se hubiese fundado, pasara la renta, producto
de aquellos bienes, al Colegio de la Compaa, y que si ste
no lo admita se diese al Convento de Santo Domingo. Los
mercedarios aceptaron la donacin, expidindose el
instrumento por el Padre Simn Eyzaguirre, facultado por el
Provincial respectivo.
El Virrey Jos Antonio Manso de Velasco, expidi una
Provisin a los Oficiales Reales de Arica con la finalidad de
que no cobren derecho alguno de los frutos de la Hacienda
Chiribaya de Ilo, que en un tiempo la administraba el Colegio
de La Compaa, en Moquegua, en 1755.
Miguel Nieto y Bustillos, natural de Moquegua, dej en
su testamento del 21 de julio de 1798, fundar una obra Pa en
su hacienda para que con su producto se costeasen camas
para enfermos pobres en el Hospital. Esta sala para mujeres
se estableci en 1819.
323
Baltazar Alczar y Padilla, haba nacido en Moquegua;

hombre ya de edad, viudo y con hijos mayores, se oblig por
escritura Pblica en 1649 a pagar 600 pesos anuales al
abogado Pedro Guevara y Quintanilla para que le enseara la
Gramtica Latina. (/316/) Despus se orden de Sacerdote,
llegando a ser Visitador del Obispado de Arequipa. Fue
tambin benefactor de la Iglesia Matriz de Moquegua.
Pedro Pealoza, Presbtero natural de Moquegua, dej
sus bienes para la fundacin del Colegio de La Compaa.
Sus parientes por esto promovieron gran litigio que termin
dndose la tercera parte al Colegio, esto es, la Hacienda de
Santo Domingo, en el Pago de Cupina. Este Colegio tambin
recibi otras donaciones y llegaron a poseer 59,194 pesos de
capitales que redituaban 1,123.
Juan de Dios Salas, era aficionado a la msica y a la
construccin de instrumentos musicales en Arequipa, hasta
fines del siglo XVIII. Salas construy el rgano de la Iglesia
Matriz. Principi su obra en 1783 y vino a concluirla en abril de
1795, venciendo muchas dificultades.
Pedro Sisa Ladrn de Guevara, natural del Cuzco y
avecinado en Moquegua. Fund a su costa la Capilla de San
Pedro en la Iglesia Matriz, dotndola con la renta de 3,000
pesos que adjudic con dicho objeto.
El Presbtero Rodrigo Velsquez, natural de
Moquegua, impuso en la Hacienda de Omo una cantidad a
censo destinado su producto a la compra de cartillas,
catecismos y rosarios para los nios de las Escuelas. Otro
capital de 2,800 pesos escritur en la misma hacienda para
que sus intereses sirviesen a la alimentacin de los presos de
la crcel, en 1757.
El Doctor Lorenzo de Vizcarra y Hurtado de Mendoza,
natural de Moquegua, cura propio desde 1792 y mucho antes
interino de la Iglesia Matriz, la cual la reedific gastando de su
peculio 29,000 pesos. Dej al templo, no pocos ornamentos y
preseas. Aquella obra tuvo un costo de 76,000 pesos, segn
cuenta que aprob el Obispo Chvez de La Rosa en el ao de
1798. Varios vecinos ayudaron con sus erogaciones, entre
ellos Juan Cabello y Hurtado, Comisario de la Inquisicin.
324
(/317/) El templo tena tres naves con 67 varas y media de

largo y 30 y media de ancho, formado de piedra y cerrado de
bvedas. Una de las primeras personas que contribuy con la
construccin del templo fue Doa Menca de Castro, que
gast en el 35,000 pesos.
El Obispo de Arequipa, Pedro de Perea, dispuso que
los habitantes de Moquegua y del Valle de Ilo cancelaran los
Diezmos a dicho Obispado en especies, principalmente en
vino, trigo, maz, alfalfa, papas, becerros y ropa, siendo la
aportacin de estas dos ltimas mnima en relacin con los
otros productos. Para hacer efectivo estos diezmos se vio por
conveniente arrendarlos o sacarlos a licitacin para su cobro,
tan es as que para el valle de Ilo y Tambo se los arrend a
Diego Gutirrez Tern, siendo fiadores Garca de Cevallos y
Francisco Muoz, con Escritura de Notario. Estos valles
proporcionaban 1,400 pesos en diezmos. Los diezmos de los
Valles de Sama, Tacna, Locumba y Moquegua los cobraba
Antonio Rodrguez de la Vaca, siendo fiadores Juan
Rodrguez de Vez y Gregorio Gmez Cornejo, ante Notario.
Alcanzaba a 27,315 pesos. Para el cobro de los diezmos de la
alfalfa en Moquegua, se remat dichos diezmos a Pedro de
Pealoza, Juan Rodrguez de Vez y Diego Dvila por la
cantidad de 4,000 pesos. Tambin por la alfalfa en el Valle de
Ilo se remat en 1,400 pesos a Diego Gutirrez Tern. En el
ao de 1625, se sacaron a remate los diezmos de los
alfalfares de Moquegua en 1,550 pesos a Jos de Crdova y
Aguilar como tambin a Andrs Dvila y Diego Dvila, siendo
fiadores o tambin rentistas Pedro de Pealoza, Rodriga de
Mireles y Juan Rodrguez de Vez por 4,270 pesos. Los
diezmos de los Valles de Ilo y Tambo por la alfalfa el mismo
ao de 1625, se adjudicaron a Fernando de Peralta, Gregorio
de Vargas Machuca y Francisco de Paz Orihuela por 2,000
pesos. (/318/) Como Moquegua se estaba retrasando en el
pago de los diezmos, el Obispo de Arequipa Gaspar de
Villarroel, nombr al Padre Basca de Figueroa para que viaje
a Moquegua como Visitador y Comisario para hacer pagar los
diezmos, reconocer los remates antiguos, asistir a los que se
hiciesen de nuevo, a averiguar las soluciones que han
325
intervenido entre los ponedores y a todas las dems causas y

cosas pertenecientes al mejor cobro y disposiciones de las
rentas que tocan al Obispado. La orden fue firmada por el
Obispo y su Secretario Juan Jacinto Enrquez. Los miembros
del Cabildo se reunieron y trataron (Cabildo Eclesistico de
Arequipa) sobre la diezmera de las lomas de Quilca hasta el
Morro de Sama, los cuales diezmos haba sacado Francisco
de Morales como ltimo imponedor por 3 aos y por no haber
dado fianza el primer ao, se convinieron en rematar por
razn de turno a Jos Rodrguez de Vez, vecino de la Villa de
Moquegua, el cual por razn referida ha tenido menoscabo en
el recogimiento de dichos diezmos a cuya cause pidi se le
haga rebaja de 200 patacones el primer ao y que los dems
estn por postura.
El Obispo Pedro de Perea, estando en Moquegua,
expidi un documento el 11 de noviembre de 1621, por el cual
solicitaba el aporte de esta poblacin para la construccin de
la Iglesia Catedral de Arequipa. El 22 de marzo de 1672, se le
exiga al Capitn Martn de Mallea, que tena arrendados los
diezmos en el Partido de Moquegua, que pague los diezmos,
o de lo contrario se haga ejecucin de sus bienes. Al darle
otra oportunidad para que pague, el 12 de agosto de 1672,
slo se le cobraba 350 pesos que deba de los diezmos. Pero
resulta que ya el 14 de mayo de 1673 el Capitn Martn de
Mallea haba fallecido, pero todava se le exiga el pago de los
diezmos.
El 20 de junio de 1803, se segua un pleito entre Don
Manuel Menaut, Abogado de la Real Audiencia de Lima y
Cura Rector de la Iglesia de Santa Marta, de Arequipa, en
contra de Jos Flix Fernndez Dvila, vecino de Moquegua,
sobre la fundacin de una Capellana de 4,000 pesos con
cargo de 50 misas rezadas que mand fundar Juan Marcelino
Fernndez Dvila. (/319/)
Los ms antiguos sacerdotes que propagaron la fe
catlica, son los siguientes: el licenciado Alonso de Caete y
Valleumbroso, natural de la Villa de Aguilar, del Marquesado
de Priego (Espaa), teniendo a su cargo las doctrinas de
Moquegua, Colesuyo, Torata y Tumilaca, en el ao de 1588;
326
Jos de Andrada, en 1589; Luis Fernndez Barchiln, en 1592

(ganaba 300 pesos); Juan Alonso de Tapia, Cannigo de la
Iglesia Catedral del Cuzco, en 1597; Juan Rivera de Villalta,
en 1598; Juan Manuel de Moscoso y Peralta, ordenndose de
Presbtero a Ttulo del Curato de Moquegua. Era natural de
Arequipa, de donde fue Alfrez Real y Alcalde Ordinario de
primer voto, comisario de ambos tribunales de la Inquisicin y
de Cruzada, Examinador Sinodal del Obispado. De Moquegua
pas a Arequipa como Cannigo Magistral de la Catedral,
Obispo de Tricomi, Obispo Auxiliar de Arequipa, de Crdova y
del Cuzco. Pas como Arzobispo de Granada (Espaa). En
Moquegua estuvo en 1755. Estando en el Cuzco se produjo el
levantamiento de Tpac Amaru.
El 18 de abril de 1815, el Curato de la Villa de
Moquegua, informaba lo siguiente al Obispo de Arequipa:
"Extensin de este Curato; tiene el valle diez leguas de largo.
Es regado por tres ros escasos y slo abundantes en los
meses de enero y febrero. Pueblos de que se compone: hay
un solo pueblo grande, con una Iglesia parroquial y tres de las
religiones de Santo Domingo, Misiones de Propaganda Fide y
Hospital de Beletmitas.
Nmero de Almas: consta este vecindario de seis mil
doscientas con inclusin de ambos sexos. Ministros que la
sirven: dos curas, el Vicario Luis Prieto; el confesor Manuel
Hurtado y Zapata y el Renunciante Lorenzo de Vizcarra, con
dos ayudantes Presbteros que son Mateo Hurtado e Hilario
Hurtado. (/320/)
Nombres de los Clrigos: Presbteros, Juan Cabello, Pablo
Roa, Jos Antonio Dvila, Juan de Dios Zeballos, Andrs
Alczar, Manuel Vizcarra, Francisco de la Flor, Pedro del
Cuadro, Jos Vlez, Mariano Ramrez, Evaristo Eyzaguirre,
Mariano Eyzaguirre, Jos Santos Berros, Matas Mazuelos,
Juan Antonio Montenegro, Jos Mara Hurtado, Jos Mara
Recavarren, Jos Bamndez, Narciso Velsquez, Baltazar
Zeballos, Jos Prez.
Diconos: Estanislao Beltrn, Jos Fernndez Dvila.
Minoristas: Juan Cabello, Nicols Vlez, Vicente Churruca,
Jos Vargas, Francisco Vlez, Saturnino Nez, Jos Santos
327
Vlez, Francisco Elas, Juan Salazar; Juan Bautista Arguedas,

Vicente Pinto, Jos Antonio Gil, Jos Vicente Prez, Mateo
Prieto, Aquilino Ponce, Domingo Godnez Resumen:
Presbteros 21, Diconos 02, Minoristas 21, total 44. Importe
total de ambos curas: cuatro mil pesos. Fondos de que se
percibe: dos mil pesos d Capellanas y dos mil pesos por
derechos eventuales. Moquegua, abril 18 de 1815".
) Autoridades en el Ao de 1791
Para iniciar cualquier trabajo, muchas veces se
encuentran algunos inconvenientes, principalmente aquellos
que se refieren a la investigacin. Esto le puede ocurrir a
cualquiera; pero es el caso que por los meses de setiembre y
octubre de 1791 se encontraba en Moquegua el Intendente de
Arequipa Don Antonio lvarez y Jimnez (Visita relatada por
el Padre Vctor M. Barriga en "Memorias para la Historia de
Arequipa").
Dicha autoridad, apenas haba llegado a Moquegua se
preocup por su ornato, limpieza y aseo de sus calles, obras y
edificios pblicos; pero su preocupacin era tambin averiguar
quines eran los encargados de estas tareas en aos
anteriores, para lo cual solicit a las autoridades
moqueguanas de este entonces la documentacin histrica,
quienes inmediatamente le respondieron: "No es posible hallar
dichos documentos por haber sufrido anteriormente el Cabildo
un incendio que consumi la mayor parte de sus paredes y los
que se libertaron fueron destrozados y sin suministrar las
luces que se solicitan", por lo que el Intendente lvarez
decidi enviar un oficio al Cabildo con la finalidad de que ste
se declarase en Cabildo Abierto. (/321/)
Al realizarse el Cabildo, dicha autoridad reprendi a las
autoridades locales por no poner el empeo en cuidar la
documentacin histrica y les record, tambin, "no ser
decente ni creble que una Villa Caudalosa y un vecindario
Noble y ostentoso no disfrutase de comodidades y
proponindoles deliberar entre los presentes la mejor manera
de encontrar fondos propios para que se inviertan en utilidad
328
pblica, principalmente en construir la Casa Capitular de la

Crcel".
Estando todos los asistentes en completo acuerdo ya
que "esta Villa se hallaba desde tiempo inmemorial en la
pensin y loable costumbre de contribuir anualmente con un
cuartillo por cada botija de vino que cosechaban para la Fiesta
del Glorioso San Bernav , Patrono de la Villa, alternndose
esta contribucin por las haciendas hasta completar la cuota
de dicha fiesta". El Intendente, al considerar muy pequea su
contribucin para realizar obras en el pueblo de Moquegua,
les propuso que, por nica vez, los vecinos y hacendados
contribuyeron con medio real, siendo aceptada la propuesta
no obstante que ese ao de 1791 iba a estar baja de cosecha
de la vid. Producida la cosecha anual ascenda la produccin
del valle a 249,724 botijas de vino. Cada hacendado pagaba
medio real por cada botija. Se recolect 15,607 pesos 6
reales. Slo 12,000 pesos se utiliz en prstamos al cinco por
ciento anual, por lo cual la Villa de Moquegua pudo contar con
600 pesos anuales y otros 3,607 pesos 6 reales quedaron
para la construccin de las Casas Capitulares, Crcel y
Cabildo, resguardados con separacin de ambos sexos,
capilla, habitacin del Alcalde, Oficios de Escribanos, etc.
A estas contribuciones se agregaron otros hacendados
que no contaban con vias, pero que vean que era
importante el aporte para el progreso de su ciudad.
(/322/)
En el ao de 1775, se encontraba desempendose
como Alcalde Ordinario de Moquegua Don Juan Antonio de la
Flor, vecino que entonces era, quien tena en su poder 500
pesos, producto de un prorrateo que dicho Cabildo y
vecindario haban realizado para impedir se internasen
aguardientes de Pisco y Nazca; pero en realidad no lleg a
cumplir si objetivo, porque lo tom ese dinero al rdito del
cinco por ciento el Regidor Don Pedro Vizcarra, sin que hasta
el ao de 1791 se cumpliese con el compromiso. Pero este
Seor ya haba fallecido por lo que se acord cobrarles a los
herederos los 1150 pesos que se supona era la nueva suma.
El trmite sigui la suerte de muchos juicios.
329
Las autoridades locales de Moquegua, en 1791, eran

las siguientes: Alcalde Ordinario, Juan Antonio del Pilago;
Ejrcito, Sargento Mayor Anselmo Beasuan; Regidor Decano,
Conde de Alastaya; Cura Vicario, Dr. Lorenzo de Vizcarra;
Rector Eclesistico Dr. Jos Idelfonso Velarde; Mayordomo
Ecnomo de la Iglesia Matriz, Pedro del Cuadro y Castan;
Tesorero Interventor de la Iglesia Matriz, Pedro Laureano de
Arguedas; Prefecto de los Bethlemitas, Fray Melchor de la
Encarnacin; Convento de los Predicadores (Santo Domingo),
Fray Jos Modesto Zabala; Presidente de Misioneros
Apostlicos, Fray Toms Nicolau; Regidor, Eugenio Zepeda;
Caballera, Teniente Coronel, Francisco de la Llosa;
Subdelegado del Partido de Moquegua, Coronel Manuel
Modesto de Artieda; Administrador de la Real Aduana, Jos
de Anda; Visitador de la Renta, (tabacos), Cristbal de
Messa; Teniente Proto Mdico, Dr. Isidro Elas.
El Alcalde de Ilo, era Don Ildefonso Mazuelos. El
Alcalde de Torata, era Don Antonio Marcelino Cornejo; el
Prroco de Torata, era Don Mariano Herrera.
El Subdelegado de Moquegua, Don Manuel Modesto
de Artieda, colabor con la fundacin de la Caja de la
Comunidad del Pueblo de Pocci, perteneciente al Partido de
Moquegua. Para lograr dicho fin Se impuso un impuesto anual
de 1,000 pesos a la Hacienda que ese ao de 1791 posea el
Licenciado Jos Alejandro Rodrguez, Presbtero. Otro
impuesto de 800 pesos anuales a la Hacienda de Escota, que
perteneca al Capitn Juan Jos de la Llosa, haciendas
situadas en el Valle de Esquino. Se acord de que si quedaba
algo de dinero se debera invertir en el funcionamiento y
nombramiento de maestros en las localidades de Pocci,
Mollebaya, Quequea y Yarabamba. (/323/)
El Subdelegado del Partido de Moquegua, Coronel
Manuel Modesto de Artieda, el 3 de octubre de 1791, al
practicar una visita a la crcel de Moquegua, se enter que el
reo mulato Lucas Maldonado, ya haba cumplido su pena y
por lo tanto el inculpado le solicit su excarcelacin.
Inmediatamente dicha autoridad lo puso en venta para
330
buscarle un nuevo amo y as alivianar su condena, previo

compromiso de no volver a cometer ninguna falta.
El 21 de octubre de 1791, estando presente en
Moquegua el Intendente de Arequipa, Don Antonio lvarez y
Jimnez, le informaron que en el pueblo de Torata se haba
producido la peste de las fiebres ptridas o tabardillo, para lo
cual inmediatamente coordin con el Subdelegado del Partido
de Moquegua, con la finalidad de prestar la ayuda
correspondiente coordinndose tambin con el Padre
Enfermero Mayor y Mdico del Hospital, quienes convinieron
de que no se deba escatimar esfuerzos pecuniarios, ya que
dicho Intendente se comprometa a "correr con los gastos, en
obsequio de la humanidad y del especial amor con que el
Soberano atiende a todos sus vasallos y sealadamente a los
miserables indios".
El mismo Intendente, el 15 de setiembre de 1791 se
llev una gran sorpresa. Estaba recorriendo las diferentes
reparticiones del Estado, cuando de pronto se vio interrumpido
por la esclava negra Mara del Carmen, quien le inform que .
continuamente era maltratada por su ama Doa Gregoria
Tapia y que "prefera quitarse la vida antes de regresar a esa
casa; por lo que el Intendente (l mismo lo dice en su informe
al Rey de Espaa) "resolv provisionalmente depositarla en
casa del Sargento Mayor Don Anselmo Beasuan, donde al
presente se halla", Tomando en cuenta las ocupaciones de
dicha Autoridad en su Visita a Moquegua, ofici
inmediatamente al Alcalde Ordinario Don Juan Antonio del
Pilago, para que se haga cargo del caso y entienda la
miserable condicin de dicha esclava y la imposibilidad que
por ella tiene de acudir al costo de un juicio lato y contencioso,
expide en el ms breve y sumario su demanda, con la
justificacin necesaria y con la integridad que corresponde,
avisndole de su resultado. (/324/)
El Intendente lvarez Y Jimnez, celoso guardin de
los intereses de Su Majestad, principalmente de aqullos que
ofrecan servicios a los indios dispuso que en el menor tiempo
posible el Cabildo, Justicia y Regimiento de la Villa de
Moquegua, le informe sobre los servicios que ofreca el
331
Convento-Hospital Bethlemtico, ya que l en forma personal

no lo poda realizar ya que de por medio haba una Real
Orden de que los Ministros Seculares, no podan
entrometerse en las cuentas o rentas de los religiosos, por lo
que solicitaba que, por intermedio del Cabildo, se le informe a
cunto ascendan las limosnas de dicho Convento-Hospital,
cul y de qu especie es la asistencia que ofrecen; la
disposicin de las salas de enfermera, sus camas y la labor
del mdico y del cirujano; en qu situacin se encontraba las
donaciones que aos antes haban dado los benefactores el
Licenciado y Presbtero Don Antonio Isidro Fernndez
Maldonado y el Alfrez Don Francisco Bueno de Zaconeta.
Importante labor realiz dicho Intendente en
Moquegua, principalmente en lo educativo, ya que hizo
refaccionar las Escuelas de los Conventos, e inst a los
padres de familia para que enven a sus hijos a dichos
Centros Educativos.
Con fecha 26 de setiembre de 1791, se realiz un
Cabildo Abierto, donde se trat diferentes aspectos para el
progreso de la ciudad. Al informar de este acontecimiento al
Rey de Espaa, en sus escritos, dice: "para el lunes 26 del
que rige mand convocar a Cabildo Abierto, que aunque
deba celebrarse en esta Casa de mi alojamiento; lo estrecho
de ello obliga a que sea en la del Regidor Decano, Conde de
Alastaya, que tiene dos piezas bastante cmodas y aparentes
para ello". En ese Cabildo dicha autoridad haba manifestado
que aun antes de venir a Moquegua, ya se haba enterado del
desorden, escasez y lo caro que se vendan los productos de
primera necesidad en el mercado por lo que dispuso que se
metodice y reforme y que con esto ganaban pobres y ricos.
(/325/) Asimismo dispuso que las Autoridades y miembros del
ejrcito lleven o porten constantemente los uniformes
respectivos "como los usan el Cabildo de la Capital del Reino".
Ante las quejas de los presos de la crcel, principalmente en
lo referente a su alimentacin, dispuso que le informasen cul
y cunta es la renta sealada para la mantencin de dichos
presos que haba dejado establecido el Arzobispo de Granada
Doctor Juan Manuel de Moscoso y Peralta, por lo que el
332
Ilustre Cabildo, Justicia y Regimiento, indic que dicha renta

de la Crcel estaba a cargo del cura ms antiguo y que
ascenda a 385 pesos de renta anual. En esa oportunidad
tambin se descubri que la hacienda de Doa Juana
Velzquez, estaba debiendo 500 pesos de renta, por lo que se
dispuso que ese dinero se destinara para la compra de
cartillas, catecismos de Ripalda y papel para la Escuela que
mantenan los ex jesuitas. Esta Escuela la regentaban los
Padres Misioneros, siendo Prior Fray Toms Nicolau. La otra
Escuela, estaba a cargo del Convento de Predicadores y
superiores de Santo Domingo y Bethlemitas, que en ese ano
fueron los Padres Jos Modesto Zabala (Convento de
Predicadores) y Melchor de la Encarnacin (Prefecto del
Convento-Hospital de Bethlemitas). El Intendente tambin
recibi las quejas del pblico y principalmente del Cabildo
sobre la mala atencin que se ofreca en el Hospital
Betlemtico, por lo que se elev esa protesta al Padre General
de los Bethlemitas Fray Pascual de San Jos para que tome
las providencias para la mejor atencin del hospital "ante tan
deplorable estado en que parece que los miserables enfermos
son vctimas del maltrato y abandono y en que solicitando la
salud dan de rostro con la necesidad, con el hambre y con la
muerte". Solicit al Cabildo le presenten copia legalizada de la
escritura de imposicin de renta para la Fiesta de Santa
Catalina. Esta renta renda 2,400 pesos anuales que pagaba
la Hacienda del Regidor Don Eugenio Zepeda. Se recuper
tambin las rentas de la Hacienda de Doa Antonia Hurtado
de Zapata que ascenda a 2,800 pesos destinndose a los
presos; en igual forma los 140 pesos que haba dejado Don
Rodrigo Velsquez; tambin la dotacin de 200 pesos anuales
que pagaba la Hacienda Quilancha del Teniente Coronel Don
Francisco de la Llosa; esta renta se destin a la Escuela que
regentaban la Orden de Predicadores, dirigidos por Fray
Mariano Lujn. (/326/)
Una de las mejores acciones del Intendente lvarez y
Jimnez, fue la disposicin realizada el 30 de setiembre de
1791, por la cual el Valle y Puerto de Ilo, volvan a depender
333
de las Autoridades de Moquegua, ya que hasta ese entonces

dependa Ilo de las autoridades del Puerto de Arica.
La Intendencia de Arequipa, estaba conformada por
siete Partidos: el Cercado de Arequipa, Moquegua, Tarapac,
Arica, Caylloma, Caman y Condensuyos.
Dicho Intendente tambin informaba al Rey de Espaa,
que el Partido de Moquegua cra toda especie de ganado
mayor y menor que pastan en Las Lomas de Tambo y
Amoquinto y todo se consume en este pueblo. Que los
pueblos de la Sierra usan el mismo tejido que los de
Caylloma, pero que los de la Costa, ms civilizados, es
diferente. El trigo y el maz se compran de Arequipa. Del valle
moqueguano se obtiene abundante cosecha de vid
ascendiendo a 300,000 botijas al ao y se venda a 3 pesos la
botija "por ser el ms generoso del Reino"; el aguardiente
variaba de ocho a doce pesos conducindose a las Provincias
de Potos, Chuquibamba, Oruro, La Paz, Chucuito, Puno
:"donde se prefieren a todo lo de los otros valles". Otros
pueblos cercanos producan trigo, maz, papas, frijoles,
cebollas y frutales del valle de Omate que los consuman los
mismos naturales y lo que quedaba lo vendan en Moquegua,
utilizando para el transporte las recuas de mulas que eran
1,800 Y que cruzaban el puente Jaguey en el Ro Tambo.
El Intendente califica a Moquegua de "Villa caudalosa y
vecindario noble". La Iglesia y Convento de la Observancia de
San Francisco como as el de Misioneros de Propaganda
Fide, poseen haciendas que las regentaban el Coronel ngel
Ignacio de Baraybar y Doa Juana Mara Eyzaguirre. La Villa
de Moquegua, tena 2 mesas de truco y una de villar. (/327/)
La fuente pblica proporcionaba sus aguas a la casa de Don
Pedro Remigio Fernndez Maldonado (de una vertiente de
una via de Samegua que era de propiedad de Doa Mara
Grate, se condujo en 1770 el agua para la fuente pblica, a
costa del Corregidor Pedro Remigio Fernndez Maldonado y
Churruca).
Diriga un sector del ejrcito el Coronel de Caballera
Don Tiburcio de Mendoza y Maldonado. Las calles de la Villa
eran arenosas de mal piso y con poco aseo; sus edificios eran
334
de perspectiva rstica. Que los Caciques de Puquina, Omate,

Carumas y Ubinas, enviaban gente a Las Salinas para
abastecerse de sal a sus comunidades, aunque eran de
propiedad de Su Majestad, se les permita utilizarla.
Ese ao, tambin, los dos oficios de Escribanos
estaban vacantes: Don Juan Vicente Godnez (Escribano del
Cabildo) y Don Enrique del Alczar (Escribano Pblico)
haban fallecido haca ya un buen tiempo y no se haba
nombrado a sus reemplazantes, por lo que toda la
documentacin pblica la atenda el Escribano Real Don
Damin de Puertas y Valencia, quien se encontraba
completamente enfermo, procedindose a designar a Don
Pedro del Castillo a fin de que guarde en un lugar seguro la
documentacin. El Cabildo careca de dinero para contratar a
otros letrados. En aos anteriores el Corregidor Don Mariano
Antonio de Orive, ordenaba y cuidaba bien dicha
documentacin.
Los continuos temblores y terremotos que se han
venido produciendo en Moquegua, en el trayecto de toda su
historia, producan la ruina tanto en propiedades particulares,
como en edificios pblicos y religiosos en todo el
departamento.
El Obispo Pedro Jos Chvez de La Rosa, informaba
que la Iglesia Matriz, fue destruida por el terremoto de 1868
quedando en ruinas, sirviendo de templo parroquial el de
Santo Domingo, habindose gastado en la reconstruccin
75,784 pesos y 5 reales, producto de las limosnas y piadosas
erogaciones del vecindario. El sacerdote que puso gran
inters en su reedificacin fue Fray Pedro de Santa Mara,
quien a su vez, dio gran impulso a la devocin de la milagrosa
imagen de la Virgen de la Candelaria de Quilca, cuyo templo
hizo construir a sus expensas. (/328/) Para perpetuar esa
devocin compr una chacra en Tiabaya (Arequipa) el 9 de
noviembre de 1791 ante el Escribano Mariano Tapia y al morir
dej otras obras pas. Continuador de su trabajo en la
reconstruccin fue Don Pedro del Cuadro y Castan a quien
se le otorg el Ttulo de Mayordomo Ecnomo y el Dr. Pedro
Laureano de Arguedas, quienes rindieron cuentas al Obispo
335
Chvez de La Rosa, quien se encontraba de Visita en

Moquegua por el ao de 1789. Las rentas de la Iglesia Matriz
eran las siguientes hasta 1791: 25 pesos por el majuelo de
Samegua que lo trabajaba Don Jos Beltrn; 20 pesos la casa
de Doa Gregoria Vargas; 12 pesos y 4 reales Don Apolinar
Carbonera (Depositario General); 9 pesos y 4 reales el
Capitn Marcos Angulo; 10 pesos la hacienda de la Chimba
de Don Juan Jos Zepeda y 2 pesos 4 reales, Don Santiago
Hurtado y Zapata, en Samegua. Puso tambin gran empeo
en su reedificacin el Vicario Don Lorenzo de Vizcarra y el Dr.
Clemente Antonio Galdo de Arellano y el Dr. Jos Ildefonso
Velarde. El total de personas que colaboraron en diferentes
acciones ascendieron a 4,041.
El Convento de Predicadores en 1791 contaba con 2
sacerdotes: el Prior Jos Modesto Zavala y Fray Tadeo
Hurtado. Los religiosos de la Orden de Santo Domingo se
establecieron en Moquegua en 1652 y permanecieron hasta
los das de la Independencia.
El Rey Felipe V, expidi en Aranjuez el 30 de mayo de
1721 la orden para que los Padres Bethlemitas administraran
Conventos-Hospitales. El Papa Inocencia XI en Breve del 26
de marzo de 1687 les proporcionaba tambin esta alternativa.
Por Real Cdula dada en el Buen Retiro el 7 de diciembre de
1743, se otorgaban licencia a los Padres Bethlemitas para que
se fundara el Convento-Hospital en Moquegua, en atencin a
que el Licenciado Don Antonio Isidro Fernndez Maldonado,
Presbtero, fallecido, hizo donacin, con sus aperos y
esclavos por el valor de ms de cien mil pesos, de sus
haciendas de vias y caas; y a que el Alfrez Francisco
Bueno de Zaconeta, en su testamento dejaba tambin
haciendas de vias por el valor de 60 mil pesos para dicha
fundacin. (/329/) Presentada la Real Cdula al Virrey Jos
Antonio de Mendoza, Marqus de Villagarca el 17 de mayo
de 1745 la mand guardar y cumplir, librando el Despacho
correspondiente, en cuya virtud el Dr. Don Juan Bravo de
Rivero, Obispo de Arequipa, acat dicha disposicin en el mes
de setiembre de 1745 .en noviembre de ese ao el Cabildo,
Justicia y Regimiento de Moquegua hizo lo propio.
336
El Colegio de Misioneros Apostlicos de Propaganda

Fide, estaba situado en la casa que ocupaban los expatriados
jesuitas. La fundacin del Colegio de estos religiosos fue
autorizada por Cdula del 5 de octubre de 1711, firmada por
el Rey en Corella: "por la presente doy y concedo licencia a la
referida religin de la Compaa de Jess, para que pueda
fundar un Colegio en la Villa de Moquegua, de la jurisdiccin
del Obispado de Arequipa, con las haciendas que don para
este fin Don Jos Hurtado Echagoyen, vecino de ella" y con la
condicin de que las dos terceras partes de los religiosos
sean misioneros. No fue fcil conseguir la autorizacin, ya que
se oponan los religiosos de la Providencia de San Antonio de
los Charcas de Religiosos Observantes de San Francisco.
Despus de muchos trmites se autoriz por el Rey el
establecimiento definitivo de los misioneros franciscanos de
Tarija en Moquegua, por Cdula firmada en Madrid el 8 de
diciembre de 1783 "habiendo la Junta Superior de esa capital
de Lima visto lo propuesto, informes del Obispo de Arequipa,
del venerable Den y, Cabildo de su Iglesia Catedral, del
Ayuntamiento, del Comisionado y del Cura de la Villa de
Moquegua, y odo al Fiscal y al Protector de Indios de esa
Audiencia, aplico el edificio de! colegio con la Iglesia que en
dicha Villa tuvieron los enunciados ex jesuitas a los religiosos
Recoletos Franciscanos Misioneros del Colegio de la Villa de
Tarija por considerar ser este destino no slo el ms
necesario en aquel pas, sino el de mejor servicio de Dios y
mo, y el ms ventajoso a su numerosos vecindario, mediante
estar falto de pasto espiritual. (/330/) A esta aplicacin se
opusieron los religiosos franciscanos observantes de la
Provincia de los Charcas con motivo de habrseles concedido
antes interinamente mi Virrey del Per Don Manuel Amat para
los religiosos que residen en el hospicio...y que se los
entregue con todas sus habitaciones, oficinas, iglesias,
adornos, ornamentos, vasos sagrados y alhajas de primera
clase de la misma Iglesia, separando los de segunda y tercera
para venderlos en el modo y bajo de las reglas comunicadas a
todos os comisionados y Juntas as de Espaa como de
Amrica".
337
En 1791, el Colegio contaba con 14 religiosos, 6

sacerdotes incluido su Presidente Fray Toms Nicolau, 4
Legos y 4 Hermanos o Donados.
Los religiosos destinados por el Guardin de Tarija
(Bolivia) para la fundacin, fueron: Fray Toms Nicolau, como
Presidente; Fray Mateo Campl, Fray Jos Ciniales, Fray
Antonio Avell y Fray Pedro Snchez Pasarn y los Hermanos
Legos Fray Jos Simn y Fray Jos Conde. Por encontrarse
el Padre Nicolau en las Misiones de los Chiriguanos, el Padre
Campl tom posesin del Colegio el19 de setiembre de
1787. Estos religiosos solicitaron al Cabildo de Moquegua su
independencia de Tarija que, a su vez, dependan del
Virreinato del Ro de la Plata, por lo que el Cabildo tuvo que
solicitarlo al Rey. El Colegio contaba con algunas rentas,
como la hacienda de Doa Antonia Hurtado y Zapata donde
se reconocan por disposicin del Licenciado Rodriga
Velsquez 2,800 pesos destinando sus rditos de 140 anuales
a que se diera de comer a los encarcelados en los das de
fiestas importantes. Disposicin, que habiendo estado a cargo
de los jesuitas expatriados la continuaron los Misioneros
Apostlicos. Otra de las rentas con que contaba el Colegio es
aquella en que Doa Paula Fernndez Maldonado dej en su
Hacienda de Calaluna y que en 1791 la administraba el Conde
de Alastaya.
La Hacienda de Via que posea el Regidor Don
Eugenio de Zepeda donaba anualmente 2,400 pesos que se
destinaban para la celebracin de la Fiesta de la Virgen de
Santa Catalina, Patrona de la Villa de Moquegua. (/331/)
Dicho dinero lo cobraba el Alfrez Real, quien el da de la
Fiesta alzaba el Real Pendn en memoria de la Conquista de
Espaa. No se encontr una documentacin de contrato que
obligue a que todos los aos dicha hacienda realice la Fiesta.
El mismo Zepeda tampoco la conoca.
El nombre de Moquegua se le encuentra en el Ttulo
de concesin de Encomienda concedida a Lucas Martnez
Vegazo por el Marqus Francisco Pizarro el 22 de enero de
1540; entre otros pueblos se le concede "un pueblo que se
dice Ilo, que est en la boca del Ro Moquegua con veinte
338
indios", Martnez Vegazo, hizo permuta en 1559 con el pueblo

de Pica de Juan de Castro a quien pas la Encomienda de
Martn Prez de Lezcano por haber contrado matrimonio con
su viuda Ana Gutirrez.
En otro acpite de la informacin que haca el
Intendente lvarez y Jimnez al Rey, en 1791, deca:
"Moquegua, no tiene ms que tres calles desiguales en su
rectitud y de longitud cuenta la mayor que llaman larga o del
medio, ocho cuadras imperfectas...consta de seis
transversales con bastante descanso...el empedrado de las
calles es ninguno...corre el agua frente a sus puertas por
medio de una acequia...la plaza es regular, no mal cuadrada,
con un pila o fuente pblica de basta construccin. Los
vecinos y moradores son en su mayor parte nobles, de
estatura regular, de natural sanguneos..., inclinados a la
agricultura; su comercio es el de aguardientes. El carcter de
las mujeres es bello, dcil y amable: ellas son por lo natural
ingeniosas, aplicadas a la virtud, amantes del retiro y
adelantamiento de sus casas. El lujo de ambos sexos es
excesivo. Hay cuatro Iglesias a saber: la Matriz que est
colateralmente en la Plaza y que se est construyendo de
nuevo; San Francisco con su correspondiente Plazuela de cal
y piedra; la de Santo Domingo y la de los Padres Bethlemitas,
ambas son de adobe con sus plazuelas regulares y
arriesgadas a demolerse con algn recio terremoto".(p./332/)
El Valle de Moquegua era considerado como "uno de
los ms poderosos del reino y sumamente delicioso por la
abundancia de sus vias y por la hermosura de las chacras y
huertas que le rodean produciendo a veces hasta 270 botijas
compuestas de 57 litros y producen al ao ms de cuarenta
mil quintales de aguardiente compitiendo con los famosos de
Europa, cosechadas en las haciendas del Garbanzal, Sacata,
Sacatillo, Rinconada, Corpanto y Calaluna". El cultivo de las
vias lo realizaban los esclavos negros, pero en poca de
poda y vendimia llegaban jornaleros de Puquina, Ubinas,
Omate, Carumas y Torata, a los cuales los atacaban las
fiebres paldicas, tercianas, diarreas, etc. El valle tambin era
famoso por la crianza de caballos siendo cotizados en gran
339
parte del reino. Crecan tambin pastos naturales en las

Lomas, principalmente entre Ilo y Yerbabuena, donde los
ganaderos criaban diferentes animales. Se realizaban
ceremonias importantes en las Estancias como la marca del
ganado y los rodeos. Terminada la estacin se trasladaban a
Los Altos en busca de nuevos pastos.
El pueblo de Moquegua, en reunin de Cabildo, acord
que a partir del 1 de enero de 1792 deberan de haber cuatro
Alcaldes Comisarios repartidos por cuatro islas que distinguen
las cuatro esquinas de la Plaza, con la finalidad de propiciar el
adelanto y aseo de la ciudad. En igual forma se deba
nombrar otros cuatro para el valle en la siguiente forma: uno
desde el canto de la ciudad hasta el Pago de Homo; otro
desde all hasta La Rinconada; uno en el Pago de Charsagua
y el otro en Samegua. El Valle, en ese entonces, sufra por la
poca cantidad de agua de sus ros denominados desde antes
como Tumilaca, Ccolla u Ocolla y Huaracane.
Las Doctrinas de Pocsi y Yarabamba, hoy Distritos de
la Provincia y Departamento de Arequipa, pertenecan a
Moquegua, e incluso en algn tiempo de la colonia Mollebaya
y Quequea, Pocsi y Yarabamba, pertenecan a Moquegua
hasta los primeros aos de la Repblica.
El Intendente de Arequipa, Don Antonio lvarez y
Jimnez, cuya circunscripcin comprenda de Arequipa a
Tarapac, en un oficio fechado en Moquegua el 12 de
setiembre de 1791, dirigido al Subdelegado de esta Villa Don
Manuel Modesto de Artieda, donde le solicitaba su
cooperacin para el establecimiento de la Caja de
Comunidad, (/333/) le agregaba: "al tiempo de la Visita de la
Doctrina de San Francisco de Pocsi correspondiente a este
Partido del cargo de Vuestra Merced, fue una y la ms
principal establecer la Caja de Comunidad conforme al
Artculo 28 de la Real Ordenanza para los importantes y
provechosos fines sealados en Leyes y Ordenanzas
municipales. El efecto correspondi al cuidado y celo que en
esta materia se empearon; resultando quedar establecida
con el anual ingreso de 273 pesos compuestos de los noventa
340
que hacen los rditos de 2 censos antiguos y hasta aqu

usurpados...".
El Intendente obtena dicho dinero de los impuestos
que pagaban las haciendas; una en el Valle de Esquino que la
posea el Presbtero Jos Alejandro Rodrguez (1,000 pesos);
otra fue la Hacienda de Escota del Capitn Juan Jos de la
Llosa (800 pesos) y otras tierras arrendadas. Dicho dinero
estaba destinado, se deca, "a las dotaciones de cuatro
Escuelas en los cuatro principales vecindarios de Pocsi,
Mollebaya, Quequea y Yarabamba". En otro documento
tambin fechado en Moquegua el 26 de octubre de 1791,
suscrito por el mismo Intendente, seala lo siguiente: "como
al tiempo de Visitarse la Doctrina de San Francisco de Pocsi
haba tenido segura noticia de que por el espacio de ocho
aos o ms no se haba cobrado los Encabezonamientos de
las Haciendas de varios espaoles vecinos del Pago de
Yarabamba y de otros lugares sitos en la misma Doctrina de
la comprensin de ste Partido". Indudablemente que se
refera al Partido de Moquegua, agregando: "juzgando
corresponder el cobro de ellos a la Administracin de.Aduana
de esta Villa, se reserv indagar en ella y en la de la presente
Causa, la de la emisin advertida en el particular. Pas al
Administrador el correspondiente oficio para que la expusiera
y en respuesta dijo: que desde el ao de 1785 en que entr a
servir la Administracin se haba gobernado por las
instrucciones que le pas su antecesor Don Juan Bautista de
Alayza a quien las entreg Don Anselmo Beassoan que lo fue
suyo y que desde que las Alcabalas corran en arrendamiento
en este Partido, no se incluy la Doctrina de Pocsi,
asegurndose que el cuidado de ella corra a cargo de los
Ministros Principales de Arequipa, por la inmediacin que a
aquella Ciudad tiene la expresada Doctrina". (/334/) Al
Intendente lo que le importaba era el cobro de los impuestos
que le correspondan al Rey: "lo sucedido con el Cacique de la
Doctrina de Pocsi Don Jos Chvez que se denunci de 87 y
medio topos de tierras que l y sus allegados gozaban con
defraude dela Real Corona a quien perteneca, cuyas tierras
las daba en arrendamiento y la utilidad era para los
341
usurpadores, comprando el Cacique le extraa de los

Derechos Reales, allanndose a enterar en las Cajas Reales
800 y ms pesos de el tiempo que las haba arrendado,
devolviendo las tierras a la Corona, para que ella como duea
determinase el destino que haban de tener".
En la Visita que se hizo en poca del Virrey Francisco
de Toledo al Colesuyo, se concluan los curacazgos de Pocsi,
Puquina, Omate, Quinistaca -, Ubinas, Carumas y los
Mitimaes de Cheque. En la Visita Toledana, llevada a cabo
por intermedio de Juan Maldonado de Buenda a Pocsi, haba
sucedido en el goce tributarial a Alonso de Cceres, su hijo
Diego de Cceres y Solier. La encomienda la dio La Gasca e
inclua, adems del Curacazgo de Pocsi, una parcialidad en
Chule y Tambo. La otra parcialidad haba pertenecido a Diego
Hernndez que en 1.571 era de su hijo Diego Hernndez de
Mendoza. La Visita toledana indicaba que en Pocsi haba 440
tributarios y el total de personas ascenda a 2,257. Diego de
Cceres reciba 1,536 pesos cada ao; tambin los indios
tenan que sembrarle sus tierras de doce fanegadas. Don
Alonso, Curaca de Pocsi, pag 502 pesos y 2 tomines por no
entregar 118 piezas de ropa. Don Francisco Haco, sucedi en
el curacazgo de Pocsi, pero en la parcialidad de Hanansaya, a
Don Alonso. La parcialidad de Hurinsaya la diriga Pedro
Malco. Aos despus, al darse al Capitn Diego Mazo
Alderete, el Corregimiento de los Ubinas, Pocsi, Carumas,
Omate, Puquina, Quinistaca y Cochuna, agreg el Virrey
Garca Hurtado de Mendoza, mediante Provisin del 8 de
agosto de 1590 a los "mitimaes de Diego de Peralta y
mitimaes de Moquegua, Torata, Samegua y Tumilaca". El
Den Valdivia, en sus Memorias, escribe que el ejrcito de la
Confederacin se concentr en Pocsi y Puquina. (/335/)
Yarabamba, es un sitio histrico, ya que se han
encontrado piezas lticas que alcanzan una antigedad de
8,000 aos comparables slo con la antigedad de las
Cuevas de Toquepala. Se encontraron estas piezas en
Huanaqueros, en la margen derecha del Ro Yarabamba,
realizndose un gran esfuerzo ya que dichas piezas estaban
cubiertas con productos de la erupcin del volcn
342
Huaynaputina del ao de 1600. En febrero del ao de 1537

pasaron por Yarabamba las huestes de Diego de Almagro,
despus de la conquista de Chile. En 1867, siendo Presidente
del Per el coronel Mariano Ignacio Prado, decidi viajar a
Arequipa para derrotar una insurreccin contando con el
apoyo del Coronel Jos Gabriel de los Ros, que se
encontraba en Moquegua y el General Pedro Bustamante,
instalado entre Puno y Arequipa. En el mes de octubre de
dicho ao el general Bustamante se instal en Yarabamba,
mientras De Los Ros avanzaba por Vtor. El pueblo de
Arequipa organiz la resistencia a rdenes del Mariscal
Domingo Nieto y del General Pedro Diez Canseco, ms la
ayuda del Coronel Andrs Segura que lleg desde Moquegua.
El 26 de diciembre de 1867, las tropas de Prado levantaron
banderas blancas y rendidos entraron en la ciudad en calidad
de prisioneros. La falta que habla cometido fue cruzar el Ro
Chili para atacar a la ciudad con todo el armamento
mojndose e inutilizndose. Prado, al llegar a Lima, renunci
a la Presidencia de la Repblica el 5 de enero de 1868. Los
terremotos del 15 de enero de 1958 y el del13 de enero de
1960, daaron bastante a la Iglesia de Yarabamba, como as
a las de Omate, Puquina y del mismo Moquegua.
Pero volviendo al ao de 1791, manifestamos que en
ese ao vena funcionando en Moquegua, en la calle del
medio, muy cerca de la Plaza, el Estanquillo de Tabacos, que
estaba a cargo de Don Diego de Castro, que por ser pequeo
el sueldo, renunci a seguir administrndolo nombrndose en
su lugar a Don Pedro de Recabarren. (/336/)
Asimismo, por motivos de seguridad de la poblacin,
habla 3 barriles conteniendo 372 libras de plvora, cuyos
almacenes estaban instalados en El Portillo, cuyas
dimensiones eran de 8 varas de largo y 2 y media de ancho,
construidas de adobe y con bastante espesor, bien
resguardadas con un alto de 2 varas, construidas con el
peculio de su administrador Don Jos Snchez Sirgado que
con un sueldo de 6 pesos al ao no poda sostener a su
familia, ms el vivir en sobresalto, por lo que las autoridades
343
resolvieron consultar el pedido ante el Virrey, no tenindose

noticias de la respuesta.
Tampoco faltaban en ese ao de 1791 las
desavenencias entre los mismos empleados: el Administrador
de la Aduana en Moquegua Don Hilario Ruiz con el Contador
de la misma Don Juan Constancio Somoza, continuamente se
lanzaban acusaciones en alto tono sin que se tranquilizaran
los nimos ni unieran voluntades. El pleito lleg a odos del
Virrey quien decidi cortar por lo sano, trasladando a dichos
empleados a otras dependencias de la Aduana en diferentes
ciudades entregndole las llaves de la oficina al Conde de
Alastaya, manifestndosele que Don Baltazar Fernndez
Dvila, tena en su poder un dinero, producto de la cobranza
que todava no le haba entregado.
El Alfrez Real de la Villa de Moquegua, era Don Juan
Antonio del Pilago, que entr a servir su Oficio por Ttulo
librado por el Superior Gobierno del Reino con fecha 5 de
octubre de 1784 y que obtuvo la Real Confirmacin por Real
Cdula de Su Majestad dada en Madrid el 3 de diciembre de
1787 de que se tom razn en la Real Caja de Arequipa , el 7
de enero de 1789.
El Alguacil Mayor, Don Jos de Angulo, entr a servir
su empleo por igual Ttulo, despachado el 19 de mayo de
1772 y que obtuvo la Real Confirmacin por Cdula
despachada en San Lorenzo, el 2 de noviembre de 1775 en
que se tom razn en la misma Real Caja el14 de agosto de
1776.
El Depositario General Don Apolinar de Carbonera, se
posesion de su empleo por Ttulo que le libr el Seor
Superintendente General Don Jos Antonio Arrece el 22 de
junio de 1782 y que obtuvo la Real Confirmacin por Real
Cdula dada en Aranjuez el 3 de mayo de 1785, pero no
parece que se hubiese tomado razn en dicha Caja. (/337/)
El Regidor Decano, Conde de Alastaya, serva su
empleo por Ttulo librado en el Superior Gobierno el 28 de
setiembre de 1762 y que obtuvo su Real Confirmacin por
Cdula Real dada en San Ildefonso el 31 de agosto de 1767
344
de que se tom razn en la mencionada Caja el 13 de

diciembre de 1768.
El Segundo Regidor, Don Juan Flix Valcrcel, entr
en este oficio con Ttulo del Superior Gobierno el17 de enero
de 1780 confirmado por S.M. en Real Cdula dada en San
Ildefonso el 7 de agosto de 1787, de que fue tomada razn el
30 de setiembre de 1788.
El Tercer Regidor, Don Eugenio de Zepeda, entr a
servir su oficio por Ttulo que le libr el Sr. Superintendente
General ya mencionado el19 de enero de 1782, No se conoce
su real Confirmacin, pero al parecer fue dada en San
Ildefonso el 14 de noviembre de 1788, as se desprende de la
Contadura General del Consejo en un Informe proporcionado
por el Virrey Cavallero de Croix y por lo expuesto por el Seor
Fiscal de la Real Audiencia de Lima el 26 de noviembre de
1789.
El Fiel Ejecutor Don Juan Manuel Ruiz, serva su oficio
con Ttulo librado por el Superior Gobierno el 31 de julio de
1788, no se conoce su Real Confirmacin.
El Alcalde Provincial, Don Juan Esteban de Vizcarra,
entr a servir su Oficio con Ttulo del Superior Gobierno del 12
de diciembre de 1761. Contaba con Real Confirmacin, segn
constaba en la Real Caja.
Desde el ingreso de Don Juan Manuel Ruiz como Fiel
Ejecutor estaba vacante la Novena Vara y Oficio del Cuarto
Regidor que antes de ella la obtenla, procedindose a realizar
las diligencias para el remate del cargo.
La Villa de Moquegua, en 1791, careca de Escribanos
del Cabildo y Pblico, vacantes, el primero, desde el 30 de
mayo de 1790 en que falleci Don Juan Vicente Godnez, que
lo obtuvo en propiedad, y el Segundo, desde el 2 de agosto de
1787 en que falleci Don Enrique del Alczar, despus de 24
horas de haberse desempeado como (/338/) Escribano
Pblico y que con una sola actuacin cay gravemente
enfermo, nombrando a sus hijos como sucesores del oficio y a
su viuda como Albacea; sta, tuvo que pagar a S.M. 400
pesos, mitad del valor en que le fue rematado el oficio; para lo
cual su marido le dej una esclava y le empe una hacienda
345
de Via, propiedad de la viuda que quedaba, adems, con 5

hijos, casi todos menores, y en la mayor orfandad, y que por
tal motivo solicitaba le nombrasen a uno de sus hijos para
desempearse en el cargo. El Virrey Cavallero de Croix, para
lo cual envi a realizar una Visita al Seor Fiscal, quien opin
por el procedimiento legal, presentndose como postulantes
Don Tadeo Manrique que, ofreciendo 810 pesos y Don
Lorenzo de la Cuba, que ofreci 820 pesos. Esta situacin se
fue dilatando por muchos aos saliendo perjudicada tambin
la Real Hacienda.
Antes del fallecimiento de Don Juan Vicente Godnez,
deleg el cargo para su hermano Don Antonio y si no lo
aceptaba pasaba a Don Juan de Dios Rospigliosi. Don
Antonio Godnez se ocup del oficio pero falleci tambin en
el mes de junio de 1791.Deba sucederle Don Juan de Dios
Rospigliosi, pero ste deleg el cargo en Don Pedro Juan
Velsquez. Al igual que el anterior caso la situacin tambin
se fue dilatando.
En este ltimo ao tambin la Aduana de Moquegua,
contaba con 2,846 pesos ms cuatro reales y medio; ms
3,878 pesos y 4 reales y medio que se comprometi a pagar
el Teniente Coronel Don Juan Pedro Ezlmburu. Las cuentas
por cobrar ascendan a 5,000 pesos.
El domingo 23 de octubre de 1791 se realiz una
Parada Militar presentndose los Regimientos de Infantera
que estaban a cargo del Teniente Coronel del Ejrcito el
Conde de Alastaya; el Regimiento de Caballera, que estaba a
cargo de Don Tiburcio de Mendoza y Maldonado y el
Regimiento de Dragones a cargo del Subdelegado del Partido
don Manuel Modesto de Artieda. (/339/)
El Conde de Alastaya, estaba al mando de las
siguientes Compaas: La Compaa de Granaderos, con el
Capitn Propietario Don Juan Jos Fernndez Maldonado y
Peralta, contando con 65 hombres. El Piquete de Gastadores,
a cargo del Sargento Casimiro de la Flor. La Primera
Compaa de Fusileros estaba a cargo del Capitn Don Pablo
de Vizcarra, contando con 75 hombres. La Segunda
Compaa, a cargo del Capitn Don Jos Diez Canseco, con
346
70 hombres. La Tercera Compaa, a cargo del Capitn Don

Gregorio de la Flor y Roa, Alcalde de Moquegua, con 84
hombres. La Cuarta Compaa, a cargo del Capitn Don
Nicols Velarde, se compona de 76 hombres. La Quinta
Compaa, a cargo del Teniente Coronel Graduado Don Juan
Pedro de Ezlmburu, con 66 hombres. La Sexta Compaa a
cargo del Capitn Don Manuel Montenegro y Quezada, se
compona de 81 hombres. La Stima Compaa, a cargo del
Capitn Don Francisco Montalvo e Yzaguirre, con 78
hombres. La Octava, a cargo del Capitn Don Juan Francisco
Zeballos, con 79 hombres.
Las Compaas de Caballera a cargo de Don Tiburcio
de Mendoza y Maldonado, eran las siguientes: Primera
Compaa, a cargo del Capitn Don Miguel Fernndez
Maldonado, con 51 hombres. Segunda Compaa, a cargo del
Capitn Don Bias Antonio de Mendoza, con 50 hombres. La
Tercera Compaa a cargo del Capitn Don Pedro de la Llosa,
con 48 hombres. La gente de la Primera y Segunda
Compaas residan en Torata. La Tercera Compaa
radicaba en Omate y Carumas.
Las Compaas de Dragones a cargo del subdelegado
del Partido Don Manuel Modesto de Artieda, eran las
siguientes: Primera Compaa a cargo del Capitn Don
Marcos de Angula, con 61 hombres. La Segunda Compaa a
cargo del Capitn Don Jos Carlos de Mendoza, con 72
hombres. Tercera Compaa a cargo del Capitn Don Juan
Flix de Valcrcel, con 156 hombres. Los soldados eran
reclutados desde Mollebaya y Quequea, comprensin del
Partido de Moquegua. El Subdelegado, era el que cuidaba las
armas y pertrechos que se componan de Rejones, Cureas y
fusilera. El vecindario de Moquegua contaba con 120
escopetas, 200 pistolas, 500 armas blancas (espadines,
espadas y esmeriles) (/340/)
O) Puno y el Moqueguano Diego Trejo
La Cultura Punea, en cuanto al rea-espacio se
refiere, se encuentra, desde sus orgenes, inmersa en otra de
347
grandes dimensiones: La Cultura Andina. Posee hondas y

profundas races en nuestra Historia Nacional. El quehacer
humano prodigioso y enrgico en la altiplana collavina,
felizmente ha dejado sus rastros en variedad de elementos
que hoy son material valioso de estudio para los especialistas
dedicados a la investigacin de los orgenes, del proceso de
evolucin y la estructura de la Cultura de los pueblos.
El Antroplogo puneo, Walter Tapia Bueno, agrega:
"Y volviendo los ojos hacia la dimensin retrospectiva de
nuestra Historia Cultural, ya que ella nos permite aprovechar
lecciones llenas de vida y experiencia fructfera, creada,
sentida por los antiguos peruanos, cuya antigedad al
enfoque de la ciencia, arroja una distancia cronolgica con
Toquepala de 10,000 aos. Mientras que el Ichuense
representa a un grupo social de cazadores y recolectores con
una economa bastante diversificada, que se desplaza desde
el cazador de la cordillera hasta el recolector de mariscos de
la Costa. El Ichuense, nombre derivado del yacimiento
Ichua, se caracteriza por una industria ltica ms fina que la
de otros centros arqueolgicos anteriores con antigedad
mayor en toda el rea andina. A estas alturas los cazadores
del altiplano puneo ya posean una tecnologa avanzada de
caza, tal como ocurre con el Hombre de Karimi, lugar
altiplnico situado actualmente en el Departamento de Tacna".
La Historia Cultural de Puno, est ntimamente
relacionada con el Lago Titicaca. En Aimara el nombre del
Lago es Tartaptattacota, que quiere decir "Lago del
Cataclismo" o Lago formado por reunin de las aguas. "En
boca de muchos indios circula una versin que cuenta de un
gran diluvio o cataclismo que habra ocurrido a consecuencia
de las faltas que los hombres cometieron. Un gran Dios, de
una humanidad anterior a la actual, irritado por los desmanes
que los hombres cometan decidi castigarlos y para ello
provoc un gran diluvio. (/341/) As habra nacido el Lago
Titicaca. Un lago que, bajo sus aguas, tendra sepultados a
varios pueblos -dice el mdico puneo Dr. David Frisancho-.
"Claro que todo esto no es ms que una leyenda -contina el
Dr. Frisancho; forma parte de los mitos que crean todos los
348
pueblos para explicar su mundo, ubicarse dentro del universo.

Pero resulta que, investigaciones realizadas dentro del Lago,
por algunos cientficos extranjeros, han demostrado que bajo
las aguas del Titicaca existen restos de los que
aparentemente seran ciudades o grandes construcciones de
pasadas Culturas".
() A 4,000 metros de altura sobre el nivel del mar, se
conserva una de las manifestaciones Artsticas y Culturales
ms interesantes del pasado milenario del Per, la msica,
con tpico acento peculiar y ritmo inconfundible", dice Jorge
Huirse.
El 15 de noviembre de 1533, llegaron los
conquistadores al Cuzco y all tuvieron noticias de la
existencia del pueblo del Collao y del Lago Titicaca en el cual,
decan, que haba una Isla cubierta de oro.
Deslumbrados ya desde Cajamarca por el oro, tal
noticia no era para que permanecieran inactivos y
rpidamente destacaron a Diego de Agero y a Pedro
Martnez de Moguer, para que reconocieran la regin.
Demoraron 40 das y a su regreso al Cuzco, dijeron: "que era
un pas fro, lejano del mar y que los paisanos no tenan
noticia de l. Que las casas eran de piedra y cubiertas de
paja, que estaban sujetas a Seoro y era muy poblado el
pas. En medio del Lago hay una Isla donde habita el Diablo".
Poco despus lleg Pedro Anzures, quien descubri las minas
de oro de Carabaya. En 1534, arrib al altiplano Fray Toms
de San Martn, del Real Convento de San Pablo de Crdova,
que fue el primer misionero en hacerse presente en el
altiplano. EI 26 de setiembre de 1567, lleg a Lima el Virrey
Francisco de Toledo, enviado por Felipe II, el cual encontr
que las ordenanzas de buen gobierno dictadas por sus
antecesores haban cado en desuso unas., otras eran
contradictorias entre s. (/342/) En afn de reorganizar el
Virreinato decidi recorrerle. En 1571 estuvo en el Cuzco de
donde pas por el Collao, rumbo a Charcas.
En el squito del Virrey Toledo tambin estuvo el
Padre Acosta, de la Compaa de Jess, el cual haba estado
ya predicando en Juli en 1563. Los jesuitas implantaron en
349
Juli una imprenta, que fue la segunda en el Per, y el Padre

Ludovico Bertonio, public el "Vocabulario de la Lengua
Aymara", en 1611.
En 1657, siendo Virrey del Per, el Duque de Alba, las
famosas Minas de Laycacota ya eran explotadas en pequea
escala. Un joven andaluz, de 25 aos, llamado Jos Salcedo,
vino a ser el propietario de esas minas, conjuntamente con
sus hermanos cuyo secreto lo haba revelado una joven india
en compensacin de su cario y que rpidamente ese asiento
minero fue convertido en un lugar de opulencia.
La fama de la ingente riqueza atrajo hacia Laycacota
"grupos de gente aventurera, barateros y matones,
holgazanes, frailes sin pudor y sin freno, mujeres de mal vivir",
entre los cuales cunda la envidia y por otra parte la rivalidad
entre vizcanos y andaluces tuvo que culminar en violentos
disturbios cuya salvacin tena que darla un Virrey.
En setiembre de 1667, atravesando la aldea de Puno,
lleg a Laycacota el Virrey Conde de Lemos para resolver el
conflicto planteado y entonces haba "311 casas, 4 templos y
1 hospital". El Conde de Lemos conden a muerte a Salcedo,
ejecutndose la sentencia el 16 de octubre de 1668 y al da
siguiente orden la demolicin de Laycacota que dur cinco
das.
Para reemplazar este pueblo el 3 de noviembre
decret el Virrey que en adelante la Villa de Puno sera la
capital de la Provincia de Paucarcolla, llevndose a cabo la
advocacin de "San Carlos Borromeo". Es as como nace
Puno. Al respecto, hay que tener presente que, como dice
Encinas, "no hubo una verdadera fundacin sino simplemente
el traslado poltico de la capital de Paucarcolla a otro pueblo
que ya exista". (/343/)
El Conde de Lemos, Virrey del Per, el 7 de setiembre
de 1668, dispuso -segn Vladimiro Bermejo- "que todos los
habitantes de Laycacota se trasladacen al cacero de Puno, el
que en honor del Monarca se le llamara en adelante "San
Carlos de Puno". Se dispuso la distribucin de 6 solares y
sitios para las Iglesias. Pero la confusin surge, desde el
momento en que los habitantes de la actual Puno,
350
reconocieron a San Carlos Borromeo como Patrono de la

Ciudad, en cuya festividad corresponde el 4 de noviembre,
reconocen este da como Aniversario de Fundacin".
Veamos un poco de la Historia de los Hermanos
Salcedo: Gaspar, Jos y Jess.
Las sediciones en Puno comienzan en 1661, durante
el Corregimiento de Pedro Esteban de vila. Gran nmero de
mestizos fueron expulsados, los cuales con la simpata de
criollos principales y vascongados, se reunieron .en la ciudad
de La Paz. All el Corregidor Cristbal de Caedo, los acogi
confiadamente. A raz del apresamiento de uno de ellos, los
restantes se amotinaron, atacaron la casa del Corregidor,
dndole muerte; eligieron a Juan de Vega y con "banderas
tendidas y al son de capas marcharon en orden militar" a
Puno. Durante el trayecto se les sumaron 200 hombres. El
Corregidor del Cuzco, Martn de la Riva Agero, se declar a
favor del Gobierno de Lima. La actitud enrgica del Sargento
Mayor Pedro de Erquigo, Corregidor de Paucarcolla,
conjuntamente con el Gobernador de Chucuito, General
Francisco de Toledo y Guzmn, reunieron fuerzas para
oponerse a los sediciosos. Gaspar de Salcedo, al ver
amenazado sus intereses, se uni a las autoridades del orden,
ofreciendo "tallar" por las cabezas de los amotinados. Su
hermano Jos, nombrado Maestre de Campo, de Puno, reuni
gente considerable. Estas fuerzas derrotaron a los sediciosos,
el 28 de setiembre de 1661, resultando muertos muchos de
ellos, entre los cuales figur el cabecilla Juan de Vega. Se
hizo justicia, ahorcndose a ocho de ellos, principales, y l
con resto de sublevados, se dispersaron.
Los Salcedo, de Andaluca, haban alcanzado fama y
fortuna y estaban en constantes pendencias con los
vizcanos.(/ 344/)
Al hacerse cargo del Virreinato el Conde Santisteban,
nombr Corregidor de Paucarcolla a Luis Csar Scauzolo,
quien result un sujeto blando, sin carcter ni autoridad, al
extremo que los sediciosos le quemaron la casa en que
habitaba, por lo cual el Virrey se vio obligado a nombrar como
su sucesor al Alcalde del Crimen de la Audiencia de Lima,
351
Andrs Flores de la Parra, en el mes de abril de 1665, que en

ese entonces se hallaba en el Cuzco.
Flores de la Parra, mand a encarcelar a los Vascos,
mientras que Gaspar de Salceda "El Seor de Laycacota" se
pavoneaba orgulloso. El Corregidor Flores de la Parra pidi
licencia para retirarse de Laycacota, pretextando motivos de
salud, pero ms por temor, ya que los vascos le haban
amenazado con darle muerte, por su manifiesta parcialidad
con los Salcedo.
El Virrey Conde de Santisteban, al tener conocimiento
de estos sucesos, nombr en su reemplazo a Don ngel de
Peredo y Villa, quien acababa de llegar de Chile, donde haba
desempeado el cargo de Gobernador Interino y ser diestro
en proezas militares, Peredo estaba casado con una vizcana,
por lo cual, desde el principio se inclin hacia la causa de los
vascongados. Lleg a Laycacota el 12 de octubre de 1665. El
da 17, dio un bando en "que se prohiba sacar espada y
andar en cuadrillas". El da 18, Peredo fue a Puno para
despedir a Flores de la Parra. En el camino, Peredo se
encontr con los vascos quienes dieron muerte a Francisco
Trillo, Escribano de Peredo.
Flores de la Parra y Peredo, acordaron, reunirse en la
Capilla de los Santos Lugares, para llegar a un acuerdo.
Gaspar de Salcedo acord el nombramiento de Teniente
General de Laycacota a Juan Ibarra, situacin que acept
Peredo, teniendo que capitular ante la arrogancia del minero.
Los vascos, al verse perdidos, que eran en nmero de 40, se
dirigieron a las minas de San Antonio de Esquilache.
La paz dur poco, porque el 4 de noviembre el Capitn
Cristbal Mndez, extremeo y el vasco Miguel de
Garmendia, quisieron posesionarse nuevamente de la Mina
de Laycacota, siendo nuevamente expulsados por la gente de
Salcedo. (/345/)
Ante nuevas escaramuzas, Gaspar de Salcedo huy al
Cuzco a pedir garantas. Peredo ocup Laycacota en
compaa del Gobernador de Chucuito Pedro Macedo Leite y
el Corregidor de Lampa, Juan de Salazar Osorio.
352
Los Salcedo conspiraban desde el Cuzco, Lampa y

Juliaca. Peredo envi al Corregidor de Lampa, Juan de
Salazar Osorio a combatirlos, pero lo que hizo Salazar es
darles la razn a los Salcedo, por lo que Peredo nombr al
Corregidor de Chucuito, Pedro Macedo Leite a parlamentar
con los Salcedo, que ahora se encontraban en Juliaca, pero
tambin fracas la reunin.
El Virrey Conde de Santisteban, en Lima, reuni a la
Audiencia, en donde el Fiscal Baeza, opin porque se llamase
a Lima a Gaspar de Salcedo. Vista la peticin del Fiscal, el
Virrey convoc a una Junta Particular, el 2 de marzo de 1666,
la que resolvi la expedicin de un Mandamiento, por el cual
se ordenaba a Flores de la Parra, que con el auxilio de los
Corregidores del Cuzco y Paucartambo, condujesen a Gaspar
de Salcedo a Lima. Fue imposible apresarlo.
Estando Gaspar de Salcedo en el Cuzco, se reuni
con el moqueguano Diego Trejo, a quien le habra dicho: "Slo
los criollos debemos tener comodidad, y no los espaoles,
que estn en nuestra tierra", es as que el movimiento no
giraba ya solamente a los intereses de los Salcedo, sino que
empezaba a incubarse un anhelo reivindicacionista de los
peruanos. Gaspar de Salcedo y el moqueguano Diego Trejo,
le conversaron de sus planes al Presbtero sevillano
Licenciado Francisco de Espaa, al Bachiller Juan de Mestas,
al Capitn Juan de Hurtado y al andaluz Pedro de los Ros.
Nombraron como Capitn General al Presbtero sevillano
Licenciado Francisco de Espaa, quienes se pusieron en
marcha sobre Laycacota, para tomar el asiento minero de
plata "a viva fuerza". Se dividieron en tres cuerpos a pie y a
caballo, sumando un ejrcito de 600 hombres, adems de una
multitud de indios servidores. (/346/) Peredo les envi al
Comisionado Capitn Pedro de Villa Alvarado, ofrecindole
condiciones indignas, segn ellos, las que fueron rechazadas
por el fraile Espaa, que quera pasar a cuchillo a los leales y
enriquecerse con el saqueo que les haba prometido Salcedo.
En la capital del Virreinato, hicieron valer sus gestiones
los representantes de Gaspar de Salcedo, Luis Pimentel y el
sanjuanista Juan de Cspedes y Toledo, con resultados
353
positivos para los rebeldes, por lo que el Virrey Conde de

Santisteban, demostrando una vez ms su debilidad, dispuso
que el Obispo de Arequipa, Juan de Almoguera, en calidad de
Subdelegado y representante del Virrey, se constituyese a
Puno y lugares afectados por la rebelin. La misin era
pacificar y conceder perdn de todos los delitos; deba
asesorarse de los consejos de Peredo, de Macedo Leite, del
Corregidor de Arequipa Jos de Avellaneda e incluso del
desleal Salazar.
Mientras tanto los rebeldes en Juliaca tomaron como
pretexto de que sus representantes haban sido apresados,
para marchar definitivamente sobre Laycacota. El asalto
sobrevino el Lunes de Carnaval, el 8 de marzo de 1666, al
grito de "Muera el mal gobierno, el Rey y el Papa".
Peredo contaba con 200 hombres entre extremeos,
castellanos viejos, montaeses, algunos vascongados, uno
que otro andaluz y criollos leales, los que perdieron la vida y
hacienda, en su mayor parte. Peredo se atrincher en su casa
y sostuvo el combate hasta el martes 9; al saber que el
Gobernador de Chucuito Macedo Leite, lo esperaba en las
afueras de Laycacota sali con riesgo de su vida, siendo
apresado, por lo que sus leales huyeron. Murieron 15 vascos,
43 leales, sin contar a los indios que estaban a su lado.
El Clrigo Francisco de Espaa y sus compaeros del
Cuzco, fueron a visitar en la prisin a Peredo, matando a dos
de sus guardianes. Peredo, herido, pidi un sacerdote para
confesarse. Le respondieron: "Dios perdona, nosotros no".
Peredo entreg los papeles de la sumaria incoada contra los
sediciosos que los quemaron. A Peredo le llevaron a Juli,
donde se restableci. (/347/)
El Obispo de Arequipa, Almoguera, lleg a Laycacota
el 31 de marzo de 1666. Le sali al encuentro Gaspar de
Salcedo con 40,000 pesos en la mano que se los obsequiaba
al Obispo para la Fundacin de un Convento, por lo que el
Obispo les dio el perdn el 1 de abril de 1666. El Obispo
"enferm" y se march a Arequipa, dejando al capitn Juan
Gmez de Medina, afiliado al bando de los Salcedo, como
Teniente General y Justicia Mayor de Laycacota.
354
Mientras tanto los Vascongados se haban congregado

en Caylloma (Arequipa) y contaban con refuerzos del Cuzco y
Lima.
El Corregidor Avellaneda de Arequipa, que se
encontraba en Puno, logr reclutar un ejrcito de mil hombres
para apresar a los Salcedo, pero ocurri que el joven e
inexperto Avellaneda, a instancias de los Salcedo, les entreg
el ejrcito y designaron a Salcedo para mandarlos con el
Ttulo de Maestre de Campo. Las fuerzas, renovadas y
conjuntas, salieron rumbo a Cailloma en enero de 1666.
Llegados a Cailloma se dieron con la sorpresa que el
Corregidor de la Provincia haba expulsado a los vascos, pero
obligaron al Corregidor que a Gaspar de Salcedo lo recibiera
bajo Palio y se cantase el Te Deum.
Acostumbrados a hacerse la guerra, bien pronto se
enemistaron entre ellos, dividindose el ejrcito. Unos se
fueron hasta Potos y Chuquisaca, levantando a los pueblos.
Surgieron otros bandos, los del Alto Per, acaudillados
por los Hermanos Vargas Ugarte, allegados a Gaspar de
Salcedo y los vascos que haban estado buscando refuerzos.
Se encontraron a orillas del Ro Desaguadero, siendo
expulsados por los Hermanos Vargas Ugarte.
Se deca que Gaspar de Salcedo haba remitido a
Lima 50,000 pesos a las autoridades "pero que doblaba la
cantidad", si lo nombraban Corregidor.
Mientras tanto all, en Lima, habla muerto el Virrey
Conde de Santisteban y se encontraba como Interino el
Visitador del Per, Juan Cornejo. (/348()
Transcurrido poco tiempo lleg a Lima la nueva
autoridad. Se llamaba Pedro Antonio Fernndez de Castro
Andrade y Portugal, Conde de Lemas, VII Marqus de Sarria,
VIII Conde de Villalba, VI Conde de Andrada, Seor de las
Casas de Marias y Viezma, Grande de Espaa, de Primera
Clase y Antigedad, VII Conde y Seor Castro, Duque de
Taurisano y Barn de la Mota de Santa gata, Regidor
Perpetuo de su Real Audiencia y Pertiguero Mayor de la
Tierra y Arzobispado de Santiago de Compostela.
355
Haba nacido el 20 de octubre de 1632, en el Palacio

de Monteporte de Lemas (Galicia).
Se haba casado con su prima Doa Ana, Francisca,
Hermenegilda, Justina, Joseja, Benita, Vicenta, de Borja y
Centellas Doria y Coloma, viuda del 5to. Marqus de Tvara,
de 24 aos de edad. La boda tuvo lugar el 20 de julio de 1664,
en Madrid.
El 9 de noviembre de 1667 lleg al Callao, y lo primero
que le informaron fue sobre los sucesos de Laycacota, por lo
que apresuradamente, nombr a cuatro asesores togados: los
Oidores Diego Cristbal Messa y Alvaro Garca de acampo,
al Alcalde del Crimen Garca Ovalle y al asesor General Len
Pinelo, todos "libres de cualquier contaminacin" con los
Salcedo.
El Conde de Lemos, orden "que en el trmino de la
distancia, los Hermanos Salceda se presenten en Lima".
Gaspar de Salcedo le haba dicho a sus allegados: "con
30,000 pesos soluciono este asunto". Se embarc en Islay y
lleg a Lima el 14 de marzo de 1668. Apenas lleg fue tomado
preso conjuntamente con Salazar, el excorregidor de Lampa.
Salcedo llevaba los 30,000 pesos. El Virrey en persona le
tom la confesin, le embarg los 30,000 pesos ordenando se
deposite en la Caja Real.
El Virrey le haba manifestado a Gaspar Salcedo, que
lo llevara a Puno para que haga su descargo, a lo que
Salcedo se quit la ropa y no quera salir de la crcel. Lo
agarraron y, a viva fuerza, lo embarcaron.
El Virrey Conde de Lemas, desembarc en Islay y
pas por Arequipa, con 300 hombres. (/349/)
Decidido a imponer la autoridad del Rey, el Conde de
Lemos, orden la toma de Laycacota a sangre y fuego: la
gente de Salcedo huy despavorida.
El Conde de Lemos pidi que busquen al moqueguano
Diego Trejo y que lo llevaran a su presencia. Trejo, haciendo
honor a su apellido, se defendi como pudo, logrando escapar
y se escondi en unas cuevas cercanas a Laycacota, pero por
una traicin fue divulgado y tomado preso el17 de agosto de
1668. El Virrey orden que al moqueguano haba que
356
ajusticiarlo primero, porque fue el principal instigador en los

levantamientos. Se le hizo juicio sumario, los Oidores votaron
por el ajusticiamiento. En el patbulo alcanz a decir "Viva el
Per". Le ahorcaron.
Mientras tanto uno de los hermanos de Diego Trejo,
que haba llegado del Cuzco, logr escapar.
En cuanto a Vargas Machuca, compaero de Diego
Trejo, salt de la celda y huy. Era ste un mulato cuarentn y
feroz en la guerra. En su huda y, estando ya en el pueblo de
Sicasica, asalt a un viajero que iba a Lima, quitndoles
40,000 pesos, que le sirvieron para juntar un ejrcito de 170
hombres, entre los que se hallaban los hijos de Salcedo,
declarndose "restauradores y defensores de los indios",
decan que les iban a redimir de sus tributos.
El Virrey Conde de Lemos, dispuso que tres columnas
de 200 hombres cada una al mando del Corregidor de La Paz,
Fadrique Planquete, Marqus de Mayo, el Corregidor de
Oruro, Juan Roldn y del Corregidor de Cochabamba,
Gregorio Gmez, tomaron preso a Vargas Machuca. Ante la
aproximacin de las tropas del Virrey, las fuerzas de Vargas
Machuca fugaron y su jefe fue tomado prisionero, luego
conducido a La Paz, donde se le conden a la horca el 2 de
octubre de 1668, su cabeza fue remitida a Laycacota y
exhibida en la picota.
Otro grupo de fugitivos, bajo el mando del clrigo
Francisco de Espaa, compaero tambin del moqueguano
Diego Trejo, haba compuesto un ejrcito de 250 hombres.
Se dirigieron hacia Mojo, en la Regin de Larecaja. (/350/) No
obstante haber implorado el perdn del Rey, fueron
capturados por el Corregidor de la Provincia y ajusticiados los
cabecillas, entre los que se encontraba Francisco Lara, que
confes haber dado muerte a 48 personas y Antonio Jimnez
"El Rochano".
Los que huyeron fueron tomados presos en San
Antonio de Esquilache, Lampa y Carabaya, siendo ahorcados.
Otros fueron desterrados a Valdivia (Chile), siendo
embarcados en el Puerto de Islay a bordo del "Apstol
Santiago".
357
El Virrey desencaden todo el furor de su clera y el

peso de su resentimiento en la persona del hermano de
Gaspar, Jos de Salcedo. Fue tal su inquebrantable deseo de
escarmentar en la persona del menor de los Salcedo, que hizo
depender la decisin de su juzgamiento en su propia persona.
El Juez que sentenci la causa fue el Oidor Garca Ovalle y el
Fiscal que acus Diego de Baeza. El defensor de Jos de
Salcedo, fue Lorenzo de Burgoa, quien sustituy a Francisco
de Villena, el que neg todos los cargos.
Le dieron la pena del garrote en la prisin, hasta que le
saltaron los ojos, y su cuerpo se colg en una picota en la
plaza Horcopata.
El Conde de Lemos, se fue a Copacabana a rezar a la
Virgen el 27 de agosto de 1668; de regreso se detuvo en Juli
algunos das.
Mientras tanto, en Puno, se le segua el juicio a Gaspar
de Salcedo. A pedido del Licenciado Baeza, se le abri autos
de causa criminal.
El Defensor fue Manuel de Taboada, quien aleg que
su defendido haba aportado 1'700,485 pesos por pago de
quintos reales hasta el mes de enero de 1668 y diferentes
prstamos a la Real Hacienda. Ofreci servir con un donativo
de 200,000 pesos en barras y metales, ms medio milln en el
plazo de un ao, obligndose a labrar la rica veta de
Laycacota, si la causa era sometida a la Jurisdiccin del
Consejo de Indias.
Se le conden a Gaspar de Salcedo a la pena de la
horca. (/351/)
Pero, el 15 de setiembre de 1671, el Consejo fall la
revocacin de la sentencia expedida en Lima en cuanto a la
pena capital. Tambin el Obispo Almeguera pidi indulto.
El 15 de noviembre de 1671, sali en libertad Gaspar
de Salcedo. Era el hombre ms rico del Per en su tiempo.
La Corona, al poco tiempo, rehabilit el linaje de los
Salcedo. El 7 de febrero de 1703, expidi para un hijo de
Gaspar el Ttulo de Marqus de Villarica.
El Virrey Conde de Lemos, estuvo 70 das en Puno,
desde el 3 de agosto hasta el 13 de octubre, en que parti
358
rumbo al Cusco, el da del ajusticiamiento de Jos de

Salcedo. Estando en Puno, dispuso el traslado de las Cajas
Reales de San Antonio de Esquilache a Chucuito.
En el Cuzco estuvo el 24 de octubre. Parti del Cuzco
el 8 de noviembre, pasando por Arequipa. Se embarc en
Islay el 26 de noviembre, rumbo a Lima, despus de haber
caminado 630 leguas.
Queremos insertar algunos datos de la Historia de
Puno: por Real Cdula del 11 de enero de 1570, Puno fue
elevado a categora de Corregimiento. En 1776 pas a formar
parte del Virreinato de Buenos Aires. En 1785, lleg a ser la
Octava Intendencia del Virreinato del Per.
Los Jesuitas fueron expulsados de Juli, de acuerdo
con la Real Cdula de Carlos III, el 4 de setiembre de 1768,
siendo Virrey Don Manuel Amat y Junient y Gobernador de
Chucuito, el Marqus de Aro.
En 1672 y siendo Gobernador de Puno Don Gracin
Diez Medina, aparece el barbero Pascualillo, que al mismo
tiempo se dedica a la profesin de enfermero, siendo el
primero de esta profesin.
En las postrimeras del Virreinato, hacia 1798 estaba
de Intendente de Puno Don Toms de Semper, Caballero de
la Orden de Santiago.
Es importante tambin resaltar la presencia en Puno
de Diego de Almagro, de paso a la tierra araucana y de
Hernando Pizarro, hacia la regin de los Charcas.
En 1668 era Corregidor de Paucarcolla Ordez del
guila. (/352/)
En las "Ordenanzas de Tambos", del Virrey Toledo en 1543,
en donde se menciona que Puno pertenece a Mazuelos.
En otro documento reza lo siguiente: "En el pueblo de
Puno, Repartimiento de Indios encomendado a Martn
Dolmos, vecino de la ciudad del Cuzco, que el dicho pueblo
de Puno est en 3 leguas de Chucuito, veintids das del mes
de diciembre de mil quinientos sesenta y siete aos el dicho
Seor Visitador tom y recibi juramento de Derecho a
Alfonso Vlez residente al presente en el dicho pueblo de
Puno".
359
Puno fue Encomienda de Martn Dolmos y en el que

habitaban espaoles desde 1567, como consta del testimonio
de Garc Diez de San Miguel.
En 1538, al parecer, estaba en Carabaya, Pedro
Anzures buscando minas de oro.
P) Arquitectura Moqueguana
En su primera poca, que puede ser sealada desde
los inicios de la ciudad, hasta mediados del siglo XVII, ella
estuvo caracterizada por el edificio de tierra y paja. En la
segunda, que podra decirse que se extingui con la colonia,
alcanza su propio desarrollo. En la tercera, que llega a los
primeros aos del siglo XX domina un estilo compuesto,
denominado "Republicano", en el cual, de un lado, se sigue
las normas coloniales sobre resistencias y distribuciones y del
otro, se sustituye sus elementos decorativos por grandes
cornisas (cornisiones), como remate de los muros de fachada
y por pilastras, con o sin estras, con capiteles, generalmente
de estilo toscano. La arquitectura de la segunda poca surgi
como un maravilloso maridaje del castellano conquistador,
con el indio nativo y de elementos psquicos y culturales con
factores telricos y fsicos. Sus signos distintivos resultaron,
por lo tanto, mestizos y a la vez, originales. Todo ello puede
apreciarse a travs de sus materiales, estructuras,
distribuciones y decoraciones. (/353/) En tal arquitectura,
Espaa estuvo presente con su arte plateresco o de
orfebrera, mediante sus columnas de fustes primordialmente
adornados, sus escudos, realzados con guirnaldas,
medallones; el barroco, caracterizado por frontones y
fachadas, en distintos planos, con acentuados entrantes y
salientes, columnas salomnicas y volutas en espiral,
adicionando todo ello con ciertos matices de arte mudjar.
La traza de sus casonas es bien conocida: fachadas
de muros, generalmente lisos o con pequeas molduras de
remate; resaltes y perillones esquineros; grgolas con cabeza
de puma; grandes portones, con postigo, lIamadores y perillas
de bronce; y las ms importantes, con imponentes frontones,
360
que cuando eran de nobles llevaban sus escudos y, en caso

contrario, remedos de stos, a base de monogramas,
imgenes e inscripciones; ventanas con rejas de fierro,
fabricadas ac o tradas de Chile y con recuadros y dinteles
que les daban mayor realce y sensacin de altura. Por dentro,
amplios zaguanes, con patillas (asientos) y argollas para las
cabalgaduras; un primer patio, en el que se situaba el saln
(frente al prtico y comunicado con el comedor); el escritorio y
dormitorios, y, bajo la grada, el cuartito para el sirviente
mandadero; un segundo patio o jardn, al que miraba el
comedor con arcos en el que se hallaba el adoratorio; hacia el
fondo, los servicios, la vivienda de los esclavos y la huerta. El
pavimento de los patios y pasadizos era de sillar o ladrillo y
piedra redonda, formando cuadros, el de los ambientes
interiores, era de ladrillo. Las puertas y ventanas eran
sencillas porque no permita mayor ornamento el sauce y el
molle, que era la madera usada. Una caracterstica del techo
que fue muy frecuente y hasta hoy se ha conservado en
Moquegua, de pares u nudillos en los que se omita el
tringulo superior y se colocaban los faldones poco inclinados,
de manera que el techo asuma un perfil trapezoidal que se
acusaba en fachada en los mojinetes de esta forma que an
le dan a la ciudad su fisonoma caractersticas. El sistema se
sigui utilizando en la Repblica. (/354/)
En el mes de octubre de 1791, el Intendente de
Arequipa, Antonio lvarez y Jimnez, le informaba al Rey de
Espaa las caractersticas de la ciudad de Moquegua:
"La situacin no es muy agradable a la vista a causa de
hallarse sepultada entre cerros que, por su aridez, le quitan
todo el lustre que necesita para el buen gusto, igualmente que
por ser su construccin mal formada. No tiene ms que tres
calles desiguales en su rectitud y longitud; cuenta la mayor
que llaman larga o del medio, ocho cuadras imperfectas, que
no guardan proporcin en la medida. Consta de seis
transversales con bastante descanso, sin ms largo que el de
cuatro cuadras, asimismo imperfectas con algunos callejones,
al extremo de que la Villa por la parte de su cabecera al
Oriente y en las inmediaciones del Hospital del Betlemitas. El
361
empedrado de las calles es ninguno y slo tres casas tienen

sus pertenencias en adorno, de aqu es que el piso arenoso
se hace ms molesto por la reverberacin de los rayos del sol,
por lo pesado de sus arenas y por el poco aseo los habitantes
dejan correr el agua que pasa al frente de sus puertas por
medio de una acequia con que pudiendo tener limpias sus
pertenencias se libraran de varias enfermedades. La plaza es
regular, no mal cuadrada, con una pila o fuente pblica de
basta construccin y piedra tosca. El adorno de dicha plaza es
ninguno, por no tener edificio de consideracin ni casas
capitulares que le hermoseen".
El mismo Intendente informaba que en 1791 haba
cuatro Iglesias, a saber: La Matriz, ubicada en la Plaza, se
estaba reconstruyendo. La de San Francisco, con su plazuela,
era muy antigua y arruinada, pero que se estaba
reconstruyendo con cal y piedra y que "acabada ser la mejor
alhaja que tenga la Villa por su buena arquitectura", La de
Santo Domingo y la de los Padres Bethlemitas, ambas son de
adobe con sus plazuelas y arriesgadas a demolerse con un
recio terremoto, agregando que, "los edificios de la Villa, en lo
general, son malos y fastidiosos por su mala construccin a
excepcin de cinco o seis que, por ser de personas
distinguidas, ofrecen mayor gusto en lo interior y exterior; son
todas fabricadas de adobe y madera de Guayaquil, en que
algunas tienen doble aseo por lo costoso y fino de las vigas y
tablazones". (/355/)
En la reedificacin de la Iglesia Matriz, puso gran
empeo desde 1781, Don Pedro del Cuadro y Castan,
quien se desempeaba como Mayordomo y Ecnomo, quien
contando slo con limosnas y pequeas donaciones levantaba
el templo. Este cargo le haba conferido el Den Dr. Pedro de
Santa Mara; el Fiscal era el Dr. Pedro Laureano de Arguedas
que en 1789 rindi cuentas de dicha reedificacin al Obispo
Dr. Pedro Chvez de la Rosa, cuando estaba de visita en la
Villa de Moquegua. En 1791 tambin aportaron con su trabajo
y propio peculio en la reedificacin los Sacerdotes Lorenzo de
Vizcarra, Clemente Antonio Galdo de Arellano, Jos Idelfonso
Velarde y Pedro de Santa Mara.
362
Los principales estilos de la arquitectura espaola en

relacin con la arquitectura colonial en el Per, son: El
Renacentista, del que destaca el plateresco, con sus
reminiscencias gticas y arbigas y principalmente del
clasicismo; abarca el perodo de la conquista y primeros aos
del Virreinato. El estilo Barroco, se inicia a comienzos del siglo
XVII y se extiende hasta finales del siglo XVIII, en que se nota
la influencia del Rococ y el Neoclsico. El Neoclsico, se
inicia en el primer cuarto del siglo XIX. Los factores principales
que actan, y muchas veces determinan la formacin de una
arquitectura, son: el geogrfico, geolgico, climatolgico,
religiosos, social e histrico. Los frecuentes movimientos
ssmicos arruinan constantemente la ciudad y slo en algunos
casos se le reconstruye; hasta la fecha siguen cadas la
Iglesia Matriz y slo el frontis permanece inclume, y la de
San Francisco.
El sistema de la arquitectura moqueguana podramos
decir que es muy respetada, pese a encontrarse, en pequeas
cantidades la piedra volcnica y la escasez de la madera. El
enorme espesor de los muros es una necesidad en los
arranques de las bvedas y, al mismo tiempo, constituyen una
garanta contra los movimientos ssmicos y un aislador del
fro. Por otra parte, la piedra sillar se emplea con frecuencia
en las portadas y ventanas, guardando equilibrio y belleza.
Desde los primeros tiempos, ante la conjuncin del
espaol y el aprendiz o artesano nativo se lleg a la
conclusin de que ambos paulatinamente van perdiendo
alguna parte de su mundo de perspectivas tradicionales y con
proyecciones futuras de esperanza. (/356/) Y ambos, en este
nuevo campo, se someten a un reajuste social lleno de
sorpresas. El espaol se entreg a la tierra del nuevo mundo y
mezcl su sangre con la indgena. El artista local o colonial,
no titubea en utilizar los motivos de la flora y de la fauna
circundante e incorporarlos en sus trabajos.
La arquitectura civil alcanza su mayor esplendor en el
siglo XVIII, en que florecen las casonas ms representativas
de Moquegua. Se caracteriza, generalmente, porque es de
363
una sola planta, con macizos muros y muchas de ellas con

bvedas de sillar.
La fachada de la Iglesia de San Agustn de Torata, de
sencillo esquema, es la obra ms importante de la primera
mitad del siglo XVIII. Los elementos arquitectnicos y
decorativos, destacan en el fondo. Resultan as un conjunto
no superado por otras fachadas en fuerza expresiva. Presenta
un gran muestrario de temas ornamentales, diseado con ms
soltura y la decoracin luce con claridad. Carteles y rollos se
desbordan por los laterales, como una blonda de encajes
rizados que quiebra la luz con intensas vibraciones del claro
oscuro. La Iglesia de San Agustn, de Torata, fue construida el
1691, por el Bachiller y cura Ambrosio Javier Galdmez y
Corterreal. Su restauracin la llev a efecto la Corporacin de
Desarrollo de 1961 al 65, donde se festeja cada dos de
febrero a su Patrona la Virgen de la Candelaria.
Es necesario destacar que en gran parte de nuestras
iglesias, predominan los cuadros pintados en diferentes
pocas y en diferentes estilos muchos de ellos dirigidos a la
vida de los santos. Los cuadros de la Iglesia de San Agustn
de Torata, merecen un mejor cuidado, realizndose los
estudios para determinar en forma prolija la Escuela a la que
pertenecen. El repujado de madera o retablos o portadas es
digno de reconocer en muchas Iglesias.
Los conjuntos arquitectnicos de los conventos (Santo
Domingo y San Francisco, principalmente) y colegios
religiosos coloniales eran como pequeas ciudades
enclavadas dentro de la ciudad, ocupando generalmente una
manzana entera. (/357/) Su planeamiento y formas
distributivas siguieron en trminos generales las pautas que
se establecieron desde la Edad Media para la arquitectura
conventual y monstica. Pueden reconocerse en ellos cuatro
tipos de espacios de acuerdo a sus funciones y envergadura:
1.La Iglesia, 2. Las grandes salas de uso comn (sala
capitular, biblioteca, refectorio), 3. Las habitaciones de la
comunidad (celdas o dormitorios comunes) y las de sus
dependientes y esclavos, y 4. Los servicios (cocina,
panadera, letrinas, depsitos de lea y tiles diversos), a las
364
que habra que agregar la zona de caballeriza, gallineros y la

huerta. La Iglesia, era (y es) siempre accesible desde la calle
para el culto pblico sirviendo de eslabn entre el convento y
la ciudad. Los coros altos adosados al muro frontal y
formando un sotocoro a guisa de vestbulo, profundos y
provistos de silleras de madera. Las plantas de los conventos
nunca son simtricas o axiales pero s bastante regulares,
estando formadas por patios de arquera o claustros en torno
a los que se disponen las salas o habitaciones.
La mayora de las Iglesias conventuales se fundaron y
construyeron en el curso del siglo XVI y fueron ampliadas,
alteradas o reconstruidas parcial o totalmente en los siglos
sucesivos. Actualmente algunas se encuentran destruidas y
otras desaparecidas como la Iglesia de San Sebastin en el
Alto de la Villa.
En los templos de los siglos XVII Y XVIII, en la Sierra,
encontramos que la estructura bsica es por lo general de
piedra. En los muros y pilares de mayor seccin, la masa de
estos est formada por un ncleo o relleno de hormign de
cal, arena y piedra de ro. Los techos son de zinc (calamina)
en forma de tijera les. Los mtodos de construccin que
prevalecieron en la Costa se basaron en el empleo simultneo
de cuatro materiales principales: el adobe, ladrillo, madera y la
quincha. El empleo decorativo del yeso constituy tambin
una caracterstica saltante de la arquitectura de la Costa. Otro
elemento en el que se manifest con fuerza el estilo fue el
mobiliario fijo y decorativo, cuyo carcter era, desde luego,
tanto funcional como simblico; plpitos, confesionarios,
pintura mural o en lienzos y escultura en relieve o en bulto,
tapices y colgaduras. (/358/)
Las casas de los estratos ms altos de la sociedad
colonial, tuvieron un carcter predominantemente hispnico
en su forma y apariencia y, desde el punto de vista artstico,
un parentesco bastante explcito con sus prototipos
peninsulares, En la Costa, los muros se fabricaban tambin de
adobe, o, en viviendas ms humildes, de mangles o caa
entretejida, que poda revestirse o no con barro, sostenidos
por una estructura de troncos de rbol. Estos se usaban
365
tambin para sostener el techo de caas o esteras recubiertas

con una capa de barro. Lo benigno del clima de la Costa
determin que la casa se le agregara una ramada en la parte
delantera, que le serva a la familia como una especie de
cuarto al aire libre. Las familias ms pudientes hicieron
construir sus balcones seoriales con su respectivo repujado,
que todava actualmente admiramos. En la Sierra, los muros
eran esencialmente de adobe, adobn, o pirca (muro); el
techo a dos aguas de troncos de rboles y paja (ichu).
En el extremo opuesto del espectro social y econmico
estaba la casa-hacienda, principal edificacin del conjunto de
construcciones que formaba el ncleo de la habitacin y
servicios tales como depsitos, caballerizas, corrales,
viviendas de dependientes y trabajadores y rancheras o
galpones para esclavos. La edificacin ms prominente de!
conjunto, como hasta hoy existe, era con frecuencia la Capilla
o Iglesia de la casa o hacienda.
El ms modesto, y que tena el carcter de vivienda
colectiva de los ms humildes, fue el llamado "callejn de
cuartos" que, formado por un pasaje sin techo o calle angosta
flanqueada por unidades de vivienda de una, dos o tres
habitaciones, apareci desde los inicios del Virreinato y fue un
tipo que tambin se utiliz en los tambos, posadas y asilos.
La forma de distribucin de las casas solariegas vari
considerablemente, pero todas estaban constituidas por
hileras de cuartos. La puerta de acceso desde la calle al
zagun y primer patio se haca normalmente de gran tamao,
porque al patio deban poder ingresar acmilas, jinetes y
carruajes. (/359/)
Las Quintas, eran casas situadas en zonas campestres
o de huertas en las afueras de la ciudad.
En la Repblica, la arquitectura sigui recibiendo su
impulso desde Europa, pero ya no, como en la Colonia, a
travs de Espaa, sino directamente; en muchos casos
superviven elementos arquitectnicos del Virreinato o Colonia.
En otras palabras, se manifiesta una cierta dicotoma,
coexistiendo, al lado de lo nuevo y lo moderno, una tendencia
bastante marcada a la permanencia de la herencia colonial.
366
La principal manifestacin de esta permanencia de lo colonial

se da en la arquitectura de las casas.
En el siglo XIX se desarroll considerablemente el tipo
arquitectnico del "Rancho" nombre que se le da a las casas
de las poblaciones ubicadas fuera de la ciudad, en zonas de
campo o cerca del mar.
Don Aurelio Mir Quesada, haca el siguiente
comentario: "En cuanto a las casas particulares, si no
descuellan por sus galas externas, dan sin embargo a la
ciudad la nobleza atrayente de su aspecto severo y
homogneo. Casi siempre de un piso, con patios alegres y
floridos, y "patillas" o poyos en los zaguanes, sus fachadas
austeras pintadas por lo comn de ocre rojizo, slo se animan
con las portadas blancas y las puertas de cedro, que se
trajeron ya talladas desde el Alto Per. A pesar de los
blasones o los motivos ornamentales de algunas de ellas,
ninguna demuestra ostentacin; tal vez porque, en muchos de
los casos, las familias, vinculadas al campo, tenan un lugar
de habitacin en la ciudad, pero preferan vivir en las
haciendas 'del valle. La de aspecto ms noble es la
espaolsima de los Fernndez Maldonado, con ventanillas
cuadradas, de reja, aliado de una de las puertas que abre sus
anchas hojas en la pared gruesa y rojiza. La que fue del
Doctor Martnez, tiene una atrayente puerta labrada con dos
imgenes, una Cruz y dos hermosos escudos nobiliarios, en
uno de los cuales se pueden ver leones rampantes.
Ornamentaciones curiosas, con figuras y frutas, hay en la
casa de la viuda del hroe de Arica Mayor Manuel Zevallos;
(/360/) as como un extraa portada con doble ojiva en la que
se dice fue de Don Pacfico Barrios y una magnfica puerta de
madera tallada en la de Don Miguel Moreno. En la calle
Arequipa est la residencia que se seala como alojamiento
de Santa Cruz. En la casa de Don Samuel Ordez, se
efectu el baile resonante -posiblemente el ms suntuosos de
la vida republicana de Moquegua- que se diera en honor de
Don Francisco Balta, Ministro y hermano del Presidente de
esa poca. Cuntas escenas nos podran contar estas viejas
casonas de Moquegua! Mudanzas de asientos y fortunas,
367
episodios heroicos, leyendas de minas y tesoros,

preocupaciones religiosas, frecuente amenaza de temblores,
o charlas de ricos viateros en que se discutiran los graves
problemas de las cosechas, las botijas de estao o las falcas
difciles. En tanto en las habitaciones interiores, recatndose
de las vistas extraas, finas figuras de mujer prepararan con
sus manos expertas el sabroso despliegue de la repostera
moqueguana: los alfajores de Penco, los de pasta de
almendra, las hojuelas, los oquendos rellenos y baados, la
leche asada, las tortas de maz, las hojarascas, los
guargeros. Suaves halagos del hogar y alta y cernida
gentileza, que hicieron decir al cura Zamcola, cuando
acompa en su visita pastoral al Obispo Chvez de la Rosa
en 1789, que Moquegua no slo era la Villa que l prefera en
estas tierras, sino tambin haca competencia, por "sus bellas
cualidades, distinguida nobleza y comercio, a las primeras
ciudades del Reino... ".
Destacan, por su valor histrico, las siguientes
residencias:
1) Casona de una planta, ubicada en la esquina de la
Calle Ancash No. 408-418 y Ayacucho No. 474, que
fue de Doa Mara Chocano del Alczar, poseyndola
actualmente Doa Teresa de Podest. El hermoso
patio central posee columnas confeccionadas de
madera de cedro procedente de Cochabamba
(Bolivia).
2) La casona que fue del Dr. Martnez, ubicada en la calle
Ayacucho No. 828. Posee una puerta labrada con dos
imgenes, una Cruz y dos escudos nobiliarios, en uno
de los cuales se aprecian leones rampantes. En la
portada se aprecia motivos de ngeles en relacin a
tallos trenzados con flores y hojas. (/361/)
3) La casa de Doa Herminia de Zevallos, viuda del
Hroe de Arica, Mayor Manuel M. Zeballos, se
encuentra ubicada en la Calle Callao No. 360. Su
portada presenta hechura mestiza, presentando
ngeles, ornamentacin de flores y frutos.
368
4) La casa de Don Miguel Moreno, ubicada en la Calle

Moquegua No 831, siendo su mejor atractivo la puerta
de madera tallada.
5) La casa de Don Samuel Ordez, ubicada en la Calle
Lima No. 849, actualmente est al servicio de Radio
Patrulla.
6) La casona de dos plantas que perteneci al Regidor
Perpetuo de la Villa de Moquegua, Don Ignacio Nieto y
Roa, ubicada en la esquina de las calles Moquegua
No. 404-414 y la Calle Libertad. Su fachada es una de
las ms hermosas de la ciudad de Moquegua,
esculpida sobre cal y canto. Se compone de dos
escudos, blasones, medallones y motivos florales. Sus
ventanas estn ornamentadas con rejas de fierro,
aprecindose candelabros. En su portada se puede
leer "Nuestra nobleza blasona...de un gran Seor...de
la tierra...ao de 1750".
7) Se dice que en la cuadra dos de la calle Arequipa,
estarla el albergue del General boliviano Andrs de
Santa Cruz.
8) La casona de una planta que fue de la familia
Fernndez Dvila, posee ventanas con magnficas
rejas. Est situada en las esquinas de la Calle
Moquegua con Tacna.
9) La casona de dos plantas que perteneci a la familia
Fernndez de Crdova, propiedad del Dr. Herbert de la
Flor Angulo, ubicada en la Calle Ayacucho No. 540548. Posee dos ventanas de reja en el primer piso y el
seorial balcn del segundo piso (Plaza de Armas)
(/362/).
10) La casa de las Serpientes, ubicada en la esquina de
Tarapac N 390-398 y Ayacucho No. 861, ostenta el
motivo en el dintel de una de sus puertas que da a la
Calle Tarapac. EI zagun es abovedado, patio con
baldosas. Amplias habitaciones con gruesos muros de
adobe sobre cimiento de cal y canto. Data del siglo
XVII. Las molduras talladas y el entablamiento del
techo, responden al barroco mestizo. Esta casona fue
369
de propiedad de la familia Jimnez de la Flor y

despus de Los Chocano. Fue tambin Cuartel de
Gendarmera durante la Guerra de 1879. Escuela de
Primeras Letras siendo Director el destacado maestro
Don Rafael Daz. Actualmente se encuentra
magnficamente restaurada
por
el
arquitecto
arequipeo Luis Felipe Calle con el respaldo
econmico del Banco Hipotecario. Hoy es propiedad
del Instituto Peruano de Seguridad Social.
11) La casona que fue de la familia Diez Canseco, se
encuentra ubicada en la esquina de Tarapac No. 409419 con Ayacucho. Su inscripcin, segn se lee, data
de 1868.
12) La casona de dos plantas que era propiedad de la
familia Jimnez (precediendo los Jimnez de la Flor a
los Jimnez Gmez), est situada en la Calle
Ayacucho N 550-570, esquina con la Calle Tacna
(Plaza de Armas), propiedad del Ministerio de
Transportes; sirve de Correos.
13) La casona que fue de Don Pacfico Barrios, ubicada en
la Calle Moquegua No. 818-822, propiedad de los
herederos del que fue gran maestro Hugo Daz
Vargas. Su portada es a doble ojiva.
El estudio de la defensa de la antigua ciudad de
Moquegua, realizado por el Arquitecto Vctor Pimentel, en el
ao de 1966, dio sustento a la Resolucin Suprema No. 2,900
del 28 de diciembre de 1972, que defini la zona monumental,
destacndose 24 inmuebles de valor histrico. La Resolucin
Ministerial No. 0928 del23 de julio de 1980, ampla en dos la
relacin de los inmuebles declarados como Monumentos
Histrico-Artsticos, y son: (/363/)
Calle Ancash: asignadas con el No. 198 y Lima No. 499;
No. 210; 230; 262-273; 360-370; 380; 408-418, esquina con
Ayacucho No. 474; 530; 555.
Calle Arequipa: No. 231; 241-251; 272; 444; 485; 515.
Calle Ayacucho: 464; 520; 530; 540-548; 550-570; 626;
cuadra seis Iglesia Santo Domingo; 707 y Arequipa cuadra 3;
770; 808; 824-828; 939; 940; 1010; 1211; 1271; 1350.
370
Calle Callao: No. 231; 241-251; 313; 350; 360.

Calle Cajamarca: No. 260-270-274.
Calle Cuzco: No. 574; 544.
Calle Junn: No. 367-373; 377; 374; 431-435; 424-434 y
Libertad cuadra 5; 444; 520; 530; 698; Cuadra No. 8
interseccin con Tarapac 4ta. Cuadra.
Calle Libertad: No. 470
Calle Lima: No. 337; 363; 367; 398; 474; 515; Cuadra No. 6 y
7; 626; 819-817 y Callao cuadra 1; 848 (tiene fecha de 1881);
849; 905; 928; 965; 1014; 1031.
Calle Moquegua: No. 303; 323; 364; 370; 388-394; 404-414;
418; cuadra No. 5; e iglesia matriz; 625; 650-656; 722-732738 (tiene fecha de 1849); 741; 758-762-768; 778 y Callao N
310; 817-821; 818-822; 827-831; 832-838-848; 641-851- 857;
904-910; 954;993 y Amazonas; 1014; 1038-1044; 1068; 1092;
1141; 1142-1152; 1162-1172, cuadra N 11 Iglesia de Beln.
Calle Tacna: No. 206; 243; 303-313; 444; 464 y Junn cuadra
No. 5; cuadra 2 y Lima cuadra No. 6 (Banco de al Nacin).
Calle Tarapac: No. 333; 383 Y Ayacucho cuadra No. 9, 390393-398 Y Ayacucho No. 861; 409; 469.
Q) Terremotos
Moquegua, al estar inmersa en la Cadena Volcnica
del Pacfico, ha sufrido, a travs de su Historia, diferentes
terremotos sembrando pnico y desolacin entre sus
habitantes. Los destrozos causados se pueden ver an en los
diferentes edificios principalmente en las Iglesias de todo el
Departamento.
Los cronistas del siglo XVI, nos comunican que "hubo
por esos tiempos grandes terremotos y cayeron muchos
cerros altos. De los indios de la Costa se supo a ese mismo
tiempo, que la mar con sus crecientes y menguantes sala
muchas veces de sus trminos comunes..." (/364/) EI
reputado historigrafo Ismael Portal, dice que el primer
temblor que aqu sintieron los espaoles, fue en 1533, en
Pachacmac, cuando an no se haba fundado la ciudad de
Lima y estaba all con su gente Hernando Pizarro.
371
El segundo temblor que sintieron los espaoles fue en

1552, el 2 de julio, a las 5.30 de la manaa. El volcn
Quinistaquillas arroj tantas cenizas que en Moquegua
destruy muchos viedos. El temblor se sinti hasta 150
leguas.
El 22 de enero de 1582, un violento terremoto sembr
la desolacin en casi todos los pueblos de Moquegua.
Alcanz fama, el terremoto del sbado 19 de febrero
de 1600, siendo las cinco de la tarde, producto de la erupcin
del Volcn Huaynaputina alcanzando, segn se dice, el Grado
9 de la Escala de Mercali. La ceniza cubri diferentes pueblos
principalmente Quinistaca, Omate, Quinistaquillas, Puquina y
Ubinas, haciendo desaparecer su produccin agropecuaria. El
remezn se sinti en todo el continente, creyendo la gente
que haba llegado el da del juicio. La lava volcnica dio Jugar
al represamiento del Ro Tambo.
En 1604, se produjo un fuerte terremoto que dej en
ruinas los pueblos de San Sebastin de Escapagua y el de
Santa Catalina de Moquegua y sus Iglesias, siendo
reedificadas por el Almirante Juan de Olea (San Sebastin) y
Don Alonso de Estrada (Santa Catalina).
Al producirse un nuevo terremoto el 20 de octubre de
1687, en que se vino abajo la Iglesia Matriz, el Mayordomo
Capitn Pedro Antonio de Salcedo y el sacerdote Antonio
Coronel Cceres de Ulloa, trabajaron su reedificacin.
El 22 de agosto de 1715, al producirse un nuevo
terremoto que destruy la Iglesia Matriz, fue reedificada por el
Capitn Pedro del Alczar y Padilla, Mayordomo Ecnomo de
dicha Iglesia.
EI13 de agosto de 1869 (algunos autores dice que fue
en 1868), a las cinco de la tarde, un fuerte terremoto sacudi
toda la Costa. Junto con el movimiento ssmico, y
probablemente a consecuencia del mismo, el mar invadi en
muchos lugares, originando considerables daos. (/365/) La
tierra continu temblando, y an despus de algunas horas,
se adverta sacudidas menos intensas. Segn informes de la
poca, los fallecidos en Moquegua fueron 1500. En Ilo, el mar
se retir y dej en seco a las embarcaciones que haba en el
372
Puerto. En Moquegua, apenas se poda transitar por las

calles, que estaban llenas de escombros. La poblacin no
saba donde refugiarse, porque los sacudimientos de la tierra
continuaron. Muchos se preocupaban y hasta se
desesperaban dudando que estas ciudades pudieran surgir de
nuevo de entre las ruinas, pero por fortuna, los sobrevivientes
con su entusiasmo y su trabajo, lograron que en pocos aos
se repararan los daos sufridos. El Presidente Balta, dirigi el
21 de agosto una proclama condolindose por los males que
los afligan y ofreciendo ayudarles en cuanto le permitan los
recursos fiscales.
En 1782, se derrumb la Iglesia del Hospital
Bethlemtico, siendo reedificada por el Padre Juan de Santa
Teresa, emplendose como material el adobe. Con el tiempo
nuevamente se arruin siendo nuevamente reconstruida de
piedra y cal por Doa Mara Martina Fernndez Cornejo y
Fernndez de Crdova.
EI13 de mayo de 1784, las convulsiones de la tierra
fueron tales que con poco ms hubiera asolado toda la ciudad
y perduraron los movimientos hasta cuatro meses despus,
aunque con mucha menos violencia y con intervalos de calma.
Casi todas las Iglesias quedaron en mal estado. En los otros
pueblos apenas hubo alguna que no se viniera al suelo, en
todo o en parte. Este terremoto tambin destruy casas y
haciendas. Se hallaba a la sazn en Moquegua, el Obispo de
Arequipa Miguel Pamplona, capuchino, quien 'informaba que
en IIo se retir el mar ms de 12 horas. En Moquegua se
arruinaron muchas casas y bodegas y, principalmente, la
Iglesia Matriz, siendo preciso sacar al Seor Sacramentado a
la Plaza de Armas, y all se celebraron los oficios divinos y la
gente morase en las calles y plazas. Por orden del Obispo
Pamplona, se dispuso se hiciesen tres das de riguroso ayuno.
(/366/) Slo la Iglesia de los expatriados jesuitas qued sin
deterioro, disponindose que sirviera como Vice-parroquia y
que all se colocasen las reliquias de imgenes que se haban
sacado de las iglesias, principalmente, dijo el Obispo, la
imagen de Nuestra Seora de Pampacolca, que fue la que
protegi Moquegua para que no padeciese mayor estrago, y
373
por lo que todos los fieles se entregaron devotamente a su

sacrosanta imagen y le rindieron las gracias por la merced
reconocida, quedando esta imagen en un altar que le
acomodaron en la Plaza de Moquegua. Puso un gran empeo
en reedificar la Iglesia el sacerdote Lorenzo Vizcarra y
Hurtado, con el apoyo del Mayordomo Ecnomo Pedro del
Cuadro.
En 1798, por causa de otro terremoto, se empez a
reedificar la Iglesia de Santo Domingo, terminndose en 1828.
Por los terremotos del 8 de octubre de 1731, a las
nueve de la noche y del18 de setiembre de 1833, a las 6.15
de la maana, que destrozaron gran parte de la ciudad, pero
principalmente la media naranja de la Iglesia Matriz, y otras
averas en las torres, sacrista, puerta del pie de la Iglesia y el
bautisterio, fue reconstruida en 1838.
Es larga la relacin de terremotos y maremotos,
sentidos en Moquegua, para lo cual slo enunciamos los que
creemos fueron los ms fuertes y por lo tanto los ms
devastadores.
Se tiene noticia del terremoto y maremoto de 1604. El
terremoto del 16 de setiembre de 1615 que alcanz grandes
proporciones. Se deca que en muchos de ellos "al retirarse el
mar, herva y echaba humo y zinc, como si fuera fuego, que
oscureca toda la Costa y en medio de esta humareda se
levant un mar tan grande que pareca un alto monte". Otros
terremotos tambin se produjeron el 14 de noviembre de
1810; el 8 de setiembre de 1831; el 18 de setiembre de 1833.
El ms terrible fue el del 13 de agosto de 1868 donde las olas
gigantescas arrastraron a dos buques y despus quedaron
varados en la playa. Otros se hundieron, pereciendo sus
tripulantes. La poblacin qued destruida en su mayor parte.
(/367/)
Una de las grandes calamidades que ha sufrido
Moquegua, fue la erupcin del Volcn Huaynaputina, ocurrida
el19 de febrero de 1600, en Quinistaquillas, trayendo consigo
no slo prdidas humanas, sino tambin grandes
consecuencias econmicas y agropecuarias en todo el
Departamento de Moquegua. La onda ssmica alcanz a todo
374
el Per produciendo grandes estragos en el pas. La ciudad

de Arequipa, se vino abajo en su tercera parte, con prdidas
humanas; se desbord el Ro Tambo, inundando todas las
cementeras. Los sobrevivientes se ausentaron quedando los
sitios aledaos en un desierto de ceniza, Iodo y piedras
volcnicas. Actualmente se puede apreciar la lava volcnica
principalmente en los alrededores de Omate y Quinistacas. Se
encontraba gobernando el Virreinato del Per, Don Luis de
Velasco, quien prest su colaboracin para la rehabilitacin de
los daos sufridos. Mucha gente, incluso algunos
intelectuales, como Ventura Trabada y Crdova, manifestaba
que dicha erupcin era una manifestacin divina. Segn
informes de la poca se dice que tanta era la ceniza y el polvo
que produjo que "no se vio el sol en medio mes". Muchos
pueblos, situados en las cercanas del volcn desaparecieron
para siempre: slo los encontramos en los documentos de la
poca. En la desembocadura al mar del Ro Tambo "baj por
el un ro de fuego y Iodo que coci el pescado en el mar por
espacio de dos leguas". La erupcin del Huaynaputina, atrajo
la curiosidad de investigadores y cientficos como Antonio
Raimondi en los primeros das de marzo de 1864 y, ms
cercanamente a la erupcin Antonio Vsquez de Espinoza, en
1617,
comprobando
personalmente
los
estragos
producidos.(/368/)
375
376
377
V. HISTORIA DE NUESTROS PUEBLOS

A) Ilo
Los primeros habitantes que ocuparon Toquepala,
plasmaron un conjunto de pinturas rupestres que
representaban escenas de caza propias de la poca; hombres
persiguiendo a auqunidos en un afn de atraparlos y que,
por ello mismo, son figuras que muestran una sensacin de
estar en movimiento. Esta pintura, con matices colorados,
amarillos, blancos y negros, nos explicara la forma de vida de
los cazadores nmadas de este perodo que recolectando,
adems, semillas, caracoles y persiguiendo a manadas de
auqunidos habitaran las cuevas ribereas o en la que
existan al pie de las montaas. All no slo confeccionaban
sus armas sino que practicaron su magia y religin, as como
pintaron sobre sus paredes de las cuevas sus experiencias de
caza o su creencia mgico - religiosa.
Conforme transcurra el tiempo, el ambiente fsico y
climtico de nuestro suelo iba cambiando; mientras algunas
especies de animales se extinguan, otras hacan su
aparicin. Esto influy notablemente en el cambio de las
costumbres y modos de vida de los hombres de aquel tiempo
que organizados en comunidades de pastores - cazadores y
recolectores, llegaron a poblar todos los pisos ecolgicos de
nuestro suelo. En la regin andina se establecieron en los
valles, quebradas y altiplanicies; en la Costa lo hicieron en los
valles y en las lomas. Entre ambas regiones se estableci una
migracin estacional; entre julio y agosto, cuando no hay
lluvias en la Sierra, y, por lo tanto, los pastos escasean,
emigraban hacia las lomas costeas con sus animales. A
partir de Diciembre retornaban hacia la regin andina. Haba,
pues, un desplazamiento vertical que tambin se daba en la
regin andina entre los pisos altos y los pisos bajos.
Las gentes de esta cultura se habran desplazado,
entonces, en ciertas pocas del ao entre el altiplano y el mar.
(/369/)
378
En estas condiciones, Toquepala representara una

zona de campamentos temporales. Sus contactos con el mar
se manifiestan en la basura, con la presencia de algunos
fragmentos de mytilus chorus. Sus elementos ms tpicos son
las puntas feliceas con bordes aserrados trabajadas muy
finamente a presin, en rocas eruptivas locales.
El hombre hall en la Costa varios poderosos
enemigos: aparte de las dolencias, que la hacan tierra insana
y temida, el desierto lo cercaba con sus candentes arenas,
incomunicndolo de los otros lugares de poblamiento situados
siempre en estrechos valles, la eventualidad de las aguas,
unas veces excesivas hasta producir la destruccin, otras tan
escasas que provocaban la muerte. Slo pudo ser dominado
el medio geogrfico por gentes avezadas a esta lucha, con
suficiente desarrollado cultural y social para emprender
grandes obras de riego artificial, de construccin de terrazas
agrcolas, de desarborizacin viciosa, de cultivo sistematizado
con plantas adecuadas a la escala de climas cisandinos.
Necesitbase para obra tan considerable de una organizacin
que contaran con numerosos trabajadores disciplinados bajo
la direccin de tcnicos consumados. La colonizacin de la
Costa no pudo producirse sino por el descendimiento de
pueblos altamente civilizados en la Sierra moqueguana. Es a
todas luces el litoral la ltima zona que el hombre aprovech,
despus de largas experiencias culturales obtenidas en las
tierras altas y en los valles orientales.
Posteriormente, "la agricultura haba aparecido, y con
ella la civilizacin" anota Luis E. Valcrcel.
Vctor Ezpinoza Rueda, realiza el siguiente comentario:
"estos primitivos habitantes llegaron a la Costa en un
momento que el mar contena una rica fauna, la que
capturaban con sencillos instrumentos hechos de choros, de
espina de cactus, de huesos de aves y mamferos marinos.
Roedores y guanacos que vivan en las lomas y las plantas
que all crecan fueron aprovechados por estos primitivos
hombres. En Pampa del Palo, ubicado.a 7.5 Km. Al Sureste
de Ilo, existen restos de lo que pudo ser esta forma de vida en
el litoral ileo. (/370/) Investigaciones realizadas por miembros
379
del Programa Contisuyo en el sitio Ring o Anillo de Conchas,

situado frente a los yacimientos de Coquina, demuestran una
economa martima asignable entre los aos 7,500 a 10,000
a.C. Los indicios hallados indican que estn esparcidos en
este lugar. Adems se han hallado un gran nmero de
morteros y piedras de molienda".
Segn los hallazgos y estudios realizados desde 1956
por el arquologo ileo Humberto Ghersi Barreda, el origen de
los primitivos ileos los ubica en los descendientes de los UroPuquinas que llegaron a Ilo siguiendo, al parecer, el curso de
los Ros Tambo y Moquegua, huyendo de los aimaras que
emprendieron una guerra de exterminio. Los restos
encontrados por Gersi, sealan que la pesca, caza, agricultura
y ganadera fueron actividades productivas importantes.
Dentro de sus Manifestaciones Culturales sobresalen su
textilera y cermica. Los tejidos tienen dibujos geomtricos y
zoomorfos de color rojo, caf y negro, confecciohando gorros,
chusmas, mantas, camisas y hondas. La cermica fue
decorada con motivos que se emparentan con diseos
altiplnicos donde sobresalen dibujos geomtricos de color
ocre, naranja, crema y rojizo.
Los sitios arqueolgicos detectados en Ilo, son los
siguientes: Chiribaya, Algarrobal, Loreto, Carrizal, Villa del
Mar, Loreto Viejo, etc.
Luis Watanabe, menciona que "hace 1300 aos en el
valle de Ilo ya los peruanos fundan el cobre. En la actualidad,
como ocurri en el pasado prehispnico, la explotacin de la
entraa minera Regin del Cuntisuyo que comprende
bsicamenete los Departamentos de Arequipa, Moquegua y
Tacna- polariza la disposicin del esfuerzo humano
ocupacional, en reas que el cobre adquira propiedades
metlicas de pureza. La tradicin minera en Moquegua se
remonta de manera definida, desde aproximadamente 1300
aos atrs con el hallazgo de mineral de cobre y de materias
no metlicas como la obsidiana, el lapislzuli, etc. en talleres
del imponente Cerro Bal, proyectndose hasta la extraccin
a cielo abierto, el sofisticado proceso de elaboracin cuprfera
de Cuajone. (/371/) El hallazgo en el Valle de Ilo, la Provincia
380
Litoral de Moquegua, de la mena y los hornos de beneficio

prehispnico, enriquece la proficua y fecunda tradicin
productiva".
Modesto Basadre, recordando los buenos tiempos,
dice: "En das felices, cuando el Valle de Ilo se comunicaba
normalmente con el de Ite donde frecuentaban millares de
burros que conducan los productos de Arequipa y el Valle de
Tambo a los convenientes mercados de Tacna y Arica. Hoy
ese camino se halla desierto:en completo abandono. Los
comerciantes de Arequipa, los hacendados de Tambo, ya no
llevan por esa ruta, sus harinas, alfeiques, mieles, etc. Las
harinas de Chile, los azcares del Norte del Per, han
destrudo ese trfico: los vapores han reempazado a los
burros en el carguo de esas mercancas. Entre Ilo o Ite en el
ao de 1824, los pastos eran ms altos que un hombre a
caballo. Los cerros de esas lomas en varios puntos se
hallaban cubiertos de plantas, de heliotropos, cuya, fragancia
haca grata a la atmsfera".
Ismael Pinto Vargas, por su parte haciendo Historia,
agrega: "Lo cierto es que Ilo era un importante enclave
econmico de los caciques de Chucuito, y por ende de toda la
zona altiplnica, a quienes provea de pescado y de
fertilizantes. Y si bien es cierto que el circuito econmico se
quebr, no por ello, muchsimos aos ms tarde en el puerto
venden guano de pjaro que lo exportan los indios para la
Sierra. Y que la pesca es la ocupacin de varios individuos:
entran al mar en balsas de cuero de lobo y han aprefldido de
los cobijados a pescar a lanza. Por otro lado, Ilo,
tempranamente, se prepara para entrar y quedarse
definitivamente en la rica historia de la culinaria peruana. Un
acucioso memorialista registra que despus de 1560 se
introdujo el olivo en Caman gracias a Don Antonio de
Rivera,e inmediatamente, desde Quilca hasta Ilo se plantaron
en las lomas trece olivares. En la historia un tanto romntica
del filibustero igualmente el nombre de Ilo es una constante.
Y, mientras no se pruebe lo contrario, fue el puerto peruano
donde) arrib el primer contrabandista de Saint Mal:
381
Mensieur Beauchesne Gouin, en el ao de 1699, quien vendi

(/372/) su rica carga de sedas de Lyons y de Toure, de cintas
multicolores, encajes, sombreros de caster, papeles, alhajas,
porcelanas y otras bellas baratijas. En Ilo, quedaron todas sus
mercancias en trnsito al Alto Per, y el osado aventurero
regres a Francia cargado de oro".
Aurelio Mir Quesada, recordando un visita realizada a
Ilo, dice: "No estoy precisamente en Ilo, sino en la antigua
Pacocha, ya que la primitiva ubicacin de Ilo se
hallaba ms al Norte, donde ahora slo se ven algunas
rsticas casas, como marcando el lugar en el que se
realizaban las faenas del puerto hasta que el terremoto de
1866 oblig a trasladar la poblacin. En todo caso, los dos
nombres se unen en la Geografia y en la Historia, como los
dos extremos de una playa que ha sido esenario muchas
veces de gallardas aventuras. As, sobre la calma espejeante
de sus aguas, el 29 de mayo de 1877 se trab el combate
desigual entre el "Huscar", que enarbolaba la bandera
rebelde de Pirola, y los buques ingleses "Shah" y" Amethyst",
singular episodio que nimb el prestigio romntico el nombre
sonoro de! caudillo, y fue como el anuncio de la bravura
heroica, que, dos aos despus, iba a cubrir la gloria al
Monitor, que hoyes el smbolo y el numen ms alto y
encendido de la Marina del Per".
Augusto Tamayo Vargas, tomando una cita de Aurelio
Mir Quesada, comenta: "El 22 de enero de 1540, Francisco
Pizarro otorg al extremeo Lucas Martnez Vegazo, vecino y
Rfgidor de la Villa Hermosa, que lo era entonces Caman, una
extensa Encomienda con pueblos de Arequipa y de Tarapac
con sus caciques y mitimaes y un total de 1637 indios
tributarios, entre ellos un pueblo que se dice Ilo, que est en la
boca del Ro Moquegua con veinte indios. Tiene una estancia
que se dice Chiri de pescadores, con seis indios. Despus de
mil vicisitudes en que Martnez Vegazo pierde y gana su
extenssima encomienda, la hereda su viuda Mara Dvalos
de Rivera, hija de Nicols de Rivera "El Viejo", que se casa
luego con Alonso de Vargas Carbajal, Seor de Valero y
quienes resultan mis ms antiguos antepasados, en lnea
382
directa, en el Per por el lado materno. y as "Carima, Ilo,

Arica, Tarapac, Yumina, Capahuaya y Cochuna y por su
puesto Moquegua, me resultan ntimos y aparecen entre
encomiendas que pertenecen o ceden esos lejanos
personajes que tanto tuvieron que ver con Moquegua y de los
que algo o mucho queda en m, genes que afluyen por mis
dos vertientes, proyeccin en el transfondo de mi conciencia".
(/373/)
El Puerto de Ilo, fue visitado por los espaoles desde
los primeros aos de la conquista. Despus del regreso de
Diego de Almagro de la Conquista de Chile, Ilo fue uno de los
principales puertos que sirvieron de embarque para futuras
conquistas conjuntamente con el Puerto de Chule (Valle de
Tambo), tan es as que el Cabildo de la ciudad de los Reyes,
el 6 de diciembre de 1538, concede Licencia a Juan Vallejo,
para que cargue su navio y vaya a Arequipa (Chule) ello, con
su hacienda, y contine con la Conquista de Chile, dicho
documento est firmado por el Teniente de Gobernador
Francisco de Chvez y los Alcaldes Ordinarios Juan de
Barbarn y Hernando de Montenegro y como Testigo Pedro
de Salinas, escribano pblico. En otro documento antiguo,
fechado en el Valle de Ilo, el21 de Julio de 1539, Juan Vallejo,
otorga poder a Mizer Francisco para pleitos, ventas, compras
y que pueda tomar su navo San Josefa. Pero Mizer Francisco
necesitaba dinero y personal, por lo que estando en Arequipa
el 20 de noviembre de 1539, firma un contrato con los
capitanes Pedro de Valdivia, Alonso Monroy, Cristbal de la
Pea y Francisco Martinez para llevar uno o dos nvios a la
Conquista de Chile, para el ao venidero de 1540. Casi por
esos mismos das, en un documento firmado en Arequipa el
23 de noviembre de 1539 otorga tambin poder a los
capitanes Pedro de Valdivia, Alfonso Monroy, de la Pea,
Francisco Martnez y a Mizer Francisco, para que en la ciudad
de Los Reyes o en otras partes compre esclavos, caballos,
mecaderias y herramientas para la Conquista de Chile. Mizer
Francisco, estando en Arequipa se hizo prestar 420 pesos de
oro del mercader Alonso de Carmona, quien otorga poder a
383
Juan de Vargas para que le cobre la deuda en un documento

fechado en Arequipa el 29 de Agosto de 1540.
(/374/)
Por Provisin de Francisco Pizarro, fechada en el
Cuzco, el 22 de Enero de 1540, concede a Lucas Martrnez
Vegazo la encomienda de Ilo, Tarapac, Arica y otros
pueblos. En dicho documento se lee: "en un pueblo que se
dice Ilo, que est a la boca del Ro de Moquegua, con 20
indios, tiene una estancia que se dice Chiri de pescadores,
con 6 indios".
El Licenciado Pedro de la Gasca, el da 4 de marzo de
1548, desde el Cuzco, autoriza a Pedro de Valdivia, para que
pueda realizar la Conquista de Chile. El mismo La Gasca el 27
de agosto de 1548, desde el Cuzco, concede al Capitn
Gernimo de Villegas, la Encomienda que tena Lucas
Martnez Vegazo, menos los concedidos a Martn Prez de
Villabona.
A partir de 1958 y hasta 1960, el arquelogo Gary S.
Vescelius, efectu un estudio arqueolgico de la Costa del Sur
del Per, principalmente en el Puerto de Ilo, en el sitio
dominado "El Gentilar".
Bernab Cobo, en su "Historia del Nuevo Mundo", se
refiere a las Lomas y comenta: "el tiempo que duran las
garas se ponen tan verdes, floridas y deleitosas, por vestirse
de librea nueva, que no he visto yo en lo que he andado de
Indias, ni an en Espaa ms amenos campos y praderas...
las ms abundantes Lomas y pastos de toda la Costa donde
ms llueve y la yerba es ms crecida y dura ms tiempo es en
la Dicesis de Arequipa, los cerros de Ilo, Atico y Atiquipa".
En el Corregimiento de Colesuyo, se hablaba,
generalmente, el idioma Puquina. El encomendero de
Locumba e Ilabaya, era Hrman Rodrguez de Huelva y se los
incluy a los pescadores de Ite y de Ilo, tambin puquina
hablantes. La Real Audiencia, incluy tambin a, estos ltimos
pueblos en el Corregimiento de Tacna, Arica y Tarapac,
tomando en consideracin la Encomienda de Lucas Martnez
Vegazo.
384
EI17 de octubre de 1613, el Virrey Luis de Velasco,

deslind el Obispado de Arequipa en siete Corregimientos.
(/375/) El Corregimiento de Vtor, estaba conformado por once
curas, nueve frailes y dos clrigos (abarcando a los valles de
Vtor, el Puerto de Chule o Tambo), pero tambin se incluy
en este Corregimiento, al Valle de Ilo, del Corregimiento de
Arica.
Lucas Martlnez Vegazo, el encomendero ms rico del
Sur, contaba con las tierras de Ilo, Ite, Tarapac, Pica, Loa,
Lluta y Arica, adems de Carumas. Estando en Tarapac le
hicieron conocer las minas de oro del tiempo de los Incas,
gozando de dinero, fama y poder.
El Virrey Franciso de Toledo, que habla recorrido gran
parte del Virreinato, realiz las "Reducciones" (1570-1575),
consistente en agrupar pueblos distantes, diseminados en
diferente lugares del Virreinato. El Corregimiento de Arica,
abarcaba hasta Tacna y se subdividla en el Repartimiento de
Ilo e lte, comprendiendo a las reducciones, de San Antn de
Ite e llo.
Rmulo Cneo Vidal, en su obra "Los Caciques del Sur
del Per", refirindose a los primeros Caciques de Tacna,
informa: "Los Ara fueron gobernadores y caciques hereditarios
y toda su comarca que comprendla el territorio situado entre
Ilo y Camarones, zona muy rica y frtil cuyos productos tenlan
gran demanda en Potosi y dems provincias de la puna".
Por el ao de 1609, se desempeaba como Corregidor
de Arica, Don Antonio Beltrn de Guevara. En 1628 en un
manifiesto de Aduana en Arica se hacia alusin a
los higos del Puerto de Ilo.
Durante la sublevacin de Tpac Amaru, los indlgenas
de Tacna no permanecieron tranquilos apoyando a los
insurgentes del Cuzco. Carlos Basadre en su Obra "Apuntes
sobre la Provincia de Tacna", manifiesta que ante esta
insurreccin "las indiadas de Candarave y Tarata bajaron
hasta Pacha, amenazando a Tacna y la poblacin espaola
estaba presa de pnico, porque el Corregidor Ordez quien
viendo que su vida corrla peligro en Tacna, decidi trasladarse
a Ilo. Al quedar el pueblo sin autoridades se reunieron los
385
vecinos principales para tomar las medidas necesarias en

caso de un asalto. Se encargaron de la proteccin de la plaza
al Coronel Francisco de Navarro, del Corregimiento de Arica".
(/376/)
Al producirse la revolucin de Paillardelle el 10 de
octubre de 1813 en Tacna, el Intendente de Arequipa Jos
Gabriel Moscoso reuni a las tropas en una Junta de Guerra
para sofocar dicha revolucin, nombrando al Coronel Jos
Garca de Santiago como Comandante en jefe al frente de
200 soldados, 150 de infantera y 50 de caballera, partiendo
de Arequipa el 23 de octubre rumbo a Tacna. Pero das antes
haba partido con otro grupo de soldados el Comandante Jos
Manuel Antezana, quien previamente acamp en el Puerto de
Ilo el 13 de octubre, demorando ocho das desde Arequipa y
continuaron rumbo a Arica para reformar aquella guarnicin.
Al llegar las tropas del Coronel Jos Garca de Santiago a "La
Rinconada" del valle moqueguano, fue reforzada con 100
civiles de Moquegua, reclutados por Jos Mara Artieda y
Santiago de la Flor, dirigidos por el Subdelegado Juan Antonio
Bustamante y Quijano, quienes se dirigieron por la Ruta de
Sitana y Sama, encontrndose frente a frete en la Batalla de
Camiara el 28 de Octubre. Las tropas patriotas fugaron a
Tacna y el Alto Per.
En la Batalla de Mirave, efectuada el 21 de mayo de
1821, el General Patriota Miller lleg a Moquegua para
proteger la ciudad, enterndose el General Ramrez, realista,
quien se encontraba en Puno y en forma conjunta las tropas
acantonadas en Puno y Arequipa hicieron frente a Miller,
quienes fueron vencidos fugando a la Sierra. Miller tom
Torata y Moquegua y el 10 de Junio pernoct en el Puerto de
Ilo.
En la Guerra con Chile, el ejrcito chileno compuesto
por 14,000 soldados al mando del General Baquedano,
desembarcaron en Ilo y Pacocha, con la finalidad de
apoderarse de Torata y Moquegua que eran sitios
estratgicos que unan por el Norte con Arequipa y por el Sur
con Tacna. En Moquegua, las fuerzas peruanas dirigidas por
386
el Coronel Gamarra, se instalaron en el cerro "Los Angeles".

El 22 de marzo de 1880 se libr la batalla en ese lugar y ante
la mayora invasora, tuvieron que retirarse. (/377/)
EI 27 de febrero de 1767, el Rey Carlos III firm el
Decreto de Expulsin de los Jesuitas del Per. El 16 de
setiembre partieron 41 jesuitas del Cuzco con rumbo a Ilo, a
rdenes del Conde de Vista Florida, Corregidor de
Cotabambas y Coronel de Dragones. De Ilo los embarcaron
para Lima, llegando en Diciembre de 1767, siendo
concentrados en la Casa Profesa de Nuestra Seora de los
Desamparados. En marzo de 1768, fueron embarcados 170
Jesuitas, reclutados de diferentes lugares del Virreynato, con
rumbo a Cdiz (Espaa), por la va de Cabo de Hornos. Uno
de los ms distinguidos que llega a Ilo fue el Precursor de la
Independencia Americana, natural de Pampacolca (Arequipa)
Juan Pablo Viscardo y Guzmn.
El antiguo pueblo y templo de 110, estaba en la banda
derecha del Ro y Don Vicente Crdova los traslad al lado
izquierdo, donde estaba el cementerio y aos despus a la
Caleta de Pacocha. Para la construccin de la Iglesia y Casa
Parroquia! se concedi una manzana de tierras de 42 reas y
10 centireas. Esta parroquia tena en propiedad las
haciendas de "El Sacramento" y "Buena Vista" y le pagaban
censos las del "Majuelo" y "Pampa de Jimnez".
El 19 de julio de 1793, Ilo recibi la visita del
Intendente de Arequipa, Don Antonio Alvarez y Jimnez.
A Ilo se le conoca tambin como Puerto y Valle de
San Jernimo de Ilo y, en ese ao de 1793, se desempeaba
como sacerdote Don Cayetano de Tapia; su parroquia estaba
construda de adobe y barro y el techo en forma de tijerales y
cubiertas por tablones de madera, trados de Chile y como
propiedad una hacienda que rentaba 60 pesos para la
devocin al Seor Sacramentado. Dicha Iglesia no contaba
con un Mayordomo Econmico que realice actividades para la
reconstruccin de dicho templo. Por esa fecha, Ilo contaba
con 435 habitantes de entre hombres y mujeres. Tambin en
1793, en Ilo se desempeaba como Alcalde el Capitn
Vicente de Crdova que haca las veces de Subdelegado de
387
Marina. La crcel de Ilo estaba ubicada en una habitacin del

domicilio del Capitn Toms del Alczar y Padilla. Los
habitantes se dedicaban a la agricultura y cultivo del olivo,
pese a la poca agua de su ro. (/378/) Los derechos de la Real
Hacienda eran depositados a Don Vicente de Crdova, quien
renda sus cuentas a la Administracin Particular de Rentas
Unidas de Moquegua. Don Vicente de Crdova, cobrava
tambin los impuestos por el guano que se expeda: 6 pesos
por el Real Derecho de Alcabala; 3 pesos el de Almojarifazgo
de entrada y uno de consulado. El mismo Crdoba se
encargaba del Estanquillo de Tabacos.
En dicho ao tambin se adquiri una Barraca, situada
en Pacocha, por el precio de 700 pesos de Don Juan Bautista
de Alaiza, para Almacenaje de productos que se internaban
por el Puerto. Se contaba con un pequeo destacamento
militar de 68 soldados, dirigidos por el Capitn Toms de
Alczar y Padilla. El Puerto de Ilo, administrativamente,
dependla de Arica, realizndose las gestiones para incluirlo en
la administracin de Moquegua, por su cercanla.
Del Curato de Ilo, dpenda el Valle de Tambo y fue
separado en 1682 por el Obispo de Arequipa Antonio de Len.
Los espaoles plantaron olivares en Amoquinto,
Yerbabuena, San Jos, Alfarillo, Quebrada Seca, Pocoma,
Miraflores, Alastaya, Chura, Tique, Tacahuay y Talamolle.
Arqueolgicamente, la zona de Ilo, es considerada,
como la ms abundante, ya que los restos encontrados se
acercan a los diez mil aos de antigedad, destacndose el
sitio denominado" Anillo" estudiado por el Programa Contisuyo
que, sometido al Carbono 14, proporciona datos que hacen
suponer que son los ms antiguos de la Costa del Per. Otro
sitio arqueolgico es el "Conchal", frente a la Planta Industrial
de Coquina, y la zona de la Pampa del Palo.
La Cultura Chiribaya, asimsmo, fue una de las ms
adelantadas del Sur del Per, descubierta y estudiada por
Humberto Ghersi, en 1956. Su cermica presenta
caractersticas singulares: sus vajillas son de base plana
(cuencas, cntaros, tazas, jarras, ollas, etc), su diseo emplea
figuras geomtricas, con bandas escalonadas a maifera de
388
semicrculos, empleando los colores naranja, marrn, blanco y

negro. Para sus confecciones en textiles, utilizaban la lana de
camlido, pintados de diferentes colores como el verde,
blanco, marrn, rojo, etc, utilizando para ello la cochinilla.
(/379/) Sus viviendas eran construdas empleando el barro y la
caa (quincha) y la madera de arboles frutales, como as de
Molle y Sauce.
EI 17 de Junio de 1565, el Gobernadory Presidente de
la Audiencia, de Lima, Lope Garca de Castro, entregaba el
mando de una extensa zona de la Provincia de Arequipa a
Hernn Rodrguez de Almeida. En atencin de su prosapia,
dijo, pasaba a desempear funciones poltico - judiciales en
los repartimientos de Ilo, Arica, Pica y Tarapac,
pertenecientes a Lucas Martnez Vegazo; ms Tacna, Codpa
y La Quiaca, de Pedro Pizarro y sus pescadores; Hilavay a,
que en esos aos era encomienda de Catalina de Castro y su
hijo, por muerte de Rodrguez de Huelva; y, tambin se
incluy a los Cochunas y Cabayas, de Juan de Castro.
Despus se los incluy en el Colesuyo.
Jorge Juan y Antonio de Ulloa, viajeros espaoles que
acompaaron la misin cientfica francesa presidida por La
Condamine, encargada de medir en Quito un arco del
meridiano terrestre, escribieron una "Relacin o Informe en
1748 Y Noticias secretas de Amrica", publicadas en 1826,
sobre la situacin de las colonias espaolas en Amrica
Meridional, obra a la cual pertenece el fragmento: Puertos del
Per, realizando el siguiente comentario: "El puerto de Ilo,
consiste en una rada abierta y resguardada en parte de los
vientos Sures por una punta que se avanza al mar; tiene agua
de un ro que pasa junto al pueblo de Ilo, y sale al mar,
aunque suele secarse eternamente con los calores del
verano, lo cual se experimenta siempre que en el invierno han
sido escasas las aguas en la Sierra. El Fondeadero es bueno;
las embarcaciones quedan apartadas de la playa a media
legua, en doce o trece brazas de agua sobre arena fina y
lama; el desembarcadero de la playa es malo, pues siendo
toda costa abierta, aunque los Sures lleguen quebrados de
fuerzas, no teniendo embarazo la mar entra libremente en
389
toda la playa y causa fuerte resaca. Para que las lanchas y

botes, puedan llegar a ella sin tanto peligro hay una caleta
cerca del ro, a la parte del Sur de su desembocadura; pero
cuando la mar est hinchada se hace esto tan impracticable
como en toda la Costa. (/380/) La punta que forma esta caleta
echa al mar algunas piedras que se alargan de ella como
medio cuarto de legua; la de ms afuera es muy peligrosa
porque no se manifiesta, y as es menester tener cuidado con
ella cuando se quiere salir a tierra. El paraje donde los navos
fondean est al Oeste de esta punta, que es algo ms al Sur
que la direccin de este rumbo respecto al ro. La poblacin,
que est a su desembocadura, consiste de una parroquia y
cosa de cincuenta casas a manera de ranchos como los de
los valles, en donde viven otras tantas familias, la mayor parte
gente pobre. Ni el puerto ni el pueblo tiene defensa alguna, y
por esto ha sido uno de los ms libres, adonde iban los
franceses cuando pasaban a comerciar a la mar del Sur,
porque estaban en l como si fuera puerto propio, y hacan
libremente su comercio con los que bajaban de las provincias
interiores del Cuzco, Chucuito, Arequipa y otras. Al presente
son pocas las embarcaciones que van a este puerto, porque
mantiene poco comercio con los otros del Per; slo suele ir
uno o dos barcos mercantes cada ao, los cuales recorren
todos los puertos que hay entre Valparaso y El Callao, que se
distinguen all con el nombre de Intermedios, dejando en ellos
algunos gneros que llevan de Chile y hacen falta all, y
recogiendo otros que se producen en aquellos pases para
Ilevarlos al Callao; pero es muy raro cuando los navos de
guerra llegan a ellos".
El Arzobispo de Lima, se encontraba interinamente
desempeando el Virreynato del Per (1678-1681). Su
nombre era: Melchor de Lin y Cisneros y haba recibido el
28 de Junio de 1680 una carta de Panam donde le
anunciaban los asaltos que venan realizando los piratas en
esos lugares. El famoso pirata Sharp, se diriga al Sur con
algunos prisioneros espaoles tomados presos en diferentes
puertos. Estando frente a la Costa de Trujillo abandon a
algunos de los prisioneros, prosiguiendo su camino hacia Ilo.
390
Por las declaraciones de los ex-prisioneros se supo que su

objetivo era Pisco y en su busca se despach el patache "San
Lorenzo", a las rdenes del Capitn Manuel Pantoja, para que
se mantuviese en observacin en la Isla de Sangayn. (/381/)
No hallando al enemigo continu hasta Ilo, pero cuando
arrib, ya haba partido el corsario, por lo cual se volvi al
Callao reconociendo la Costa. Sharp, lleg el13 de diciembre
al puerto de Coquimbo y no hallando resistencia en los
habitantes que se retiraron al interior, desembarc a mansalva
y se dirigi a La Serena, donde a la primera carga de los
piratas huyeron los pocos que se hablan animado a cerrarle el
paso. Sin embargo se logr ubicar a Sharp en la Isla Juan
Fernndez. El corsario supo burlar a sus adversarios y, en la
oscuridad, no dio lugar a que la abordasen, enderezando su
rumbo no al Sur, como se pens, sino hacia el Norte. La
discordia se introdujo entre los audaces filibusteros y Juan
Watling tom el mando en reemplazo de Sharp que fue
reducido a presin. El 9 de febrero de 1681 avistaba el Morro
de Arica que se habla preparado para el ataque, gracias a su
Corregidor Juan de Navarrete y, sobre todo, del Maese de
Campo Gaspar de Oviedo. A la cabeza de 92 hombres dirigi
Watling sus chalupas a la ensenada de La Chacota y trepando
por la falda del Morro, lleg a la cumbre y de ella se descolg
hacia la ciudad que ocup con ligeras prdidas. Los vecinos,
una vez repuestos de su sorpresa, salen al encuentro del
enemigo y valerosamente se defienden tras las trincheras
preparadas. El combate dur siete horas, viniendo en auxilio
de los piratas sus compaeros y sin dar un paso atrs los
defensores. Al fin, Watling cay mortalmente herido y Sharp
hubo de tomar el mando, pero slo para retirarse maltrecho y
a duras penas a sus botes. El enemigo perdi 28 hombres, de
ellos 19 muertos y los dems prisioneros, fuera de 17 heridos.
Los ariqueos tuvieron que lamentar la prdida de 23
hombres, pero abatieron el orgullo de los ingleses,
obligndoles a abandonar la empresa.
El 29 de Mayo de 1877 a la altura de Pacocha, el
"Huscar" se enfrenta a dos cruceros ingleses, el "Shah" y el
"Ametiste", que comanda el almirante Horsey que habla sido
391
enviado por el gobierno para capturar al Huscar sublevado.

El "Huscar" sostiene un combate que dura tres horas contra
las naves inglesas, logrando burlar el bloqueo. (/382/)
Despus, por acto voluntario de sus jefes y tripulacin, el
"Huascar" es reducido a la obediencia.
En 1814, las huestes libertarias de Pumacawua,
llegan, hasta las proximidades de Tacna. El subdelegado
espaol, Moscoso, amedrentado, huy hasta el puerto de Ilo.
Los franceses, que haban mostrado singular
predileccin por la rada de Ilo, hecho que ha dado motivo para
que se les considere como fundadores de la poblacin,
verificabanr popr ella sus tratos y contratos y como el
Corregidor de Arica Don Jorge de Negreiros, ordenase a uno
de sus Tenientes fabricar un rancho o bahareque, el Capitn
del navo francs Saint Charles, Sr. Gille, le mand poner
fuego. El mismo Corregidor, en compaa de un oficial real,
logr apoderarse de algunos gneros que haban
desembarcado otro navo eJ Saint Baptiste y su capitn Julin
Carman, envi a su gente que a tiros recobr la plata y ropa
decomisada y ahuyent al Teniente y a sus guardas dos
lenguas del puerto, a fin de dar lugar a que las recuas de los
traficantes se pudieran internar a salvo.
Fueron brillantes las campaas por la independencia
que realiz Guillermo Miller, principalmente en Moquegua. En
Ilo estuvo el 10 de junio de 1821, disponiendo el embarque de
los enfermos que all estaban hospitalizados, Miller
reincorporse con el ejrcito de Sitana y entr en Tacna unos
das despus. La expedicin de Miller tuvo completo xito,
gracias a la rapidez y sangre fra de su jefe y tambin a la
entusiasta cooperacin que hall entre los paisanos y los
indgenas. Miller los hace constar en sus "Memorias" y al
mismo tiempo enaltece la conducta de sus soldados.
Tambin en las luchas por la independencia tuvieron
destacada actuacin los tambeos el Comandante Feijoo y
Valerio Arrisueo, que despus lleg a ser coronel. Arrisueo
sorprendi las comunicaciones que el general espaol Valdez,
enviada de Moquegua al Virrey La Serna. Valerio cogi las
comunicaciones en la Pampa de La Clemes y las entreg a
392
Feijoo, que se hallaba en las lomas de Mataral, con su

montonera. (/383/) Se dirigieron hacia VIo, por la Costa, tras
las pisadas del general espaol Bobadilla, que sali de
Arequipa al mando de 500 hombres. Pas por Tambo y sigui
por Ilo hacia Arica. Bobabilla pas rpidamente por Ilo y dej
all al capitn de caballera Linier, con una fuerza de
inspeccn. Al frente de Ilo haba un buque de guerra para
proteger a los dispersos de Oruro, pues los dems buques
que recibieron a bordo a Gamarra y dems dispersos se
haban alejado del puerto. Luego que Feijoo y Arrisueo
llegaron cerca de Ilo, tom ste ltimo parte de la montonera y
se acerc al puerto para oponerse a Linier. ste sali de Ilo y
lejos de cargar sobre Arrisueo, se retir hacia la cuesta sobre
el camino de Moquegua y se puso all en observacin.
Arrisueo se mantuvo firme en el puesto que haba escogido y
entretanto Feijoo, haciendo seas, se hizo ver por los buques,
de donde le enviaron una lancha protegida con fuerzas para
recogerlos. Lleg a bordo del buque y entreg las
comunicaciones al Almirante Guise. Inmediatamente lo
volvieron a tierra, ofrecindole mandar un buque a
Yerbabuena, para l y los suyos. Guise lev anclas y se dirigi
al Puerto de Arica, donde apres al general Portocarrero y
otros. Guise mand a Yerbabuena un buque guanero, que fue
de propiedad del tambeo Manuel Cceres a recoger a los
patriotas y ponerlos a salvo.
En las Guerras Civiles de los primeros aos de la
Repblica, al retirarse las fuerzas de Vivanco de Arequipa,
pudo San Romn situarse en los altos de Paucarpata, desde
donde lo haba dominado su contrario, atribuyndose la
victoria sobre l, pero sin efecto alguno, pues al fin se decidi
a retirarse a Quequea. Tal fue la accin de Yumina, realizada
el 29 de junio de 1857, en la cual ciertamente la pequea
fuerza de Vivanco domin a San Romn, que tena a sus
rdenes 3,500 hombres. Castilla, decidido a poner trmino a
la revolucir: de Vivanco, apenas llegado a Lima, decidi
marchar en persona al Sur, aun cuando exista el peligro de la
escuadra. Hizo que la nave que lo conduca tomara altura y
393
vino a desembarcar en VIo, ponindose luego en marcha para

unirse a San Romn. (/384/)
En la Guerra con Chile, el Almirante Miguel Grau, sola
abastecerse de carbn para el Monitor Huscar en el puerto
de Ilo, en sus diferentes correras por el litoral. En Moquegua,
haba sobrevenido un pequeo motn, en el cual fue apresado
el Prefecto Abel Mndez y, en su lugar, vino a quedar el
coronel Julio Csar Chocano, partidario de Pirola, el
Departamento pas por un perodo de acefala, que permiti
al enemigo disponer la invasin del Departamento sin mayor
dificultad. El 8 de diciembre de 1880 se presentaron en
Pacocha los buques Chacabuco y Magallanes y, luego de
hundir algunas lanchas, establecieron el bloqueo. Unos veinte
das ms tarde, como el Jefe de la Escuadrilla se diese cuenta
de hallarse el puerto sin defensa alguna, envi al buque
Chacabuco a Pisagua a dar cuenta al general Escala de lo
que pasaba y de la oportunidad que se ofreca para un
desembarco. Sin prdida de timpo, se dispuso la salida del
Copiap, llevando a bordo el Regimiento Lautaro de 550
piezas, al mando del teniente coronel Arstides Martnez, la
expedicin lleg la noche del 30 y se resolvi que a la
madrugada del siguiente da se efectuara el desembarco. El
ejrcito chileno, dueo de Pacocha, se extendi hasta
Hospicio, haciendo uso del ferrocarril. EI 20 de mayo de 1879,
la Municipalidad de Ilo, hizo un donativo de 1,800 soles para
afrontar la Guerra con Chile, remitiendo el dinero a Lima.
Al promulgarse la Constitucin del ao de 1823, el 12
de noviembre, el Puerto de IIo, asumi la categora de Distrito,
ya que antes haba sido Doctrina, en tiempos de la Colonia,.
No cambi tampoco su situacin poltica de Distrito cuando se
cre el Departamento de Moquegua (con Tacna, Arica y
Tarapac), por Ley promulgada el 2 de enero de 1857, como
as el 25 de junio de 1875, cuando se promulg, durante el
gobierno de Manuel Pardo, la Ley que dispona la constitucin
de Provincia Litoral de Moquegua. IIo, pas a formar parte de
la Provincia Mariscal Nieto, al crearse por Ley del 3 de abril de
1936, promulgada por el Mariscal Oscar R. Benavides,
creando el Departamento de Moquegua. El 26 de mayo de
394
1970, por Ley No. 18298, se cre la Provincia de IIo,

crendose los Distritos de IIo, Pacocha y El Algarrobal..(/
385/)
Como ha venido ocurriendo con muchos de nuestros
pueblos religiosos los Santos Patrones han venido
cambindose a travs de la Historia. En IIo, era una fiesta
muy celebrada cada 30 de setiembre. Lo mismo ha ocurrido
con Nuestra Seora del Rosario, que se celebraba cada 5 de
octubre. Ahora la que alcanza mayor celebridad es la que se
realiza cada 29 de junio, al celebrase el Da del Pescador, la
fiesta de San Pedro y San Pablo y el Da del Papa.
El naturalista italiano Don Antonio Raimondi, estuvo
realizando estudios en IIo en los primeros dlas de marzo del
ao de 1864, despus de haber estado en diferentes pueblos
del Departamento de Moquegua, como Omate, Ubinas,
Puquina, Quinistaquillas, Torata, Moquegua, etc.
Uno de los mayores pasos de avanzada en el camino
hacia el desarrollo del Per y Bolivia, fue el que dieron el
Presidente del Per, Alberto Fujimori y el de Bolivia, Jaime
Paz Zamora, el 24 de enero de 1992. Ambos mandatarios
firmaron una serie de acuerdos que tienen como objetivo
comn el encarar slidamente los desafios del prximo siglo.
La Zona Franca Industrial de Ilo (Zofri-Ilo) 23 de diciembre de
1989, es de carcter binacional, para permitir a los bolivianos
emprender su desarrollo industrial en la cuenca del PacIfico.
La Zofri-Ilo, es una porcin del territorio peruano
perfectamente delimitada, gozando de modificaciones en el
rgimen aduanero, tributario, cambiario, laboral y financiero,
de acuerdo a lo establecido en el D.L. 704, Ley de Bases de
Zonas Francas, Zonas de Tratamiento Especial y Zonas
Especiales de Desarrollo, que busca promover y desarrollar
procesos de industrializacin de bienes y servicios destinados
al mercado externo. Est ubicada en Pampa del Palo, ocho
kilmetros al Suroeste de Ilo, y comprende un territorio de 327
hectreas. Con la creacin de la Zona Franca, se desea
estimular la inversin y el desarrollo tecnolgico,
contribuyendo as a la generacin de divisas para el pals. El
ingreso y salida de bienes de la Zona Franca Industrial est
395
excenta del pago de los derechos de Aduana y dems tributos

creados o por crearse, as como de todos los mecanismos
para arancelarios de regulacin de comercio exterior. (/386/)
En los trmites aduaneros que se realicen en la Zofri-Ilo, no se
requiere la intervencin del Agente de Aduana. Los productos
provenientes de Zofri-Ilo, podrn ser internados en el territorio
nacional bajo regmenes de administrac!n temporal,
internamiento temporal y reposicin de stocks. Tambin
podrn ser comercializados en el territorio nacional, los
productos que fabrique un usuario de la Zofri-Ilo hasta por un
monto que no exceda del 20% de sus ventas totales anuales.
En el acuerdo de Ilo, se establece la cesin de la
administracin de una porcin de terreno no mayor de 163.5
Hectreas a una empresa privada boliviana. Por otra parte, el
D.L. 704 nos faculta para hacer negociacin con cualquier tipo
de promotora peruana para que subalquilen una determjnada
rea. Para poder realizar las obras civiles, Zofri- Ilo cuenta con
fondos del Presupuesto General de la Repblica, as como
con el 17% de lo recaudado por el arancel especial del 10%
de la Zotac.
Con la construccin de dos importantes vas, como son
la Carretera Transocenica (Ilo-Santos, en el Brasil), y la
Carretera Binacional (Ilo-La Paz, en Bolivia), ms la
ampliacin de las instalaciones de la empresa Southern, Ilo se
ha convertido en el nuevo polo de desarrollo del Sur.
B) El Algarrobal
...
Este pueblo alcanz notoria importancia al descubrirse
los restos arqueolgicos de Chiribaya, por la cual demostr
que sus antepasados haban adquirido notable avance
cultural, principalmente en la agricultura construyendo
magnficos terraplenes para llevar el agua hacia sus
sementeras. Siendo el agua escasa supieron almacenarla
principalmente en estanques para las grandes pocas de
sequa. Cultivaban diferentes productos como el maz, frijol,
yuca, paliar, camote como as rboles frutales nativos:
lcuma, guayaba, pacae, como as la madera, principalmente
396
el sauce y el molle. Estos mismos productos se cultivaban en

toda la Costa Peruana de entonces. (/387/) Sus excedentes
eran enviados al altiplano o cambiados por productos nativos
de la Sierra como chuo, quinua, olluco y carne. Su
arquitectura, al ser tan rstica, casi poco ha quedado, ya que
su fabricacin a base de barro y caa, no ha soportado el
devenir de los tiempos. Sin embargo, el magnfico Museo de
Sitio de Chiribaya, lo que es un gran orgullo para Moquegua.
Se continan con los trabajos de exploracin arqueolgica, lo
que redundar para conocer nuestro rico pasado.
Con la llegada de las Aguas de Pasto Grande, se ha
visto incrementada su agricultura, no slo con productos ya
tradicionales como el olivo, sino tambin con productos de
panllevar, que antes se los traa de otros departamentos. Esto
tambin ha dado lugar al incremento de la ganadera,
principalmente ganado lechero y el sembro de alfalfa, ya que
hasta hace pocos aos, no se produca un solo litro de leche,
siendo llevado desde Moquegua.
Se hace necesario que los habitantes del Algarrobal,
vivan en su Distrito, ya que, quizs por mejores comodidades,
se trasladan a pernoctar en el Puerto de Ilo. Se hace
necesario tarnbin que las autoridades presenten un plan de
expansin urbana, con la finalidad de poder albergar a nuevas
familias que deseen establecerse en el Distrito. La
construccin de mejores vas de acceso har posible un mejor
flujo econmico.
El Algarrobal, naci como Distrito por Ley No. 18298,
que creaba la Provincia de Ilo, el 26 de mayo de 1970. Con la
construccin del local municipal y la Plaza de Armas, dar
lugar al embellecimiento del Distrito.
C) Pacocha
Las primeras informaciones que se tiene de Pacocha,
es cuando el 21 de julio de 1539, Juan Vallejo, estando en el
Valle, en poder que otorga en esa fecha a Mizer Francisco,
que tambin se encontraba en el valle, le dice: "para que
pueda cobrar mi hacienda de mi navo o navos en que venga,
397
para que puda vender, comprar y para que pueda hacer y

haga todas y cualesquiera cosas que a mi hacienda convenga
y para que pueda tomar mi navo que se llama Sant Josepho y
hacer de l todo lo que yo mismo pueda hacer". (/388/) Este
Mizer Francisco el 20 de noviembre del mismo ao contrata
en el Valle de Arequipa, con los capitanes Pedro de Valdivia,
Alonso Monroy, Cristbal de la Pea y Francisco Martnez
para llevar uno o dos barcos a la Conquista de Chile, a razn
de cuatro mil pesos de oro el flete por cada uno. Fue parte de
la Encomienda del Regidor de Arequipa, Lucas Martnez
Vegazo, concedida por Francisco Pizarra, en el Cuzco, el 22
de enero de 1540, "un pueblo que se dice Ilo, que se est en
la boca del ro de Moquegua, con veinte indios; tiene una
estancia que se dice Chiri, de pescadores, con seis indios".
El antiguo pueblo de Pacocha, estaba ubicado en la
banda derecha del ro y Don Vicente Crdova lo traslad
aliado izquierdo donde estaba el cementerio y aos despus a
la caleta de Pacocha.
En el mes de julio de 1793, se desempeaba como
Alcalde de IIo, el Capitn Vicente Crdova, obteniendo
tambin el empleo de Subdelegado de Marina. El puerto
dependa de Arica, pero con fecha 17 de junio de1793
empez a depender del Partido de Moquegua. Exista en este
ao un pequeo destacamento militar con 68 soldados, bajo el
mando del Capitn Toms del Alczar y Padilla y tena como
nombre Regimiento de Caballera del Partido de Arica,
careciendo de armas, montaje y uniforme.
El renacer de Pacocha se hizo realidad nuevamente a
partir del ao de 1955, despus que la empresa Southern, el
11 de noviembre de 1954, firmara el convenio de explotacin
de Toquepala con el gobierno peruano. Dicha empresa ha
instalado la mayor parte de su implementacin dentro de este
Distrito como son la planta desalinizadora de agua de mar,
viviendas, ferrocarril a Toquepala y Cuajone, como as la
Refinera de cobre.
Es uno de los Distritos ms ricos del Per, por su
bienestar econmico, vivienda, alimentacin y educacin.
(/389/)
398
La Capital del Distrito de Pacocha es Pueblo Nuevo,

creado por D.L. que elev a IIo a la categora de Provincia No.
1829,8 del 26 de mayo de 1970. Segn dicho dispositivo se
indica que sus lmites son: Boca del Ro IIo, lmite de playa
hacia el Norte hasta el Lmite departamental con Arequipa;
contina por este lmite hacia Cerro Morrillo; de este punto
hacia el Sur, pasando por Cerro Gordo, Jaboncillo y Tora
hasta la Glorieta en el Ro VIo; de este punto, el Ro IIo, aguas
abajo hasta su desembocadura.
D) Samegua
El 6 de noviembre de 1575, en la ciudad de Arequipa,
se extenda el Ttulo de Juez de Naturales a favor de Don
Francisco Mrquez, por orden de! Virrey Francisco de Toledo,
debiendo desempearse en Cochuna, Escapalaque,
Samegua y Tumilaca.
Posteriormente, al darse al Capitn Diego Mazo de
Alderete, el Corregimiento de los Ubinas, Pocsi, Carumas,
Omate, Puquina, Quinistaca y Cochuna, agreg el Virrey
Garca Hurtado de Mendoza, mediante Provisin del 8 de
agosto de 1590, a los "mitimaes de Diego de Peralta y
mitimaes de Moquegua, Torata, Samegua y Tumilaca".
En el informe que presenta al gobierno de Lima, el 25
de octubre de 1569, Fray Domingo de Santo Toms y
Navarrete, Obispo de La Plata, manifiesta que en Chucuito y
su Distrito haban' cuatro Sacerdotes; en Acora, cuatro
Sacerdotes; en Zepita, tres; en Yunguyo, tres; en Ilave, tres; y
en los mitimaes que residen en Sama, Moquegua y Samegua,
tres.
Uno de los primeros encomenderos espaoles de la
Villa de Moquegua fue Juan de Castro, a quien le sucedi
Hernn Rodrguez de San Juan y Huelva, vino casado con
Doa Catalina de Castro y Mazuelo. Trajeron consigo al hijo
Gonzalo Rodrguez de Castro. En ese entonces los mitimaes
Carumas, habitaron el Pago de Omo y otros el de Samegua.
Despus del desastre producido en la Batalla de
Torata, en la Primera Expedicin a Intermedios, llevada a
399
cabo el 19 de enero de 1823, entre las tropas peruanas,

dirigidas por el General Rudecindo Alvarado y las espaolas
dirigidas por los Generales Valds y Canterac, decidieron
replegarse, los independentistas, hacia IIo, por falta de
municiones, por las prdidas sufridas, ya que entre los heridos
y dispersos pasaban de 600. (/390/) Despus de la derrota,
ese mismo da, y siendo las diez de la noche, emprendi el
ejrcito la retirada, llegando a Moquegua al da siguiente. Sin
embargo las tropas espaolas venan siguindolos. El da 21
(o sea con dos das de diferencia), nuevamente empezaron
las escaramusas entre ambos bandos. Las tropas
independientes se instalaron cerca del cementerio,
movilizndose con rumbo a Samegua. Las tropas espaolas,
al mando de Canterac y Valds, se instalaron en el Ro
Moquegua, dando frente a las tropas peruanas comandadas
por Rudecindo Alvarado. El General Valds ataca el flanco
derecho de Alvarado, mientras que el realista Monet lo haca
por el centro. Alvarado, por falta de municiones, no pudo
defender las alturas de los cerros cuando retroceda y gir
hacia la izquierda. Su derecha, compuesta por los Batallones
del Ro de La Plata, se dispers bien pronto y el centro, en la
cual combata la Legin Peruana, auxiliado por el Batalln No.
11, que consista en reservistas y los Batallones Nos. 4 y 5 de
Chile en la izquierda, trataron de contener el avance del
enemigo. ste, una vez franqueado el ro, se empe con bro
en la llanura, rechazando a los grupos patriotas que an se
defendan. Alvarado orden a los Granaderos de los Andes
que cargaran y aunque repiti la orden no fue obedecido: la
derrota era completa. Los restos del ejrcito tomaron la
direccin de IIo, sin que la persecucin alcanzase ms de
cinco leguas. Se perdi la artillera y las bajas sufridas
llegaron a 600. Para colmo de males, dos de los transportes
en que eran conducidas las tropas, encallaron en Pisco. Sin
embargo Alvarado se dirigi a Iquique para recoger un
contingente dejado ah, pero ste se haba ido a Valparaso,
ante la amenaza del espaol Olaeta que se encontraba en el
Alto Per. Sin embargo hay que resaltar las acciones hericas
del Teniente Coronel La Rosa y del Sargento Mayor
400
Taramona, que, en las dos Batallas de Intermedios pelearon

denodadamente por la lbertad. Sus restos mortales fueron
llevados a Lima con los honores de Hroes. Haban
sucumbido en un accidente martimo. (/391/)
En la Guerra con Chile, las tropas enemigas,
comandadas por Baquedano y las patriotas comandadas por
Gamarra se encontraron en Los Angeles. Los chilenos
contaban principalmente con cuatro batallones, una Batera
Krupp de Montaa y el Escuadrn de Cazadores a Caballo. A
estas tropas se unieron una Compaia Aligerada del
Regimiento Bun, otra baterfa de montaa, una baterfa Krupp
de campaa y unos 600 hombres ms de caballerla, de modo
que el total llegaba a 5,000 hombres con 18 piezas. En
cambio el ejrcito peruano de Gamarra apenas contaba con
1,300 hombres, divididos en cuatro batallones, a los cuales se
unieron los Gendarmes de Moquegua a rdenes de Teniente
Coronel Jimnez.
El Coronel Gamarra dividi su tropa, colocando al
Batalln Grau en la cumbre de los ngeles, puesto que su
Jefe el Coronel Chocano solicit con afn "por ser hijo de
Moquegua y haber peleado otra vez defendiendo esa
posicin". El 22 de marzo de 1880 se encontraron ambos
ejrcitos.
Baquedano dispuso que por Samegua y el Ro
Tumilaca se avanzara hasta la Quebrada de Quilinquile, en
tanto que l, en la madrugada, hacia una demostracin, frente
a Tombolombo. El resultado fue un desastre para las tropas
peruanas. Sin embargo, los historiadores no se ponen de
acuerdo al nmero de bajas. Rubn Vargas Ugarte dice "en el
campo de batalla quedaron como unos 30 muertos de las
tropas peruanas y fueron heridos unos 70; los chilenos
tuvieron mayores bajas, contndose los muertos como un
centenar. Las tropas de Gamarra siguieron a Yacango y
Torata, en donde se concentraron aguardando al enemigo,
ste no continu la persecucin. El 23 estaba Baquedano en
Yacango, de este punto retrocedi al Alto de la Villa". En
cambio Mariano Felipe Paz Soldn, manifiesta: "Las prdidas
de la divisin Gamarra entre muertos, heridos, dispersos y
401
prisioneros no llegaron a cien hombres; las de los chilenos, si

se da crdito a sus partes oficiales, fueron de 9 muertos y 41
heridos". (/392/)
El Mariscal Ramn Castilla haba llegado a Moquegua,
con un grupo de soldados tacneos, persiguiendo a los
partidarios del Genera! La Fuente. En Moquegua, Castilla no
era bien visto, por lo tanto le hicieron resistencia: el joven Jos
Beltrn se propuso emprender contra los tacneos. Busc
armas, municiones y dinero. Logr reunir en Samegua a 29
paisanos. Habl en reserva con el Coronel Ros para la
empresa. Ros fue a Samegua y encontrando 29 paisanos, se
indign contra Beltrn porque expona a esos hombres y a la
poblacin a una catstrofe y regres a Moquegua, Jos
Beltrn, lejos de desanimarse, peror a sus compaeros y los
arm con carabinas y fusiles y se dirigi a Moquegua. Castillla
se encontraba en la Plaza de Armas, en uno de los domicilios
colindantes con la crcel y sus dos batallones estaban en la
esquina de la plaza y el otro al costado de la crcel. Castilla,
que recin se sentaba a la mesa, al servirse el primer plato de
sopa oy los primeros tiros; tom su espada y corri a la
plaza, seguido de cuatro asistentes. En el camino le mataron
a dos. A Castilla un bala le llev un bocado de su espada; otro
le vol la charretera a la izquierda; otra le horad la charretera
derecha que le rompi la casaca y la camisa, hirindole el
hombro. Tres agujeros le hicieron en la levita, pero continu
su marcha llegando hasta la puerta de la crcel, donde estaba
la Compaa de Cazadores. Entretanto cayeron quince
castillistas muertos. Este combate sucedi el 29 de setiembre
de 1842. Castilla y sus pocos soldados que le quedaban,
corri con direccin a La Alameda y de ah a El Portillo. Los
infantes de Castilla, quedaron prisioneros. Los tacneos
presos, fueron bien atendidos. Castilla, tom el camino de
Tacna. Despus se embarc para Lima.
En la Revolucin a favor del General Manuel Ignacio
de Vivanco, el General Domingo Nieto, se encontraba en
Moquegua, solicitando el apoyo del General Ramn Castilla,
que se encontraba en Tarapac. Castilla, olvidando rencores,
se dirigi a Moquegua. Nieto recibi aviso de Puno, de que el
402
Genera! Guarda, se diriga a Moquegua. Estando en Ilubaya

le envi intimidacin a Nieto para que se rindiera. Nieto supo
que las rdenes dadas por Vivanco a Guarda eran
terminantes, para no dar a los Generales Nieto, Castilla y sus
Jefes garanta alguna, ni admitir capitulacin. (/393/)
El General Nieto, con dos Compaas y una mitad de
caballera se situ en Sancara. Castilla, se situ en Samegua.
Guarda, avanzaba por Tumilaca, conjuntamente con el
Coronel Ugarteche. Castilla resguardaba Samegua, hasta las
alturas de Tumilaca. Guarda, al llegar a la altura del Ro
Tumilaca, recibi el fuego de Nieto, desplazndose por el Ro
abajo y no par hasta llegar a Homo. Nieto se instal, casi al
empezar la noche, en El Portillo, dando descanso a sus
tropas.
Al da siguiente Guarda, empez a dirigirse a San
Antonio. Coloc a su derecha la artillera, apoyada con parte
de la caballera y algunas compaas de Infantes. Coloc, al
centro, al Batalln Lima; a la izquierda el Batalln Lanao; a la
retaguardia, la caballera a rdenes del Coronel Juan
Francisco Balta y de otro Coronel: Fernando Alvizuri. Guarda,
antes del combate, hizo desplazar, por partes, a su tropa al ro
con la finalidad de hacerles saciar la sed. Castilla, corri a
tomar la Casa de los Chocano, en Homo, y de ah disparaba
incesantemente a los soldados que huyeron despavoridos.
Castilla, elimin a muchos de ellos y a otros los tom
prisioneros. Nieto, atac de frente. Balta, fue herido en la
mano.
El general Castilla, vio a distancia al Batalln Lanao,
con las armas en descanso y con voz resonante, le grit:
"Batalln armar pabellones al agua". Todos se fueron a tomar
agua al ro. Castilla, se apoder de los fusiles y se dirigi a
buscarlo a Guarda, que lo encontr conversando con Nieto
sobre una capitulacin. Castilla, le dijo a Guarda: "Qu
capitulacin. Ud. es mi prisionero, y lo tom por las manos".
Esto ocurri el 28 de octubre de 1843. Nieto y Castilla, se
dirigieron al Cuzco. En esta ciudad, Nieto, se puso muy
enfermo, pues sufra del hgado. Castilla continu hacia
403
Ayacucho. Nieto falleci en el Cuzco el 17 de febrero de 1844.

(/394/)
El Distrito de Samegua, fue creado por Ley
promulgada por el Mariscal Andrs A. Cceres el 8 de
noviembre de 1894, durante su Segundo Gobierno. Gobern
desde el 10 de agosto de 1894 al 20 de marzo de 1895, en
que fue sacado del gobierno por la Coalicin Nacional, dirigida
por Pirola, asumiendo las funciones gubernativas una Junta
Presidida por Manuel Candamo, con encargo de realizar
elecciones. Despus gobern Pirola, desde el 8 de setiembre
de 1895, al 8 de setiembre de 1899. El Primer Gobierno de
Cceres, empez el 3 de junio de 1886, hasta el 10 de agosto
de 1890.
Este dispositivo slo se hizo efectivo en 1975, cuando
el Prefecto de Moquegua, Dr. Eduardo Gmez Becerra;
dispuso el nombramiento como Primer Alcalde a Don Javier
Rojas Benavides. Se consideraba que los Pagos de Samegua
y Tumilaca, reunan las condiciones para constituir un Distrito,
por lo tanto se creaba el Distrito de Samegua, en la Provincia
Litoral, siendo su capital Samegua, teniendo como lmites los
que en ese entonces tenan Samegua y Tumilaca. En el
Congreso se firm el 25 de octubre de 1894, siendo
Prsidente del Senado Csar Canevaro. Presidente de
Diputados, era Manuel Mara del Valle. El Presidente Cceres
firm la ley el 8 de noviembre de 1894.
Por muchos aos este distrito de Samegua, casi
permaneci en el olvido. Su nica calle antigua le daba un
aspecto deplorable. Pero de pronto, muchas familias de
inmigrantes se fueron instalando en la parte alta de la
poblacin, dando lugar a nuevas urbanizaciones que hacen de
Samegua uno de los Distritos ms poblados del Departamento
de Moquegua.
Con la construccin de una autopista que vincula
rpidamente con Moquegua, le proporciona un nuevo renacer
econmico, como as con otros pueblos del Departamento y
del resto del pas.
Como ha venido ocurriendo desde los primeros aos
de la Colonia, la palta sigue siendo el principal producto de la
404
actividad econmica de los agricultores, proyectndose hacia

la exportacin, una vez que se hayan salvado algunos
problemas de enfermedades y otros inconvenientes. La palta
estaba extendida por todo el continente cuando llegaron los
espaoles. (/395/)
Los habitantes de Samegua siempre han venido
realizando sus actividades religiosas en su iglesia que, al igual
que muchas del Departamento de Moquegua, han
corrido casi la misma suerte. Terremoto producido, iglesia que
se ha venido abajo. Los habitantes, tampoco se daban por
vencidos,. Venia una nueva construccin. En estos ltimos
aos las festividades de la iglesia de Samegua, han dado
lugar a que muchas personas realicen peregrinajes desde
diferentes lugares del pais.
Derrocado el Coronel Prado, el Vice-Presidente
encargado del mando General Pedro Diez Canseco dispuso
concluir la iglesia de Samegua por Ley promulgada el 28 de
enero de 1868. Sin embargo sus fieles han continuado con la
construccin de otros ambientes, que en la actualidad muestra
gran prestancia, tambin con la decidida participacin de los
diferentes religiosos que se han venido sucediendo.
Diferentes reparticiones pblicas, tanto de Samegua, como de
Moquegua, le han venido prestando su apoyo, principalmente
en el gobierno del Arquitecto Belande, a travs del que fue
Presidente de la Corporacin de Desarrollo el lng. Germn
Becerra de la Flor. En Samegua se celebran muchas
festividades, siendo una de las principales la Inmaculada
Concepcin, que se celebra cada 8 de diciembre.
E) Torata
Las crnicas dicen que Lloque Yupanqui, era zurdo, de
nariz corcovada, feo, mal inclinado y miserable. La gente hua
de l "por no verle la cara". Estando ya muy viejo Lloque
Yupanqui y, al no tener descendencia, la gente haca muchos
sacrificios tanto en Huanacauri como en el Templo del Sol,
pidiendo que le enviara un heredero. Habindolo ofrecido asi
el orculo lo tom a burla por encontrarse l ya muy anciano y
405
los criados se encargaban de poner al viejo rgulo sobre la

Coya lo cual indica no obstante las infulas que ellos
pretendian darse, la gente que los rodeaba era an sencilla y
campechana y no guardaban el respeto que hubiera merecido
un Hijo de Sol. (/396/)
Segn otra versin, un hermano de Lloque Yupanqui le
busc una mujer llamada Mama Cana, en el pueblo de Oma,
a dos leguas del Cuzco, la pidi a sus padres, se la trajo y con
ella contrajo matrimonio. De uno u otro modo, tras muchas
ceremonias e invocaciones, result embarazada la Coya y
naci el hijo llamado Mayta Cpac. Es de notar que el
nacimiento ocurri a los tres meses de producido el
matrimonio. Un hijo llegado bajo tan singulares condiciones
hubo de ser tenido como maravilloso acontecimiento y
rodese su infancia de numerosas leyendas.
Desde joven Mayta Cpac mostr altanera, valor y
ferocidad. Todos los vecinos estaban temerosos del porvenir
que les esperaba si ste impetuoso mancebo llegaba a
gobernar el Cuzco. Vivo an su padre, que debera estar ya
sumamente viejo, se produjeron grandes y sangrientas luchas
con los Alcavizas y Culumchimas. Pero fueron todos
derrotados. Mayta Cpac sembr el terror entre las cercanas
comarcas, a las que redujo a obediencia y oblig a sus
pobladores a pedir perdn.
A la muerte de Lloque Yupanqui, se le hicieron
prolongadas honras: muchas de sus esposas y varios
muchachos se enterraron a su lado para ir a servir al otro ser
muerto en el mundo de los difuntos. De su cuerpo hzose una
momia, para ser honrada y paseada en procesin en las
fiestas.
Despus de sus arrestos de adolescente, a Mayta
Cpac le fueron perforadas las orejas y se le impuso la borla o
Mascapaicha, insignia de mando. Se volvi entonces
reposado y reflexivo, Visit dos veces el Reino acompaado
de hombres viejos y experimentados. Cumpla las normas de
bondad y mansedumbre que le inculc su padre. Se dice que
se convirti en un gran sabio, que conoca las medicinas
406
y predeca los acontecimientos futuros. Lo que debi ser es un

notable hechicero. Cobraron gran auge por aquellos tiempos
las ceremonias mgicas. Adivinos, agoreros y magos
alcanzaron alto prestigio. El Cuerpo Sacerdotal estaba
ntimamente vinculado a los magos: stos designaron a uno
de sus hijos de Mayta Cpac como Sumo Sacerdote. Se
enriqueci el ceremonial. Realizronse sacrificios de nios,
enterrndolos con mucho oro y plata. Se hacan aspersiones
con sangre humana, o de pequeas llamas y cuyes. (/397/)
Parece tambin que desde esa poca se introdujo el
uso de los quipus.
Mayta Cpac arm a un ejrcito de doce mil hombres y
cuatro Maeses de Campo y un gran nmero de oficiales y se
dirigi al Ro Desaguadero, encontrando en su camino a gente
dcil. Llegando al Desaguadero mand hacer grandes balsas
para que pase su ejrcito. Redujeron a los habitantes del
Tiwanacu, al igual que a los habitantes de la Provincia
llamada Hatunpacasa, que, dicen, est a la margen izquierda
del Desaguadero. Posteriormente pas a otro pueblo llamado
Cacyauri quienes, sabiendo que el Inca iba a conquistarlos, se
conformaron y redujeron en un cerro que hay en aquella
comarca donde se escondieron llevando comida para poder
resistir.
El Inca les propuso los requerimientos acostumbrados
y contestaron que los Incas se fuesen en paz y ensei'iasen a
otros lo que quisiesen, que ellos no lo querlan aprender.
Entonces Mayta Cpac reparti su ejrcito en cuatro partes y
cerc el cerro. Mas viendo que no querlan pelear los trataron
de cobardes y se les avalanzaron matando a la gran mayorra
por lo que tuvieron que pedir misericordia, estando todos los
sobrevivientes con las sogas al cuello y lo reconocieron como
Hijos del Sol.
El Inca les perdon no sin antes recomendarles
vasallaje y que obedeciesen lo que les mandasen.
Al tener conocimiento de este acontecimiento muchos
pueblos cercanos concurrieron al Inca para someterse,
principalmente aquellos pueblos que estaban en las cercanas
de Hatunpacasa, como son Cauquicura, Mallama y Huarina
407
(donde fue la sangrienta batalla de Gonzalo Pizarro y Diego

Centeno).
Mayta Cpac, decidi entonces regresar al Cuzco
cruzando nuevamente el Ro Desaguadero. (/398/)
Estando en Hatun Colla (Puno), envi el ejrcito con
cuatro Maeses de Campo al poniente y les orden que,
pasando el despoblado de Hatunpuna (hasta cuyas faldas
haba llegado el Inca Yupanqui), redujesen a su servicio a los
pueblos que se encontraban de la otra parte del despoblado.
Les exigi que de ninguna manera empleasen las armas, pero
si encontrasen algunos que no quisiesen someterse "que los
dejasen, que ms perderan los brbaros que ganaban los
incas".
Garcilaso, nos narra el siguiente acontecimiento: "Con
muchas provisiones de abastecimiento que les iban llevando
de da a da caminaron los capitanes y pasaron la cordillera
nevada con algn trabajo, a causa de no haber camino abierto
y tener por aquella banda treinta leguas de travesa de
despoblado. Llegaron a una Provincia llamada Cuchuna, de
poblazn suelta y derramada, aunque de mucha gente. Los
naturales, con la nueva del nuevo ejrcito, hicieron un fuerte
donde se metieron con sus mujeres e hijos. Los Incas les
cercaron y, por guardar el orden de su Rey, no quisieron
combatir al fuerte, que era alto flaco; ofrecindoles los
partidos de paz y amistad. Los enemigos no quisieron
combatir ni recibir nada. En esta porfa estuvieron los unos y
los otros ms de cincuenta das, en los cuales se ofrecieron
muchas ocasiones en que los Incas pudieron hacer mucho
dao a los contrarios, mas por guardar su antigua costumbre y
el orden particular del Inca, no quisieron pelear con ellos mas
que apretarlos en el cerco. Por otra parte, los apretaba el
hambre, enemiga cruel de la gente cercada, y fue grande, a
causa que por la repentina venida de los Incas no haba
hecho bastante provisin ni entendieron que porfiaran tanto en
el cerco, sino que se fueran, vindolos pertinaces. La gente
mayor, hombres y mujeres, sufran, de hambre con buen
nimo, ms los muchachos y nios, no pudiendo sufran, se
iban por los campos a buscar yerbas, y muchos se iban a los
408
enemigos, y los padres los consentan por no verlos morir

delante de s. Los Incas los recogan y les daban de comer
algo que llevasen a sus padres, y con la poca comida les
enviaban los partidos acostumbrados de paz y amistad. Todo
lo cual, visto por los contrarios y que no esperaban socorro,
acordaron entregarse sin partido alguno, parecindoles que
los que haban sido tan clementes y piadosos cuando eran
rebeldes y contrarios, lo seran mucho ms cuando los viesen
rendidos y humillados. (/399/) As se rindieron a la voluntad de
los Incas, los cuales los recibieron con afabilidad, sin mostrar
enojo ni reprenderles de la pertinencia pasada; antes les
hicieron amistad y les dieron de comer y los desengaaron
dicindoles que el Inca, Hijo del Sol, no procuraba ganar
tierras para tiranizarlas, sino para hacer bien a sus moradores,
como se los mandaba su Padre el Sol. Y para que los viesen
por experiencia dieron ropa de vestir y otras ddivas a los
principales, dicindoles que el Inca les haca aquellas
mercedes; a la gente comn dieron bastimento para que se
fuesen a sus casas, con que todos quedaron muy contentos.
Los capitanes Incas avisaron de todo lo que haba sucedido
en la conquista y pidieron gente para poblar dos pueblos en
aquella Provincia, porque les pareci tierra frtil y capaz de
mucha ms gente de la que tena, y que convena dejar en
ella presidio para asegurar lo ganado y para cualquier otra
cosa que adelante sucediese. Ellnca les envi la gente que
pidieron, con sus mujeres e hijos, de los cuales poblaron dos
pueblos; el uno al pie de la Sierra donde los naturales haban
hecho fuerte, lIamronle Cuchuna, que era nombre de la
misma Sierra; el otro llamaron Moquegua. Dista el un pueblo
del otro cinco leguas, y hoy se llaman aquellas Provincias de
los nombres de estos pueblos, y son de la jurisdiccin de
Collasuyo. Entendiendo los capitanes en fundar los pueblos y
dar la traza y orden acostumbrada en la doctrina y gobierno
de elos, alcanzaron a saber que entre aquellos indios haba
algunos que usaban de veneno contra sus enemigos, no tanto
para los matar cuanto para traerlos afeados y lastimados en
su cuerpo y rostro. Era un veneno blando, que no moran con
l, sino los de flaca complicin; empero los que las tenan
409
robusta vivan, pero con una gran pena porque quedaban

inhabilitados de los sentidos y de sus miembros y atontados
de su juicio y afeados de sus rostros y cuerpos. Quedaban
fesimos, albarazados, ahoverados de prieto y blanco; en
suma, quedaban destrudos interior y exteriormente, y todo el
linaje viva con mucha lstima de verjas as. (/400/) De lo cual
holgaban ms los del tsigo, por verlos penar, que no de
matarlos luego a los capitanes, sabida esta maldad, dieron
cuenta de ella allnca, el cual les envi a mandar quemasen
vivos los que se hallacen haber usado de aquella crueldad, y
hicieron de manera que no quedase memoria de ellos. Fue
tan agradable este mandato del Rey a los naturales de
aquellas Provincias, que llos mismos hicieron la pesquisa y
ejecutaron la sentencia; quemaron vivos a los delincuentes y
sembraron de cascajo y piedras como a cosa de gente
maldita; quemaron sus ganados y destruyeron sus heredades,
hasta arrancar los rboles que haban plantado; mandaron
que jams diesen a nadie, sino que quedaron desiertas,
porque no heredasen con ellos la maldad de los primeros
dueos. La severidad del castigo caus tanto miedo a los
naturales que, como e1los lo certificaban, nunca ms se us
aquella maldad en tiempo de los Reyes Incas, hasta que los
espaoles ganaron la tierra. Ejecutado pues el castigo y
asentada la poblacin de los transplantados y el gobierno de
los conquistados, se volvieron los capitanes al Cuzco a dar
cuenta de lo que haban hecho. Fueron muy bien recibidos y
gratificados por el Rey".
Pasados algunos aos, determin el Inca Mayta
Cpac, salir a nuevas conquistas, llegando hasta la Provincia
de Llaricasa, y sin resistencia alguna redujo a los naturalles.
De all pas a la Provincia Saucan, y con la misma facilidad la
atrajo a su obediencia.
Hecha la conquista, lleg al camino real de Umasuyu,
cerca del pueblo de Huaychu. All supo que ms adelante
haba gran nmero de gente que le esperaba para
enfrentrsele. Ambos se encontraron a orillas del Ro
Huaycho, mucho ms alla de la poblacin. Le salieron al
frente catorce mil indios al Inca Mayta Cpac, a los que les
410
ofreci paz. No llegando a ningn acuerdo empez la batalla

durante todo un da; incluso el mismo Mayta Cpac entr en la
contienda que, al final result victoriosa para el Inca.
A Huaychu llegaron posteriormente diferentes
delegaciones de Provincias lejanas a presentarle el saludo,
como los Callamarca (Charcas). Sigui avanzando y lleg al
Valle de Chuquiapu (La Paz). (/401/) En todo este recorrido
que dur tres aos, imparti ordenanza para el buen gobierno
y regres al Cuzco.
Habiendo descansado tres aos que eran muchos
"porque le molestaba estar ocioso", emprendi la conquista
del Contisuyo. Cruz el Ro Apurmac, construyendo un
magnfico puente, que fue motivo suficiente para que los
naturales admiraran la magnfica obra y se entregaran. Entr
triunfante a las Provincias de Alca, Taurisma, Cotawasi,
Pumatampu y Parihuana Cocha. De este lugar sigui
avanzando hasta llegar al Coropuna, bajando hasta la
Provincia de los Collaguas. Estando en Arequipa, acord
proporcionarles muchos habitantes de los pueblos que haba
conquistado. Fund los pueblos de Chimpa y Socabaya.
De regreso al Cuzco, fue recibido con gran
solemnidad; hubieron fiestas y recojidos, bailes y cantares,
compuestos en loor de sus hazaas. El Inca, habiendo
regalado a sus capitanes y soldados con favores y mercedes,
despidi a su ejrcito, y, parecindole que por entonces
bastaba lo que haba conquistado, se dedic a descanzar y a
ocuparse de sus leyes u ordenanzas para el buen gobierno de
su reino, con particular cuidado y atencin en beneficio de los
pobres, viudas y hurfanos. Algunos piensan que gobern
treinta aos. Falleci lleno de trofeos y hazaas que en paz y
guerra hizo. Fue llorado y lamentado un ao. Dej por su
heredero a Cpac Yupanqui, su hijo primognito y de su
hermana Mama Cuca.
Segn cierta versin, Mayta Cpac muri por
envenenamiento debido a una envidiosa cuada.
No hay unanimidad en los cronistas sobre la vida y
obra de Mayta Cpac. Cieza, Sarmiento y Cobo coinciden al
no sealar a Mayta Cpac como conquistador, pues no sali
411
del Cuzco y slo vinieron a visitarle los seores de muchas

Provincias y sus hijos, segn Cobo y Sarmiento; Cieza, sin
embargo, anota que en momentos de reunir gente para la
conquista de Condesuyos, enferma y muere. (/402/)
Charles Stanish e Irene Pritzker, sostienen que "la que
podra haber sido la antigua Cuchuna se halla situada en las
alturas de la actual Villa de Torata, en una colina baja y
amplia, a unos 10 kilmetros de la base del Cerro Bal. El
lugar arqueolgico incluye una aldea y un impresionante
complejo de edificaciones en un estilo arquitectnico
totalmente diferente. Dicho complejo conocido como Torata
Alta, muestra claras evidencias del urbanismo incaico, con
calles uniformes y estrechas, organizadas en un modelo de
gran enrrejado, que recuerda los campamentos militares
romanos y tambin los primeros pueblos espaoles. Pero al
investigar los nmerosos edificios encontrados solamente
haba restos de cermica caractersticamente incaica, lo que
sugiere que, el lugar fue probablemente un pequeo centro
administrativo de la compleja jerarqua imperial".
La incorporacin del Contisuyo al Imperio Incaico,
habra requerido no solamente la administracin de la gente y
el trabajo, que Torata Alta deba manejar, sino tambin de la
produccin agrcola. Sus construcciones son tpicamente
incaicas.
Todava falta explorar multitud de instalaciones
incaicas creadas a raz de la conquista y reorganizacin de la
zona de Torata Alta. Pero es claro que la imposicin de un
nuevo orden poltico y econmico exigi la formacin de
asentamientos de toda jerarqua, desde el magnfico complejo
administrativo de Torata Alta, hasta los depsitos de alimentos
que se han encontrado en Camata y los Ncleos de Pastoreo
o comunicacin de Suches.
El inters se encuentra en el ms grande de todos los
monumentos arqueolgicos locales: las andeneras. Torata
Alta, est rodeada de estas estructuras con muros de piedra.
Es muy difcil distinguir entre andeneras y canales incaicos y
preincaicos, pero para comprender el impacto econmico de
la ocupacin incaica y el proceso de la administracin
412
imperial, es vital determinar con claridad los sistemas

agrcolas y trabajados por la jerarqua Inca.
Las terrazas se construyeron mediante un modelo de
murallas segmentadas que probablemente reflejaban el
trabajo de la mita. los andenes abandonados significaban por
lo menos un 30 por ciento ms que la tierra cultivada hoy en la
regin. (/403/)
Paz Cafferata, dice que el nombre de Torata, proviene
del Puquina Turata, que quiere decir "Resplandeciente".
Rey de Castro, dice: "el 22 de enero de 1540, desde el
Cuzco, Francisco Pizarro reparta en encomiendas las tierras
que haban sino de Moqueguas y Cuchunas desde los das
del Inca Mayta Cpac. La Zona de Torata correspondi a Don
Lucas Martnez Vegazo. Pero Don Hernando de Silva,
afincado en Arequipa; tena tambin Real Cdula que le
sealaba la propiedad de 135 indios mitimaes que habitaban
en Cuchuna y tierras aledaas. El litigio de ambos espaoles
se resolvi por escritura del 12 de febrero de 1544, por bien
de paz y concordia, quedando Martnez Vegazo en la
propiedad de la vivienda de Cuchuna... pero Por qu el
poblado que conquistaron los capitanes de Mayta Cpac y
habitaron quechuas, yacangos y moqueguas, dej de llamarse
Cuchuna o Cochuna y se llam Torata? La tradicin explica
que los nuevos pobladores comenzaron a lIamarlo "Turita",
voz que significa deternerse sin caer, pararse firmemente,
mantener el equilibrio. Piensan los historiadores que el nuevo
nombre alude a las desigualdades del terreno: campos,
huertas y calles se inclinan hacia el fondo de la garganta, en
pronunciado declive. Hasta 1575, Torata dependi de la
Audiencia de Charcas, como parte del Corregimiento de
Chucuito. En esa fecha, Moquegua pas a ser cabeza de
Corregimiento y un Teniente Gobernador era la Autoridad en
Moquegua y Torata. En 1791, el Gobernador Intendente y
Vice-Patrn Real de Arequipa, Antonio Alvarez y Jimnez
informa en su "Visita" haber encontrado en Torata 1,147
almas, distribudas en los pueblos de Yacango, Tumilaca,
Chuchusquea, Quele y Torata. Los habitantes espaoles son
por entonces 115 ". (/404/)
413
En una escritura pblica, celebrada en Arequipa, el 12

de febrero de 1544, Hernando de Silva manifestaba que por
disposicin del Gobernador Cristbal Vaca de Castro le fueron
entregados en el Valle de Cochuna 135 indios mitimaes del
Collao, a los cuales tambin reclamaba derechos Lucas
Martnez Vegazo, por lo que ambos fueron ante la justicia,
acordando que Hernando de Silva le ceda a Martnez en
traspaso, el derecho y accin de los dichos indios de
Cochuna, con la condicin de que Martnez le ceda a los
caciques de Cancha Pucar y Cana Condorcopa, que tena en
el Valle de Arequipa en los pueblos de Uchulla y Yumina, con
todos los indios e indias, solicitando al Gobernador Cristbal
Vaca de Castro la confirme y apruebe. Si esto no sucediere
Lucas Martnez se comprometa a pagar dos mil pesos.
En el Protocolo celebrado en Arequipa el 29 de
diciembre de 1559, entre Lucas Martnez Vegazo y Juan de
Castro, Martnez le cede o traspasa a Castro el derecho que
tiene en la encomienda y cobranza de los tributos de los
indios de Cochuna que tena encomendados porque en
recompensa de ellos, el dicho Juan de Castro le cede o
traspasa el derecho que tiene a la encomienda y cobranza de
los tributos de los indios de Pica (Tarapaca), por ser ms
provechoso para los naturales. La encomienda de Cochuna,
que fue de Doa Isabel Palla, vecina de Arequipa, contaba
con dos Caciques Principalmente, Don Diego y Don
Hernando. Los Caciques Principalmente de Pica (Tarapac),
eran Amastaca y Pedro Clauche. Lucas Martnez, ya tena
dentro de su encomienda algunos pueblos cercanos a Pica,
Juan de Castro, por su parte, tambin tena otra Encomienda
en Socabaya (Arequipa), con su cacique principal Pedro Chui.
Hecha la transacin correspondiente, firmaron como testigos
Juan de Torres, Juan Gngora, Alonso de Zorita y Cosme de
Chvez y como Escribano Juan de Vera, poniendo en
conocimiento del Corregidor de Arequipa. El 14 de abril de
1559, el Corregidor Alonso Manuel de Anaya y en presencia
del Escribano Gaspar Hernndez, Juan de Castro present
dicho documento firmado por el Virrey Hurtado de Mendoza
por el cual le conceda la encomienda de los indios Cochuna,
414
siendo testigos Antonio de Llanos, el Licenciado Gmez

Hernndez y el Alguacil Mayor Antonio Venero, siendo
escribano Gaspar Hernndez. Acto seguido, Juan de Castro
present ante el Corregidor al Cacique Principal de Cochuna
Don Hernando Cara, en presencia de Lucas Martnez Vegazo,
realizndose la ceremonia de entrega. (/405/) Por una
Ordenanza Municipal de Arequipa del 12 de junio de 1562,
Lucas Martnez y Juan de Castro se comprometan a hacer
los altares para la procesin del Corpus Christi cada ao.
Tambin se comprometan, entre los ms conocidos, el
Bachiller Cantalapiedra, Juan de la Torre, Hernn Bueno,
Lorenzo de Aldana, Francisco Madueo, Francisco de Chvez
y Martn Lpez.
Previamente, con fecha 20 de octubre de 1558, se
haba seguido un proceso para demostrar la utilidad que tena
el cambio de dueos de las encomiendas de Cochuna y Pica.
El Testigo Domingo Rodrguez, de 50 aos de edad,
manifest que conoca Pica y Tarapac, por haber estado alll,
y que los indios de Pica confinan con los de Tarapac,
propiedad de Martnez, y que sera bueno que realizen el
cambio por los del Valle de Cochuma. Esta misma situacin
manifestaron los Testigos Cristbal de Villegas, Pedro de
Ayala y Fernando de Salcedo, quienes tambin hablan estado
en Pica y Tarapac.
El Pueblo de Socabaya (Arequipa), por disposiciones
de Francisco Pizarro, lo dividi en Hanansaya y Hurinsaya,
que fueron adjudicadas a Andrs Jimnez y Miguel Cornejo,
respectivamente. Al fallecer Andrs Jimnez, la encomienda
pas a Martn Prez de Lezcano y a su esposa Ana Gutirrez.
Muerto Prez, Ana Gutirrez contrajo nuevas nupcias con
Juan de Castro, resultando tambin propietario de las
encomiendas de Socabaya y Porongoche, documento que
expidi Andrs Hurtado de Mendoza, Virrey del Per, el 7 de
diciembre de 1556. Juan de Castro, encomendero de
Cochuna tena como apodo "El Cochuna". Estando en
Arequipa colabor con la edificacin del puente, al igual que
Martn Lpez de Carbajal, Juan de la Torre, Hernn Bueno,
etc. segn Resolucin del Cabildo del 23 de julio de 1557.
415
Siendo Alcalde de Arequipa, el 3 de agosto de 1583 solicitaba

al Padre Provincial de la Compaa de Jess, el
funcionamiento de una Escuela, reiterando con otro
documento emitido el 9 de Julio de 1591. (/406/)
Parece que Ana Gutirrez haba contrado nuevas
nupcias con Juan de la Torre encomendero de Ocoa y Acar.
Ana Gutirrez, esposa de Juan de la Torre; Beatriz Garca,
esposa de Hernn Bueno, estuvieron enemistadas con Ginesa
Guilln (esposa de Lope de Alarcn), porque era partidiaria de
Gonzalo Pizarro.
Antes de que los Incas existieran y conquistaran el
Suroeste andino, antes de que esta franja del continente fuera
llamada por el Incario Kuntisuyo (Regin Kunti), vivieron
diseminadas aqu varias naciones que alcanzaron un alto
grado de progreso. As lo revelan los vestigios que dejaron y
su presencia constante en la documentacin temprana de los
conquistadores europeos que, para su beneficio, supieron
conservar. Estas etnias preincas, forjadoras verdaderas de la
nacionalidad peruana, hablaban, generalmente, el puquina.
Varias de ellas perdieron hasta su nombre; a otras, los conquistadores (nativos o extranjeros) las rebautizaron o,
confundidos, les dieron designaciones no tnicas, sino
topnimas, e idiomticas. Mas tarde, las naciones, siguieron
produciendo, en tanto cumplan su ciclo vital. Es as como se
sabe que existieron las naciones Cochuna, Ubinas, Omate,
Coalque, Matalaque, Carumas, Moquegua, Quinistaca, Pocsi,
etc. El Tambo de los Puquinas (que acab designndose
simplemente Puquina), todas ellas dentro del Ccollisuyu.
El Virrey Luis de Velasco, Marqus de Salinas, el 17
de octubre de 1613, promulga un Auto por el cual se deslinda
el Obispado de Arequipa. Dicho Obispado comprenda siete
Corregimientos. En el Corregimiento de los Ubinas y Valle de
Moquegua, el clero secular tena bajo su control el cuidado
espiritual de los naturales de los pueblos del Valle y pueblo de
Torata con Challaguay, Carumas, San Sebastin, Ubinas,
Omate, haciendo un total de cuatro clrigos.
416
Estas naciones originarias recibin la fuerza expansiva

de Lupacas y Pacajes, del Collao, entre otros.
Simultneamente llegaba al Collao la influencia de las culturas
Puquina-Hablantes. Tal el panorama de las naciones y
pueblos que conformaron posteriormente el Kuntisuyo de los
Incas, cuando ellos iniciaron sus conquistas hacia la Costa del
Sur. (/407/)
En la Ciudad de Arequipa, el 6 de noviembre de 1575,
extenda Ttulo de Juez de Naturales a favor de Francisco
Mrquez, el Virrey Francisco de Toledo, en los pueblos de
Cochuna, Escapalaque, Samegua y Tumilaca. Con
anterioridad, Lope de Garca Castro, haba puesto dentro de
la circunscripcin de Tacna a los Cochunas y Cabayas
depositados en Juan de Castro, apodado justamente
"Cochuna". El 2 de agosto de 1565, Lope Garca de Castro
haba nominado como Corregidor a Don Hernando Madueo,
con funciones en los repartimientos de Pocsi, encomienda de
Diego de Cceres y Solier; Puquina, de Diego Hernndez de
Mendoza; Omate, de Martn Lpez de Carbajal; Quinistaca)J
del Bachiller Miguel Robrguez de Cantalapiedra; Carumas, de
Hernn Bueno y Lucas Martnez Vegazo y Ubinas, con todos
sus pueblos, estancias, originarios y mitimaes.
El Gobernador Francisco Pizarro, dividi a Socabaya
(Arequipa) en dos parcialidades: Hanansaya y Hurinsaya, que
fueron adjudicadas al Capitn Andrs Jimnez, y a Miguel
Cornejo, cada una de ellas. A la muerte de aqul en la Batalla
de Chupas que se dio contra Diego de Almagro "El Mozo", en
1542, la encomienda fue entregada a Martn Prez de
Lezcano, quien a su vez, fue ejecutado por Toms Vsquez,
uno de los secuaces del rebelde Francisco Hernndez Girn.
En consecuencia, la viuda de Prez de Lezcano, Ana
Gutirrez, pas a ser encomendera de Socabaya y
Porongoche. Doa Ana, contrajo muy pronto nuevas nupcias
con Juan de Castro "El Cochuna", al cual se le adjudic tal
beneficio por el Virrey Antonio Hurtado de Mendoza, mediante
Provisin del 7 de diciembre de 1556. Despus pas a Doa
Ana de Castro y en 1625 a Doa Ana Mara Pacheco, viuda
de Nicols de Cceres hermano del Teniente de Gobernacin
417
y Secretario Virreinal Don Jos de Cceres Ulloa. La otra

parcialidad la entreg Pizarro a su compaero Miguel Cornejo.
Juan de Castro, adems de pudiente se preocupaba de la
educacin de las comunidades. (/408/) El 3 de agosto de
1583, siendo Alcalde de Arequipa, su Regidor Fabin de Len
y el Oficial de la Caja Real Francisco de Almonte, solicitaron
entrevistarse con el Provincial de la Compaa de Jess, a fin
de tratar sobre la enseanza de los nios de la ciudad. El 9 de
julio de 1591, insiste el Ayuntamiento en escribir al Rector
Jesuita, solicitndole que escriba al Provincial que remitiera a
esa ciudad a dos religiosos para que "pongan estudios" y
enseen a los hijos de los vecinos. El 12 de noviembre de
1591 se respondi "que no hay an sujetos en la Compaa
con qu poder cumplir lo que se pide". El ao de 1583,
tambin era Regidor Martnez de Rivera, siendo elegidos
Alcaldes en ese perodo Hernando de la Torre y Juan de
Castro.
En Arequipa, el 7 de mayo de 1558, el Alcalde Juan de
Castro, conjuntamente con Hernn Bueno (encomendero de
Carumas), nombran al Licenciado Gmez Hernndez
Procurador de la ciudad, para que reclame acciones sobre la
fundacin y Imites de la Villa de Rivera (Caman).
En Arequipa, el 20 de octubre de 1558, Juan de Castro
solicitaba informacin a una serie de vecinos notables sobre la
conveniencia de la permuta de Pica con Cochuna y de la
utilidad que se seguira, con Lucas Martnez Vegazo. Castro,
puso como testigos a : Domingo Rodrguez, Cristbal de
Villegas, Pedro de Ayala, Fernando de Salcedo, quienes
manifestaron que era conveniente el cambio y que el valle de
Cochuna haba sido de propiedad de Doa Ysabel Palla,
vecina que fue de Arequipa.
Lucas Martnez Vegazo, haba adquirido estas tierras,
por Provisin del Marqus Francisco Pizarro, dada en el
Cuzco el 22 de enero de 1540, concedindole 1637 indios y
varios pueblos de Arequipa, Moquegua y Tarapac.
En el Cuzco, el 24 de noviembre de 1542, por
Provisin del Gobernador Cristbal Vaca de Castro, concede
418
a Hernando de Silva, el repartimiento de los indios de Catari y

del Valle de Cochuna.
En Arequipa, el 29 de diciembre de 1559, por Provisin
del Virrey Hurtado de Mendoza, aprobaba la permuta de las
encomiendas de Cochuna con Pica entre Lucas Martnez y
Juan de Castro. (/409/)
El sitio ms espectacular de la arqueologa de
Moquegua es el Cerro Bal. Emerge en el paisaje como un
impresionante acorazado que surca un mar de cerros, rocas y
arena, y su imponente perfil domina el paisaje en los valles de
Moquegua y Torata. Sus escarpadas laderas, verdaderos
acantilados de hostiles soledades, lo hacen fcilmente
defendible por un puado de hombres decididos. Cincuenta
das con sus noches estuvieron sitiados all los moqueguanos
por las huestes conquistadoras de Mayta Cpac hasta que el
hambre y la sed los hizo sucumbir. En la cumbre de este
gigantesco baluarte natural estn las extensas ruinas de una
ciudad de casi diez hectreas de superficie, con amplias
plazas ceremoniales, edificios y centros de almacenamiento.
En Arequipa, con fecha 12 de febrero de 1544, se
firma un Convenio entre Hernando de Silva y Juan Vlez, en
representacin de Lucas Martnez Vegazo, por los indios del
repartimiento de Cochuna. En dicho documento las tierras de
Lucas Martnez en Arequipa como eran Uchulla y Umina,
pasaban a Hernando de Silva.
En el ao de 1791, se produjo en Torata la peste del
tabardillo, resultando tambin enfermo el sacerdote Jos de
Escobar, falleciendo posteriormente, siendo su muerte muy
sentida. Por ese entonces tambin se encontraba en
Moquegua el Intendente de Arequipa Don Antonio lvarez y
Jimnez, quien al tener conocimiento de esta peste, solicit
informes al Dr. Isidro Elas, Teniente Protomdico de
Moquegua, quien haba asistido al Padre Escobar, certificando
que en Torata se haba producido la peste de Fiebre Ptrida
maligna y epidmica, para lo cual se solicit tambin la
intervencin del Padre Prefecto del Convento Hospital de
Belethmitas para la curacin de los enfermos, destacndose
al Padre Enfermero Mayor Fray Antonio de San Jos, sin
419
cobrar ningn beneficio, quien fue auxiliado por el cura

interino de Torata Don Mariano Jos de Herrera. La peste
tambin se haba propagado a Yacango y otros pueblos
vecinos.
Desde el siglo XVII es venerada en el Templo de
Torata la imagen de la Virgen de la Candelaria o de la
Purificacin, festejndose el 2 de febrero, siendo muy
concurrida por fieles llegados de diferentes lugares. (/410/) En
su construccin se ha empleado cal y canto y la piedra. El
terremoto del 13 de mayo de 1784 hizo grandes estragos. Por
ese entonces el Tabernculo estaba adornado de plata
labrada. Como Mayordomo de la Iglesia, estaba Don
Ambrosio Solrzano, quien organiz la reconstrucccin. A
principios del siglo XIX el Bachiller Don Ambrosio Javier Corte
Real, cura de Torata, dej para la iglesia 8,040 pesos y que
sus rditos anuales sirvan para sus reparaciones. Hasta 1791
haban ya producido 2,400 pesos en rditos.
En 1791 tambin en Torata se haba organizado un
Patronato para la administracin de la hacienda de Via del
Pago de Corpanto, que fue de Don Juan de Arguedas, hasta
principios de ese ao, en el que el Dr. Jos Severino de
Arguedas, su hijo, hizo oblasin de 7900 pesos que haban
quedado impuestos en la referida hacienda por estar otro
ramo en la de Don Juan Antonio Pilago y Caldern. El Fiel
Ejecutor Don Juan Manuel Ruiz y su esposa Petronila
Pealoza, tomaron 1,900 pesos, por el trmino de cuatro
aos, cobrndoseles el inters de ese dinero. Otros 4,000
pesos recibi el Teniente Coronel Juan Manuel de Elsburu,
propietario de la hacienda Calaluna, cobrndose tambin el
inters. Los 2,000 pesos los percibi el Subdelegado Don
Manuel Modesto de Artieda, por el trmino de 3 aos,
hipotecando sus tres haciendas que tena en Moquegua, en la
Calle del Medio. La Iglesia de Torata, contaba con la
Viceparroquia de Tumilaca, en donde se celebraba la Fiesta
del Glorioso Apstol y Evangelista San Mateo, Patrn del
Pueblo. Hasta aos antes de 1800, Torata contaba con 1747
personas, distribudas de la siguiente forma: espaoles 112
(entre hombres y mujeres); Quele, 24; Tumilaca, 31. En ese
420
entonces en Torata haba 5 negros (entre hombres y mujeres)

y 22 zambos. Haba 570 indios. En Yacango, 383;
Chuchusquea, 236; Tumilaca, 262; Quele 296. (/411/)
La Parroquia de Torata, contaba tambin con otras
rentas como la Hacienda de Via del Pago de Escapalaque; la
Hacienda del Pago de Charsagua, que la poesa Francisco
Hurtado y Zapata, pagando 100 pesos cada ao.
Las fiestas que se celebraban en Torata, eran: Corpus
Christi, San Agustn (Patrn del Pueblo), siendo, en 1791, el
Alferado Don Antonio Marcelino Cornejo. En ese entonces
tambin, Torata contaba con tres calles largas y cinco
transversales. Sus casas estaban construdas de adobe con
techo de paja de trigo que se produca en abundancia. Se
produca tambin maz, papas, habas, legumbres y alfalfa
para el ganado. Una gran ocupacin de los pobladores era el
carguo de lea para los hogares. La mayor parte de los
espaoles se dedicaban tambin a la arriera, con sus recuas
de mulas, para el comercio con la Sierra, principalmente con
vinos y aguardientes a la ciudad de La Paz (Bolivia). Existan
tres molinos: uno de ellos era de propiedad de Lucas Rivera;
otro de Melchor Becerra y el otro de Doa Mara Zevallos.
Siempre por el ao de 1791, se desempeaba como
Preceptor de Primeras Letras el Profesor Don Ramn
Quezada, quien perciba una renta que se cobraba por 12
topos de terreno en Yacango y 2 de alfalfar en La Pascana,
que los tena Don Lorenzo Machicao.
Los antiguos habitantes indgenas de Torata y sus
descendientes alegaban que con la llegada de los espaoles
sus tierras haban pasado a pertenecer a estos ltimos. Los
espaoles alegaban sus antiguas poseciones como el
Presbtero Juan Antonio Quintanilla; Ambrosio Solrzano,
casado con Mara Josefa Fernndez Dvila; Bias Rodrguez;
Luis de Rivera; Toms Valdivia y su esposa Martina Valdivia;
Pedro del Alczar; Mara Zevallos de Eyzaguirre; Fabin
Hurtado; Mara Antonienta Velsquez; Narcisa del Alczar,
'viuda de Tiburcio Quesada; Gregorio Fernndez Dvila y sus
hermanos Isidro Corbacho y Josefa Valdivia viuda de
Bernardo Tumba. Muchos de ellos acordaron cancelar hasta
421
cinco pesos anuales, como compensacin, pero para la

construccin de Casas Capitulares del Pueblo o la Caja de la
Comunidad. Otras propiedades de la Parroquia haban sido
vendidas sin autorizacin, como ocurri con la Venta que
realiz el cura Pablo Montenegro en 1783 de un alfalfar. El
nuevo Sacerdote, en 1791, Don Lorenzo de Vizcarra, sigui el
recurso correspondiente de lo que supona mal vendido por
dicho cura Montenegro. (/412/) La sentencia deca que se
declaraba libre el uso y dominio de la Iglesia en el alfalfar y
tierras que se llamaban "de la Virgen", para que las goce,
tenga y posea desde el siglo anterior. As tambin lo confirm
el Obispo de Arequipa Don Antonio Len. Tambin se
recuper un Granero y la Huerta que quedaba a espaldas de
la Iglesia. Pero el Alcalde Cornejo, pidi el Granero pagando
20 pesos anuales para la Caja de la Comunidad.
El Estanquillo del Tabaco, estaba a cargo de Lucas
Rivera. Exista en Torata, hasta antes de 1800, un pequeo
depsito de armas y municiones: 12 escopetas, 8 pistolas y 8
sables. La mayor parte de los soldados de la guardicin de
Moquegua, eran torateos: Un cuerpo del ejrcito, compuesto
por 51 soldados, era dirigido por el Capitn de Caballera Don
Miguel Fernndez Maldonado y el otro era dirigido por el
Capitn Bias Antonio de Mendoza, con 48 soldados.
Estando presente en Torata el Intendiente de Arequipa
Don Antonio Alvarez y Jimnez, el17 de noviembre de 1791;
se present el Coronel de Dragones Don Manuel Modesto de
Artieda, Subdelegado de Moquegua, solicitando que, por sus
mritos, se le adjudicase un solar de doce varas de frente y su
correspondiente fondo, y en el sitio que comprende la Huerta
que la tena Martn Rivera, y que haba pasado "a la Virgen",
ofreciendo seis pesos al contado en beneficio de la Casa
Capitular, el Intendente de Arequipa, le adjudic dicho solar,
por Decreto, haciendo de conocimiento del Alcalde Ordinario
de Espaoles y Cabildo de Naturales de Torata.
A partir de 1630. Moquegua haba sido dividida en
siete doctrinas: Torata, Carumas, Ubinas, Omate, Puquina,
Pocsi e Ichua, con sus correspondientes Pagos, Anexos,
Estancias y Ayllus. En 1793, los Ayllus de Pocata y Coscore
422
(Altos de Coscore), perdieron sus tierras comunales, las

cuales pasaron a manos de la familia de Baltasar Mazuelos, y
a su descendiente Eusebia Mazuelos. Este cabecilla le haba
ordenado al Alcalde de dicha comunidad que sacara a remate
pblico dichas tierras. (/413/)
Los diezmos que pagaba la poblacin al Obispado de
Arequipa, se haca en: vino, trigo, maz alfalfa, papas,
becerros y ropa, siendo la aportacin de estas dos ltimas
mnima en relacin con los otros productos. Para hacer
efectivo estos diezmos se sac a remate a particulares para
poderlos cobrar, principalmente en los aos de 1811 hasta
1816.
Una gran parte de las tierras indgenas fueron
transferidas a los espaoles o a indios adinerados por
diversas vas y a menudo con el consenso de los propios
caciques. En Torata, en 1813, slo la tercera parte de las
tierras permanecran en poder de los indios. De las 58
haciendas de cultivo que comprenda la Reduccin ordenada
por el Virrey Toledo tan slo cinco permanecan en poder de
la comunidad, lo que en trminos de superficie equivala a tres
mil topos en poder de espaoles frente a novecientos topos
en poder de la comunidad.
En Torata, la mayor produccin agraria era el maz
seguido del trigo, papas/frijoles, etc. , que servran tambin
para entregar un porcentaje a la Iglesia como demanda
religiosa (primicias y diezmos), alcanzando, en muchas
oportunidades, la entrega de 100 arrobas de maz, 200
fanegadas de trigo y otras tantas de papas. El trigo se
cultivaba en marzo y abril y se cosechaba en noviembre. Se
obtenra una produccin aproximada de 29 fanegas por topo
(un topo equivalra a la tercera parte de una Hectrea). Una
gran parte de su produccin se destinaba a Moquegua y el
altiplano. El trigo se converta en harina en los molinos de
Torata y Tumilaca, que estaba comprendida en la Reduccin
de Torata.
Generalmente la poblacin de Torata la componan
indios mitimaes venidos del altiplano, como tambin de
Carumas y otros pueblos de la Sierra. Religiosamente, la
423
Doctrina de Torata fue creada por el Obispo Villagmez, en

1638. El pueblo contaba con Alcalde y Regidores, ms un
Escribano. Era considerado el Pueblo con mayor abundancia
de vrveres, tomndose en cuenta a su produccin como as[
era el trnsito obligado de las mercaderas entre la Costa y la
Sierra. (/414/) El templo est dedicado a San Agustn,
construido de cal y piedra. Se venera la imagen de la Pursima
de Mara Santsima, rpica de la imagen de Copacabana y
data de 1600. El cura Bernedo Holmos, fue uno de los ms
dinmicos. En su archivo, se llevaban libros de capellanas,
confirmaciones, cuentas de fbrica, diezmos, expedientes
administrativos, civiles, matrimoniales y penales. Tambin
obras pas, pedimentos, visitas, patrones, inventarios, etc.
Los Decretos del 26 de abril de 1845 y del 3 de julio de
1847, dieron normas para la organizacin del ejrcito. Sus
efectivos en tiempo de paz no deban pasar de tres mil
hombres, con una brigada de artillera, seis batallones de
infantera y tres regimientos de caballera. El ltimo de los
decretos mencionados seal la composicin y la plana mayor
de la brigada, el escuadrn y las compaas volantes anexos
a ella, los batallones y las compaas que los integraban, los
regimientos de jefes y oficiales y los asuntos conexos con el
forraje de las caballerias. Los seis batallones de infantera
llevaron los siguientes nombres: Lanceros de Torata,
Pichincha N1, Granaderos de Zepita N2, Callao N3, Junn
N4, Ayacucho N5, Yungay N6. Los de Caballera tambin
estaban conformadas por el Lanceros de Torata, Hsares de
Junn y Escolta del Presidente de la Repblica.
En la Guerra del Pacfico, despus que los chilenos
dominaban el Sur del Per, el Presidente Nicols de Pirola,
organiz un Ejrcito de Emergencia. Se reuni en Lima
contingentes del interior y del Norte, los que incrementados
con los de la capital, formaron numerosas unidades de
infantera que fueron organizadas en batallones de cerca de
600 hombres y agrupados en divisiones de 3 batallones de
cada uno, integrados en dos agrupamientos para construir los
"Ejrcitos del Norte" y "El Centro", conformando el "Ejrcito de
Lnea". En la capital se efectu el llamamiento de los varones
424
de 18 a 60 aos, quienes ante la inminencia del ataque

invasor, se reunan peridicamente para recibir instruccin
militar, agrupados en batallones de 400 hombres. Pirola,
nombraba como jefes a los ms distinguidos. Tanto Nicols de
Pirola, como Andrs A. Cceres, haban estado en Torata y
decidieron ratificar el nombre del escuadrn "Lanceros de
Torata" a una parte de este ejrcito para la resistencia de
Lima, contra los chilenos. (/415/) Este Escuadrn vena desde
aos atrs con el Presidente Balta. En la Batalla de San Juan
(Lima: 13 de enero de 1881), la defensa se organiz en la
siguiente manera:
Comandante General: Nicols de Pirola.
Jefe de Estado Mayor: General Pedro Silva.
Cuerpo del Ejercito: Coronel Iglesias con 8 batalbnes:
Lanceros de Torata, Guardia Peruana, Cajamarca, 9 de
Diciembre, Tacna, Junn, Ica, Cajamarca, Callao y
Trujillo, con 48 piezas de artillera y 20 ametralladoras.
Cuerpo
del
Ejrcito:
Justo
Pastor
Dvila
(moqueguano); 7 batallones: Libertad, Piura, 23 de Diciembre,
Cajamarca, Unin, Cazadores de Junn, Reserva, Guardia,
Columna Volante.
Otros cuerpos de Ejrcito los diriglan los Coroneles
Cceres y Suarez.
En la Batalla de Miraflores (Lima; 15 de enero de
1881),
la
Caballera
Peruana,
estaba
compuesta
principalmente por los "Lanceros de Torata", de descollante
actuacin, ya que con efectivos reducidos a slo 200
soldados, protegieron valientemente a los hombres del
Coronel Suarz, toda vez que los jinetes chilenos,
comandados por Bulnes, olvidndose de su misin de ataque
al flanco, distrajeron su accionar atacando a la caballera
peruana y stos al ver la superioridad de la caballera
enemiga se replegaron tras la Ilnea de defensa, luego de
haber impedido el ataque del flanco peruano.
En la defensa de Lima, el Jefe del Regimiento
"Lanceros de Torata", era el Coronel Manuel Zamudio. Entre
los inminentes miembros de este Regimiento se encontraban
los hermanos Toribio y Alberto Seminario Cortez, de 19 y 18
425
aos de edad, respectivamente, que sucumbieron en la

Batalla de "San Juan" el 13 de enero de 1881, tras haber
demostrado pundonor, coraje, tenacidad e indesmayable amor
a los sagrados intereses territoriales del Per. Toribio y
Alberto, ingresaron como alumnos al Colegio Militar el 8 de
agosto de 1878. Toribio lleg a ascender a Sargento Segundo
y el 14 de noviembre de 1879 a Sargento Primero. (/416/)
Das despus se le nombr Alfrez de Caballera. Alberto, el
menor, con el grado de Subteniente, lleg a servir tambin en
el Regimiento "Lanceros del Rmac".
En tiempos de Balta, la jefatura del Regimiento
"Lanceros de Torata", estuvo a cargo del Coronel Rufino
Torrico Mendiburu, que lleg a ser Alcalde de Lima: haba
nacido en Lima el 8 de junio de 1823 y asumi en enero de
1881 la difcil tarea de entregar la ciudad al ejrcito chileno.
Torrico ostentaba la jerarqua de Coronel al declararse la
Guerra de 1879, y se encontraba fuera del ejrcito, en el
desempeo de actividades personales. Sin embargo, dadas
las circunstancias, ofreci su concurso y se le nombr Alcalde
al renunciar el Dr. Melitn Porras. Organiz la Guardia Urbana
y contribuy a la formacin del Hospital de Sangre. Mediante
Bandos control la especulacin.
Otro destacado miembro del Escuadrn "Lanceros de
Torata", era el Coronel Celso N. Zuleta Heredia: haba nacido
el 28 de julio de 1849 y casado con Doa Mara Emilia Parodi;
la boda se realiz el18 de setiembre de 1901. l era limeo y
ella de Acar, hija de Antonio Parodi y Rosa Torres. Estudi en
el Instituto Peruano-Franco-lngls. Fue hijo del Dr. Jos
Gregorio Zuleta y de Mara Concepcin Heredia Prez.
Los torateos participaron activamente en la lucha por
la Independencia, llevndose a cabo la Batalla de Torata el 19
de enero de 1823, donde intervinieron los generales ms
representativos de Espaa, como son Canterac, Jernimo
Valdez, Monet y Andrs Garca Camba y , por el lado de los
patriotas, el insigne moqueguano Domingo Nieto, con slo 19
aos de edad. La victoria en la Primera Campaa por Puertos
Intermedios, favoreci a las tropas reales. Rudecindo
Alvarado, diriga a los peruanos.
426
En mayo de 1821, poco antes de ser Proclamada la

Independencia, Miller sorprende y derrota en las quebradas
de Torata a las tropas espaolas del Comandante Rivera, en
la Calera. (/417/)
El 6 de junio de 1828, el gobierno de Jos de la Mar,
promulg la Ley del Congreso otorgando a Moquegua el Ttulo
de "Benemrita a la Patria" y elevando a Torata a la categora
de Villa de San Agustrn.
Durante los gobiernos del Gran Mariscal Castilla, se
cre el Regimiento de Caballera "Carabineros de Torata". En
1873, Nicols de Pirola form sus legendarias "Montoneras"
para derrotar al gobierno de Manuel Pardo, siendo derrotado
en Yacango por Andrs A. Cceres. Otra figura histrica es
Juan Luis Pacheco de Cspedes con su Escuadrn "Los
Cabitos" que hostiliz con bizarra y denuedo a las fuerzas
chilenas de ocupacin. Falleci en Torata el domingo 27 de
enero de 1895. Merecen hacer alusin a Manuel C. De la
Torre, Vitaliano Becerra, etc.
Algunas fiestas como la del 28 de agosto en que se
festejaba a San Agustn, Patrn del Pueblo, ha desaparecido,
en cambio se ha venido dando mayor preferencia y devocin
a la Virgen de la Candelaria o Mara Santsima de la
Purificacin, cuya imagen se venera el 2 de febrero de cada
ao. Su templo, cuya construccin fue de adobe y caa, ha
sido reemplazado por uno de piedra y cal, mandado levantar
por el Vicario de Torata, Bachiller Ambrocio Javier Galdmez
y Corterreal.
El 12 de noviembre de 1823, se promulg la
Constitucin, por la cual la Villa de Torata, se converta en
Distrito. El General La Mar, la haba elevado, la poblacin de
Torata, a la categora de Villa el 6 de junio de 1828.
El arquitectnico templo religioso de Torata, ha venido
sufriendo los estragos de los terremotos. Levantado por el ao
de 1691 demorando 23 aos en su construccin,
principalmente con la intervencin de Bachiller Ambrosio
Javier
Galdmez
y
Corterreal.
Fue
reconstrudo
posteriormente, despus de haber estado en ruinas por
427
muchos aos, por la Corporacin del Desarrollo, desde 1961 a

1965.
La explotacin de la mina de Cobre de Cuajone, es
una de las ms grandes empresas realizadas por el capital
privado en el Per. Southern Per Cooper Corporation
negoci, durante 18 meses, los trminos de un Convenio
Bilateral que fue suscrito el 19 de diciembre de 1969. (/418/)
El complejo minero-metalrgico de Cuajone desde 1976
increment la capacidad productiva peruana de cobre en un
80%. El complejo de Cuajone, se extiende por una amplia y
rida zona de! Sur del Per, que comienza a una altura de
4,600m.s.n.m. y termina a 140 km. de distancia, al nivel de!
mar, en la fundicin de 110, as como en el rea de
disposicin de relaves en la playa de Ite.
El yacimiento de Cuajone, es un depsito de
sobrediseminado de tipo porfirtico, ubicado a una altura
promedio de 3,500 m.s.n.m., en una zona de fuerte relieve
topogrfico. Este depsito contiene un estimado de 470
millones de toneladas cortas de sulfuros con un promedio de
cobre de 1 % y unas 20 millones de toneladas cortas de
xidos. El depsito contiene tambin molibdenita diseminada
en pequeas cantidades. A su vez el depsito est cubierto
por 1 mil 160 millones de toneladas de roca estril, de las
cuales 220 millones han sido removidas en una gigantesca
operacin: La mina se explota por el sistema de "tajo abierto"
y los bancos tienen una altura de 15 metros cada uno. El ritmo
inicial fue de 40,000 toneladas cortas de mineral por da. La
relacin mineral-desmonte es de aproximamente 1 a 3, con lo
que el movimiento total de material por da era de 160, 000
toneladas cortas. Es posible que se hayan superado estas
cifras.
Southern, es una empresa constituda por ASARCO
Inc., Cerro Mormon, Phelps Dodge y Newmont Mining
Corporation.
El esfuerzo de SPCC en asociacin con Billiton B. V.
de Holanda, ha permitido que el Proyecto Cuajone se hiciera
realidad despus de 6 aos y medio de intensos trabajos y
con una inversin de ms de 720 millones de dlares. La
428
financiacin ha sido cumplida a travs de recursos propios y

con prstamos de 404 millones de dlares obtenidos de 54
Bancos e Instituciones Financieras de ms de diez pases de
Amrica de Norte, Europa y Japn. Es posible tambin que se
haya ampliado estas cifras de inversin, para realizar trabajos
complementarios. (/419/)
F) Carumas
En diferentes pocas a Carumas se le ha conocido
indistintamente como Carumas y como Catari, aunque ha
venido prevaleciendo el primero, cuyo idioma, en un principio,
era el puquina.
El capitn Diego Mazo de Alderete, fue el Corregidor
de Ubinas, Pocsi, Carumas, Omate, Puquina, Quinistaca y
Cochuna. El Virrey Garca Hurtado de Mendoza, el 8 de
agosto de 1590 agreg a los mitimaes de Diego Peralta,
mitimaes de Moquegua, Torata, Samegua y Tumilaca.
El Virrey Luis de Velasco, el17 de octubre de 1613,
emita una Provisin por la cual se desmembraba el Obispado
de Arequipa, tan es as que en el Corregimiento de los Ubinas
y Valle de Moquegua, se design a 4 clrigos, distribuidos en
Torata, Carumas y Omate. Por un tiempo Carumas era
Encomienda de Lucas Martnez Vegazo. Pero el Gobernador
La Gasca, en compensacin por servicios al Rey, entreg a
Hernn Bueno, la encomienda de Carumas.
Hernn Bueno, viva en Arequipa en la Calle
Mercaderes y fue testgo ante Juan Ruz de Gamarra.,
escribano, en los informes que se solicitaban para que el
Virrey Francisco de Toledo, expidiera el Ttulo de Muy Noble y
Muy Leal Ciudad, de Arequipa. En esta ciudad demostr sus
dotes de intelectual, por la instruccin que haba recibido.
Anteriormente, por Provisin del Gobernador Cristbal
Vaca de Castro, concede a Hernando de Silva el
Repartimiento de los Indios de Catar y del valle de Cochuna,
que antes eran de Gmez de Tordoya. Gmez de Tordoya,
segn Provisin del Virrey Conde de Nieva, el14 de diciembre
de 1561, fue comisionado para que hiciese entrada por el Ro
429
Tono, a descubrir y poblar la selva,para lo cual le concedi el

Ttulo de Gobernador, Capitn General y Justicia Mayor, en el
territorio de 150 leguas que le design y 100 de latitud, 50 al
Sur y 50 al Norte. El virrey revoc esta concesin por ciertas
sospechas graves que hubo y causaron la prisin y destierro
de diferentes personas. (/420/)
Hernn Bueno, se encontraba el 9 de octubre de 1570
desempeando el cargo de Alcalde Ordinario, en Arequipa.
En Los Reyes, el 20 de noviembre de 1549 y por
Provisin del Licenciado Pedro de la Gasca se le conceda la
encomienda del Valle de Catari a Hernn Bueno, la misma
que haba sido dada a su padre por Vaca de Castro. En ese
entonces ya haba fallecido Gmez de Tordoya.
En la ciudad del Cuzco, con fecha del 24 de noviembre
de 1542, por Provisin del Gobernador Cristbal Vaca de
Castro, le concede a Hernando de Silva el repartimiento de los
indios de Cafri y del valle de Cochuna. En esa misma ciudad,
pero con fecha del 27 de junio de 1543, Hernando de Silva
enviaba sus mritos y servicios al Licenciado Andrs de
Cianca, Oidor de la Real Audiencia de la Ciudad de los Reyes,
para ello pona como testigos a Garc Manuel de Carbajal y a
Martn Lpez. Al fundarse la Villa Hermosa ( de Caman),
Hernando de Silva ocupaba el cargo de Regidor,
conjuntamente con Lucas Martnez Vegazo; su primer Alcalde
fue Alonso Cabrera y Alcaldes Ordinarios eran Garc Manuel
de Carbajal y Pedro Barroso. Los fundadores de Caman, al
trasladarse a fundar Arequipa, conservan las tierras y los
indios. Al fundarse Arequipa, Hernando de Silva tambin es
elegido Regidor. Juan de la Torre, es elegido Alcalde Mayor,
por ser uno de los Trece de la Isla del Gallo. Tambin estn
presentes Lucas Martnez, Pedro de Valdivia, etc. Silva, era
propietario en Arequipa, de 12 fanegadas de tierra. El Cabildo,
Justicia y Regimiento de Arequipa sale con las fuerzas leales
y participa en la Batalla de Chupas, entre el hijo de Almagro
(El Mozo) y Cristbal Vaca de Castro el 16 de setiembre de
1542. Ah encontr la muerte Gmez de Tordoya, dicha
informacin fue firmada por Hernando de Silva. En la Caja
Real de Arequipa, Hernando de Silva, se desempea como
430
Veedor. El Contador era el viejo Juan de la Torre. Muchos de

los habitantes primeros de Arequipa, contaban con los
estudios necesarios: Bachiller Miguel Rodrguez de
Cantalapiedra, Francisco Madueo, Gmez de Tordoya, Garc
Manuel de Carbajal, Hernando de Silva, Lucas Martnez,
Hernn Bueno, Pedro Barroso, Martn Lpez de Carbajal,
Juan de la Torre (Caballero de Espuela Dorada). (/421/)
Todos ellos tuvieron que ver con la Historia de los pueblos de
Moquegua.
El templo ms antiguo de Ayacucho es el de San
Cristbal: All fue enterrado Gmez de Tordoya, Capitn del
Bando Real en la Batalla de Chupas.
Beatriz Garca, era la esposa de Hernn Bueno.
Siendo testigo de un juicio contra Ginesa Guilln, partidaria de
Gonzalo Pizarro, el 13 de agosto de 1548, declaraba tener 45
aos. Hernn Bueno declar que haba nacido en la villa de
Aranda (Espaa).
Por Provisin del Licenciado Pedro de la Gasca,
fechada en el Cuzco el 10 de setiembre de 1548, se le
concede a Hernando de Silva, el repartimiento de indios que
tena Francisco Negral en la Villa de La Plata (Bolivia) . Era
natural de Ciudad Rodrigo (Espaa), pero se encontraba en
Valladolid el 16 de julio de 1557. Hernando de Silva, fue uno
de 105 Regidores de la Villa Hermosa, fundada en el Valle de
Caman, y con el mismo cargo estuvo en 1540 cuando se
traslad y se fund Arequipa. En diciembre de 1551 ante el
escribano de Arequipa Gaspar Henndez, otorg escrituras a
favor de Garc Manuel de Carbajal ( Fundador de Arequipa)
dndole poder para cobros y para que administre sus bienes,
porque estaba de camino para Espaa donde ejecut los
trmites anteriores.
En 1567, el Curaca de Pocsi, Don Alonso, al no poder
contribuir con 55 cestos de aj, se desplaza a Carumas, donde
haba mejor clima y tierra para su produccin y poder cumpir
con su tributo. Sucedile en el Curacazco de Pocsi,
principalmente en Hqnansaya, Don Francico Haco. La
Parcialidad de Urinsaya estaba a cargo de Don Pedro Malco:
ambos, en el mes de agosto de 1574, contribuan con coca
431
que la extraan de Cocachacra y Cocotea (Valle de-tambo),

segn Juan Maldonado Buenda, Juez Visitador Toledano.
Dentro de los Carumas, "pueblo de gente grande o alta",
exitan familias muy poderosas como los Huacn, los Cani y
los Saru, que llevaban sus productos a comercializarlos con
sus vecinos del Lago Titicaca. (p.422/) Uno de sus
decendientes, Fernando Saru, lleg a ser Gobernador de los
Carumas, en los primeros aos de la Colonia. La economa de
los Carumas estaba basada principalmente en la ganadera
de llamas y alpacas. Los Seores eran propietarios de la
mayor cantidad del ganado; se sabe que posean millares de
animales; dentro de tal sistema existieron los Ilamados "indios
ricos" que tenan en su poder una importante cantidad de
ganado. El ganado les porporcionaba la lana, transporte y
carga. Existieron grupos especiales de pastores dedicados a
la crianza de los animales. La recoleccin, la caza, la pesca,
eran actividades complementarias.
Pero adems de los productos aclimatados en los
contrafuertes andinos est principalmente el maz, que serva
para el comercio con el altiplano. Esta gramnea isotrmica de
la Costa que a travs de un milagroso proceso de adaptacin
paulatina, ha logrado a travs de siglos o milenios, lograron
cultivarlo en los frgidos parajes.
Entre los descendientes de los Saru, se encontraba
Fernando Saru, que contaba con una enorme recua de mulas
para realizar el comercio de vinos y aguardientes con el
altiplano y el Alto Per. Tena su finca de via en Samegua,
pero la empe en 1,000 pesos a Juanes de Saconeta y
Mara Juana, hija de Don Hernn Bueno de Arana,
descendiente de Hernn Bueno El Viejo, que hered las
tierras de Escapalaque. Fernando muri joven, dejando un
hijo; Felipe Huacn, quien muri a los 06 aos y la viuda se
cas con Nicols Hernndez, mestizo de Hunuco quien a la
postre hered todo, como consta en el testamento fechado el
03 de julio de 1925 terminando de esta manera una de las
ramas de los caciques de los Carumas.
En tiempo de los Incas, Ios Carumas participaron en
acciones de oposicin a la fuerza dominadora del lmperio, por
432
lo que les cupo la suerte de salir como mitimaes para el Valle

de Moquegua, establecindose desde Samegua hasta Omo.
En 1580, se encontraba como cacique de Carumas
Alonso Chaco, casado con Ins Chaquia: dentro de sus
descendientes se encuentran: Martn Estaca y su hemano
Garca Huacn. (/423/)
Pedro Gmez Cata, quien se desempeaba como
Segundo Cacique del pueblo de Ichu, cerca de Chucuito,
(Puno), llega a Moquegua porque tena una deuda de 812
pesos, saliendo como fiador Martn Estaca, quien tampoco la
pudo pagar, siendo tomado preso. Su hermano Garca
Huacn, reune el dinero que sirvi para sacar de la crcel a
Martn Estaca. Pedro Gmez Cata muere sin haber podido
pagar la deuda, por lo que Francisco Ticona, primo hermano
de Martn EstacaJviaja a Chucuito, para cobrar a los
herederos, sin conseguirlos.
A partir del ao 1603, se estableci" El primer Obraje"
en Carumas, en la " Villa de San Antonio del Cerro de Oro de
Carumas", como se le conoca en ese entonces, formndose
una sociedad encabezada por Antonio Soria, quien
proporciona la lana y el capital, para la f9:bricacin de tejidos,
principalmente
frazadas,
extendindose
la
escritura
correspondiente ante Francisco Lpez de La Fuente,
escribano de Carumas, nombrado por el Conde de la Gomera,
desde Chucuito, firmndose dicho contrato en Carumas , el 01
de Julio de 1591, con un capital incial de 403 pesos, siendo
Teniente de Gobernador el Capitn Pedro de Corona,
estampando su firma tambin Antonio de Soria. Asimismo
Gabriel Soria, espaol, que llegara primero a Ilo, donde
trabaj domando potros y asnos que se criaban en las lomas y
con unos cuantos de ellos se traslad a Carumas formando
compaa para que con dichas bestias poder llevar los .
productos hasta el Cuzco, recibiendo de sus socios 566 varas
de pao de la tierrra, 15 frazadas y 500 pesos de plata, segn
documento, que conserva Antonio de Soria, quien muere y
deja como heredero a su hermano Bartolom de Soria, que en
Moquegua comisiona a su hermano menor, Juan de Soria,
para cobrar de Gabriel Snchez y de Juan Carabajo parte de
433
la herencia dejada por el difunto en Carumas: son tetigos de

los documentos firmados en Carumas: Andrs Jimnez,
Gabriel Daz, Alonso de la Torre y Juan Muoz, siendo el
escribano de Carumas , Rodrigo Arcos. (/424/)
En Carumas, siendo 12 de diciembre de 1751, se
denunci al Teniente de Corregidor Jos Cortez por la
ocupacin que hizo de doce topos de tierras, por el uso de
servicios indgenas sin remuneracin para la siembra de sus
chacras, para el pastoreo de sus ganados y para el trabajo de
sus minas, por haber montado pulperas de vino, aguardiente,
coca y chita "Obligando a los indios a repartir botijas a
exhorbitante precio", denuncias por las que Juan Quispe,
Alcalde de Muilaque, fue "Amarrado en el Rollo y puesto en el
cepo desde las tres de la tarde hasta las ocho o nueve del
da".
En el mes de oviembre de 1791, se encotraba como
Prroco el Licenciado Juan Baltazar Pacheco. La Iglesia tena
pared de adobes con el techo de madera, cubierta de paja de
la puna, con una torre de cal y piedra, acondicionaba por el
Sacerdote anterior ellicendiado Flix Ponce. La Iglesia de
Carumas contaba con algunas propiedades en el Valle de
Moquegua, que le producan rentas. La hacienda que la
administraban los herederos de Jos Vlez, Moquegua,
pagaba al ao 115 pesos, la Hacienda de Homo, que la
administraba Agustina Zevallos, 50 pesos; el Dr. Luis Prieto
pagaba 75 pesos; el capitn Jos Carlos de Medina, 125
pesos anuales por la casa de la esquina de la Plaza de
Armas; la hacienda de Via de Samegua a cargo de Vicente
Zevallos, paga 50 pesos; la de Estuquia, que la tena Antonio
Villanueva, 50 pesos; la de la Villa Vieja, que la tena Diego de
la Torre y posteriormente los herederos del Dr. Pedro Cornejo,
127 pesos. Asimismo tena otras propiedades alquiladas al Dr.
Pedro Laureano de Arguedas y una hacienda en Tumilaca
que la diriga Agustina Fernndez Dvila. Todo esto le rentaba
anualmente 542 pesos, que los cobraba el mayordomo de
Fbrica. El Mayordomo Ecnomo de la Iglesia era Francisco
del Alczar y renda cuenta al Obispo de Arequipa, por
intermedio de Toms Quintanilla.
434
Las fiestas, hasta fines del siglo anterior, eran la de la

Pursima Concepcin y la del Apstol San Felipe, que era el
Patrono del Pueblo: todava contina; la de Corpus, San
Miguel, El Carmen, San Pedro, San Jos, la Cruz y Dolores.
(/425/) Tambin la fiesta de San Martn en Muilaque; San
Jos, en Sijuaya; San Antonio de Padua, en Huatalaque; San
Isidro, en Sacuaya; San Francisco, en Cuchumbaya y San
Antonio, en Cambrune.
Estando el Intendente de Arequipa, en Carumas, Don
Antonio Alvarez y Jimnez, el 24 de noviembre de 1791,
remiti al Rey de Espaa sus Relaciones de la Visita. Haba
en Carumas 2,060 personas en ese ao, de todas las edades
y sexos.
En el cobro de tributos se cometan algunas
irregularidades que las haba detectado el Corregidor Juan de
Vinatea el ao de 1765, informndose al Virrey Manuel de
Amat.
En Carumas, tanto la Casa Capitular y la Crcel,
estaban bastante descuidades. Muchas de las Chacras, no
contaban con la inscripcin correspondiente. As, los
herederos de Toms de la Torre, no saban si su padre la
haba inscrito, ni saban de cuntos topos se compona dicha
chacra que estaba ubicada en Huatalaque.
Tambin en Carumas funcionaba un Estanquillo de
Tabacos, en ei ao de 1791, que estaba a cargo del Alcalde
Ordinario de Espaoles Toms de Quintanilla. Dicho pueblo
no contaba, hasta fines del siglo XIX, con una Escuela. En el
ao de 1788 el Dr. Jos Cabello que fue cura de Carumas,
dej afincados 2,000 pesos, para que sus rditos de 100
pesos se dieran a los indios sumarios de la Bula de la Santa
Cruzada en cada bienio. El Dr. Cabello, lleg a ser
Prevendado de la Catedral de Arequipa; su nombre completo
era Juan Jos Cabello y Zaudo, natural de Huaura. Fue
hermano del Padre Mercedario Gabriel Garca Cabello y
Zaudo, que hizo pintar la vida de San Pedro Nolasco en los
Claustros de La Merced, en Lima. Ambos hijos de Don Juan
Garca Cabello y de Doa Francisca Zaudo. El Presbltero
Juan Jos, prroco de SaltTianca y despus de Carumas,
435
adems de la asignacin establecida a favor de sus feligreses

de Carumas, fund una Capellana para sus parientes y los de
Don Fernando Masas. Ejerci el cargo de Racionero en el
Coro de la Catedral de Arequipa desde el ao de 1747.
Otorg el testamento en esa ciudad ante el Escribano Pedro
de Salazar el 05 de enero de 1762, en cuyo mes y ao muri.
(/426/)
Son dignos de mencin como Sacerdotes que
contribuyeron a la edificacin de la iglesia de Carumas a
lvaro Mogrovejo que la reconstuy en el ao de 1640,
conocindosele, en ese entonces, como La Concepcin. El
Padre Pedro Gregorio Peralta, natural de Arequipa, Cura de
Carumas y de la Catedral de Arequipa. Lo ascendieron como
Racionero, Canllgo Magistral, Dignidad y Dean de esa
Catedral.
En 1603, se hace una relacin de la Villa de San
Antonio del Cerro de Oro de Carumas, de cuyo Cabildo era
Regidor Juan de la Coria.
En Intendente de Arequipa, Antonio lvarez y Jimnez,
informaba al Rey de Espaa que en el Partido de Moquegua
no haba ms bienes de la Comunidad que 553 pesos anuales
que tena el comn de indios de Carumas, y cuya cantidad
haca ms de 28 aos se depositaba en la Real Caja de
Arequipa y que segn se haba informado el 05 de abril de
1791" est muy a la mira este Gobierno para establecer con
ellos la dotacin de Escuelas, llegada que sea a la vez de su
Visita en que se estaba pensando, con lo cual lograran los
pueblos de ste Partido aquel establecimiento, como lo han
conseguido los dems que se han podido visitar".
De acuerdo con la Promulgacin de la Constitucin del
12 de noviembre de 1823, lo que fue Partido de Moquegua,
pas a formar parte de la Provincia de Moquegua y sus
Doctrinas, se convirtieron en Distritos, como en el caso de
Carumas.
Siendo Presidente del Peru el Dr. Manuel Prado y
Diputado por la Provincia de Mariscal Nieto, el Dr. Humberto
Solari Hurtado, con fecha 31 de Enero de 1944, el Distrito de
Carumas, se dividi para formar parte de los Distritos de San
436
Cristbal y Cuchumbaya. Carumas, cuenta, a su vez con los

Pagos de La Cascate, Solajo, Cambrune, Sailapa, Pantn,
Somoa y Ataspaya. (/427/)
Un Acontecimiento cientfico importante para Carumas,
fue la presencia del cientfico Antonio Raimondi, el 12 de
Marzo de 1864, quien realiz estudios de la flora, fauna y
anlisis qumicos de su aguas.
La iglesia de San Felipe, varias veces reedificada,
empez una nueva reconstruccin en 1813 y se termin en
1820. Siempre se haba considerado a San Felipe, como
Patrn del Pueblo, realizndose sus festejos cada 13 de
setiembre. Se festeja tambin a la inmaculada Concepcin,
cada 08 de diciembre.
G) Cuchumbaya
El vocablo Cuchumbaya, parece provenir del idioma
Puquina, al igual que otras poblaciones cercanas como
Sacuaya y Quebaya. Asi mismo encontramos estas mismas
terminaciones en nombres como Sabaya, Ylubaya, Chiribaya,
Hilabaya. Estos mismos topnimos con los sufijos Baya, los
encontramos en poblaciones colindantes con Moquegua como
son Tiabaya, Socabaya, etc.
La topografa quebrada del Distrito, considerada un
obstculo para la comunicacin y la produccin modernas, ha
proporcionado a los habitantes una gran variedad de nichos
ecolgicos por las diferencias en altura, orientacin, acceso al
riego y otros factores geogrficos, permitiendo el acceso a
diferentes tierras agrcolas y a zonas de pastos naturales. Los
cultivos eran el maz, la quinua, papas, el aj, las tunas.
Introducidos gradualmente durante la poca colonial fueron la
cebada y la alfalfa. El ganado consistla de llamas y alpacas. A
partir de fines del siglo XVI, fue introducido el ganado europeo
vacuno, ovejuno, caprino y caballar. Hasta ahora, la
investigacin arqueolgica y etnohistrica ha proporcionado
poca informacin respecto al uso prehispnico de la tierra y de
organizacin social de Cuchumbaya. Sin embargo parece ser
que la agricultura se inici en secano en la altura,
437
posiblemente asistida por el control de la escorrentla por

aguaceros. (/228/) Paulatinamente se fueron incorporando las
laderas bajas al constituirse canales y terrazas irrigadas,
posiblemente como respuesta a la mengua de la estacin de
lluvias, a las frecuentes sequas, y/o para abastecer la
administracin incaica con el maz, importante cultivo
ceremonial. Tambin se desarroll el cultivo de la tuna o nopal
para la crianza de la cochinilla, un insecto que contiene un
tinte colorado utilizado en el teido de las lanas.
Los campesinos an practican el sistema de chacras
dispersas en los varios microclimas dentro y fuera del mbito
del pueblo. Pero el monocultivo de la alfalfa que pratcan los
mayoristas ha consolidado las pequeas chacras en galpones
mayores, utilizando el arado con traccin animal.
Esta misma situacin se ha venido sucediendo en los
Distritos vecinos de Carumas y San Crjbal, pero hay que
tomar en cuenta que Cuchumbaya, se encuentra en la parte
ms profunda de los contrafuertes andinos, Esto mismo hace
que el clima de este Distrito sea el ms abrigado de todos
ellos.
Sus aguas termales, a pesar del tiempo, siguen
esperando la llegada de turistas que haran que este pueblo,
alcance el nivel de desarrollo a que est destinado. Con el
mejoramiento de sus vas de acceso y el mejoramiento de sus
instalaciones,
principalmente
sus
baos
termales,
Cuchumbaya, a no dudarlo, alcanzar su progreso.
Siendo Presidente del Per el Dr. Manuel Prado y
Diputado por la Provincia de Mariscal Nieto, el Dr. Humberto
Solari Hurtado, con fecha 31 de enero de 1944, el Distrito de
Carumas, se dividi para formar uno nuevo con el nombre de
Cuchumbaya, por la ley N 9940, comprendiendo los pueblos
de Cuchumbaya, Soquesani, Quebaya, Sacuaya, Huatalaque,
Yojo y Sotolojo.
H) San Cristbal
La zona de estos tres ltimos Distritos, comprenda
dos encomiendas: una entregada por el Licenciado Castro a
438
Hernn Bueno, a quien sucedi su hijo Hernn que fue

ratificado por La Gasca; la otra Encomienda fue otorgada a
Lucas Martnez Vegazo. (/429/) Por disposicin del Virrey
Francisco de Toledo, se hizo la reduccin de los naturales que
estuvo a cargo de Juan Maldonado de Buenda, quien dej el
pueblo trazado desde una plaza principal. Los escasos
estudios histricos no permiten precisar a qu encomendero,
de los antes citados, perteneca el actual Distrito de San
Cristbal, con su capital Calacoa. Histricamente existan los
pueblos de Cambrune, Carumas Cuchumbaya, Calacoa,
Sijuaya, y Muylaque, cada uno de ellos con su respectiva
Capilla. En la zona existan ricos yacimientos mineros, que ya
en la colonia se explotaban a pequea escala.
En su largo proceso evolutivo, de ms de 10,000 aos
de antigedad, han pasado stos pueblos por diferentes
etapas, que empieza con el desarrollo autnomo, pasando por
la dominacin incaica, hasta la conquista, el 16 de noviembre
de 1532. En el devenir del tiempo han logrado configurar
slidos patrones culturales de comportamiento, de valores, de
solidaridad, de legitimidad, de trabajo, de cooperacin, de
adaptacin a un medio vertical y de creatividad. Estas
circunstancias han hecho que nuestros pueblos desarrollen su
propia cultura, ya sea en el campo del arte como la tcnica
alcanzada en la agricultura. Nuestra cultura, hizo su evolucin
social y cultural propia, conquist y cultiv su territorio,
estructur un tipo de sociedad, en una palabra logr una
cultura propia. Se propag y diversific en un rea muy
extensa, desarrollando ncleos de variada conformacin y
cohesin, abri multitud de posibilidades y perspectivas y, en
muchas formas y tiempos, despert sentimientos de
legitimidad hacia la pequea o gran regin.
Este Distrito se encuentra ubicado en las ms altas
cumbres de nuestra agreste Geografa, que hacen de
Moquegua, la zona ms arrugada del planeta.
Est por difundirse sus famosas aguas termales que
harn tambin de San Cristbal, uno de los pueblos de mayor
atraccin tursticas, mejorando sus instalaciones y vas de
acceso.
439
Tambin por la ley N 9940, del 31 de enero de 1944,

fue creado ste Distrito, separndolo del de Carumas.
Comprende los siguientes pueblos: Calacoa, Putina,
Bellavista, San Cristbal, Muylaque y Sijuaya. (/430/)
I) Omate
A comienzos del ao 1540, en Arequipa, Martn Lpez
de Carbajal, el rico Encomendero de Omate, se desempeaba
como Alguacil Mayor, El Alcalde Mayor era
Alonso de Cabrera y los AIcaldes Ordinarios Pedro Barroso y
Garc Manuel de Carbajal. Los Regidores: Juan de la Torre,
Andrs Jimnez, Hernando de Silva, Lucas Martnez Vegazo,
Luis de Len, Hernando de Torres y Gmez de Len.
Estos mismos cargos los venan desempeando en la
Villa Hermosa de Caman, cuando se traslad la ciudad a la
Villa Hermosa de Arequipa.
Cuando Martn Lpez se desempe como Alcalde de
Arequipa, se preocup del mejoramiento de la agricultura y
ganadera, ya que conjuntamente con los Regidores Juan de
San Juan, Hernando Alvarez de Carmona y Francisco Bosso,
el 21 de junio de 1557, escogieron el lugar para el
mejoramiento de la ganadera que comenzaba en el Camino
Real que va a Chule (Valle de Tambo), y por otra parte el Ro
Socabaya que pasa por la Pea, incluyendo las aguas que
son vertientes de manantiales y del Ro Postrero. En reunin
del Cabildo de fecha 23 de julio de 1557, se acord la
construccin de un puente bajo la supervisin de Francisco
Bosso. El 28 de agosto de 1553, como Alcalde, y Francisco
Noguerol de Ulloa, compraron las casas a Juan de San Juan y
exigan su entrega, por lo que intervino el Corregidor Alonso
de Cceres, dando cumplimiento con la entrega.
Cuando el Cabildo haba nuevamente elegido para
Regidor a Martn Lpez de Carbajal en un nuevo perodo no
acept el cargo por haberse desempeado en el mismo varias
veces, por lo que intervino el Corregidor Licenciado Miguel de
Cullar y le orden que aceptase el cargo.
440
Como fundador de Arequipa, contaba con 12

fanegadas de tierras, encima de la Barranca, Las huertas, por
su poca extensin, eran baratas. Su familiar, Garc Manuel de
Carbajal, le vendi a Martn Lpez, por poder, algunas huertas
en la Barranca y a orillas del Chili, en 125 pesos. Estas tierras
haban sido del General Pedro de Hinojosa y colindaban con
las de Francisco Noguerol de Ulloa y con las de Martn Lpez
de Carbajal. (/431/)
Martn Lpez, intervino en la Batalla de Chupas, donde
fue derrotado Almagro El Mozo, teniendo destacada
actuacin, por lo que inform al Rey de este acontecimiento.
En las declaraciones que hizo Martn Lpez a favor de
los servicios de Hernando de Silva, fechado en el Cuzco el 27
de junio de 1548, manifest que en ese ao contaba con 50
aos de edad. Cuando se sublev Manco Inca, l se
encontraba en Lima y vio que Hernando de Silva con el
Capitn Godoy, fueron en defensa de los espaoles en Jauja.
Asimismo inform que estando en Lima vio tambin salir a
Alonso de Alvarado, con direccin al Cuzco, con el mismo fin.
En el levantamiento de Gonzalo Pizarro vio que su Teniente
era Pedro de Fuentes, acordando con Hernando de Silva la
mejor manera de prenderlo, previo acuerdo que Slva haba
tenido con Diego Centeno, partidario del ejrcito real. Cuando
las fuerzas del Rey, tomaron preso a Lucas Martnez Vegazo,
pizarrista, Martn Lpez vio que el pueblo de Arequipa quera
nombrar como Capitn General a Hernando de Silva, lo cual
ste declin, nombrndose a Gernimo de Villegas y Maestre
de Campo a Silva.
El 27 de octubre de 1548, ante el Alcalde Pedro
Barroso, estuvo de Testigo en la presentacin de Melchor
Gutirrez en nombre de Hernando de Rivera, para que le
entreguen Casiques e indios para su encomienda.
En Arequipa, el viernes 26 de abril de 1549, por la
maana, siendo Alcalde, se present a su despacho Juan de
la Torre, con un documento firmado por La Gasca,
Gobernador del Per, donde se enunciaba que de la Torre,
tena derecho a una cierta cantidad de indios y caciques, por
lo que se procedi a entregrsele a su nombre y la de su
441
esposa, Ana Gutirrez. Los Repartimientos eran los de

Caman, Ocoa y Acar.
En un documento fechado en Los Reyes, el 4 de
noviembre de 1551, emanado del Virrey Antonio de Mendoza,
concediendo a Diego Hernndez de la Cuba la encomienda
de Cabana por haberse casado con Juana de Mercado viuda
de Juan Prez de Vergara, aparecen los nombres de Martn
Lpez de Carbajal y de Miguel Rodrguez de Cantalapiedra,
vecinos de Arequipa, que haban hecho una visita a los
indicados pueblos. (/432/)
En Arequipa, siendo el 1 de marzo de 1555, Martn
Lpez y Juan de San Juan, estuvieron de acuerdo en que el
Cabildo conceda a Pedro Pizarro una chacra en Chilina, sin
perjuicios de terceros, porque ellos fueron a constatar.
El 13 de setiembre de 1571, estuvo como testigo de
Francisco de Santander, en las averiguaciones por Cdula y
Provisin Real de los que desempearon el Cargo de
Oficiales Reales desde la Fundacin de Arequipa hasta 1545,
Martn Lpez, manifest, en 1571, tener ms de 70 aos y
que slo se acordaba de Manuel de Espinal, Tesorero; de un
'ulano Mercado, marido de Mara Manrique; del contador Juan
Guzmn y del vecino Gmez de Len.
EI 14 de febrero de 1558, siendo Tutor de Diego de
Carbajal, hijo del Fundador de Arequipa Garc Manuel de
Carbajal, le solicita permiso, para firmar un poder a favor de
AIonso Nez, suegro de Martn Lpez de Carbajal, para que
en Espaa haga informacin d los servicios de su padre.
En el levantamiento de Francisco Hernndez Girn,
que encabezaba a los Encomendadores descontentos en la
ciudad del Cuzco el 12 de noviembre de 1553, enva a Toms
Vsquez y al Capitn Piedrahita hacia Arequipa, los cuales le
robaron e incendiarion las casas de Martn Lpez de Carbajal
y de Noguerol de Ulloa.
Pero por Provisin de Francisco Pizarro, fechada en el
Cuzco el 22 de enero de 1540 se le concede la Encomienda
de Omate y sus pueblos a Martn Lpez, donde, a nombre de
Fray Vicente de Valverde, Obispo del Cuzco, le deposita
Omate y el Cacique Caila y sus pueblos de 287 indios y el
442
pueblo de Coalaque de 25 indios y el pueblo de Tamaa, con

45 indios, Humbasi, con 45 indios; Jurama, con 20 indios;
Lagi, con 10 indios; Chica con 20 indios, excepto 8 indios que
son del Cacique Capachica. Por la misma Provisin, pero en
la Villa Hermosa de Caman, el 9 de Febrero de 1541, el
Alcalde Garc Manuel de Carbajal, tom a mano de! Cacique
Ila y lo entreg a Martn Lpez, firmando el documento el
escribano Alonso de Luque. (/433/)
En Arequipa, el 10 de junio de 1541, Francisco de
Montenegro, Alcalde Ordinario, da posesin de las tierras
concedidas a Martn Lpez, Alguacil Mayor. Estas tierras
estaban en la margen izquierda del Ro Chili, encima de la
Barranca, junto a sus propiedades y, de acuerdo a la
costumbre, estuvo pasendose en su nueva propiedad de un
lado para el otro, siendo testigos Lorenzo de Arvalo y
Hernando de Segovia y firmando ante el Escribano Juan de
Herrera.
Martn Lpez de Carbajal, estuvo casado con Ins
Garca, teniendo como hijos a Gaspar (que contrajo
matrimonio con Giomar de Grado Maldonado); Elvira (que se
cas con Diego Cornejo).
Francisco Hernndez Tarifeo, por disposicin del
Virrey Francisco de Toledo, hered las tierras de Martn Lpez
y concedi a Gaspar Lpez, en Omate, una pequea
extensin de tierras en compensacin.
EI 2 de Agosto de 1565, Don Lope Garca de Castro,
nominada como Corregidor a Hernando Madueo, con
funciones en los repartimientos de Pocsi, encomienda de
Diego de Cceres y Solier; Puquina, de Diego Hernndez de
Mendoza; Omate, de Martn Lpez de Carbajal; Quinistaca,
del Bachiller Miguel Rodrguez de Cantalapiedra; Carumas, de
Hernn Bueno y Lucas Martnez Vegazo. Aos despus, al
darse al Capitn Diego Mazo Alderete el Corregimiento de los
Ubinas, Pocsi, Carumas, Puquina, Quinistaca y Cochuna,
agreg el Virrey Garca Hurtado de Mendoza, mediante
Provisin del 8 de Agosto de 1590, a los "mitimanes de Diego
de Peralta y mitimaes de Moquegua, Torata, Samegua y
Tumilaca".
443
El Intendente de Arequipa, Antonio Alvarez y Jimnez,

lleg a Omate la tarde del da 29 de noviembre de 1791. En
este ao se encontraba como Prroco Interino el Licenciado
Juan Jos Rendn y como Mayordomo de la Iglesia Don
Eugenio Acencio. Tambin el Obispo de Arequipa, Chvez de
la Rosa, estuvo en Omate el 1 de julio de 1789. Por ese
entonces residan en Omate 557 personas entre espaoles y
mestizos de ambos sexos y todas las edades en esta forma:
espaoles en el pueblo de Omate, 127; en Moromoro, 55; en
Quinistaca , 145 viudas. (/434/) En la clase de indgenas, era
as: Omate, 584 personas originarias y 81 forasteros;
Coalaque, 209 originarios y 97 forasteros; Quinistaca, 391
originarios y 69 forasteros. La suma total, contando con todos
los anexos, ascendla a 2,137 personas.
El Pueblo de San Lino de Omate, estaba considerado
como Cabecera de Doctrina y comprenda los siguientes
pueblos: San Bernardo de Quinistaca "San Clemente de
Coalaque y La Asuncin de Quinistaquillas. Comprenda
tambin las Estancias de Tambillo y Cabrera de Charicucho.
El Bachiller Don Miguel Rodrlguez de Cantalapiedra,
natural de la Villa de Catalapiedra, en Espaa, fue
Emcomendero de Quinistaca. En su testamento otorgado en
Arequipa 7 de enero de 1571 ante el Escribano Gastar
Hernndez, declar que dejaba gran cantidad de ganado
cabro y ovejuno "para el hospital hecho o que se hiciese en el
Repartimiento de Quinistaca., o en el pueblo de Coporaque".
Mand que su cuerpo fuese enterrado en la Capilla Mayor del
Monasterio de Nuestra Seora de las Merecedes de Arequipa.
En 1791, se encontraba como Alcalde de Omate Don
Lorenzo Pastor. Algunos aos antes Omate era Anexo de
Puquina. En ese ao Don Mariano Hurtado se desempeaba
como Recaudador de los Reales Tributos y present un
Expediente al Intedente de Arequipa donde le solicitaba que le
fuesen adjudicados unos topos de tierras eriazas en el Pago
de Moromoro, ubicadas a ambas bandas del Ro Tambo,
pagando 8 pesos a beneficio de las Cajas de las
Comunidades de Omate y Puquina. Construirla, asimismo, un
puente y un alojamiento, por lo que se le adjudicaron dichas
444
tierras. Parte del dinero se remiti al Alcalde de Puquina Don

Antonio Bernedo, comisionndose a Don Juan de Dios
Bernedo para que se le entregue las tierras. (/435/)
Se dice que en un pricipio a Omate se le conoca con
el nombre de Ans. De temperamento suave y frtil, abundan
las frutas, principalmente en Quinistaquillas, que
desde los primeros tiempos las comerciaban con Arequipa y
Moquegua. El guano de Isla de Ilo serva para el abono de sus
rboles. Las erupciones del volcn Huaynaputina, ocurra el
19 de febrero de 1600, arruin sus fundos.
De grata recordacin es el Padre Juan Baltasar
Pacheco, quien hizo construir un puente de madera, fijado en
dos peones que por una y otra banda estrechan el Ro
Tambo. En 1788 con ayuda de sus feligreses, principalmente
de Quinistaquillas, logr fijarlo sobre vigas y cables. En 1791,
se dispuso que Don Mariano Hurtado, recaudador de Tributos
de Omate y Ubinas, sea el encargado de organizar su
mantenimiento cada ao, antes de las avenidas, lo mismo que
arreglar el camino cercano, principalmente la Cuesta de
Pachas. El Padre Pacheco se quejaba que los habitantes de
Quinistaquillas estaban cobrando hasta dos reales por
persona por utilizar el puente, por lo que se autoriz que el
trnsito sea libre y Franco, dejndolo compensado con la
mutua cooperacin de unas y otras Doctrinas su reparacin.
El Padre Juan Baltazar Pacheco tambin contribuy a realizar
importantes obras en Characato. Por este ao tambin viva
en Omate el Licenciado Jos Alejandro Rodrguez, quien era
propietario de un molino; asimismo Don Lzaro Ramos Cayla,
agricultor; Mariano Hurtado, a cargo de un Estanquillo de
Tabacos. Omate tena 137 contribuyentes originarios y 43
forasteros, cuyas tasas a razn de 8 pesos 5 reales en los
primeros y de 7 pesos y medio reales en los segundos,
compan(an el total de 2677 pesos cuatro y medio reales en
cada un ao.
Las pocas tierras de la Comunidad o de la corona
haban estado arrendadas a Cipriana Cornejo, rsula Atencio,
Nicols Ayala y Antonio Ticona, habiendo acostumbrado
pagar 10 pesos la primera; 3 la segunda; 10 el tercero y 20
445
reales el cuarto. Este dinero se dispuso que strva para el

mantenimiento del puente.
Al espaol Francisco Zaconeta, el 6 de diciembre de
1791, se le adjudic un topo y medio de tierras para que
pueda sostenerse y haga las veces de Preceptor a los hijos de
los naturales, sin pensin alguna y el encargo de proporcionar
cartillas y papel. (/436/) El 14 de abril de 1586, desde el
Cuzco, el Obispo de esa ciudad procede a nombrar como cura
de Omate al Padre Diego Chvez Carbajal.
El 22 de febrero de 1786, el Obispo de Arequipa Fray
Miguel de Pamplona, procedi a dividir la Parroquia de
Puquina, ante el reclamo de los habitantes de Omate,
principalmente de Don Toms Cojoma, Alcalde de Aguas de
Omate, como as del Alcalde Ignacio Ramos, quienes
manifestaban que la Parroquia de Puquina quedaba muy
distante.
El 12 de abril de 1794, se desempeaba como
Teniente de Cura de Quinistaca Don Pedro de Villanueva.
El 27 de junio de 1789, se encontraba de Visita
pastoral el Obispo de Arequipa, Chvez de la Rosa.
El 14 de agosto de 1803, se desempeaba como
Prroco de Omate Jos Antonro Rodrguez y Salamanca. En
Omate, algunas personas con rango de Caciques pasaron
despus a desempearse como Alcaldes de Naturales. Esta
circunstancia se daba cuando dichos ex-caciques mostraban
su capacidad y al mismo tiempo su adhesin incondicional al
rgimen colonial. Tenemos el caso del Alcalde de Omate Don
Francisco Ramos, quien con motivo de una composicin de
tierras se identificaba como "natural descendiente de caciques
principales que han sido de este pueblo de Omate" y
declaraba que por el hecho de ser "benemrito por buenos
servicios permanezco en el real servicio administrando
justicia, con Ttulo de Alcalde Ordinario de Naturales por dos
Aos y como recaudador de reales tributos y en tercerr lugar
como admistrador y haber de la Caja de la Comunidd despus
de haber ejercido como medidor en la mensura de tierras".
(/437/)
446
Manuel Zuni, Alcalde de Naturales de Omate, fue

denunciado por el Cacique Mariano Hurtado, criollo que se
desempeaba como Teniente de la Comunidad, porque segn
argumentaba "influye a todos los indios del comn para que
no colaboren en la construccin de la iglesia y en todas las
dems cosas que son costumbre... y as Don Diego Camacho,
Alcalde de Espaoles, en Navidad no recibi un peso de
ninguna persona... por lo tanto pido suspender a dicho Zuni de
su cargo de Alcalde y se nombre otro ..."
En los aos de 1811, 1831 Y 1827, se sacaron a
remate los diezmos de las parroquias de Ilo, Puquina, Ubinas,
Omate y Pocsi.
El da 25 de enero de 1869, falleci en Moliendo el
Presbtero Francisco Javier Oviedo, natural de Omate, de 28
aos, atacado por la fiebre amarilla. En su Partida de
defuncin se lee: "Con motivo de haber querido cumplir su
deber hasta el sacrificio no vacil en obedecer al Seor
Vicario Don Pedro de la Flor y vino a este Puerto con el objeto
de reemplazar al que suscribe - Firmado Jos Mara de la
Cuesta".
El Bachiller Miguel Rodrguez de Cantalapiedra, el
Encomendero de Quinistaca, perteneca, en Arequipa, a
distinguidas familias de intelectuales de los primeros aos de
la conquista, conjuntamente con los Licenciados Miguel de
Cullar y Hernando de Rivera, los Bachilleres Alvaro Martn y
Juan de Nava; I os Presbteros Rodrigo Bravo, primer prroco
de Arequipa y Garca Daz Arias, que fue Obispo de Quito;
Lzaro Garca, Diego Manso y Bartolom de Ojeda; los
Escribanos Alonso de Luque, Alonso de Carmona, Juan Romo
y Juan de Herrera; el Alguacil Francisco Madueo; Felipe
Gutirrez (hijo del tesorero de Carlos V); Francisco Noguerol
de Ulloa, hijo del Alcalde de Simancas (Espaa).
En una Provisin, fechada en Los Reyes, el 4 de
noviembre de 1551, del Virrey Antonio de Mendoza,
concediendo a Diego Hernndez de la Cuba, la Encomienda
de Cabana (Cailloma, Arequipa) por haberse casado con
Juana de Mercado, viuda de Juan Prez de Vergara,
aparecen el Bachiller Miguel Rodrguez de Cantalapiedra y
447
Martn Lpez como Visitadores de ese pueblo en el mes de

mayo de 1549, encontrndose con los Caciques
Alacanabache y Alayaunquiche, que en un tiempo los tena
Juan Prez de Vergara. (/438/)
En una informacin, fechada en Arequipa el 29 de
agosto de 1575, sobre los servicios realizados a Su Majestad
por los pobladores, mandada practicar a peticin de la ciudad
por el Virrey Francisco de Toledo y por el cual le concedi el
Ttulo de Muy Noble y Muy Leal Ciudad, aparece la
Declaracin del testigo Alonso de Luque, enunciando el
nombre de Cantalapiedra, como uno de los primeros
pobladores, conjuntamente con Pedro Pizarro, Miguel
Cornejo, Martn Lpez de Carbajal, Juan de la Torre, etc.
El Pacificador del Per, Licenciado Pedro de la Gasca ,
despus de la derrota que sufri Gonzalo Pizarro en 1549 en
Jaquijahuana, dispone la Visita de Cantalapiedra y Martn
Lpez de Carbajal de algunas provincias del Norte de
Arequipa para comprobar la pacificacin y ver la factibilidad de
hacer una redistribucin de las tierras, principalmente de
aqullos que haban estado a favor de Gonzalo Pizarro, para
entregrselas a nuevos dueos. Cantalapiedra, por ser uno de
los ms antiguos fundadores, por el ao de 1570, dijo tener 77
aos. En el matrimonio con Doa Isabel Vaca, en el Templo
de La Merced, auspiciaron de padrinos Martn Lpez de
Carbajal y su esposa Ins Garca; vivan en la calle de los
Ejercicios, (hoy lvarez Tomas) y se desempeaba como
alguacil de Arequipa. Muri en esta ltima ciudad, el 7 de
enero de 1571,a la edad de 78 aos, siendo enterrado en la
Iglesia de La Merced.
El Bachiller Cantalapiedra, en su Testamento otorgado
en Arequipa el 7 de enero de 1571 ante el Escribano Gaspar
Hernndez, declar que dejaba gran cantidad de ganado
cabro y ovejuno "para el hospital hecho o que se hiciere en
Quinistaca o en Coporaque y la lana se reparta a los pobres.
Mand que su cuerpo fuese enterrado en la Iglesia de La
Merced, en Arequipa.
Haba nacido en la Villa de Cantalapiedra en 1493. El
Escribano de esta Villa, en Espaa, Don Antn Rodrguez, fue
448
su padre. Doa Marina Rodrguez de Mercado, su madre.

Haba estudiado en la Universidad de Salamanca.
El sabio Antonio Raimondi, estuvo en Omate, en el
mes de marzo de 1864. Pero la Doctrina de San Lino de
Omate, segn la Constitucin de 1823, del 12 de noviembre,
elev a la categora de Distrito a esta poblacin. (/439/) En
1916, segn Ley del 4 de diciembre, se elev a la categora
de Villas a Omate y Puquina, comprensin de la Provincia
Litoral de Moquegua, por los servicios que stos pueblos
prestaron a la patria en la Guerra con Chile. Cuando se cre
el Departamento de Moquegua, el 3 de abril de 1939, por Ley
Nro 8320, se creaba tambin las Provincias de Mariscal Nieto
y General Snchez Cerro.
El Presidente Jos Pardo por ley Nro 2382, del 2 de
marzo de 1917, elev a la categora de Villas a Omate y
Puquina.
J) Ubinas
El cronista Pedro Cieza de Len, al referirse a Ubinas,
dice: "Los Hubinas, Chiquihuanita, Quinistaca y los Collaguas,
son pueblos sujetos a esta ciudad (Arequipa), los cuales
antiguamente fueron muy poblados y posean mucho ganado
de sus ovejas".
Algunos autores, como J. Alden Mason y Julian H.
Steward, sostienen que los habitantes de Ubinas, hablaban el
Aimara; en cambio otros sostienen que hablaban el
Puquina. Esto ha sucedido a diferentes pocas por la cercana
a la nacin Colla, y a la etnia Puquina. Posteriormente se
habl el Quechua, como ahora, por la influencia del Imperio
Inacaico. La regin del Ccollisuyo o Colesuyo, era
generalmente puquina hablante, y en l estaban considerados
diferentes pueblos como: Ubinas, Carumas, Matalaque,
Coalaque y Omate.
Al poblado de Ubinas, se le conoca, con el nombre de
"Corregimiento de Ubinas y Valle de Moquegua", y contaba
con varios pueblos: Carumas, Omate, Pocsi, Puquina,
Quinistaca, Cochuna, etc.
449
El encomendero de Ubinas era Garc Manuel de

Carbajal. Al fallecer, su hijo no pudo heredar, por limitaciones
mentales.
Al ir creciendo la ciudad de Arequipa, se hizo
necesaria la construccin de un nuevo camal o matadero; esto
se hizo realidad, ya que en la construccin trabajaron canteros
indgenas de Ubinas. (/(440/)
Eclesisticamente, Ubinas, empez a depender del
Obispado de Arequipa, al igual que otros pueblos tan
distantes como Loa (Chile), Collaguas, Condesuyos,
Carumas, etc. abarcando siete Corregimientos, uno de ellos
era el "Corregimiento de Ubinas y Valle de Moquegua". Al
finalizar el siglo XVI, la encomienda de Ubinas era
considerada "De Su Magestad".
Con fecha 27 de abril de 1541, Garci Manuel de
Carbajal, Teniente de Gobernador de Arequipa, otorga poder
a Alonsode Cuevas para que en Ubinas explote una mina de
su propiedad, en su nombre y realice todos los actos y
diligencias que convengan, siendo testigos Francisco de
Montenegro, Rodrigo Espinoza y Diego Del Campo.
En una Provisin fechada en el Cuzco, el 22 de enero
de 1540, Francisco Pizarro, concede a Francisco Noguerol de
Ulloa, varios pueblos con sus indios en Ubinas, con el
Cacique Principal Sisquicha.
Otra Provisin, tambin fechada en el Cuzco, el 29 de
enero de 1548, expedida por el Licenciado Pedro de La
Gasca, concede a Garc Manuel de Carbajal la Ecomienda de
Ubinas, que antes la tuvo Francisco Noguerol de Ulloa.
En Los Reyes, el1 O de Junio de 1566, el Licenciado
Lope Garca de Castro, concede a Pedro de Puerta, para toda
su vida, el Repartimiento de Ubinas y Majes.
Francisco Noguerol de Ulloa, adems de la
Encomienda de Ubinas, contaba con la Encomienda de
Yanque-Collagua (Arequipa), que se la hava transferido el
Gobernador Pedro de La Gasca y que antes haba
pertenecido a Gonzalo Pizarro. Noguerol haba viajado a
Espaa y no pudo retornar al Per, por lo que su propiedad
fue declarada "Encomienda de Su Magestad" y sus rentas
450
unas veces se destinaban para la ciudad de Arequipa,

recaudadas por la Caja Real, Contador y Tesorero. Otras
veces las rentas eran remitidas al Rey de Espaa, como
ocurri con el Virrey Francisco de Toledo, que realiz
importantes remesas al Rey Felipe II. (/441/)
Noguerol de Ulloa, haba viajado, con Diego de
Almagro, a la Conquista de Chile y, posteriormente, particip
en la fundacin de Arequipa y su casa estaba situada en la
calle Santa Catalina; contaba, tambin con 10 fanegadas de
tierras en El Ejido, en Arequipa. En esta ciudad, y por acuerdo
del Cabildo del 14 de enero de 1553,se nombr como
Mayordomo del Hospital a Noguerol. l mismo, el 25 de Enero
de 1541, firma un contrato con Nicols de Candia, para hacer
hornos para fundir metales, afinarlos y beneficiarios. Las
minas de Cailloma, eran de Noguerol de Ulloa, comprendidas
en su Encomienda de Collaguas.
Con fecha 10 de marzo de 1543, se desempeaba en
Arequipa como Alcalde Ordinario. El 5 de agosto de 1544,
firma un Acuerdo del Cabildo, por el que se toman acuerdos
para el mejor servicio a Su Magestad. El 22 de diciembre de
1544, firma el Poder de la Ciudad de Arequipa, a favor de
Lorenzo de Aldana, Diego Maldonado y otros, para que a su
vez supliquen nuevas ordenanzas al Consejo de Indias.
Aldana, habla participado con Almagro en la Conquista de
Chile.
Noguerol de Ulloa, en la Ciudad de Los Reyes, el 18
de enero de 1555, present una Probanza de los mritos y
servicios ante la Audiencia para presentar a Su Majestad,
manifestando en ella que habia estado en desacuerdo con
Diego de Almagro "El Mozo" y con Gonzalo Pizarro, ya que,
este ltimo habla enviado a Pedro de Fuentes, como su
Teniente a Arequipa, para que le quitase los indios que tenia,
lo mismo que su Hacienda, por lo que se uni a Diego
Centeno, partidiario del Rey, en Desaguadero, y puso a su
dispocicin caballos y negros esclavos, participando en la ,
Batalla de Huarina, peleando, frente a frente, contra el
Licenciado Cepeda, Capitn General de Gonzalo Pizarro,
saliendo herido. Asimismo, particip contra Gonzalo Pizarro
451
en la Batalla de Jaquijaguana (Provincia de Anta, Cuzco), el 9

de abril de 1548, donde Pizarro fue decapitado y sus restos
enterrados en la Iglesia de La Merced del Cuzco; en el mismo
sitio yacian los restos de Diego de Almagro "El Viejo" y "El
Mozo". Su Lugarteniente, Francisco de Carbajal, corri la
misma suerte: fue ahorcado y despus descuartizado. (/442/)
Noguerol, siempre al servicio de Su Majestad, levant
el Estandarte Real, contra Francisco Hernndez Girn, en
Arequipa, recibiendo "muchas lanzadas y cuchilladas". Siendo
Corregidor de Arequipa, Jernimo de Villegas, partidiario de
Hernndez Girn, Noguerol fingi estar enfermo para no
comprometerse con el levantamiento; ante la insistencia,
mont su caballo y apareci en la ciudad de Lima, regresando
hasta Chincha, para impedir la toma de la Capital. Mientras
tanto Juan de Piedrahita, Lugarteniente de Hernndez Girn,
quemaba las casas de Noguerol, en Arequipa. Tambin
estuvo al servicio del Virrey Vlasco Nez Vela.
Noguerol de Ulloa, habla viajado a Espaa. Solicit
prrroga de 8 aos para permanecer allf, donde segua un
pleito con Beatriz Villasur, concedindosele 2 aos, segn
documento firmado en Toledo, el 11 de diciembre de 1560,
por el Comisionado Santander, Habfa regresado a Espaa en
1557, donde sostuvo pleito cn Beatriz Villasur que alegaba
ser su esposa, ordenndose regresar al Per para atender a
su encomienda. Al pedir prrroga, falleci en Espaa. Sus
indios fueron dados por La Gasca a Garcf . Manuel de
Carbajal, fundador de Arequipa.
Garc Manuel de Carbajal, al principio, estuvo dentro
de los principales fundadores de la Villa Hermosa de Caman,
en el lugar llamado Huacapuy, posiblemente en noviembre de
1539, teniendo como Primer Alcalde a Alonso Cabrera y como
Alcaldes Ordinarios a Garc Manuel de Carbajal y Pedro
Barroso (que par1icip con Diego de Almagro en la Conquista
de Chile), y Regidores a Hernando de Silva, Lucas Mar1nez
Vegazo, etc... Fundadores tambin fueron Mar1n Lpez de
Carbajal, Francisco Noguerol de Ulloa, Diego Hernndez de la
Cuba, etc.
452
Con fecha 6 de Junio de 1539, desde Los Reyes,

Francisco Pizarro ordena a Garc Manuel de Carbajal,
trasladar la ciudad de Caman al Valle de Arequipa,
fundndola el 15 de agosto de 1540, siendo su Alcalde Juan
de la Torre, uno de los Trece de la Isla del Gallo, y Alcaldes
Ordinarios Garc Manuel de Carbajal y Pedro Barroso. (/443/)
Como Regidores estaban Hernando de Silva y Hernando de
Torres y Cervantes. Otros Fundadores, fueron: Lucas
Martnez Vegazo, Pedro de Valdivia, Cristbal de Peralta,
Gmez de Tordoya, etc. Garc Manuel de Carbajal, viva en
Arequipa en la calle La Merced, contando con un solar en el
Pasaje de la Catedral y contaba con 12 fanegadas de tierras
Encima de la Barranca.
Despus de la muerte de Francisco Pizarro, Almagro
"El Mozo", se aduea del mando, enviando a Arequipa a
Cristbal de Hervas, para que el Cabildo reconociera a
Almagro como Gobernador del Per, teniendo que Garc
Manuel de Carbajal abandonar la ciudad. Gmez de Tordoya,
desde el Cuzco, marcha sobre Arequipa para desalojar a
Hervas.
Carbajal, dej como descendencia a un hijo que,
incapacitado mentalmente, se encontraba en continuo
tratamiento.
Carbajal, al ser nombrado Alcalde de Arequipa, orden
la construccin de la Catedral el 14 de febrero de 1544,
vendi en 125 pesos una pequea chacra a su pariente Martin
Lpez de Carbajal, que colindaba con la chacra de este ltimo
y con la de Lucas Martnez Vegazo. Garc Manuel de Carbajal
fue el custodio, a partir del 12 de febrero de 1550, como
Regidor, del escudo y la bandera de Arequipa y por ser
tambin Caballero de Espuela Dorada.
Por Provisin fechada en el Cuzco el 29 de agosto de
1548, el Licenciado Pedro de la Gasca, concedi a Garc
Manuel de Carbajal la encomienda del Repartimiento de
Ublnas, que antes tuvo Fransisco Noguerol de Ulloa.
En un documento de declaracin e informacin de
servicios de Hernando de Silva, fechado en el Cuzco el 27 de
junio de 1548, Garc Manuel de Carbajal declar tener 48
453
aos. En diciembre de 1551, por poder, Carbajal empez a

administrar los bienes de Hernando de Silva, quien haba
viajado a Espaa, de donde no volvi.
Por mandato de Francisco Pizarro, fechado en Los
Reyes, el 7 de mayo de 1541, se dispone que Garc Manuel
de Carbajal. Teniente Gobernador de Arequipa, reclute 100
hombres y mil pesos para la guerra contra ellnca Yupanqui.
(/444/)
El 22 de diciembre de 1544, siendo Garc Manuel de
Carbajal, Alcalde Ordinario y FranCisco Noguerol de Ulloa,
Regidor, otorgaron poder a Lorenzo de Aldana, vecino de San
Juan de la Frontera, de la Provincia de Los Chachapoyas,
quien haba viajado a Espaa, para que el Concejo de Indias,
otorgue nuevas Ordenanzas para el progreso de Arequipa.
En esta misma ciudad, el 14 de febrero de 1558, Diego
de Carbajal, hijo de Grac Manuel de Carbajal, otorga poder a
Alonso Nez, para que en Espaa haga informacin de los
servicios de su padre, contando con 25 aos, siendo su
apoderado Martn Lpez de Carbajal. Anteriormente, el 27 de
abril de 1541, Garc Manuel de Carbajal, otorg poder al
Teniente Gobernador, Alonso de Cuevas, para que viaje a
Ubinas y explote su mina.
Francisco Pizarro, viaj a Espaa en los ltimos meses
de 1528, acompaado de Pedro de Candia, que siempre se le
haba mostrado muy adicto, llevando consigo a algunos
indgenas y los productos del pas. Cuado regres, que pudo
ser al ao siguiente, lleg acompaado de su hermano
Hernando Pizarro, el nico legtimo y de Juan y Gonzalo,
hermanos de padre. Tras Francisco Pizarro, llegaron al Per
Garc Manuel de Carbajal, Lucas Martnez Vegazo, Diego de
Alvarado, Francisco y Diego de Chvez, procedentes de
Trujillo (Espaa).
El Corregimiento de Ubinas y Valle de Moquegua, en
1557, se agreg al Corregimiento de Chucuito, durante el
Virrey Andrs Hurtado de Mendoza. Este Corregimiento
dependa, a su vez, de la Audiencia de Charcas como as de
su Obispado, tomando en consideracin a los indios mitimaes
existentes en Moquegua, procedindose a nombrar a Diego
454
Galdo como Corregidor de Chucuito, abarcando Moquegua y

Sama. Ante esta situacin el Cabildo de Arequipa present un
reclamo porque las rentas que proporcionaban estos ltimos
pueblos pasaron a Chucuito. El Rey de Espaa solicit
informes a la Audiencia de Lima y a la de Charcas, por Real
Cdula fechada el 28 de febrero de 1568, Charcas, a su vez,
dependa del Virreinato del Ro de la Pata, abarcando las
provincias de Puno, Azngaro, Lampa y Carabaya. (/445/)
Posteriormente por Real Cdula del 1 de febrero de 1796,
pasaron a depender del Virreinato del Per, siendo Virrey
Ambrosio O'higgins. Estando en Arequipa, el Virrey Francisco
de Toledo, en 1575, nombr a Francisco Mrquez, como
Corregidor de Ubinas, pero sin mencionar al Vallle de
Moquegua, que seguir dependiendo de Chucuito. Pero
Arequipa, empez a cobrar las Tasas provenientes de Ubinas.
Moquegua empieza a tener Corregimiento en 1583, con su
Primer Corregidor Diego de Vizcarra, esposo de Beatriz
Bueno de Arana.
Los naturales de la Encomienda de Ubinas, declarados
vacantes, fueron reservados a la Corona Real, en la relacin
de los Repartimientos de Arequipa, en 1578. En ella se lee.:
"El repartimiento de Ubinas, de la Corona Real, tiene 30 indios
tributarios y 2745 personas reducidas en un pueblo llamado
San Felipe".
Tambin se le conoca con el nombre de La
Concepcin de Ubinas, hasta fines del siglo pasado,
conformando una sla Doctrina con Ichua y Querala, hasta el
fallecimiento del Padre Francisco Urbican. A partir de
entonces, el Obispo de Arequipa Monseor Miguel de
Pamplona, decidi dividirlas. En 1791, se encontraba de
Prroco de Ubinas Don Pedro Jos de Salas, estando a su
cargo las ventas de la Iglesia que eran mnimas, solicitando
que de ellas se encargarra algn miembro de la comunidad.
La iglesia, estaba construda de piedra y barro, con techo de
madera y paja y una torre de igual construccin, contando con
tierras de diferentes Pagos; as: en San Miguel, 4 Topos; en
Taguaca, 4; en Cococtea, 4; en G. Juatagua, 4 y con el
nombre de la Virgen, 4 ms; en Anascapa, 3; en Huarina, 2;
455
en Alalaqui, 4; en Paraje, 3 y en Matalaque, 1. Llegaban, ms

o menos, a 33 topos de tierras que eran propiedad de la
Iglesia. En ese ao de 1791, Ubinas contaba con 30
matrimonios de espaoles; un viudo, 15 viudas, 63 solteros y
66 solteras. (/446/)
Los mestizos conformaban 36 matrimonios; 4 viudos;
12 viudas; 67 solteros y 49 solteras. Por su parte los indios
conformaban 317 matrimonios; 18 viudos; 174 viudas; 531
solteros y 485 solteras. El total de habitantes era de 2261
personas.
Las fiestas, eran: La Concepcin (Patrona). Corpus
Christi y 4 misas de Aguinaldo de a 4 pesos cada una. Se
cobraba ms para las Parcialidades de Anansaya yUrinsaya,
que estaban a cargo de los Ylatacas. Esta situacin causaba
protesta, expresando que debera ser de pura devocin.
El pueblo de Ubinas, contaba con Parcialidades
bastante distantes. Por el Norte, hasta el Cerro de Para y
Apacheta de Timillo; por el Sur, hasta Paty; por el Oeste
hasta la mitad de la Laguna de Salinas y Tonoguay,
Anascapa, Huatagua, Huarina, Matalaque (con Capilla, que
hace las veces de Vice Parroquia) y Cacahuara, con capilla
pequea. Tambin abarcaba los pueblos de Escacha y San
Miguel, hasta el lmite con Carumas que los divida el Ro
Coralaque. Juan Domingo de Zamcola y Juregui, en su
libro "Apuntes para la Historia de Arequipa", manifiesta que
"en el pueblo de Ubinas, que dista 30 leguas (de Arequipa)
hay un volcn que continuamente est exhalando humo: as lo
observ cuando fu a aqul pueblo, de Secretario de Visita del
Prelado Obispo Chvez de la Rosa". Zamcola, era natural
de Dima, Seoro de Vizcaya, e hijo legtimo de S antiago de
Zamcola y Mara de Juregui. Inici su carrera religiosa
como familiar del Obispo Manuel Abad y Llana, con quien
lleg a Arequipa el 13 de mayo de 1772. Nombrado Cura de
Cayma (Arequipa), actu, en ese ministerio, desde el 14 de
octubre de 1778, hasta el 25 de mayo de 1823, en que
falleci, lo que quiere decir ms de 42 aos, descontando los
dos que sirvi en Socabaya (Arequipa).
456
Si bien es cierto que, en tiempos de la colonia, el

Repartimiento de Ubinas, se otorg a Francisco Noguerol de
Ulloa con 995 indios de 19 pueblos, tambin a Pedro de la
Puerta se le otorg indios de 2 pueblos. (/447/)
El Mapa de la Reduccin de Ubinas, se confeccion en
1792, por orden del Obispo de Arequipa. Pedro Jos Chvez
de la Rosa; en el se muestra el despliegue de capillas que
debieron edificarse a la dispersa feligresa de cada una de las
Reducciones cuyos linderos sobrepasaban las 25 leguas de
permetro.
Denominada Doctrina de la Inmaculada Concepcin,
en 1770, tuvieron que sacar a la Virgen en procesin para que
calmara la furia del volcn. Como toda la gente viva
diseminada cost mucho reducirla. Su poblacin se dedicaba
al tejido de ponchos, sayales, cumbis, guantes y medias. Los
jesuitas se encargaron de predicarles el Evangelio. De esta
Doctrina dependan los Anexos de Jess de Tonohaya, San
Cristbal Matalaque, San Antonio de Cacahuara, La
Calendaria de Yalahua, La Magdalena, de Lloque y San
Lorenzo de Chuhuata.
En el nombramiento de Corregidor que se le expide a
Diego Galdo, el 28 de Febrero de 1568, no slo se estipula
Chucuito y pueblos principales del Altiplano, sino los
correspondientes a Ubinas y Moquegua. En el Informe que
presenta el gobierno de Lima el25 de octubre de 1569, Fray
Domingo de Santo Toms y Nava rrete , Obispo de La Plata,
manifiesta que en Chucuito haba cuatro sacerdotes y en
Sama, Moquegua, Torata y Samegua, tres. Por el ao de
1590 se nombra a Diego Mazo de Alderete como Corregidor
de Ubinas con los mitimaes de Moquegua, Torata, Samegua
y Tumilaca.
EL Gobernador Pedro Gasca, al recompensar con el
Repartimiento de Ubinas, los servicios de Garc Manuel de
Carbajal, hace una sntesis de los hechos en que intervino el
Fundador de Arequipa, desde su llegada al Per en 1537,
hasta la Batalla de Jaqujahuana en 1548. EL documento es
el siguiente: (/448/)
457
"Encomienda de Gasca a Garc Manuel de Carbajal.

Yo el licenciado Pedro Gasca del consejo de su majestad de
la santa y general Inquisicin y su presidente de estos reinos y
provincias del Per, etc. Por cuanto e sido informado que nos
Garc Manuel de Carbajal que resids en estos dichos reinos
del Per once aos, y en ellos aveis servido as en las
sustentacin y pacificacin de ellos como en otras cosas que
se han ofrecido tocante al servicio de su majestad con vuestra
persona, armas y caballos a vuestra costa y mencin como
caballero hijo hidalgo y leal vasallo
de su magestad,
especialmente sois uno de los primeros fundadores y
pobladores de la ciudad de Arequipa y por mando del
marqus don Francisco Pizarro la fuisteis a fundar
y poblar como su capitn y teniente general, y despus de
este servisteis en la pacificacin de los naturales de estos
dichos reinos cuando se revelaron contra el servicio de su
majestad hasta que se pacificaron y pusieron en su
obediencia y real servicio, y continuando el buen celo que al
servicio de su majestad tenades y tenis sabido por vos la
muerte del dicho marqus e gobernador causada por don
Diego de Almagro el Mozo y sus secuaces y que tenan
tiranizados estos dichos reinos, os partisteis de la dicha
ciudad de Arequipa y venisteis a esta del Cuzco a os juntar
con Pedro Alvarez Holguin que haba alzado en ella bandera
por su Magestad con cierta enfermedad que os sobrevino os
quedasteis en ella malo y estuvisteis hasta tanto que Gmez
de Rojas entr en ella con ciertas provisiones del licenciado
vaca de castro gobernador provedo por su majestad en estos
dichos reinos, as para esta dicha ciudad como para la de
Arequipa y otras partes, y porque era cosa conveniente al
servicio de su majestad llevar las que venan para dicha
ciudad de Arequipa y os partisteis luego con ellas y las
Ilevaisteis para que se entendiese la venida de dicho
gobernador de su magestad a estos dichos reinos, y llegado
que fuisteis con ellas en la dicha ciudad de Arequipa los
haceisteis pregonar y hechas estas diligencias y vos partisteis
luego para la ciudad de los reyes donde tuvisteis noticias que
estava dicho gobernador vaca de castro acudiendo a la voz de
458
su magestad y a los servir, y sucedi en el camino que garca

de alvarado capitn del dicho don diego de almagro os
prendi e os tom el caballo y armas que Ilevvades y os
traxo preso desde Atico hasta Caman, donde mediante
vuestra diligencia entendidas sus tiranas os huisteis de la
prisin en que estavades y os fuisteis a juntar con os el
gobernador vaca de castro y metisteis debajo del estandarte
real, en cuyo acompaamiento anduvistes sirviendo en la
guerrra en lo que se ofreci hasta tanto que el ejrcito de su
magestad dio batalla al dicho don diego de almagro y sus
(/449/) cecuaces en las lomas de chupas, donde fue vencido y
sus campaeros presos y muertos en la cual os hallasteis
personalmente, donde vos mataron un hermano vuestro a
arcabuzazos; y despus de esto aviendo subcedi en estos
dichos reinos las alteraciones y tiranas pasadas causadas por
gonzalo pizarro y sus capitanes y alidos, y hallndolos en la
dicha ciudad de Arequipa su teniente y capitn tenindolos
por persona sospechosa para las cosas que tocaban a su
daada opinin, y porque entenda el zelo que tenades al
servicio de su magestad y vos tuvo preso y hizo muchas
molestias y daos, y al tiempo que en ella se alz bandera en
nombre de su magestad fuisteis uno de los que dieron orden
para que se alzase con su real voz, y con la brevedad posible
entendida mi venida a estos dichos reinos a los pacificar y
castigar los alterados os metisteis en una fragata que en el
puerto de Quilca estaba, y fuisteis en mi busca al puerto de
tumbes a darme razn y cuenta de! estado en que all
quedaban las cosas, donde me encontrasteis y me
entregasteis ciertos encargos y despachos que lIevavadeis y
me entregaisteis la dicha fragata y metisteis debajo del
estandarte real, en cuyo acompaamiento y mo anduvisteis
sirviendo en la guerra en todo lo que se vos mand y se
ofreci hasta tanto que sabido por el ejrcito de su magestad
y por mi como estaba el dicho Gonzalo Pizarro y sus
capitanes en el valle de xaquixaguana puestos ert campo y en
orden para dar la batalla al estandarte real se fue en su busca,
y all se le dio, donde fue vencido y preso y sus capitanes
muertos, y la dems gente desbaratada, en la cual estos
459
dichos reinos reducidos al servicio de su majestad, en la cual

vos hallasteis personalmente y servisteis e hicisteis conforme
a la confianza que en vuestra persona y mritos que tenis y a
los excesivos gastos que en la empresa se voz rrecrecieron y
siguieron el que result quedar adeudado, en alguna
enmienda y remuneracin de ello en nombre de su majestad y
por virtud de sus reales comisiones y poderes que para ello
tengo que por estar publicados y ser tan notorios aqu no van
insertos, os encomiendo y deposito en los trminos y
jurisdiccin de la ciudad de Arequipa todo el repartimiento y
indios con los caciques principales e indios y estancias y
chacras a ellos sujetos, (/450/) que tuvo en encomienda en el
trmino de la dicha ciudad que se dicen los ovinas Francisco
Noguerol de Ulloa vecino de ella para que los tenga y posea
segn y de la manera que el dicho Noguerol de Ulloa los tena
y posea conforme a los ttulos que de ellos tena, y para que
os sirvis de ellos conforme a las ordenanzas reales con que
dexeis a los caciques sus mujeres e hijos e indios de su
servicio y con que los doctrinis y hagis doctrinar en las
cosas de nuestra santa fe catlica como su majestad lo
manda, y sino lo hiciredeis. y en ello hubiere algn descuido
cargue sobre vuestra conciencia y no sobre la de su majestad
ni ma que en su real nombre vos lo entrego, encargo y
mando, y que a ellos y a los dems indios los trateis bien y
procureis su conservacin pidindoles tributos moderados y
tales que buenamente los puedan dar con apercivimiento que
si en ello excediredeis aliente de ser penado y mandar
tomar la demasa en parte de pago para lo que adelante
oviredes de aver conforme a la tasacin que de los tales
trubutos que ovieren de dar los dichos indios se hiciere y por
ser cosa notoria que con las guerras y alteraciones pasadas y
vidas en estos dichos reinos quedan los naturales
disminudos, cansados y faltos de comida, y si no fuesen
sobrellevados y reservados de trabajo este presente ao
dndoles tiempo para poder hacer sus sementeras y dexarles
semilla para ellas, est claro el dao que adelante se seguira
as a los espaoles como los dichos naturales: por tanto os
encargo y mando que por todo un ao primero siguiente
460
sobrellevis los dichos indios lo ms que pudiereis para que

tenga efecto este beneficio y por la presente, encargo y
mando a cualquier justicias mayores y ordinarias as de la
ciudad de Arequipa como de otras cualquier partes y lugares
de estos dichos reinos, que luego que por vos o por quien
vuestro poder hubiere fuere pedida posesin de los dichos
indios os la den enteramente para que de ellos os sirvis
libremente, y metido os amparen y defiendan en ella y no
concientan que de ella seis despojado sin ser primero odo
en juicio y vencido en justicia por derecho, lo que mando que
as hagan y cumplan (/451/) so pena de cada mil pesos de
oro para la cmara de su majestad. Fecho en la ciudad del
Cuzco a veintinueve de agosto de milquinientos cuarentiocho
aos. El licenciado Gasca pas ante m, Juan de Aulestia,
escribano de su majestad.
Fecho sacado fue este traslado de la dicha
encomienda que est acentada en el dicho libro y corregido y
concertado con ella, en la dicha ciudad de los Reyes en
veintiocho das del mes de abril de milquinientos
setentaicuatro aos, testigos que fueron presentes a lo ver y
corregir y consertar Melchor Castillo y Joan de Hortega
Guillen y Francisco Lucero, residentes en esta dicha ciudad.
En fe de los cual fize aqu este mi signo (signo), en testimonio
de verdad. Francisco de Carbajal".
Es muy interesante la Histora de los Mitimaes Ubinas y
Carumas en Copacabana y en las Islas del Sol y de la luna,
en el Lago Titicaca. Leamos:
Sojuzgada la rebelin Colla, el Inca Tpac Yupanqui
quedse un tiempo en Chucuito. En su estada dio muestras
de su gran capacidad y talento como poltico, restaurador y
legislador.
Siguiendo la tradicin incaica de respeto a las
costumbres que no fuesen directamente en contra del Culto
del Sol, de la obediencia absoluta al Inca y de la aceptacin
sin rplica de los principios ticos Incas, Tupac se interes
vivamente de la religiosidad de los Collas.
En la Capital de los Lupacas, recibi el Inca la visita de
uno de los Sacerdotes de la Huaca del Titicaca. En la
461
entrevista el Ministro Sagrado habl a Tpac del origen y

antigedad del adoratorio, as como de las maravillas y
orculos que dispensaba el dolo. Y para convencer al jefe del
Tawantinsuyo de lo necesario que era visitar la Isla y la Pea
Sagrada, le describi la.belleza singular de aquella tierra
privilegiada y de los edificios que se estaban realizando por
mandato de Pachactec Inca Yupanqui, el padre de Tupac
Yupanqui al comprender la importancia de la deidad del
Titicaca en el alma de sus nuevos sbditos, quiso aprovechar
las tradiciones de los Collas y Lupacas para orientarlas hacia
una primaca efectiva del culto y gobierno incaico. (/452/) Se
pudo lograr que el culto "Achachila" de la Pea Sagrada, se
relacionara con el Sol. El Inca Tpac Yupanqui acept la
propuesta del Sacerdote de viajar a la Isla. Aunque se
opusieron los Capitanes del Inca por el riesgo que supona la
navegacin y por el descuido de los importantes asuntos del
gobierno, Tpac Yupanqui emprendi la romera. Llegando a
Yampupata, el puerto peninsular ms cercano de la Isla del
Sol, se embarc en una balsa espaciosa, despus de
solemnes ceremonias de purificacin y sacrificios.Habiendo el
Inca arribado a la Isla, el jefe de los Ministros de la Huaca lo
acompa hasta la Roca del Gato. Como seal de respeto al
lugar sagrado se descalz y con grandes muestras de
sumisin la ador.
Tpac Yupanqui, queriendo dar ms misticismo a la
Pea del Gato y relacionarla ms ntimamente con el Sol,
orden que el oro y la plata ofrecidos se fundiesen en
planchas. Con las lminas de los preciosos metales se revisti
el cncavo de la Pea. De este modo se logr que el Sol
reverberara en la Roca Sagrada, hacindola refulgente como
ascua y quedando totalmente asimilada al culto solar. Se le
coloc una cortina, un delicado y admirable Cumbi que cubra
la superficie de la Huaca.
Siguiendo los consejos del anciano Ministro, Tpac
Yupanqui escogi para realizar el culto algunos viejos
instrudos en los ritos de la deidad del Titicaca.
Aunque el Templo del Sol y el palacio del Inca se
iniciaron por orden de Pachactec, a quien se atribuyen estas
462
construcciones es a Tpac Yupanqui. El fue quien impuls

dichas obras.
El Templo del Sol de la Isla del Titicaca, sito en las
cercanas de la Roca Sagrada, lleg a adquirir tanta
importancia que fue considerado de los ms clebres del
Tawantinsuyo. Dos solamente lo emulaban: el de Coricancha,
en el Cuzco y el de Pachacmac, en el Valle del Lurn. En sus
paredes, forradas de planchas de oro, aparecan pintadas
imgenes de pjaros, tigres y pumas. (/453/) Sus muros
igualmente estaban decorados con pinturas de hombres de
todas las naciones del Imperio: Incas, Chancas, Ubinas,
Carumas, Carangas,etc. En dicho adoratorio se rendfa culto al
dolo formado por tres estatuas unidas: "Apuinti", que es lo
mismo que Padre y Seor Sol; "Churipinti", el Hijo del Sol;
"Intipguagui", el Hermano del Sol, segn Calancha-Torres.
Como la Isla del Sol, de configuracin rocosa, no era
muy apropiada para el cultivo ni era posible adornarla con
hermosas jardines, los Incas se preocuparon de allanarla y
formar andenes. Para lo cual llevaron a los hombres ms
diestros el Imperio en andenerfas, quienes llevaron tierra
desde lejos para que las Chacras del Sol produjeran maz y
otras legumbres. Las mazorcas cosechadas (actualmente se
cosechan en la Isla) en la Isla Sagrada eran enviadas allnca
que las llevaba al Templo de Coricancha. "De ellas enviaban a
las Vfrgenes Escogidas que estaban en el Cozco, y
mandaban que se llevasen a otros conventos y templos que
por el reino haba, un ao a unos, y otros a otros, para que
todos gozacen de aquel grano, que es como traido del cielo",
a decir de Garcilaso.
Tpac Yupanqui, al realizar el culto al Sol en la Isla del
Titicaca, vio por conveniente enraizar el Culto a la Luna, que
reuniese las mismas caractersticas sagradas que la Roca del
Gato. El sitio adecuado lo hall en una pequea Isla a unos
nueve Kilmetros y medio al oriente del Titicaca."Llmele
Coata o Coyata, que es acstico de Coya, y menta tanto como
decir, a la Reina, de que tom este nombre la Isla", acota
Calancha -Torres.
463
Fund un famoso adoratorio con sacerdotes y vfrgenes

al servicio de la Luna. Este Templo se hallaba situado en una
quebradita y guardaba una estatua de oro de la Luna a
semejanza de una Coya.
Huayna Cpac, hijo de Tpac Yupanqui, fue el que
llev adelante la obra de su padre en Coat, querindole
aventajar en la monumentalidad y perfeccin de los edificios.
EL adoratorio con sus dependencias que hoy componen lo
que se demonia Acllawas encerraban el altar o Capilla de la
Luna y los monasterios separados de los sacerdotes y
doncellas. (/454/)
La relacin de los servidores sagrados del Titicaca con
los de Coati era estrechsima. "Haba muchas y muy
frecuentes misiones de una Isla a la otra, llevando los
Ministros recaudos amorosos, siendo recprocas las caricias",
a decir de Calancha - Torres.
Siguiendo a Tpac Yupanqui en su labor restauradora,
dispuso que los pobladores autctonos de Copacabana
acompaasen a los expulsados del Titicaca en su destierro y
asentamiento en Yunguyo. Para el Inca, Copacabana reuna
todas las condiciones para un control efectivo de los romeros
a las Islas Sagradas, como haba sido ya desde antao.
Por tanto, mand nuevamente que mitimaes Ubinas
poblaran y colonizaran el lugar. As mismo se llev, segn el
Padre Ramos, a gentes de 42 naciones o tribus: "Hubinas ,
Amiscos, Hurincuzcos, Ingas, Chinchaysuyos, Quitos, Pastos,
Chachapoyas, Caares, Cayambis Latas, Cajamarcas,
Guamahucos, Guailas, Yauyos, Ancars, Quichuas, Mayos,
Guancas, Andesuyos, Condesuyos, Chancas, Aymaras,
Yanahuaras,
Chumbivilcas,
Pobrechilques,
Collaguas,
Canches, Canas, Quinarguaros, Lupacas, Capangos,
Pucopucos, Pacajes, Yungas, Caranzas, Quilcas, Chichas,
Soras, Copayapos, Colliyungas, Gunucos y Huruquillas".
Como gobernadores de los mitimaes escogi a
parientes suyos, miembros de la nobleza incaica. El primero
fue Apu Inca Sucso, nieto de Wiracocha y primo hermano del
propio Inca Tpac Yupanqui. Los atributos del Gobernador
Inca de Copacabana, eran idnticos a los del Inca del Cuzco
464
aunque supeditados al de la capital del Tawantinsuyo. El

signo de nobleza y autoridad -la borla real- lo portaba el
Gobernador a un lado en vez de cado sobre la frente, esto
ltimo era exclusivo del Inca cuzqueo. La misin del
gobernador copacabaneo era buscar la paz y la laboriosidad
de todos sus sbditos. El Padre Alonso Ramos, manifesta
"Tena el pueblo tan sujeto que los habitantes y concurrentes
no se atrevan a embriagarse los das particulares tampoco
osaban robar, ni an cosas menores, pues el hurto se miraba
como un gran delito infamante que se castigaba con rigor: y
as podan dejar su casa y su chcara con seguridad. No se
atrevan a reir unos con otros, porque el castigo contra
pendencieros era riguroso" (/455/)
.
En tiempos de la Repblica, pese a los intentos de
Gamarra de pacificar el pas, ste segundo gobierno del
Mariscal de Zepita se vio turbado por continuos
levantamientos y revoluciones que impedieron poder realizar
una obra constructiva. Gamarra haba enviado a La Fuente al
Sur, desmbarcando en Islay, de donde se traslad a Arequipa.
En esta ciudad surge la revolucin de Vivanco, el cual se
denomin Jefe Supremo de la Repblica y contaba con la
guarnicin y con la ayuda de San Romn que se encontraba
en Puno, pero ste ltimo falt a sus compromisos; esta
media vuelta del general puneo, de la cual se hallan muchos
ejemplos en su carrera militar, sirvi para afirmar la causa de
Vivanco en Arequipa, dado el odio que los arequipeos tenan
a San Romn. De este modo Vivanco pudo organizar sus
tropas, las cuales puso a rdenes del Coronel Ugarteche.
Juan Francisco Balta, Boza y otros. Entretanto, Ramn
Castilla recibi orden de sofocar la rebelin de Vivanco y en el
mes de marzo de 1891, abandon la ciudad y se encamin a
Arequipa, llegando a la posicin de Cachamarca, como a unas
cinco leguas de sta ciudad.
Vivanco sali en su busca, acompanado de un batalln
de paisanos y se encamin a Paucarpata. En la noche, hizo
un movimiento atrevido e inesperado y se coloc a tiro de
canon en la loma de Collarmarca, en el flanco izquierdo de
Castilla; al amancecer, la tropa de ste no esperaba al
465
enemigo, de modo que los tiros de caon la vinieron a

sorprender. Entre tanto Ros y Salgado, con sus respectivos
batallones cruzaron la quebrada y empezaron a tirotear a las
tropas de Castilla, ste se retir en desorden por una de las
laderas del Pichu-Pichu y alcanz a concentrarse en Ubinas.
(/456/)
Vivanco, en vez de perseguir al enemigo y destrozarlo,
como pareca que poda hacerlo, se volvi a la ciudad, dando
orden al coronel Ugarteche para que se encaminase a Puno,
como lo hizo, llegando a Cuevilla, donde dio descanso a su
tropa y se preparaba a seguir su ruta. Castilla que tuvo noticia
de la marcha de Ugarteche, decidi sorprenderlo, march toda
la noche y, al amanecer, sorprendi a sus tropas y las
dispers; sin perder momento sigui a los prfugos y lleg a
Porongoche, como a las cuatro de la tarde, al tiempo que se
desataba una fuerte lluvia. Vivanco, al tener noticia de la
aproximacin de Castilla orden al coronel Manrique se
retirase, por Socabaya, a Moquegua a donde l mismo se
dirigi, pensando batir a Iguan que con Gamarra habla
desembarcado en Arica. Aun cuando no le faltaban a Vivanco
partidarios en Moquegua, sin embargo, en una junta de jefes
se resolvi disolver el ejrcito, orden que fue cumplida,
excepto por el coronel Salgado, que sali con una partida
hacia Puquina, con nimo de enfrentarse a San Romn. Sin
embargo, su tropa se insubordin y Salgado hubo de apelar a
la fuga.
Castilla posesionado de Arequipa, decret sentencia
de muerte contra Vivanco y sus seguidores, pena que no lleg
a cumplirse, salvo con el comandante Boza, a quien se fusil
sin ms trmite.
De grata recordacin en Ubinas, es la obra realizada
por el Prroco Clemente Valencia. En 1958, fue trasladado a
la Parroquia de Tacna. Se distingui el Padre Valencia por su
aficin a la Msica sagrada y sus prdicas religiosas.
Ubinas, conjuntamente con Ichua, fueron creados el
29 de diciembre de 1847. Otros dispositivos tambin sealan,
posteriormente, como fecha de creacin de stos
Distritos el 02 de enero de 1857.
466
K) Puquina
A Manco Cpac, sucedile su hijo Sinchi Roca. El
Padre Blas Valera, dice que Roca significa" Principe maduro y
prudente". Por su parte Garcilaso, indica que "Sinchi es
adjetivo y quiere decir valiente, de muchas fuerzas, aunque no
las ejercit porque no tuvo guerra con nadie". Sinchi Roca,
fue el que continu con la expansin del territorio del
Tawantisuyo hacia el Sur del Cuzco, llegando hasta la actual
Provincia de Omasuyos, en territorio boliviano. (/457/)
Habiendo cumplido con la solemnidad de las excequias de su
padre y tomando la corona de su Reino, que era la Borla
colorada, se propuso aumentar su Seoro.
Garcilaso, escribe que: "Hizo el llamamiento de los
principales Curacas que su padre le dej, ya todos juntos les
hizo una pltica larga y solemne y entre otras cosas les
dijo...le ayudasen a reducir a aquellos brbaros, para que,
viendo los beneficios que en ellos se haban hecho, acudiesen
con ms facilidad a recibir otros semejantes. Los Curacas
respondieron que estaban prestos para obedecer a su Rey
hasta entrar en el fuego por su amor y servicio. Con esto
acabaron su pltica y sealaron el da para salir. Llegado el
tiempo, sali el Inca bien acompaado de los suyos y fue
hacia Collasuyo, que es el medioda de la ciudad del Cuzco.
Convocaron a los indios, persuadindoles con buenas
palabras, con el ejemplo, a que se sometiesen al vasallaje y
Seorlo del Inca y a la adoracin del Sol. Los indios Puquina,
que confinan por aquellos trminos, simplicsimos de su
natural condicin y facilsimos a creer cualquier novedad,
como lo son todos los indios, viendo el ejemplo de los
reducidos, que es lo que ms les convence de en toda cosa,
fueron fciles de obedecer y someterse a su Imperio".
La divisin administrativa y social de los Incas,
Impuesta en todas las poblaciones del Tawantisuyo, tuvo
grandes consecuencias. Los pueblos divididos en barrios Hanan Suyo (Distrito Alto) y Hurin Suyo (Distrito Bajo)responda a una concepcin de clases basada en el Hanan
467
Ayllu y Hurin Ayllu ( a la Alta y a la Baja Sociedad). Los Incas

y dems linajes que por confianza eran trasladados a los
pueblos conquistados formaban la Alta Sociedad y se
denominan Hanan Suyos. Los Hurinsuyos, naturales del lugar,
pertenecan a la Clase Baja. Este esplritu clasista llev al
linaje de los Incas a excluir a los Puquinas y a evitar la
particin plena en el culto de la Pea Sagrada. Sobre los
Puquinas y el culto en el adoratorio de la Pea Sagrada del
Lago Titicaca, escribe Fray Reginaldo de Lizrraga: "Para su
servcio mandaba que de las dems provincias de l que
sealaba le sirvieron alll indios; slo a unos exceptuaba,
llamados Puquinas, que viven la mayor parte en el camino de
Omasuyo, que es de la otra parte de la laguna, por ser gente,
como de suyo es muy sucia, ms que de otra de stos reinos,
como si el demonio fuera limpio". (/458/) Habra que averiguar
si Lizrraga se refera a los Puquinas de Moquegua o, como
tambin se les llamaba a los Uros, habitantes del Lago
Titicaca y el Ro Desaguadero, por tener la lengua Puquina.
El lenguaje no slo sirve para comunicar ideas sino
para poder pensar e incluso para poder sentir, para
indentificar sensaciones. Algunas lenguas tienen escritura y
otras no, y es una relacin con la escritura que muchos
consideran el trmino "primitivo" como permanente a las
sociedades que carecen de ella. Los sistemas de escritura
son inventos que slo se remontan a pocas relativamente
recientes, a las edades del broncey del hierro. No obstante la
escritura abri el camino de la civilizacin y mediante ella que
pueden consignarse.. transcribirse y conservarse las formas
del pensamiento. Como dice Riesman: "Puede observarse
que cuando slo existe una tradicin oral, existe la tendencia
a colocar a los ancianos en una situacin privilegiada, porque
son ellos los que tienen almacenados en su memoria la
experiencia y la sabidura del grupo. La escritura en cambio
tiende a promover la jerarqua del conocimiento, ms que la
jerarqua de la edad".
El Padre Bias Valera, que trata de la Lengua Quechua,
manifiesta: "Que aunque es verdad que cada provincia tiene
su lengua particular diferente de las otras, una es y general la
468
que llaman Cuzco, la cual en tiempo de los Reyes Incas se

usaba desde Quitu hasta el Reino de Chile y hasta el Reino
de Tucma (Tucumn), y ahora la usan los caciques y los
indios que los espaoles tienen para su servicio y para
ministros de los negocios. Los reyes incas, desde su
antigedad, luego que sujetaban cualquier reino o provincia,
entre otras cosas, para la utilidad de los vasallos se les
ordenaba que aprendiesen la lengua cortesana del Cusco y
que la enseasen a sus hijos... de ms de esto, en muchos
lugares donde todava vive la lengua cortesana, est ya tan
corrupta que casi parece otra lengua diferente...y as los
indios Puquinas, Collas, Urus, Yuncas y otras naciones..."
(/459/)
Tal como los Incas se sirvieron de una concepcin
religiosa oficial, parte de la cual era impuesta en las provincias
conquistadas, con el fin de acrecentar la unidad de su vasto
Imperio, as, tambin, consideraron que la difusin de una
lengua oficial era instrumento de unidad. Su idioma, RunaSimi, o lengua del mundo (del hombre), se introduca,
siguiendo los mismos mtodos ingeniosos aplicados en la
difusin cultural a travs de sus conquistas. Las lenguas
ancestrales de las tribus sometidas eran consideradas aliado
de la "Lengua general delinca", pero cedan poco a poco al
mpetu de Ruma-Simi y la cultura cuzquea toda. Se las
calificaba genricamente de "Huahua-Simi", o lenguas
habladas por gente forastera. Con todo, varios idiomas preincaicos lograron sobrevivir y, aun ms, reverdecieron en la
colonia, por la emancipacin de la tutela Inca. El aimara,
propio de la Regin Colla y gran parte del Sur y de Bolivia,
todava se habla en toda esta extensa Regin. El Runa-Simi,
comenz a llamarse Quechua, en la poca colonial. Esta
denominacin est vinculada a la triparticin de las zonas
climticas establecidas por los Incas. Los Incas
"Quechuanizaban" las tribus conquistadas llevando a los hijos
de los nobles provinciales al Cuzco, enviando maestros
cuzqueos a las tribus anexadas y prefiriendo en los cargos
administrativos a los que hablaban el Runa-Simi. Garcilaso,
469
menciona un idioma particular hablado por los Incas, llamado

el "Inca-Simi".
Del idioma "Puquina", slo quedan referencias y la
traduccin de algn trozo de la Liturgia Cristiana en una de las
obras del Padre Or. Se habl en zonas ubicadas en lo que
hoy es Moquegua, Arequipa, Tacna y Tarapac.
AIMARA
1. Maya
2. Puya
3. Quimsa
4. Pusi
5. Pisca
6. Soxta
7. Pacallco
8. Quimsa Callco
9. Llallatunca
10. Tunca
100. Pataca
1000. Huaranca
QUECHUA
Huc
Iscay
Quimsa
Tahua
Pisca
Soxta
Canchis
Pusac
Iscon
Chunca
Pachac
Huaranca
PUQUINA
Pesc
So
Capa
Sper
Tacpa
Chimchum
Stu
Quina
Checa
Scata
----
Fray Pedro de Villagmez, Obispo de Arequipa, en el ao de

1638, en las "Constituciones Sinodales", disignaba a los
Bachileres lvaro Mogrovejo, cura de Carumas y a Miguel de
Arana, cura de Ilabaya y Locumba, para que realizaran una
faduccin del Catecismo del castellano al idioma Puquina, ya
que sin este requisito era imposible evangelizar a los indios
que habitaban dentro de su dicesis que, en realidad,
abarcaba todo el Sur. Esto nos hace ver la importancia que se
daba, en los primeros aos de la colonia, a los idiomas con la
finalidad de difundir la doctrina de Cristo y la Bulas que haban
expedido los Papas a los reyes de Espaa, para iniciar la
conquista del imperio incaico. Tan importante fue este idioma
que Luis Gernimo de Or, en su libro, que se public en
1607, en Napoles (Italia) titulado "Rituale seu Manuale
Peruanun", informaba de la organizacin de oraciones del
Puquina que se utilizaban para diferentes actos litrgicos,
470
como para las confesiones, comunin, penitencias,

matrimonio. Or, dividi su libro en diferentes partes, pero las
ms importantes, son las siguientes: "La instruccin Breve" y
"Smbolo Catlico Indiano". En este libro tambin se puede
apreciar una Doctrina Cristiana, traducida por Alonso de
Barzana, jesuita, en la que leemos el Padre Nuestro: "Se
yqui, hinigo pacas cunana aschenco mana upallisuhanta;
pocapaca achano se gula huachunta, po hatano callacaso
hanta, quiguri hanigapa casna ehe cahu cahua casna hamp:
koa gameque ahesuma. Se guta camen Se Tanta se
hochaghe pampeche sumao quiquiri, se se guta
huchacchacqueno gata pampa chamganch cago. Ama ehe
acrosuma huchaguta se hotonom entonana quespina
suman. Amn". (/461/)
El idioma Puquina, se hablaba en gran parte del Sur,
pero su centro era Moquegua, As tenemos que los Uros,
habitantes de la parte suroccidental del Lago Tticaca, las
orillas del Ro Desaguadero y hasta gran parte del Lago
Poop (Bolivia) hablaban tambin este idioma. Lo mismo
suceda con algunos indgenas mitimaes en Arica (Chile)
llegados del altiplano. Igualmente suceda en la Pennsula de
Capachica, Huata y Coata (frente a la ciudad de Puno,
cruzando el Lago). Pero, como en todo idioma, se produce la
dialectalizacin, que es la diferencia que existe en la
entonacin y pronunciacin, de una zona geogrfica a otra;
aunque tambin una palabra de una zona no significa los
mismo en otra. Esto ocurre en casi todos los idiomas del
mundo. El Padre Martn de Mura, informaba que el Inca
Pachactec, tuvo a su cargo la conquista del Kuntisuyo, que
los Puqinas le dieron obediencia y que en Capachica, donde
fue Sacerdote, se hablaba el Puquina.
Por la expansin del Imperio Incaico, se fue
expandiendo tambin el quechua, tan es as que, en lo que
hoy es la Provincia General Snchez Cerro, el centro del
Idioma Puquina, hoy se habla el Quechua principalmente en
Ychua, Lloque, Chojata, Yunga, Ubinas, etc. En cambio, por
la constante llegada de mitimaes Collas del altiplano,
difundieron el Aimara, principalmente en los puebles de
471
Carumas, Cuchumbaya y Calacca. As!, el idioma Puquina, fue

desapareciendo paulatinamente a lo largo del siglo XVII,
aunque todava en el siglo XX, por estudios de J.J.Kimmich, y
Leonidas Bernedo Mlaga, todava seguan encontrando
algunas palabras del Puquina, mezcladas con el Quechua y el
Aimara. Las terminaciones "aya", "aque", "aca", es una
constante en la toponimia de algunos pueblos de origen
Puquina. As! tenemos: Sabaya, Socabaya, Quebaya, Sihuaya
Cuchumbaya, Ylabaya, Ylubaya, Sacuaya, Chiribaya,
Yaribaya, Tasahuaya, Yarabaya, Polobaya, Tiabaya,
Tumilaca, Camilaca, Matalaque, Coporaque, Hanansaya,
Urinsaya, etc. Resulta que el que hoy denominamos
Departamento de Moquegua, est dividido en "tres naciones"
lingsticamente hablando, (/462/) A partir de las orillas
nororientales del Ro Ichua o Tambo se habla el Quechua. A
partir de las orillas Suroccidentales, del mismo Ro, se habla
el Aymara y, principalmente en la zona costea el espaol y
habitantes bilinges.
Los idiomas que se habl en el Imperio Incaico fueron
el Quechua, el Aimara, el Puquina, el Mochica o Yunga, el
Sec, el Quingnam, el Culli, la Lengua Pescadora el
Chumbivilca, el Lupaca, el Tampu, el Kauki, o Jake Aru y muy
numerosos idiomas y dialectos en la regin amaznica.
Adems, el Uru. El Quechua presenta varios grupos
regionales, como el Chinchaysuyo, el Huanca, el Chanca. El
verdadero nombre con que era conocido fue el de Runa-simi o
"lengua del hombre", con su equivalente en Aimara, Jaqe Aru.
La denominacin de aimara, parece ser impropia, pues los
aymaraes de la zona apurimea eran quechuas. El idioma
Sec (en Piura). El Qignam y la Pescadora (Costa Norte), el
Culli (Callejn de Huaylas), el Chumbivilca (Apurmac y
Cuzco), el Kauki (Provincias serranas de Lima), el Lupaca
(Provincia de Chucuito, Puno). Las nicas lenguas
sobrevivientes son el Quechua, el Aymara y el Kauki.
El huamanguino fray Luis Jernimo de Or, que lleg a
ser Obispo de La Imperial de Chile, public en Npoles en
1607 un libro de ritual en latn, castellano, portugus,
quechua, aymara, puquina, muchic y guaran.
472
En el mes de marzo de 1586, en el documento

denominado "Relacin de la Ciudad de La Paz", se enuncia
"que el puquina es una lengua particular que se habla en
algunos pueblos, aunque la hablan pocos". En la Constitucin
Sinodal del Cuzco, realizada en 1591, se dispona que las
confesiones se reciban en el idioma Puquina. El Obispo del
Cuzco, Don Antonio de la Raya, en 1599, solicita a los jesuitas
que los futuros curas deberan hablar el Puquina. Fruto de
esta ordenanza, se dispuso la apertura, en 1603, en el Cuzco,
de una ctedra de Puquina. La Crnica, de Vsquez de
Espinoza, de 1630, se dice que en la ciudad de La Plata,
(Chuquisaca o Sucre) se habla el Puquina. En estas regiones
del altiplano el Puquina se mezcl con el idioma Callahuaya,
apareciendo nuevas palabras. (/463/) En la ciudad de
Arequipa, en 1575, el Virrey Toledo designa a Gonzalo
Holgun como su intrprete en Puquina, Quechua y Aimara.
El ejrcito imperial, segn Mura, "era integrado por
toda suerte de gentes, como los Collas, Puquinas y Urus;
estos ltimos eran reclutados y se les forzaba a servir como
soldados no sabiendo ni tomar el arco en sus manos y
marchaban casi sin armas y moran ellos y los Puquinas
como moscas, porque no tenan ejercicio militar".
Pedro Pizarro, presenta un aspecto nuevo en la vida
.del ejrcito: "Para traer la gente de guerra contenta y que no
echasen de menos sus tierras y largas ausencias que hacan,
traan estos seores de sus campos y ejrcitos muchas
mujeres solteras, hijas de orejones y caciques y de las
principales de la tierra de ellos, porque estos indios no tenan
cuenta en que sus hijas fuesen doncellas o no, ni las
repredendan hasta que fueran casadas. Pues, como digo,
andaban mucha gente con las mujeres, con sus padres y
hermanos de guerra; tenan de constumbre de que todas las
noches como no lloviese se salan al campo estas mujeres y
asimismo varones, y hacan muchos coros, desvindose un
trecho unos de otros; y tomndose por las manos los varones
a las mujeres y las mujeres a los varones y cantando uno de
e'llos a voz alta todos los dems le respondan andando
alrededor. Oase estos bailes muy lejos y acudan a ellos
473
todas las mujeres libres e indios solteros, los Orejones aparte

y cada Provincia ni ms ni menos".
Es de Mura, el siguiente prrafo: "cuando haba de
ser pblico la guerra, primero lo hacan saber a los capitanes,
los cuales tenan a su cargo mucha gente: cada uno de stos
tena por insignia delante de sus campos en la guerra una
banderilla con sus armas, por donde se conoca a cada
capitan; y cuando salan a batalla llevaban banderas de
diferentes colores para que les conociese; y as cuando iban
ordenadas las batallas, las banderas del Capitn General iban
delante y eran preferidas a los dems". El Escudo de Guerra
de los Incas, se compona de una Borla de lana de muchos
colores que era la Insignia Suprema. Se dibujaba una casa
grande, un cndor, dos culebras y un tigre o uturunco al pie
de un rbol", (/(464/)
Gutirrez de Santa Clara, hace una descripcin de
Atawallpa, antes del encuentro con Pizarra: "Vena sentado en
un tabln todo dorado de oro fino, y encima del tabln traa un
cojn de lana fina, guarnecido de muchs piedras de gran valor;
colgbale una gran borla colorada de lana finsima y con hilo
de oro, de la frente, que le cubra las cejas y las sienes, que
lo hacan muy feroz...".
El Padre Cabo, dice: "Que el ejrcito estaba
organizado por sus decurias y centurias, siendo todos sus
capitanes y maeses de campo y oficiales principales de la
sangre y el linaje de los Incas. La paga que reciban los
soldados era que mientras servan, ausentes de sus casas, el
Estado les daba de comer y vestir... el modo de pelear que
tenan era embestir en tropel y con gran algazara".
Anota el Padre Murua: "El que venca, prenda o
mataba al otro, se pintaba un brazo la primera vez, y la
segunda los pechos, y la tercera se echaba un betn por la
cara hasta las orejas".
Dice Zrate: "En los tambos haba abundante provisin
para los ejrcitos, no solamente de mantenimientos sino de
armas y vestidos".
Refiere Cabello Valboa: "el hecho inslito de haber el
Inca Yupanqui inmolado a Colla Cpac, Seor Principal de la
474
Provincia del Callao, como sacrificio al Sol en agradecimiento

por el triunfo alcanzado contra los Collas...este fue el primer
sacrificio de carne humana que hicieran los incas en
celebracin de la Victoria".
El Padre Velasco, menciona las siguientes
denominaciones para el personal militar del ejrcito:
Apuquipay o General Supremo; Apusqun, Teniene General;
Hatun Apun, Comandante de cuatro a cinco mil soldados;
Apu, Capitn.
Segn Polo de Ondegardo: "Los Puquinas deformaban
los crneos artificialmente en las dos variedades llamadas
Sayto Uma y Palta Uma; el proceso fsico de dicha
deformacin era acompaado de ciertos ritos religiosos".
(/465/)
Gustavo S. Guerra, agrega que: "Esta costumbre
tambin est perfectamente conocida en los antiguos Collas.
La cantidad de crneos deformados encontrados en la Regin
del Altiplano ha sido tan abundante que ha servido para
considerarla entre las siete principales zonas de deformacin
de la Amrica".
En cuanto a la razn de ser de las deformaciones nada
se sabe todava. Algunos suponen que hubiera sido debido a
una supersticin de ndole totmica, es decir, que hubieran
tratado de "tener la cabeza parecida a un cerro o volcn de
donde salieron sus antepasados" y otros creen que se deba a
una creencia religiosa o simplemente al criterio guerrero, ya
que consideraban que el crneo levantado impondra mayor
pnico y fiereza en el combate".
La defomacin llamada "Aimara", corresponde al tipo
tubular oblcuo de la Clasificacin de Imbelloni o Sayto Uma,
an cuando no han dejado de encontrarse algunos crneos
correspondiftes al tipo horizontal o Palta Uma. El ms
generalizado era el primer tipo, utilizndose para ello el
"Chuco" que consista en dos tablillas que se colocaban una
en el frontal y la otra en el occipital, unidas por fuertes
cuerdas. En el estudio de los crneos encontrados en Puno se
aprecia visiblemente el aplanamiento del frontal en sus tres
cuartos inferiores, marcndose un abultamiento notable en el
475
borde superior como fruto del rebalsamiento seo debido a la

comprensin inferior. Por esta misma razn en el occipital se
observa la desaparicin de la protuberancia
imana.
Posiblemente tambin emplearon el sstema de compresin
'circular o cofia compresora que denomina Imbelloni. (/466/)
La costumbre de la deformacin estuvo tan extendida
que ello motiv que se consideraba como una particularidad
especial de la raza, llamndose de la "Deformacin Aimara" y
superviviendo hasta la poca de la colonia motivando diversas
resoluciones prohibitivas al respecto, como la del Snodo que
reuni en Lima el Primer Arzobispo, fray Gernimo de Loayza,
el 17 de julio de 1595, que dictamin "que la supersticin de
amoldar las cabezas de los muchachos en ciertas formas que
los indios llaman Sayto Uma y Palta Uma, del todo se quiten",
as como la VIII Ordenanza del Virrey Toledo en 1573, que
dice: "Mando que ningun indio ni india apriete la cabeza de las
criaturas recin nacidas, como la suelen para hacerla ms
larga, porque de haberlo hecho se les ha crecido y recrece
dao y vienen a morir por ello, y esto tengan gan ciudado los
Jesuitas, sacerdotes y alcaldes y caciques en que se hagan".
Jimnez de la Espada, anota que: "Los Collaguas se
deformaban la cabaza para adaptarle un sombrero,
puntiagudo o Chuco". Jime'nez de la Espada, contina: "Los
Cabanacolla crean descender del nevado Hual Hualca.
Deformaban la cabeza hacia lo ancho y chato, atndola con
unas cuerdas bancas, para diferenciarse de los Collahuas.
Cuando Tpac Inca Yupanqui los conquista despus de haber
derrotado a los pacajes en la Batalla de Llallagua, los dividi
en Hanan Saya y Urin Saya, reparti el ganado, la mitad al
culto del Sol y del Apu Illapa. . Estaban tambin obligados a
hacerles chacras de quinua, caigua y papas y tejer ropa de
lana, cumbi y abasca. Les seal tierras de maz en los valles
de Cochabamba y Caguari y en la Costa desde Arica hasta
Arequipa y sus productos eran juntados en depsitos,
saliendo de alli parte de los mantenimientos de los soldados
que iban a los Charcas".
EI 15 de abril de 1931, Monseor Bernedo Mlaga,
descubri las ruinas de la Cultura Puquina, en ella se
476
encuentran, tumbas y chulpas y restos de su arquitectura de

su centro administrativo, como as sus andeneras, dando
lugar a que Bernedo Mlaga, publicara su obra "La Cultura
Puquina". Las ruinas fueron estudiadas, tambin, por Luis E.
Valcrcel, Eloy Linares Mlaga, que las bautiz con el nombre
de "Churajn", primero, y despus con el nombre de Yuli, y
Mximo Neira Avendao.
En 1988, fueron estudiadas por los arquelogos de la
Expedicin Cientfica de la Universidad de Tokio. El nombre
"Churajn", se debe a un cerro cercano a las ruinas, que lleva
ese nombre. La cermica ha pasado por diferentes etapas,
siendo las ms toscas las de sus inicios. En el avance de su
perfeccionamiento se emple un engobe que es de color rojo,
indio y claro. Despus, la cermica fue decorada con rojo y
negro y posteriormente en el lugar denomiando "Tres Cruces".
(/467/) Al expandirse hacia el Norte, lleg hasta Characato,
que fue motivo de estudios del Dr. Vescelius. En su mxima
etapa de perfeccionamiento, se utiliz un modelado especial
principalmente dirigido al sexo femenino, dando lugar a que
Bernedo Mlaga, le pusiera el nombre de "Diosas de la
Fecundidad".
Don Alonso de Cabrera, se desempeaba como
Alcalde de la Villa Hermosa de Caman, el 8 de febrero de
1540, y fue el encargado de entregarle la encomienda de
Puquina a Diego Hernndez, legalmente. Tambin se le
conoca a Puquina como Tambo de Puquina. El 2 de agosto
de 1565, Don Lope Garcia de Castro, nombraba como
Corregidor a Don Hernando Madueo, con funciones en los
Repartimientos de Pocsi (de Diego de Cceres y Solier);
Puquina (de Diego Hernndez de Mendoza); Omate (de
Martn Lpez de Carbajal); Quinistaca. (de Miguel Rodrguez
de Cantalapiedra); Carumas (de Hernn Bueno y Lucas
Martnez Vegazo). Lo mismo ocurri en Ubinas.
Por el ao de 1580, el Virrey Francisco de Toledo,
encomend por dos vidas dicha propiedad a Diego de Porres,
quien se cas con Ana Ulloa y Angulo, viuda de Gonzalo de
Cabrera y Zea, teniendo como hijo a Diego de Cabrera y
Ulloa, quien a la muerte de Diego de Porres, pas a
477
beneficiarse con los tributos de los habitantes de Puquina,

Yumina y Huasacache. Algunos autores indican que Diego de
Porres y su hijo poltico Diego de Cabrera y Ulloa no gejaron
descendencia.
En Arequipa, el 10 de junio de 1541, Diego Hernndez
(padre) da mil pesos para su matrimonio con Mara de
Mendoza.
En el Cuzco, el 22 de enero de 1540, por Provisin de
Francisco Pizarro, concede la Encomienda de Socabaya,
Tilumbaya, Capoata, Yumina y Puquina y otros pueblos a
Diego Hernndez. En Puquina se le entreg al Cacique Ate.,
con 234 indios. Tambin Iscaya, Coa y Antichaque. (/468/)
Diego Hernndez, natural de San Lcar de Barrameda
(Espaa), tambin encomendero de "un pueblo que se dice
Pusquea con veinte indios, otro que se dice Chilata con veinte
indios y otro que se dice Curata con diez indios y otro que se
dice Seque con doce indios y otro que se dice Chacobaya que
se halla despoblado y por confesin de los Caciques estaban
los vecinos ausentados por estar cerca del camino pareci
tener a la discrecin del Visitador diecisiete indios, dice Tila
con veinticuatro indios y otro que se dice Capoco con doce
indios y otro que se llama Siche con ocho indios y otro que se
dice Molleguaya con seis indios y en el mismo Tambo de
Puquina donde el mismo Cacique reside cincuentaicinco
indios y otro que se dice Llata con treinta indios y otro que se
dice Congona con siete indios y otro que se dice Mollillaca y
otro que se dice Culluguaya con veinte indios y otro pueblo
que se dice Yalaca con seis indios. Le dio posecin de esos
pueblos, Caciques e indios Don Alfonso de Cabrera, Alcalde
Mayor de la Villa Hermosa en el Valle de Caman".
Diego Hernndez, fue el primero que construy un
Molino en Arequipa, para lo cual pidi autorizacin al
Ayuntamiento el 30 de diciembre de 1541 "porque quiero
hacer un Molino de esta banda del ro frentera de mi posada y
porque de esa manera pienso sacar la acequia para el y
hacerla crecida", peticin que le fue concedida. En 1550, era
difunto y sus hijos estaban a cargo de un tutor.
478
Diego Hernndez, tambin posea una propiedad en

Arequipa, situada en el barrio de San Lzaro (indios
yarabayas) y otras tantas en Copoata y Tilumbaya. Por la
misma Provisin del 22 de enero de 1540, firmada por Pizarro,
en el Cuzco, se le encomendaba a Diego Hernndez las
tierras y naturales de Chiguata y Socabaya, en Arequipa.
El 23 de Noviembre de 1539, se otorga poder a Mizer
Francisco, estante en el valle de Arequipa, para que viajara a
la ciudad de Los Reyes o a cualquier otra ciudad en busca de
mercaderas, caballos, esclavos y herramientas para minas,
as como otro gnero de mercancas hasta la cantidad de diez
mil pesos de oro fino, Estas mercancas se trasladaran en
uno o dos navos a Chile. Este documento fue suscrito ante
Alfonso de Luque, escribano pblico, y firmaron como testigos
Garc Manuel de Carbajal, Diego Hernndez y Luis de Len.
(/469/)
En el reparto general de tierras de sembro entre los
fundadores de Arequipa, a Diego Hernndez le dieron 12
fanegadas, encima de la Barranca.
Diego Hernndez, como gran parte de espaoles, slo
saba poner o firmar su hombre, pero eran privilegiados en la
reparticin de las tierras por que haban contribudo "a ganar
la tierra".
En 1550, Diego Hernndez, era propietario de una
recua de mulas que transportaban las mercaderas del puerto
de Chule (Tambo) hacia Arequipa. Haba formado, el 14 de
abril del indicado ao, una empresa con dicho fin, siendo sus
socios Gaspar Hernndez y Francisco Madueo, contando
con 32 mulas.
En la Provincia de Arequipa,Diego Hernndez tambin
se desempeaba como Veedor de las cuentas de la ciudad,
desde la fundacin.
Gran parte de las propiedades de Diego Hernndez,
las hered su hijo Diego Hernndez de Mendoza. El 2 de
agosto de 1565, Don Lope Garca de Castro, nominaba como
Corregidor a Don Hernando Madueo, con funciones en los
repartimientos de Pocsi, encomienda de Diego de Cceres y
Solier; Puquina, de Diego Hernndez de Mendoza; Omate, de
479
Martln Lpez de Carbajal; Quinistaca, de Miguel Rodrlguez de

Cantalapiedra; Carumas, de Hernn Bueno y Lucas Martlnez
Vegazo.
Al producirse un problema de gravamen de
encomienda en contra de algunos encomenderos, el Virrey
Francisco de Toledo, adjudic las sobras de la antigua
encomienda de Diego Hernndez (que inclula Yarabaya,
Copoata, Puquina y mitimaes de Huasacache y Orejones de
Yumina), a favor de su acompaante de Visita, Diego de
Porres. En lo concerniente a la encomienda de Diego de
Porres, este encomendero cas con Ana Ulloa Angulo, viuda
de Gonzalo de Cabrera y Zea, uno de cuyos hijos era Diego
de Cabrera y Ulloa, que luego de la muerte de su padrasto
Porres, pas a tener el beneficio del tributo de los citados
nativos Yarabayas, Copoatas, Puquinas, Orejones de Yumina
y Chichas de Huasacache. (/470/) En esta transferencia se
not la mano de su primo Jos de Cceres y Ulloa, quien a
cambio se qued con las guaneras e islas de Camanchaca del
puerto de Chule, dando a su hermano Diego de Cceres y
Ulloa los citados camanchacas. Nicols de Cceres y Ulloa
lleg a tener las encomiendas de Characato, que antes fueron
del Rey, y de Chiguata que perteneciera a Francisco y Juan
Bosso. .Igual que su padrastb Porres, Diego de Cceres y
Ulloa no dej descendencia, de modo que el virreinato qued
en libertad de dar su encomienda a Ana de Espinoza y
Arvalo o como tambin firmaba, Ana de Arvalo y Espinoza.
Estas familias, por lo general, vivan en Lima o Espaa.
El Intendente de Arequipa, Antonio lvarez y Jimnez,
lleg a Puquina el da cuatro de setiembre 1792, a las cinco
de la tarde. En esa fecha se desempeaba como sacerdote
Andrs Jos Delgado, quien haba trabajado en la
remodelacin de la iglesia que sufriera graves daos en el
terremoto de 1784. La Doctrina de Puquina formaba Curato
separado de Omate, que antes fue anexo de Puquina y,
provisionalmente, fue dividida por el Obispo de Arequipa,
Miguel de Pamplona. El dicho Padre Delgado, realiz el censo
correspondiente de personas, contando las parcialidades de
Anansaya y Urinsaya, obteniendo el siguiente resultado: 4,690
480
personas, a saber: hombres 2,470; mujeres, 2,228. El

Mayordomo de la Iglesia era Don Antonio Bernedo, quien se
desempeaba como tal desde el 22 de junio de 1789. La
Iglesia de Puquina contaba con dieciocho y medio topos de
terreno, que rendan 203 pesos y 4 reales que servan para el
arreglo de la misma.
El 2 de junio de 1678, por ante el Escribano Diego de
Silva, el artfice Diego de Alba se oblig "a dorar un retablo del
Altar Mayor con sus colaterales del Pueblo de Puquina y a
poner el bol. y asimismo ha de hacer 4 ngeles de bulto con
sus instrumentos, y por el dicho mi trabajo y lo dems que va
declarado, se me ha de dar cuatrocientos cincuenta pesos de
a ocho reales". Pag esa cantidad Doa Isabel de Yrreguas.
(/471/) Don Antonio Bernedo, adems de desempearse
como Mayordomo de la Iglesia, era el Alcalde de Puquina.
En dicho pueblo, discurren pequeos riachuelos que,
siguiendo a una quebrada, llegan hasta el Pago de Escota y el
Vallecito de Esquino, que logrando mejor temperamento y
mejores tierras se han posesionado gran nmero de
agricultores y que hasta finales de la colonia de Espaa se
contaba con molinos, siendo uno de ellos de propiedad del
Cacique Juan Bautista Toni y Esquiagola; otro molino se
encontraba en el Pago de Escota perteneciente al Capitn del
Ejrcito Juan Jos de la Llosa, vecino de Arequipa.
En el mes de setiembre de 1792, el Intendente de
Arequipa, Antonio lvarez y Jimnez, autoriz el
funcionamiento de la Escuela, ensendose por separado a
hombres y mujeres. Tambin la construccin de un puente en
el lugar denominado Esquino, para lo cual se form la
Comisin correspondiente conformada por el Alcalde Antonio
Bernedo y el Cacique Gobernador Manuel Jos Lajo Olim.
Este ltimo tambin tena a cargo el Estanquillo Real, donde
se expenda cigarrillos, que eran remitidos por el
Administrador Particular de la Villa de Moquegua. Don
Francisco Rosas, era el Recaudador de los Reales Tribultos
de la Doctrina de Puquina, pero en la Parcialidad de
Anansaya, por Nombramiento expedido en Arequipa por el
Intendente lvarez y Jimnez el 13 de julio de 1786, segn el
481
mismo Intendente lo manifestaba. Don Manuel Lajo Olim,

Cacique Gobernador Propietario, contaba con Nombramiento
y Ttulo del Superior Gobierno del Distrito librado el 1 de
diciembre de 1779. Sumando el nmero de habitantes de los
Anansayas y Urinsayas ascenda a 505 naturales y 87
forasteros, pagando los primeros la Tasa sealada de 8 pesos
y 6 reales, incluso el Tomn de Hospital, y los segundos 7
pesos y medio reales.
EI11 de setiembre de 1792, se cre la Escuela de
Puquina, por iniciativa del Intendente Antonio lvarez y
Jimnez, siendo su primer Preceptor Don Jos Fermn
Rodrguez, espaol, con un sueldo de 30 pesos,
prometindosele que en un tiempo corto se le asignara
algunos topos de terreno para su cultivo y alimentacin.
(/472/) Posteriormente se le adjudicaron 6 topos de tierras en
Chacaguayo. La Caja de la Comunidad deba proporcionar
las cartillas, papel, plumas, ms 5 pesos.
Bajo los mismos principios se cre la Escuela de
Saguanay, teniendo como a su primer Preceptor a Don Juan
de Dios Martnez, espaol; el indgena Esteban Ale y Ruelas
ofreci, para su funcionamiento, una habitacin de su
propiedad, extendiendo el Ttulo de Propiedad para la Escuela
ante el Escribano de Residencias Don Rafael Hurtado.
Posteriormente, el Preceptor Martnez recibi tres topos, que
le adjudicaron en la Parcialidad de Toxe More.
En la ciudad de Arequipa, la Comunidad de Puquina,
tena un solar en el Barrio de "San Lzaro", en cuya rea
construy cinco habitaciones la Cacica Doa Marcela Rosas
que los arrendaba por cuatro reales cada cuarto
mensualmente, disfrutando los inquilinos del pesebre y huerta
que en dicho solar haba; con atencin a que dicha Doa
Marcela ha lucrado por el tiempo de veinte aos, el Intendente
de Arequipa dispuso que dicha propiedad pasara como bienes
propios de la Comunidad de Puquina.
Para abonar las chacras, se contaba en la Costa con
lugares determinados para la extraccin del guano. As; Don
Francisco Rosas, Recaudador de Reales Tributos en la
Parcialidad de Anansaya posea cuatro isletas con los
482
siguientes nombres: Frailes, Empinadas, Perica y Blanca.

Dicho Rosas alegaba tener documentos que aclaraban su
propiedad de las cuatro isletas. Asimismo Don Manuel Lajo
Olim, Cacique Propietario de la Parcialidad de Urinsaya, deca
que era el dueo de la Isleta Margarita, aunque no mostraba
documentos, dejndose en suspenso el pago de estas
propiedades en la Comunidad de Puquina.
Tambin se hallaban en litigio otras tres Isletas:
Pocohuata, Brava y Manza, las cuales tena anticuada
posesin tanto la Comunidad de Puquina como el Coronel
Domingo de Bustamante; dicho reclamo, por una y otra parte,
se elev a la Real Audiencia, Seccin Proteccin de
Naturajes. (/473/) Otra Isla tenan en Ilo con el nombre de "Las
Animas", propiedad de la Comunidad, que por convenio con la
Parroquia de Ilo, que las custodiaba, se le conceda una
partida para Obras Pas. En la Isla Guanera denominada
"Jess", que fue del Marqus de Casares y que por compra la
posea en 1792 Don Antonio Cuadros, vecino de Arequipa, se
le sugiri que la venda a la Comunidad.
Los espaoles para su proteccin y tomando en cuenta
la sublevacin de Tpac Amaru, contaban en Puquina con
una pequea dotacin de armamento. Asl: haba 40
escopetas, 6 pistolas, 8 sables y 30 rejones en poder de los
vecinos espaoles, muchos de ellos haban servido en el
Regimiento de Dragones de Moquegua.
Sin embargo en los litigios de tierras, siempre los ms
poderosos salan ganando. La familia Thone de la Doctrina de
Puquina, el 22 de abril de 1718, formada, principalmente, por
Melchor, Thoms y Joseph, desde su posicin como caciques
e hilacatas (caciques de segundo orden), urdieron toda una
red de clientelismo mediante la venta o bien la manipulacin
de las tierras de la comunidad en beneficio de determinados
individuos afectos. Esta situacin les permiti formar un
considerable patrimonio como se demuestra en el testamento
de uno de ellos. Thoms Tone, declaraba por sus bienes la
posicin de ms de 20 topos de tierras, un centenar de
cabezas de ganado, varias casas y ms de cien pesos en
metlico.
483
En los primeros aos de la administracin colonial los

pueblos de Yarabamba y Quequea, pertenecan al
Repartimiento de Puquina, pero en la Visita Toledana se le
incorpora al Repartimiento de Pocsi, que tambin estaba bajo
la jurisdiccin de Moquegua. A partir de 1630, Moquegua fue
dividida en siete Doctrinas: Torata, Carumas, Ubinas, Omate,
Puquina, Pocsi e Ichua.
Doctrina dedicada a San Salvador en el Ministerio de
la Transfiguracin. El templo ha tenido varias traslaciones al
igual que su poblacin, por los constantes movimientos
ssmicos, En Saguanay, uno de los principales Anexos, exista
una capilla del Crucifijo, que tambin servla como habitacin
de los curas. El Obispo Pedro de Villagmez, cre esta
doctrina con los anexos: La Concepcin de Escota, la
Purificacin de Embruna, El Carmen de Coalaque y San
Miguel de Seche. (/474/)
El Den Valdivia en sus "Memorias", describe su
participacin en los hechos ocurridos en las afueras de
Arequipa, principalmente en Puquina, Pocsi y Usua, lugares
donde se (encfntr el ejrcito de la Confederacin Per Boliviana.
El joven y prestigioso historiador Roberto Ruelas Vera,
ha venido divulgando sus ltimos trabajos de investigacin
histrica relacionados principalmente sobre la destruccin del
pueblo de Puquina por el ejrcito chileno, el da veintitrs de
octubre y siguientes del ao de 1883, siendo destrudos
principalmente el templo de Puquina y otros aledaos, por lo
que el cura Pantalen Martnez Vegazo, present su queja
ante el Juez de Puquina Juan lvarez y al Obispo de
Arequipa. Ante el Juez de Paz de Puquina, el sacerdote
present como testigos del saqueo de las Iglesias a Pedro
Prez, que era el Gobernador de Puquina; Gernimo
Ampuero, Lucas Chire, Jos Mariano Ale, Idelfonso Chire,
Simn Garca, etc. quienes manifestaron que los chilenos
saquearon la Iglesia de Puquina, se instalaron en ella por el
tiempo de 16 das, en que siguieron su marcha hacia
Arequipa, previo robo sacrlego de la custodia, un cliz de
plata, tres crismeras de plata, un par de vinajeras de plaqu,
484
para lo cual los testigos dijeron que el da 23 de octubre de

1883 entraron los chilenos a sangre y fuego a ese pueblo
donde permanecieron hasta el 9 de noviembre. En la Vice
Parroquia de Sahuanay, robaron tambin otras especies de
plata y enseres. De igual forma todas las casas de Puquina
fueron saqueadas, siendo testigos de este ltimo hecho
Buenaventura Ope y Pedro Pablo Miranda, actuando como
escribano Andrs lvarez. Los chilenos entraron a Puquina el
da 23 de octubre de 1883 haciendo disparos de rifle y
mataron a Juan Manuel Peraltilla, expirando en la puerta de la
Iglesia, de donde los mismos chilenos lo llevaron al
cementerio. El da 24 del mismo mes y ao se dedicaron los
chilenos a saquear al pueblo, por lo que los vecinos tuvieron
que huir hacia el Valle de Tambo. El saqueo de! pueblo dur
nueve dias. (/475/)
Despus de la derrota en Yacango del revolucionario
Nicols de Pirola, tom la ruta de Puquina, con rumbo a
Arequipa.
El Presidente Jos Pardo, por Ley del 4 de diciembre
de 1916, elevaba a la categorfa de Villas de Omate y Puquina,
comprensin de la Provincia Litoral de Moquegua, En dicha
Ley N 2382, en su articulo nico, se indica que se hace
"como recompensa de los servicios prestados a la patria en
los aos de 1879 a 1883 y como estmulo a los sentimientos
cvicos de sus moradores",
L) Ichua
Se le conocfa tambin como el Pueblo de San Ignacio
de Ichua, desempendose en 1791 como Prroco el
Licenciado Melchor Rodrfguez de los Ros, siendo el
Mayordomo de la Iglesia Don Jos Miguel de Sotomayor. Las
rentas eran pocas por lo que Don Jos Mariano Sotomayor,
colaboraba con dinero para su sostenimiento. La Doctrina de
Ichua, alcanzaba hasta el Pago de Pisque. En Ichua haba
dentro de los espaoles, en el indicado ao, dos casados,
ms uno que era viudo y otro soltero. Lo mismo con los
espaoles. Los mestizos estaban compuestos por 6
485
matrimonios, un viudo, 8 solteros y 2 prvulos; 3 viudas, 9

solteros y 2 prvulos. En la de los indios, aparecen 172
matrimonios, 8 viudos, 150 solteras y 137 prvulos, En el sexo
femenino, 57 viudas, 133 solteros y 104 prvulos. Hacan un
total, ms o menos de 982 personas.
La Fiesta Patronal es la de San Ignacio de Loyola.
Tambin se festejaba a La Asuncin, La Concepcin y
Purificacin, y Ia de Corpus, siendo todas a devocin
voluntaria de la feligresa. La Parroquia no contaba con tierras
de cultivo,
El ritmo de despoblacin de los moradores de Ichua,
se debe al trabajo que tenan que hacer en las pequeas
minas descubiertas cerca del pueblo y, sobre todo, a los
tramos inferiores del Valle de Moquegua para trabajar en los
viedos de los espaoles en calidad de jornaleros. (/476/)
Esta participacin indgena en el mercado laboral increment
el ndice de ausentismo en las Reducciones, hecho que
redund en una progresiva disminucin de la produccin
agrcola practicada tradicionalmente en las laderas y valles de
altura.
En 1793, el Obispo Chvez de la Rosa, lo desmembr
del curato de Carumas y puso por Patrn a San Ignacio de
Loyola, encontrndose el templo bastante deteriorado. Tena
como Anexos a los pueblos de Exchanje y Yunga. Existan
abundantes minas en el Pueblo de Querala, de propiedad de
Pedro Sotomayor y su hijo Domingo, de la Orden de
Alcntara, que se cas con la hija del jurista Juan de
Solrzano y Pereyra , del Consejo Supremo de Indias,
llamada Tomasa de Solrzano, que construyeron de cal y
piedra el Templo de Matalaque. Tambin el cerro de
Chucacapa era abundante en minerales.
A partir de 1630, Moquegua fue dividida en siete
Doctrinas: Torata, Carumas, Ubinas, Omate, Puquina, Pocsi,
e Ichua.
La etnia Yanahuara, que viva en la orilla izquierda del
Ro Santo Toms, Provincia de Cotabambas, haba adquirido
un alto grado de desarrollo contando con 14,000 habitantes
que salieron de sus tierras en busca de nuevos horizontes
486
para formar sus enclaves agrcolas, mucho antes de la

organizacin del Imperio Incaico. Hablaban Quechua y se
fueron estableciendo en su camino formando pueblos como
Pampa Caahua, Chillihua, hasta llegar a Ichua donde
posiblemente fundaron el pueblo de Yanahuara de Ichua y el
de Yanaguara de Puquina, en la parte alta del Valle del Ro
Esquino.
En los ltimos aos de la colonia el Obispo Chvez de
la Rosa, llevaba como Secretario al cura Domingo Zamcola,
en 1788, quien hubo de gatear sobre lajas y precipicios para
llegar a ciertos apartados pueblecitos de Distrito de Ichua, el
ms rico, en ese entonces de Moquegua. Dice Zamcola: "En
el suelo de esta provincia deposit la naturaleza, con
profusin, riquezas inmensas, como hemos visto en nuestros
das en los minerales de plata de Huantajaya, Caylloma,
Orcopampa, Ichua y otros". (/477/)
En 1791, por el mes de diciembre, se encontraba de
Sacerdote de Ichua Don Manuel Rodrguez de los Ros.
El Distrito de Ichua adquiri esta categora a partir del
29 de diciembre de 1847, al promulgarse la ley
correspondiente.
Ll) Lloque
Se le conoca tambin con el nombre de Pueblo de
Santa Mara Magdalena de Lloque. A fines de diciembre de
1791, se desempeaba como Prroco, el Licenciado Jos
Felipe Lpez de Ortega, nombrado en 1789, y como
Mayordomo Ecnomo o constructor de la Iglesia Don Juan de
Dios Bernedo, natural de Espaa. El mismo Padre Lpez, fue
el que construy la Iglesia de Lloque, desde sus cimientos y a
expensas suyas.
Por ese ao de 1791, Lloque tena mayor significacin
que otros pueblos vecinos. En Chojata, el Santo Patrn era
San Lorenzo; Yalagua, la Purificacin; Querala,
La
Concepcin, Presentacin y San Miguel; Exchaje, El Santo
Cristo y La Natividad de Nuestra Seora; Camata, a San
Pedro; Yunga, al Seor San Jos y Tasa, a Santa Gertrudis.
487
Todas ellas, en una primera instancia, eran anexas a la

Doctrina de Ubinas. Por realizar cada Fiesta el Prroco reciba
12 pesos. El Alferado o dueo de la fiesta era elegido por
votacin forzosa, recayendo en personas que tenan que
ahorrar todo el ao para realizarla.
En el Pueblo de San Miguel, haba 23 familias de
indios con 97 personas de entre hombres y mujeres. En
Querala, 8 familias con 27 personas. En Tasa, 54 familias con
227 personas. En Coalaque, 33 familias con 110 personas. En
Yunga, 67 familias con 254 personas. En Camata, 53 familias,
con 103 personas. En Chacani, 24 familias con 77 personas.
En Exchaje, 50 familias con 182 personas. En Yalagua, 37
familias con 114 personas. En Luco, 27 familias con 120
personas. En Lloque, 49 familias con 170 personas. En
Coroisi, 59 familias, con 216 personas. En Chojata, 80
familias, con 251 personas. En Pachas, 33 familias, con 133
personas. (/478/)
Muchas de estas personas adjudicaron para la Iglesia,
diferentes extensiones de terreno, a orillas del Ro Ichua,
para su sostenimiento. As, Lloque, adjudic un topo de
terreno; Luco un topo (chacras Guasinquirray), Camata, tres
cuartos de topo (chacra Tacancha), Tasa, tres cuartos de
topo; Yunga, (Chacra Sapsi); un topo; Exchaje, un topo
(chacra Tonocpampa).
Los Alcaldes de todos estos pueblos, a finales de
diciembre de 1791, eran Ubinas, Pedro Lpez Serrano;
Ichua, Miguel Snchez y en Lloque, Jos Cano (que se
encontraba enfermo en Arequipa), siendo reemplazado por el
Capitn Juan de Dios Bernedo. Todos estos pueblos en un
principio tenan como sede principal a Ubinas. Entre los aos
de 1786 y 1787, el Cacique de Ubinas, Gaspar Coaguila,
present un expediente a la Intendencia de Arequipa,
alegpndo que era propietario de dos solares en aquella ciudad
por lo que solicitaba su inmediata entrega. Dicha Intendencia
encontr en los libros de propiedad que en octubre de 1644,
Lorenzo Capayca, Cacique principal de Ubinas, se present al
Visitador Luis de Lazada Quionez; alegando tambin ser
propitario de dichos inmuebles que haba obtenido de sus
488
antepasados y que por falta de Ttulo de Propiedad, ofreca 70

pesos con la condicin de que dichos solares pasen a
beneficio de los Naturales de Ubinas. Dicha propiedad meda
74 varas de fondo y "otras tantas", de frente, situada en la
Calle ltima, con direccin a la Parroquia de Santa Marta, en
Arequipa, que entonces se llamaba Hermita y que por el ao
de 1791 quedaba en la esquina del Monasterio de las
Carmelitas Descalzas, siguiendo los solares a la casa de Don
Mariano Larrea.
Fueron amparados dichos indios de Ubinas en la forma
que los dems naturales posean bienes races y con las
mismas calidades de no enajenarlos sino precediendo las
diligencias dispuestas por las Ordenanzas, segn y como lo
relataba todo el Testimonio de dicho Ttulo que el referido
Expediente corra desde fojas 13 hasta fojas 17, constando
todo de 31 fojas tiles. (/479/) A los habitantes de Ubinas,
cuando llegaban a Arequipa, se alojaban en dichos solares y a
veces se les cobraba con el pretexto de que con dicho dinero
se comprara una cinta para la Iglesia de Ubinas y la Llave del
Depsito del Jueves Santo y Palmas para el Domingo de
Ramos. Ante esta situacin la Intendencia de Arequipa
reconoci como propietarios de dichos solares a la
Comunidad de Indios de Ubinas, LIoque e Ichua,
disponiendo que Don Mariano Larrea, vecino de Arequipa y
Alcalde Ordinario de Espaoles de la Parroquia de Santa
Marta haga reconocimiento de dichos solares y regule cunto
puedan producir por razn de arrendamiento o alquiler,
reservndose una habitacin para Hospedera; cobre, retenga
y forme un Plano de Demostracin y remitirlo al Alcalde
Ordinario de Espaoles de Ubinas para que se proceda con la
construccin o mejora de las habitaciones.
Al segregarse Ichua y LIoque de la cabecera de
Ubinas se dispuso que aquellas poblaciones construyesen su
propia Casa Capitular y crcel con dinero proveniente del
cobro de un peso por cada delincuente.
Tambin se haba dispuesto en 1791, que el Pueblo de
Tasa construyera su Iglesia y Crcel con personas de la
nueva Doctrina de LIoque.
489
El Intendente de Arequipa Antonio lvarez y Jimnez

recomendaba al Capitn Juan de Dios Bernedo para que se
desempee como Alcalde Titular de LIoque, a partir del ao
de 1792 ya que el que la vena sirviendo se encontraba
enfermo. Dicha declaracin se hizo en Omate el 13 de
diciembre de 1791 tomando en cuenta sus buenos servicios a
la corona Espaola en contra de la sublevacin de Tpac
Amaru. El capitn Juan de Dios Bernedo se desempeaba
como minero y azoquero en Querala, quien solicit al
Intendente se le asignen 6 topos de tierras eriazas,
pedregosas y sin agua en Chojata, comprensin de la
Doctrina de LIoque en el lugar denominado "Chaguarani",
para l, sus herederos y sucesores, bajo la pensin anual de
cuatro pesos a beneneficio de la Caja de la Comunidad.
(/480/) Ante esta situacin se solicit el parecer de los
Alcaldes Ordinarios de Espaoles de Ubinas e Ichua, y con
el de Naturales de LIoque y el Recaudador de Tributos de
estos pueblos informando que los buenos servicios del
Capitn Bernedo eran notorios, que su propuesta no
perjudicaba a los naturales y que las tierras solicitadas eran
intiles para stos por no tener agua por lo que se le adjudic
dichas tierras bajo dicha pensin anual y perpetua de los 4
pesos dndose comisin al Alcalde Ordinario de Espaoles de
Ubinas para que lo posesionase.
Tambin se design al Capitn Juan de Dios Bernedo
como Perito para que haga reconocimieno de nuevas minas
en Ichua y para el de Querala a Ramn Sotomayor con la
finalidad de ofrecer trabajo a los naturales.
Don Ramn y Don Miguel Sotomayor, hijos de Don
Juan Toms Sotomayor, antiguos mineros, trabajaban, l
primero, las minas de "El Socabn", "San Antonio", "Santa
Brbara" y "La Asuncin" y el segundo "Socabn Real", "San
Rafael", "San Sebastian"y "EI Sacramento". Tambin eran
propietarios de las minas "San Lorenzo","San Jose","San
Antonio","Mercedes", pertenecientes a las Haciendas "El
Crucero"y "Vizcachani".
490
La hacienda del Mauri, perteneciente a Francisco

Velazco que tema sus minas en San Antonio de Esquilache
(Puno)
Otros mineros eran Francisco Lavur de Arismendi y
Manuela Sotomayor, vecinos de Arequipa y sus minas las
tenan alquiladas a Jos Cano y Juan de Dios Bernedo.
El minero ms antiguo de la zona era Simn Gonzlez
quien a su muerte aparecieron diferentes propietarios. As,
Juan de Dios Bernedo se cas con una hija de Pedro
Gonzlez los cuales heredaron las minas "San Miguel". "San
Francisco", "Concepcin", "Santo Cristo", etc. Asimismo la
"Hacienda Sibaya", pero que estaba en pleito con Susana
Herrera. Los obreros se quejaban de su bajo salario y lo
escaso y caro de los alimentos y vestido, que tenan que
adquirirlos en Arequipa e llave como coca, maz, quinua,
caagua, etc, y la bayeta. De casi todas estas minas se
extraa el cobre y el azogue. Los caminos eran transitables
para llegar a las minas, desde La Apacheta hasta Paltuturi y
desde la banda hasta el Alto de Matos. No exista el trabajo de
la Mita, sino que eran jornaleros libres. (/481/) Escaseaba la
plvora, por lo que se solicit al Administrador Particular de
Tabacos y Rentas Unidas de la Villa de Moquegua, proveyese
de dicha plvora al Estanquilb de Ubinas. En Moquegua
funcionaba el Tribunal de Minera y estaba a cargo del
Teniente Coronel Juan Pedro Eslmburo, vecino de
Moquegua y que al ser elegido sustituto de la Diputacin de
Tarapac no se nombraba a su reemplazante causando
malestar a los mineros porque los trmites estaban
paralizados.
Otros mineros moqueguanos, fueron Domingo de
Crdova y su esposa Evarista Arroyo; Isabel Zapata y
Mendoza viuda de Don Jos Fajardo; el Teniente Coronel
Juan Manuel Bustamante, Antonio Castillo y otros quienes
trabajaban por separado y con Registro propio la mina "San
Antonio Cangua".
En Ubinas, se hicieron famosas las minas de "San
Juan de Dios", "San Jos" y "Chacchagen", las cuales haban
sido adjudicadas al hijo del Oidor de la Audiencia de Lima,
491
Bravo de Saravia, quien en vista de la prohibicin de dar

encomiendas a los hijos de Oficiales Reales tuvo que
presentar renuncia del derecho de su hijo el 06 de junio de
1559, ante el Escribano Juan de Enciso, como as al Virrey
Marqus de Caete, quien le adjudic dichas minas al hijo del
Oidor Juan Bravo de Saravia, que en ese entonces tena once
aos y (era) paje del Virrey, por lo cual se desistla y apartaba
de dicha posesin, presentando como testigos a Juan Flores
de Herrera, Julin de Ledesma y Hernando de Paredes. La
renuncia fue aceptada. Doa Mayor Bravo de Saravia , hija
tambin del Oidor, cas con Alonso Picado, hombre de mucha
fortuna en Arequipa; se desempe como Procurador del
Ayuntamiento , en Lima, para solicitar mercedes al Virrey
Garca Hurtado de Mendoza. Muri en Tiabaya (Arequipa) el
24 de noviembre de 1616.
Aos despus, en Diciembre de 1791, fueron
adjudicadas a los naturales de Ichua, por el Intendente de
Arequipa, Antonio Alvarez y Jimnez, como compensacin a
aqullos que haban luchado a favor del Rey y en encontra de
Tpac Amaru. (/482/) En Ubinas, haba 7 escopetas, 4
pistolas y un sable. En Ichua, 3 escopetas, 4 pistolas y un
sable. En Querala, 3 sables, 7 escopetas, 2 pistolas, 2 fusiles,
2 trabucos naranjeros y 66 rejones costeados por el Capitn
Juan de Dios Bernedo.
El volcn Ubinas, hal, dado motivo a muchos
comentarios: Nicols Quispitpac, en 1790, Cacique de
Ubinas, aseguraba haber subido hasta la cima en varias
oportunidades con motivo de extraer y aprovechar el finsimo
y abundante azufre, teniendo mucha vetas. Reconoci su
crter, asegurando que es mayor que una plaza y que en su
mayor parte est cubierto de cenizas y que en medio de ella
hay una oquedad o respiratorio por donde exhala con
frecuencia cenizas. En ocasiones suele mantenerse por
algunos meses humeando sin intermisin y no falta quienes
hayan divisado, desde el pueblo de Ubinas, que est en su
falda, por entre la elevada columna de humo que levanta y
como envueltas en l las llamas de fuego que despide.
Aseguran los habitantes de Ubinas que, sintindose
492
extremecimientos de tierra, se dejan percibir recios golpes

subterrneos a manera de avenidas que arrastran corpulentas
piedras. El Presbtero Juan Domingo de Zamcola y Juregui,
en su "Relacin de la visita Pastoral", que efectu el Obispo
Chvez de la Rosa, en 1789, dice: "El pueblo de la
Concepcin de Ubinas, est situado a la falda misma de un
elevado cerro nevado, conocido por el Volcn de Ubinas, y es
tradicin acentuada entre esta gente que este volcn revent
algunos aos antes del establecimiento de cristianismo en
estos pases, y lo da a entender su figura; exhala humo
continuamente y algunas veces arroja bostezos de llamas y
azufre como sucedi en el ao de 1778, con cuyo suceso se
hallaron estas gentes en las mayores consternaciones" .
La Parroquia de Ichua, fue desgregada de la de
Ubinas en 1793 por el Obispo Pedro Chvez de la Rosa. Por
ese tiempo ejercan el Parroquiado de Lloque Don Felipe
Lpez de Ortega y en Ichua Don Francisco Grate. (/483/)
En 1791, en Ubinas, se le expidi el Nombramiento de
Preceptor a Don Jos Ortega, espaol, con dotacin de cinco
topos de tierras: dos de ellos en Huatagua y los otros tres
restantes en Anascapa , con la condicin de que se d
educacin a los hijos de los naturales de Ubinas, Ichua y
Lloque en Primeras Letras, doctrina cristiana, idioma
castellano, el temor de Dios, amor al Rey, respeto y
veneracin a los templos de Dios, sin Ilevarlas ni pedirles otra
paga.
En 1790, en Ubinas, haba 337 tributarios orginarios,
cuya Tasa era de 7 pesos siete reales. Tambin 06 forasteros
cuya cuota era de 07 pesos y medio reales.
En Querala, con las mismas cuotas, 376 originarios
contribuyentes y cinco forasteros que hacan el monto anual
de 3,004 pesos.
Ichua, comprenda, con las mismas cuotas, 179
originarios y un forastero, por quienes cada ao se
entregaban 1416 pesos 6 y medo reales y en cada semestre
708 pesos, tres cuartos de reales.
493
El 2 de febrero de 1956, por Ley N12641, se creaba el

Distrito de Lloque, incluyendo a los Anexos de Exchaje, Luco
y La Pampilla.
M) MATALAQUE
En Ccollisuyu, viva una nacin (o varias), puquinahablante, eminentemente agraria y emprendedora. Se
encontraba la poblacin extendida en sus zonas agrarias, en
cuyos centros ms densamente poblados estaban afincados
los curacas: El Tambo de Puquina, Omate, Matalaque,
Carumas, Cochuna, Moquegua, Quinistaca, Torata, Pocsi, etc.
Estas naciones reciban la fuerza expansiva de Lupacas y
pacajes del Collao. Simultneamente llegaba al Collao la
influencia de las Culturas puquina-hablantes. Tal es el
panorama de lo que despus sera el Departamento de
Moquegua. Estas etnias prehistricas se establecieron
preferentemente en las zonas geogrficas conocidas como
cuencas pre-andinas. El desarrollo cultural, social, econmico,
etc. no fue uniforme en todas las etnias pre-hispnicas. (/484/)
Martn de Mura, coloca en el reinado de Pachactec,
Inca Yupanqui, la conquista de toda la parte Sur de!
Kuntisuyu, incluidos los araucanos que vinieron "a darle
obediencia", los Uros, Collas y Puquinas.
Al Ccollisuyu o Colesuyo, se le design como
Corregimiento de Ubinas, con todos sus pueblos, estancias,
originarios y mitimaes, posiblemente porque esta encomienda
haba pasado a tributar en favor del Rey de Espaa, a la
muerte de Garc Manuel de Carbajal que, aunque dej hijo,
era incapaz por limitacin mental que lo tena bajo constantes
cuidados.
El Gobernador Lope Garca de Castro, nombra como
Corregidor a Hernando Madueo, el 2 de agosto de 1565,
alcanzando sus funciones a todos los pueblos altoandinos,
incluidos lgicamente a Matalaque. El Virrey Francisco de
Toledo, desde Arequipa, y con fecha 6 de noviembre de 1575,
desgnaba como Juez de Naturales a Francisco Mrquez.
Aos despus, al darse al Capitn Diego Mazo Alderete el
494
Corregimiento de Ubinas, agreg el Virrey Garca Hurtado de

Mendoza, mediante Provisin del 8 de agosto de 1590, a los
"Mitimaes de Diego de Peralta y Mitimaes de Moquegua ,
Torata, Samegua y Tumilaca".
Con la finalidad de controlar la especulacin de precios
en la ciudad de Arequipa, el Gobernador La Gasca y en
premio a sus servicios de fidelidad, el empleo lo tuvo Don
Hernando Madueo, desde el ao de 1549; mas esta
corredura era rematada el 23 de marzo de 1550 y en el da
siguiente se reconoca a Antonio de Aranda con la asignacin
de Sueldo en la Caja de Fondos propios de la Ciudad.
A casi todos los pueblos altoandinos los
conquistadores los designaban como"Los Ubinas", ya que
ste era el poblado ms importante. EL Virrey Hurtado de
Mendoza, Marqus de Caete, en 1561, incorpora a stos
pueblos a Chucuito; tenan autoridad y jurisdiccin sobre
Moquegua, Sama y todos los poblados cercanos a Ubinas. En
el Nombramiento de Corregidor que se le expide a Diego
Galdo, el 28 de febrero de 1568, no slo se estipula Chucuito
y pueblos principales del Altiplano, sino los correspondientes a
Ubinas y Moquegua. (/485/) En el informe que presenta el
gobierno de Lima el 25 de octubre de 1569, Fray Domingo de
Santo Toms y Navarrete, Obispo de La Plata, manifiesta que
en Chucuito y su Distrito haban cuatro sacerdotes, en cora
otros cuatro, en Zepita y anexos tres, en Yunguyo y su distrito
tres, en llave tres, en Juli , cuatro y en los mitimaes de la otra
Provincia que residen en Sama, Moquegua, Torata y
Samegua, tres.
Al crearse el Corregimiento de Arica, se producen una
serie de malentendidos y engorrosos trmites e
interpretaciones, sealndose por una parte que Cochuna y
Cavaya se encotraba en los lmites de Arica, dndose a
entender tambin que Ubinas y todos sus poblados quedaban
dentro de la jurisdiccin del flamante Corregimiento, sin
embargo, sigui bajo el control directo de Chucuito hasta el
ao de 1590 en que se nombra a Diego Mazo Alderete como
Corregidor de Ubinas con los Mitimaes de Moquegua, Torata,
Samegua y Tumilaca. Es as como surge el Corregimiento de
495
Ubinas y Moquegua, colindando con Chucuito, Paucarcolla y

Puno, con Arica, Arequipa y Characato.
Dentro del Corregimiento de Ubinas, existlan ricos
yacimientos mineros que no eran explotados en su integridad.
Comprendla dos Vicaras: La Villa de Torata y Carumas y
Ubinas con Ichua, Omate y Puquina.
Existlan abundantes minas en el pueblo de Querala, de
propiedad de Pedro Sotomayor y su hijo Domingo, de la
Orden de Alcntara, que se cas con la hija del jurista Juan de
Solrzano y Pereira del CRsejo Supremo de Indias, llamada,
Tomasa Solrzano, que construyeron de cal y piedra el templo
, de Matalaque, conocido como San Cristbal. En 1770
tuvieron que sacar a la virgen en procesin para que calmara
la furia del volcn. Como la gente viva diseminada cost
mucho reducirla. Los Jesuitas se encargaron de predicarles el
Evangelio.
De la Doctrina de la Inmaculada Concepcin de
Ubinas, dependlan los Anexos de Jess de Tonohaya, San
Cristbal de Matalaque, San Antonio de Cacahuara, La
Candelaria de Yalahua, La Magdalena de Lloque y San
Lorenzo de Chuhuata. (/486/)
El Corregimiento de Ubinas y Valle de Moquegua,
contaba con los siguientes Curatos: uno en el Valle de
Moquegua y pueblo de Torata con Challaguay; otro en
Carumas y San Cristbal; otro en Ubinas y otro en Omate. El
Corregimiento de Ubinas y Valle de Moquegua, estaba
formado por diez Repartimientos: Ubinas, Pocsi, Carumas de
Hernn Bueno, otros Carumas, Cochuna, Omate, Quinistaca,
Puquina, Cheque Mitimas y Torata.
En 1791, se encontraba como Prroco de Ubinas, en
la Iglesia de la Concepcin, el Licenciado Pedro Jos Salas,
quien manifestaba que dicha Iglesia contaba con un topo de
terreno en Matalaque. Tena que atender diferentes
poblaciones, principalmente a Matalaque, que haca las veces
de Vice-parroquia que contaba con una Capilla. En igual
forma a las poblaciones de Tonohuay, Anascapa, Huatagua
(con capilla), Huarina, y Cacahuara (con Capilla).
496
Francisco Pizarro, al conceder la Encomienda de

Ubinas a Francisco Noguerol de Ulloa, el 22 de enero de
1540, haca mencin que se inclua al pueblo de Matalaque
que contaba con 130 indios, teniendo como Cacique a Capi.
El 26 de agosto de 1920, el Presidente Augusto B.
Legua, expeda la Ley N 304, por la que creaba el Distrito de
Matalaque, comprensin de la Provincia Litoral de Moquegua,
teniendo como capital al pueblo de Matalaque, con los
siguientes pueblos: Huarina, Huatagua, Cacahuara, Yalaque,
Lucecn y Matalaque.
N) La Capilla
Distrito ligado ntimamente a la Historia de Puquina,
Pocsi y Chapi. A partir de 1630, Moquegua fue dividida en
siete Doctrinas: Torata, Carumas, Ubinas, Omate, Puquina,
Pocsi e Ichua. (/487/)
El Virrey Francisco de Toledo, dispuso que el
cosmgrafo Pedro Sarmiento de Gamboa, levantara una
detallada descripcin del Per, En ella se indicaba que
Arequipa comprenda los Corregimientos de: El Cercado,
Characato y Vitor, Caman, Condesuyos, Collaguas,
Moquegua y Arica. El Corregimiento de Moquegua o
Collesuyo, comprenda los Repartimientos de Ubinas,
Carumas, Puquina, Cochuna y Pocsi.
Pocsi, a su vez, comprenda los Ayllus de Piaca, Mutu,
La Trampa, Usua y Polobaya en la parte alta; a 12 leguas de
Pocsi el Ayllu de Chapi y, en la parte baja, los Ayllus de
Mollebaya, Quequea, Yarabamba y Sogay.
Hernando Alvarez de Carmona, Procurador General de
la ciudad de Arequipa, present al Virrey una Peticin de
Captulos, solicitndole que el Corregimiento de Arequipa,
tuviera jurisdiccin en el Corregimiento de Characato y Vtor y
en la Doctrina de Pocsi, comprensin del Corregimiento de
Moquegua. Toledo en Provisin expedida en Lima, el12 de
noviembre de 1577, dispuso que slo se extendiera a
Paucarpata.
497
El Virrey Marqus de Montesclaros, por orden del Rey,

el 17 de octubre de 1613, llev a cabo el deslinde y trminos
del Obispado de Arequipa, estableciendo en cada uno de los
siete Corregimientos una Vicara que controlaba a las
Doctrinas de su jurisdiccin. La Doctrina de Pocsi, fue
considerada dentro de la administracin eclesistica del
Corregimiento de Vtor, al igual que La Chimba, Characato,
Chiguata y Paucarpata.
La Doctrina de Pocsi, desde 1550, estuvo a cargo de
los frailes franciscanos. En 1778, se hicieron cargo sacerdotes
seculares. El Intendente de Arequipa Antonio
Alvarez y Jimnez visit esta Doctrina en agosto de 1787 y la
puso bajo la administracin de Quequea y Mollebaya, con
sus respectivos Ayllus.
El 22 de abril de 1754, el Sacerdote Francisco
Retamoso de Cceres, de la Doctrina de San Francisco de
Pocsi, levant un inventario de esta Iglesia y de las vicedoctrinas de Santa Ana de Mollebaya y San Jos de
Quequea.
En 1791, se aadieron los altares de la Santsima
Virgen de Chapi. El retablo era de madera de dos cuerpos. En
este ao era Mayordomo Pablo de Rivera; Teniente de Cura,
el Licenciado Arenas; sacerdote el mercedario Cipriano Prieto.
Asimismo Nolberto Arenas y Urbano Velarde Pinto,
autoridades de las Parcialidades de Urin y Hanan Saya.
(/488/) El 15 de mayo de 1797 recibi por inventarios la
Iglesia, Casa Cural, alhajas, ornamentos, libros parroquiales,
etc., el Licenciado Jos Alejandro Rodrguez Ros, Cura de
Quequea, siendo testigos: Juan de Dios Tamayo, Melchor
Rodrguez y Domingo Acosta, manifestando su satisfaccin
sobre este inventario el Padre Santiago de Rivera y Franco,
cura de Pocs. Estuvieron presentes los Curacas Carlos
Mlaga y Pedro Rodrguez, as como el Alcalde de Naturales
Pascual acoja y los sacristanes Lorenzo Ocola y Diego
Esquicha. En eI inventario de 1805, ya no figuran los altares
de la Virgen de Chapi.
El Licenciado La Gasca, encomend el pueblo de
Pocsi a Alonso de Cceres, as como Tambo y Chule. A su
498
muerte le sucedi su hijo Diego. La poblacin fue reducida en

el pueblo de San Francisco de Pocsi. Tena como anexos a
Mollebaya, Quequea, Yarabamba y Chapi. Asimismo
Polobaya, Piaca, Usua y Muto.
El templo de San Francisco de Pocsi, fue de adobes;
tiene varios lienzos pintados por el italiano Juan Samuel en
1620. La Iglesia ms importante fue la de Quequea,
dedicada a la Concepcin de Mara. Obra levantada por varios
espaoles residentes en Yarabamba y Don Fernando de
Salas. El Obispo Abad y Llana, colabor con muchas
limosnas.
El Capitn Diego Mazo Alderete, fue el Corregidor de
Ubinas, Pocsi, Carumas, Omate, Puquina, Quinistaca y
Cochuna, El Virrey Garca Hurtado de Mendoza, mediante
Provisin del 8 de agosto de 1590, le agreg a los mitimaes
de Diego de Peralta como as tambin los mitimaes de
Moquegua, Torata, Samegua y Tumilaca.
En el repartimiento de Encomiendas que hizo el
Marqus Francisco Pizarro, el 22 de enero de 1540, desde el
Cuzco, el Tambo de Puquina con otros pueblos fueron dados
a Diego Hernndez, natural de San Lcar de Barrameda
(Espaa), uno de los fundadores de Arequipa, a quien
tambin dio Socabaya, Yumina, Tilumbaya y otros pueblos.
(/489/)
El Intendente de Arequipa lvarez y Jimnez, lleg a
Puquina el 4 de setiembre de 1792, a las cinco de la tarde,
disponiendo la separacin del curato de Omate, formando
Puquina una Doctrina aparte.
La Iglesia de Puquina, contaba con ocho y medio topos
de tierras en el Valle de Sahuanay (La Capilla), que rinden al
ao 203 pesos y 4 reales, todas ellas a razn de 11 pesos
cada uno de los topos y cuyo producto era invertido en el culto
de Puquina y en Sahuanay, como as al de La Capilla. Lo
recaudado se inverta en cera, pan y vino.
En el mes de setiembre de 1792, el cura de Puquina
Andrs Jos Delgado, realizaba los actos religiosos los das
festivos en el Anexo de Saguanay, como as en La Capilla,
distante siete leguas de Puquina, donde asistan tambin la
499
feligresa de las otras poblaciones que se haban instalado por

la fertilidad de las tierras. En tiempos de Cuaresma llegaban
sacerdotes de Arequipa para que la feligresa cumpliera con
los ritos religiosos. La Parroquia de Puquina cobraba a la
feligresa el Snodo que ascenda a 831 pesos que se
pagaban en las Cajas Reales de Arequipa.
En ese ao de 1792, se desempeaba como Alcalde
de Puquina Don Antonio Bernedo, de buena trayectoria,
crendose por orden del Intendente la Escuela de Puquina,
teniendo como Preceptor a Don Jos Fermn Rodrguez.
Asimismo, en la misma poca, el mismo Intendente
cre la Escuela de "la Quebrada abajo en La Capilla o Pago
de Sahuanay" y correr a cargo de Juan de Dios Martnez,
igualmente espaol. Don Esteban Ale y Ruelas don el local
para su funcionamiento, firmando el instrumento de donacin
ante el escribano de residencia Don Rafael Hurtado. Los
originales fueron archivados en la Caja de la Comunidad, para
su conservacin y custodia. (/490/)
Los Bienes de la Comunidad, eran los siguientes, en
diferentes pueblos que hoy conforman el Distrito de La
Capilla: en toda la Parcialidad de Anansaya, se contaba con
42 topos de tierras: 6 en Chacahuaya, pagaba 4 pesos; 4
topos en Caspaya, 4 pesos; uno en Caspata, al mismo precio;
3 ms en Chacahuaya; un topo en Coalaque, que se asignaba
a los Camayos a 10 pesos; 6 topos en Vinomore; 6 en
Yalaque, a 6 pesos; 3 topos en La Capilla, a 10 pesos y 6 ms
en el dicho Yalaque. Al Preceptor Jos Fermn Rodrguez se
le dio 6 topos, para que trabajara en Puquina.
El Obispo Pedro Villagmez, fund la Doctrina de San
Salvador de Puquina, en 1635. La Capilla, debe su nombre, a
la construccin que se realiz en la parte Oeste de Puquina,
ro abajo, donde acuda la feligresa de una serie de pueblos,
posiblemente construda por el Cacique Chalcotpac, que all
radicaba. El Seor de la Caridad de La Capilla, ha sido
declarado Santuario, por el entonces Obispo de Tacna y
Moquegua Carlos Alberto Arce Macas. El Presidente Manuel
Prado, promulg la ley N 9617 el 30 de setiembre 1942. EI 20
de octubre, apareci en "El Peruano", contando con los
500
siguientes anexos: Coalaque, Sojomure, Caima, Hembruna,

Torca, Talahuayo, Chacaguayo, La Capilla, Vinomore,
Sahuanay, Yalaque y Seche.
N) Chojata
En tiempos de la colonia de Espaa, perteneca al
pueblo de La Concepcin de Ubinas. Siendo un pueblo
eminentemente catlico, se celebraban diferentes fiestas
religiosas, en lo que hoy son anexos del Distrito de Chojata.
As tenemos: Chojata, su fiesta principal era la de San
Lorenzo; Exchaje, el Santo Cristo y la Natividad de Nuestra
Seora.
En la Vice-parroquia de Exchaje, en el ao de 1791,
habitaban 50 familias, haciendo un total de 182 personas. En
el Ayllu de Luco, 26 familias, con 120 personas. En la
Viceparroquia de Chojata, 80 familias, con 251 personas. En
el Ayllu de Pachas o Punas, 33 familias, con 133 personas.
Los espaoles, repartidos en toda la jurisdiccin de
Lloque, al que antes tambin perteneca Chojata, se
encontraban 31 familias con 124 personas que tributaban y
estaban dispersas entre Lloque, Luco, Coroise y Chojata. El
total de personas (espaoles e indios), estaba compuesto en
el ao que se indica, por 636 familias, con 2,251 personas de
todas las edades y sexos. (/491/)
El comn de todas estas comunidades, acord realizar
la construccin de un puente que sirviera para cruzar el Ro
Ichua a la feligresfa que llegaba, principalmente a Lloque,
para escuchar misa, de la comunidad de Tasa. Para concretar
dicha construccin se le adjudic a la Iglesia de Lloque,
diferentes extensiones de terreno para la compra de la
Lmpara del Santlsimo Sacramento y materiales para la
construccin. As, en Luco, en el paraje denominado
Guasiquinray, se le adjudic un topo; en Camata, paraje
Tacancha, tres cuartos de topo; en Tasa, paraje de Sapsi, lo
mismo; en Yunga, un topo; y en Exchaje, paraje de
Tonocpampa, un topo. El total ascendla a cinco y medio
topos, que se hizo conocer al comn de los indios y,
501
principalmente, al Mayordomo de Fbrica, para su

conocimiento.
El Capitn Juan de Dios Bernedo, rico minero de la
zona, haba prestado su gran colaboracin en contra de la
sublevacin de Tpac Amaru, principalmente con su
armamento, y pertrechos, que los tenia en Querala, donde
estaba su mina, por lo que solicit que se le asignen seis
topos de tierras incultas, eriazas y pedregosas y sin agua,
situadas en el Ayllu de Chojata, comprensin de la Doctrina
de Lloque, en el lugar conocido como Chaguarani, Estas
tierras las solicitaba para l, sus herederos y sucesores,
pagando una pensin anual de 4 pesos, que pagara a
beneficio de la Caja de la Comunidad, para lo cual aleg su
reclamo por los beneficios que habla prestado a la zona
principalmente en la aludida sublevacin. Para que nadie
salga perjudicado, el Intendente Alvarez y Jimnez, en el mes
de diciembre de 1791, solicit informes a los Alcaldes
Ordinarios de Espaoles de Ubinas e Ychua, y a los
Naturales de Lloque, como as al recaudador de tributos, a fin
de que expresen si las tierras solicitadas de Chojata eran de
utilidad. Si la propuesta perjudicaba a los naturales, o si por el
contrario era de utilidad de la causa pblica. Los informantes,
dieron a conocer los buenos servicios del Capitn Bernedo y
que su propuesta no perjudicaba a los naturales, que las
tierras solicitadas eran intiles para stos por no tener agua, y
que, slo puede drseles a mucha costa su laboreo. (/492/)
Tomando en consideracin estas expresiones se le
adjudicaron al Capitn Juan de Dios Bernedo, bajo dicha
pensin anual, y perpetua de los cuatro pesos citados,
dndose comisin al Alcalde Ordinario de Espaoles de
Ubinas, para que los posesionase en coordinacin con los
naturales de Chojata.
En el indicado ao de 1791, los Alcaldes eran los
siguientes: En Ubinas, Pedro Lpez Serrano; en Ychua,
Miguel Snchez y en Lloque: Jos Cano, en cuyo lugar, por su
ausencia y notoria enfermedad se encontraba en Arequipa,
quedando como encargado el Capitn Juan de Dios Bernedo.
502
Como Prroco Interino de la Doctrina de Santa Mara

Magdalena de Lloque, Licenciado Don Jos Felipe Lpez de
Ortega, quien al dirigirse a su feligresa exhortaba el temor de
Dios y amor al Rey. Este Sacerdote, para predicar el
Evangelio, tena que recorrer grandes distancias entre todas
las comunidades. El Mayordomo Ecnomo de la Iglesia de
Lloque, que se encargaba de su construccin y puesto por el
indicado Sacerdote, era Don Juan de Dios Bernedo, espaol,
hombre de acreditada conducta.
El 15 de febrero de 1955, el Presidente Manuel A.
Odra, promulgada la Ley N 12193, por la cual creaba el
Distrito de Chojata, con la intervencin de los parlamentarios
por Moquegua; Diputados: Jess H. Coso Becerra y Ricardo
Valdivieso, Senador: Eduardo Fontcuberta Mendizbal. Est
integrado por los anexos siguientes: Chojata (capital), Luco,
San Miguel de Coroise, Pachas, Exchaje y La Pampilla.
O) Quinistaquillas
La encomienda de San Lino de Omate fue entregada a
Martn Lpez de Carbajal, por Francisco Pizarro, segn
Provisin expedida en el Cuzco el 22 de enero de 1540. Las
tierras correspondientes al Inca, Mamaconas y al Sol. El
Virrey Francisco de Toledo las entreg a Gaspar Lpez, en
Provisin expedida en la Caleta de Quilca el 12 de noviembre
de 1575. Era abundante en coca, aj, maz y algodn. El
primer templo se levant en honor de San Bernardo, que se
cay varias veces. En 1586, el Obispo del Cuzco, puso por
prroco al clrigo Diego Chvez Carbajal (/493/). Esta
Doctrina qued arruinada con la erupcin del volcn
Huaynaputina. En 1792, el Obispo Pedro Jos Chvez de la
Rosa, lo volvi a erigir en Doctrina con tres pueblos que le
sirvieron de Anexos: Quinistaquillas, Coalaque y Quinistaca.
En 1791, haban en el pueblo de Quinistaquilla: 149
personas originarias. El Prroco de Omate, era el Licenciado
Juan Jos Rendn, quien tena que recorrer 12 leguas para
encontrarse con la feligresa. Su mbito comprenda los
503
pueblos de San Bernardo de Quinistaca, San Clemente de

Coalaque y La Asuncin de Quinistaquillas.
Para poder cruzar el caudaloso Ro Tambo,
principalmente en pocas de avenidas, en el ao de 1788 se
hizo construir un puente, que estuvo a cargo del Licenciado
Don Juan Baltazar Pacheco, que por ese entonces era el
Prroco Interino de Omate, y con la decisiva intervencin de
los feligreses de Quinistaquillas, logr forjarlo sobre vigas y
cables. Dicha obra trajo grandes beneficios para los
transeuntes de diferentes partes del Sur. El Intendente
lvarez y Jimnez, dispuso que los habitantes de Omate,
Quinistaca, Coalaque y Quinistaquillas, acudan todos los
aos, antes de las avenidas, con la finalidad ya sea de reparar
o reforzar el puente, renovando los tejidos de mimbre. Para
asegurar mejor el trabajo, se dispuso que Don Mariano
Hurtado, Recaudador de Tributos de Omate y Ubinas, para
que en calidad de Diputado Especial, promueva y verifique
dicha reparacin anual. Tambin deba hacer arreglar la
ladera, laja y cuesta de Pachas, anchndola y quitando todos
los malos pasos que lo hacan riesgosos. El Prroco Pacheco
hizo conocer que los indios de Quinistaquillas, estaban
cobrando el pasaje o portazgo en cantidad de uno o dos
reales por persona, disponindose que el trnsito por el
puente sea libre y que la reparacin siempre estara a cargo
de Omate, Quinistaquillas, etc. Pero para mayor seguridad
tambin se encarg la construccin de otro puente en el lugar
denominado Esquino, que servira para los transeuntes de
Moquegua y Arequipa, para lo cual se design al Alcalde
Ordinario de Espaoles de Puquina Don Antonio Bernedo y al
Cacique Gobernador Don Manuel Jos Lajo Olim, tambin de
Puquina, para que en forma conjunta procedan a la
construccin del nuevo puente. (/494/)
El frtil valle de Quinistaquillas, sufri los estragos del
terrible terremoto del 19 de febrero de 1600, al erupcionar el
volcn Huaynaputina, quedando prcticamente ste pueblo
cubierto de cenizas. Fue tan terrible el terremoto que se sinti
en gran parte de la Amrica del Sur. Muchos pueblos de la
actual Provincia Snchez Cerro, todava estn inmersos en
504
sus cenizas. De diferentes comarcas llegaba gente para

realizar ofrendas al dolo "Pichinique", con la finalidad de
aplacar la ira del volcn. Esto dio motivo a que historiadores
de todas .las pocas se ocupen de este desastre, como
Antonio Vsquez de Espinoza, quien deca que todo se haba
resumido en arena y ceniza. El sabio italiano Antonio
Raymondi, al pasar por ah, en el mes de marzo de 1864, se
horroriz al ver tan grande temeridad producida en
Quinistaquillas, que se encuentra a slo unos 13 km., del
volcn. Prcticamente desapareci el ro que naca en las
faldas del volcn y que serva para regar los sembros de
Quinistaqu.llas. Se produjo el estancamiento de las aguas del
Ro Tambo al desprenderse las rocas de las laderas. Al
producirse el desenvalse ocasion grandes calamidades en
los sembros de! Valle de Tambo, introducindose varos
kilmetros en el mar. Era un ro de fuego que se introduca en
el mar. La tensin de los habrtantes era grande; los
terremotos se sucedan uno tras otro, desde el 15 de febrero,
hasta que se produjo la erupcin el sbado 19 de febrero de
1600, a las cinco de la tarde. Los remezones continuaron por
muchos das. En Moquegua, se encontraba desempendose
como Corregidor de la Provincia de Collesuyo, el Capitn
Lope de Agero, quien dispuso que as iglesias abrieran sus
puertas para que la gente pueda orar. La ciudad se cubri de
ceniza, lo mismo que Arequipa. Hoy en da, todava, hay
muchos pueblos sepultados por las cenizas. Estn esperando
su rescate. (/495/)
El 10 de junio de 1955, el Presidente Manuel A. Odra,
firmaba la Ley N 12337, que creaba el Distrito de
Quinistaquillas, teniendo como anexos los poblados de
Monore, Pachas, Santa Ana, Yaragua y Santa Cruz, Pachas
el 15 de febrero de 1955, por Ley N 12193, expedida por el
Presidente Odra se le haba incluido en Chojata.
P) Coalaque
El Distrito de Coalaque, estuvo, a travs de su Historia
ntimamente
relacionado
con
Omate,
Puquina
y
Ouinistaquillas. El capitn Martn Lpez de Carbajal, natural
505
de Espaa, fue el encomendero de Omate por Provisin

concedida en el Cuzco por Francisco Pizarro en 1540. Estaba
casado con Ins Garca, en la cual haba tenido a sus hijos:
Gaspar y Elvira. Gaspar se cas, en primer matrimonio, con
Guimar de Grado y Maldonado, teniendo una hija llamada
Francisca de Carbajal y Grado. Doa Elvira, se cas con
Diego Cornejo.
Garc Manuel de Carbajal, fue el fundador de la ciudad
de Arequipa, pariente de Martn Lpez. Al morir Garc Manuel,
en enero de 1552, Martn Lpez, en 1555, solicit la chacra
que en vida haba tenido Garc Manuel en Huasacache
(Arequipa). Adems, tambin, Martn Lpez, fue el tutor del
hijo de Garc Manuel, que se encontraba enfermo en sus
capacidades mentales. Martn Lpez, haba desempeado
importantes cargos en Arequipa, como Alcalde Ordinario, en
tres oportunidades.
La Provisin de Francisco Pizarro, concedida a Martn
Lpez, el 22 de enero de 1540, en el Cuzco, deca: "Por
cuanto vos Martn Lpez, vecino de la Villa Hermosa del Valle
de Caman habis servido a Su Magestad en el
levantamiento de los indios... os deposito en la Provincia de
Omate el Cacique Cayla y sus pueblos con 387 indios en esta
manera en un pueblo que se dice Cupilaqui 65 indios y otro
pueblo que se dice Coalaque 25 indios... os deposito para que
les hagas buen tratamiento y los instruyas en las cosas de
nuestra Santa Fe...". En este mismo documento, figuran otros
pueblos, como: Tamaa, Hambasi, Acambaga, Yabaga,
Jurama, Lagi y Chica. El Cacique Cayla, fue bautizado por el
Padre Bartolom de Segovia, convirtindose en Francisco
Sima Cayla. (/496/)
A la muerte de Martn Lpez de Carbajal, el Virrey
Francisco de Toledo, entreg por dos vidas la encomienda de
Omate a Francisco Hernndez Tarifeo. En la Visita General
de Toledo, se encontraba en la primera vida. Indudablemente
que se produjeron reclamos de parte de Gaspar Lpez, hijo
del primer encomendero, y que para apaciguar los nimos se
le entreg algunas tierras en Omate que haban sido
506
reservadas para el Inca, al Sol y a las Mamaconas, con fecha

del 12 de noviembre de 1575, firmado en Quilca.
Tambin el 22 de enero de 1540, Francisco Pizarro
haba entregado la Encomienda de Quinistaca a Miguel
Rodrguez de Cantalapiedra. Haba nacido en 1493 en la Villa
de Cantala piedra (Espaa) y contrajo matrimonio con Isabel
Vaca, siendo sus padrinos Martn Lpez de Carbajal y Doa
Ins Garca, su esposa. El enlace fue en la Iglesia de La
Merced, de Arequipa y estuvo a cargo del Padre Martn de
Vergara. El Pacificador La Gasca, entreg Quinistaca por dos
vidas. Al morir el Bachiller Miguel Rodrguez, sigui
perteneciendo a la familia, pero ya su esposa haba contrado
enlace con Juan Durn de Figueroa.
El Obispo Pedro de Villagmez, cre la Doctrina de
Puquina, con los siguientes Anexos: El Carmen de Coalaque,
La Concepcin de Escota, La Purificacin de Embruna y San
Miguel de Seche.
En Omate, el primer templo se levant en honor de
San Lino, que se cay varias veces. En 1586, el Obispo del
Cuzco puso por Prroco al clrigo Diego Chvez Carbajal.
Esta doctrina qued arruinada con la erupcin del volcn
Huaynaputina. En 1792, el Obispo de Arequipa, Pedro Jos
Chvez de la Rosa, lo volvi a eregir en doctrina con tres
pueblos que le sirven de anexos: Coalaque, Quinistaca; y
Quinistaquillas. (/497/)
En 1791, en el Ayllu de Coalaque, residan 33 familias
con 110 personas. En esa fecha tambin se desempeaba
como Prroco de San Lino de Omate, el Licenciado Juan Jos
Rendn, siendo Mayordomo Don Eugenio Acencio que, sin
embargo, manifestaban que en Coalaque haba 209
espaoles y 97 mestizos y que la Cabecera de la Doctrina era
San Lino de Omate y que sus anexos eran San Clemente de
Coalaque, San Bernardo de Quinistaca y La Asuncin de
Quinistaquillas. Asimismo "al frente del Pago de Huasacachi
est situado un pueblecito nombrado Coalaque en donde hay
un ojo de una agua buena que a sus habitantes sirve para
beber y cultivar sus chacras que regularmente producen maz
y rboles frutales. A tres leguas para abajo, cra el ro azul
507
referido unos camarones bien monstruosos con lana y tripas

que no se comen, y se incorpora al fin dicho ro azul, con el
caudaloso de Tambo". San Clemente se festejaba el 23 de
enero.
El Ayllu de Coalaque, colaboraba con algunas
extensiones de tierras para el funcionamiento de Escuelas ya
sea en La Capilla y Puquina: "un topo en Coalaque que se
asignaba a los Camayos a diez pesos; seis topos ms en
Coalaque, a diez pesos".
Coalaque, tambin sufri los estragos de la erupcin
del volcn Huaynaputina el19 de febrero de 1600, como as
otras tantas del volcn de Ubinas. El 26 de enero de 1956, el
Presidente Manuel A. Odra, firmaba la Ley N( 12563, por la
que se creaba el Distrito de Coalaque, constitudo por los
anexos de Huasacache, Chilcopuquio, Huaylanto, Dolores,
Ulicn, Pulcamayo y Culine.
Q) Yunga
En el Cuzco, con fecha 22 de enero de 1540,
Francisco Pizarro expeda una Provisin a Francisco Noguerol
de Ulloa, concedindole Ubinas y otros pueblos con el
Cacique Sisquicha. Entre esos pueblos se encontraba Yunga
con 60 personas. Otros pueblos, fueron: Matalaque,
Cacagiaci, Guata, Anseapa, Hambesi, Arapa, Tasa, Pacharite.
Tasa era parcialidad del Cacique Cochuna. Noguerol, volvi a
Espaa en 1557, donde sostuvo largo pleito con Beatriz
Villasur que alegaba ser su esposa. Se le orden regresar al
Per para que se haga cargo de su Encomienda, pero pidi
prrroga y parece que all muri. Sus indios fueron dados por
La Gasca a Garc Manuel de Carbajal, por Provisin del 29 de
enero de 1548. (/498/) El Licenciado Lope Garca de Castro
concede a Pedro de Puerta por toda su vida el repartimiento
de Ubinas, fechado en Los Reyes el 10 de junio de 1566.
Las fiestas religiosas principales de todos los pueblos
que estn situados a la orilla del Ro Ichua, eran las
siguientes: Lloque, festejaba a Santa Mara Magdalena;
Chojata a San Lorenzo; Yalagua, a la Purificacin; Querala, a
508
La Concepcin, Presentacin y San Miguel; Exchaje, al Santo

Cristo y la Natividad de Nuestra Seora; Camata, a San
Pedro; Yunga, al Seor San Jos y Tasa, a Santa Gertrudis.
Al Seor San Jos se le festejaba el 19 de marzo.
En el mes de diciembre de 1791, Yunga tena 66
familias con 254 personas, que prestaron colaboracin a la
Iglesia de Lloque, de la siguiente manera: Yunga, un topo; en
Exchaje, paraje de Tonocpampa, un topo. En el ao de 1793,
eI Obispo Chvez de la Rosa deslig alchua, del Curato de
Carumas y puso por Patrn a San Ignacio de Loyola. El
templo se encontraba muy deteriorado y tena como anexos a
los pueblos de Yunga y Exchaje.
El da 19 de marzo de 1965, el Presidente Fernando
Belande Terry, firmaba la Ley N 15466, por la que creaba el
Distrito de Yunga. Cuenta con los siguientes Anexos: La
Pampilla, Exchaje, Aquina, Arapa y Lojeta. (/499/)
509
VI.
LAS
LUCHAS
INDEPENDENCIA
POR
LA
La vida en los tiempos coloniales no fue de perezosa

quietud. Al contrario, fue una vida inquieta en que las
manifestaciones de rechazo y protesta contra la dominacin
absolutista espaola fueron muchas.
A lo largo de todo el siglo XVIII, los indios y criollos, por
conducto de sus Curacas y personalidades importantes, se
esforzaron por mejorar sus condiciones de vida y de trabajo,
para cuyo efecto llevaron a cabo largas y pacientes gestiones,
en la creencia que la justicia espaola podra hacer que las
leyes de Indias fueran aplicadas en su favor. Esta creencia se
fundaba en el hecho objetivo de que haba una legislacin
ambigua, que en su parte enunciativa era aparentemente
benvola, pero que en su parte resoluta otorgaba facultades
discrecionales a los funcionarios coloniales, en aplicacin del
principio de que la realidad poda hacer necesario que las
normas legales pudieran ser pasadas por alto para mantener
la autoridad y la estabilidad del rgimen colonial; esta facultad,
empleada con prodigalidad por las autoridades virreinales,
haca intil la parte enunciativa de las "Leyes de Indias", con
el resultado de que el panorama real de la vida colonial era
tremendamente inhumana e insoportable, tanto para los indios
del comn como para los esclavos de los centros de laboreo y
para el pueblo pobre de las ciudades, (formado en este nivel
por espaoles pobres, criollos desheredados, mestizos,
vagabundos y delincuentes).
En el transcurso de casi trecientos aos de la
dominacin espaola, se fue formando aqu, por obra
impalpable del pueblo, la nacin peruana. Tambin se fueron
formando las dems naciones americanas. Surgi aqu el
amor al suelo en que se haba nacido, el sentimiento nacional,
principalmente en los criollos y mestizos que ya no se
consideraban espaoles, sino americanos y especialmente
peruanos. Igual fenmeno se present en los otros lugares de
Amrica espaola. (500/)
510
Del amor al suelo natal surgi el sentimiento de la

nacionalidad, y por tanto, el sentimiento patritico. A fines del
siglo XVIII la nacin peruana se haba formado. La patria ya
exista. Los aborgenes, mulatos, zambos y negros, se fueron
incorporando lentamente al sentimiento nacional. A fines del
siglo XVIII y principios del siglo XIX, la patria para la gran
mayora no era Espaa. La patria estaba aqu, en el suelo en
que se haba nacido. Las batallas de la guerra de la
independencia se dieron en nombre de la libertad y de la
patria.
A) Juan Vlez de Crdova
El Alto Per, dependi de Lima hasta 1776, fecha en
que se estableci el Virreynato de Buenos Aires, del cual
dependi hasta la Proclamacin de la Repblica.
Precursor, es aqul hombre de amplia visin que, con
sus ideas o sus hechos, propugna reformas y cambios en el
estado de cosas importantes, preparando, de esta manera, el
terreno para futuras realizaciones y acontecimientos.
Prcer, es el personaje eminente, de mxima dignidad
que cultiva y defiende una causa, llegando hasta el sacrificio
por conseguir su realizacin y materializacin. En la
Emancipacin, muchos de los hombres que lucharon por ella,
reunieron en s ambos conceptos.
En el Alto Per, hubo insurgencias ahogadas en
sangre como la de Antonio Gallardo, en La Paz, en 1661,
proclamando "libertad para los americanos"; Alejo Calatayud,
en Cochabamba, en 1730.
Segn el historiador boliviano Eguino Zaballa, la "gran
Revolucin de Juan Vlez de Crdova se produjo en Oruro,
en 1793". Por su parte el historiador peruano Virgilio Roel,
indica que en 1738, los indios de la Villa de Oruro, se alzan
bajo la jefatura de Juan Vlez de Crdova". (/501/)
El moqueguano Vlez de Crdova, desde el inicio de
su movimiento libertario, se proclama descendiente de los
gobernantes Incas. En el Manifiesto que hace pblico, declara
su decisin de concluir con el dominio espaol, porque la
511
consecin dada por el Papa Alejandro VI, en favor de los

Reyes de Espaa, para apoderarse de estas tierras se efectu
con la exclusiva obligacin de difundir el Cristianismo, y en
lugar de ello, los conquistadores y coloniales se convirtieron
en asesinos de los Incas y usurpadores de sus bienes
yatribuciones; y que, a ms de eso procedieron a imponer el
tributo indgena, las mitas y los abusos, sin que los afectados
pudieran tener siquiera el recurso de la reclamacin. Usando
las armas del engao, los coloniales reducen a los alzados, a
quienes les aplican penas brutales. Vlez de Crdova, es
cruelmente victimado.
Sin embargo, la tea ya se haba prendido, dando lugar
a otros levantamientos. Un carcter ms acentuado en lo
social, conmovi todo el Alto Per, aunque prescindiendo de
la participacin de los mestizos, tuvieron los levantamientos
indgenas de los aos 1780 y 1781, encabezados por los
hermanos Catari (Toms, Dmaso y Nicols). Si. bien esta fue
una verdadera guerra de razas, contribuy con la sangre de
los caudillos sacrificados a abonar la tierra donde fructific la
libertad.
Otros levantamientos importantes fueron los que
protagonizaron los Hermanos Zudnez el 25 de mayo de
1809, en Charcas. Asimismo, el16 de julio de 1809, en La
Paz, Pedro Domingo Murillo, propone la Independencia de
Charcas, movimiento que fue continuado en Cochabamba con
Esteban Arce, el14 de setiembre de 1810.
Vino luego la Guerra de Guerrillas, que abarc, desde
1812 hasta 1824. Estas guerrillas se formaron debido a la falta
de recursos de los pueblos del Alto Per para organizar,
ejrcitos regulares. Actuaron las guerrillas a la voz de un
caudillo, en determinados lugares de los Andes, llamados
Republiquetas. As tenemos los levantamientos de Ildefonso
de las Muecas, en la Republiqueta de Larecaja; Jos Miguel
de Lanza, en la Republiqueta de Ayopaya e Inquisivi; los
esposos Padilla, en Chuquisaca; Jos Ignacio Warnes, en
Santa Cruz. En Tarija, los levantamientos de los patriotas
Mndez, Avilez, Rojas y Uriundo. (/502/)
512
Juan Vlez de Crdova, fue ajusticiado en 1739 por el

delito de lesa majestad por el Corregidor de aquella Villa,
Martn de Ezpeleta. La conspiracin haba comenzado a
fraguarse haca algn tiempo, porque entre los papeles del
revolucionario Vlez se hall una carta de Juan Bustamante
Carlos Inga, suscrita en el Cuzco el 8 de enero de 1737, en la
cual le disuada de su intento. Esto prueba que Vlez haba
tratado de ganarse partidarios y, especialmente, de personas
que, como Don Juan, podan influir en el nimo de los indios.
De hecho se gan la voluntad de Eduardo Pachamira,
Gobernador de los naturales de Oruro y de Miguel de Castro,
los cuales vinieron a sufrir la misma pena. Los conjurados se
reunan en la casa de ste ltimo y, como nunca falta un
traidor, uno de los concurrentes, Bernardino Ojeda, denunci
el hecho a la justicia y el Corregidor sustanci en horas la
causa de los aprehendidos y los conden a la ltima pena.
Muy poco tiempo despus fueron descubiertos otros dos
cmplices de Juan Vlez, Nicols de Encinas y Carlos Prez,
que corrieron la misma suerte de los citados. El hecho en s
no tuvo ms trascendencia, pero es revelador, primero, el que
fuesen mestizos e indios los cabecillas; segundo, que hubiese
tardado algn tiempo en descubrirse una conspiracin que
hasta en el Cuzco haba tratado de encontrar afiliados y,
tercero, el pensamiento que animaba a la cabeza principal.
Vlez de Crdova, haba escrito un Manifiesto y en l se
incitaba a los criollos y a los indios a sacudir el yugo de
Espaa y recobrar la libertad de que se les haba despojado,
porque los tributos con que se gravaba a los indios y la
pesada carga de la mita, les haca intolerable la vida y que,
por lo tanto, muy pronto un vstago de los Incas se pondra a
gobernar. Su propsito era restaurar el Imperio de los Incas.
El Virrey del Per, Marqus de Villagarca, aprob lo
hecho por el Corregidor Ezpeleta, pero dispuso que el Oidor
de la Audiencia de Charcas, Manuel Isidro de Mirones, pasase
a Oruro para hacer las averiguaciones del caso. Este dio
cumplimiento a su misin y dio por libres a algunos de los
inculpados, pero en cambio apres a Ramn de Castro, uno
513
de los encargados de difundir el Manifiesto de Vlez de

Crdova, al cual se le conden a la pena capital. (/503/)
B) Tpac Amaru y Moquegua
Jos Gabriel Condorcanqui, que adopt el nombre de
Tpac Amaru II ("serpiente flamgera'), Precursor de la
Independencia del Per y Amrica del Sur, naci en la
Provincia de Tinta, el 19 de marzo de 1738. Fue un mestizo
descendiente de la nobleza incaica y segundo hijo del
matrimonio de Miguel Condorcanqui y Rosa Noguera.
Reconocido como indio noble, goz de las prerrogativas de tal
y por derecho hereditario ejerci las funciones de Cacique de
Pampa marca, Tungasuca y Surimana. Hurfano desde
temprana edad; fueron sus tos los que se preocuparon de
que recibiera una slida educacin. Tuvo como maestros a los
curas de Pampamarca, Antonio de Sosa, y de Yanaoca,
Carlos Rodriguez de Avila. A los 16 aos pas al Cuzco, y
estudi en el Colegio de Indios Nobles y Caciques de San
Francisco de Borja.
De regreso a su pueblo natal y a la edad de 20 aos,
contrajo matrimonio con Micaela Bastidas, natural de
Abancay, (aunque algunos dicen que naci en Pampamarca,
Cuzco), y con quien llev una vida de armona y comprensin
en los tiempos difciles de la gran rebelin. El matrimonio tuvo
tres hijos: Hiplito, Mariano y Fernando. Cumplidos los 25
aos de edad, present formal solicitud para que se
reconocieran sus derechos de Cacique y su calidad de
descendiente legitimo delinca Tpac Amaru. Al desempear el
cacicazgo, lo hizo con moderacin, tino y justicia, destacando
entre todos de la regin. Segn afirmaron los que le
conocieron, gustaba de vestir con elegancia y an lujo y,
aunque celoso de su dignidad, era afable con los que le
trataban.
Micaela Bastidas, haba nacido hacia 1745. A los 15
aos se cas con Jos Gabriel, en Surimana, el 25 de mayo
de 1760. Al estallar la rebelin, fue una gran capitana y
notable lideresa. Destac dirigiendo tropas, administrando la
514
retaguardia, aprovisionando a las huestes rebeldes,

expidiendo bandos y salvoconductos y, sobre todo, alentando
la guerra a muerte contra el sistema colonial. De gran don de
mando y un genio que slo cedia ante el carcter muy recio
de su esposo. (/504/) No se limit ella a misiones de
avituallamiento, ms de una vez dirigi tropas y se sabe que
en cierta ocasin condujo hasta mil hombres a Livitaca.
Asombra ver que el mpetu de esa mujer jams decay.
Micaela, fue bastante entendida en toda clase de
asuntos, de genio vivaz y emprendedor y agudo sentido
crtico. Puede sostenerse que su cultura era bastante amplia
para mujer peruana del siglo XVIII.
Juan Jos Vega, al respecto, dice: "Micaela Bastidas
se sinti solidaria con los oprimidos, hablaba de eso en plural:
no hay razn de que nos estropeen y traten como a perros,
fuera de quitarnos con tanta tirana nuestras posiciones y
bienes". El mismo autor, realiza el siguiente comentario: "Era
Micaela de un valor a toda prueba, cierta vez que llegaron
noticias de que Tpac Amaru corra peligro mont de
inmediato a caballo y parti en su ayuda, seguida de su gente.
Pronto pas el aprieto -era slo un falso rumor-, pero alcanz
a decir que "mora donde muriese su marido". Y cumpli su
palabra. Tras ver que ahorcaban a su hijo, el joven mrtir y
combatiente Hiplito, Micaela fue ejecutada junto a sus
compaeros de lucha el 18 de mayo de 1781. Se le cort la
lengua, se trat de estrangularla y al final la ultimaron a
puntapis. Muri como una Reina, sin exhalar queja alguna".
La legislacin colonial sobre los indios era benvola y
humana y estaba dirigida a proteger sus intereses. Pero esa
ley no era cumplida por los funcionarios coloniales,
especialmente por los Corregidores. Estos malos funcionarios,
vean en los naturales la oportunidad del rpido
enriquecimiento y no dejaban pasar ocasin propicia para
lograrlo. Esos abusos eran ms notorios en el cobro de
impuestos. Los indios que protestaban eran condenados a
diversas penas. Abusaban con la institucin del repartimiento
mercantil, obligando a los indios a comprar, a elevado costo,
mercaderas que no le servan para nada. La Mita, otra de las
515
institucione que se prestaban al abuso. Los indios eran

obligados a trabajar en las minas fuera de la jurisdiccin. En
los Obrajes, tenan que trabajar desde el amanecer hasta el
anochecer en agobiadoras tareas. (/505/) El abuso era tan
grande como el malestar que esa situacin provocaba, que las
autoridades trataban de remediar slo en intencin. Los
hechos y la realidad eran diferentes.
Tpac Amaru 1I tenIa conocimiento de esa situacin y,
al ejercer su cacicazgo, sinti en carne propia, todo el abuso y
la injusticia que eran objeto sus hermanos de sangre. La
creacin del Virreinato de Buenos Aires, el 1 de agosto de
1776, ocasion la relativa paralizacin del fructlfero negocio
de minerales y mercanclas entre PotosI y Lima, pues el
comercio de Charcas fue orientado hacia el Ro de la Plata y
Tpac Amaru percibi en su negocio los efectos de aquella
descentralizacin
administrativa
y
comercial.
Fue
particularmente sensible a la situacin de los indios, cuyos
ingresos disminuyeron a un nivel mlnimo y debieron mantener
o redoblar los tributos que de ellos exigla el rgimen espaol.
El 4 de octubre de 1776, los Caciques de la Provincia
de Tinta le dieron poder bastante para que los representase y
pidiese en su nombre y en el de los indios de su cacicazgo, la
extincin de la Mita. Con tal fin, viaj a la ciudad de Lima y se
present ante la Real Audiencia, esforzando con razones
claras sus solicitudes. Apoyaron en principio la demanda, pero
dilataron el proceso en forma tal, que fracasaron sus
propsitos. Para esto, l mismo qued convencido que era
imposible. Por eso, se deduce, que cuando regres al Cuzco,
llev el germen de la rebelin en su corazn y comenz a
madurarla, esperando el momento propicio para lIevarla a
cabo.
La ocasin se present el4 de noviembre de 1780,
cuando Carlos Rodrlguez, cura de Yanaoca, pueblito a tres
leguas de Tinta, ofreci una comida celebrando su onomstico
y el natalicio del Rey Carlos III. Entre los convidados a su
mesa estaba Antonio Juan de Arriaga y Gurbista y Jos
Gabriel Tpac Amaru, entre otros. Terminada la reunin,
Tpac Amaru ofreci al Corregidor Arriaga su escolta
516
particular, que no acept. Tpac Amaru, tenIa todo preparado

y en el camino a Tinta, apres al Corregidor y por la noche lo
llev a Tungasuca, lugar donde estableci su centro de
operaciones. (/506/) Seis das despus, el 10 de noviembre, el
Corregidor Arriaga, luego de un juicio sumario, fue
sentenciado y ahorcado. El grito de rebelin se expandi por
todo el Sur.
El 12 de noviembre, determin marchar a Quiquijana, a
fin de apoderarse de la persona del Corregidor Cabrera, uno
de los ms odiados de la regin. Cabrera, pudo escapar a
tiempo, pero fue saqueada su casa y todas sus dependencias.
En el camino arrasaron los revoltosos los obrajes de
Pomacanchis y Parapicchu, poniendo en libertad a los que en
ellos trabajaban y distribuyendo entre ellos y los necesitados
la ropa almacenada. A su vuelta a Tungasuca, dirigi a los
Caciques de toda la Regin cartas instndolos a unirse a la
rebelin. Tpac Amaru 11, asuma pues, las funciones de
caudillo. Al Cuzco lleg la nueva del levantamiento, cuando
Arriaga estaba sepultado. Los espaoles empezaron a
preparar las fuerzas para sofocar la revolucin y pidieron
refuerzos a Lima. Los realistas avanzaron hasta Sangarar,
unas cinco leguas de Tinta. Tpac Amaru, sabedor del avance
de las tropas enemigas, decidi sorprenderlos y en la
madrugada del 18 de noviembre sus tropas rodearon la
ciudad. La matanza fue grande. Casi todos sucumbieron a los
golpes y lanzadas de los rebeldes.
El Virrey Juregui, decidi entonces reforzar las
fuerzas y entreg el comando de todo el ejrcito al nspector
General Jos del Valle. Parece que el Visitador Areche, haba
pretendido asumir la direccin de la ofensiva que se
preparaba. La expansin del movimiento revolucionario
estuvo, por entonces, dirigida a las ciudades del Sur y sus
flancos. Puede decirse que esta decisin fue la causa del
fracaso de la rebelin. Debi tomarse la Ciudad Imperial antes
que los realistas la fortificaran ms. El 17 de diciembre, en
marcha acelerada, hizo su entrada de nuevo en Tungasuca.
Inmediatamente dio orden de avanzar hacia el Cuzco. Era
algo tarde, porque la situacin en la capital era muy diversa.
517
Al sitiar la ciudad del Cuzco, Tpac Amaru volvi a caer en la

indecisin. EI10 de enero de 1781 se desencaden el ataque
ms fuerte y se pele casi todo el da. Los defensores
recibieron ayuda eficaz de los indios leales. (/507/) En cambio,
la desercin en las tropas de Tpac Amaru, se hizo mayor
comenzando a asomar los signos de traicin con que haba de
cerrarse el desenlace final. Mientras tanto, en Moquegua,
vena desempeando el curato, el Padre Juan Manuel
Moscoso y Peralta, hasta el ao de 1767.
De ingenio verdaderamente envidiable, de espritu
revoltoso y decidido por la causa de la libertad, jug papel
importante en la revolucin de Tpac Amaru, siendo esta una
de las causas principales que le atrajeron la odiosidad de
todos los que juzgaban un crimen rebelarse contra el yugo de
la monarqua.
En reuniones secretas, tanto en Moquegua como en
Arequipa, incitaba a las poblaciones a protestar contra el
opresor, surgiendo la idea de la emancipacin del Per,
formando un gobierno soberano.
Frente al auge de la poltica absolutista haba en el
siglo XVII, en que los Reyes absolutos de Europa negaban a
sus sbditos una serie de derechos, surgi en el Padre
Moscoso y Peralta, la tendencia poltica que se ha dado en
denominar liberal, que sostena que el hombre nace con
derechos llamados naturales y que son: el derecho a la vida, a
la libertad y a conseguir su felicidad; derechos que ningn
gobierno da, sino que tan slo debe resguardar. El gobierno
no es sino el producto de un acuerdo entre los gobernados,
que eligen a su gobernante, y no de apropiacin por una
persona sin el consetimiento de los gobernados. Frente a los
derechos absolutos que se arrogaban los reyes para gobernar
a sus pueblos, surgi la teora liberal de los derechos
constitucionales, es decir, que el gobernante debe gobernar
de acuerdo con los derechos y obligaciones que sealan las
Leyes del Estado. Y si el gobierno, en vez de resguardar los
derechos de los gobernados, atenta contra ellos, los
gobernados tienen el derecho a la resistencia frente al
518
gobernante. El pensamiento poltico de fines del siglo XVIII

era hostil a la forma absoluta de gobierno.
La organizacin social de entonces se basaba en el
principio de la desigualdad. (/508/) Existan diferentes clases
sociales, con desiguales derechos, desde la nobleza, hasta la
esclavitud, siendo que todos los seres humanos nacen con
iguales derechos, que los adquieren por el hecho de nacer y
que se los da el Creador. En las colonias espaolas de
Amrica, en donde existla la nobleza, clase media y pueblo,
esta desigualdad se acentuaba por las diferencias raciales y
por las diferencias existentes entre los espaoles nacidos en
Espaa y los espaoles nacidos en las "Indias", o sea los
criollos. La rivalidad entre criollos y peninsulares se acentu
por aspirar aqullos, con toda justicia a la igualdad de
derechos y, finalmente, al gobierno de los territorios en que
haban nacido. Contra esa desigualdad social existente se
realiz el movimiento emancipador.
Se ha dicho que la revolucin americana, antes de
realizarse en los hechos, se realiz en los espritus y en las
ideas. Tal afirmacin es cierta. Lps grandes acontecimientos
de la Historia Universal se han encarnado siempre en algunos
individuos, que, visionarios y audaces, han vislumbrado los
hechos futuros, adelantndose a su tiempo, trazando su
rumbo sealndolo, a veces, con el sacrificio de sus vidas.
Estos son los precursores.
Alberto Balln Landa, comenta as!; "Es una figura
verdaderamente simptica y sugestiva la del Ilustrsimo Sr.
Juan Manuel Moscoso y Peralta, primer arequipeo que
ascendi a la categora de Obispo. Naci el 6 de enero de
1723, hijo de Don Manuel Moscoso y de Doa Antonia
Peralta. En su numerosa familia se cuentan hombres como el
Sr. Goyeneche, Don Domingo y Don Po Tristn, que figura en
la historia patria. De inteligencia precoz, estudi artes y
teologa, coronando su lucida carrera con las borlas del
doctorado. Cas con Doa Nicolasa Rivera y Salazar, en
unin de la cual dio existencia a un hijo, que muri poco
despus que su madre. Sus merecimientos lo llevaron a
desempear cargos de Regidor, Alfrez Real y Alcalde
519
Ordinario del Cuzco, de donde pas a Lima, donde provoc

graves desavenencias. Desligado de los efectos terrenos con
la muerte de su esposa, se orden en la capital,
desempeando posteriormente el Curato de Moquegua, de
donde pas a ocupar la Canonga Magisterial de Arequipa,
despus la Tesorera, y por ltimo el Arcedianato en 1767.
(/509/) Hzosele cruda guerra, pero su talento poderoso
venci, alcanzando, a despecho de sus enemigos, la
Auxiliatura de este Obispado".
Siguiendo la estrella de la fortuna que lo preceda,
sembrando su camino de nuevos triunfos, obtiene la Mitra de
Tucumn. Se dirige despus a Crdova, de la que no llega a
tomar posesin, por las contiendas suscitadas con el Cabildo
y el Gobernador de Jujuy, y marcha al Concilio de
Chuquisaca, donde sorprende con el brillo de su vasta
inteligencia. De ingenio verdaderamente envidiable, jug
papel importante en la Revolucin de Tpac Amaru, siendo
sta una de las causas principales que le atrajeron la
odiosidad de todos los que juzgaban un crimen rebelarse
contra el yugo de la monarqua. Dironle la Mitra del Cuzco y,
siendo de nunca acabar el referir los ruidosos y escandalosos
sucesos de que fue sindicado en esta ciudad, al tiempo de las
revoluciones que ocurrieron entonces en el reino, la
Superioridad de Lima tom la resolucin de enviarlo a
Espaaen 1786.
El Licenciado Zamcola, refiere lo siguiente: "Cuando
fue a Espaa (Moscoso), hizo un convite y un riqusimo
obsequio de vajilla de oro a la Reina, la que ofreci hacerle
una gracia, si lo solicitaba. Moscoso, slo le pidi la honra de
bautizar al Infante de Espaa, que deba nacer, pues estaba
encinta la Seora. Esta concedi el favor como sencillo; ms
luego se vio que slo el Arzobispo de Granada, por antiguo
derecho privilegiado, podfa bautizar a los Infantes de Espaa;
teniendo que dar los Reyes el Arzobispado a Moscoso, a
pesar de los pretendientes influyentes, dignos y dems
mritos que se oponan. En 1794, fue condecorado con la
Gran Cruz de la Orden de Carlos III".
520
El Dr. J.G. Paz Soldn, al ocuparse de Moscoso, dice

que: "El Rey expidi en 1780 un Decreto, en que se daba
amplia satisfaccin, en vista de las contestaciones que dio,
por los cargos que se le hicieron; y fue nombrado Arzobispo
de Granada como una prueba pblica y autntica que salvase
su reputacin". (/510/)
Paz Soldn versa estas afirmaciones, fundado en el
folleto que, con el Ttulo de "Inocencia Justificada", public en
Madrid el Dr. Jos Ignacio Castro. Godoy en sus
"Memorias"hace muchos elogios del Arzobispo Moscoso, en
los informes y consultas a peticin de Carlos IV.
Luis Cneo, refiere lo siguiente: "El Ayuntamiento y el
Cabildo de 1796, en Memorial u oficio, respectivamente,
elevados hasta el trono de Carlos IV le dicen que colmara de
gracia a sus vasallos en memoria de la exaltacin y fidelidad
con que lo han jurado y proclamado Seor Natural de las
Indias Occidentales, accediendo a la merced de otorgar a esta
Sede una Universidad, objeto de sus constantes suplicatorias;
y para lo cual el Doctor Don Juan Manuel Moscoso y Peralta
ha ordenado la dotacin de cinco Ctedras con el principal de
cuatro mil pesos cada una, en alivio de sus compatriotas y en
satisfaccin del antiguo anhelo del establecimiento de
estudios mayores por los intereses ya expresados. Y para
reforzar la Provisin la suscriben y autorizan el Intendente
Don Antonio lvarez y Jimnez y los Regidores en masa:
Miguel Lorenzo de Bustamante, Francisco Javier Menndez y
Salazar, Juan Gascn de los Reyes, Francisco Jos del
Rivero y Fernndez, Lucas de Ureta, Jos Garca Idiquez,
Juan de Dios Lpez del Castillo, Miguel Cabrera Fernndez
de Crdova y el Contador de Su Majestad de la Real Aduana
de Arequipa, Don Antonio de Bernardo y Estremadoiro".
Por su parte, Luis E. Valcrcel, nos comenta lo
siguiente: "La mentalidad de Tpac Amaru corresponde a su
poca: es un hombre de la Ilustracin, aunque no est
imbudo en forma cabal del movimiento ideolgico europeo.
Como ocurre con todos los americanos, la cultura occidental
no es captada en su integridad sino muy parcialmente y en
muchlsimos casos no bien entendida. Tpac Amaru saba lo
521
que estaba ocurriendo en el resto del mundo, no ignoraba qu iba a ignorar!- que se haba producido la Independencia
de Estados Unidos. (/511/) El caudillo indio no era un ignaro:
todo lo contrario, como se puede ver en el siguiente
documento de la poca: Jos Gabriel Tpac Amaru, es un
hombre hbil, doctor en ambos derechos, por haber estudiado
en el Colegio que el Rey fund en el Cuzco para los Caciques;
l es descendiente por Inea directa de los Incas, (Documento
publicado por F.A. Loayza, en el libro "La Verdad Desnuda",
Lima, 1943). En el mismo libro aparecen otros sugestivos
datos, como los siguientes: Tpac Amaru, fue judicialmente
declarado descendiente de los Incas Reyes del Cuzco. Era
hombre rico que proporcionaba prstamos importantes de
dinero a muchos personajes. Era orgulloso por el origen que
se le atribula, apoyado de los Superiores tribunales. Tena
muchas y estrechas vinculaciones con el clero y
especialmente con el Obispo del Cuzco, Moscoso y Peralta,
cuya complicidad en el alzamiento parece indudable. Se pone
en boca del cura Vicente de La Fuente, prroco de
Coporaque, un discurso incitativo a la revolucin. T -le dice a
Tpac Amaru- eres el nico descendiente de los Reyes
legtimos de esta tierra. Tienes fuerzas bastantes para hacerte
coronar. El levantamiento se apoyara en parte considerable
del clero: el mismo Puente, en la citada arenga, expresa: No
ignoras el gran poder que tenemos los eclesisticos en estas
provincias, y cunto aborrecemos a los europeos. Este
aborrecimiento es ratificado una y otra vez en diversos
documentos de fuentes vivas y varias. As, refirindose al
Obispo, dice que odia a los europeos, a quienes aborrece
extremosamente. Tal aseveracin se confirma en la carta del
Corregidor Arriaga al Virrey, cuando escribe: Todos los criollos
(sin excepcin de algunos) son mortales enemigos de los
europeos, en tanto grado, que ni a sus padres libertan de este
odio, si lo son; y . ya se ve que quien aborrece a su padre por
ser de Espaa, Cmo ha de amar al Rey, que no es
americano? Entre todos apenas habr otro ms extremoso
que el Reverendo Obispo del Cuzco, pues pblicamente habla
con irreverencia de nuestro monarca y sus tribunales; y ha
522
explicado su encono diciendo que an los hombres de ms

honor que S.M. destina a sus Amricas es gente indigna y
soez. Est plenamente comprobado que el clero criollo fue
adverso a Espaa por la injusticia que con l se cometfa al
tenerlo relegado en relacin con los sacerdotes peninsulares
que ocupaban las mejores posiciones". (/512/)
Luis Antonio Eguiguren, haciendo referencia a una
Carta de Jos Gabriel Tpac Amaru al Dr. Gabriel Paredes,
fechada en Chuquibamba el 26 de enero de 1781, dice: "El Sr.
Obispo de la Ciudad del Cuzco es cierto que mal informado e
inquieto su nimo se ha compuesto con sus colegiales
alistndoles para la guerra; pero todo esto creer Ud. que no
tiene subsistencia, sino mucho miedo de los ladrones
Chapetones que lo han obligado. Para que conozca el modo
noticio a Ud. cmo viendo el peligro en que se hallaba la
ciudad del Cuzco, mand dos Embajadores con dos
Sacerdotes y tres Seglares para que los explicasen a lo que
iba, adems qe exhibirlo yo por carta al Cabildo Eclesistico, y
Junta de Guerra, y hasta ahora no he tenido respuesta. Y
aunque el Sr. Obispo quiso responderme personalmente
saliendo a mi Real a hablarme, se lo impidieron los malvados
atemorizndolo que poda morir con alguna bala desviada, y
de este modo se ha procurado el bien del alma del europeo de
quitrsele que robe, por lo que se pierde toda una Ciudad".
Virgilio Roe! Pineda, por su parte, dice que: "El 12 de
noviembre de 1780 fue enterada sorpresivamente la ciudad
del Cuzco de los acontecimientos ocurridos en Tungasuca,
por boca del Corregidor Cabrera, hudo de Quispicanchis. El
Corregidor del Cuzco procedi a formar de inmediato una
Junta de Guerra, que encomend la Jefatura Militar a Joaqun
de Valcrcel, que instal su Cuartel General en el antiguo
convento de los Jesuitas; all concentr todas las armas
disponibles en la ciudad y dio aviso de los acontecimientos al
Virrey de Lima, al que pidi auxilio... all fueron los partidarios
de Tpac Amaru, armndose una descomunal gresca. De la
expedicin colonial se contaron 576 muertos. Tpac Amaru
entreg, en actitud de plena humanidad 200 pesos al cura
para que enterrara todos los cadveres... en abierta
523
contravencin de los hechos, el Obispo Moscoso del Cuzco

culp a Tpac Amaru del incendio que destruy el Templo de
Sangarar, con cuyo pretexto orden que en todas las Iglesias
fueran colocados cedulones por los que se declaraba a Tpac
Amaru excomulgado. (/513/) Ante este abuso de las
creencias, ellnca respondi con una circular dirigida a todos
los curas de la regin, explicndoles que su causa no iba
orientada contra la religin sino que estaba destinada a
destruir el temerario abuso y perversa costumbre de repartos
y dems hechos que amenazan a todos. No obstante, es
evidente que algn efecto nocivo debi surtir el anatema de la
alta clereca colonial contra su movimiento, sealadamente
entre los criollos, aunque entre los indios su efecto fue
totalmente nulo".
Al final de la guerra, Jos Gabriel fue tomado preso y
conjuntamente con buen nmero de sus partidarios, fueron
llevados al Cuzco, en donde entraron el14 de abril de 1781,
saliendo a recibirlos una gran multitud. El 15 de mayo se ley
a los reos la sentencia y el 18 fueron sacados de la crcel y
conducidos a la Plaza Mayor. Ese da, sin dar muestras de
flaqueza, presenci la muerte de su hijo Hiplito, de su to
Francisco, el de su propia esposa y de otros fieles
lugartenientes que lo acompaaron en su rebelin. Luego le
cortaron la lengua y amarrado a cuatro caballos tiraron de l,
hacia los cuatro puntos cardinales, sin lograr descuartizarlo.
Finalmente despus de estos horrorosos tormentos, el
Visitador Areche, orden que lo decapitaran. Su rebelin, el
suplicio y la muerte, no fueron en vano. Poco despus se
aboli el cargo de Corregidor y se estableci la Real
Audiencia del Cuzco, para facilitar la justicia, pero, por sobre
todo, qued ms que nunca encendida la llama de la libertad,
no slo en el Per, sino en toda Amrica.
Sin embargo la rebelin continu con Pedro Vilca
Apaza, quien traslad el Cuartel General a Azngaro, junto
con Mariano, hijo de Jos Gabriel Tpac Amaru, despus del
desastre de Tinta.
Asimismo, hay que resaltar que todo el Altiplano (o Alto
Per) estaba en un estado de extrema tensin por efecto de
524
los acontecimientos de Chayanta, en donde Toms Catari

haba sido sorpresivamente apresado por un grupo armado
que lo embosc. (/514/)
En los acontecimientos posteriores a la desgraciada
accin de Tinta, comenz a despuntar un indio con grandes
dotes, llamado Julin Apaza, que en homenaje a Tpac
Amaru y Toms Catari tom sus apellidos, por lo que pas a
la historia como Julin Tpac Catari. Finalmente fue
traicionado y en la noche del 9 de noviembre de 1781 fue
apresado Tpac Catari, en un lugar llamado Chichaya. La
sentencia se dict en el Santuario de Nuestra Seora de las
Peas, el 13 de noviembre de 1781. Por ella se conden a
muerte a Julin Apaza, o Julin Tpac Catari, para lo cual
deba ser sacado de la prisin arrastrado por la cola de un
caballo. El brutal descuartizamiento se llev a cabo el 15 de
noviembre de 1781. La cabeza de! jefe indio fue puesta
encima de una horca de la ciudad de La Paz.
Ante tales acontecimientos, la administracin colonial
proclam el indulto y el perdn de todos los jefes y
combatientes insurrectos que voluntariamente se rindieran.
No obstante, varios de los Comandos Insurgentes
desconfiaron de los ofrecimientos virreinales y decidieron
seguir la lucha en Puno. Entrelos renuentes a someterse al
indulto, se contaron: Melchor Laura, Maro Cpac, Pedro Vilca
Apaza; Calisaya, Nina Catari, etc.
Los solemnes actos del indulto se celebraron el 27 de
enero de 1782, en Sicuani, con la participacin del Mariscal
del Valle, del Obispo Moscoso y Peralta y de Diego Tpac
Amaru y los suyos. El acto fue de carcter religioso y el acta
firmada fue escrita y legalizada. Una parte de los Jefes
volvieron a sus provincias, en tanto que otros fueron
conducidos a Lima.
Los coloniales asaltaron Puno en febrero de 1782, as
como Azngaro. El 3 de abril es capturado Pedro Vilca Apaza
y, sin ms tardanza el 8 de abril es arrastrado engrilletado al
centro de la Plaza de Azngaro, donde es descuartizado por
caballos que parten en cuatro distintas direcciones. Igual
suerte pas Melchor Laura, quien fue apresado en Pomata. El
525
15 de marzo de 1783, es capturado por sopresa Diego

Cristbal Tpac Amaru, en Tinta, momento a partir del cual se
da una enorme cacera de sus familiares, El 19 de julio de
1783, Diego Cristbal es descuartizado en el Cuzco por cuatro
caballos. (/515/)
En Lima haban sido apresados los jvenes Andrs
Tpac Amaru, sobrino del mrtir, y Mariano Tpac Amaru, hijo
de Jos Gabriel, siendo sentenciados a destierro en las
crceles de Espaa. EI13 de abril de 1784 fueron embarcados
en "El Peruano" y "San Pedro de Alcntara". Este ltimo barco
naufrag en las costas de Portugal, pereciendo casi todos los
prisioneros. Mariano Tpac Amaru muri en la travesa y fue
lanzado al mar desde la cubierta de "El Peruano"; su pequeo
hermano Fernando, que logr salvarse del naufragio del "San
Pedro de Alcntara", fue recapturado y conducido a los
calabozos del Castillo de Santa Catalina, de Cdiz. En 1788,
fue conducido a la "Escuela Pa de Getafe" y de all pas a la
"Escuela de Abapis", de Madrid. Al cumplir los 21 aos sali
de esa Escuela, negndose a tomar los hbitos y prefiriendo
vivir en la indigencia; sin ningn amigo en Madrid, su vida se
fue extinguiendo presa de una terrible y conmovedora
.melancola, hasta que muri solitario, en agosto de 1789.
Moquegua, era una ciudad donde predominaba la
poblacin de origen espaol, por lo tanto se mostraba
contraria a cualquier cambio en el sistema de gobierno en
Amrica. Saban si esto se produca, no les quedaba otro
camino que emprender el retorno, como ocurri algunos aos
posteriores, una vez alcanzada la Independencia, por lo tanto
invertan su dinero y pertenencias en conseguir armas para su
defensa. Para ello no slo aportaban los peninsulares, sino
que hasta algunos caciques y criollos estaban de acuerdo con
las autoridades espaolas.
En cuanto se tuvo conocimiento de la azonada,
Moquegua se puso en alerta. La situacin no era tranquila. El
Virrey constantemente enviaba informaciones sobre la forma
de enfrentar a los revolucionarios. Las autoridades locales
tambin informaban de lo que ac estaba ocurriendo. Tpac
Amaru, insita "en acabar con el mal gobierno" y los gritos de
526
"Viva el Rey, muera el mal gobierno", se venan multiplicando.

Pero los espaoles ms pudientes seguan apoyando a sus
autoridades con armas, municiones, dinero, vveres, etc.
(/516/)
En Moquegua, se realiza un conjunto de acciones
contra los rebeldes. Se prepara la defensa de la ciudad y se
apresta a evitar que la rebelin se propague.
Pero no todos estaban en contra de Tpac Amaru. Los
sectores menos pudientes se aprestaban a sumarse a las
huestes tupacamaristas. En llos hizo una huella profunda el
Mensaje de Tpac Amaru, que no vean en l slo el despedir
a las autoridades, sino la Independencia del Per. En un
Edicto de Tpac Amaru, se lea; "Siendo el nico objeto, cortar
de raz el mal gobierno de tanto ladrn, zngano, que nos
roban la miel de nuestros panales".
Los rebeldes haban enviado emisarios a todo lo largo
del Virreinato del Per y del Virreinato del Ro de la Plata.
El fuego revolucionario alcanz tambin la zona alto
andina moqueguana. Los insurrectos dirigidos por Al y su
lugarteniente Buitrn dirigan a las masas indgenas
insurgentes en diferentes direcciones que iban desde Ichua
hasta Tarata. Mientras que el revolucionario, Al prefera
seguir en la zona aItoandina, envi a su Lugartenientente
Buitrn a la Costa, principalmente a Arica, tomando el pueblo
de Codpa, donde el Cacique Diego Felipe Caipa, partidario
de las autoridades espaolas fue tomando prisionero,
manifestando que no se plegaba a la revolucin, por lo que
fue sentenciado a torturas. El informe que elevaron las
autoridades espaoles es desgarrador; le abrieron el cuerpo
de la cabeza a los pies.
Al, el jefe de los insurrectos, decidi apoyar a su
lugarteniente bajando a la Costa, tomando el pueblo de
Pacha y despus unirse a Buitrn y avanzar juntos hacia
Moquegua. El subdelegado de Pacha, Juan de Dios Vsquez,
apoy la causa, siendo destitudo por el Intendente de
Arequipa.
En Tacna, la situacin estaba encontrada. El
Corregidor Andrs Ordez y Ntera, incaut a Narciso
527
Vargas, cinco mil pesos que se remita de Arequipa hacia la

mina de Huantasaya (Tarapac), para sostener en obediencia
la provincia en tiempo de las turbulencias de los indios. Dicho
Corregidor, acompaado de sus allegados y familiares huy
hacia Ilo, donde tom un barco y se dirigi al Callao. (/517/)
Al y Buitrn, tomaron Arica y pueblos cercanos.
Una columna de los revolucionarios lleg hasta
Locumba donde, con repique de campanas, llamaban a la
poblacin para engrosar sus fuerzas. Ante la captura de
Tpac Amaru, las fuerzas de Al y Buitrn, se fueron
disipando.
Mientras tanto, en Moquegua, la situacin tampoco era
de calma. El historiador moqueguano Juan Antonio
Montenegro y Ubaldi, escriba: "en febrero 14 de 1781, el
cabildo y vecindario acordaron de hacer armas y municiones,
a derrama de los vecinos para la defensa de esta Villa, como
en efecto se hicieron. En esta poca fue la rebelin del indio
Jos Gabriel Tpac Amaru".
El Intendente de Arequipa, Antonio lvarez y Jimnez,
informaba al Rey, desde Moquegua, donde se encontraba el
29 de octubre de 1791, lo siguiente: "Hay en los pueblos, de
Torata, Carumas, Ubinas, Querala, Ychua, Omate, Puquina,
Pocci, Mollebaya y Quequea, de este Partido sobrada gente
para que dichos Regimientos se pongan en su primero y
antiguo pie; suponiendo que todos son esforzados y
aparentes para el servicio y que los ms estn montados y en
proporcin de hacerlo siempre que sea necesario, como lo
han acreditado, especialmente en la pasada rebelin en que
hicieron viva defensa de esta Villa y su Partido y an de las
Provincias circunvecinas contra los insurgentes rebeldes,
distinguindose en celo, constancia y valor que no faltan en
las superioridades calificaciones bastantes que dan a stos
vasallos el honor de que se jactan por serio de un soberano
tan amable como catlico, Por eso en el citado da de este
reconocimiento se les ratificaron a nombre de S.M. a todos los
presentes, ya los ausentes en ellos las debidas gracias, que
correspondieron reproduciendo su sumisin, su respeto y
obediencia en pblicas aclamaciones y repetidas vivas a la
528
Real Persona. No se omiti en esta parte, pedir de antemano

al Subdelegado avisara las armas y pertrechos de boca y
guerra que esta Villa tiene y a cuyo cargo corra la custodia y
seguridad de ellas. (/518/) Respondi haber seis Pedreros con
sus respectivas Cureas corrientes y algunos Rejones que en
dicha rebelin pasada coste ste vecindario, que es lo que
nicamente hay fijo para cualesquier urgencia, porque la
fusilera que en aquel se haba remitido de Arequipa, se
devolvi a su Sala de Armas. Que los pedreros estn en casa
y al cuidado del Conde de Alastaya y dichos Rejones en las
de los Capitanes de Infanteria. Y en satisfacin de la pregunta
que se le agreg sobre cuntas y de qu especie eran las
armas que poda haber entre los vecinos de esta Villa. dijo
que todos ellos y entre los espaoles de los pueblos de ste
Partido, podran juntarse cientoveinte escopetas; otros tantos
pares de pistolas, unos pocos esmeriles, y,de 400 a 500
armas blancas entre espadines, espadas y sables que es con
que se juzga prudente pueda contarse en un caso preciso".
Asmismo, Monseor Santiago Martnez, Den de las
Catedral de Arquipa, (que tuvo a su hermano gemelo como
cura de Moquegua), en su libro "Prefectos de Arequipa",
informaba que Don Miguel San Romn y su Sra. Mara Mesa,
que fue Corregidor de Puno y heredero de ricas minas, huy
hacia Moquegua ante la insurreccin de Tpac Amaru.
Estando en Moquegua hizo su testamento el 5 de marzo de
1782. Su hijo, de idntico nombre, fue Presidente del Per en
1862. El hijo del Presidente, coronel Manuel de San Romn,
fue prefecto de Arequipa en 1890.
En Moquegua, en tiempos de la insurreccin de Tpac
Amaru, aparecieron colocados en lugares pblicos una serie
de pasquines, que daban a conocer su conformidad con la
revolucin.
Las fuerzas libertarias de Juan Buitrn, en la zona
andina, despus de la sublevacin de Tpac Amaru, seguan
activas, an despus, de 1781. Posteriormente, fue cogido y
ahorcado por las huestes del Rey.
Montenegro y Ubaldi , manifiesta que, "Don Mariano
Antonio de Oribe, Corregidor en 1777, Y que en tiempo de
529
este Corregidor fue la rebelin del indio Jos Gabriel Tpac

Amaru. Dio acertadas providencias para la seguridad de la
Villa, de la que sali copiosa expedicin de gente con el Seor
Conde de Alastaya, Don Antonio Nieto, y varios capitanes a
contener la violencia de los indios en las provincias interiores
de la Sierra". (/519/)
Despus de la revuelta de Tpac Amaru, variaron, en
Moquegua, a nivel jurdico, los criterios vigentes para
considerar la capacidad gubernativa de un Cacique. La
condicin tnica del cargo, hasta entonces reservada a los
indgenas, desapareca dejando a los espaoles el camino
expedito para controlar ellos, ya abiertamente, a las
comunidades andinas. El significado del trmino "Cacique"
cambi a su vez de manera sustancial, vindose
definitivamente despojado de sus tradicionales acepciones
emblemticas. Desde entonces se emple coloquialmente el
trmino para referirse tan slo a las personas que ejercan de
facto el poder desde la esfera colonial. As que en la
documentacin empieza a generalizarse en el siglo XVIII el
empleo de los trminos "Cacique", "Gobernador" o
"caudillo"para fererirse al Teniente aunque tambin a veces al
Sub-delegado, figura sta que 'sustitua en esta ltima etapa
virreinal a la del Corregidor, o incluso a algn hacendado
infuyente de la localidad.
C) Viscardo y Guzmn en Moquegua
Juan Pablo Viscardo y Guzmn, representa al
doctrinario e idelogo en su ms significativa dimensin. La
publicacin de su "Carta a los espaoles americanos", fue un
gran aporte para la independencia de Amrica.
Haba nacido en el Distrito de Pampacolca (Arequipa),
el 26 de junio de 1748, siendo bautizado un da despus por
el cura Jos Bedoya Mogrovejo, emparentado con los
Viscardo. Sus padres fueron Gaspar Viscardo y Guzmn y
Manuela Zea y Anda, de apreciable poder econmico,
obtenido por el trabajo de sus haciendas.
530
531
532
La familia se remonta hasta el siglo XVII donde el espaol

Juan Viscardo y Guzmn, bisabuelo de Juan Pablo empieza a
radicar en Caman lugar de nacimiento de don Bernardo,
abuelo de Juan Pablo. En marzo de 1698 Don Bernardo
contrae segundas nupcias con Doa Magdalena Rodrguez
Cabrera, natural de Pampacolca. (/520/) De esa unin nacer
en Pampacolca Don Gaspar Viscardo y Guzman, padre del
Procurador Juan Pablo. Don Gaspar falleci en el Distrito de
Uraca, Valle de Majes, Provincia de Castilla (Arequipa).
Habase casado con la dama arequipea Doa Manuela lea y
Anda, quien enva a Juan Pablo y su hermano Jos Anselmo
al Cuzco a fin de seguir estudios en el Real Colegio de Nobles
de San Bernardo, fundado a comienzos del siglo XVII por la
Compaa de Jess. Empezaron estudiando Gramtica y
Humanidades y posteriormente siguieron el noviciado
Jesutico, dirigido por el Padre Ignacio Romero, sin tener los
quince aos que era la edad requerida. Jos Anselmo hizo su
ingreso el 17 de enero de 1761 y Juan Pablo el 24 de mayo
del mismo ao. Al poco tiempo se entera del fallecimiento de
su madre. En 1763, al continuar estudiando, realizaron sus
primeros votos. Pasaron al Colegio Mximo de la
Transfiguracin del Cuzco, donde tambin estudiaron Filosofa
y Humanidades.
El Rey de Espaa, al considerar que los religiosos de
la Compaa de Jess, en Amrica y Espaa, sospechosos de
los levantamientos de indgenas decide expulsarlos. Los
pampacolquinos haban estudado seis aos cuando se
decret la expulsin, pero haban logrado una slida y bien
fundamentada cultura. Esta expulsin, tambin se haba
producido en otros pases de Europa: as en 1759, Portugal
los expulsa por obra del Marqus de Pombal. En 1764,
Francia hace lo mimo. En Espaa, se decidi la expulsin en
1767. EI 27 de febrero de 1767, Carlos III, expidi el Real
Decreto, dando a conocer la expulsin de los Jesuitas,
encargndosele al Ministro Aranda su cumplimiento. El 2 de
abril del mismo ao se aclaraba que la sancin alcanzaba a
los coadjutores y novicios, siempre y cuando stos deseen
continuar en la Orden, En Espaa, la orden se ejecut
533
inmediatamente. En Amrica la orden lleg a los Virreyes y

Autoridades dndose tambin su inmediato cumplimiento. EI
17 de agosto de 1767 se tom presos a los Jesuitas de
Chuquisaca; el 7, 9 y 15 de setiembre en el Cuzco, Lima y
Moquegua, repectivamente y en Mojos del 5 al 8 de octubre.
El Virrey Amat actu con reserva, pero espectacularmente. En
Lima, siendo las dos de la madrugada, una Compaa de
Infantera, a rdenes del Virrey Amat, tomaron por la fuerza el
Colegio de San Pablo, el Noviciado, la Casa Profesa y el
Colegio del Cercado. (/521/) Los 700 soldados rodearon estas
instalaciones. Siendo las cuatro de la madrugada se
apresaron a los Jesuitas del Colegio Mximo de San Pablo.
En el Cuzco, la misma tarea la realiz Don Jernimo
Manrique, Corregidor y Justicia Mayor; a las siete de la noche
Manrique, del da siete de setiembre, en compaa del Conde
de San Antonio de Vista Alegre, de los coroneles Juan Carrillo
de Albornoz y Bernardo de Tinajero, de los seores Jos
Picoaga, Gregorio Viaa, Isidro Guisasola y del escribano de
S.M. Miguel Acua, acudieron al Colegio de la Transfiguracin
con el fin de tomarlos presos. El Vicerrector Padre Bernal, al
presentar su protesta por el hecho, se le hizo conocer la orden
real. Otros establecimientos tambin fueron tomados.
EI16 de Setiembre de 1767 se dio la orden de que los
sacerdores jesuitas presos iban a ser llevados a Moquegua.
40 Jesuitas expulsados a rdenes del Conde de Vista Alegre,
Corregidor de Cotabambas y Coronel de Dragones,
empredieron el vaje a Moquegua. En esta ciudad, la orden de
arresto se cumpli el 15 de setiembre, esperndose a los
Jesuitas del Cuzco. Indudablemente que esta situacin dio
lugar a que la poblacin protestara ante tamao. irregularidad.
Entre los presos que llegaron a
Moquegua, desde el Cuzco, se econtraban Jos Anselmo y
Juan Pablo Viscardo y Guzmn. Despus de permanecer por
el espacio de una semana, siempre con la vigilancia del
Conde de Vista Alegre, continuaron hacia Ilo, agregndose los
Jesuitas que haban sido tomados presos en Moquegua. En
Ilo, fueron embarcados por mar rumbo al Callao. A Lima
llegaron en el mes de Diciembre de 1767, concentrndolos en
534
la Casa Profesa de Nuestra Seora de los Desamparados. En

el mes de marzo de 1768, cerca de 170 sacerdotes Jesuitas
fueron embarcados rumbo a Cdiz ( Espaa),
procedentes de Pisco, Ica, Huancavelica, Huamanga, Trujillo,
Puno, Moquegua, etc. . por la va de Cabo de Hornos, donde
llegaron en el mes de agosto, siendo traslados al Puerto de
Santa Mar!a ( Espaa) . Aqu se les propuso que
abandonaran a la Compaa de Jess a cambio de su regreso
a Amrica. (/522/) Los Viscardo cayeron en esta trampa y
recibieron el calificativo de "Jesuitas Disidentes". Del Puerto
de Santa
Mara, viajaron a Italia. En ese entonces Jos Anselmo
contaba con 23 y Juan Pablo con 21 aos de edad,
respectivamente. Se establecieron en Mascarrara, el Norte de
Italia, en casa de la Familia Cybo, donde permanecieron hasta
1792, visitando otros lugares. No continuaron estudiando.
Jos Anselmo, se cas en 1780 con Catalina Stuart, de familia
noble pero al servicio de la Duquesa de Mdena. Tuvieron
una nia que fallecio a los 10 aos y poco despus falleci la
madre. Juan, Pablo, soltero y Abate pasaba angustias, ya que
no era sacerdote.
Estando en Italia los Viscardo aprovecharon para
conversar con las autoridades inglesas partidarias de la
emancipacin americana, ya que estaban conscientes que era
indispensable la ayuda de una potencia europea, siendo los
ms indicados Francia e Inglaterra, para lo cual entabl
amistad con el Cnsul ingls en Liorna, John Udnay, quien le
sirviera de enlace con el Ministro Ing1s en Florencia , Sir
Horace Mann. Para llevar adelante su plan de coordinar con
las potencias europeas, los Viscardo apelaron a los
seudnimos para no ser descubiertos por las autoridades
espaolas. Estuvieron en Alemania, Francia e Inglaterra. Un
segundo viaje a Londres lo realiza Juan Pablo solo, por
cuanto Anselmo haba fallecido el 2 de Octubre de 1785.
En las correspondencias dirigidas a las autoridades
refleja su profundo carcter peruanista, llegando a manos del
Conde de Hillsbough, Secretario de Estado de Inglaterra, a
quien le propuso la separacin de las colonias americanas de
535
Espaa. Su actuar era ms terico que prctico, pero en

alguna oportunidad lleg a ofrecer su persona para comandar
desde Europa una expedicin armada a Amrica. Pero las
potencias europeas actuaban con cautela y demoraban a dar
el pase a la realizacin de sus proyectos separatistas. En esta
situacin Juan Pablo fallece a fines de febrero de 1798, poco
antes de cumplir los 50 aos de edad, en Londres, no sin
antes entregar su documentacin revolucionaria a las
autoridades inglesas y a las norteamericanas precisamente en
la persona de Mr. Pufier King, quien a su vez los pondra,
meses despus, en poder de Francisco de Miranda, el Prcer
venezolano. (/523/)
Su famosa "Carta dirigida a los Espaoles
Americanos", fue publicada el 10 de Junio de 1799, un ao
despus de su muerte por Don Francisco de Miranda, en
Idioma francs, ya que Viscardo conoca este Idioma, pero la
impresin fue en Londres. No llevaba el nombre de! autor y
solamente deca "Vicent amor Patriae" ("El amor a la patria
Vencer"). Es un documento con carcter de Proclama y por
tanto revolucionario y polmico, basndose en normas del
Derecho Natural y de Gentes, costituyndose en un
instrumento importante de proceso emancipador de Amrica
que va desde el descubrimineto de Coln hsta la epca de
Carlos III, conteniendo una dura censura al Gobierno de la
metrpoli por su ingratitud, injusticia, servidumbre y
desolacin; el incumplimiento de las leyes por los funcionarios
coloniales aparecindose a sanguijelas empleadas por el
gobierno para la opresin. Tambin tocaba el tema de los
blancos venidos de Espaa en desigualdad con los naturales,
principalmente en lo concerniente con el monopolio comercial,
a lo que califica de "Tirana Mercantil", y agregaba Qu
maravilla es pues, si con tanto oro y plata de hemos saciado
al universo, poseemos apenas con que cubrir nuestra
desnudez?". La expulsin de los Jesuitas la califica de
"Extrao y Arbitrario" y colma de elogios a sus hermanos de
religin. Su alegato fue en pro de los conquistadores y sus
descendientes, o sean los criollos como l, de ah que su
escrito fuese dirigido a los "Espaoles Americanos" porque "El
536
nuevo Mundo es nuestra patria, y su historia la Nuestra", por

lo tanto el desenlace era natural "por la razn, la justicia y la
naturaleza".
La Carta fue dirigida y despus difundida por el
venezolano Francisco de Miranda, por Europa y Amrica. Los
espaoles consideraron al escrito como revolucionario,
peligroso y temible dirigido a "Inflamar los nimos e inclinarlos
a sacudir la obediencia a las leyes en que viven". (/524/)
Asimismo, en el mes de Setiembre de 1767, por la ruta de
Tacna, llegaron a Ilo 60 Jesuitas, procedentes del Colegio de
Oruro, por disposicin del Persidente de la Real Audiencia de
Lima, para ser deportados a Europa, fallecien do uno de ellos
en Tacna.
En Moquegua, el general Pedro de Cevallos fue el
encargada de tomar presos a los cuatros sacerdotes y dos
hermanos que haba en el Colegio, para despus conducirlos
al Puerto de Ilo. En el Alto Per se procedi de igual manera.
En la ciudad de La Plata, el Presidente de la Audiencia Juan
Victoriano Martnez de Tineo, nombr ejecutores a los Oidores
Antonio Senz Merino y Miguel Martnez de Escobar, los
cuales cumplieron su comisin el 17 de agosto, verificndose
la salda de los expatriados hacia Arica el da 4 de setiembre.
EL 29 de agosto de realizaban en La Paz. En Potos, el 19 de
agosto.
En Juli las acciones las ejecut el Marqus de Haro el
1 de setiembre en compaa del Escribano de la Provincia y
25 hombres a caballo, despachando en tanto propios al
Capitn Francisco Romero y Fster para que apostase su
gente en Ilave y a los Alcaldes Mayores de Yunguyo, Zepita y
Desaguadero. para que hiciesen otro tanto en Pomata.
En Juli, la tropa se apost en las afueras de la ciudad a
fin de no alarmar a la poblacin y el da 3, a las seis de la
maana, se present en la Casa de San Pedro, seguido por
los dos Alcaldes de la Provincia de Chucuito , capital Juli, del
escribano y de personal de confianza. Dej a seis de ellos
guardando la entrada y pas al aposento del Rector, a quien
orden convocase a sus sbditos y le entregase las llaves.
537
Los enemigos de los Jesuitas tenan fundadas

esperanzas de hallar en el secuestro de sus domicilios
papeles comprometedores, dirigidos principalmente a
soliviantar a la poblacin contra el yugo de Espaa los cuales
pensaban servirse para presentarlos como culpables.
Tambin se les registr las soadas riquezas que en general
se les atribua y con las cuales no slo haba de beneficiarse
el Estado sino tambin los particulares. (/525/)
Los Jesuitas expulsados de Moquegua, fueron los
siguientes: Vice-Rector: Padre Juan Jos Vicua, natural de
Lima, Cuatro Padres; 2 Hermanos Coadjutores; 3 hermanos
Donados; 1 Administrador de Hacienda.
Montenegro y Ubaldi, manifiesta que en "1767, fue ron
expatriados de esta Villa los R.P de la Compaa de Jess y
en 1787 se les dio posesin de este Colegio por Real Cdula
a los padres de Propaganda Fide del Colegio de Tarija. As
consta de un Expediente girado por el Padre Comisario
Toms Nicolau, ante el Seor Virrey Avils".
En Arequipa, correspondi al Corregidor, general Jos
Angel Manrique de Lara y Guzmn, de la Orden de Santiago y
al Obispo Diego de Salguero y Cabrera cumplir
esta orden del soberano. Parece que no poco influy el
conocimiento de ella para que el prelado de la Disesis
arequipea interrumpiera la Visita que haba iniciado en
Moquegua y, alegando un accidente, solicitara que se
nombrara Obispo Auxiliar al influyente Arcediano de la
Catedral, Padre Juan Manuel Moscoso y Peralta. Por lo visto
Salguero y Cabrera tena ciertos escrpulos para el
cumplimiento de la orden real, que hubo de ejecutarse a
ultranza y sin protesta.
D) Moquegua y las Luchas por la Independencia
Necesitamos divulgar y exaltar el aporte moqueguano
a nuestra independencia y a la del Continente, no slo para
demostrar que al Per le correspondi el liderazgo en la idea y
en la accin, sino para decir que la llegaba a nuestro suelo de
los ejrcitos que comandaron los libertadores de San Martin y
538
Simn Bolivar, no se debi a que venan a "Concedernos la

Libertad", como errneamente se sostiene por algunos, sino a
colaborar con el pueblo peruano a obtenerla, ya que a la
llegada de San Martn al Per, estaba inequivocadamente
demostrando con diez aos de guerra en el Continente, que si
no se venca al formidable poder realista que existia en el
Virreinato del Per, la independencia de los dems pueblos
americanos peligraba.
Los mrtires moqueguanos por la Independencia,
estuvierion desde los primeros aos presentes en el grito por
la libertad. (/526/)
Estando en el Cuzco e1 rico minero de Laycacota
(Puno), en 1666, Gaspar de Salcedo, se reuni con el
moqueguano Diego Trejo, a quien Salcedo le haba
dicho:"Slo los criollos debemos tener la comodidad, y no los
espaoles, que estn en nuestra tierra", es as que el
movimiento no giraba ya solamente a los intereses de los
Salcedo, sino que empezaba a incubarse un anhelo
reivindicacionista de los peruanos. Gaspar de Salcedo y el
moqueguano Diego Trejo, le conversaron de sus planes al
Presbtero sevillano Licenciado Francisco Espaa, al Bachiller
Juan de Mestas, al Capitn Juan de Hurtado y al andaluz
Pedro de los Ros. Nombraron como Capitn General al
Presbtero Francisco Espaa, quienes se pusieron en marcha
sobre Laycacota (Puno), para tomar el asiento minero de plata
"a viva fuerza". Se dividieron en tres cuerpos a pie y a caballo,
sumando un ejrcito de 600 hombres, adems de una multitud
de indios servidores. La insurreccin haba llegado hasta el
Alto Per donde se encontraban los seguidores acaudillados
por los Hermanos Vargas Ugarte. Habiendo transcurrido el
tiempo haba llegado al Callao, el 9 de noviembre de 1667, el
Conde de Lemos y lo primero que le informaron fue sobre los
sucesos de Laycacota, por lo que apresuradamente nombr a
cuatro asesores togados; los Oidores Diego Cristbal Messa
y lvaro Garca de Ocampo, al Alcalde del Crimen Garca
Ovalle y al Asesor General Len Pinelo, todos "Libres de
cualquier contaminacin" con los Salcedo y los sediciosos. EL
Conde de Lemos, orden "que en el trmino de la distancia
539
los Salcedo, principalmente Gaspar, sea capturado. Estando

presentes en Puno, conjuntamente con Gaspar Salcedo,
preso, EL Virrey Conde de Lemos, pidi que busquen al
moqueguano Diego Trejo y que lo Ilevaraia su presencia.
Trejo, haciendo honor a su apellido, se defendi como pudo,
logrando escapar y se escondi en unas cuevas cercanas a
Laycacota, pero por una traicin fue divulgado y tomado preso
el 17 de agosto de 1668. El Virrey, orden que al
moqueguano haba que ajusticiarlo primero, porque fue el
principal instigador en los levantamientos. Se le hizo juicio
sumario; los Oidores mencionados votaron por el
ajusticiamiento. (/527/) En el patrbulo alcanz a decir "iViva el
Per!. Le ahorcaron, mientras tanto uno de los hermanos de
Diego Trejo, que haba llegado del Cuzco, logr escapar.
En el ao de 1739, un mestizo natural de Moquegua,
avecindado en Oruro, llamado Juan Vlez de Crdova, fue
ajusticiado por el delito de lesa magestad por el Corregidor de
aquella Villa Martn de Ezpeleta y Villanueva. La conspiracin
haba comenzado a fraguarse haca algun tiempo, porque
entre los papeles del revolucionario Vlez se hall una carta
de Juan Bustamante Carlos Inca, suscrita en el Cuzco el 8 de
enero de 1737, en la cual le disuada de su intento. Esto
prueba que Vlez haba tratado de ganarse partidiarios y,
especialmente, de personas que, como Don Juan, podran
influir en el nimo de los indios. De hecho se gan la voluntad
de Eduardo Pachamira, Gobernador de los naturales de Oruro
y de Miguel de Castro, los cuales vinieron a sufrir la misma
pena. Parece que los conjurados se reunan en la casa de
este ltimo y como nunca falta un traidor, uno de los
concurrentes, Bernardino Ojeda, denunci el hecho a la
justicia y el Corregidor sustanci en horas la causa de los
aprehendidos y los conden a la ltima pena. Muy poco
tiempo despus, fueron descubiertos otros dos cmplices de
Juan Vlez, Nicols de Encinas y Carlos Prez, que corrieron
la misma suerte de los citados. Juan Vlez haba escrito un
Manifiesto y en l se incitaba a los criollos y a los indios a
sacudir el yugo de Espaa y recobrar la libertad de que se les
haba despojado.
540
La rebelin de Jos Gabriel Condorcanqui, Tpac

Amaru (1780 -1781), es un movimiento anti-colonialista,
reivindicador y precursor de justicia social e independencia
poltica ms importante que haya tenido el Per. Su valor
aumenta si lo recordamos como un suceso anterior a la
revolucin francesa, que tantos otros movimientos propici,
acaecido cuando todava la revolucin separatista
estadounidenses estaba en plena pugna. El levantamiento del
epnimo caudillo es complejo. Comienza con una protesta
contra la tirana colonial de las autoridades al comps de
entrecruzamientos favorables. El proceso sigui entonces un
ritmo ascendente. (/528/) De la protesta en sordina se pas a
la gestin pacfica, ante del marco de la ley. Cuando la justicia
de los funcionarios reales aparece claramente ineficaz, Tpac
Amaru ensayar reclamar ante los estrados judiciales.
Descubre entonces que en Lima los Oidores sustituyen a los
Corregidores, mientras el Virrey se lava las manos. Su
revolucin lleg hasta Moquegua. Los sectores moqueguanos
menos pudientes se suman a las huestes tupacamaristas. Los
rebeldes enviaron emisarios a todo lo largo del Virreinato del
Per y del Virreinato del Ro de la Plata. El fuego
revolucionario alcanz tambin la zona altoandina
moqueguana. Las fuerzas libertarias de Juan Buitrn, en la
zona altoandina de Moquegua, en 1781, se hacen presentes
como consecuenca del movimineto tupacamarista. Juan
Buitron, haba nacido, posiblemente, en el Distrito de Caracoto
(Puno), de donde se dirigi a la zona altoandina moqueguana.
Su radio de accin empez por Ichua, dirigindose a
Candarave, Tacna y Arica. De esta ciudad se dirige hasta
Locumba, de donde pensaba dirigirse a Moquegua, pero la
suerte le fue contraria, ya que fue tomado prisionero y
ahorcado por las fuerzas virreinales. Mientras tanto, en
Moquegua, la nobleza, se preocupaba de hacer frente al
guerrillero Al que amenazaba la ciudad, desde la zona
altoandina.
Moquegua es un pueblo laborioso y patriota, que en el
Virreinato, adems tuvo gran importancia en el comercio con
el Alto Per, entra a la Historia del Per independiente por la
541
puerta ancha del herosmo, el patriotismo y en sacrificio, al

darse en su suelo, desde los primeros momen tos en que se
inicia la lucha por la independencia en el Per y Amrica, los
primeros gritos de libertad, y el haber conti nuado en los aos
sucesivos prestando importantes servicios a la causa de la
independencia nacional, como demostracin inequvoca de su
innata vocacin peruanista. (/529/)
El 20 de junio de 1811, da en que el Ejrcito argentino
fue vencido en Guaqui, ejecut Francisco Antonio de Zela, en
Tacna, la revolucin a que slo pudo atreverse un nimo
como el suyo. A la hora convenida, con todos sus allegados y
mucha gente armada, procedi a destituir al Subdelegado Don
Antonio Rivero y al Coronel Francisco Navarro, que lo era del
Regimiento de la Provincia. En esta accin participaron
eminentes hombres, muy emparentados con distinguidas
familias moqueguanas, como Don Jos Gmez, tacneo, que
con el moqueguano Carlos Sablburu, su primo,
protagonizaran la noche del 21 de julio de 1818, el
levantamiento en las crceles del Real Felipe y Casas Matas
en Lima; asimismo, en 1811, en Tacna participaron los
moqueguanos Dr. Jos Barrios, Gabino Barrios, Pedro
Alejandrino Barrios, Juan Rospigliosi, Francisco Alayza, Felipe
Gil, Vargas, etc. emparentados con antiguas y distiguidas
familias moqueguanas. ZeJa fue sometido a juicio y
condenado a muerte. Despus de 33 das de prisin, se lo
llev a Lima por orden del General Goyeneche. En Lima, se
hicieron grandes esfuerzos para salvar la vida de un hombre
relacionado por su familia con otras no menos distinguidas. EL
rico comerciante Don Julin Garca Monterroso interpuso sus
buenos oficios. Se le impuso diez aos de prisin en Chagres
(Panam). Su prisin, en Lima, duro cuatro aos y en 1815
fue remitido al Itsmo, en dode falleci, en 1809, cuando
contaba con 51 aos de edad.
En el mes de setiembre de 1813, Belgrano, al frente de
las tropas argentinas acampaban en Vilcapuquio, cuyo suelo
haba de ser fatal para sus tropas. Desde ese lugar envi
emisarios a distintos lugares a fin de ganarse la voluntad de
los pueblos. Entre esos emisarios se hallaba Enque
542
Paillardelle, su hermano Juan Francisco y Julin Pearanda.

El primero haba salido de Tacna y, despus de entrevistarse
en Moquegua y Arequipa con los patriotas que tambin en
estos pueblos conspiraban, pas a reunirse en Puno con su
hermano, el cual le transmiti las rdenes del jefe argentino.
Pearanda se dirigi a Tarapac y Tacna. Segn el plan
adoptado, la insureccin deba estallar a un mismo tiempo en
Arequipa, Moquegua y Tacna. De Tacna, deca el Subdelago
Antonio Rivero "que la Villa se hallaba inundada de papeles
subversivos y que era tan grande el nmero de
comprometidos en este negocio que para corregir
medianamente el mal sera preciso meter en la crcel a medio
Tacna". (/530/) De Moquegua, se podla decir otro tanto. En
Arequipa, el Intendente Jos Gabriel Moscoso, sentla que el
suelo se hallaba minado por los partidarios de la
Independencia. En Moquegua, los patriotas, dirigidos por Don
Jos Egidio de Barrios, esperaban el momento propicio para
el levanta miento. En Tacna, Enrique Paillardelle se puso al
habla con el Alcalde Manuel Caldern de la Barca y Jos
Gmez y comenzaron a disponerlo todo para la fecha que se
habla sealado, o sea el 28 de setiembre. Razones diversas
hicieron que se prorrogase el estallido, que tuvo lugar el da 3
de octubre. Entretanto, Moscoso, aprovechando la
circunstancia de haberle pedido licencia el Subdelegado de
Tacna para pasar a Arequipa, decidi enviar all en su lugar al
Teniente Corronel Francisco Suero, que le inspiraba ms
confianza. Suero, lleg a Tacna el sbado 2 de octubre. El
Alcalde Caldern de la Barca le manifest que el Cabildo y el
vecindario se oponlan a su recibimiento, pues era
anticonstitucional, no teniendo facultades el Intendente para
remover al Subdelegado Rivero. Aadi que tampoco el
Cabildo de Arica era de parecer se le recibiese y como Suero
protestase que volverla a Arequipa, no pasaron las cosas ms
all. Sin embargo, aquella noche fue asaltado en su
alojamiento y aunque pretendi huir, pronto echaron mano de
l y se le condujo al cuartel, donde haba unos cien hombres
reunidos y alll qued incomunicado en compaa del
Comandante Antonio Palacio. Paillardelle se adue pronto
543
de los cuarteles. El 4 de octubre envi a su hermano al

campamento de Belgrano, con las noticias de la revolucin y
pidindole ayuda, pero slo encontr un ejrcito en derrota.
Entretanto, Moscoso sabedor de lo ocurrido resolvi enviar a
Tacna una expedicin de 200 hombres, cincuenta de ellos de
caballerla y los dems infantes, a rdenes del Coronel Jos
Garca de Santiago. En Moquegua, el Subdelegado del
Partido, Juan Antonio Bustamante, y un puado de partidarios
del Rey, se les unirla, partiendo todos hacia Tacna. (/531/) El
31 de octubre, hacia el medioda, estando a punto la tropa de
Garca de Santiago para emprender la marcha hacia Sama y
Camiara, se advirti a lo lejos, la presencia de los soldados.
Vena a su frente Paillardelle enarbolando la bandera
argentina y cuantos le seguan, en nmero de 400 venan
montados. Se acercaron rpidamente y tomando posesin de
una loma situada a la izquierda de los realistas y como a
distancia de tiro de fusil, abrieron fuego. El combate fue de
corta duracin; la disciplina y buen orden de las tropas reales
se sobrepusieron al nmero y desconcierto de los patriotas.
Segn el mismo jefe espaol la accin vino a durar poco ms
de media hora, es decir que todo se redujo a un ligero tiroteo y
al avance de sus soldados. De stos slo hubo un herido. Los
prisioneros hechos en el campo fueron unos 18, entre ellos el
Comandante de la Caballera Pedro Jos Rospigliosi,
Paillardelle abandon en Campo de Camiara, con los restos
de su ejrcito el 1 de noviembre, rumbo a Tacna. Al amanecer
del da 2, Paillardelle, seguido por su adictos, tom el camino
del Alto Per, R. Cneo Vidal, tomando el Parte del Combate
de Camiara, Valle de Sitana, del 31 de octubre de 1813,
firmado por Jos Garca de Santiago, encontramos lo
siguiente: "Las dos piezas de artillera que saqu de
Moquegua y que estuvieron a cargo del Capitn Don Miguel
Hinojosa alcanzaron a hacer tres disparos, dejando inservibles
sus montajes".
544
E) Pumacahua y el Pronunciamiento de Moquegua

En el Cuzco, las elecciones para la Diputacin a las
Cortes de Cdiz, constituyeron el caldo propicio para que se
polarizaran las dos tendencias bsicas de la poca: la
tendencia de los serviles (que operaban principalmente desde
la Audiencia), y la tendencia de los liberales (o
constitucionales). Pasado este periodo tenso, vino el de la
Jura de la Constitucin de Cdiz, ya aprobada por las Cortes,
la que deba efectuarse a fines de 1812, en que lleg el
documento a la ciudad. En vista de que el texto de la Carta
Magna no fue publicado y su juramentacin se demoraba, uno
de los ms activos dirigentes de la tendencia liberal, Rafael
Ramrez de Arellano redact un Memorial firmado por 30
personalidades, por el que se peda poner en conocimiento
pblico la mencionada Constitucin y que se precediera a la
eleccin de los miembros del Cabildo. (/532/) La Audiencia, en
lugar de acoger favorablemente el Memorial orden la
detencin de Ramrez de Arellano, cuando corra el mes de
febrero de 1813. Los liberales agrupados en el Cabildo
exigieron la libertad de Ramrez de Arellano, lo que
consiguieron por la presin popular. La agitacin que todos
estos hechos produjo, y dio lugar a que tomaran forma una
conspiracin que al ser conocida por las autoridades condujo
a la prisin de Vicente Angulo, del clrigo Jos Daz Feijoo, de
Gabriel Bjar, de Jos Angulo y de Manuel Hurtado de
Mendoza; pero como los conspiradores mantuvieron sus
vinculaciones con el pueblo, sus planes continuaron, de suerte
que el 2 de agosto de 1814, se consigui que las tropas se
sublevasen poniendo en prisin al Presidente, Re..Qente y
Oidores de la Real Audiencia del Cuzco con la nica
excepcin del Oidor Manuel Lorenzo de Vidaurre (que haba
estado en Moquegua) y haba actuado en la Audiencia de
manera indulgente con los liberales.
Los insurrectos procedieron de inmediato a formar una
Junta Gubernativa, adicta a Fernando VII. Su Presidencia fue
asumida por el anciano Curaca Mateo G. Pumacahua, y sus
dos otros integrantes fueron el coronel Domingo Luis Astete y
545
el Teniente Coronel Juan T. Moscoso; una semana despus,

stos dos ltimos fueron sustitudos por los hermanos Jos y
Vicente Angulo, Conocedor de los acontecimien tos del Cuzco
el Virrey Abascal procedi a escribir a los miembros de la
Junta, hacindoles saber que Fernando VII haba vuelto al
trono de Espaa y que, en consecuencia, no se justificaba la
defensa de los derechos del Rey Espaol, por lo que les
invitaba a deponer su actitud. La Junta le respondi que
perseguan la supresin de la esclavitud americana y que si
para ello deba haber enfrentamiento militar, no le teman a la
alternativa. En vista de que las cartas estaban echadas, los
insurgentes concibieron un Plan de Tres Frentes: 1) El Alto
Per, donde operaba el poderoso ejrcito de Pezuela, 2)
Huamanga, que era una de las vas de convergencia, de Lima
y 3) Arequipa, que era otra de las vas de convergencia sobre
el Cuzco.(/ 533/)
La Campaa del Alto Per, estaba dirigida por Len
Pinelo y el cura Ildefonso Muecas, quienes llegaron a La
Paz, el 14 de setiembre de 1814 con 500 fusileros y 20,000
indios, quienes apresaron a los coloniales que,
posteriormente, lograron huir, por lo que Muecas tuvo que
refugiarse en Los Yungas, ceja de Selva. La Campaa de
Huamanga estaba dirigida por Manuel Hurtado de Mendoza,
que tuvo como sus lugartenientes al clrigo Jos Gabriel Bjar
y a Mariano Angulo. El Virrey, sobresaltado por el avance
independiente, dispuso que fueran a su encuentro las tropas
del Batalln Talavera, que comandaba el Coronel Vicente
Gonzales, encontrndose ambos ejrcitos en Huanta. Las
tropas coloniales, son inmediatamente rodeadas por los
independientes. Lo mismo ocurre en Andahuaylas. En Matar,
al lado del Batalln Talavera, interviene el Real Lima, que fue
enviado por Abascal para aplastar a los insurgentes, que se
haban apoderado de Huancavelica, que hacen retroceder a
los independientes hasta Abancay, donde se reabastecen de
municiones, por lo que deciden tomar nuevamente la marcha
de Huamanga, esta vez dirigidos por Jos Manuel Romano,
conocido como "Pucatoro". Los coroneles enemigos dirigidos
por Gonzles y Basagoitia, piden ayuda a Tarma y
546
Huancavelica. Pucatoro, al anterarse del avance de los

coloniales, asesina a Manuel Hurtado de Mendoza y se rinde
a los coloniales.
La tercera Divisin, parti del Cuzco en octubre de
1814, al mando del Brigadier Pumacahua. En el Cuzco
quedaron como conductores de la Junta Gubernativa los
Hermanos Angulo. La Divisin contaba con 500 fusileros: un
Regimiento de Caballera y 5,000 indios honderos. Se dirigan
a Arequipa. Desde Lima, Abascal, envi un fuerte contingente
al mando de! Mariscal Francisco Picoaga.. Los adversarios se
avistaron en el lugar denominado La Apacheta, en donde se
enfrentaron en violenta Batalla el 9 de noviembre de 1814; all
vencieron los independientes, que al caer la tarde penetraron
a Arequipa, conduciendo prisioneros a Picoaga y al Intendente
Moscoso. (/534/)
Sebastin Lorente, dice: "Esta victoria determin el
pronunciamiento de Moquegua". De igual manera
Pumacahua, en su Manifiesto al Sur, deca: "que todos las
Provincias han manifestado unnimamente su adhesin y
conformidad".
Pumacahua se retir de Arequipa a causa de la
proximidad del General Ramrez, que despus de ocupar y
destacar un tremendo bao de sangre en la ciudad de La Paz,
vir hacia Arequipa, esperando cortarles sus vas de repliegue
a los independientes. Las tropas de Ramrez en traron en
Arequipa el 9 de diciembre de 1814.
Arequipa tena, por entonces, como Intendente
Gobernador al Teniente Coronel cochabambino, pero de
padres mistianos, Jos Gabriel Moscoso, sobrino del que fue
obispo del Cuzco y cura de Moquegua, Moscoso y Peralta.
"Lleno de fuego por,amor a sus ovejas, escribi el Obispo La
Encina desde Moquegua (donde se encontraba de visita
pastoral), a los caudillos (patriotas), intercediendo y pidiendo
se templase su furor; y seguramente fue atendida su splica,
en parte, pues no cay mayor estrago en la ciudad", anota
Zamcola y Jaregui. Mientras tanto, en Moquegua, Bernardo
Landa y Vizcarra (moqueguano) hizo apresar a los
revolucionarios, el Teniente Coronel Jos Chirveches que
547
diriga a las tropas de la Independencia. como as a Jos

Astete y los remiti a Arequipa. "Durante la ocupacin de
Arequipa por las fuerzas realistas, Ramrez, que se haba
hecho clebre por las crueldades practicadas en las
poblaciones tomadas por ste, mand ejecutar en esta ciudad
a los patriotas Jos Astete y Jos Chirveches", comenta Po
Max Medina. Esta situacin nefasta realizada por Landa, le
produjo hondo resentimiento, aunque lo premiaron
nombrndolo Subdelegado de Moquegua. Tiempo despus se
pasara al lado patriota. Pumacahua, debi debelar un brote
reaccionario en sus filas, lo que le rest tiempo para extender
la insurreccin hacia Moquegua, por lo que prefiri dirigirse
hacia Ayaviri, donde estaba el grueso de sus efectivos.
Ramrez, parti de Arequipa en su bsqueda, dejando como
Gobernador al General Po Tristn. (/535/)
El 11 de marzo de 1815 se encontraron los unos frente
a los otros, en el lugar denominado Umachir; la carnicera fue
espantosa. Quedaron en el campo ms de mil muertos e
incontables heridos, a los que no se dio cuartel. Los
prisioneros que cayeron en manos de Ramrez fueron
pasados por las armas en el mismo campo de batalla; entre
los fusilados en ese infausto da se contaron el Coronel
Dianderas, el Curaca de Umachiri, al Auditor de los
Independientes, poeta Mariano Melgar, y otros ms. Tres das
despus, Pumacahua fue hecho prisionero en Sicuani, y luego
de ser sometido a juicio sumario se le sentenci a muerte; el
17 de marzo de 1815 se cumpli la condena. Fue ahorcado y
posteriormente descuartizado. Pumacahua; que en un
principio haba contribudo al aplastamiento de la sublevacin
de Tpac Amaru y que haba mostrado sumisin al Rey de
Espaa, muri por la causa de la libertad de su pueblo.
Ramrez hizo su ingreso al Cuzco el 25 de marzo, y el
29 procedi a fusilar a los Hermanos Angulo y a los Jefes de
la insurrecin.
Anteriormente, cuando Pumacahua haba estado en
Arequipa y como no haba locales para recibir a tanta gente,
sta, seguramente, que colm los canchones de Miraflores y
acamp en plena pampa. Pumacahua ocup la casa de
548
Magdalena Zenteno, hermana de Manuel, Cura de Caylloma.

Segn la sumaria abierta contra ste, tras la evacuacin
patriota, ambos hermanos dieron claras muestras de su
adhesin al caudillo cuzqueo: Magdalena, con el propio
hecho del alojamiento y con su. trato carioso (llamndolo
"taitito") y el cura, sirvindole de Capelln Mayor y Ilevndole
el parasol cuando sala a la calle. (/536/) Muy caro les cost a
los Zenteno su conducta. Abierta la sumaria, por denuncia del
propio General Ramrez, del 14 de enero de 1815, en la que
se deca estar ste "cerciorado, por varios conductos, que el
Cura actual de Caylloma, es uno de los Prrocos que, ingratos
al beneficio que han recibido de la benigna mano del
soberano conspiran atrevida y escandalosamente, contra sus
sagrados derechos... que estuvo unido al rebelde Pumacahua,
en esta ciudad", y tomadas las testimoniales del caso, vino el
Informe del Obispo de la Encina, manifestando que, aun
cuando las pruebas no eran muy concluyentes, su sentir era
que Zenteno "era verdaderamente adicto a la causa de los
insurgentes" y, pasado el expediente a Ramrez, ste dict
resolucin el 30 del mismo mes, condenando a Zenteno a 6
meses de confinamiento en el Convento de los Padres de
Nuestro Seor del Mayor Dolor de Moquegua con dedicacin
exclusiva a ejercicios espirituales de adoctrinamiento religioso
y de defensa del gobierno y prohibicn de trato alguno con
otras personas que no fuesen los religiosos que se le
sealaron. Magdalena Zenteno fue condenada a servir como
criada en el Convento de Santa Catalina de Arequipa, por un
ao.
El patriota Cura, cumplida que fue la pena, se reintegr
a la sociedad. Su ilustracin y liberalismo le valieron ser
considerado como uno de los socios de nmero,
fundadores de la Academia Lauretana ; y en el Acta de la
Fundacin, en Arequipa, de la Universidad Nacional de San
Agustn aparece en la lista de los "Fundadores y Doctores".
En los Registros del Colegio Seminario, donde l estudi
aparecen sus datos: naci en Arequipa, el 13 de enero de
1777, era hijo legtimo de Gregorio Zenteno y Mara M. Capas.
549
Por su capacidad y aprovechamiento mereci la "Beca de

Gracia".
L. A. Eguiguren, dice que el ejrcito insurgente contaba
con 12,000 hombres de todas las armas, destacando una
considerable caballera formada no slo en Arequipa, sino
tambin en Moquegua, Chuquibamba y Caman, que se
haba adherido al partido de la Independencia y adems,
contaban con 31 piezas de artillera.
Contagiado por el entusiasmo patritico, el joven poeta
Mariano Melgar, que resida temporalmente en Chuquibamba,
se incorpor, sin pensarlo dos veces, a la, causa
revolucionaria. (/537/)
F) MARIANO MELGAR
MOQUEGUANA
SU
ASCENDENCIA
Mariano Melgar, que haba participado en las luchas

por la Independencia, junto a Pumacahua, y, al igual que su
adorada "Silvia", tenan races moqueguanas, ya que sus
antepasados eran parientes y ellos mismos eran primos.
Don Juan de Dios Melgar y Sanabria (padre de
Mariano Melgar) y Don Jos Corrales y Sanabria (padre de
Mara Santos Corrales Salazar, "Silvia") eran primos, por el
apellido Sanabria, siendo su ascendencia moqueguana.
Don Juan Nez de Sanabria y Doa Mara Gmez de
Zaconeta, natural de Moquegua, se casaron en esta ciudad y
procrearon a Alonso de Sanabria, moqueguano. Don Alonso,
ya mayor de edad, viaj a la ciudad de Arequipa, donde
contrajo matrimonio con Doa Andrea Acosta. Al fallecer Doa
Andrea, contrae nuevas nupcias con Doa Mara Linares
Cceres el 25 de febrero de 1681, en la Catedral. Fruto de
este segundo matrimonio es Don Francisco Sanabria Linares,
quien contrajo matrimonio el 14 de junio de 1694 con Antonia
de Butrn (o Antonia de Laguna), teniendo como hijas a Mara
Sanabria Laguna, quien el 13 de setiembre de 1733, se casa
con Ignacio Corrales Mario. Asimismo Josefa Sanabria
Laguna, se casa el 7 de mayo de 1736 con Pedro de Melgar:
550
su hijo fue Don Juan de Dios Melgar Sanabria, padre del

poeta Mariano Melgar.
Fruto de la unin de Mara Sanabria Laguna e Ignacio
Corrales Mario fue su hijo Jos Corrales Sanabria. ste, en
su primer matrimonio, tuvo a Mara Santos Corrales Salazar
("Silvia"), quien fue la inspiradora de sus versos.
Estas races moqueguanas, continuaron creciendo en
Arequipa: Josefa Melgar Valdivieso (hermana del poeta
Mariano Melgar) se cas con Romualdo Corrales Salazar
(hermano de "Silvia"), siendo testigos el poeta Mariano Melgar
y Lorenzo Cuadros Rossel, cuado del novio y de "Silvia".
(/538/)
L C. Rossell estaba casado con la hermana del novio,
Doa Faustina Corrales Salazar. El Sacerdote que celebr la
boda fue Don Jos Sebastin de Goyeneche y Barreda,
Caballero de la Orden de San Juan y Cura de la Parroquia de
Santa Marta, quien ms tarde fue Obispo de Arequipa.
Por ser primos, pidieron la autorizacin del Obispo Luis
Gonzaga de La Encina y Perla y, al ser concedida, se casaron
el martes 8 de febrero de 1812.
Al estar cerca Mariano Melgar de su adorada "Silvia"
contaba con 21 aos y medio y sta 14 aos y tres meses.
Don Juan de Dios Melgar Sanabria (padre de Mariano
Melgar) haba casado en primeros nupcias en 1766 con Doa
Mara Dominguez y Peredo, matrimonio del que naci
Petronila, quien se casa con Jos Salas, cuyo hijo Fernando
asiste a la inhumacin solemne de 1833, cuando el Prefecto
de Arequipa Juan Jos Salas ordena exhumar los restos del
poeta de la Capilla de Santiago (Ayaviri, Puno) y trasladados
al cementerio de La Apacheta (Arequipa). Viudo Don Juan de
Dios Melgar y Sanabria, casa en 1786 con Andrea Valdivieso
y Gallegos. De este matrimonio, son sus hijos: Mariano,
Josefa, Juan de Dios, Ins, Jos Flavio y Juliana.
Casar Josefa con Romualdo Corrales, hermano de
"Silvia", cantada por el poeta. Ella guardar los manuscri tos
del poeta, y a influjo de su confesor se atribuye la destruccin
de todos ellos. Ins, la hermana menor del poeta, casar con
551
Antonio Moscoso; su hijo Manuel, dar a publicidad en 1879 la

primera edicin de los versos del poeta.
Diversa es la suerte corrida por los otros hermanos del
poeta. Se sabe que, despus de la ominosa jornada de 1815,
muerto tambin el padre, Juan de Dios abandona la hacienda
paterna "Tasaguaya" (Paucarpata), para enrolarse en los
ejrcitos patriotas con la esperanza de vengar la muerte del
poeta. Como Teniente Coronel Graduado solicita desde
Huamanga, en octubre de 1827, ayuda para sus hermanos
menores Flavio y Juliana, despus de haber servido en las
fuerzas revolucionarias del General Lanza, en el Alto Per.
Jos Fabio y Juliana, tenan, ya cerca de los veinte
aos, cuando el Teniente Coronel Melgar solicita al Congreso
"un empleo en Hacienda para Jos Fabio, y una pensin en la
Caja de Arequipa, para su hermana Juliana, hasta que
contraiga matrimonio []. (/539/) EI 18 de setiembre de 1822,
se acuerda colocar a Favio, y se declara sin lugar la peticin
de Juliana "por no corresponder al gobierno conforme a la
Constitucin".
Sin embargo sigui dedicndose Fabio a cultivar la
tierra, sin desmedro de sus estudios. Obtuvo empleos
municipales y la Secretara del Colegio de la Independencia
(Arequpa). Antes de 1829, haba concludo su carrera de
Jurisprudencia. De Relator en la Corte Superior de Lima,
hasta Ministro de Hacienda y de Relaciones Exteriores, en el
segundo gobierno de Castilla, sigui cultivando Fabio Melgar
su inters por las humanidades.
Otros hijos de Don Juan de Dios Melgar, de su primer
matrimonio con Doa Mara Dommguez Perea, son: el Doctor
Jos, que muri en Chuquisaca y Mara que falleci en
Arequipa. Otros fueron el Presbtero Jos, Antonia, Petronila,
Manuela y Silvestre Melgar Domnguez. Su chacra
"Tasaguaya" la compr por la suma de 9,764 pesos y contaba
con 19 topos. En la reparticin de bienes que hicieron los
Melgar Dominguez y los Melgar Valdivieso, representados por
Doa Andrea, alcanz la valorizacin de 20,458 pesos y seis
reales. Tenan tambin otra chacra en Porongoche. El total de
552
bieres ascenda a 39,247 pesos siete reales y tres cuartos de

real.
Con respecto a Mariano Melgar Valdivieso, el poeta, el
12 de agosto de 1790, el Licenciado Matas Banda, Teniente
cura de la catedral arequipea, puso leo y crisma en la
Iglesia del Sagrario a Mariano Lorenzo Melgar. Parece que
naci el da 10, festividad de San Lzaro, segn un .Informe
del secretario de la Municipalidad e Historiador Doctor
Francisco Javier Delgado. Melgar, como alumno aplicado, a
los tres aos saba leer, antes de los ocho saba latn de
Cicern y Virgilio. El Convento de San Francisco fue
escenario de sus primeras letras, pero no visti Melgar el
hbito franciscano. En San Francisco, estudi Filosofa,
Teologa y Derecho, por el mes de setiembre de 1807.
Diecisiete aos tena el poeta y ya estaba incorporado en el
Seminario, listo para iniciar su Teologa. Al terminar el mes de
octubre de 1809, Melgar solicita un examen privado en
"Sacramentis in genere". (/540/) Melgar asciende despus a
profesor, enseando las Ctedras de Retrica y Latinidad.
Mariano Melgar no fue afortunado en amores,
principalmente con su primer amor hacia "Melisa" (Manuelita
Paredes). La historia de lo que represent en su espritu
juvenil la ha explicado el propio Melgar en su "Carta a Silvia".
El madurado amor de Melgar fue Mara Santos
Corrales Salazar, la "Silvia" de sus versos. Nacida el 1 de
noviembre de 1797 y bautizada dos das despus, era hija de
Jos Corrales y de Manuela Salazar. Es decir, era siete aos
menor que el poeta. No hay testimonios probantes de que el
amor por "Silvia" tuviera para Melgar correspondencia. Casar
Mara de los Santos del 24 de noviembre de 1819, en la
Iglesia de La Compaa, con un hombre que le doblaba la
edad: Manuel Amat y Len, de 44 aos, hijo natural del Virrey
Amat. Mara Santos, sobrevivi a Amat, pues ste muere el 8
de marzo de 1881. [sic]
El Mariscal Guillermo Miller, en sus "Memorias", narra
un pasaje de la vida de "Silvia"; lo ocurrido una noche de
octubre de 1823, a orillas del Ro Caman, cuando tuvo Miller
que pernoctar en una casa oculta "...Ia patrona que sali a
553
recibirlo era una joven al parecer de 25 aos y muy linda; de

cabello rubio y ojos azules; tena un color blanco anacarado,
acompaado de una cierta palidez interesante, que, unido a la
expresin triste de su mirar agradable, le daban un aire de
melancola que la hacan an ms hermosa. Esta joven era la
seora que inspir la vehemente pasin que con tanto mrito
cant Melgar en sus tristes".
A Mariano Melgar se concedi una Capellana
Eclesistica sobre el fundo "Guarngo" del Valle de Majes,
con un principal de 4,000 pesos y 200 de renta anual.
Despus Melgar viajo a Lima al parecer sin la graduacin "De
Doctor". Otros afirman que se gradu de Abogado en Lima.
Su hermano Fabio explica que desisti Melgar de los
hbitos sacerdotales.
Hermosas eleglas y yaravles compuso Melgar, que
fueron inspirados por su amada "Silvia", a la que dedica este
poema: (/541/)
Cuando deje de alumbrar
el sol de oriente a poniente,
cuado se consuma el mar
y muera todo lo viviente,
yo te dejar de amar.
Estando en el Valle de Majes, compuso los siguientes versos:
La cristalina corriente
de este caluroso ro,
lleva ya el llanto mo
ms aguas que de su fuente;
llega al mar y es evidente
que siendo el mar tan salado
las recibe alborotado
y an repelerlas procura
por no probar la amargura
que mis lgrimas le han dado.
Otra diferente es la faceta del Melgar que milita en las
filas revolucionarias de Pumacahua. Tan pronto era diestro en
la poesa, como tambin en el arte militar. Quiz Melgar, como
Auditor de Guerra, es el autor del documento que Angulo
remite al General realista Ramrez el 28 de febrero de 1815,
554
en que le propone la posibilidad de que las fuerzas

combinadas de ambos trabajen para la felicidad de los
pueblos. Derrotadas las fuerzas rebeldes en Umachiri (Melgar,
Puno), Melgar y el Coronel Dianderas quedan prisioneros. Las
balas realistas lo atraviesan el 12 de marzo de 1815.
G) La Conspiracin de Francisco de Paula Quirs y
Nieto
Los trabajos revolucionarios de Francisco de Paula
Quirs, no fueron menos vanos si bien su desenlace no lleg
a ser tan desastroso, pues no pas de las sospechas del
Virrey y de las persecuciones, siempre revestidas de
prudencia sino de benignidad, con que el Virrey Abascal llen
su difcil y tormentoso gobierno. (/542/)
Era entonces el Dr. Francisco de Paula Quirs, un
joven de 30 aos, rico, prestigioso, de corazn audacsimo y
de un espritu ardiente y emprendedor. Hijo del clebre Dr.
Bias Quirs, hombre tan eminente por su saber, como haba
sido notado desde su juventud por ruidosos amores y
escndalos de palacio
Francisco de Paula Quirs encontrbase relacionado
con la primera nobleza del pas, siendo su madre Doa
Antonia Lutgarda Nieto, de la Casa de los Condes de
Alastaya, familia antigua de Moquegua, y de esta manera,
contando con las protecciones ms altas de la poca, el clero
y la aristocracia, El joven Doctor viose desde temprano en
posicin de dar vuelo a sus aventajados talentos.
Benjamn Vicua Mackenna, comenta que "Graduado
en Huamanga, y togado en Lima en 1803, habale encontrado
el ao de 1808, capaz para cualquier empresa en que fuera
preciso hacer prueba de energa, y as lanzse en el secreto
de las rebeliones, hacindose su casa un foco de
conspiracin, y sus amigos y confidentes una cuadrilla de
conjurados. Movido luego por la irresistible impetuosidad de
su ndole, dejse llevar tan lejos en sus desmanes contra la
autoridad, en las elecciones semi-populares que tuvieron lugar
en Lima para la Diputacin a Cortes en 1812, que el Virrey dio
555
orden de prenderlo, mas l lo evit a tiempo, fugndose a

Arequipa. Pero a su turno hzose temible al intendente
Moscoso, y sospechando su participacin en la revolucin de
Paillardelle que tuvo lugar en 1813, enviole a las casas: matas
del Callao, cuyas puertas abrile en pocos das la influencia
de familia ms que la poltica".
Quirs, al salir de su prisin de Casas Matas, haba
mirado en torno suyo y notado cun desguarnecida estaba
Lima, a consecuencia de los refuerzos enviados al Alto Per,
despus de las derrotas sufridas por los realistas en Tucumn
y Salta, persuadise que aquella era la ocasin ms propicia
de dar un golpe al gobierno espaol. Imponanse, en efecto, la
guarnicin de la capital, casi exclusivamente del batalln de
milicias llamado "Nmero", en el que estaban incorporados la
mayor parte de los obreros y numerosos gremios que
entonces existan. Era coronel de ese cuerpo el conocido
Conde de la Vega, Matas Vsquez de Acua. (/543/)
Exista entonces en un calabozo de la Inquisicin, un
joven oficial, recin llegado del Alto Per con sesenta
camaradas que haban sido hechos prisioneros en la fatal
jornada de Ayohuma, el 14 de noviembre de 1813, y que
conducidos a pie, desde la vecindad de Oruro, durante una
marcha de tres meses, fueron encerrados sin que se les diera
tiempo para cambiar sus andrajos de viaje por un trozo de
lienzo debido a la caridad, en las celdas que los inquisidores
acababan de dejar desocupadas. Ese joven era espaol, tena
entonces apenas 26 aos; su graduacin era de Capitn con
el Ttulo de Teniente Coronel, que era entonces el ms
Proximo, y al echarse a descansar de sus campaas y de sus
crueles jormadas de cautivo, encontrndose que no tena ms
fortuna que los ladrillos desnudos de su celda, y su rada
frazada del camino, Su nombre era el Capitn Graduado de
Teniente Coronel Don Juan Pardo de Zela, hijo de un marino
respetable en el puerto del Ferrol que pereci en un combate
en la Isla de Jamaica. Al quedar hurfano, su madre volvise
a casar, por lo que decidi venir a Amrica, desempeandose
de vendedor en una tienda de Buenos Aires, cuando an tena
slo 18 aos. Ante la invasin del General ingls Beresford,
556
Pardo se alista en las milicias y, con la ayuda que proporciona

Liniers de Montevideo logran hacer huir al invasor. Sealado
desde esa hora por sus jefes, recibe los cordones de Cadete.
Pelea todas las batallas de la patria; y los gloriosos das de
Tucumn y Salta (Setiembre 24 de 1812 y febrero 20 de
1813), vese llenar honrosamente su deber y merecer as que
su nombre figurar en los partes firmados por el nclito
Belgrano. Pero la hora de la adversidad haba seguido a la de
los triunfos, y un simple soldado haba quitado la espada al
joven Comandante en el Campo de Ayohuma para
transportarle a las lbregas bvedas de la Inquisicin y Casas
Matas, donde durante siete aos arrastrara sin murmuracin
ni arrogancia la dura cadena del cautivo. (/544/)
Este noble soldado era elegido por Quirs para
concertar sus planes revolucionarios en 1814; y visitndolo
con frecuencia en la prisin con los pretextos que su profesin
de abogado le sugera, lleg a establecer una combinacin
cuyos caudillos seran ambos como promotores, y sin duda el
Conde de la Vega, el Jefe Superior, en caso de que el golpe
no acertase. Pardo de Zela, se granje la simpata de los
oficiales y clases del batalln "Nmero", entre los que se
encontraban los tenientes Magn, Estacio, Patrn, Puente
Arnao y Francisco Vliz.
Clemente R. Markham, agrega que: "Entre los
conjurados se encontraban tambin los hermanos Manuel y
Toms Menndez", el primero, era dueo de una gran
hacienda en el Valle de Bocanegra, cerca de la
desembocadura del Rmac, algn tiempo despus fue
Presidente Provisorio de la Repblica. Entre las Seoras que
tomaron parte activa en los movimientos revolucionarios
pueden contarse la Condesa de Gisla y Doa Pepita
Ferreyros. Se esperaba un batalln de los veteranos de la
Guerra de la Pennsula, y Pardo de Zela aconsejaba que era
necesario dar el golpe antes de que ellos llegasen, as
libertaran a ms de seiscientos prisioneros y se podra ganar
a la milicia; pero hubo vacilacin y esta demora dio lugar a
que llegase al Callao el Regimiento "Talavera". El complot fue
descubierto, se disolvi el batalln de milicia, al Conde de la
557
Vega a quien no se le poda imputar otro crimen que el de ser

muy popular, se le redujo a prisin, en tanto que Pardo de
Zela y otros presos polticos se les redobl la vigilancia,
Quirs tuvo que huir.
Alentados de nuevo los patriotas de Lima, a cuya
cabeza estaba todava el infatigable Quirs, pues Riva Agero
se ocultaba todava dentro de las propias redes de sus
intrigas, se ingeniaron desde luego para ponerse en contacto
con el Coronel Domingo Torres, que era el enviado del Ge
neral San Martn, quienes les transmitieron los informes
correspondientes. En esta tarea tambin se encontraba la
entusiasta patriota Doa Brgida Silva. (/545/) Los informes
consistan en estados exactos del nmero de tropas que
entonces guarneca el Virreinato, y las armas que existan en
sus arsenales, razones de sus buques armados, listas de los
corresponsales de quienes los invasores podan valerse en la
Costa, clasificaciones numricas de los patriotas existentes en
Lima, diseos de los puertos y caletas vecinos al Callao, y por
ultimo,
en
claves
secretas
para
combinar
sus
correspondencias. Riva Agero dictaba estas, el oficial de
marina Carrasco trabajaba aquellos planes, Quirs y el
patriota Menndez, procuraban en las oficinas mismas del
gobierno los datos oficiales. La ltima remesa de papeles que
se hizo a Torres al regresar a Chile, le fue entregada a bordo
del buque que le transportaba a Valparaso por el mismo
Quirs y Figueroa, quienes hicieron expresamente un viaje
nocturno y a pie al Callao para poder burlar la vigilancia de las
rondas de la baha. La propia esposa de Quirs llev ocultas
en sus trajes aquellas arriesgadas y esenciales
comunicaciones.
Quirs muri en un duelo con un francs; toda su vida
la dedic a defender la causa de la libertad de su patria Sus
ltimas palabras fueron: "Muero como el Jefe de Israel, a la
vista de la tierra prometida".
Juan Pardo de Zela, fue nombrado, aos despus,
como Prefecto de Arequipa, por el Vicepresidente del Per,
General Antonio Gutierrez de la Fuente el 7 de octubre de
1829, sucediendo al Dr. Agustn del Carpio, Presidente de la
558
Corte de Justicia de esa ciudad. Este noble soldado fue el

elegido por Francisco de Paula Quirs, para concertar sus
planes revolucionarios en 1814, que desgraciadamente
fracasaron. En ese entonces eran sus Subprefectos Mariano
Rafael Corzo y Mariano Basilio de la Fuente y el 26 de Marzo
de 1830 le sucedi en el cargo el Coronel Manuel Amat y
Len.
Francisco de Paula Quirs y Nieto, haba nacido en
Arequipa en 1782, a donde se haban trasladado sus pa dres.
Falleci en 1819. Algunos historiadores indican que Francisco
de Paula Quirs y Nieto haba nacido en Arequipa en 2 de
Abril de 1783. (/546/)
H) Conspiracin de Carlos Sablburu
A la ida del Virrrey Abascal, el Virreinato del Per se
encontraba tambin pacificado. Derrotados los patriotas
peruanos en el terreno de la accin, no desmayaron.
Volvieron a su labor de prapaganda y conspiracin secretas,
para mantener vivos el espritu revolucionario en medio de
tanta oposicin, Lima volvi a ser el centro de esa agitacin
sorda. Se organizaron Sociedades Secretas a cuya cabeza se
encontraban eminentes revolucionarios, muchos de ellos
provincianos radicados en la capital. Estos sesionaban en
domicilios particulares de los sublevados o en casas
expresamente alquiladas en los suburbios de Lima.
En 1818, el Virreinato del Per se encontraba en la
situacin ms sombra, aunque sus buenos hijos no
desmayaban en la obra de preparar le revolucin definitiva.
Por aquellos momentos San Martn se encontraba en Chile
habiendo alcanzado definitivas victorias y se haba formado
all la Escuadra Libertadora al mando del marino escocs Lord
Cochrane.
El Virrey, entre tanto, senta minarse el suelo bajo sus
pies por esta obra secreta. La hora de la lucha definitiva se
acercaba. "El horizonte estaba cargado de nubes y ame
nazaba tempestad", dice un historiador espaol.
559
Por el ao de 1818, radicaba en Lima Don Carlos

Sablburu, natural de la ciudad de Moquegua, hombre
enrgico y decisivo para la guerra. Fue un decidido partidario
de la independencia desde los primeros momentos.
El Plan de Sablburu consista en tomar por asalto las
Casas Matas del Callao, prisin de los revolucionarios de
entonces, y dar libertad a todos los presos.con los cuales se
hara la revolucin.
Para llevar a efecto tal empresa Sablburu contaba
con su primo el coronel Jos Gmez, preso en las Casas
Matas del Callao. Gmez, haba nacido en Tacna y haba
tomado parte en dos rebeliones de su pueblo en 1811 y 1813,
alistndose con Zela y Paillardelle. Hecho prisionero,
probablemente en la Batalla de Camiara y encerrado en
Casas Matas desde aquella poca (1813) haba obtenido en
los primeros meses de 1818 el ser trasladado a las crceles
de Corte, en Lima, fingiendo una grave enfermedad. (/547/)
Su propsito era slo establecer en la capital ciertas
combinaciones que dejaba iniciadas en el Callao, y que fue
desarrollando simultneamente con los elementos que
adquira en aquella ciudad.
En poco tiempo este plan contaba en ambos puntos
con importantes y decididos auxiliares; y tan rpidamente se
adelantaba aqul, que por el mes de julio, es decir, tres meses
despus de la Batalla de Maip, ya se pensaba dar el golpe.
Los primos Sablburu y Gmez, consiguieron la
adhesin de otro pariente de ambos, llamado Mariano Casas
y a otro tacneo de apellido Balderrama y, por medio de ste,
a dos jvenes limeos: Nicols Alczar y Casimiro Espejo.
Alczar se desempeaba como mdico en el Hospital del
"Espritu Santo" en el Callao. Espejo se dedicaba al comercio,
teniendo una tienda en el Portal de Escribanos.
Otro hombre importante era Jos Mara Pagador,
natural de Huamanga, agricultor, arrendaba en el suburbio de
Lima un fundo llamado "Malambo", una chacra de los
Marqueses de Valdelirios, que todava se conoce con el
nombre de "Huerta de Presa", por haberla tenido escriturada
en aos anteriores un espaol de ese apellido. Posea
560
Pagador un alma generosa que le arrastraba a aquellos actos

en que el egoismo se sacrificaba al bien ajeno, y por esto,
desde tiempo atrs empleaba lo mejor de sus ahorros en
socorrer con obsequios de frutas y otros artculos de alimento
a los infelices prisioneros. Otro de los acompaantes en el
levantamiento fue Juan Barbosa, hombre acomodado, que
tena una panadera en el Callao. Asimismo, el trabajador
Juan Castro, que domiciliaba en Bellavista.
En, esta empresa se les uni Juan Escobar, que era
dependiente del rico negociante Cavenesa, que) a su vez,
tena una chacra administrada, pero de propiedad de la familia
de Torre Tagle. (/548/)
Contaba Gmez, con la cooperacin inmediata de
varios oficiales detenidos y an de algunos subalternos de!
cuerpo que guaneca los Castillos. Entre aqullos era, los de
ms bros, el Capitn Albario, de Granaderos a caballo,
natural de Buenos Aires; el oficial tucumano Araos, del
Batalln Nmero No 6, en el ejrcito del Alto Per; el teniente
Ortz, de Cazadores; y el Capitn Tllez, oriundo de Potos;
mientras que entre los Clases ganados a la empresa se ha
conserva do el nombre de los cabos Jos Flix Ponce de
Len, natural de Lima, y el de Jos Saura, espaol de
nacimiento, pero que hecho preso en Vilcapuquio, obtuvo la
vida degradndosele a ltimo soldado, de lo que l supo
desquitarse conquistando en Ayacucho las carreteras de
Sargento Mayor, en cuya graduacin se retir a la Provincia
de Salta, que era su antigua residencia.
Reducase la trama a que una noche, a la hora de la
retreta, los Cabos que hemos nombrado deban abrir a dos
grupos de conjurados, puestos al acecho de antemano, las
dos puertas del Castillo del Real Felipe, llamadas "Principal" y
"Del Perdn", en la parte posterior, mientras que otro de los
compaeros, llamado L.us Ramrez, se encargaba de abrir la
reja de los calabozos de Casas Matas a los prisioneros.
Dueos as de la fortaleza procederan a apoderarse por
asalto de la fragata "Venganza", que estaba en el Callao, lista
para hacerse a la vela, y mientras que con este buque
abastecan la plaza de vveres, y daban aviso a San Martn,
561
pidiendo refuerzos, despacharan a Lima una orden firmada

por el Gobernador del Callao, llamando con urgencia al Virrey,
bajo un pretexto de servicio, y echndole ah mano, lo
obligaran a abdicar el mando.
Fijose la noche del 21 de juilio de 1818 para realizar la
empresa. Cada uno de los comprometidos deban dirigirse al
Callao con todos los hombres seguros de que pudiesen
disponer y con las armas que se tuviese a mano, aunque no
fueran sino garrotes. Durante el da deberan mantenerse
dispersos, pero al caer la noche se daran cita en la panadera
de Barbosa, en el Callao, y en la casa de Juan Castro, en
Bellavista. (/549/)
As sucedi, en efecto, ya las 8 de la noche del da
designado encontrbase apostado en la mediana del terreno
llano cubierto de espeso gramadal que entonces se extenda
entre Bellavista y el Callao, y en un sitio llamado la "Cruz del
Blanco", un grupo de hombres armados a cuya cabeza se
encontraba Sablburu, Pagador y otros de los comprometidos,
mientras otra cuadrilla se albergaba en la panadera de
Barbosa, quien haba tenido la imprudencia de servir vino a
discrecin a sus huspedes.
Esperaban slo la seal convenida con los Cabos
Len, Saura y Ramrez, que era un grito de IPedroj, !Pedroj,
que deba contestarse a manera de santo y sea repitiendo
esa palabra, cuando un extrao ruido que se oa dentro de la
fortaleza vino a poner sus nimos en una cruel incertidumbre.
Uno de los Cabos que haba saltado la muralla, y que lleg en
esos momentos crticos puso fin a la incertidumbre,
anuncindoles que todo estaba perdido y que cada cual
ganase su salvacin en la fuga.
El pnico se apoder de la mayor parte de los
conjurados, que vieron la mano de la traicin y, a pesar de los
esfuerzos, principalmente del enrgico Sablburu, se
dispersaron en todas las direcciones. El infame Escobar,
haba denunciado a sus amigos ante el Gobernador del
Callao, en el momento mismo que sus compaeros se
alistaban al sacrificio.
562
A esta vil delacin siguieron otras ms viles todava y

las que, una en pos de otra, fueron llevando a las gradas de la
horca a los ms nobles de aquellos patriotas.
Vicua Mackenna agrega que "Gmez, en efecto,
refugiado en casa de su hermana Doa Narcisa, crey
encontrar un amigo en el Comandante del "Encapados"
(ronda de polica) Juan Vizcarra, que era su primo, y a pesar
de la resistencia de su hermana, le hizo llamar de su
escondite. Encontraron a aqul en el acto de afeitarse, cuando
le dieron este aviso, y al punto, fingiendo la mayor ansiedad
por su pariente, sali en su busca, y junto con abrazarlo, lo
arrest para entregarlo a sus verdugos. El infeliz Espejo, fue
vendido a ms vil precio, por la venganza de la mujer que
amaba, y quien, por un disgusto de alcoba, le perdi, mientras
que el inteligente y entusiasta Alczar tocaba un desengao,
si es posible, ms amargo. En su desgracia acordse que
exista en Lima el hijo de un empleado de hacienda a quien
aos antes debieron ahorcar por convicto de falsario, pero que
l salv aplicndole un narctico, y contando ahora con la gra
titud del hijo, fue a confiarse a su lealtad, que era confiarse a
su infamia y a su delacin. (/550/) Estos dos hombres, padre e
hijo, se llamaban "Cachufeiros", pues tal era su apellido de
familia, y su slo nombre, diminutivo de Caifs, deba pasar
por bastante indicio de una cobarde traicin"
Estos tres generosos peruanos, las primeras vctimas
inmoladas al patriotismo en accin del pueblo de Lima, fueron
ajusticiados el 31 de diciembre de 1818. Perecieron as, el
ltimo da en que los Virreyes del Per conservaran impunes
la omnipotencia de sus dominios. Dos meses ms tarde deba
llegar Cochrane advirtindoles, con el trueno de sus caones,
que la tempestad iba a caer sobre sus cabezas.
Sablburu logr escaparse y escondindose en sitio
seguro, lo encontramos desempendose aos ms tarde de
Secretario de la Prefectura de Trujillo, donde muri.
Balderrama, huy hasta Chile, atravesando todo el
desierto de Atacama. Pagador, se salv igualmente en aqul
pas, tomando asilo en los buques de la escuadra chilena tan
luego como stos se presentaron en las costas del Per, y
563
ambos desempearon despus comisiones que honraron su

patriotismo.
1) MANUEL L. DE VIDAURRE
Manuel Lorenzo de Vidaurre es considerado Precursor
de la Independencia del Per. Muy amigo de Moquegua, por
su clima y su produccin de vinos y aguardientes; defensor de
los humildes y contradictorio en sus ideas polticas.
Fueron sus padres, el coronel Antonio Vidaurre de la
Parra y Doa Manuela Catalina Encalada. Por lnea directa,
era descendiente de los Reyes de Navarra. Haba nacido en
Lima el 19 de mayo de 1773, cuando gobernaba el Virrey
Manuel Amat y Junient. Porras Barrenechea lo considera a
Vidaurre como "Precursor de la Independencia". Se bautiz en
la Iglesia del Sagrario el10 de junio de 1774. Su primer
profesor fue Don Nicols Guzmn. Vidaurre, desde nio, le
gustaba vestir elegante y sus ensortijados cabellos negros
eran motivo de su orgullo.personal, pero se lo calificaba como
tmido. (/551/)
En su obra "Plan del Per", Vidaurre, manifiesta que
posea un defecto fsico en la pronunciacin. Le gustaba
averiguar los orgenes de su propia familia. Ingres en el Real
y Mayor Colegio de San Carlos, de Lima, que posteriormente
fue el Cuartel General de la insurreccin peruana por la
independencia. Segn Vidaurre, dicho Colegio era
"Madriguera de petimetres modistas, entregados al galanteo,
muy vanos en sus conocimientos y muy poco slidos en sus
principios". Si bien es cierto que era contradictorio con sus
compaeros pero en inteligencia era de los mejores. En el
Convictorio estudiaba Filosofa, Matemtica y Fsica, en el ao
de 1790. Tambin estudi en la Facultad de Derecho. Cuando
le tocaba exponer un tema de su preferencia, las palabras
iban fluyendo como un manantial interminable.
Cuando la "Sociedad Amantes del Pas" inici la
publicacin del "Mercurio Peruano", Vidaurre experiment un
gran sentimiento de emulacin: soaba con escribir. Sus lec
turas se referan a autores clsicos y le encantaba los temas
564
que abogaban por una disminucin del poder del Papado. En

una ocasin, dijo: sino existiera Dios, adorara a cierta
mujer, por lo que fue perseguido por la Inquisicin. De pronto
se convirti en el ms leal sbdito del Rey. En 1775, contrajo
matrimonio con Francisca Rivera y Figueroa. Pero su
conducta nada formal continuaba por lo que su padre lo
deshered. Sus novias, anteriores al matrimonio, le exigan un
nuevo matrimonio. Vidaurre, se refugi en el estudio.
Manuel Lorenzo se recibi de Abogado ante la
Audiencia de Lima, el 6 de diciembre de 1797. EI 18 de
setiembre de 1806 la Inquisicin lo conden a un semestre de
de tencin preventiva. Al cumplir su condena lleg la noticia
de la prisin de Carlos IV y Fernando VII, por lo que decidi
viajar a Espaa. Le conversaba al Virrey Marqus de la
Concordia, de la necesidad y factibilidad de que los peruanos
mantuviesen cien mil hombres que defendieran en Espaa los
derechos del Rey siempre que se allanasen a desprenderse
de una pequea parte de sus bienes. Para dar el ejemplo, se
suscribi por cuatro hombres adelantando 365 pesos. (/552/)
El motivo de su viaje a Espaa, era sentirse importante
y separarse de su esposa. En los primeros meses de 1810,
por la ruta del Cabo de Hornos, Vidaurre viaj a Espa a. Ese
ao, Napolen controlaba la Pennsula. Slo lleg al puerto de
Cdiz. Entreg 6,000 reales para un fondo para salvar al Rey
que le otorg prestigio. En abril de 1810 el Ministro de Justicia
de Espaa le solicit un informe de la situacin de Indias. All
naci su Plan del Per que fue publicado en 1823 en
Filadelfia (Estados Unidos) a donde haba viajado,
dedicndoselo a Simn Bolvar porque los viajes y los aos
hacen cambiar de opinin. En ese Plan, Vidaurre anotaba los
deberes de los Reyes para con los pueblos que en su mayor
parte gimen y no son dichosos. Los pueblos, dice, de cuando
en cuando logran sacudirse del yugo y restauran su libertad.
Estas dolencias son curables. Su objeto no era ms que el
poner de manifiesto las dolencias del Per. Casi todos los
virreyes -anota Vidaurre- anuncian en sus principios un
gobierno feliz, pero pronto todas las buenas esperanzas se
disipan. Los Oidores que hacen durar los pleitos. Las
565
sentencias son vendidas, etc. Respecto a los indios, Vidaurre,

que en principio los haba considerado incapaces, haba
cambiado de parecer. El Plan de Per, escrito en slo once
das, refleja a las primeras figuras que bregaron por la
grandeza y bienestar de las naciones.
EI 29 de julio de 1810, fue nombrado por la Regencia,
en Espaa, Oidor de la Real Audiencia del Cuzco con
poderes amplios para informar al Soberano sobre la situacin
en Amrica. Se embarc rumbo al Per por la ruta del Cabo
de Hornos, desembarcando en Arica y se dirigi a Moquegua.
Su presencia caus sensacin. Aqu, hablaba de Rousseau,
Voltaire, Tito Livio, Machiavelo, etc., de los ltimos
acontecimientos de Europa, de su Nombramiento, etc,
Hablaba tambin magnficamente de este clima y de la
produccin de sus vinos y aguardientes. (/553/)
Estando
en
Moquegua
en
1811,
Vidaurre
repentinamente enferm de muerte y temeroso de que mi
entierro, por ser Oidor de la Real Audiencia del Cuzco,
costase cuatro mil pesos, solicito mi inmediato envo a Puno.
Al sentirse bien, indica, vi hambre, desnudez y miseria.
Posteriormente, estando en Lima y con fecha 2 de
abril de 1817, informaba al Rey de Espaa sobre la situacin
de Moquegua en el magnfico documento Memorias sobre la
Pacificacin de la Amrica Meridional, de la cual extractamos
slo una parte.
"En Moquegua, Villa Opulenta, las contribuciones
extraordinarias, y sin proposicin, la falta de mulas necesarias
a la conduccin de sus aguardientes a La Paz, Oruro y Potos,
los reduce al estado deplorable de no poder levantar sus
cosechas. Pierde Vuestra Majestad por una mala poltica de
stos gobernantes, los grandes derechos que aguardientes y
vinos producan en aqul rico Partido, y los propietarios
anuncian en sus voces, en sus rostros, en sus cartas, el esta
do en que se hallan de desesperacin..."
Al llegar al Cuzco, ya no era belicoso, ni buscaba
notoriedad. Al reintegrarse a la Audiencia estaba compuesta
por los Oidores Manuel Pardo Rivadeneira (padre de Felipe
Pardo y Aliaga), Pedro de Cermedas y Bartolom Bedoya. El
566
espritu general de la Audiencia encarnaba los intereses del

rgimen espaol. El ideal de Vidaurre era una reforma
legislativa y estaba convencido de que ella traera la paz y el
progreso.
Mateo Pumacahua, en ese entonces, se desempeaba
como Presidente Interino de la Audiencia del Cuzco, pero a
Vidaurre le mereca poca confianza. En cambio los hermanos
Jos, Vicente y Mariano Angulo lo consideraban a Vidaurre
como un aliado.
EI 2 de agosto de 1814, por la noche, se produjo la
sublevacin de las tropas del cuartel. Los tomaron presos a
los Oidores de la Audiencia, menos a Vidaurre a quien lo
eligieron Presidente de la Audiencia. Vidaurre no acept
ningn cargo. Sea como fuere, Vidaurre obtuvo de los
patriotas un Pasaporte "nico y exclusivo para trasladarse a
donde quisiese y disfrutar de los mayores auxilios en el
trnsito". (/554/)
Conocedor el Virrey Abascal de que Pumacahua
comandaba una expedicin que se acercaba a Arequipa con
el auxilio de Moquegua, reforz dicha guarnicin con las
fuerzas del Mariscal de Campo Francisco Picoaga.
Al producirse el cambio de Virrey y a la llegada del
nuevo Virrey Pezuela, la situacin de Vidaurre empeor. El
Fiscal del Consejo de su Majestad acus a Vidaurre de estar
con los rebeldes, pese a que afirmaba ser servidor de la
causa del Rey. Planteaba mejorar de tal modo el gobierno,
que todos tomen parte en la transformacin de Amrica".
Deseoso de obtener definitivamente la rehabilitacin
Real, Vidaurre se traslad nuevamente a Espaa. En el viaje
tuvo problemas en Jamaica donde vivi un ao y cinco meses
y deportado a Galicia. Estando en Filadelfia (Estados Unidos)
aprendi a ser republicano. Simn Bolvar le insta que regrese
a Amrica. Al regresar al Per es nombrado Presidente de la
Corte Suprema de la Repblica. En 1827, junto con Luna
Pizarro encabez la reaccin antibolivariana. Vidaurre es
apresado y deportado el 29 de abril de 1829, dirigindose a
Estados Unidos y de ah a Europa. En 1830 regres al Per,
siendo designado Ministro por el Presidente Gamarra.
567
Establecida la Confederacin Per-Boliviana, amigo personal

de Santa Cruz, acept colaborar como diplomtico en el
Ecuador. Vencido Santa Cruz, Gamarra lo despoj del cargo
de Vocal de la Corte Suprema.
Acusado de hertico, escribi una obra con el
expresivo ttulo de "Vidaurre contra Vidaurre", con la clara
intencin de refutarse a sI mismo. Falleci en Lima el 9 de
marzo de 1841.
J) Guillermo Miller y los Hermanos Landa y
Vizcarra
Como a la Escuadra de Cochrane se le habla asignado
en el Plan Militar de San Martln un papel puramente pasivo, el
Almirante reclam, consiguiendo que le proporcionaran 500
hombres de infanterla y 80 de caballerla, desmontados, a
rdenes del General Guillermo Miller. (/555/)
El 13 de marzo de 1821, se daba a la vela en Huacho,
desembarcado el 21 de Pisco. El da 22 estaba en Chincha,
donde el da 26 Miller tuvo un encuentro con el coronel
realista Loriga, logrando derrotarlo y tambin se le adhirieron
30 negros esclavos, a los cuales por el gorro encarnado que
llevaban puesto y tambin por sus audaces manejos les
pusieron el nombre de Los Infernales. Al levantar anclas,
rumbo al Sur, llegaron el 6 de mayo de 1821 a Arica, donde
encontraron algunos inconvenientes para el desembarco, por
lo que lo hicieron en Sama, con la decisiva ayuda del Teniente
Freeman. Continuaron su viaje a Tacna, donde la poblacin
los recibi con entusiasmo. En esta ciudad se present a
ofrecer sus servicios el Teniente Coronel Bernardo Landa y
Vizcarra, que habla sido Subdelegado en Moquegua, por los
aos de 1814 al 1819, cuya cooperacin fue de gran utilidad
por el conocimiento que tenIa del terreno y sus habitantes.
Entretanto, el mayor Soler, continu a Arica, tomando a cien
prisioneros realistas.
Al tener conocimiento de estos movimientos de la tropa
independiente el General Juan Ramrrez, que se encontraba
en Arequipa, dio orden al Coronel Cayetano Ameller para que
568
con el Batalln Gerona pasase de Oruro a Tacna; a Espartero,

que se encontraba en Puno, remitir 250 hombres al mismo
punto y a La Hera, que estaba en Arequipa, la de salir hacia
Moquegua con dos compaas de infantera y algunos jinetes.
El Subdelegado de Moquegua, coronel Mariano Portocarrero,
comunic a Miller estas disposiciones. El realista La Hera
hab{ia pasado de Locumba a Mirave, sitio al que se dirigi
Miller, conjuntamente con Bernardo Landa y Vizcarra y el
capitn Hind, logrando derrotarlo en la Batalla de Mirave el 22
de mayo de 1821. La Hera, huy con rumbo a Moquegua.
Miller, dispuso salir hacia Moquegua con dos comparas de
infantera y algunos jinetes. El Subdelegado de Moquegua,
coronel Mariano Portocarrero, comunic a Miller estas
disposiciones. El realista La Hera haba pasado de Locumba a
Mirave, a fin de proteger su retirada, pero fue esta ltima,
atacada por Landa y Vizcarra donde muri un oficial y trece
soldados realistas. (/556/) El 25 de mayo supo Miller que una
fuerza realista se acercaba a Torata. Era la divisin de Felipe
Rivero que pasaba a Arequipa. Landa y Vizcarra, con 140
infantes montados en mulas y unos 20 paisanos bien armados
salieron en su persecucin. Despus de una incesante
marcha, a travs de un terreno escabroso y pendiente,
dejando a no pocos rezagados, Landa alcanz al enemigo en
el punto llamado La Calera de Torata Alta el 28 de mayo de
1821 y, sin darle tiempo para ensillar y salir a escape, lo
acometi, dis persndolo y haciendo prisioneros.
Miller emprendi el retorno, dejando en Moquegua un
oficial y algunos soldados para la formacin de una guerrilla. A
Ilo, lleg el 10 de junio y dispuso el embarque de los enfermos
que all estaban hospitalizados. Miller, pas a Tacna y de ah
a Arica, donde se embarc el 2 de junio, con ciertas
dificultades, porque La Hera, de Moquegua, se haba dirigido
a Tacna.
Miller, estando en Moquegua, engros sus filas con
jvenes que haban abrazado la carrera de las armas para
lograr la Independencia del Per, como Domingo Nieto, con
apenas 18 aos de edad.
569
Landa y Vizcarra, en los inicios de su formacin

poltica, era decidido partidario del Rey de Espaa, como
muchos otros, influenciado por el Obispo La Encina, que en
ese entonces se encontraba en Moquegua. Apres a los
patriotas moqueguanos Tenientes Jos Chirveches y Jos
Astete, que al ser remitidos a Arequipa, fueron fusilados por el
sanguinario general Ramrez, el 10 de febrero de 1815,
producto de la insurreccin de Pumacahua. Particip en las
Batallas de Ilubaya (Torata), el 19 de enero de 1823 y en la de
Moquegua, el 21 de enero de 1823, bajo las rdenes del
general argentino Rudecindo Alvarado en contra del general
realista Jernimo Valdez. Ambas batallas, fueron adversas
para los peruanos. Estas acciones son conocidas como
Primera Expedicin por Puertos Intermedios. Al caer
prisionero en la Batalla de Moquegua, fue fusilado y enterrado
por los espaoles en El Huayco. (/557/)
Guillermo Miller, haba nacido en Wingham, Inglaterra,
en 1795. Combati en la Pennsula contra las fuerzas de
Napolen, y en Estados Unidos. En Buenos Aires, en 1817, se
integr al ejrcito de San Martrn. Entre sus ms importantes
actuaciones est la de Cancha Rayada donde salv, en medio
del desastre, dos piezas de artillerra. Asisti al bloqueo de
Talcahuano y al asalto de Valdivia. Con la Expedicin
Libertadora pas al Per habiendo asistido a las batallas ms
importantes de esa poca. Fue de los Fundadores de la
Orden de El Sol del Per. Actu en la Primera Expedicin a
Intermedios. En Junn comand la caballerra que sufri
violento embate de las fuerzas reales. Estuvo al mando de la
Divisin de Caballera del Ejrcito patriota en Ayacucho.
John Miller, hermano de Guillermo, refirindose al
patriotismo de Moquegua, comenta: "La ciudad de Moquegua,
contiene cerca de diez mil habitantes, y todos recibieron a los
patriotas con las mayores muestras de alegria, y como en
prueba de su sincera adhesin a la causa de la
independencia, voluntaria y cuidadosamente facilitaron los
medios para que la pequea divisin de Miller readquiriera sus
antiguas fuerzas, y ponerla en estado de que fuese lo ms til
posible... Durante la marcha de los patriotas, siempre que se
570
encontraban con indios, inmediatamente los encargaban

recorriesen el pas y trajesen los realistas prfugos que
vagaban por l, los cuales habiendo tirado la mayor parte de
las armas, se rendan sin resistencia... Aseguraron a los indios
que ni el tributo ni ningn otro sacrificio se exiga de ellos, y
que los patriotas hermanos suyos de armas iban para
libertarlos de la tirana y opresin. Estas seguridades y la
conducta observada con ellos, produjo un sentimiento
extraordinario de patriotismo y entusiasmo en aquellos
ultrajados y oprimidos indgenas. El Teniente Coronel Miller
organiz una partida de guerrilla, y habiendo esperado a una
noche de luna para atravesar el desierto con mayor facilidad,
se retir de Calera dejando un oficial y seis soldados... Al
cabo de una penosa marcha lleg a Torata, pueblecito indio
muy agradable y perfectamente situado al pie de altas
montaas, a las cuales da vuelta el camino de Calera. Al da
siguiente, 29 de mayo de 1821, los patriotas consumidos de
cansancio regresaron a Moquegua, y fueron recibidos con
entusiastas aclamaciones de sus habitantes... (/558/) Miller
haba aumentado sus fuerzas cuanto el nmero de las armas
cogidas a los enemigos le haba permitido, y las cuales
ascendan a cerca de novecientos hombres bien vestidos y
equipados. Adems de esta fuerza haba formado y esparcido
por el pas varias partidas de montoneros, y haba abierto
comunicacin con el Coronel Lanza, clebre jefe de guerrilla
en el Alto Per. En el curso de estas operaciones el espritu
patritico se haba despertado, y se difunda con entusiasmo y
rapidez. Aun los habitantes que eran espaoles, o adictos a la
causa de Espaa, se comportaron del modo ms cordial. Tal
fue la ordenada conducta de los soldados patriotas que se
atrajeron la estimacin general, y tal su intrepidez y buena
fortuna de los combates, que los realistas con dobles fuerzas
no osaban tomar la ofensiva".
N. Landa y Vizcarra, patriota moqueguano, hermano
del anterior, viendo los progresos de San Martn, no cesaba
de excitar su patriotismo para que viniera en auxilio de stos
pueblos que ansiaban su libertad. Continuamente le remita
planes, razn de las fuerzas del Rey y cuntos datos crea
571
necesarios para facilitar su empresa. Acompaaba listas de

todos los patriotas con quienes deba contar; se le indicaba
los recursos y hasta se le mandaba los planos de los puertos
y caletas por donde poda desembarcar. Se hacan estos
proyectos con el mayor sigilo.
En la Memoria Escrita del General Francisco Vidal,
que fue Presidente del Per, encontramos lo siguiente:
Informado el General San Martn por el Almirante Cochrane,
y por los Seores Peruanos Requena, Reyes y Franco que yo
haba desempeado comisiones importantes me invit para
que viniese a desempear una que tena entre manos y era la
de conducir comunicaciones a esta capital, se me orden que
se embarcase en una goleta con los Seores Valderrama y
Landa, a los que dejamos en la Caleta de Camarones para
que se internasen en el sur y seguimos nuestra derrota al
Norte. (/559/)
Efectivamente, por el mes de junio de 1820, viajaba
desde Valparaso Landa y Vizcarra en la goleta Terrible,
enviada por San Martn, con la finalidad de preparar
secretamente el nimo de los patriotas para que colaborasen
con los soldados de la Expedicin Libertadora, cuando stos
arribaren al Per. En esa expedicin estaban el moqueguano
N. Landa y Vizcarra, el tacneo Lorenzo Valderrama y N.
Gonzales, quienes desembarcaron en la Caleta de
Camarones, al Sur de Arica. Continuaron por tierra a Tacna y
Moquegua, disfrazados de arrieros.
N. Landa y Vizcarra, al llegar San Martn al Per,
cumpli con informarle de las acciones realizadas donde
destaca la decidida voluntad de los patriotas a seguir la causa
de la independencia, como son el Subdelegado de Arica; el
Coronel de Milicias Urbanas de Caballera del Partido de
Tacna, Toms Moreno Chocano, chileno, casado con
Bernarda Cornejo; el Teniente Coronel Rafael Gabino de
Barrios, que actu en la insurreccin de 1811; el Teniente de
Compaa Francisco de Paula Alayza; el Oficial Mayor de la
Aduana de Tacna, Lorenzo de las infantas; Manuel Caldern
de la Barca, que actu en la revolucin de Tacna en 1813; el
Cacique de Tacna Toribio Ara y sus hijos Jos, Rosa y
572
Antonia; Juan Pomareda; Nicols Buteler, comerciante

argentino; Ignacio Marn y su hijo Francisco; Manuel Labayn,
que aos despus dirigiera la resistencia de Sama contra las
tropas invasoras bolivianas; Pedro Jos Belande; Mariano de
la Flor (comerciante) y su hermano Manuel; Jos Pizarro,
comerciante; Pedro Antonio Julio Rospigliosi; Presbtero
Casildo Contreras; Jos Palza, propietario de las salitreras de
Tarapac.
El historiador Rmulo Cneo Vidal, hace conocer
tambin el informe del moqueguano N. Landa y Vizcarra,
elevado a San Martn, sobre los patriotas de Sama: los
hermanos Jos y Ventura Zeballos; el clrigo Juan Jos
Zavala; el moqueguano Pedro Vicente Cornejo; Daniel Liendo;
Agustn Ortiz y el cura arequipeo F. Ureta. En Sitana y
Locumba, se encontraban los siguientes patriotas: Jacinto
Vargas, y su hijo Bruno Vargas, Tadeo Rospigliosi; Gregorio
Arambur y Cornejo; Juan Vrtiz y su primo Manuel Galdos.
(/560/) En Ilabaya: Nicols Vrtiz, padre de Juan Vrtiz;
Manuel Cornejo, Receptor de Alcabalas y Jacinto de Vargas.
En la correspondencia de Landa y Vizcarra a San
Martn, le deca: "En una palabra en todo Tacna, hombres,
mujeres, nios y aun me avanzo a decir que en lo que
producen sus tierras hay patriotismo firme y entusiasmo ms
que normal... no se dejarn de conseguir en su valle ms de
100 caballos y ms de 500 mulas... el Gobernante Cacique
del pueblo Don Toribio Ara es un patriota decidido y con
influjo". Segn N. Landa y Vizcarra, "gran parte de los
religiosos de Moquegua estaban por la causa de la libertad,
principalmente en el Convento de Santo Domingo, Colegio
Franciscano de Propaganda Fide y de! Hospital de Beln. Lo
mismo ocurra en Arequipa en los conventos e Iglesias". De su
hermano Bernardo, deca "que haba sido Subdelegado y
Comandante de Milicias, casado, con familia, escaso de
fortuna; de buena disposicin, de espritu atrevido para
cualquier empresa, muy jinete. Es mi hermano y no puedo
hablar ms de l".
573
K) Primera Expedicin por Puertos Intermedios

(BATALLAS DE TORATA y MOQUEGUA)
El 20 de setiembre de 1822, se instal el Primer
Congreso del Per. Ante l, el Libertador Don Jos de San
Martn renunci al mando, dejando el poder en manos de los
propios representantes del pueblo peruano. Este Congreso
tena por finalidad definir la forma de gobierno que debera de
adoptar el Per. Este Primer Congreso Promulg la
Constitucin, de tendencia liberal, el 12 de noviembre de
1823, que estableci el sistema republicano de gobierno,
Reunidos en el local de la Universidad de San Marcos, se
encontraban Toribio Rodrguez de Mendoza, Jos Faustino
Snchez Carrin, Francisco Javier Maritegui, Manuel Prez
de Tudela, Francisco Javier de Luna Pizarro, Manuel Salazar
y Baqujano, Hiplito Unanue, entre otros. Este Congreso,
resolvi formar una Junta Gubernativa, con miembros de su
seno, para que, en su nombre, ejerciera las funciones del
Poder Ejecutivo. Se form as la Junta presidida por e General
Jose de La Mar, e integrada por Don Felipe Antonio Alvarado
(hermano del General Rudecindo Alvarado) y Don Manuel
Salazar y Baqujano, Conde de Vista Florida. (/561/)
La Junta entr en funciones el 21 de setiembre de
1822. El problema principal que tena que afrontar la Junta era
el de la guerra contra los espaoles. El Virrey La Serna,
contaba con ms de 20,000 soldados que ocupaban el
territorio entre Cerro de Pasco y el Alto Per. Estas fuerzas se
encontraban repartidas de la manera siguiente: el General
Canteres se encontraba entre Jauja y Huancayo, el General
Ramrez, en Arequipa; el Virrey, en el Cuzco, el General
Carratal, en Puno y el General Olaeta, en Potos.
La Junta decidi poner en prctica el Plan de
Campaa por Puertos Intermedios, que haba bosquejado el
General San Martn.
El Presidente Jos de la Mar, realiz las siguientes:
actividades:
574
1) Se hicieron gestiones ante el Gobierno de Buenos

Aires, para que atacaran por el Alto Per, que no dio
resultado.
2) El ejrcito independiente que atacara a Canterac en
sus acuartelamientos del Centro deba ser preparado y
conducido por lvares de Arenales, pero al que no se
proporcionaron los medios necesarios.
3) El ejrcito independiente que atacara por Puertos
Inter medios fue puesto bajo el mando del General
Rudecindo Alvarado y cont con todos los medios
requeridos, y
4) La Junta Gubernativa, para llevar adelante esta
campaa, concert prstamos internos con los
grandes comerciantes.
El ejrcito de Alvarado, estaba compuesto por tercios,
de tropas del Per, Chile y Argentina. De los 4,500 soldados,
1,500 formaban la Legin Peruana.
Se embarc en el Callao en tres agrupamientos, los
das 10, 15 Y 17 de octubre de 1822. El primer comboy lleg
hasta Iquique, que se dirigi al Alto Per, para entablar
contacto con el patriota guerrillero Lanza. Los dos restantes
comboyes, desembarcaron en Arica, hacia el 3 de diciembre.
En ese Puerto, Alvarado fue presa de indecisin,
permaneciendo tres semanas. Quien ms se inquiet de la
demora fue el General Miller. Hubo fuerte discusin entre
ellos, por lo que Miller pidi su retiro. Por una mediacin de
los militares se convino que Miller atacara a los espaoles por
Quilca. (/562/)
A diferencia de la pasividad de Alvarado, el Virrey La
Serna tom las siguientes acciones: a Carratal, que estaba
en Puno, le orden marchar con 1,000 soldados hacia
Arequipa; a Olaeta, que operaba en el Alto Per, fuera
deTarapac e Iquique; a Canterac, que estaba en Huancayo,
con 2,500 efectivos, rumbo a Moquegua; al General Valds,
se acercara entre Arica y Moquegua. El Jefe Colonial que se
desplaz con mayor rapidez fue Valds, que lleg a
Moquegua, antes que Alvarado se hubiera movilizado de
Arica.
575
Recin a fines de 1822, Alvarado empez a movilizar

sus tropas desde Arica a Tacna, donde llegaron el 1 de enero
de 1823.
En efecto, el realista Valds, ya se encontraba en
Sama, creyendo que eran escasas las tropas de Alvarado.
Pero los clculos le fallaron, por lo que tuvo que atrincherarse
en Galana, con su ayudante el General Martnez, y despus
tomar la retirada rumbo a Moquegua, donde llegaron el da 3
de enero.
Alvarado decide perseguir a Valds hasta Moquegua,
sin darse cuenta que el realista General Canterac apresura su
marcha. hacia Moquegua. Las tropas patriotas ocuparon en el
Valle de Locumba el 13 de enero, desde donde siguieron
hacia Moquegua, a la que entraron el 18 de enero. Valds se
haba replegado hasta Torata, donde lo es peraba a Alvarado.
Entre Moquegua y Torata, Valds haba dejado unos 300
soldados atrincherados en forma dispersa para dificultar y
cansar a los independientes en su marcha. El General
Alvarado, acept el reto y emprendi la ruta hacia Torata,
limpiando de enemigos el trayecto, lo que fue deteriorando a
sus tropas durante del da 18. Al amanecer el 19 de enero de
1823, los independientes avistaron el atrincheramiento de
Valds en Torata, en donde decidieron atacarlo a las 10 de la
maana. (/563/) El general Valds acept la batalla. Los
realistas contaban con 2,000 soldados, sin contar los
refuerzos que trajo Canterac, que dejando su cuartel de Jauja
el 9 de noviembre del ao anterior, llegaba el 20 de enero de
1823 a las alturas de Torata, con los batallones Burgos y
Cantabria y los escuadrones Primero y Segundo de la Unin.
Las fuerzas independientes, al mando del argentino
Alvarado, estaban conformadas por: General Martnez, que
diriga el Regimiento 5 de Chile; General Correa, que diriga el
Regimiento 11 de los Andes y el Regimiento del Ro de la
Plata, ms los Granaderos a Caballo y 4 piezas de Artillera.
Alvarado, en una carta al General San Martn,
despus le escribira lo sigu!ente: que a pesar de los
obstculos que ofreca el terreno habra batido a Valds, si
algunos Jefes no se hubieran empeado en descansar con
576
cuyo motivo me vi precisado a detenerme dos das y el19 de

enero romp el movimiento sobre Torata. Dos leguas antes de
ste pe queo pueblo, encontr las fuerzas de Valds en una
posicin la ms fuerte y casi inaccesible, dividida por el frente
e izquierda ma por un profundo sanjn y por mi derecha por
un cerro inaccesible, sin embargo fue vencida con slo la
prdida de 5 hombres a virtud de algunos movimientos y el
fuego de nuestra artillera que obr con la viveza que cabe al
corto nmero de 4 piezas que tenamos y el enemigo en el
mejor orden sigui su retirada a Torata.
Alvarado dio orden a Correa para que ocupara con los
cazadores la posicin dejada por el enemigo y a Martnez con
el Ro de La Plata, Legin Peruana y el Nmero 4 que hiciese
otro tanto, mientras l se situaba en punto donde la tropa
pudiese tomar rancho. Por desdicha, as Correa como
Martnez se empearon en perseguir al enemigo, sin advertir
que ste los atraa a sus posiciones.
La Batalla, que comprenda una serie de lugares que
iban desde Torata hasta Ylubaya, se empe con ms
violencia y dur desde las diez de la maana hasta la cada
de la tarde; los patriotas obligaron a Valds a abandonar sus
posiciones y a replegarse, pero hizo un ltimo esfuerzo por
sostenerse al saber que el realista Canterac, vena desde
Jauja, en su ayuda. (/564/)
Por la tarde la Batalla estaba generalizada. La Legin
Peruana N 1, atac por el flanco izquierdo colonial, flanco
derecho independiente, haciendo retroceder a las tropas de
Espartero y Amellar, que cubran ese lado; el avance peruano
hizo peligrar el frente adversario, de manera que Valds corri
con refuerzos a contener la progresin de los Legionarios del
Per, pero hacia las tres de la tarde la presin independiente
se extendi en todo el frente, amenazando quebrar al
enemigo. Valds orden que todos resistiern en sus puestos
y que armaran sus bayonetas, a sabiendas de que el tiempo
jugaba a su favor; mand tambin que los oficiales y soldados
ms leales se pusieran tras sus tropas para matar a todo
aquel que quisiera retirarse, retroceder o huir. Hasta aqu la
batalla era favorable a los independientes. Todo cambi
577
cuando, Valds permiti que Ile.Slaran a tiempo los

escuadrones de vanguardia de Canterac, que estando cerca
del campo de batalla, cambiaron su cabalgadura, pasndose
de 1as mulas a los caballos de combate. Lanzada a la lucha,
la caballera de Canterac decidi el curso de la batalla. En
esta segunda etapa de la batalla volvi a refulgir la Legin
Peruana N 5, porque fue la divisin encargada de sostener el
ataque enemigo, para permitir a las dems unidades que se
replegaran ordenadamente; apoyaron a los legionarios
peruanos las fuerzas del Batalln N 4 de Chile, que en su
mayor parte estaba formado por indios del Per. En este
esfuerzo cayeron muchos soldados de los que protegan a sus
camaradas, al punto que cuando se dio el toque de retirada, al
proyectarse las primeras sombras de la noche, la Legin
Peruana haba perdido mucho ms del tercio de todos sus
efectivos. Es de esta forma que la Batalla de Torata, fue
ganada por los coloniales. Segn varias versiones, incluso el
Parte del mismo Alvarado, en la Fase Inicial y durante el
desarrollo de las acciones se dieron varios casos graves de
quiebra de la disciplina, principalmente en las unidades
argentinas. (/565/) Esta parece que fue uno de los motivos de
la derrota de la Batalla de Torata llevada a cabo el 19 de
enero de 1823, pero la ms relevante de dichas causas fue,
sin lugar a dudas, la lentitud en la toma de decisiones en el
mando independiente, que contrast largamente con la
velocidad y acierto en la conduccin de las operaciones por
parte del mando colonial.
Sin embargo, salieron gravemente heridos los
generales espaoles: Valds, Monet, Ameller, Espartero, etc.
Durante la noche del 19 de enero de 1823, las tropas
de Alvarado, se desplegaron, con cierto orden hacia
Moquegua, en donde la mayor parte de sus efectivos estu
vieron al amanecer del da 20. En el recuento del parque se
hall que haba una proporcin de 8 balas por soldado en
capacidad de combatir, de donde se desprende que lo
aconsejable era emprender la retirada; pero Alvarado, que se
en contraba sumamente excitado, desisti de retirarse hacia
Tacna, expresando a voces su decisin de batirse an cuando
578
fuera con "50 combatientes". Tal decisin era verdaderamente

temeraria, porque la situacin de los independientes era
claramente desventajosa al momento de dar inicio a la Batalla
de Moquegua. A sta ciudad, llegaron los coloniales en la
madrugada del 21 de enero de 1823.
En la batalla de Moquegua, librada el 21 de enero de
1823, los independientes tambin estaban en desventaja ya
que en Torata haban tenido 600 muertos. Sin embargo,
Alvarado ocup las posiciones de los cerros que van desde el
cementerio hasta Samegua. Canterac, el jefe espaol, se
situ en la banda Norte del Ro Moquegua, frente al
cementerio, ordenando a Valds que atacara el flanco
derecho in dependiente, mientras que Monet lo haca por el
centro. El independiente argentino Alvarado, por falta de
municiones, no pudo defender la altura de la derecha y gir
hacia la izquierda. Su derecha, compuesta por los Batallones
del Ro de la Plata, se dispers bien pronto y el centro, en el
cual combata la Legin Peruana, auxiliada por el Batalln N
11, que constitua la reserva, y los Batallones N 4 Y 5 de
Chile en la izquierda, trataron de contener el avance del
enemigo. Alvarado, orden a los Granaderos de los Andes
que cargaran y aunque repiti la orden no fue obedecido. La
derrota era completa. (/566/)
Esta vez la retirada, casi en total desorden, fue
cubierta por los Granaderos a Caballo, que era la nica
preferida de San Martn. Los Granaderos, haban sufrido la
baja, por herida de su jefe, el General Necochea, en Torata,
de manera que en Moquegua tom el mando de esta unidad
el Coronel Lavalle, que se bati con brillantez.
Los restos del ejrcito tomaron la direccin de Ilo, sin
que la persecucin alcanzase a ms de cinco leguas.
Perdise la artillera y las bajas sufridas llegaron a 600. En Ilo
se encontraba la escuadra independiente que recogi a los
restos del ejrcito unido independiente, transportndolos al
Callao. De Ilo, Alvarado pas a Iquique, en busca del
destacamento que all haba desembarcado, pero ocurri que
este destacamento se haba retirado a Chile, al tener
conocimiento de la proximidad del enemigo. Pero como
579
Alvarado no sabIa de esa maniobra, hizo que desembarcaran

dos compaas, una de las cuales perteneca a la Legin
Peruana que de inmediato fueron emboscadas y aniquiladas
por el General realista Olaeta. Pese a ello, Alvarado logr
entrevistarse con el General Olaeta, que le manifest su
oposicin a la camarilla del Virrey La Serna , (Olaeta, haba
servido en el Alto Per bajo las rdenes del Virrey Pezuela y
nunca les perdon a los oficiales que formaban la camarilla de
La Serna, Valds y Canterac, el que lo hubieran depuesto).
Los desastres de Torata y Moquegua, ocasionaron
una verdadera indignacin contra la Junta Gubernativa, a la
que se culp directamente de negligencia. Todas las tropas se
alzaron en un prctico estado insurreccional, mientras una
delegacin de toda la oficialidad se presentaba ante el
General lvarez de Arenales, para que depusiera la Junta y
asumiera el Gobierno de la Repblica, pero declin el
ofrecimiento y se alej del Per.
Al abandonar el pas, el General lvarez de Arenales,
entreg el Mando de las Tropas Peruanas al Jefe del Estado
Mayor, General Andrs de Santa Cruz, el 26 de febrero de
1823. El mismo 26 de febrero, los oficiales generales firmaron
un Petitorio al Congreso para que designara un Jefe Supremo,
con suficiente capacidad de decisin para conducir la guerra.
(/567/)
El Congreso se reuni el 27 de febrero y lo eligieron a
Riva Agero, dndole poderes excepcionales, al tiempo que
se le extendi el despacho de Mariscal, a pesar de que jams
haba mandado tropas regulares, ni haba participado jams
en ninguna accin armada. El General Andrs de Santa Cruz,
fue nombrado Comandante en Jefe del Ejrcito Peruano.
L) Herosmo de los Oficiales la Rosa y Taramona
Entre los personajes que han brillado en la escena de
nuestra revolucin, pocos aparecen cubiertos de tanta gloria
como los jvenes oficiales, el Teniente Coronel de la Legin
Peruana Don Pedro de la Rosa y el Sargento Mayor de la
misma Don Manuel Taramona. Los talentos y valenta que
580
desplegaron en la desgraciada accin de Torata, habran

bastado a darles celebridad. Pero su muerte en Iquique,
prefiriendo hallarse entre las olas a admitir de los enemigos de
su patria la existencia que se empeaban para conservarles,
los elev al rango de los hroes ms grandes de que nos
hace mencin la Historia. Su ejemplo inflam el noble fuego
de la emulacin en las almas de esa juventud guerrera, que
veng despus de su muerte y nos conquist la libertad de
que ellos fueron los primeros mrtires. No hay peruano que no
haya lamentado la prdida, en la flor de su juventud, de unos
limeos que prometan tan abundante cosecha de bienes a la
Patria. Su memoria se conservar eternamente rodeada de la
admiracin, del respecto y de la gratitud. Felipe Pardo,
refirindose a estos grandes personajes, dice: "Su conducta
fue igualmente heroica en la Batalla de Torata. Tales nombres
son dignos de la inmortalidad. La Rosa y Taramona haban
entrado de Cadetes en el mismo cuerpo realista y juntos
haban ascendido al grado de capitanes. (/568/) En la misma
Batalla de Torata, desafiando el peligro, les grit a los
espaoles: iAqu estn La Rosa y Taramona, oficiales en otro
tiempo en el Ejrcito Real; pero ahora de la Legin y que nada
desean con tanta ansia, como pelear por su patria: Espaoles,
venid a experimentar el valor de la Legin!. La Rosa y
Taramona, se retiraron intactos en medio de una nube de
balas. Su desprecio del peligro inspir una bravura a sus
soldados. El Batalln rechaz varias cargas sucesivas y no se
retir hasta que qued en una cuarta parte de su nmero".
Rubn Vargas Ugarte, refirindose tambin a la Batalla
de Torata, manifiesta: "El Teniente Coronel La Rosa y el
Mayor Taramona, se adelantaron a sus hombres que en dos
lneas paralelas junto con los Cazadores del N 5 iban a
enfrentarse a los contrarios y, estando a tiro del fusil del
enemigo, arengaron a los suyos y retaron a los espaoles,
invitndolos a probar el coraje de la Legin. Los soldados se
llenaron de entusiasmo, aunque eran bisoos y obligaron a
Espartero a replegarse de altura..en altura. Los jefes espao
les tuvieron que intervenir personalmente a fin de reanimar a
sus tropas y algunos, como Ameller, Espartero y el mismo
581
Valds, fueron desmontados y heridos. Este slo demuestra el

ardor con que se combati".
La Rosa, dirigi la retirada con tanta destreza y
serenidad, que logr llegar al Puerto de Iquique y embarcar
toda su tropa. Slo quedaban en la playa los dos amigos,
cuando desgraciadamente llegaron a Iquique los espaoles.
Ni un momento dudaron los jvenes del partido que deban
tomar: se arrojaron al mar e intentaron llegar al buque que se
hallaba fondeado a mucha distancia. Los realstas hicieron los
mayores esfuerzos para salvarlos, les echaron cuerdas y les
instaron con gran empeo que se asiesen de ellas para
volverlos a tierra. Ms ellos resueltamente contestaron:
Noqueremos aceptar la vida de las manos que esclavizan a
su Patria!
Despus de haber luchado largo tiempo con las aguas,
al fin perecieron. Sus cuerpos, que las olas arrojaron a la
playa, fueron sepultados por los habitantes, en la misma
tumba. Jos Bernardo de Tagle, Presidente de la Repblica
del Per, expidi la siguiente Resolucin: (/569/) "El eternizar
la memoria de las grandes acciones es un deber tan sagrado
como el de tributar gratitud a los hroes. La Historia de la
regeneracin del Per no presenta un rasgo ms sublime de
valor y de entusiasmo patrio, que el que manifestaron el
Teniente Coronel Pedro de La Rosa y el Sargento Mayor
Manuel Taramona. Ellos condujeron al campo de batalla al
primer batalln que bajo la bandera peruana se presentaba a
castigar tiranos, a vengar la Repblica y a pelear por la liber
tad. . .
Animados del fuego del honor, dieron en las jornadas de
Torata y Moquegua ejemplos memoriales de disciplina y
coraje, aunque menos afortunados de lo que merecan su
valor y virtudes... EI gobierno imponindose la obligacin de
un sentimiento perpetuo por la dolorosa prdida de estos
valientes, reconoce la deuda de una consideracin durable a
sus desgraciadas familias y, por tanto, la hermana nica del
Teniente Coronel Don Pedro La Rosa y la Mayor del Sargen
to Mayor Don Manuel Taramona, disfrutarn por toda su vida
el sueldo ntegro que gozaban sus respectivos hermanos. En
582
la Revista del Primer Batalln de dicho Regimiento, el

Comisario que la pasare, llamar en alta voz a los Jefes La
Rosa y Taramona por sus nombres y clases: el Comandante
del Batalln o Jefe Inmediato, contestar en la misma:
Murieron hericamente por la libertad del Per; pero vive en la
memoria de sus compaeros de armas. Dado en Lima a 29 de
agosto de 1883. Firma Tagle y el Conde de San Dons".
EI 14 de febrero de 1823, ocurri las hericas muertes de
La Rosa y Taramona, en Iquique.
Ll) Segunda Expedicin por Puertos Intermedios
En el plano militar, el gobierno de Riva Agero pretendi
imprimirle a su accin una gran intensidad. Emprendi el
equipamiento de un nuevo ejrcito que reeditara la
Campaa de los Puertos Intermedios. Para poner en pie de
lucha a este ejrcito se hizo una recluta que dio excelentes
resultados, y se incorporaron como tropas regulares a
montoneros. Al fin, se pudo contar con unos 5,000 soldados.
(/570/)
Riva Agero, tambin solicit la ayuda militar de Bolvar,
quien en respuesta a dicha solicitud, envi al Per una
Divisin Colombiana al mando del General Antonio Jos de
Sucre, quien tambin trajo una Credencial de Embajador
Plenipotenciario, y cuya obvia misin era facilitar la venida de
Bolvar.
Para emprender la Segunda Campaa o Expedicin
de Intermedios, Riva Agero, contaba con el ofrecimiento de
algunos oficiales del ejrcito argentino, como Urdidinea, que
manifestaron su propsito de atacar el Alto Per, desde
Tucumn.
El Plan de los coloniales era volcar todo su podero del
ejrcito de Canterac sobre Lima, como efectivamente ocurri.
El ejrcito peruano, se embarc en el Callao en los
das comprendidos entre el 14 y 25 de mayo de 1823. Se
compona este ejrcito de 7 Batallones de Infantera y 7
Escuadrones de Caballera. Entre oficiales y soldados
sumaban cerca de 5,500 efectivos. El Comandante en Jefe
583
del Ejrcito era el Genera] Andrs de Santa Cruz, siendo su

Jefe de Estado Mayor el Coronel Agustn Gamarra. El Jefe de
la Escuadra era el Contralmirante Guise.
Guise dirigi el asalto y captura de Arica, efectuado el
7 de junio de 1823. El da 11 lleg Santa Cruz, que continu
rumbo a Iquique, para dirigir la operacin de desembarque del
grueso de las tropas. El coronel Elspuru captur en el Valle
de Azapa (Arica) al escuadrn colonial Dragones de
Arequipa, el14 de juno de 1823.
Vuelto al Puerto de Arica, Santa Cruz, despach dos
Compaas para que operaran por Quilca. En tanto que una
Divisin al mando de Gamarra ocupaba Tacna, desde donde
Santa Cruz, al mando de fuerzas mayores, ocup Moquegua.
En estos puntos permanecieron mucho tiempo. A fines del
mes de julio ascendieron a Los Andes, de manera que el 8 de
agosto Santa Cruz ocup La Paz, al paso que el 9 de agosto
ocupaba la ciudad de Oruro. (/571/)
La separacin en dos cuerpos del ejrcto, actuando
en dos direcciones del Alto Per, estaba fuera del Plan Inicial
de Operaciones, que estaba orginalmente diseado de la
siguiente manera: Santa Cruz, debi ocupar Arequipa, en
donde se le unira Sucre con su Divisin Colombiana, a ms
tardar a fines de julio; as, unidos, marcharan sobre el Cuzco.
Sucre haba llegado a Lima con una divisin
colombiana el 11 de mayo de 1823, para preparar la llegadaje
Bolvar.
En el lado colonial, la situacin sufri igualmente
nodificaciones.
A su vuelta de Moquegua, el General realista
Canterac haba concebido el ataque sobre Lima mediante la
concurrencia de dos ejrcitos: el suyo, que partira desde
Jauja bajo su mando y el ejrcito de Valds, que se dirigira
desde Arequipa.
Las noticias del avance de Canterac sumieron al
Congreso en una larga discusin, con el resultado de que se
conden en su seno la conducta de Riva Agero, acercndo
se la unificacin del mando en una sola persona: Sucre, quien
584
Drden un repliege cuidadoso a las tropas de la capital, con

direccin a los Castillos del Real Felipe.
Ya en los Castillos, los congresistas, reunidos el 23 de
junio, acordaron destituir a Riva Agero.
El 26 de junio Canterac se aproxim a los Castillos del
Callao, mientras Valds organiz la persecucin de la
caballera independiente mandada por Lavalle.
Por otro lado Santa Cruz, se diriga a buscarlo al Virrey
La Serna, por lo que ste solicit ayuda inmediata de Valdez
quien en tiempo record fue en su auxilio. Estuvo en
Andahuaylas el 28 de julio de 1823 desde donde pas a
Sicuani, llegando el 2 de agosto.
El hecho es que a los 2,000 efectivos que tena La
Serna en Sicuani, se le fueron aadiendo fuerzas de Puno y
Arequipa, desde donde lleg tambin Carratal.
As es que La Serna y Valds contaron con un cuerpo
de ejrcito de 4,000 soldados, a los que deben agregarse las
tropas de Canterac.
La aparicin de Valds y Canterac en el escenario del
Sur, hizo cambiar el Plan de Operaciones de Santa Cruz, que
se propuso batir cuanto antes a Olaeta en el Alto Per.
(/572/)
El Gobierno Independiente de Lima, decidi que un
cuerpo del ejrcito pasara al Sur, para aminorar la presin que
los ejrcitos coloniales aplicaran a Santa Cruz. Con este
objeto parti una vanguardia al mando de Miller, que
desembarc en Chala el 21 de julio. Inmediatamente amenaz
la retaguardia de Valds que estaba por Andahuaylas. El 1 de
agosto el General Sucre con el grueso del ejrcito,
desembarc en Chala para coordinar con Miller las acciones
que emprenderan.
Sucre avanz por la ciudad de Arequipa, que fue
recibido hostilmente por los criollos acomodados, a quienes
les impuso un cu'po de 25,000 pesos, que le deberan
entregar en un plazo de 5 das. Sucre, perdi tiempo en
Arequipa, debiendo haber subido a la Sierra por Moquegua,
con la finalidad de darle apoyo a Santa Cruz, que se mova en
el Alto Per.
585
Volviendo al escenario Altoperuano, es de sealar que

Gamarra derrot a Olaeta en Oruro. Olaeta se fug a
Potos. De su parte, Santa Cruz al enterarse de que La Serna
se desplazaba hacia Puno, teniendo como vanguardia a
Valds decidi pasar de Viacha al encuentro de Valds, en
razn de que sus fuerzas eran notablemente superiores.
Valds se parapet convenientemente en Zepita,
mientras Santa Cruz atravesaba el Ro Desaguadero el 24 de
agosto; al da siguiente, el 25 de agosto de 1823, se
desarroll una larga batalla que se inici con un ataque de
Brandsen por la parte central de las fortificaciones de Valds.
La lucha se generaliz con la llegada de Santa Cruz. Entrada
la tarde, la infantera peruana se las ingeni para atraer tras s
a la caballera colonial, lo que dio lugar a que los Hsares
Peruanos cargaran violentamente contra las unidades
montadas enemigas, que debieron volver grupas en desorden;
esto permiti que la avanzara, quebrando el frente adversario.
Al aproximarse la noche, Valds orden repliege. Las tropas
peruanas haban ganado: en el campo se contaron ms de
cien muertos enemigos, y cerca de 200 prisioneros. (/573/)
Las bajas peruanas fueron de slo 28 muertos y 84 heridos.
Valds, se retir hacia Pomata, en donde esper la
llegada del Virrey La Serna, que recin se le uni tres das
despus de la Batalla de Zepita, o sea el 28 de agosto.
Santa Cruz careci de espritu ofensivo, ya que no
persigui a Valdes. Sino que hizo todo lo contrario, ya que se
repleg hacia Desaguadero, en busca de su compaero
Gamarra, que se vio obligado a interrumpir su persecucin de
Olaeta para esperarlo en Oruro.
El Virrey La Serna y Valds, pasaron a Desaguadero.
Santa Cruz y Gamarra, se unieron en Panduro. En ese
momento, el ejrcito independiente era fuerte de 7,000 plazas.
Pero en forma extraa. Santa Cruz, replegaba sus tropas y
daba combate. Y as ocurri, que a partir de ese momento, la
campaa se redujo a una interminable carrera de un punto a
otro, en un agotarse sin sentido alguno. Santa Cruz, sigui a
Oruro, para unirse con Lanza, el guerrillero altoperuano;
mientras La Serna, se una con Olaeta; en el lugar
586
denominado Sepultura, cerca de La Paz, ambos ejrcitos se

encontraron, pero Santa Cruz sigui a Oruro, perseguido de
cerca por La Serna. Preocupado Santa Cruz, por la unin de
La Serna con Olaeta, emprendi la retirada por el Ro
Desaguadero, pero ambos ejrcitos se encontraron en
Sicasica, el 17 de setiembre. Nuevamente se encontraron en
Ayo Ayo. All los Jefes del ejrcito peruano le pidieron a Santa
Cruz que se debera de una vez atacar frontalmente, pero
Santa Cruz desoy tales pedidos.
En Calamarca, la caballera prcticamente se puso en
rebelin contra Santa Cruz, a quien plantearon su separa cin
para seguir la guerra en el Alto Per.
Por entonces Santa Cruz haba entrado en contacto
con Sucre, con quien concert su unin en el Desaguadero,
pero al no encontrarse en su oportunidad, Santa Cruz, avanz
hasta Pomata. Santa Cruz y Sucre al encontrarse al fin,
deciden regresar a la Costa por Moquegua. De Moquegua,
Sucre retorn a la ciudad de Arequipa el 6 de octubre, con el
fin de dirigir personalmente la retirada de la guarnicin que all
estaba estacionada. (/574/)
En Moquegua acamp Santa Cruz con su ejrcito, en
un lamentable estado de desazn.
Mientras tanto en el Congreso se acrestaron las
crticas contra Riva Agero. ste se embarc con destino a
Trujillo, donde instal su gobierno, promulgando un Decreto
fechado el 19 de julio de 1823, por el que dispona la
disolucin del Congreso y creaba un Senado formado por 10
vocales, en representacin de los 10 Departamentos
existentes para el Cuerpo Senatorial. Entre ellos destacaba
Hiplito Unanue, Francisco Salazar y Baqujano, etc.
Pasado cierto tiempo las tropas independientes
llegaron a Lima. El Congreso proclam al Marqus de Torre
Tagle, Presidente del Per. Este Tagle haba recibido de
Sucre la investidura de Supremo Delegado. El Congreso
despoj de todo poder a Riva Agero, sealndosele como
reo de la alta traicin y fuera de la Ley, el 19 de julio de 1823.
Todos los Diputados al Congreso firmaron un documento
acusatorio contra Riva Agero, cubrindolo de improperios;
587
entre los 46 diputados firmantes se hallaba Hiplito Unanue,

designado por Riva Agero, como miembro de su Senado.
La respuesta de Riva Agero fue inmediata; decret la
nulidad de todos los acuerdos del Congreso y orden a Santa
Cruz que volviera de Moquegua, sea cual fuere el estado
militar de la regin, para con sus tropas imponerse al
Congreso. En Moquegua, el ejrcito de Santa Cruz,
prcticamente se hallaba diezmado.
M) Batalla de Junln
Por el mes de setiembre de 1823, Riva Agero,
mantena un poder efectivo sobre todas las fuerzas acanto
nadas en el Norte. Asimismo ejerca autoridad sobre los res
tos del ejrcito de Santa Cruz estacionado en Moquegua, y
era tenido como su Jefe Supremo por la Escuadra comanda
da por el Almirante Guise.
En Moquegua, Santa Cruz tena unos 2,000 solda dos
veteranos de la Campaa por Puertos Intermedios. (/575/)
Como consecuencia de la invitacin del Congreso
Peruano que el Libertador Simn Bolvar recibe en Guayaquil
por intermedio de los emisarios Jos Faustino Snchez
Carrin y Jos Joaqun Olmedo, el victorioso prcer llega al
Callao el 1 de setiembre de 1823. Lo recibe el Presidente
Torre Tagle y los principales miembros del Congreso, las ni
cas autoridades cuya legitimidad reconoca el Libertador
Bolvar. EI 1 de setiembre. El congreso decreta que el
General venezolano asuma la Suprema Autoridad Militar de la
Repblica, debiendo el Presidente Torre Tagle coordinar con
el Libertador. Pero el sagaz militar que era Bolvar no poda
olvidar que, a efectos de tener en las manos el poder
absoluto, quedaba un escollo por vencer: el Presidente Riva
Agero, sus diputados y seguidores que controlaban Trujillo y
Huaraz. Con autorizacin del Congreso se efectan entre
Bolvar y Riva Agero conversaciones en Huaraz y Pativilca,
que no llegan a un acuerdo concreto. Simultneamente a
estas con versaciones el Presidente Riva Agero envfa
588
emisarios al Virrey La Serna con intenciones de pactar un

armisticio.
Mediaba el mes de noviembre de 1823, cuando el
General Bolvar decide marchar hacia el Norte para hacer
frente a los 3,000 hombres que diriga Riva Agero. Cuando
una fatdica Guerra Civil pareca inminente, el Coronel Antonio
Gutirrez de La Fuente toma prisionero a Riva Agero y sus
principales colaboradores en la madrugada del 25 de
noviembre. A pesar de haber recibido ordenes de hacerlo
fusilar, permiti que el prisionero Riva Agero se embarcase
en Guayaquil con rumbo a Europa.
Bolvar haba logrado formar un buen ejrcito de unos
8,000 hombres, pero las fuerzas del Virrey sumaban 18,000
hombres entre el Valle del Mantaro y el Alto Per.
Un acontecimiento inesperado vino entonces a
equilibrar las fuerzas: fue la sublevacin del General Olaeta
en el Alto Per al frente de sus 4,000 hombres, lo que oblig
al Virrey, que estaba en el Cuzco, a enviar al General Valds
a combatirlo con las fuerzas que se encontraban en Puno.
Bolvar resolvi entonces iniciar campaa contra el efectivo
realista ms prximo, que era el que mandaba el General
Canterac entre Jauja y Huancayo. (/576/)
En la maana del viernes 6 de agosto de 1824 los dos
adversarios convergan sobre la Pampa de Junn por las dos
mrgenes del Lago; Canterac con su caballera a reta guardia
y Bolvar con su caballera a la vanguardia de su ejrcito.
A las dos de la tarde, la caballera patriota, fuerte de
900 plazas, recin apareca por una quebrada para
desembocar en la Pampa. Bolvar, desde una altura, observa
que su adversario est por escaprsele y tomando sin vacilar
la iniciativa, ordena al General Mariano Necochea, Jefe de la
caballera patriota, lanzar sus escuadrones al llano y cargar a
los escuadrones realistas. Canterac al ver la maniobra
patriota, contando con la superioridad de su caballera; fuerte
de 1,300 plazas, orden contraatacar a los patriotas, mientras
su infantera prosegua su marcha.
La caballera patriota lanzada al ataque no pudo
desplegar completamente sus escuadrones por lo estrecho
589
del terreno, mientras que la caballera realista, en mejor

terreno, desplegaba completamente sus lneas y atacaba en
mejores condiciones. Pasadas las cuatro de la tarde se
produjo el choque que fue terrible. Los escuadrones patriotas
resistieron bravamente el ataque realista, pero luego
empezaron a retroceder, perseguidos por los realistas, el
Primer Escuadrn del Regimiento Hsares del Per al
mando del Comandante argentino Manuel Isidoro Surez,
carg por la espalda a los realistas por insinuacin de su
Ayudante Mayor, Teniente Jos A. Rzuri, logrando contener
la persecucin y desorientarlos, lo que permiti que los
escuadrones patriotas se rehicieran y volvieran a la carga,
obteniendo la victoria despus de 45 minutos de combate al
arma blanca (sable), sin que se disparara un solo tiro.
Bolvar, que se haba alejado de la Batalla en busca de
la Infantera, recibi de pronto el Parte enviado por el General
Miller en que le anunciaba la esplndida victoria.
N) Batalla de Ayacucho
Despus de la derrota de Junn, el realista General
Canterac, se retir hacia el Cuzco, donde se hallaba el Virrey
La Serna. (/577/)
Bolvar, tambin se dirigi al Sur, estableciendo, su
Cuartel General en Chalhuanca (Apurmac), junto con Sucre.
El Libertador Bolvar, poco despus, se dirigi a la Costa,
establecindose en Pativilca, preparando reservas, dejando a
Sucre al mando del Ejrcito Libertador.
A fines de octubre de 1824 el Virrey decidi abrir
campaa contra Sucre, continuando hasta Ayacucho.
Despus de haber sufrido el ejrcito patriota un revs en
Matar (3 de diciembre) donde se perdi buen nmero de
hombres y uno de los dos caones con que se contaba,
terminaron por detenerse en las Pampas de Ayacucho,
mientras el ejrcito realista ocupaba las alturas del
Condorcunca.
El Virrey La Serna dispuso sus tropas del modo
siguiente:
590
La Divisin Valds, a la derecha del Condorcunca

La Divisin Monet, al centro
La Divisin Villalobos, a la izquierda
Su artillera de 14 caones en sitios estratgicos.
Sucre, asimismo, form el Ejrcito Libertador, de la
siguiente forma:
La Divisin La Mar, a su izquierda, frente a Valds.
La Divisin Crdova, a la derecha, frente a Villalobos
La Divisin Lara, al centro y un poco a retaguardia,
junto a la caballera, a rdenes de Miller.
Su nica artillera compuesta de un can, a la
derecha.
Segn los Partes de Batalla, los realistas contaban con
9,310 hombres y el Ejrcito Libertador con 5,580. Al amanecer
del jueves 9 de diciembre de 1824, Sucre areng a sus
soldados, dicindoles: "De los esfuerzos de hoy pende la
suerte de la Amrica del Sur, otro da de gloria va a coronar
vuestra admirable constancia".
A las diez de la maana se rompen los fuegos. La
Primera Fase es un fuerte ataque de las tres divisiones
realistas que hace retroceder momentneamente a los
patriotas. En la Segunda Fase, el General Crdova hace
retroceder a los realistas y al grito de iAdelante! Armas a
discrecin! Paso de vencedores!, y convenientemente
reforzado por la caballera, inicia el ataque y desorganiza la
izquierda realista llegando hasta la mitad del Cerro
Condorcunca. (/578/) Por su parte La Mar, que haba sufrido
la parte ms dura de la Batalla conteniendo el furioso ataque
de Valds, mantiene en firme las filas patriotas. El ataque
realista por el centro, dirigido por Monet, es tambin contenido
y luego por el empleo de la caballera patriota es
desorganizado. La Batalla termin en la cima del
Condorcunca a la una de la tarde, con una completa victoria
de los independientes. El Virrey La Serna fue herido y tomado
prisionero y los realistas pidieron la Capitulacin.
Es necesario destacar la participacin del moqueguano
capitan Domingo Nieto Mrquez, en la Batalla de Ayacucho,
591
como as de los Capitanes peruanos Felipe Santiago

Salaverry, Miguel de San Romn, Manuel Vargas, entre otros.
Asimismo la del Capitn colombiano Jos Mara Camacaro y
la de! Teniente Coronel Ramn Castilla. La Capitulacin
concertada en la tarde de ese mismo da (9 de diciembre de
1824) y en el campo de batalla, entre el General Canterac
"Encargado del Mando Superior del Per" por haber sido
herido y hecho prisionero el Virrey La Serna, y el General
Sucre, dispuso que el territorio que guarnecian las tropas
espaolas hasta Desaguadero, seria entregado al Ejrcito
Libertador. Los prisioneros quedaban
en libertad. Se
respetaban sus propiedades y los espaoles podian regresar
a su pas, por cuenta del Gobierno Peruano. La Fortaleza del
Real Felipe, al mando del general espaol Jos Ramn Rodil,
se neg a entregarse, hasta que Bolivar al sitiarla, no le qued
a Rodil que firmar la Capitulacin el 22 de enero de 1825.
En el Alto Per, el General espaol Casimiro Olaeta
se neg a aceptar la Capitulacin de Ayacucho. Sucre se
disponia a abrir campaa contra el rebelde, secundado por el
ejrcito argentino que atacaria por el Sur al mando del
General Antonio Ivarez y Arenales, cuando se produjo un
encuentro entre las dos fracciones de dicho ejrcito y Olaeta
fue muerto por sus propios oficiales, partidarios de la
Capitulacin, en la Batalla de Tumusla, el 1 de abril de 1825.
(/579/)
El Per qued libre totalmente de la dominacin
espaola que haba durado casi tres siglos.
) El Mariscal Domingo Nieto
Uno de los hombres que escribi las pginas ms
bellas, cargadas de bravura y amor a la patria, de la Historia
de Moquegua y del Per, fue el Marisca! Domingo Nieto.
Haba nacido en la Hacienda Chiribaya del Olivar, en
Ilo, el 5 de agosto de 1803, siendo bautizado el 15 de agosto
de! mismo ao, por el Padre Pedro Cabello. Sus padres
fueron don Francisco Nieto y Doa Mara del Carmen
592
Mrquez, emparentados con los Condes de Alastaya, de

Moquegua.
A los 18 aos se enrol en el Ejrcito Libertador,
ponindose a rdenes de Miller, combatendo en las Batallas
por Puertos Intermedios de Torata y Moquegua. Asimismo,
como Capitn de Artillera, particp en las batallas de Junn y
Ayacucho. En la primera de ellas combati como Capitn del
Glorioso Regimiento Hsares y en la segunda como
Edecn de La Mar. Despus del segundo sitio del Callao fue
promovido, en 1826, al mando de aquel Regimiento del que
pidi ser relevado en 1828 porque el Reglamento favorecfa a
su segundo. Hizo la Campaa del Alto Per con Sucre y la de
Colombia. A fines de 1828 ascendi a Coronel y en 1833 fue
General de Brigada.
En la eleccin presidencial de 1833 apareci como
precandidato de un sector liberal, pospuesto por la eleccin de
Orbegoso. Durante la Guerra Civil de 1834, encabez la
resistencia de Arequipa a favor de las libertades pblicas y en
contra del cuartelazo de Gamarra y Bermdez. En mayo de
1834, rechaz la halagadora propuesta de Gamarra para
formar la Confederacin en la que le fue ofrecida la
Presidencia del Estado Surperuano. Un ao antes no haba
aceptado una oferta similar de Santa Cruz. Renunci luego al
Grado de General de Divisin que le ofreci Orbegoso y
denunci la imprudente prodigalidad de los ascensos.
El 15 de junio de 1843, se haba establecido una
Junta de Gobierno, bajo la Presidencia de Torrico que luego
entr en receso, ejerciendo Nieto el Mando Supremo. (/580/)
Despus del Combate de Pacha, realizada el 29 de
agosto de 1843 (librada entre las fuerzas del Coronel
Vivanquista Juan Francisco Balta contra las fuerzas de
Domingo Nieto), los cabecillas rebeldes formaron en Tacna
una Suprema Junta de Gobierno Provisorio de los
Departamentos
Libres,
mientras
se
produca
el
restablecimiento de la Constitucin de 1839. Presidente de
ella fue el Mariscal Domingo Nieto. La integraron el General
Ramn Castilla, el Coronel Pedro Cisneros, el Dr. Jos M.
Coronel Zegarra y el Coronel de la Guardia Nacional Nicols
593
Jacinto Chocano. Secretario y vocal Suplente fue el Coronel

Jos Flix Iguan. Ms tarde la Suprema Junta de Gobierno
Provisorio de la Repblica qued reducida a Castilla, San
Romn e Iguan.
Salaverry, al sublevarse, lo expatri en un barco que
domin por acto de audacia, para hacerlo arribar a
Huanchaco, desde donde promovi la Guerra Civil en el
Departamento de La Libertad. No le ayud la fortuna y cay
en poder de Salaverry, quien lo colm de deferencias. Sin
aceptar ningn cargo ni halago, Nieto opt por la emigracin.
A su regreso trat de convencer a Orbegoso y a Santa Cruz
de que se sometieran a las elecciones de un Congreso
Nacional. En una dramtica entrevista con Santa Cruz, le
habra dicho que "idolatraba a la Patria ms que un joven loco
a su querida".
Posteriormente, se desempe como Perfecto de La
Libertad, con nombramiento de Orbegoso. Reunido con
Orbegoso, crearon el Estado Norperuano contra Santa Cruz
en julio de 1838. Se bati luego contra los chilenos en la
Batalla de Gua. Gamarra le dio de baja del ejrcito con
inmerecida saa. En Catacaos (Piura), public en 1839 la
Memoria justificando sus actitudes. Despus de la muerte
de Gamarra, apareci nuevamente en la vida pblica,
acompaando a Vidal, que proclam la defensa de la
Constitucin en 1842.
Jorde Basarse, dice: "Por su sencillez espiritual no
estaba distante Nieto de la gente provinciana de campo y de
hogar. (/581/) Las agitaciones de su vida consagrada al
servicio pblico le haban dado, sin embargo, alguna cultura,
que le infunda fervorosas ilusiones intelectuales. Sin ser un
doctrinario, senta una mlstica reverencia ante las grandes
palabras
con
mayscula:
Libertad,
Independencia,
Constitucin, Congreso. Estaba convencido de que actuaba
en la poltica como en el teatro. Por eso acentuaba en sus
gestos, en sus actos y en sus palabras el nfasis de la poca.
Pero su teatralidad exista en lo que pudiera hallarse de
declamatorio en su carcter. Nada de farsante haba en l. A
diferencia de tantos otros, hablaba con sinceridad y miraba de
594
frente. Si hay entre sus contemporneos quienes tuvieron la

influencia napolenica o bolivariana, aqu hllase la influencia
de los hombres de la Repblica Romana, tomados de algn
texto de entusiasta divulgacin histrica. El Mariscal
Grecorromano, fue uno de los apodos que recibi. Otro fue el
de Quijote de la Ley. No carecla de valor personal en el
combate ni de decisin en sus planes. Si es que soaba en la
Presidencia de la Repblica era seguramente pensando
lograrla con limpieza, mediante la eleccin por un Congreso,
democrticamente elegido o por los Colegios Electorales,
.despus de una campaa gallarda contra el absolutismo y la
ilegalidad".
Estando en Arequipa, fue amigo Intimo del Rector de
la Universidad "San Agustn", el Den Juan Gualberto
Valdivia, a quien apoy en su gestin. En un discurso
insertado en una antigua revista de esa universidad, el Dr.
Francisco Mostajo, Catedrtico de Historia del Derecho
Peruano, en la actuacin acadmica con que la Universidad
tribut. homenaje a Arequipa el 15 de agosto de 1940 por
cumplirse en esta fecha el IV Centenario de la Fundacin de
esa ciudad, deca que: "Al estallar la revolucin, Nieto era la
espada, pero Valdivia era el alma".
El General Domingo Nieto, desempeaba la
Comandancia Militar de Arequipa, por designacin del
Prefecto, Genera! Salas, renunciante desde el 7 de enero de
1834. Cinco das despus lleg a Arequipa la noticia de la
"acefalla en que se hallaba la capital" y que el General Pedro
Bermdez haba asumido el Mando Supremo; la haba llevado
el Teniente Coronel Manuel Valdivia que la entreg al General
Nieto y estaba firmada por el Coronel Jos Allende, Jefe del
Estado Mayor General del Ejrcito. (/582/) La reaccin de
Nieto fue directa y violenta: "pcaros: quieren asesinar
nuevamente una patria, que nada les ha costado. Con mi
lanza vengar este ultraje, Mis amigos, es llegada la hora de
que hagamos conocer al mundo lo que valen los verdaderos
republicanos", segn el Den Valdivia.
EI13 de enero de 1834, con una proclama dirigida por
el General Nieto a Arequipa, se inici el ciclo revolucionario.
595
EI 14 dirigi otra a los pueblos de la Repblica. Haba un

ambiente revolucionario, lo que no haba eran los elementos
militares para llevar la revolucin al xito y en algn momento
pens Nieto en pedir auxilio a Santa Cruz. La respuesta de
Santa Cruz af pedido de auxilio de Nieto revela Ia naturaleza
poltica de Iqs decisiones de este caudillo; expres que slo
accedera a tal solicitud si la haca el Presidente Orbegoso o
las Corporaciones de Arequipa.
Las fuerzas leales a Gamarra viajaban desde Puno
con direccin a Arequipa al mando del General San Romn a
donde no se atrevi Nieto a ir, adoptando una actitud de
espera y de defensa. Desde los primeros das de marzo de
1834, se conoca que San Romn avanzaba sobre Arequipa,
donde haban surgido brotes de descontento por el emprstito
dispuesto por Nieto. Nieto, sali con sus fuerzas de Arequipa
y las coloc en los llanos de Porongoche, desde all hasta
Yumina, La Apacheta y Chiguata estaban frente a las de San
Romn. El 2 de abril de 1834, en los llanos de Porongoche,
tuvo lugar la Batalla que se conoce con el nombre de
Miraflores y cuyo resultado fue desfavorable a San Romn, al
que la llegada de la noche, salv de un mayor desastre militar.
Segn Flora Tristn ("Peregrinaciones de una Paria"), informa
que ese da 2 de abril las tropas de Nieto, incluyendo a los
oficiales, estaban ebrios, pues el 1 de abril que era martes y
da de fiesta haban recibido su paga y tenan permiso para
divertirse. (/583/) El 3 de abril se llev a cabo un intento de
negociacin solicitado por San Romn y aceptado por Nieto,
pero sin lIegar a un acuerdo o conversacin formal concreta.
Nieto, re uni una Junta de Guerra, y decidi reanudar las
acciones. Los oficiales de San Romn decidieron dar la
batalla "prefiriendo morir por el hierro y no de sed", segn
Flora Tristn. El nuevo combate se empe en Cangallo y
como se produjo de noche, toda clase de rumores se esparci
por Arequipa. El 5 de abril San Romn considerndose
derrotado, huy; pero el coronel espaol Bernardo Escudero
reuni a los dispersos y animndolos cay sobre las fuerzas
de Nieto y las puso en desorden. Nieto se retir de Arequipa y
596
de all a Arica, por Islay. El "abrazo de Maquinhuayo", del 24

de abril de 1834, puso fin a la Guerra Civil.
En 18 de mayo de 1834, un nuevo grito de revolucin
por la legalidad, la Constitucin y el reconocimiento a
Orbegoso. La reaccin del pueblo es entonces como meses
antes, prorrumpe en vivas a la libertad, a Orbegoso, a Nieto y
a la Ley. El 22 de mayo de 1834, el General Nieto entraba
apotesicamente a Arequipa con repique de campanas,
salvas, flores y cnticos.
En ese entonces el Obispo Goyeneche, en Arequipa,
solicitaba respeto a la autoridad, pero tan pronto estaba a
favor de Orbegoso como de Bermdez, sembrando el
desconcierto en el pueblo ya que no sealaba nombre alguno.
El General Nieto, enfrentse al Obispo, ponindole plazo para
entregar la cuota de un emprstito que se le haba pedido, y
dndole plazo para abandonar la ciudad en caso de no
satisfacerlo. El asunto lleg a la Corte Superior de Justicia de
Arequipa, ya que Goyeneche no slo se neg a entregar el
emprstito, sino que celebr un Te Deum para festejar su
victoria en no pagarlo; el Prefecto Cuadros hubo de retroceder
dejando sin efecto la orden de pago. Guillermo Miller, fue
nombrado Comandante General el 12 de agosto de 1834 en
reemplazo de Nieto, quien forzadamente se vio obligado a
aceptar el cargo de Inspector General del Ejrcito. Un intento
de asesinar al Obispo Goyeneche, del que fue autor el
Sargento Mayor Juan Antonio Vigil, Ayudante de Campo del
General Nieto, conmovi a Arequipa el 11 de setiembre.
(/584/) En realidad Vigil haba per:ido la razn, pero el Obispo
con los antecedentes del entredicho sostenido con las
autoridades polfticas, llev eI asunto hasta la Corte y el asunto
no termin sino hasta el 25 de octubre en que el Juzgado
militar fall reconociendo que la accin de Vigil era impulsada
por su estado mental precario, sin habrsele comprobado
participacin alguna a Nieto y menos que actuase
obedeciendo rdenes.
El 11 de abril de 1835, Jos Luis Gmez Snchez, fue
comisionado por Orbegoso para pedir auxilio de tropas al
gobierno de Bolivia a fin de pacificar al pas. EI15 de junio de
597
1835, firmse el Tratado de Auxilios entre Gmez Snchez y

Quirs por el Per y el Presidente de Bolivia Andrs de Santa
Cruz quien en tales momentos fue solicitado por todas las
partes peruanas en pugna: Nieto, Gamarra y Orbegoso,
quienes le enviaron delegados. Slo Salaverry se abstuvo.
Santa Cruz, mir en esta solicitud la oportunidad que
anhelaba de ingresar al Per con una fuerza militar
respetable. Santa Cruz, estando en Arequipa, se aloj en casa
del General Quiroz. Una voz diferente, sincera y honesta se
eleva en medio de aquel clamor laudatorio, el General Nieto,
visita a Santa Cruz y le recuerda allf que debe limitarse a las
actividades de un General con un ejrcito auxiliar. Le
manifest directamente y sin tapujos que los medios que
empleaba para establecer y planificar la Confederacin no
eran honestos; le dijo que se estaba agraviando a toda una
nacin que ama su independencia y que tiene en su seno
ciudadanos que aprecian altamente la honra y la dignidad de
la patria. Sin temor, le dijo: "He venido de Chile con el objeto
de hacerle la guerra en defensa de mi patria y que el Per
variara de forma slo por acuerdo del Congreso y no de las
armas". Santa Cruz, trato de convencer a Nieto de la seriedad
pacificadora de sus propsitos. La nueva forma de gobierno
que propona, dijo, sacar al Per de los males en que se
encuentra sumido. Nieto no se convence y decide quedarse
en Arequipa obedeciendo a la autoridad de Orbegoso. Slo
Salaverry era ahora el obstculo para los planes de Santa
Cruz. (/585/)
Un grupo fuerte lanza a Vivanco, por medio de
pronunciamientos sucesivos como caudillo de lo que se llam
la "Regeneracin". La guarnicin del Cuzco, se levant en
armas el 30 de diciembre de 1840; la de Puno, el 3 de enero
de 1841 Y la de Arequipa el 1 de enero de 1841, que
desconocan la eleccin del Presidente Gamarra. Lo acusaron
de haber ocupado el poder bajo la proteccin de un ejrcito
extranjero. En su lugar proclamaron como jefe supremo A
coronel Manuel Ignacio
de Vivanco. Acaudillaba un
movimiento autoritario que persegua la regeneracin del pas,
principalmente desde Moquegua con el apoyo de Arequipa.
598
Una victoria inicial sonri a Vivanco: estando Castilla prximo

a Arequipa en Cachamarca es sorprendido por el
Regenerador y derrotado por completo el 25 de marzo de
1841. El perseguido Castilla sorprendi a sus perseguidores
en Cuevillas el 30 de marzo y el 6 de abril. Ese mismo da
Vivanco, hallndose en Moquegua, en busca del "decano de
los criminales" como llam a Gamarra, realiz una Junta de
Jefes que acord huir ante la derrota que infringi Castilla a
Boza y Ugarteche en Cuevillas. Gamarra entr triunfante en
Arequipa, sin disparar slo tiro. Gamarra, puesto de acuerdo
con el general boliviano Jos Ballivin, intervino en Bolivia en
1841. EI 6 de julio el Consejo de Estado peruano declar la
guerra a Bolivia. El 2 de octubre de 1841, Gamarra y el
ejrcito peruano pasaron la frontera peruano-boliviana. El 18
de noviembre de 1841, se realiz en Ingavi la batalla decisiva
en la que los peruanos no slo fueron completamente
derrotados sino que el propio Gamarra perdi la vida en ella y
Castilla fue hecho prisionero.
EI 28 de julio de 1842, una terrible anarqua se abati
sobre el Per. Muerto Gamarra, el Presidente del Consejo de
Estado Manuel Menndez, gobernante dbil, debi terminar el
perodo de ste, pero las pasiones y los intereses del
militarismo se cirnieron nuevamente sobre el poder del
estado. El General Gutirrez de la Fuente, levntose en el
Cuzco en contra de Manuel Menndez y proclam como Jefe
Su premo al General Francisco Vidal, quien el 17 de octubre
de 1842 en Agua Santa al derrotar a las fuerzas de Torrico,
qued
como
caudillo
triunfante
siendo
Segundo
Vicepresidente del Consejo de Estado. (/586/) Convoc a
elecciones que no se realizaron, Vivanco, se lanz a una
nueva revolucin. En agosto de 1843, estall una Revolucin
en Arequipa, dirigida por los Generales Domingo Nieto y
Ramn Castilla.
Los Jefes del Ejrcito del Sur (entre los que estaban
La Fuente, Vivanco Nieto), el 28 de julio de 1842, Aniversario
de la Declaracin de la Independencia del Per, con el
anuncio de haber descubierto cartas llegadas de Lima con
designios hostiles a ellos, firmaron una Acta en la ciudad del
599
Cuzco para desconocer la autoridad del Presidente

Menndez, acusndolo de estar sometido a la voludantad del
General Torrico. La Fuente, avanz con una parte de sus
tropas a apoderarse de Tacna que haba sido un obstculo
para su poder antes de que se hicieran pblicas sus
diferencias con el Gobierno de Lima. Los vecinos rogaron al
General Ramn Castilla, recin llegado al Per despus de su
humillante y dura prisin en Bolivia, que dirigiera la
resistencia. Con la participacin de los artesanos y labriegos
de Tacna, derrotaron al ejrcito de La Fuente en el Alto de
Intiorco, ms tarde bautiz con el nombre de "Alto de la
Alianza", el 22 de setiembre de 1842.
Avanz Castilla, luego a Moquegua, pero un grupo de
paisanos, lo hizo huir con sus milicianos y l perdi la gorra,
un trozo de la espada y la charretera del hombro izquierdo el
29 de setiembre.
El ejrcito de Vidal, que estaba bajo el Comando de
Nieto, haba marchado primero hasta Ayacucho en
persecucin de San Romn y hallbase muy fatigado y con su
caballera en estado ruinoso despus del avance desde
Cuzco hacia el Norte. Esquivando a Torrico, baj a la Costa y
se encamin hacia Ica, para dar tiempo a la llegada de
refuerzos que esperaba de Arequipa y Cuzco y procurar dar
un descanso a sus tropas. El itinerario de esta marcha abarc
la salida de Ayacucho el 10 de setiembre y la llegada a Ica el
18. En Ica descans unos das avanzando hasta Chincha Alta,
donde se present el Sr. Matas Len con un pliego de su
contrario Torrico que no fue abierto y cuyo sobre, deca "Al Sr.
General Francisco Vidal. De la Secretara General de S.E.".
(/587/) Otros comisionados para un arreglo tampoco tuvieron
xito. Entretanto las tropas de Nieto y Vidal marcharon a Pisco
para proteger el desembarco de las anunciadas tropas de
refuerzo de Arequipa, y tomaron posiciones en la Hacienda
Caucato y el Cerro de Tiza. Torrico precipit su marcha para
buscarlas, con cierto desorden. En esos das lleg La Fuente
al campamento de Vidal, de regreso de su fracaso en Tacna,
siendo reconocido como General en Jefe, si bien Nieto
continu dirigiendo las operaciones.
600
En la madrugada del 17 de octubre Torrico hizo

desfilar en el Campo de Agua Santa nueve columnas de
infantera, cuatro escuadrones y cuatro piezas de artillera.
Para enfrentarse a ellas, el ejrcito de Nieto hizo un cambio
de frente oblicuo. Nieto orden al coronel Fermn del Castillo
que mandara una carga a la bayoneta y ese avance fue
seguido por la accin de la derecha de su mismo ejrcito, que
pareca vencido, decidiendo a su favor el resultado de la
Batalla. Dur ella cuarentaicinco minutos y cayeron unos 150
muertos.
Torrico estuvo a punto de ser tomado prisionero, pero
desapareci. San Romn, huy igualmente. Al pretender ser
Proclamado Presidente de la Repblicas Don Francisco Vidal,
no pudo ser encontrado. Tambin Vidal, como su rival Torrico,
haban huIdo o adelantado su marcha hacia Lima. Torrico
contaba con 4,800 hombres. El Parte Oficial de la Batalla de
Agua Santa lo firm el Coronel Jos Bustamante. Torrico y
San Romn se embarcaron para Chile, despus de asilarse
en un barco de guerra francs.
La Fuente y Vidal, entraron triunfantes a Lima. Haba
terminado la Guerra Civil de 1842. La Fuente y Nieto fueron
ascendidos a Grandes Mariscales.
Vidal qued con la investidura Presidencial y como
Ministro nombr a La Fuente y a los seores Francisco Javier
Maritegui y Benito Lazo.
Haba nombrado el gobierno de Vidal Prefecto del
Departamento de Moquegua al Mariscal Domingo Nieto, con
facultades extraordinarias en todo el Sur. (/588/) Tambin se
nombr Prefecto de Arequipa al general Alejandro Deustua, el
primero "poco amigo" y el segundo "declarado enemigo" de
Vivanco. Ambos residan, en el mes de enero de 1843, en la
ciudad de Arequipa.
En la noche del 28 de enero, Nieto fue apresado.
Deustua logr escapar. Vivanco diriga toda la conspiracin
contra los Prefectos de Moquegua y Arequipa.
En una reunin pblica efectuada en Arequipa el 9 de
febrero, a Vivanco se le nombr Supremo Director de la
601
Repblica. Sin resistencia se les pleg el Sur, a excepcin de

Moquegua, que apoyaba indudablemente, a Nieto.
Vivanco fue muy duro con Vidal en esta campaa. en
una proclama, dijo: "Cuando su alma vil baje a los infiernos, su
inmundo cuerpo servir de pasto a los perros y a los buitres".
Vidal, desde Lima, sali en defensa de Nieto, tomando
diferentes medidas. Entre ellas estuvieron la orden para que
todos los comerciantes y empleados de 15 a 50 aos se
enrolasen en las filas de la Guardia Nacional, so pena de
pagar una multa de 200 pesos. Para el comando del ejrcito
que deba expedicionar contra Vivanco fue designado Nieto,
que a tiempo haba logrado fugar de sus captores; pero Nieto
se excus por motivos de Salud. Tampoco Deustua acept.
Despus de algunas conversaciones, Nieto lleg a
aceptar el mando del ejrcito. Se dirigi a la sierra el 11 de
marzo y public una Proclama en la que explic sus motivos
de no aceptar desde la batalla de Agua Santa.
Mientras tanto, en Lima, el Presidente Vidal
renunciaba a la Presidencia y nombraba nuevo Presidente a
Don Justo Figuerola, quien dijo: "acepto a pesar de mi salud
deteriorada y que mis cansados aos no me permiten soportar
tareas de la administracin tan grande como la presente".
Figuerola, en el Saln de Palacio pronunci una arenga donde
compar a la silla en que se sentaba con un volcn. Organiz
su Gabinete dentro del cual fueron Ministro de Gobierno y
Relaciones Exteriores Matas Len; Ministro de Guerra
Castilla y de Hacienda a Manuel de Mendiburu. (/589/) A
Vivanco le escribi una carta bajo su posicin candorosa de
que mediante ella iba a persuadirlo a reconocer su autoridad.
Nieto, rehus el Comando del Ejrcito. Tampoco Mendiburu
acept el Ministerio, Castilla hizo lo mismo. La Fuente se asil
en Valparaso y Vidal se escondi.
El 19 de marzo en la noche corri el rumor de que el
Coronel Alvarado Ortiz, tomara Palacio. En una carta enviada
a Figuerola, por el Jefe de los sublevados Coronel Eleuterio
Armburu, le decan que la guarnicin de Lima haba resuelto
desconocerlo.
602
En una reunin celebrada en Palacio fue nombrado

Prefecto el Coronel Jos Rufino Echenique, que haba
participado activamente en el pronunciamiento efectuado por
la guarnicin de la capital. Alvarado Ortiz, entr a Lima el 21
de marzo y el General Pezet con el grueso de las tropas
vivanquistas el 27 del mismo mes.
Vivanco volvi al Per con un grupo de desterrados y
prisioneros que le entreg en Bolivia el General Ballivin. El 7
de abril lleg Vivanco a Lima despus de haber hecho un
avance triunfal y entusiastamente saludado por los pueblos.
Empez a gobernar con el Ttulo de "Directorio",
colocando en su Gabinete a un grupo de intelectuales entre
los que se encontraba Felipe Pardo (Relaciones Exteriores e
Instruccin). Andrs Martnez (Justicia, Polica y Obras
Pblicas), Pedro Antonio de la Torre (Hacienda). Jos Luis
Gmez Snchez (Gobierno, Culto y Beneficencia).
Pero Vivanco y sus adeptos oficializaron el sistema de
expulsar del pas a quienes influyendo o valiendo algo, no
sirvieron a su causa. El Mariscal Nieto, el General Bermdez,
los Coroneles Mendiburu y Cisneros, fueron embarcados
exiliados, rumbo al Sur.
Haba desembarcado clandestinamente Castilla en
Iquique el 1 de junio, con la finalidad de apoyar el movimiento
que haban iniciado Nieto y Mendiburu cuando
desembarcaron en Arica el 16 de mayo y se haban
apoderado sin esfuerzo de ese puerto y avanzaron al da
siguiente a Tacna, proclamando el gobierno del VicePresidente del Consejo de Estado Figuerola, llamado por la
Ley para ocupar el Mando Supremo. (/590/) Desalojados de
all el 23 de mayo por tropas llegadas de Moquegua, Nieto y
Mendiburu, volvieron a producir un motn que estall a su
favor el 1 de junio. Tanto Nieto, como Castilla y Mendiburu
iniciaron su empresa sin elementos; pero los tres eran
populares en las distintas zonas de la Regin Sur.
Los campesinos y artesanos de Tacna y Moquegua
formaban su nico ncleo irreductible. La escuadra, leal a
Vivanco, estableci un bloqueo de Arica. Tambin Ballivin,
Presidente de Bolivia, haba enviado hombres en defensa de
603
Vivanco. Nieto y Castilla obtuvieron un xito sorpresivo,

logrando dispersar al Jefe vivanquista Juan Francisco Balta en
el Combate de Pacha.
La fuerza perdida por Balta consista en unos 450
hombres con el parque militar. Una parte de ellos fue
incorporada a las tropas de Nieto y Castilla. Quedaban los
2,800 del ejercito de Guarda, a los que se unieron 800 que
llev de Puno y Arequipa Fermn del Castillo y un Batalln del
Cuzco con el Coronel Lanao. El 28 de octubre se encontraron
ellas con las de Nieto y Castilla. Haban hecho Guarda y su
ejrcito penosas marchas por espacio de cuarenta y ocho
horas por cerros escarpados, sin agua y sin recursos, sin
conocer el terreno y sin tener buenos guas, y angustiaban a
esta tropa la fatiga y la sed cuando a su vista aparecieron, en
un momento y en un lugar admirable escogidos, Castilla y
Nieto que haban sido informados oportunamente de su
llegada. Ms de 3,000 de lnea cedieron despus de cuatro
horas de tiroteo ante 300 soldados y 1,100 milicianos. Cuando
Castilla mand con voz alta a la tropa de reserva de Guarda
que hicieran pabellones con sus armas y fuese a saciar su
sed al Ro Moquegua, fue acatada la orden como si
efectivamente de su Jefe proviniera. Los prisioneros sumaron
2,000 soldados, dos Generales, Guarda y de! Castillo, y 134
jefes y oficiales. Su nmero era mayor que el de sus
custodios. (/591/)
Como consecuencia de esta jornada denominada
"San Antonio", (28 de octubre de 1843), la rebelin avanz
hasta Puno, Cuzco y Andahuaylas; Arequipa permaneci fiel a
Vivanco, que debel el motn de cuartel encabezado por el
Teniente Coronel Jos Patricio Corbacho. Una presin
tumultuosa hizo adelantar la hora de la ejecucin de
Corbacho, as como la de su cmplice el Capitn Manuel
Rosell (7 y 8 de diciembre). Corbacho, como Lastres, haban
estado entre los que dirigieron en Arequipa la rebelin a favor
de Vivanco.
Vivanco y su "Directorio" tuvo que afrontar, sin
embargo, las conspiraciones de las esposas de Nieto y
Castilla. La Seora Mara Sols de Nieto, que a la sazn
604
estaba en cinta, fue la primera en ser condenada, por sus

esfuerzos para buscar la adhesin de jefes y oficiales con
colocacin y de algunos entre los muchos que se encontraban
sin ella. El castigo fue que abandonara el territorio peruano
cuarentaicinco das despus del parto, debiendo antes ser
recluda en un convento.
Doa Francisca Diez Canseco de Castilla,
conjuntamente con Doa Mercedes Subirat de La Fuente,
dirigieron "la conspiracin de las sortijas", porque las
conspiradas deban reconocerse por unos anillos forrados de
ese color. La Seora de Castilla fue condenada a ocho aos
de destierro debiendo quedar, entre tanto presa en su casa,
bajo guardia, si bien luego logr escapar disfrazada y se
reuni con su esposo. Con motivo de este juicio, Castilla se
dirigi a Vivanco en carta fechada en Tacna el 31 de agosto,
amenazndole con ejecutar a dieciocho jefes y oficiles
prisioneros y con vengarse despus en la familia de Vivanco
si su esposa y las dems seoras encausadas no quedaban
en libertad.
Por otra parte, los delataron a Lastres y Verstegui
que fueron condenados a muerte el 22 de setiembre de 1843
y ejecutados en la Plaza de Armas de Lima el 23 de setiembre
a las 5.45 de la tarde. Del mismo modo llevaron al patbulo,
por orden del "Director" Vivanco al mercader Manuel Gonzales
y a la prisin al ex oficial Ramn Cabero y el arriero y mulato
Pedro Anzules. (/592/)
Atilio R. Minuto, refirindose a Nieto, despus de la
Batalla de "San Antonio", agrega: "Pocos das despus de la
Batalla de San Antonio -28 de octubre de 1843- Moquegua
quiso rendir y rindi extraordinario homenaje de admiracin y
de cario, a su querido y predilecto, el Gran Mariscal Don
Domingo Nieto. Muchas y diversas fueron las fiestas que se
haban preparado en honor del insigne moqueguano, pero
ninguna deba igualar en magnificiencia, a la que se realiz en
la Iglesia Matriz. La Misa y el Te Deum que en ese imponente
templo llegaron a oficiarse y cantarse, guardaban el solemne
secreto de una pblica y general consagracin. Por eso fue,
que desde lo ms elevado de sus muros cayeron espesos y
605
valiosos cortinajes de terciopelo carmes; y sus campanas

tocaron, incansablemente, a Sbado de Gloria y sus altares
lucieron sus ms costosos adornos, luces y flores se
desparramaron con artstica y fantstica profusin; y un rico
dosel de damasco rojo, recamado de oro, esperaba la llega da
del Prcer, para ofrecerle el clido e inusitado halago de su
magnlfica realeza. El templo, de bote a bote, amenazaba de
asfixia. Las gentes, comprimidas, nerviosas, anhelaban ya la
presencia del Mariscal. Puntual y exacto presentse ste,
rodeado de su brillante Estado Mayor, producindose el
entusiasmo y bienestar de la muchedumbre, e imprimiendo en
el civil conjunto, pintoresca y militar paletada de noble y
primoroso color... Atento primero al oficio divino que
comenzaba el sacerdote, esparce su mirada en seguida, por
todos los lados, abarcando la esplndida majestad del
escenario; y detenindola brusca y amablemente en uno de
los rincones del templo, manda a uno de sus ayudantes hacia
ese lugar, del que retorna pronto. El ayudante viene
acompaado de un msero vejete, quien llegado a la
presencia del nobilsimo soldado, ocupa su propio y brillante
puesto... momento despus se supo, que quien recibi tanta y
tan elevada distincin, y que no era otro que Don Pedro
Guevara, haba sido maestro de primeras letras, severo y
cruel, pero maestro de Dominguito Nieto..."
La primera guerra que tuvo el Per fue con la Gran
Colombia, gobernada por Bolvar. El gobierno del Mariscal La
Mar saba que la terminacin de la influencia bolivariana en el
Per por los acontecimientos de enero de 1827 haba 593
disgustado a Bolfvar, y tema un ataque combinado por el
Norte desde Colombia y por el Sureste desde Bolivia en
donde Sucre habra sido elegido Presidente de la Repblica.
El ambiente antibolivariano era notorio y la prensa peruana y
la colombiana entraron en una etapa de mutuas
recriminaciones. Adems el Libertador reclamaba al Per la
Provincia de Jan de Bracamoros, los territorios de la
Comandancia General de Maynas y aspiraba a extender su
dominacin sobre Tumbes. La tensin reinante alcanz
mayores contornos cuando a mediados de 1828 ocurri una
606
sublevacin antibolivariana en Chuquisaca (Bolivia), apoyada

por el ejrcito peruano del Sur que mandaba el General
Gamarra, dando por resultado la renuncia de Sucre a la
Presidencia de la Repblica y su retiro de Bolivia regresando
a la Gran Colombia. El Libertador se sinti profundamente
disgustado por la intervencin peruana en Bolivia y el 13 de
julio de 1827 lanz una violenta Proclama contra los peruanos
que terminaba con las siguientes incontroladas palabras:
"Armaos colombianos del Sur. Volad a las fronteras del Per y
esperad all la hora de la vindicta, mi presencia entre vosotros
ser la seal de combate" y a los pocos das declar la guerra
al Per. El Presidente La Mar con autorizacin del Congreso
se puso en campaa hacia el Norte y la escuadra al mando
del Vicealmirante Jorge Guise bloque la costa colombiana
as como el puerto de Guayaquil. La guerra empez siendo un
gran xito para el Per. El ejrcito peruano al mando del
Presidente La Mar cruz la frontera y ocup Loja, avanzando
hasta Guayaquil. Lamentablemente las acciones por tierra no
continuaron con xito, porque el General Gamarra no secund
convenientemente al Presidente La Mar, y el Mariscal Sucre,
que mandaba el ejrcito colombiano, logr sorprender el
parque de artillerfa en Saraguro y destruir una divisin del
Ejrcito Peruano en el lugar denominado "Portete de Tarqui".
La Mar, sin estar derrotado, consider prudente firmar el
Convenio de Girn y se retir con sus fuerzas a Piura para
reorganizar su ejrcito. Pero estando en su Cuartel General
en esta ltima ciudad, fue depuesto del Mando Supremo por
Gamarra (7 de junio de 1829) y deportado a Costa Rica, en
donde falleci. (/594/) Gamarra firm con los colombianos el
Armisticio de Piura (10 de julio) por el cual se devolva
Guayaquil, reunindose en dicho puerto el Delegado Peruano
y colombiano Seores Jos Larrea y Pedro Gual, quienes
suscribieron un Tratado de Paz (22 de setiembre de 1829) por
el cual el Per conservaba Tumbes, Jan y Mainas y
Colombia Guayaquil.
Juan Gualberto Valdivia, dice: "Montado en el clebre
caballo negro en que el General Nieto pele con Camacaro en
el Portete, con motivo de que ste mand decir a Nieto que
607
ahorrasen la sangre de sus regimientos, y saliese a pelear con

l en medio de ambas fuerzas, y que quedase la victoria por el
que venciera. Nieto mat a Camacaro; peleando a lanza en el
desafo; y cuando Camacaro cay muerto en tierra, irritada su
tropa carg sobre "Hsares" acuchill y puso en fuga la
caballera de Camacaro. Pero al retirarse se encontr en el
camino nico que tena que pasar, que el ejrcito vencedor de
Sucre ocupaba la ladera. Sucre que acababa de vencer en el
Portete, y persegua al ejrcito peruano, como verdadero
valiente y caballero haba dado la orden de que no disparasen
sobre "Hsares". Nieto que observ tan realzada conducta ya
que marchaba a la cabeza de "Hsares", se quit el sombrero,
saludando al vencedor de Pichincha y de Ayacucho. Slo los
hroes dan en tales casos tan alta muestra de las almas
elevadas que los animan".
El proyecto ambicioso de Santa Cruz de llevar
adelante la Confederacin Peruano-Boliviana, estaba
destinada a ser de muy corta duracin, pero abarc un
perodo que se ha hecho memorable, y que ha dejado huellas
en la Historia de la Amrica del Sur. El Plan de Santa Cruz era
formar Tres Estados: el Alto Per, Bajo Per, Bolivia, convoc
Asambleas, en el Norte, en Huaura, y en el sur en Sicuani, las
que decretaron la formacin de dos Estados Independientes,
Al General Herrera se le nombr Presidente del Bajo Per y a
Orbegoso el Alto Per, reservndose, para l el Protectorado
de la Confederacin. Hizo su entrada pblica en Lima en
agosto y en octubre de 1836 se proclam la Confederacin
Peruano-Boliviana. Santa Cruz, contaba, en un principio, con
el apoyo incondicional de Gamarra, que se encontraba
refugiado en Bolivia. (/595/) Su ms grande enemigo era
Felipe Santiago Salaverry, al que lo hizo fusilar en la Plaza de
Armas de Arequipa. Por Decreto del 28 de octubre, dado por
Santa Cruz, dispuso que un Congreso de Plenipotenciarios
compuesto de tres representantes por cada Estado: se
reunieron en Tacna y establecieron las bases de la
Confederacin. Chile se sinti alarmado. Diego Portales,
Primer Ministro, dirigia la poltica del Presidente Joaqun
Prieto; por lo que el primero acord enviar dos expediciones
608
llamadas Restauradoras. La Primera Expedicin al mando del

marino Blanco Encalada desembarc en Quilca y ocup
Arequipa, pero fue rodeada por el ejrcito de Santa Cruz
teniendo que capitular, firmndose el Tratado de Paucarpata
(17 de noviembre de 1837). El gobierno chileno desaprob
dicho Tratado y envi una Segunda Expedicin al mando del
general Manuel Bulnes: all se encontraban los generales
peruanos Gamarra, La Fuente, Torrico, San Romn, Castilla,
Elspuru y muchos otros. Adems, Santa Cruz se vio
mortificado por la desercin del Presidente Orbegoso y del
Mariscal Nieto, los que a su vez se opusieron igualmente a
Gamarra y a los chilenos. Las fuerzas chilenas
desembarcaron en Ancn el 6 de agosto de 1838 y marcharon
sobre la capital. La vanguardia la componan las divisiones de
La Fuente y Castilla a las que seguan las tropas de Torrico y
Deustua. Gamarra mandaba la reserva, Orbegoso y el
Mariscal Nieto salieron al encuentro del enemigo, y libraron
una batalla en "La Portada de Gua", en la que salieron
derrotados y se replegaron al Castillo del Callao. Gamarra
entr a Lima y trat de persuadir al Conde de Vista Florida
para que aceptase la Presidencia de un Consejo de Estado,
pero ste rehus y en consecuencia se proclam Gamarra
como Presidente Provisorio. Santa Cruz se refugi en Yungay
donde se encontraron nuevamente ambos ejrcitos, siendo
derrotado Santa Cruz el 20 de enero de 1839, vindose
obligado a retirarse y a huir del Per. Camino ya de la victoria
despus del triunfo de "San Antonio", Nieto enferm en el
Cuzco. (/596/) "Se puso malo y muri tan velozmente que
corri la voz de que lo haban envenenado", dice el Den
Valdivia. Tuvo tiempo, sin embargo, de redactar dos
Proclamas de despedida: una dirigida a la nacin y la otra al
ejrcito: "Peruanos: postrado en el lecho del dolor -deca en la
primera- aunque confortado con todos los auxilios
sacramentados de nuestra Santa Religin, aguardo tranquilo y
sin remordimientos la hora fatal en que devolviendo mis restos
a la materia, vuelva mi alma al seno del Creador... al cumplir
con el tremendo e irrevocable decreto del Altsimo recibo de
sus manos el mayor, el ms sealado de los beneficios: la
609
impotencia de faltar a mis deberes y a mis promesas, de

abusar de mi posicin difiriendo siquiera por un solo da de la
reunin de la representacin nacional. Luego agrega:
"Conciudadanos: siento aproximarse el instante en que habr
de ausentarme para siempre de vosotros aun sin haber
completado la grande obra que vuestro patriotismo fi a mi
lealtad; la de establecer en la Repblica el imperio de la
Constitucin y las Leyes. Mas llevo conmigo en la inmerecida
y anticipada recompensa de la gratitud nacional. Same
permitido legar a mis colegas el honroso encargo de llevar
adelante tan justa como noble causa". Al ejrcito le expresa:
"Voy a desaparecer entre vosotros por ser cumplido el plazo
que el Eterno fi a mi existencia. Me despido de vosotros,
camaradas, aunque con el sentimiento de no continuar
participando aliado vuestro de los peligros y privaciones de
tan gloriosa campaa. No ser ya uno de vuestros
conductores, pero queda al frente de vosotros el nclito
Castilla, vuestro digno General en Jefe, cuyo pecho arde en
sentimientos del ms noble y acendrado patriotismo y cuyo
valor y actividad le sealan como el hombre destinado por la
Providencia para extinguir los restos del poder discrecional
donde quiera que se atrinchere. Y agrega las siguientes
palabras: "Dad al mundo ese glorioso ejemplo y yo desde el
cielo ver complacido vuestros triunfos".
En su Testamento dispuso que su cuerpo sea
amortajado con el hbito del Corazn de Jess. Las exequias
que se realicen en el templo del agrado de su Albacea el
General Manuel de Mendiburu. (/597/) Se lo conduja a
Moquegua donde se lo deba sepultar en el punto de Sancara
llamado Alto de Yunguyo, dando el frente hacia los puntos que
tanto acech Guarda por el espacio de veintiocho das con su
ejrcito.
Nieto, haba muerto el 17 de febrero de 1844, en el
Cuzco a la edad de 41 aos.
En el testamento, considerado una pieza literaria, pidi
se le amortajara con un hbito sagrado como testimonio de su
piadosa fe catlica; "Que se le sepultase cerca de "San
Antonio", dice Basadre, el lugar donde acababa de obtener
610
tan resonante victoria pero en un sitio donde su tumba

pareciera estar mirando las rientes vegas de Moquegua, que
como pstumo homenaje de efecto fuesen regalados a su
camarada Castilla dos de sus mejores caballos, a su juicio el
zaino y el overo; que la patria se acordase de que mora en
defensa de la Constitucin y de las leyes y revel que, lejos
de fortuna, dejaba numerosas deudas, mujer y varios hijos
crecidos y adems uno por nacer".
Religioso y guerrero, en su testamento refleja, al
ternativamente, ambas inclinaciones de su espritu. Por un
lado, recuerda la espada que le obsequiara la ciudad de
Moquegua. Por otro, pide se le vista con el hbito religioso del
Corazn de Jess. Asimismo se entregue en su nombre un
Manto a Nuestra Seora del Rosario de la Iglesia de Ilo.
Haba contrado matrimonio con Doa Mara Asuncin
Sols, vecina de Chiclayo, procreando a sus hijos Beatriz del
Carmen, Brbaro Leonidas y Domingo y, dice Nieto, "juzgo
que haya nacido otro que se ha dado por lo positivo por ha
berse publicado su existencia... declaro que si mi esposa lo ha
tenido efectivamente, lo reconozco por tal mi hijo, lo que
declaro para que conste".
A lomo de mula, desde el Cuzco, fueron conducidos a
Moquegua, segn sus deseos, los restos mortales del Gran
Mariscal, a cargo de Don Ambrosio acampo, Ayudante de
confianza de Nieto y abuelo materno del Doctor Daniel
Becerra acampo, llegando a Torata el 2 de abril de 1844 y a
Moquegua el da 11 del mismo mes. El fretro hizo su ingreso
por "El Huayco" y llevado a la Iglesia Matriz, donde el Padre
Juan Antonio Montenegro y Ubaldi, pronunci la oracin
fnebre. (/598/) Despus fue llevado a la Iglesia de San
Francisco y de all al cementerio viejo. En el cementerio
nuevo, se lo sepult el 8 de noviembre de 1849. En
Moquegua, se supo de su fallecimiento a las dos de la tarde
del da 7 de marzo de 1844. Sus restos mortales, fueron
encontrados por el Padre Alejandro Manrique, quien, en forma
coordinada con las autoridades, el 19 de noviembre de 1924,
rescataron su cuerpo del Cementerio Nuevo. Estuvieron
presentes como miembros de la comitiva el Prefecto Enrique
611
Rendn, el Padre Alejandro Manrique, el Juez de Primera

Instancia Doctor Manuel T. Mercado, el Agente Fiscal Doctor
Carlos A. Gmez Morn, el Alcalde Don Octavio Turke, el
Director de la Beneficencia Atilio R. Minuto, como as tambin
Don Mauricio Flores Crdova y Guillermo Flores Crdova. El
cadver de Nieto, slo lo compona su tronco y el crneo. No
estaban las extremidades inferiores. Tampoco el antebrazo y
las manos. Sus restos fueron depositados en el cementerio en
el mausoleo de la familia Gngora.
Don Vctor Montenegro, nacido en 1902 e hijo de Doa
Andrea Eyzaguirre y Don Fermn Montenegro, al respecto
seala: "Me desempeaba como Sacristn de la Iglesia de
Santo Domingo, all por el ao de 1924. Prroco oficial era el
Padre Alejandro Manrique, empeoso investigador sobre el
paradero del cadver de Nieto. Si no es por el Padre Manrique
no lo encuentra nadie. Despus de cada Misa entraba a su
biblioteca y lea mucho sobre Nieto; buscamos con paciencia
su cadver por espacio de cinco das, investigamos cruz por
cruz, tumba por tumba del cementerio de arriba hacia abajo.
El quinto da fue que encontr una lpida de mrmol negro. La
tumba haba sido profanada. El padre Manrique me orden
limpiar la tumba y lo hice hasta encontrar una caja de madera.
Haba tambin cadveres de nios junto a l. Lo identificamos
por la vestimenta militar de color azul con botones amarillos.
No tena ningn elemento adicional. Por disposicin del
mismo Padre Manrique lo dejamos an all hasta que las
autoridades competentes decidiesen. Estaba por entonces en
Moquegua el 5to. Regimiento de Caballera. (/599/) Ellos
fueron los que ayudaron a desenterrarle e hicieron los
honores militares correspondientes. Desde El Portillo hasta el
Huayco, pusieron arcos envueltos con tela negra y por all
pas el cadver de Nieto, dejando su cuerpo en donde le
hacan Guarda Militar, hasta que lo llevaron a la Iglesia de
Santo Domingo. El Padre Manrique me orden poner el
pequeo atad en el que fue trasladado, en el lugar en donde
baja el peso de las cuerdas del reloj y all lo puso
personalmente. Despus de eso yo viaj a Ilo. Aos ms tarde
612
supe que lo haban llevado al Panten de los Prceres, en

Lima".
El Congreso, por Resolucin Legislativa N 12177 del
24 de diciembre de 1954, declar Prcer a Nieto y orden que
sus restos fuesen depositados en el Panten de los Prceres.
Por fin llegaron a ser trasladados a ese Panten el 2 de abril
de 1963.
Muerto Nieto, presidi Castilla la Suprema Junta de
Gobierno, (que la Presida Nieto, en el Cuzco, hasta su
fallecimiento) integrndola el General Jos Flix Iguan, por
Decreto expedido en Ayacucho el 21 de febrero de 1844.
O) Juramento Moqueguano de Independencia
Las dos primeras dcadas del siglo XIX encuentran las
colonias hispanas en Amrica en plena efervescencia
ideolgica y revolucionaria en procura de su independencia.
En lo que Amrica del Sur se refiere, los intentos han sido
muchos: lograron cristalizar sus anhelos de libertad poltica
respecto a Espaa. Las dems reas y regiones han cedido
ante la reaccin fidelista y absolutista del Virrey Abascal
quien desde el Virreinato peruano, enva fuerzas militares
hasta las distintas regiones sublevadas para someterlas,
nuevamente, a su autoridad centralista. As, el Alto Per, la
Capitana General de Chile, la Audiencia de Quito y la misma
Capitana General de Venezuela ven frustrados sus intentos
de liberacin. Entre 1815 y 1818 el panorama es sombro para
los esperanzados patriotas de esta parte del continente. Sin
embargo, este perodo significa la preparacin para el paso de
la revolucin a las guerras de la emancipacin. (/600/)
Planteado, as, el panorama de asentamiento de la autoridad
virreinal, entonces la empresa de la emancipacin americana
tena que abordarse como el conjunto de un esfuerzo unitario
y solidario: haba que concurrir, mancomunadamente, a esta
lucha, las acciones aisladas, estaba visto, no podan rendir
sus frutos. Desde estos momentos aurorales, la circunstancia,
el destino histrico de los pueblos de Amrica se traza as, es
imprescindible de la conjuncin de esfuerzos, la integracin de
613
ideales para actuar y conseguir los sanos propsitos. La

libertad de Amrica y el nacimiento de nuevas repblicas no
representan sino el esfuerzo comn de los americanos.
El enemigo comn era Espaa, su centro de reaccin
el Virreinato del Per. El Per que haba dado la clarinada
independentista con Tpac Amaru en 1780, se haba
convertido, sin embargo, en el .bastin contrarrevolucionario
de la Amrica del Sur; las rebeliones que aqu surgieron, a
pesar de todo, no haban llegado a poner en peligro al poder
espaol. Prcticamente, la revolucin no haba afectado a
este virreinato y pese a la virtual separacin de la Metrpoli, el
Virrey Fernando de Abascal con particular habilidad haba
logrado organizar una slida maquinaria defensiva. Fueron los
tiempos del fidelismo, cuando este virreinato se convirti en el
centro de la reaccin colonialista sudamericana; por
consiguiente, si los independentistas tanto del Norte como del
Sur queran asegurar la libertad de las nacientes repblicas,
tenan necesariamente que desalojar del Per al poder
espaol.
Los moqueguanos, ya se ha establecido, estuvieron
presentes en el movimiento de independencia desde los
inicios, tanto en el aspecto ideolgico como en las acciones
militares. Por eso, si concebimos al proceso emancipador
como un conjunto de acciones mutuas y recprocas entre los
hombres y los pueblos, all se manifest la participacin
moqueguana. (/601/)
En el transcurso de cerca de trecientos aos de
dominacin, el Per se haba convertido en la colonia
predilecta de Espaa en Amrica. Aqu se haba asentado el
poder poltico con la autoridad que emanaba del Virrey como
representante directo del Rey de Espaa. De la misma
manera, la economa colonial giraba en base al desarrollo de
los productos y al monopolio comercial que se haba
establecido con la metrpoli; sistema perjudicial, por cierto,
pero en donde los negociantes peruanos, limeos por mejor
decir, constituan el eje de las transacciones mercantiles
frente a los dems existentes en las otras reas coloniales.
614
615
616
Esto, desde luego, repercuta en la estructuracin de

una sociedad elitista: nobles peninsulares y criollos de linaje
vinculados,
muy
estrechamente,
a
la
aristocracia
metropolitana. A todo esto agregamos el predominio militar;
los mejores efectivos compuestos por 23,000 soldados, se
encontraban en el rea del Virreinato peruano, la mejor
fortaleza de Amrica del Sur, el Real Felipe, garantizaba la
permanencia y estabilidad colonial.
Era, pues, evidentemente el Virreinato peruano, un
bastin. Cuando entre 1805 y 1815 se produjeron
sublevaciones, conspiraciones e intentos de rebelin, ellos no
prosperaron, no tanto por la ineficacia de sus planteamientos,
sino sobre todo, por la resuelta actitud del Virrey Abascal, que
gobern entre 1808 y 1816, Y que supo mediante sagacidad y
astucia debelar todos estos movimientos y aun efectuar
acciones de contrarrevelin triunfantes contra los argentinos,
en el Alto Per, los chilenos y los quiteos que haban
formado sus Juntas de Gobierno.
Todas estas circunstancias nos explican el porqu
ningn movimiento libertador en Amrica del Sur, poda
considerarse debidamente seguro y consolidado hasta
mientras existiese en el Per el centro del podero espaol. El
Per se convierte, de esta manera, en el foco de la reaccin
espaola; contra este foco haba que luchar, no de manera
aislada, sino conjunta y solidariamente, as lo entendieron los
americanos y ello nos explica, tambin el porqu
confluenciaron, ms tarde, en nuestro suelo, las dos
Corrientes Libertadoras, de San Martn y Bolvar. No fue,
pues, un azar el que aqu se diera el campo final de la lucha
independentista americana. (/602/)
El pueblo moqueguano apela al ser todopoderoso
reunido en la Plaza de Armas, donde se dieron memorables
acontecimientos. Es as que el 6 de julio de 1823, en
presencia de las autoridades, el ejrcito y el pueblo,
reconocen la Independencia de la Repblica del Per y que
juran que.la defendern constantemente del gobierno espaol
y de toda dominacin extranjera; respetarn las leyes de la
Repblica y a su poder soberano y que si Dios me lo
617
demande. Estaban presentes tambin las tropas de los

Batallones de los Hsaresy de la Legin Peruana,
presididos por el Coronel Manuel Bonilla.
En los aos cruentos de la guerra emancipadora y
mientras se dan las Batallas de Junn y Ayacucho que sellan
la Independencia de Amrica, la intendencia de Arequipa (que
comprenda Moquegua, Tacna y Tarapac) estaba gobernada
por el Brigadier General Juan Bautista de Lavalle y Sagasti en
lo civil y militar y por Monseor Jos Sebastan de Goyeneche
y Barreda, en lo eclesistico. Los dos eran asiduos defensores
del rgimen espaol. Asimismo, habiendo firmado el Virrey
Jos de la Serna la Capitulacin de Ayacucho, la Audiencia
del Cuzco designa como nuevo Virrey al Mariscal Po Tristn y
Moscoso, que resida en Arequipa, cargo que no lo ejerci al
no haber sido ratificado por el Rey. Sin embargo despus se
pas a las filas libertarias. Haba sido Intendente de Arequipa
de 1815 a 1817.
Un ejemplar de la Capitulacin de Ayacucho, fue
remitido a la ciudad de Arequipa, para que se distribuyera en
el Sur, por el Mariscal Antonio Jos de Sucre. Dicho
documento lleg a Arequipa el 23 de diciembre de 1824.
El General Simn Bolvar decidi designar como nueva
autoridad del Gobierno Independiente, en vez de los
Intendentes, al General Francisco de Paula Otero, quien
arrib a la ciudad de Arequipa el12 de enero de 1825. Otero,
era natural de Jujuy e hijo de Martn Otero y de Luisa de
Goycochea. En 1807, a la edad de 21 aos ingresa a la
carrera militar como Cadete del Rey. Despus se dedic al
comercio en Charcas y en el Per. En 1820, reingres al
ejrcito, siendo reconocido por el General Jos de San Martn
con un Diploma de Miembro de la Orden del Sol en
reconocimiento a sus servicios como organizador y conductor
de guerrillas. Bolvar, lo asciende a Coronel y lo nombra
Prefecto de Arequipa (Moquegua, Tacna y Tarapac). (/603/)
Otero, dispuso que se Jurase la Independencia Nacional el
da 6 de febrero de 1825 en la ciudad de Arequipa y el 13 en
los pueblos aledaos, as como en las dems Provincias.
Dicho juramento, contena los siguientes trminos: Juro por
618
Dios, que reconozco la Independencia de la Repblica del

Per, en que es comprendido el Departamento de Arequipa,
que la defender constantemente del Gobierno espaol y de
toda dominacin extranjera, haciendo para ello, uso de los
bienes de naturales y fortuna que Dios me ha dado y
cumpliendo exactamente en el estado con las leyes
sancionadas y mandadas por el poder soberano. Si as lo
hiciere, Dios me ayude y si no, me lo demande, que mi
nombre sea borrado ..de la lista cvica del Per e infamado
para siempre, y para su constancia lo firm. Este juramento
se cumpli en la ciudad de Moquegua, llegando a firmar cerca
de 500 ciudadanos, entre los que destacan estn Don Jos
Egidio de Barrios y el padre Buenaventura Pola. (/604/)
619
VII. POCA REPUBLICANA

A) La Confederacin Per-Boliviana
Durante los diez aos de vida independiente que el
Per llevaba cumplidos, haba un gran tema en la poltica
nacional: la posibilidad de unin con Bolivia. Esta Repblica
constituida despus de la Batalla de Ayacucho se haba
alzado sobre el Alto Per y que estaba unida a Moquegua por
lazos familiares, econmicos e histricos.
El personaje predestinado para llevar adelante la
empresa de formar una sola nacin entre Per y Bolivia, fue el
General Andrs de Santa Cruz. Haba nacido cerca de La Paz
el 5 de diciembre de 1792, hijo del huamanguino Jos de
Santa Cruz y Villavicencio, Sub-Delegado en Apolobamba
(hoy Bolivia) y su madre Juana Bacilia Colauman, Cacica de
Huarina.
El General Santa Cruz haba estado en Moquegua en
la Segunda Expedicin por Puertos Intermedios, despus de
la Batalla de Zepita (25 de agosto de 1823).
Encabezando un movimiento subversivo que se
conoce como "El Motn de Balconcillo", el ejrcito obliga al
Congreso a nombrar Presidente al Coronel Jos de la Riva
Agero y Santa Cruz inicia su intervencin en poltica. Se le
nombra General en Jefe del Ejrcito Peruano y se le
encomienda la fuerza principal en la Segunda Expedicin a
Intermedios dividiendo sus fuerzas -encomendando la otra
fraccin a su segundo el General Agustn Gamarra- y Santa
Cruz ocupa Moquegua.
El 10 de julio de 1825, la Asamblea reunida en
Chuquisaca Decreta la Independencia del Alto Per. Los
partidarios de Simn Bolvar, deseosos de ganarse su
voluntad, le dan el nombre de Repblica de Bolivia. El 6 de
agosto -fecha de la Batalla de Junn- sera la Fiesta Nacional y
el Libertador Bolvar presidira el pas, siempre que estuviera
con l. (/605/)
Cada la influencia de Bolvar en el Alto Per, Santa
Cruz queda como la mxima autoridad, quien, despus de
620
cumplir una ptima labor administrativa en el Altiplano, se

dispona a intervenir en el Per.
Varios aos haba estado madurando Santa Cruz sus
planes federacionistas. Muchos eran los amigos que tena en
el pals que estaban trabajando por la idea y en ese momento
la polltica peruana le brindaba la oportunidad de plasmar en
realidad sus proyectos. Para ello se ha de valer primero de
Agustln Gamarra, quien se hallaba en Bolivia desde su derrota
en la Guerra Civil de 1834. Santa Cruz, lleg a un acuerdo
con Gamarra en abril de 1835. En cumplimiento del Acuerdo
Gamarra atraviesa el Rlo Desaguadero a mediados de mayo y
se dirige al Cuzco.
EI16 de junio de 1835 Santa Cruz tambin atraviesa el
Ro Desaguadero y el Presidente peruano Orbegoso le cede
las facultades de que est investido. Gamarra, vindose
traicionado, se ala a Salaverry y pacta con ste para
enfrentarse a Santa Cruz.
El General Agustn Gamarra, present batalla al
boliviano en Yanacocha (Cuzco) el 13 de agosto de 1835,
siendo completamente derrotado por Santa Cruz.
Santa Cruz, se dirige a Arequipa donde fue recibido
triunfalmente. Aqu se encontraba el General moqueguano
Domingo Nieto, quien, con una voz diferente, sincera y
honesta se eleva en medio de aquel clamor laudatorio. Nieto,
fue a visitar a Santa Cruz en casa del General Quiroz en
donde se habla alojado. Le manifest directamente que los
medios que empleaba para establecer y planificar la
Confederacin no eran honestos, que se estaba agraviando a
toda una nacin que ama su independencia y que tiene en su
seno ciudadanos que aprecian altamente la hora y la dignidad
de la patria. Sin temor le dijo: "He venido de Chile con el
objeto de hacerle la guerra en defensa de mi patria y que el
Per variarla la forma slo por acuerdo del Congreso y no de
las armas". Santa Cruz, trat de convencer a Neto de la
seriedad pacificadora de sus propsitos. La Nueva Forma de
Gobierno que le proponla Santa Cruz era sacar al Per de los
males en que se encontraba sumido. Nieto, no se convence y
621
decide quedarse en Arequipa, obedeciendo la autoridad de

Orbegoso. (/606/)
En conversaciones de eminentes lderes como Luna
Pizarro, el Den Juan Gualberto Valdivia y el General Nieto,
se vea a la larga que tendra el Per para formar con Bolivia
una Confederacin.
Castilla, al estar en desacuerdo con Orbegoso en
cuanto a pedir el auxilio boliviano, cay en desgracia,
renunciando a su cargo poltico como Secretario General y
pidi mando de tropa. Se resinti Castilla y renunci a su
cargo militar,
El General Felipe Santiago Salaverry, era el obstculo
para los planes de Santa Cruz. La situacin interna del Per
era la ms confusa y desordenada. Los caudillos Gamarra y
Salaverry actuaban abiertamente en contra de Orbegoso,
quien se vio obligado a solicitar el auxilio boliviano. El recelo,
la desconfianza y el desorden se haban apoderado del
espritu ciudadano. Aprovechando de! estado en que se
debata el Per, exiga Santa Cruz una reorganizacin del
pas, lo.que significaba aplicar el sistema confederal entre tres
estados, dos peruanos y uno boliviano.
El 4 de marzo de 1835, Salaverry es reconocido como
Jefe Supremo por las Autoridades y Corporaciones del
Estado. Lo apodaban "El Loco" porque nunca pudieron prever
sus coetneos sus futuras acciones. No tendra mucho tiempo
para legislar el dinmico mandatario de 29 aos.
Salaverry, con su pequeo ejrcito, decide hacerle
frente a Santa Cruz, en Arequipa. Es aqu donde han de darse
las batallas decisivas: Uchumayo (4 de febrero de 1836) en
donde sale triunfante Santa Cruz. Un Tribunal condena a
muerte al joven y desgraciado Dictador Salaverry y a ocho de
sus principales Jefes. La pena se cumple en la Plaza de
Armas de Arequipa el 18 de febrero de 1836.
En el Per ya no hay fuerzas organizadas que puedan
oponerse a Santa Cruz, quien empieza a estructurar la
Confederacin. No da odos a quienes le sugieren que una
solamente el Sur del Per con Bolivia: su vocacin de
estadista le dice que tambin debe incluir al Norte. (/607/)
622
Son convocadas Tres Asambleas. La Primera que

reuna a representantes de los Departamentos del Sur, se
instala en Sicuani el 16 de marzo de 1836, bajo la Presidencia
del sabio naturalista Nicols de Pirola, padre del Presidente
del mismo nombre. Poco duran las deliberaciones: la
Asamblea declara la Independencia del Estado Sur Peruano
con el compromiso de federarse ms tarde con el Estado
Norperuano y con Bolivia bajo la autoridad de Santa Cruz.
Otra Ley fijaba las armas del Nuevo Estado y una Tercera
nombraba al Protector Santa Cruz.
La Asamblea de Tapacar, que reuna representantes
de Bolivia, se instal en junio. Aprobaron los actos del
Presidente y votaron por la Federacin.
Alegre era el ambiente, regalan 2 haciendas a Santa
Cruz y hacen general al Vice-presidente Calvo, abogado
maduro que nunca haba sido militar. No tiene nada de
extrao el optimismo de esos hombres mareados con los
xitos bolivianos en el Per: esperaban ser los grandes de la
futura Confederacin.
El Norte del Per deba pronunciarse en otra Asamblea
que se reuni en Huaura el 3 de agosto de 1836. Aqu la
presin de las fuerzas crucistas fue ms evidente. EI 11 de
agosto de 1836 se decidi lo previsto. Santa Cruz, adems de
Protector es Invicto Pacificador. Otros honores se votan entre
los que se incluye el regalo de 100,000 pesos a la mujer del
homenajeado que ste no acepta.
Santa Cruz, que estaba en Tarma, en espera de los
resultados, entra triunfante en Lima el 15 de agosto de 1836.
El 28 de octubre de 1836, se establece por Decreto la
Confederacin Per-boliviana.
A pesar de que no tuvo tiempo ni tranquilidad para el
gobierno, la obra administrativa que Santa Cruz cumple en el
Per constituye el ms serio intento de ordenamiento del
Estado hecho hasta ese momento; reglamenta el comercio y
las aduanas. Vigila celosamente los ingresos y egresos del
fisco, consiguiendo un notable aumento de las rentas sin fijar
nuevos impuestos. Promulga los Cdigos que estaban ya
vigentes en Bolivia. (/608/) Se interesa en la Beneficencia
623
Pblica, en la Instruccin; ayuda a la Biblioteca Nacional;

declara a Cobija, Arica y El Callao puertos de depsito para
contrarrestar la creciente importancia de Valparaso en
desmedro de los puertos peruanos; alienta las exportaciones.
Una ltima Asamblea deba sancionar la Constitucin
del Nuevo Estado. Santa Cruz -autcrata convencido- designa
a los tres representantes de cada Estado: un eclesistico, un
militar y un abogado.
Los Delegados se renen en Tacna y aprueban un
Pacto que otorga a Santa Cruz la suma del poder. Cada
Estado tendra representantes en las dos Cmaras. Apenas
firmado el Pacto empiezan las manifestaciones de
descontento. Los bolivianos que tanto esperaban aducen que
siendo dos los estados peruanos, Bolivia estara en situacin
de inferioridad; acusan a Santa Cruz de favorecer al Per.
En el Per se habla de tirana y se quejan de que
Santa Cruz favorece a los bolivianos. Los descontentos de
ambos pases seran los zapadores constantes del edificio
federal; pero el enemigo ms activo se hallaba en el Sur; era
Chile.
El principal enemigo de la Confederacin era Chile,
Diego Portales, era el que verdaderamente diriga la vida
poltica de ese pas y quera para su pas un predominio en el
Pacfico, pero sus planes no podan realizarse si la
Confederacin se consolidaba. Portales decidi la guerra,
para lo cual cont con la ayuda de peruanos importantes. El
15 de setiembre de 1837 zarpaba de Valparaso la expedicin
chilena llamada Restauradora. Era el Jefe el Vice-Almirante
Blanco Encalada y contaba con 3,000 hombres y el
asesoramiento de peruanos. Desembarcaron en Quilca y
avanzaron sobre Arequipa y Paucarpata (17-11-1837). En
este pueblo firmaron un Convenio de Paz con Santa Cruz. El
gobierno chileno desautoriz el Tratado (18-12-1837).
Una Segunda Expedicin chilena sale el 19 de enero
de 1839 con 5,300 hombres bajo el mando del general Bulnes
y con ellos viene Gamarra. (/609/)
El 21 de julio de 1838, sabindose que estaban en
marcha los rivales, el General Domingo Nieto se subleva con
624
las fuerzas a su mando declarando la Independencia del Per

de toda dominacin extranjera.
Pero una reunin de vecinos proclama Presidente
Provisorio a Gamarra.
Cuando los 6,000 hombres de Santa Cruz se mueven
desde Tarma hasta Lima los Restauradores abandonan la
capital el 8 de noviembre. Dos das despus ingresa el
Protector y es recibido en apoteosis.
Ambos bandos, los Restauradores (Gamarra) y los
Protectores (Santa Cruz) se encuentran frente a frente el 20
de enero de 1839 en Yungay (Ancash). Los Restauradores
dividieron su ejrcito en cuatro partes que fueron mandadas
por los Jefes peruanos Torrico, Elspuru, Vidal y Castilla; se
haba combatido desde las diez de la maana hasta las dos y
treinta de la tarde, Santa Cruz huye del campo de batalla
rumbo a Lima. Estando en Arequipa, rumbo a Bolivia, se
entera de que Velazco, su Lugarteniente en Bolivia, se ha
rebelado desconociendo su autoridad y ha hecho un mensaje
de felicitacin a Bulnes. Santa Cruz huy a Islay y en el barco
"Sammarang" se embarca para el Ecuador.
Gamarra fue elegido Presidente de la Repblica. Santa
Cruz, fue declarado "enemigo capital del Per". Pero en 1841
estallan revoluciones en Cochabamba, Sucre y La Paz en las
que proclaman Presidente a Santa Cruz. Velazco es
derrotado.
Ante la inminencia del retorno de Santa Cruz, Gamarra
se interpone con la guerra. Gamarra decide la invasin a
Bolivia. Los crucistas ven que es preciso sacrificar a su Jefe y
reconocen como Presidente a Ballivin. La Batalla .de Ingavi,
cerca de La Paz, se llev a efecto el 18 de noviembre de 1841
en la que sella la derrota de Gamarra quien pierde, adems, la
vida. Ballivin queda en el poder.
Santa Cruz decide salir de Bolivia por el Per. En el
Per se haba encendido la Guerra Civil entre Vivanco el
Supremo Director- -y una Junta Revolucionaria en la que
estaban Nieto y Castilla. Santa Cruz sale de Bolivia el 16 de
agosto de 1843, pero es hecho prisionero en la frontera por
una patrulla que obedeca al General Nieto. Chile reclama a
625
Santa Cruz. Lo confinaron en Chilln. (/610/) Liberado viaja a

Europa, recorriendo Francia. En 1848 es nombrado
Embajador en Francia, Inglaterra, Blgica y Espaa. Asiste a
reuniones con Napolen III. Se le nombra Embajador ante la
Santa Sede. Ante las elecciones de Bolivia, Santa Cruz decide
postular, regresando por la Argentina. El general Crdova
gana las elecciones. Santa Cruz vuelve a Europa,
instalndose en Francia. Fallece en Versalles el 25 de
setiembre de 1865.
En tiempos de la Confederacin, Santa Cruz haba
destinado a Torata un pequeo destacamento a rdenes del
General Lpez que le serva como fuerza de choque en el
caso de que los chilenos desembarcasen en Ilo y se dirigieran
por Moquegua y Torata hacia Arequipa.
Entretanto el General Guillermo Miller, partidario de
Santa Cruz, fue destacado a Puquina y todo el Valle de
Tambo. En sus correrfas captur a distinguidos jefes
partidarios de Salaverry, como son el coronel Montoya y el
Sargento Mayor Aravena. El mismo Miller fue el que captur al
General Salaverry que habla logrado fugar en su caballo "Ni
por oro" que muri en el camino hiriendo a Salaverry. ste
que habla llegado a Los Toldos, fue capturado por Miller.
El ejrcito chileno a rdenes del General Blanco
Encalada, entr a Arequipa sin oposicin, porque el General
Cerdea, lugarteniente de Santa Cruz, se habla retirado a
Puquina con toda la guarnicin, dejando al Coronel Montes en
Pocsi. Cerdea, que contaba con un Batalln y cuatro piezas
de campaa, se diriga a Torata a reunirse con el General
Lpez, oponindosele Don Jos Rivero, amigo Intimo de
Santa Cruz.
B) Los Bolivianos Invaden Moquegua
Gamarra, segua tenaz en su intento de unir el Per y
Bolivia, bajo su liderazgo, as como en evitar el resurgimiento
de su enemigo poltico el Mariscal Santa Cruz. Aduciendo que
los partidarios de Santa Cruz conspiraban en Bolivia para que
el caudillo desterrado regresara a su tierra natal, el Presidente
626
Gamarra moviliz el ejrcito peruano a la frontera y consigui

que el Consejo de Estado declarara la guerra a Bolivia. (/611/)
Entr en tratos con el caudillo boliviano General Ballivin,
refugiado en el Per, principalmente en Moquegua, donde
haba adquirido muchas amistades, para que colaborara en la
invasin.
Declara la guerra, el ejrcito peruano invadi Bolivia,
avanzando por Huancan, Moho y Sorata y el 15 de octubre
de 1841 ocupaba La Paz, en donde acamp. Para hacer
frente a la invasin peruana, el Presidente boliviano General
Velasco entreg el mando al General Ballivin, quien de
colaborador de Gamarra en la invasin se torn su principal
opositor. El 18 de noviembre de 1841 ambos ejrcitos se
encontraron en la llanura de tngav, al Este de La Paz y en
una sangrienta batalla de cincuenta minutos, el ejrcito
peruano, por divisin surgida en el comando, fue derrotado y
del Presidente Gamarra muerto en el combate.
A la derrota de Ingavi, la muerte del Presidente
Gamarra y el desbande del ejrcito peruano, los bolivianos
invadieron Puno, llegando hasta Moquegua.
Slo pudo salvarse de la muerte o de caer prisionera la
caballera peruana, al mando del General Miguel de San
Romn. Estas fuerzas en rpida retirada regresaron por el Ro
Desaguadero, cuyo puente destruyeron. San Romn, al da
siguiente, en el pueblo de Desaguadero, escriba el Parte de
Batalla, con inexactitudes de tal monta, como esta que
aparece en el Comunicado enviado al Prefecto de Arequipa,
que lo era accidentalmente el Capitn Fermn Diez Canseco y
Nieto, quien acostumbraba a firmar slo Fermn Canseco y
que, entre otras cosas, deca: "El contraste sufrido por el
ejrcito en el Campo de Ingavi el 18 que rige en el que fueron
prisioneros S.E. el Generalsimo Presidente de la Repblica..."
La huida debi ser muy veloz, cuando no se percat de que el
Presidente del Per haba muerto en combate.
Ramn Castilla, qued preso en Bolivia.
Ballivin, despus de su victoria, arregl su ejrcito,
preparndose para invadir al Per. (/612/) Como en el Per no
haba quedado ejrcito, porque todo lo que hubo de til se lo
627
llev Gamarra para Bolivia, el gobierno peruano reuni, por

medio de un reclutaje y recogiendo todas las guarniciones de
Lima, hasta la polica, ms de tres mil hombres, sin ningn
gnero de disciplina, mal armados, mal vestidos y con
miserables recursos pecuniarios. Los Generales Antonio G. de
La Fuente y Pedro Bermdez y Vidal, fueron los encargados
de realizar la recluta por todo el territorio.
A falta de ejrcito organizado que les hiciera frente a
los bolivianos, tanto en Moquegua como en Puno, surgieron
guerrillas impulsadas por el patriotismo, mandadas y
organizadas por el esfuerzo de abnegados moqueguanos que
lograron hacer frente a la invasin. En igual forma, la Nacin
reaccion patriticamente ante las infaustas nuevas. El
comercio de todas las ciudades del Per, los hacendados, los
vecinos a porfa presentaban y entregaban al Gobierno toda
clase de recursos para la guerra y para rechazar al invasor.
El Poder Ejecutivo, presidido provisionalmente por Don
Manuel Menndez, llamado legalmente a ejercer el mando por
la desaparicin del Presidente Gamarra, no ahorr esfuerzos
para rehabilitar nuevos ejrcitos que defendieran la dignidad
nacional. El Gabinete Ministerial, en el mes de diciembre de
1841, estaba compuesto por el Dr. Agustn Charn, al frente
de la Cartera de Gobierno y Relaciones Exteriores y tambin
la de Instruccin Pblica, Ministro de Guerra era el General de
Brigada Jos Mara Raygada y el Ministro de Hacienda era el
Dr. Jos Mara Cano.
Para defender el Sur del Per, especialmente Arequipa
y Moquegua, envi el gobierno al General Domingo Nieto, que
lleg a Arequipa el Da de Inocentes, sin ms
tropa que dos de sus ayudantes y dos soldados. Se aloj en la
casa del Dr. Jos Gmez Snchez. El General Vivanco
ocupaba la casa de la familia Berenguel. El General Nieto. fue
reconocido como Comandante General del Departamento. El
Prefecto Luis Gamio, lo reconoci como tal, pero la tropa era
adicta a Vivanco.
Haba en Arequipa, dos pequeos Batallones: uno
como de trecientas plazas a las rdenes del Coronel Ros y el
ms fuerte a las rdenes del Coronel Manrique. (/613/)
628
Ballivin, pas a ocupar el territorio del Per, pasando

el Ro Desaguadero, enviando al Coronel Magarios para que
ocupase Tacna. El resto de su ejrcito qued en los pueblos
principales de Puno.
Ballivin, tom una fuerte escolta y descendi a
Moquegua, donde en los aos de su emigracin haba
adquirido muchas amistades.
Vivanco, desde Arequipa, envi al Dr. Ureta y al
Coronel Ros para que se entrevIstaran en secreto con el
General boliviano Ballivin solicitndole apoyo para tomar el
gobierno del Per. El Prefecto Luis Gamio se enter de esta
situacin lo que le comunic al General Nieto. ste hizo llamar
a Vivanco increpndole tal actitud, indicndole que informara
al gobierno.
El General Nieto, se puso al mando del Batalln que
diriga el Coronel Ros, no hacindolo con el que diriga el
Coronel Manrique, que era adicto a Vivanco, se puso en
marcha para Pocsi en direccin a Moquegua.
El Estado Mayor de las tropas bolivianas se instal en
Moquegua. De aqu Ballivin enviaba escuadrones a Puno,
Tacna y Tarapac. Las fuerzas bolivianas que se enviaron a
Tacna estaban comandadas por el Coronel Magarios. El
Prefecto Manuel de Mendiburu, de grata recordacin en
Moquegua, abandon Tacna en forma apresurada ante la
arremetida boliviana y se estableci en Locumba, donde
empez a organizar la campaa de guerrillas contra el
enemigo invasor. Despus viaj a Lima a solicitar refuerzos.
Magarios hizo destrozos en Tacna y envi a Sama un
pequeo destacamento al mando del Coronel Aguilar,
llegando a disparar incluso hasta a los nios, por lo que se
gan el apelativo de "El Coronel come guaguas". Los
defensores de Sama, que tomaron el nombre de "Guardia
Nacional", bajo la direccin del tacneo Jos Mara Lavaysn,
despus de tenaz resistencia, se refugiaron en los cerros de
las lomas de Sama. El "Coronel come guaguas", regres a
Tacna.
El 22 de diciembre de 1841, el Coronel boliviano Rojas
al mando de una columna ocup el Puerto de Arica. (/614/)
629
Por otra parte, se envi un nuevo continente boliviano

hacia Tacna, al mando del General Lara, donde hizo conocer
un Bando por el cual se deca que cualquer ciudadano que se
le encontrase armas sera fusilado. Sin embargo las fuerzas
peruanas seguan hostilizando a los invasores. El
Comandante peruano Rojas, apodado "El Iquichano" organiz
la resistencia en Sama y Locumba causando estragos a las
fuerzas bolivianas.
Mientras tanto el General Nieto, haba emprendido
viaje para Moquegua en compaa del coronel Ros, el
Comandante Agustln Jimnez , el Sr. Solis (cuado de Nieto)
y el Den Juan Gualberto Valdivia. Nieto, le habra dicho a
este ltimo: "Voy con nimo de estrellarme contra Ballivin en
Moquegua antes de estar sufriendo la conducta de Vivanco en
Arequipa". Estando en Omate, Nieto se enter de que
Ballivin se habla retirado a Puna, la divisin de Magarios de
Tacna para Chucuito y que la vanguardia de Ballivin ocupaba
Lampa y Azngaro. Estando Nieto en Arequipa, haba enviado
a algunos subalternos a Majes, Chuquibamba y Cotahuasl, a
fin de reclutar soldados para embarcarlos en Quilca rumbo a
Ilo y de esta manera atacar a Ballivin en Moquegua. Estando
en Torata, Nieto mand espas a Puno, para ver los
movimientos de Ballivin.
El Gobierno de Chile tenIa acreditado como su
representante ante el Per, en calidad de Ministro
Plenipotenciario y Enviado Extraordinario a Don Ventura
Lavalle, caballero de exquisita educacin, estaba muy
vinculado y era experto conocedor de la poltica peruana de
ese tiempo, pues antes de las guerras de la Confederacin
residi en Lima, como Agente chileno y volvi al Per el 23 de
enero de 1839, o sea slo tres dlas despus de la Batalla de
Yungay. El intervalo, lo habla pasado en el Ecuador, siempre
como diplomtico. Las conversaciones entre el Ministro
chileno Lavalle y nuestro presidente Don Manuel Menndez,
llevaron a ste a indicar a Lavalle que el Per vera con
simpatla la mediacin chilena para concluir con la invasin
boliviana, Chile, fiel a sus intereses, haba ya ordenado a su
representante ofrecer esta mediacin y es por esto que el
630
chileno Ventura Lavalle, escriba a su Ministro de Relaciones

Exteriores en Santiago, el 26 de diciembre de 1841, la
conformidad de lo convenido. (/615/) El Ministro Peruano Dr.
Agustn Guillermo Charn, el 18 de diciembre de 1841, ya
haba tambin aceptado dicha mediacin. El 2 de diciembre
de 1842, se encontraba en Arequipa Lavalle, enviando
comunicaciones al General Ballivin en el que le solicitaba
firmar la Paz. El 11 de enero de 1842, en carta fechada en
Puno, Jos Ballivin le responda a Lavalle que aceptaba la
mediacin. El 17 de enero del mismo ao, el Ministro de
Relaciones Exteriores de Bolivia, Don Manuel Mara Urcullu, a
nombre del Consejo de Gobierno, aceptaba la mediacin pero
negndose a admitir la previa desocupacin de Moquegua y
Puno. Ventura Lavalle, viaj a Lima para presentar su informe
a las autoridades.
El Per, acept iniciar las negociaciones de paz sin
exigir el previo retiro de las
tropas bolivianas. El 19 de febrero de 1842, el Per nombr al
Dr. Francisco Javier Maritegui para negociar la paz con
Bolivia. A mediados de marzo, se encontraba en Arequipa
Lavalle, Maritegui y su Secretario Jos Mara Segun, que se
dirigan a Puno. En esta ciudad ya los esperaba el
Plenipotenciario boliviano Don Hilarin Fernndez y su
Secretario Manuel Buitrago. Actuaba como Secretario del
Mediador chileno Lavalle, Manuel Romero, quienes
convinieron empezar las conversaciones en los lmites de los
Departamentos de Moquegua y Puno, esto es el distrito de
Vilque.
Segn Denegri Luna, en Vilque se realizaron cuatro
Conferencias y sus Protocolos. La Quinta Conferencia que se
realiz en Puno para la firma correspondiente. El Mediador
Lavalle, asimismo, promovi la reunin de los generales en
jefe de ambos ejrcitos, la que tuvo lugar en el pueblo de
cora el 15 de junio de 1842. Las Conferencias de Vilque
comenzaron el 9 de mayo de 1842. Como es de suponer la
delegacin peruana exiga el retiro de las tropas bolivianas,
por lo que el delegado boliviano insista en que no retiraran,
as fracasen las Conferencias. (/616/)
631
El Tratado de Paz y Amistad entre las Repblicas del

Per y Bolivia, es el siguiente:
"Aceptada por los gobiernos de Bolivia y del Per la
generosa mediacin que para poner trmino a la guerra que
desgraciadamente los afliga, ofreci a nombre del gobierno
de Chile el seor don Ventura Lavalle, su Ministro
Plenipotenciario acerca de dichos gobiernos, autorizado a
efecto con el carcter de Ministro Mediador, nombraron
aqullos sus respectivos Ministros Plenipotenciarios a saber:
El Excelensimo seor don Manuel Menndez. Presidente del
Consejo de Estado encargado del Poder Ejecutivo de la
Repblica Peruana, al seor don Francisco Javier Maritegui,
Vocal de la Excelentsima Corte Suprema de Justicia, y el
Excelentsimo Consejo de Gobierno, Encargado del Poder
Ejecutivo de la Repblica de Bolivia, al seor don Hilarin
Fernndez, su Ministro de Estado, en el Despacho de
Hacienda, quienes reunidos con el Seor Ministro Mediador,
procedieron al reconocimiento y canje de sus respectivos
poderes y habindolos encontrado en buena y debida forma,
convinieron en los artculo siguientes:
Art. 01. Las Repblicas de Bolivia y el Per se profesan paz y
amistad inalterables, olvidando para siempre los motivos que
las obligaron a tomar armas.
Art. 02. Para afianzar las partes contratantes de una manera
slida y estable la paz que establecen ceden recprocamente
cualquier derecho que pudiera tener indemnizaciones por los
males que se han hecho, renunciando los dos o toda clase de
reclamaciones por gastos de dichas guerras sin que Bolivia y
Per se puedan hacer jams cargo alguno pecuniario por
estas causas.
Art. 03. Con igual objeto reconocen las dos partes
contratantes el principio de la libertad, y perfecto derecho que
cada una de ellas tienen para arreglar sus leyes fiscales y
relaciones de comercio, como mejor convenga a sus
intereses. Este mismo principio servir de base cuando
creyeran oportuno celebrar un tratado de comercio.
Art. 04. Los gobiernos de Bolivia y del Per ponen en su
completo olvido los compromisos que hayan contrado los
632
sbditos de ambas naciones, durante la ocupacin de los

respectivos territorios. (/617/)
Art. 05. Ratificado que fuese el presente Tratado quedarn en
libertad plena los respectivos prisioneros para determinar de
sus personas lo que ms les convenga, debiendo entregarse
los individuos de tropas a los Jefes que se comisionaren con
este objetivo.
Art. 06. El Gobierno de Bolivia retirar su ejrcito del territorio
peruano a los ocho das del canje de ste Tratado.
Art. 07. La parte que infringiese cualquiera de los artlculos o
clusulas del presente Tratado, quedar obligada al pago de
los gastos de la guerra que ocasionara con la violacin.
Art. 08. El canje de las ratificaciones de este Tratado, se
verificar a los treintaicinco das de la fecha o antes si fuere
posible, por conducto del seor Ministro Mediador.
Despus de lo cual convinieron los Honorables seores
Ministros en que se sacaran los respectivos traslados del
anterior Tratado para su remisin a sus respectivos
Gobiernos. Con lo que dado por terminadas las
negociaciones, firmaron la presente Acta.- Ventura Lavalle.Hilarin Fernndez.- Francisco Javier Maritegui.- Manuel
Romero.- Secretario de la Legacin Mediadora.- Manuel
Buitrago, Secretario de la Legacin Boliviana.- Jos Marla
Seguln, Secretario de Legacin Peruana.- CONFORME.Lavalle
Puno, 7 de junio de 1842.
En el ao de 1843, despus de celebrado el Tratado
de Paz, el Diputado por Puno, Manuel Chamorro, present
una Mocin en su Cmara, solicitando se declarara
Benemritos a la Patria en el Grado de Heroico y Eminente, a
los que combatieron contra las fuerzas bolivianas en Orurillo y
Montoni (Puno) y Moquegua, Tacna, Arica y Tarapac. Los
hroes peruanos que alcanzaron la gloria, fueron El Coronel
Buendla, que habla enfrentado al Coronel Boliviano Garca,
que el 7 de enero de 1842 haba bajado de Potos, derrotado
en Tarapac y su tropa qued en buena parte prisionera. Otro
hroe fue el Coronel Rudecindo Beltrn, quien el 3 de abril de
1842, a la cabeza de un buen nmero de guerrilleros en
633
Orurillo, sorprendi a la vanguardia de Ballivin que fue

completamente derrotada. (/618/) Ballivin, dio entonces
orden a sus tropas de replegarse al Desaguadero, pues la
invasin le haba desgastado a su ejrcito sin fruto alguno, no
sin antes, por comunicacin fechada el 28 de febrero de 1842
y firmada por el General Nieto, realizar el canje de algunos
prisioneros: el Per le entreg al Capitn boliviano Eugenio
Lescano que haba sido apresado por las guerrillas de
Moquegua y Ballivin, desde Puno, dispuso la entrega del
Teniente peruano Mariano Tafur, preso, despus del desastre
de Ingavi, segn inform el 8 de marzo de mismo ao.
Los bolivianos haban permanecido en territorio
peruano desde el 22 de noviembre de 1841, hasta fines de
junio de 1842, realizando toda clase de vejmenes, por lo que
el Presidente Ramn Castilla, el 25 de octubre de 1845,
firmaba la Ley que declaraba a Moquegua y Puno
indistintamente como "Valiente,
Esforzado y Leal
Departamento".
Encontrndose el Mariscal Nieto en Moquegua, recibi
la comunicacin del Ministro de Guerra, Juan Crisstomo
Torrico, por la cual se le ordenaba que entregase la fuerza de
su mando al Prefecto Mendiburu, sin excusa ni demora
alguna. Se haba producido una nueva revolucin encabezada
por Torrico. A Nieto no le qued otra situacin que cumplir con
la orden, por lo que dispuso que el Coronel Ros viajara a
Tacna con los soldados y los entregue al Prefecto Mendiburu.
Torrico haba enviado, desde Arequipa, por la ruta de
Torata, al Comandante Salgado con la finalidad de conquistar
a las tropas de Nieto proponindoles ascensos y aumento de
sueldos. Salgado fue hecho preso en Torata, por orden de
Nieto, y llevado a Moquegua donde dio a conocer los planes
de Torrico. Nieto, lo dej en libertad, despus de haberlo
interrogado en la casa donde se alojaba que era de propiedad
de Don Toms Ordez. Se encontraba de Subprefecto el Sr.
Chocano, que era autoridad de confianza de Nieto. Esto
suceda en Moquegua el 24 de marzo de 1842.
634
Mientras que los caudillos se disputaban el poder, el

territorio se encontraba invadido por fuerzas extranjeras. Nieto
viaj a Ilo a encontrarse con su hermano Bartolom. (/619/)
C) Mariscal Ramn Castilla
A la muerte del Presidente Agustn Gamarra, el 18
noviembre de 1841, en la Batalla de Ingavi, persistiendo en el
intento de unir el Per y Bolivia, qued al frente de los
destinos de la Repblica el Presidente del Consejo de Estado
(o sea el Vice-Presidente de la Repblica) Don Manuel
Menndez, un distinguido ciudadano dedicado a la agricultura.
Menndez; una vez que se firm el Tratado de Paz con los
bolivianos, llam a elecciones, pero tuvo que hacer frente a la
anarqua desatada contra su gobierno por caudillos militares
que aspiraban a la Presidencia de la Repblica por la fuerza
de las armas, entre ellos estaban los generales Antonio
Gutirrez de la Fuente, Jefe del Ejrcito del Sur; Juan
Crisstomo Torrico, Jefe del Ejrcito del Norte; Francisco
Vidal, que formaba parte del Ejrcito del Sur y Manuel Ignacio
de Vivanco, se sublevaron contra el gobierno de Menndez,
triunfando el General Vivanco, quien tom el Ttulo de
Supremo Director de la Repblica, en febrero de 1843.
El General Ramn Castilla haba batido a La Fuente,
en la "Quebrada del Diablo", en las afueras de Tacna o
Intiorco, el 22 de setiembre de 1842 y avanz sobre
Moquegua, donde crey encontrar muchos castillistas.
Segn el Den Valdivia "los moqueguanos haban
peleado al lado de La Fuente y avergonzados de verse
dominados por tacneos, a quienes despreciaban por no
pertenecer a la categora de Moquegua, estaban sufriendo sin
poder conformarse con tal humillacin; pero no tena recursos
para resistir.
El joven moqueguano Jos Beltrn se propuso
emprender contra Castilla y los tacneos, buscando armas,
municiones y dinero. En Samegua consigui 29 adherentes,
pero se desanim el Coronel Ros para entrenarlos; sin
embargo Beltrn march sobre Moquegua, armado de
635
carabinas y fusiles, donde se encontraba Ramn Castilla.

ste, haba dispuesto a una de sus Compaas en una
esquina de la Plaza de Armas y la otra en la crcel, tambin
en dicha plaza. (/620/)
Beltrn rompi fuegos sobre la puerta de la crcel,
donde haba un centinela. Castilla, que recin se sentaba a la
mesa, oy los primeros tiros; tom su espada y corri a la
plaza siguindole cuatro de sus asistentes, de los cuales
murieron dos. A Castilla, una bala le llev un bocado de su
espada; otra le llev la charretera izquierda; otra le horad la
charretera derecha, rompindole la casaca y camisa,
hirindole el hombro. Afuera, en la esquina de la Iglesia de
Santo Domingo, la situacin favorecera a Jos Beltrn, quien
haba dado muerte a quince castillistas. Al ser informado de
esta situacin Ramn Castilla se retir al Parque de La
Alameda, acosado por los tiradores, donde encontr a su
Ayudante el Comandante Castan, que regresaba despus
de alimentar a la caballera, montando ambos sus respectivos
acmilas en direccin al Portillo, salvndose del tiroteo Los
soldados de Castilla, quedaron presos. El Den Valdivia,
agrega que "los magnates tacneos que lo acompaaron,
prisioneros tambin, fueron bien tratados por los
moqueguanos". Ese combate sucedi el 29 de setiembre de
1842. Los que contribuyeron en esta accin fueron los
siguientes: Bernardo Ros (municiones); el Dr. Tadeo Ordnez
(dinero, municiones y garanta para que se diera a Beltrn y
sus compaeros cuanto pidiesen); Mariano Flores, Lorenzo
Flores, Antonio Tapia, Cayetano Durn, Jos Durn
(municiones). En el Pago de Yaracachi, contribuyeron: Juan
Fajardo, Pedro Flores, Antonio Gmez, Pedro Portocarrero,
Felipe Mazuelos, Pedro Gngora y Mariano Claudio. Por
Tumilaca y Yacango: Cruz Luna y por Homo, Mariano Prado.
Antonio Arguedas, al mando de siete moqueguanos,
acometi por la esquina del reloj y se posesion cerca del
piln. stos fueron: Manuel Crdova, Carmelo Escobar, Jos
Mara lvarez, Andrs Vargas, N. Rodrguez, Valentn Pinto y
Santiago Yaez apodado Ojo de avispa, que sali herido;
batiendo a los castillistas Mariano Saguarbru, Francisco
636
Garabito, Guillermo Schez, Marcelino Valdivia, Juan

Villanueva, Mariano Zapata, Gabriel Pealosa, Mariano
Zevallos (herido), Juan Reyes (herido), y Manuel Aguayo.
Jos Alemn, hizo prodigios de valor audaz. (/621/)
Una columna que sali por el cementerio, la integraban
Jacinto Arguedas, Mariano Narbarte, Patricio Vargas, Jos
Angulo, Antonio Angulo, Camilo Cuadros, Sebastan Zapata,
Juan Vizconde y Jos Vera.
A la esquina del piln se agregaron los que tomaron el
Cuartel de cazadores: Jos Valdivia, Miguel Eyzaguirre,
Victoriano Pinto, Esteban Vargas, Mariano Herrera, Domingo
Vargas, Mariano Llosa, Manuel Barrios San Romn (muri),
Francisco Castan, Miguel Hurtado, Patricio Vera, Pablo
Arguedas, Manuel Angulo, Mariano Rospligiosi, Angel Yez,
Manuel Bleson, Cipriano Ros, Casimiro Dvila, Francisco
Vargas, Jos Gmez, Miguel Lpez, Eduardo Villanueva,
Gregorio Dvila, Nicols Vargas y Jos Yjarro.
Los que batieron la caballera, mandada por Castan,
fueron por Estuquia: Manuel Vargas. Por Yaguay: Jos
Delgado y Fabin Lira. Por Charsagua: Pedro Alczar y Juan
Alczar. Por Samegua: Juan Vargas, Jorge Caucacho, Ignacio
Ramrez (muri), Francisco Soto (muri).
Quedaron en poder de los moqueguanos las
compaas de Granaderos y de Cazadores, ms los notables
que acompaaron al Mariscal Castilla. El Den Valdivia,
agrega: "todos fueron generosamente tratados. Desde
entonces Castilla y los moqueguanos se respetaron
recprocamente en muy alto grado. Castilla regres a Tacna;
hizo dar aviso al Den Valdivia al amanecer y ste le cur la
herida del hombro. La bala horad la charretera, cuyo interior
haba sido de hojalata; le tritur la levita de pao y le hirio el
hombro que estaba como molido, amoratado y tan hinchado
que no le permita mover el brazo. Un poco aliviado, se
embarc para Lima".
Pasado algn tiempo, cuando los nimos ya se
calmaron, el Marisca! Nieto, Ttulo concedido por el
Presidente Vidal, escriba a Ramn Castilla, que se
encontraba en Tarapac forme Ud. un ejrcito, apodrese de
637
Arica y avance hacia Tacna, yo desde Moquegua, avanzar a

Tacna. Parece que Ud. y yo seremos los que tengamos que
pelear y libertar al Per de tantos traidores. Tengo la ms viva
fe en la Providencia, que proteger nuestra buena intencin.
Felizmente Ud. y yo no volveremos nunca caras a stos
miserables que inventan los medios de infamarse.
Ambos: Nieto y Castilla, obtuvieron la victoria de la Batalla de
Pacha el 29 de agosto de 1843, contra el Jefe vivanquista
Juan Francisco Balta. (/622/)
Este, con un pequeo destacamento, se haba alejado
de su ejrcito. Nieto lo atac y simul volver caras para atraer
a la caballera y a su jefe a un lugar distante de la infantera,
circunstancia que Castilla aprovech para dominar
rpidamente a sta. Al volver. Balta fue recibido con
descargas cerradas desde las tapias del cementerio, mientras
Nieto lo acosaba suspendiendo su falsa retirada. Balta huy a
Puno. La fuerza perdida por Balta consista en unos 450
hombres con el parque militar. Una parte de ellos fue
incorporada a las tropas de Nieto y Castilla.
Quedaban los 2,800 del ejrcito de Guarda, a los que
se unieron 800 que llev de Puno y Arequipa Fermn del
Castillo y un Batalln del Cuzco con el Coronel Lanao. Dichas
fuerzas, ms o menos llegaban a 3,200 hombres. Formada
esa tropa, Nieto volvi a Moquegua, llevando armamento y
municiones para la infantera y Castilla qued en Tacna con
los prisioneros para reforzarlos.
Pasado no mucho tiempo, recibi Nieto aviso de Puno
en el sentido de que Guarda se mova con su ejrcito a
Ylubaya, por lo que ofici a Castilla para que, con todos los
elementos de guerra que pudiese, se viniera a Moquegua
inmediatamente. Ambos ejrcitos, los de Nieto y Castilla,
ascendan a ms de 1,200 soldados. Al aparecer Guarda en
Ylubaya., mand intimacin a Nieto para que se rindiera.
Nieto, con dos compaas y una mitad de la Caballera se
situ en Sancara cerca de la Quebrada de Quilinquilen. Al
llegar Castilla de Tacna, se situ en Samegua. Guarda, de
Torata, tom el camino de Tumilaca. A Nieto tambin le
638
avisaron que el Coronel Ugarteche se diriga a ocupar el Alto

de Tumilaca, por lo que Nieto orden a Castilla que lo cercara.
Ya en la madrugada, cuando Ugarteche estaba a tiro
de fusil, una descarga cerrada lo hizo huir por la otra orilla,
dejando muertos y heridos. Nieto tom como prisionero al
Mayor Lab, que fue el que de Arequipa condujo preso a
Nieto a Islay, en otras acciones de guerra. Guarda, huyendo,
tom el camino de Ugarteche, ro Moquegua abajo, hasta Las
Canteras, pasando la noche. (/623/) Nieto, tambin, por la
noche, baj hasta El Portillo donde dio rancho a su tropa,
agua y forraje a la caballera e hizo dormir a la tropa para
aguardar en ese punto el enemigo. Al amanecer del da
siguiente, Guarda, que estaba en Las Canteras, se diriga a
Homo, casi al frente. Cuando lleg al llano de San Antonio,
coloc a la derecha la artillera, apoyado por la caballera. Al
centro el Batalln Lima y a la izquierda el Batalln Lanao, y a
retaguardia la caballera a rdenes del Coronel Juan
Francisco Balta y del Coronel Fernando Alvizuri.
Nieto
opinaba que se ataque a Guarda
inmediatamente, pero Castilla opinaba lo contrario, porque
desde El Portillo, donde estaba Nieto, recibira apoyo de los
moqueguanos, De pronto, el ejrcito de Guarda, por partes,
bajaba a tomar agua al ro, Nieto orden a Castilla que baje...
a la casa de Chocano, en Homo, y acte segn las
circunstancias. El General Castilla corri al ro y se encontr
con el Coronel Castillo, hacindolo correr en distintas
direcciones. Inmediatamente Nieto atac a Guarda. Balta fue
herido en la mano. El General Castilla vio a distancia al
Batalln Lanao, con las armas en descanso y corri solo hacia
l y con una voz de trueno dijo: "Batalln, armar pabellones al
agua!" y corrieron inocentemente al ro. Castilla se apoder de
los fusiles, dej all parte de su tropa y con el resto march
hacia donde Guarda, que lo encontr con Nieto, que trataban
de acordar una Capitulacin. Castilla, le dijo a Guarda Qu
Capitulacin. Ud. es mi prisionero. Tom a Guarda del brazo
y lo entreg a buena custodia. Esta accin de guerra se libr
el 28 de octubre de 1843 (Batalla de "San Antonio").
639
Nieto, que senta los dolores al hgado, fue atacado de

una fuerte gripe. Restablecido, dio orden de avanzar hacia
Puno, donde continuaron hacia el Cuzco. Castilla, sin
detenerse en esta ciudad, avanz hasta Apurmac donde
venci a Lopera, apoderndose de toda su fuerza. Nieto,
bastante enfermo, se qued en el Cuzco, all decidieron
nombrarlo Presidente de la Junta Provisoria de Gobierno de
los Departamentos Libres, mientras se produca el
restablecimiento de la Constitucin de 1839. (624/) Presidente
de ella fue el Gran Mariscal Domingo Nieto. La integraron el
General Ramn Castilla, el Coronel Pedro Cisneros, El Dr.
Jos M. Coronel Zegarra y el Coronel de la Guardia Nacional
Nicols Jacinto Chocano. Secretario y Vocal Suplente fue el
Coronel Jos Flix Ygan. Ms tarde la Suprema Junta de
Gobierno Provisorio de la Repblica, qued reducida a
Castilla, San Romn e Iguan, porque de pronto el mal que
padeca Nieto se empeor y falleci el 17 de enero de 1844, a
los 41 aos de edad.
Ramn Castilla, haba nacido el 30 de agosto de 1797
en Tarapac. Su padre fue Pedro de Castilla, bonaerense,
dedicndose a la ocupacin de cateador de minas y azoguero.
Su abuelo, Pedro Pablo de Castilla, haba nacido en
Santillana, montaas de Santander (Espaa), llegando a
Amrica como visitador de Hacienda. Su abuela, Paula
Manzano, provena del Ro de la Plata. De su madre, Juana
Marquesado Romero, djose que era hija de una india y de un
genovs, Juan Bautista Marquesado, que lleg a ser Coronel
de milicias en Tarapac. Juana Marquesado, falleci en
Tarapac en mayo de 1842. En ese pueblo continu
residiendo tambien Jos Mara Castilla, hermano de Ramn,
que lleg a tener el grado de Coronel, Ramn Castilla, en su
niez, trabaj de leador al servicio de su padre. Su hermano
mayor Leandro lo llev a Concepcin (Chile), donde
administraba los intereses de la familia La Fuente y all lo
matricul en la escuela.
Al estallar la revolucin de la Independencia de Chile,
se enrol en el ejrcito Dragones de la Frontera. En diciembre
de 1817 emprendi el viaje de Brasil al Per. El Virrey
640
Pezuela lo envi como cadete a los Dragones de la Unin.

Incorporado al Escuadrn Hsares de la Legin Peruana,
organiz el ejrcito en Trujillo y Lambayeque. Lealmente sirvi
a Riva Aguero hasta que se enter de sus negociaciones con
el Virrey para establecer una Monarqua. El General Jose La
Mar, lo incorpor como Ayudante del Estado Mayor General
del Ejrcito Unido Libertador. En mayo de 1825 estaba
Castilla en Arequipa. (/625/) El General La Fuente, su
paisano, Prefecto de Arequipa, lo nombr Subprefecto de
Tarapac el 24 de junio de 1825. Ascendi a General despus
de la victoria del Partido Constitucionalista u orbegosino y
viaj a Puno como Prefecto EI 11 de octubre de 1825, Santa
Cruz lo mand apresar para remitirlo a Oruro, por lo que fug
hasta Ilo y se asil en un buque que obedeca a Salaverry. En
la Primera Expedicin Restauradora, fue Comandante de la
Legin Peruana y Prefecto de Arequipa y tuvo notorios
disgustos con Vivanco, Jefe de las Tropas peruanas. Sirvi a
Gamarra como Ministro General y luego como Ministro de
Guerra y Hacienda.
Actu en la invasin a Bolivia, conjuntamente con
Gamarra que muri en Ingavi y fue hecho prisionero Castilla,
pasando penurias. Regres el 10 de setiembre de 1842.
Realizadas las elecciones convocadas por Manuel
Menndez, el General Ramn Castilla result Presidente de
la Repblica por voluntad popular, asumiendo tan alto cargo
el 20 de abril de 1845, ante el Congreso de la Repblica. Su
Primer Gobierno termin el 20 de abril de 1851, despus de
un perodo de 6 aos de acuerdo a la Constitucin de 1839 le
sucedi en la Presidencia, por eleccin popular, el General
Jos Rufino Echenique, quien incurri en irregularidades de la
deuda externa. La rebelin se concentr en Arequipa, en
enero de 1854 terminando por acaudillarla Ramn Castilla. El
5 de enero de 1855, el ejrcito revolucionario venci en La
Palma, en las afueras de Lima, implantndose en forma
provisional un gobierno liberal presidido por Castilla como
Presidente Provisional y en 1858 Castilla fue elegido
Presidente Constitucional, asumiendo la presidencia el 24 de
octubre de ese ao. Gobern hasta el 24 de octubre de 1862
641
(un perodo de 4 aos de acuerdo a la nueva Constitucin de

1860) en que asumi la Presidencia el Mariscal Miguel San
Romn. El 17 de mayo de 1866 lleg Castilla de Europa, del
destierro a que fue sometido por el Presidente Pezet, En
mayo de 1867 aparece en Tarapac, acaudillando lo que sera
su ltima revolucin y emprendi por la inclemente Pampa de
Tamarugal su marcha hacia Arica, sublevada contra el
gobierno y que lo esperaba para que acaudillara el
movimiento. (/626/) Desgraciadamente el 30 de mayo de 1867
Castilla, anciano y enfermo de asma, es atacado por el
soroche y alta fiebre. Cerca de la aldea de Tiliviche, desierto
de Tarapac ech pie a tierra, apoy la cabeza sobre el pecho
de su ayudante y como buen soldado de caballera, muri con
las riendas en la mano. Su cadver fue trasladado a Arica. El
Congreso del Coronel Prado dio la ley promulgada el 25 de
junio disponiendo que se realicen en Lima los funerales.
Derrocado Prado, el Vicepresidente encargado de
mando, General Pedro Diez Canseco dispuso por Decreto del
4 de julio de 1868 el cumplimiento de esta Ley. EI 19 llegaron
los restos al Callao y el 23 de julio fueron sepultados en el
Cementerio General.
D) Comandante Pablo Arguedas Hurtado
El 2 de noviembre de 1857, al frente de un grupo de
soldados, el moqueguano y Comandante Pablo Arguedas
Hurtado, penetr en el recinto de La Convencin y expuls a
los Diputados. Enrique Chirinos Soto, agrega: "La Magna y
elocuente Asamblea qued disuelta. Castilla, sin retirarse del
poder, como candidato nico, se otorg enseguida as mismo
la calidad de Presidente Constitucional. En 1860, llam a
Congreso para cambiar la Constitucin dictada cuatro aos
antes con su auspicio".
Mientras Castilla se ocupaba en la empresa de atacar
a Vivanco, mandaba en Lima el Consejo de Ministros,
compuesto por los Doctores Mar y Ortiz de Zeballos y el
General Raigada. Pero los Verdaderos Mandatarios eran Mar
y Ortiz de Zeballos.
642
La Convencin estaba funcionando. Algunos jefes se

reunieron en sesiones privadas para disolverla a balazos,
contando con el apoyo de los descontentos, y con la
aprobacin del Consejo de Ministros, o por su orden, segn se
dijo.
Era Presidente de la Convencin el Dr. Manuel Toribio
Ureta y vicepresidente el Diputado por Arequipa Den Juan
Gualberto Valdivia. Al ir el Dr. Ureta a La Convencin, se le
acerc un amigo en la calle y le dio aviso del acuerdo de los
Jefes militares para disolver La Convencin con la ayuda de la
Fuerza Armada. (/627/)
Ureta lleg a la Casa de La Convencin, y sacando
una cartera de su bolsillo, se la dio al Den Valdivia para que
leyese el apunte que con lpiz haba hecho del aviso que se le
dio, en el cual constaban los nombres de los Jefes, la casa y
la hora en que se haba hecho el acuerdo. Valdivia pregunt a
Ureta las providencias que pensaba tomar, por lo que Ureta le
contest: "Ninguna". Y agreg: "Vaya abrir la sesin y
esperaremos como romanos la muerte en nuestras curules
aureoladas". Acto seguido llam a uno de los ayudantes a La
Convencin y le manifest que est atento al movimiento de la
guardia. Ureta, entr al saln, ocupo la silla, toc la campanilla
y la sesin qued abierta.
Juan Gualberto Valdivia, Diputado y Vicepresidente de
La Convencin, nos contina relatando: "Se estaba dando
cuenta de la sesin anterior, y se not la emocin y espanto
de los individuos de la barra, que salieron con estrpito: se
oyeron gritos de la guardia y los golpes con que cargaban los
fusiles. Los Diputados se alarmaron y principiaron a salir por
donde podan. Entr un oficial al saln de sesiones, con tropa
que traa los fusiles preparados y en voz de mucho tono,
levantando su espada, dijo: iSeores, afuera: Y no quedaron
en el saln ms que el Presidente Ureta, en su puesto, y en
las sillas respectivas el Vicepresidente Valdivia y los
Diputados Francisco Quiroz y el General Lizarzaburu.
Ese hecho escandaloso era el segundo, a ejemplo del
que se ejecut en 1834, de orden de los generales Gamarra y
Bermdez. El Dr. Ureta sali al frente, sin alterarse,
643
increpando al oficial y a la tropa por la deshonra de su

profesin y la fealdad del acto que haban cometido. Valdivia,
Quiroz y Lizarzaburu, salieron por la izquierda a la primera
entresala y se encontraron con soldados a bayoneta calada
conducidos por un oficialito muy joven, quien tambin les dijo:
Seores, afuera!, por lo que Valdivia les contest: hijo mo,
con hecho muy infame comienzas tu carrera. El oficial repuso:
Yo obedezco lo que me mandan. Cuando Quiroz y Valdivia
llegaron al zagun, vieron fuera de la puerta de la calle, a
caballo con espada desnuda, nada ms que al moqueguano
Comandante Arguedas. Montaba el tal Comandante un
hermoso caballo tordillo, que pocos das antes le haba dado
prestado el Dr. Ureta, Presidente de La Convencin, y ms de
setecientos pesos que le pidi prestado. (/628/)
El Dr. Ureta present la queja al Ministro de Gobierno,
el Dr. Mar, para que tomara las providencias convenientes y
prescribindole concurriese a dar cuenta a La Convencin,
que se reunira al da siguiente. La Convencin se reuni,
resuelta ya a que la fusilen en el Saln. Concurri el Ministro
Mar y dijo: que como no haba ms fuerza de la que pudiese
hacer uso el Gobierno, se haba limitado a ver personalmente
al moqueguano Comandante Arguedas en su cuartel y
advirtiendo que estaba borracho, se haba abstenido de pesar
adelante, para examinarlo que deba saber el Gobierno, pero
que sin embargo procurara hacer lo posible para garantizar el
respeto y la libertad de La Convencin, como as proteger a
los Diputados del Per".
Los Diputados se retiraron, convencidos de que nada
favorable podan esperar del Gobierno, Desengaados por
noticias y hechos posteriores de la proteccin del Gobierno al
moqueguano Comandante Arguedas, formularon una protesta
el 9 de noviembre de 1857, cuyo tenor es como sigue:
Que, protestaban de la violencia que se haba
cometido por la Fuerza Armada contra la Representacin
Nacional, haciendo a los autores de tan terrible atentado,
responsables de cuantos males sobreviniese a la Repblica.
Que, suspendan su asistencia a las Sesiones,
confiando en que mediante el patriotismo y dignidad de los
644
Pueblos del Per y el honor y deber de los militares fieles a la

causa de la libertad, se salvaran las instituciones, y se
conseguira que la Nacin fuese reparada del escarnio hecho
a su soberana y decoro el da 2 del expresado noviembre. El
Acta fue firmada por el Presidente, el Vicepresidente y
cincuentaisis Diputados de La Convencin Nacional.
Los jefes honrados del ejrcito de Castilla, que no
pudieron sobrellevar con disimulo la indignacin por tal
atentado, se separaron del ejrcito. Tal honor ocup el
Coronel Mugaburu, Jefe de Caballera y al Comandante
Rodrguez, de la misma arma. (/629/)
El moqueguano Comandante Arguedas, sigui
desempendose en sus Batallones y ocupando el cargo de
Jefe Poltico.
Naci en la ciudad de Moquegua; el 23 de julio de
1820. En eI hogar de Antonio Arguedas y Manuela Hurtado.
Se cas con Doa rsula Sinz. Viva en Lima en la calle
Beln No 8, de acuerdo con su partida de defuncin, inscrita
en el Libro No 01, folio 175, de la Parroquia de Santa Ana.
Fue enterrado en el Cuartel San Camilo No 149-B. Desde
1908, sus restos son trasladados a la Cripta de Los Hroes.
Haba fallecido el 13 de enero de 1881, en la Batalla de San
Juan (Lima), siendo Comandante General de la Segunda
Divisin del Norte, en la Guerra con Chile.
EI 21 de diciembre de 1879, a las rdenes de Nicols
de Pirola, particip en el derrocamiento del General Luis La
Puerta, donde participaron tambin miembros del Concejo
Municipal de Lima. En un Cabildo Abierto declararon a Pirola
Jefe Supremo y se le otorgaron poderes de Dictador.
Arguedas, con el Grado de Mayor, particip en la
Batalla de Tarapac, llevada a cabo el 27 de noviembre de
1879, en compaa de los Coroneles Andrs A. Cceres,
Francisco Bolognesi, Justo Pastor Dvila, Miguel Rlos,
Augusto Bedoya, Zubiaga, Vctor Fajardo, Manuel Surez y
Sargento Mariano Santos. Las tropas peruanas replegadas
hacia Tarapac, son atacadas por una divisin chilena de ms
de 3,000 hombres de las tres armas. Despus de reido
combate, de ms de diez horas, los chilenos son derrotados
645
muriendo hericamente los Coroneles Zubiaga y Surez. En

Tarapac, Arguedas pertenecla al Batalln "Zepita" , siendo
Jefe del Ala Izquierda, comprendida por la Tercera y Cuarta
Divisin, quien haba ganado la altura de unos cerros,
permitiendo la emboscada a los chilenos. El triunfo de
Tarapac, al final, sin embargo, se constituy en una plida
victoria porque no cambi el rumbo de la guerra. (/630/)
Particip en la Batalla de La Palma, el 5 de enero de
1855, a rdenes de Ramn Castilla, contra el presidente
Rufino Echenique. El terreno en donde haba de librarse la
batalla era el de la Hacienda La Palma. Acompaaban a
Echenique los generales Pezet, Deustua, Cisneros y Guarda,
quienes no pudieron hacer nada ante la avanzada de Castilla
y Arguedas, por lo que Echenique no tuvo ms remedio que
dirigirse a Lima y solicitar asilo en la Legacin inglesa.
En plena Guerra con Chile, el Presidente Mariano
Ignacio Prado, haba obtenido, en mayo de 1878, autorizacin
del Congreso para emprender viaje al exterior. Claro que no
era poltico ni conveniente dejar el pas en esos momentos. l
deca que lo alentaban Miguel Grau, Andrs A. Cceres y
Montero. De esta situacin se aprovech Nicols de Pirola,
quien, teniendo al frente al Coronel Arguedas, tomaron el
poder. Esta revolucin no pas a ser un motn de cuartel que
sobrevino como era de esperarse. El pueblo no tom parte en
el motn y la lucha se redujo al intento que hizo el general La
Cotera a fin de dominar a Arguedas, que fue el autor de la
Revolucin, ste mismo que sin autorizacin alguna disolvi a
la fuerza el Congreso o La Convencin, en favor de Castilla,
quien no aprob lo hecho y no detuvo el proceso que se
sigui a Arguedas. Todava, en 1879, la Cmara haba
insistido en que se fallase la causa contra l. El ejrcito, si
exceptuamos el cuerpo que obedecia a Arguedas, y el que
trajo Pirola, del Callao, se mantuvo al margen de la lucha, en
buena parte porque no queran asumir la gran responsabilidad
que traa consigo una lucha civil estando ocupado nuestro
territorio. Prado, al llegar a Nueva York, se enter lo de
Arguedas. La situacin interna del Per no era ciertamente la
ms halagadora.
646
Durante la Batalla de San Juan (Lima), el Coronel

Arguedas era Comandante General de la Segunda Divisin
del Norte y estaba situado cerca del Morro Solar. Muri
cuando se encontraba montado a caballo rodeado de un
grupo de oficiales: cay en campaa en primera lnea, ante el
avance del enemigo. Su muerte fue muy sentida, no slo por
las circunstancias mismas sino porque acababa con l un
soldado de antao, tenaz, cuya vida la haba consagrado al
servicio del pas desde temprana edad. (/631/)
E) Francisco Javier de Luna Pizarro
Luna Pizarro, fue uno de los artfices de la
Proclamacin de la Independencia del Per. Se desempe
como Sacerdote, maestro, poltico, bibliotecario, etc. Odiado
por Bolvar, querido por el pueblo, amigo de San Martn. En
Torata y Moquegua, dej grandes enseanzas: fue uno de los
ms grandes hombres de su tiempo.
Naci en Arequipa, el 13 de diciembre de 1780, siendo
su padre el Teniente Coronel Juan Bautista de Luna Pizarro y
su madre Cipriana Pacheco Aranz. Su padre falleci cuando
Francisco Javier era todava nio. Frisaba en los once aos,
cuando ingres el 13 de agosto de 1791 en el Seminario
Conciliar de San Jernimo, gracias al apoyo de su to y
padrino el cannigo Francisco Javier Pacheco y a la
generosidad del
Obispo de Arequipa Pedro Jos Chvez de La Rosa, donde
estudi la Sagrada Teologa, Gramtica, Retrica y Filosofa.
Siendo alumno muy aprovechado el Obispo Chvez lo
envo al Cuzco, para que en la Universidad de San Antonio
Abad optase los grados de Licenciado y Doctor en Leyes,
Sagrados Cnones y Sagrada Teologa, llegando a fines de
1798.
Cumplido su objetivo, repres a Arequipa, donde
realiz su prctica en el estudio del destacado Abogado
Evaristo Gmez Snchez. El Obispo Chvez, con fecha 3 de
agosto de 1799 nombr a Luna Pizarro Profesor de Filosofa.
647
Postul para la Canonga Magistral de Arequipa, pero la

suerte no lo ayud.
Luna Pizarro acompaaba al Obispo como buen
alumno, a diferentes ciudades. Estando ambos en Lima, el
Obispo Chvez lo consagr Sacerdote el 13 de agosto de
1806, retornando a Arequipa. El 25 de setiembre de 1800, se
recibi de Abogado en la Real Audiencia del Cuzco. Como
profesor en Arequipa, tena alumnos destacados como el
tacneo Francisco de Paula Gonzlez Vigil y el poeta Mariano
Melgar.
De Pro-Secretario de Cmara del Obispo Chvez ,
pas a ser Vicerrector y Regente de Estudios del Seminario.
Expidi este nombramiento, en Arequipa, el Tesorero del
Cabildo Catedral y Gobernador del Obispado, el 20 de
noviembre de 1807. (/632/)
Al presentarse vacante la plaza de Sacerdote en
Torata (Moquegua), comprensin del Obispado de Arequipa,
decide postular, obteniendo el Primer Puesto. El Obispo
Chvez, haba estado en Moquegua en 1789. El 2 de junio de
1808 el Virrey Abascal lo present como Vice-Patrono que era
y Luna Pizarro recibi la institucin Cannica.
En Torata realiz una magnfica labor pastoral en la
comunidad, quedando gratos recuerdos de l. La misma
situacin haba ocurrido en Moquegua. Muy corta fue su
permanencia en Torata, pues el Obispo Chvez lo llam a
Lima. No quiso el Obispo regresar a Espaa sin su fiel
Secretario. Ambos, en el mes de marzo de 1809, se
embarcaron en el navio "San Fulgencio". La Pennsula haba
sido invadida por Napolen Bonaparte. El 24 de setiembre de
1810 asisti a la inauguracin en la Sede de Len, de las
Cortes, que poco despus sesionaron en la Iglesia de San
Francisco, en Cdiz.
Despus de dos aos de permanencia en Europa, el
22 de diciembre de 1811 se dio a la vela en la goleta
Hermosa Mejicana y el 16 de abril del ao siguiente se
encontraba en suelo patrio. El 24 de abril de 1812 tom
posesin del beneficio capitular que se le haba concendido y,
648
luego, comunic al Obispo La Encina de Arequipa su llegada

al Per y su incorporacin al Cabildo Eclesistico de Lima.
En noviembre de 1813, la Provincia de Arequipa eligi
diputado para las Cortes Ordinarias de la Monarqua
Espaola. Luna Pizarro fue como Diputado Suplente.
El 23 de octubre de 1816 haba ascendido a Racionero
de la Catedral de Lima. El Arzobispo Bartolom de Las Heras
lo nombr Examinador Sinodal. Rector de San Fernando fue
Luna Pizarro desde 1819. En 1815 Luna Pizarro pidi al
Inquisidor General Licencia para leer libros prohibidos,
concedindosela Francisco Javier Mier y Campilo, en Madrid,
el 30 de marzo de 1816, pero el Tribunal de Lima no dio curso
a la gracia concedida. Acus al agracidado, el 7 de febrero de
1817. Ya se le tena por sospechoso desde 1807 en que fue
acusado al mismo Tribunal por haber prestado libros
prohibidos. (/633/)
Al llegar San Martn, Luna Pizarro estaba en constante
comunicacin con el Libertador.
El 10 de enero de 1822 naci la Sociedad Patritica,
teniendo como Presidente a Bernardo Monteagudo,
discutindose la mejor forma de gobierno. Se saba que Luna
Pizarro era antimonarquista. El 20 de setiembre de 1822, fue
elegido diputado por Arequipa; el Congreso lo eligi como
Presidente. Los Secretarios, fueron Faustino Snchez Carrin
y Francisco Javier Maritegui.
El 27 de febrero de 1823 es la fecha de la primera
derrota del Parlamento por la tropa levantada. Luna Pizarro
estuvo en contra de las imposiciones de Santa Cruz. La
Constituyente eligi a Riva Agero a pesar del voto en contra
de Luna Pizarro, por lo que tuvo que marchar al exilio de
Chile.
Durante su destierro, cay el gobierno de Riva Agero.
Bolvar haba llegado a Lima el 1 de setiembre de 1823. Fue
la oportunidad de regresar al Per. Sali elegido
Diputado el 20 de noviembre de 1825, por Arequipa.
El 12 de agosto de 1826 se le nombr Ministro
Plenipotenciario en Mjico. Comprendi que queran
649
deshacerse de l. Acept el destiero a Chile. El odio del

Libertador contra Luna Pizarro era manifiesto.
El gobierno de Chile dispuso que el bergantn "Aquiles"
se hiciera a la vela y trajese a Luna Pizarro, llegando a Lima el
29 de abril de 1827. Sali elegido nuevamente Diputado por
Arequipa en mayo de 1827, despus Presidente del
Congreso. Por orden del General La Fuente, el Coronel Jos
Mara Raigada tom prisionero a Luna Pizarro y lo llev a la
crcel, acusndosele de ser partidario de La Mar.
Nuevamente sali exiliado a Chile.
En el gobierno del General Gamarra y con fecha 5 de
marzo de 1831 se le nombr Den de la Catedral de
Arequipa. El mismo Gamarra poco despus lo desterr a
Chile.
La vida poltica de Luna Pizarro acaba con la
Confederacin Per-boliviana. El Santo Padre lo nombr
Arzobispo de Lima el 24 de abril de 1845 . Falleci en 1850.
(/634/)
F) El Prefecto Iguan y el Estado Hansetico
En el ao de 1844, se encontraba el General Jos
Fliz Iguan, desempendose como Prefecto del
Departamento de Moquegua. Desde ese cargo dio a conocer
su Proyecto de formar un Estado Hansetico, compuesto por
los Departamentos de Moquegua, Tacna y Tarapac,
independiente del resto del Per, para confederarlo despus
con Bolivia.
El trmino Hansa o Ansa proviene de la antigua
confederacin de varias ciudades alemanas para fines
comerciales. Esta Liga fue pactada en 1241 por las ciudades
alemanas de Lubec, Brema y Hamburgo, llegando a
comprender cerca de 80 ms. Tena por objeto proteger el
comercio de las ciudades alemanas contra los piratas del Mar
Bltico y del Mar del Norte y contra las usurpaciones de los
Prncipes vecinos. La Liga Hansetica extendi mucho su
comercio y lleg a ser una entidad poderosa, poseedora de
una flota, un ejrcito, un tesorero y un Gobierno Particular.
650
Uno de los muchos documentos que llegaron a ser

descubiertos fue la carta que escribi al Juez de Tacna,
Narciso Barrios, donde deca textualmente: "Menester es ya
pues pensar seriamente en salvarse y salvar al pas
adoptando el nico medido que nos dejan las circunstancias
que es el de una separacin absoluta de esta infernal
Babilonia (Lima) perenne manantial de corrupcin y origen de
todas las desgracias que ha sufrio el pobre Per".
Ya en julio de 1845, haba hecho Ballivin, como
Presidente de Bolivia, incitaciones secretas a algunas
personas del Departamento de Moquegua para que
declarasen independiente este territorio.
El General Jos Flix Iguan haba nacido en Huanta
(Ayacucho), el 21 de noviembre de 1800. Promovi en 1826,
en su tiera natal, una sublevacin contra Bolvar.
Siendo periodista, redact en los das de fervor
nacionalista y anticolombiano, una exaltada hoja titulada
"Atalaya contra Vitalicios". Ms tarde, al producirse la "Batalla
del Portete de Tarqui", recogi la leyenda negra que imputa a
Gamarra culpabilidad en ella y edit "La Patria en Duelo".
Adems de su tribuna periodstica tuvo la tribuna
parlamentaria como diputado por Huanta, en 1832. (/635/)
Lleg a ser apresado, no obstante su fuero legislativo, junto
con Castilla. Salavery, lo nombr Coronel. Durante la poca
de la Confederacin vivi emigrado hasta que actu en la
Campaa de la Restauracin. En 1838, edit en Lima curioso
peridicos como "El Periodiquito" y "El Rebenque", este ltimo
dirigido principalmente contra el representante diplomtico de
Inglaterra Belford Hinton Wilson. Volvi a estar preso en 1841
y 1842, por razones polticas. No le agrad, el aristocrtico
autoritarismo de Vivanco, por lo que se enrol en la
sublevacin constitucional y fue nombrado Prefecto de
Moquegua, en cuyo puesto no olvid su aficin editorial, pues
public en Tacna el peridico "El Fnix".
En plena guera civil, entre Castilla y Vivanco, entre
cosntitucionalistas y directorales, fuerzas constitucionalistas,
es decir, castillistas, detuvieron el vapor ingls "Per".
Consider el Jefe de la Escuadra Inglesa, que haba sufrido
651
una afrenta la bandera de su pas y procedi a la detencin y

al embargo de la Escuadra Peruana que estaba pronunciada
a favor del constitucionalismo y haba sido reunida en el
Puerto de Islay (14 de agosto de 1844). El 1 de setiembre del
mismo ao, el buque ingls "Cormeran", fue a hacer su
aguada en el Puerto de Arica, perteneciente entonces al
Departamento de Moquegua, en donde era Prefecto Iguan,
ascendido entonces a General de Brigada, adems de ser
miembro de la Junta de Gobierno. Como le fuera negado todo
el auxilio, el "Cormeran", despus de haber hecho embarcar al
Cnsul ingls, bombarde Arica. Lleg a arrojar 28 granadas.
El enojoso incidente suscitado as con Inglatera
encontr una solucin en el Protocolo del 30 de mayo de
1845, firmado por el Ministro Jos Gregorio Paz Soldn y el
Encargado de Negocios Guillermo Pitt Adams.
El Coronel Jos Arancibia, Gobernador de Arica, y el
Coronel Juan Gaspar Artaza, que en Islay detuvo al "Per",
fueron castigados y se les removi de sus funciones sin
haberse aceptado por el gobierno peruano la exigencia
inglesa de que diera satisfaciones por escrito quedando, a la
vez, aceptadas por el gobierno ingls las explicaciones
hechas por Paz Soldn. (/636/) En cuanto al General lguan,
fue separado de la Perfectura y Comandancia General de
Moquegua, con el compromiso de no emplearlo mientras el
conflicto con Inglatera no quedase terminado definitivamente.
El Ministro Pitt Adams, haba pedido que a Iguan se le privara
de sus funciones y de sus cargos, tanto civiles como militares
y no acept la propuesta de abrir al respecto un juicio en el
Per o de entregar el asunto a arbitraje.
Como "Transaccin" se acord que Iguan quedara
suspendido de su grado militar. El gobierno peruano se
reserv el derecho de reclamar ante el de Inglaterra con
motivo de esta situacin.
Expresamente, declar Paz Soldn, en el Protocolo,
tres cosas:,
1) Que las concesiones hechas y la terminacin de
asunto no servira de regla, ejemplo ni antecedente en
otras diferencias que pudieran surgir,
652
2) Que el gobierno peruano haba "cedido al imperio de

las circunstancias, que no haba podido superar en la
intimacin hecha a nombre de Su Majestad Britnica
(a lo cual replic el Negociador Britnico que obraba
en obsequio de la paz, sujeto al! fallo de S.M. La
Reina)",
3) Que se reservaba hacer uso de sus derechos ante
S.M.B Denuncias del Per contra la forma cmo el
gobierno britnico haba tratado el reclamo contra
Hugo Wilson (Cnsul acusado con toda razn de
intensas y tenaces actividades a favor de Santa Cruz)
contemplaron el contenido de diferendo que Paz
Soldn y Pitt Adams quisieron resolver.
El arreglo del 30 de mayo fue un documento humillante
firmado entre sollozos, dice Juan de Arona. Puede ser
calificado, agrega este mismo autor, como peor que el
Tratado Vivanco-Pareja de 1865.
Una carta de Castilla al General Pedro Cisneros, el da
anterior al de la firma de tan lamentable pacto, expres que
haba hecho grandes sacrificios en obsequio a la paz
nacional, a pesar de lo cual tema, no sin datos, el bloqueo y
bombardeo de los ingleses considerando que "estos
caballeros lo que quieren es el guano". (/637/) Al mismo
tiempo, dio instruciones a Cisneros sobre el armamento y la
tropa que deban ser empleados en defensa de la soberana e
independencia
amenazadas.
Expresa,
pues,
esta
comunicacin, una voluntad de lucha indeclinable frente a la
amenaza contra la libertad del pas. Pero los ingleses slo
queran vengarse de lo ocurido con el "Per" y con el
"Comeran".
Al aceptar luego el claudicante arreglo por Paz Soldn,
Castilla seguramente crey que no poda hacer otra cosa en
vista de la impertrrita actitud de Pitt Adams. Consider, sin
duda, que era una locura entregar el pas a nuevos ultrajes y
vejmenes y busc, al mismo tiempo, la forma de liquidar la
cuestin aunque fuera dolorosamente. El Protocolo fue
conocido por el Congreso y ste le prest su aprobacin el 29
de mayo, tomando en cuenta el angustioso estado de cosas
653
que las exigencias del gobierno britncio creaban. La Memoria

Ministerial de 1847, por su parte, pretendi explicar esta
misma actitud por "el estado de la Repblica, el peligro del
gobierno y la necesidad de salvar a toda costa la paz".
La afirmacin especfica y reitierada hecha en el
Convenio del 30 de mayo de que el Per haba obrado bajo el
peso de una intimacin y que hara una demanda a favor de
sus derechos en Londres, fue confirmada cuando se produjo
el nombramiento del Nuevo Ministro ante la Corte de la Reina
Victoria, Juan Manuel Iturregui. Llev Iturregui instruciones
para plantear el reclamo pertinente y pedir indemnizaciones y
satisfaciones con la enumeracin de los agravios hechos al
Per por marinos y agentes britnicos.
Cumpli con el encargo en su nota del 12 de octubre
de 1846 que Lord Palmerston contest despus de varios
meses, en febrero de 1847, negndose a todo advenimiento y
declarando que las fuerzas navales de su pas seran
enrgicamente empleadas en proteger a los sbditos
ingleses y sus propiedades, en defender los intereses y en
mantener el honor de la corona de S.M.B" El arbitraje fue
rechazado. Iturregui insisti en sus demandas, como tambin
su sucesor Joaqun J. de Asma. A este asunto aludieron la
memoria al Congreso de 1847 ya mencionada y la de 1849.
(/638/) La Reina de la Gran Bretaa tom la rara
actitud de rehabilitar a Iguan en sus honores y clase.
Violentas actitudes adopt Jos Flix Iguan despus
del Convenio con Inglaterra. En una carta de Pedro Cisneros,
el 13 de octubre de 1845, Castilla, dijo: Probablemente a
nuestro amigo y compaero Iguan le har salir del pas en
estos das porque se ha propuesto gobernar el mundo a su
modo ponindose en pugna con los gobiernos y con los
hombres. Castilla, agreg Iguan quiere que el gobierno
como un loco declarase la guerra insensata a los Ingleses por
vengar a su persona".
Fue entonces cuando conspir y se sublev contra
quien haba sido su jefe y su camarada durante la campaa
de 1844 y 1845, as como se haba sublevado o haba
conspirado contra Bolvar en Huanta en 1826; contra Gamarra
654
en 1832; contra Santa Cruz 1836; contra Gamarra en 1841 y

contra Vivanco en 1844. Su insurgencia hall expresin en
una intentona en Tacna el 6 de febrero de 1846, efectuada
segn Castilla, con apoyo de Ballivin, Presidente de Bolivia.
Apresado Iguan el 19 de febrero, aparecieron en "El
Comercio" de 22 de julio y en otras ediciones, posteriores y
anteriores, del mismo diario, varias cartas suyas. Tambin
publicarnse el interrogatorio dirigido por el Ministerio al Juez
de Primera Instancia para que le sirviese de norma al tomar la
declaracin instructiva; y muchos descuentos relativos a la
declinatoria que entabl y a los recursos que suscribi y en los
que no faltaron los violentos ataques e injurias al gobierno. El
proceso lleg a ser tramitiado entre febrero de 1846 y agosto
de 1847 Y la Corte Suprema anul las sentencias de Primera
y Segunda Instancia que le condenaban a seis aos de
destierro. No faltaron amigos y protectores del encausado en
el Consejo de Estado. En agosto de 1847, el Congreso aprob
su salida del pas como una censura tcita a la lenidad de
Poder Judicial. A la legislatura de aquel ao se dirigi Iguan
para solicitar la acusacin del Ministro Jos Gregorio Paz
Soldn por infracciones de la Constitucin (Sesin del
Congreso del 28 de agosto de 1847). (/639/)
En julio de 1848, estallaron en Moquegua tumultos
locales con motivo del relevo del Subprefecto, Coronel Ramn
Vargas Machuca, noue (sic) fueron atribuidos a amigos de
Iguain y en Tacna sublevarnse ellos encabezados por
Mariano Cspedes. Al poco apareci el desterrado en
Tarapac una vez ms, con la ayuda de Ballivin que
entonces vivia en Chile. La intentona subversiva no lleg a
adquirir volumen, el orden pudo ser restablecido en Tacna el 2
de agosto e Iguan fue apresado el 29 de julio despus de una
persecucin de pocos das; el Consejo de esta autoriz el
juzgamiento militar de los comprometidos que llegasen a ser
descubiertos y aprehendidos durante el perodo de sesenta
dias (14 de agosto de 1848). Estim el Consejo que los
procedimientos ordinarios no eran eficaces para reprimir la
voluntad de subversin. Pero el proceso militar sigui, sin
embargo, un curso lento y los dems acusados quedaron
655
dentro, del fuero ordinario. El gobierno atribuy a Iguain haber

participado en la conspiracin de 1849.
Recludo en una carceleta en la Baha de Callao,
qued alll hasta la dacin de la ley de buena voluntad,
expedida al final de la primera administracin de Castilla.
Iguan, como se ha dicho, habla sido sometido a juicio.
Rompi en pedazos las principales piezas del expediente que
servan de acusacin cuando el escribano de la causa fue a
hacer la notificacin al cuartel. Este hecho signific, segn el
dictamen del Fiscal de la Corte Superior, un desprecio a la
justicia, un ataque violento, porque los documentos con que
se persegua el delito son de propiedad suya y rompindolos
se ha hecho peor que desobedecer sus fallos quitando los
medios fundamentales para la acin de justicia
El 20 de abril de 1851, dla de la ascensin de
Echenique al poder, public Iguain desde la prisin un artculo
en "El Comercio" y all insisti en sus puntos de vista
contrarios a la legalidad de ese acontecimiento e hizo la
defensa de su derecho para desafiar a un duelo al nuevo Jefe
de Estado. Expres entonces que seguan en vigor no las
leyes espaolas prohibitorias de los desaflos sino una Orden
General expedida por Salavery recomendndolos, sobre todo,
entre militares, junto con otros actos del caudillo nacional en la
guera contra la invasin boliviana, ella (segn afirm) haba
sido aprobada por el Congreso de Huancayo y, por
consiguiente, estaba elevada al rango de ley vigente de
Estado. (/640/)
Tres meses despus de su prisin y cuando estaba su
salud quebrantada por las incomodidades de la prisin y por la
depresin moral de su espritu, Iguan present un escrito en
el que pidi su libertad, la que fue denegada por el Tribunal
Superior. Este fue apelado, pero la Corte Suprema lo confirm
el 7 de julio. No pudo gozar de los beneficios que le otorg la
ley de amnista de agosto de 1851, pues el 20 de setiembre
de ese ao falleci.
656
G) La Batalla del Alto del Conde

Despus de seis aos de una completa paz y al expirar
el perodo constitucional del Gran Mariscal Don Ramn
Castilla, se presentaron candidatos para alcanzar la
Presidencia de la Repblica. stos fueron: Echenique, San
Romn, Vivanco y Domingo Elas (rico hacendado de los
valles viedos de Pisco e Ica). Sali elegido Echenique.
Don Jos Rutino Echenique haba nacido en Puno en
1808, y era descendiente de una dstinguidia familia de
Vizcaya (Espaa). Siendo joven entr en el ejrcito patriota.
El da de la Batalla de Ayacucho se hallaba prisionero,
por los realistas, en la isla Esteves, en el Lago Titicaca. En la
Batalla de Yungay, sirvi con Santa Cruz a la Confederacin
Per-Bolviana. En 1843 se declar contra Vivanco. Fue
miembro del Consejo de Estado de Castilla y lo eligeron
Presidente
Constitucion del Per en 1851.
Echenique, estaba bien relacionado en el pas: se cas
con Victoria, hija de Don Po Tristn, el ltimo Intendente de
Arequipa y Virrey del Per, durante algunas semanas. Sus
Ministros fueron de Guerra, el General Torrico, de Relaciones
Exteriores, el Dr. Manuel Tirado y de Justicia el Dr. Charn
(Obispo de Trujillo). No posea grandes talentos militares y era
poco experimentado en los negocios pblicos, pues pas gran
parte de su vida dedicado a la agricultura. Castilla lo apoy
para que saliera elegido Presidente. (/641/)
Las riquezas tan fcilmente adquiridas minaban las
ms rectas conciencias y trajeron consigo el despilfarro y la
corrupcin entre los hombres de Estado. Se reuni el
Congreso en 1853 que prorrog el plazo para la presentacin
de los reclamos para la deuda interna. A la suma antes
reconocida se agregaron 8'000,000 de pesos y hubo
sospecha de que en el manejo de estos asuntos se benefici,
con mano prdiga, a algunos de los Ministros y a los amigos
de stos.
657
El pas entero se escandaliz, y el descontento se

manifest en abiertas rebeliones. Cuando el Congreso termin
sus sesiones, Don Domingo Elas lanz un Manifiesto a la
Nacin, declarndose en contra del gobierno, reuniendo en
torno suyo a todos los empleados de sus haciendas de Pisco
e Ica y proclam la Revolucin, ms fue derrotado en la
Batatlla de Saraja (Ica) el 7 de enero de 1854. Castilla se
mantuvo indeciso. Era contrario a sus principios el oponerse a
un gobierno constitucional y, ms aun, al que haba apoyado
en las eleciones. Pero se puso al frente de un Movimiento y
march a Arequipa y all se uni a Don Domingo Elas.
El General Rufino Torrico, Ministro de Guerra, sali en
marzo de 1864 a sofocar a revolucin. Se acanton en
Paucarpata y, viendo que la situacin estaba complicada,
regres a Lima.
Castilla dej a Elas en Arequipa y parti para el
Cuzco, donde organiz un ejrcito y se le pleg el General
San Romn. El 1 de junio de 1854 dio a conocer un Manifiesto
aceptando la Jefatura Suprema de la Nacin con el Ttulo de
Presidente Provisorio. Despus emprendi la marcha sobre
Ayacucho.
El gobierno de Echenique envi una Segunda
Expedicin al Sur a rdenes del General colombiano Trinidad
Morn, quien instal su Cuartel General en Moquegua
consiguiendo la adhesin del pueblo. Los castillistas de Tacna
y Arica, lograron formar un ejrctio y marcharon a Moquegua
a hacerle frente a Morn. En igual forma Domingo Elas,
desde Arequipa, al mando de otro ejrcito, march hacia
Moquegua. (/642/) Ambos ejrcitos se encontraron frente a
frente en el Alto del Conde, parte occidental del valle
moqueguano, el 17 de noviembre de 1854, saliendo
derrotados completamente los castillistas de Arequipa, Tacna
y Arica que, conjuntamente con Domingo Elas, tomaron el
camino de Arequipa. Trinidad Morn, alentado por el triunfo y
contando con el apoyo de moqueguanos, atac a Arequipa.
La ciudad de Arequipa fue valientemente defendida por
sus habitantes que barricando las calles, se defendieron toda
la noche del 30 de noviembre. En la maana siguiente el
658
colombiano estaba completamente perdido. Lo tomaron preso

y lo fusilaron en la Plaza de Armas. Trinidad Morn, haba
nacido en Tocuyo (hoy Venezuela; antes la Gran Colombia),
el 26 de noviembre de 1796. Era hijo de Gregorio Morn,
patriota de su pas. A los 17 aos sent plaza de soldado y,
desde entonces, hasta la consolidacin de la Independencia,
no dej un instante de combatir por ella. A rdenes de Bolvar
y de Sucre haba peleado en las batallas de: Tacuar, Puerto
Cabello, Barbula, Aure, San Mateo, La Puerta, Quiman,
Madrid, Cartagena, Iguachi, Riobamba, Pichincha, Pasto,
Corpahuaico y Ayacucho. Habiendo estado aos antes en
Arequipa donde contrajo matrimonio con Doa Rafaela
Zereceda.
Defendiendo a Orbegoso y la Confederacin estuvo en
la Batalla de Yungay. Con la derrota qued separado del
ejrcito.
Reincorporado al ejrcito peruano, fue ascendido a
General por Echenique. Morn, despus de su victoria de!
"Alto de Conde", se dirige a Arequipa, contando con el apoyo
del General Vivanco que, al ser herido, huy a Islay. La
Batalla haba empezado en Paucarpata y se extendi hasta el
centro de la ciudad de Arequipa. En Selva Alegre, fue
capturado Morn por parte del General Diez Canseco. Elas,
apenas supo la rendicin de Morn, anunci al populacho:
"Dentro de dos horas tendris la cabeza de este infame
extranjero"; resolucin que determin que las personas ms
notables y todas las comunidades religiosas fuesen a echarse
a los pies de Elas, implorndole perdn, pero a todas rechaz
ste tajantemente, diciendo "Ni Cristo lo salvar". (/643/) Se le
dio la oportunidad de que se confesara y redactara su
memoria en la que deca que 41 aos de servicios que he
hecho a la causa de la Independencia, le eran premiados con
una muerte inmerecida. Sacado de la Quinta Landzuri, de
Selva Alegre, se le condujo por Guaamarca (hoy Calle
Rivero) y Santo Domingo. Fue fusilado en la Plaza de Armas
de Arequipa el 1 de diciembre de 1854. Pasadas las 12 del
da, el condenado fue enfrentado al pelotn de fusilamiento. l
mismo dio la orden: Muchachos, apunten, fuego! Enterrado
659
en Yanahuara, descans despus en la Iglesia de Cayma, de

donde fue exhumado el 3 de diciembre de 1954, para ser
conducido al Panten de los Prceres de Caracas
(Venezuela). Jorge Basadre, escribe: "Este guerrero leal y
caballero, con una tristeza que resum,e todas las tristezas del
Per".
Domingo EIas se sinti muy agradecido con los
tacneos y ariqueos que haban estado de su lado en la
Batalla del "Alto del Conde" en Moquegua. En el diario "El
Republicano" de .Arequipa, con fecha 16 de diciembre de
1854, escriba: "Los valientes y heroicos leales de Tacna
pelearon con un denuedo que rayaba en frenes! y
descompuestos los malos fusiles que tenan, tomaron piedras
y las arrojaron al enemigo".
Estos mismos tacneos despus de la Batalla del "Alto
del Conde" en compaa de numerosos ariqueos
prosiguieron su campaa hacia el Norte bajo la direcin de
Felipe Osorio y Cesreo Vargas para tomar parte de la Batalla
de La Palma, ocupando el ala izquierda de las tropas
castillistas contra Echenique.
Castilla, por lo pueblos que pasaba, desde el Cuzco
hasta Ayacucho, aboli el tributo de los indios. El 5 de enero
de 1855, el ejrcito revolucionario de Castilla venci, en una
sangrienta batalla ocurrida en las afueras de Lima en el lugar
denominado "La Palma", al ejrcito de Echenique.
Se implant en forma provisional un gobierno liberal
presidido por Castilla como Presidente Provisional y en 1858
Castilla fue elegido Presidente Constitucional, asumiendo el
mando el 24 de octubre de ese ao. Gobern hasta el 24 de
octubre de 1862 (un perodo de cuatro aos de acuerdo a la
Constitucin de 1860), en que asumi la Presidencia el
Mariscal Miguel de San Romn. (/644/)
Echenique, despus de la batalla de "La Palma", se
embarc en el Callao, rumbo al exilio. Regres pacficamente
en 1862 y en 1872 fue nuevamente candidato. Muri en Lima
en enero de 1887, a la edad de 68 aos de edad.
660
H) Acciones Revolucionarias de Pirola

Manuel Pardo, que haba nacido en Lima el 9 de
agosto de 1834, era hijo de conocido intelectual Felipe Pardo
y Aliaga y de Doa Petronila de Lavalle. Haba empezado a
estudiar en Chile, despus Barcelona (Espaa) y Pars. En
esta ltima ciudad realiz sus estudios superiores de
economa. A los 29 aos regres al Per y prefiri dedicarse a
las labores agrcolas ayudando a su primo Jos Antonio de
Lavalle, que administraba la Hacienda "Villa", cerca de
Chorillos. En el ao de 1864, el Presidente Pezet lo envi a
Europa a negociar un emprstito, comisin que desempe
con satisfaccin del gobierno. Volvi al Per en el preciso
instante en que Prado entraba triunfante en Lima, despus de
su breve campaa contra Pezet. El nuevo mandatario nombr
a Manuel Pardo Ministro de Hacienda. Prado se transform en
Dictador y luego es elegido Presidente de la Repblica.
Manuel Pardo haba realizado, posteriormente, magnfica
labor al frente de la Beneficencia Pblica de Lima y luego
como Alcalde de Lima, durante el Gobierno de Balta. Pardo se
gan la simpata del pueblo. Llegado el da de la eleccin los
votos lo favorecieron y Manuel Pardo es proclamado
Presidente el 2 de agosto de 1872. Representaba el Primer
Gobernante Civil de nuestra Historia, a cuyo alrededor se
haban reunido acaudalados comerciantes, consignatarios del
guano, industriales y hacendados representantes de la
emergentte burguesa nacional, que ansiaban controlar no
slo el poder econmico sino, tambin, el poltico del pas. En
1858, se cas con una hermana de Joaqun de Osma,
Ministro del Per en Madrid. Con la colaboracin de algunos
amigos fund "La Revista de Lima" que alcanz a publicar
siete tomos. En 1858 fue Oficial Mayor del Ministerio de
Hacienda. En 1864, fund el primer Banco de Lima y fue
enviado a Londres como agente financiero del Per. (/645/)
Desde 1866 hasta 1868 desempe el puesto de Ministro de
Hacienda. En 1869 fue electo Alcalde de Lima. No poda faltar
la oposicin. En el gobierno de Manuel Pardo aparecieron
algunos escritos que criticaban la poltica econmica de!
661
anterior Presidente Balta, en el cual haba sido Ministro de

Hacienda Don Nicols de Pirola. Estas publicaciones no
pudieron menos que ofender a Pirola y lo obligaron a
responder a sus adversarios en un artculo que apareci sin
nombre, pero cuyo autor, sin duda, era Nicols de Pirola. La
situacin se precipit cuando el 21 de setiembre de 1872, el
Presidente Pardo en su Mensaje a Congreso inform la
verdadera situacin financiera de! Estado y de las medidas
que sera necesario adoptar a fin de impedir el creciente
dficit entre los egresos e ingresos de la nacin. Se hizo la
propuesta en el Congreso para enjuiciar a Pirola, pero ste
puso de manifiesto la limpieza y recta intencin con que haba
procedido. Se refugi en Chile y se dedic a combatir al
gobierno, aconsejado por su amigo Jos Rufino Echenique.
El gobierno de Manuel Pardo fue de positivo beneficio
para el pas y en todos los rdenes se poda ver que una
mano firme y certera diriga la nave del Estado.
En el orden diplomtico, fue el de la alianza defensiva
que celebr con Bolivia en el ao de 1873. Mucho se ha dicho
y escrito sobre este Tratado y, como es sabido, Chile tom
pie del mismo para acusar al Per y darse por ofendido,
aadiendo, inclusive, que el Per lo haba mantenido en
secreto y no lo haba dado a conocer. Pero el Tratado
celebrado no obedeca a ninguna sugestin por parte de este
pas y no envolva ningn propsito de agresin. Las
negociaciones no se interrumpieron y el Ministro de
Relaciones Exteriores de Argentina en nota del 14 de octubre
de 1873, dirigida a nuestro Ministro, le daba a conocer la
resolucin de su gobierno de adherirse a Tratado. (/646/)
Sin embargo la oposicin progresaba llegndose a
casos extremos. El sbado 22 de agosto de 1874, cuando el
Presidente Pardo sala de Palacio, el Capitn Juan Boza, se
acerc a l y le dispar cinco tiros de revlver, sin que
ninguno, por fortuna, diese en el blanco. Pardo se mantuvo
sereno y sus acompaantes se encargaron de poner en
manos de la polica al agresor. Al trmino de su gobierno,
Manuel Pardo, se haba ido a Chile, regresando en 1878,
incorporndose al Senado. El 16 de noviembre el Sargento
662
Melchor Montoya le dispar por la espalda asesinndolo. A

Montoya lo fusilaron el 22 de setiembre de 1880.
Ante esta situacin, Nicols de Pirola se declar Jefe
de la Revolucin, En el ao de 1874 zarpaba de un puerto de
Inglaterra y con bandera inglesa un buque cargado de
armamento blico, el cual se diriga al Sur de Chile, de aqu
enfil la proa hacia el puerto de Quinteros, al Norte de
Valparaso, en donde subieron a bordo Nicols de Pirola, su
hermano Carlos, Guillermo Bogardus, Larraaga, Federico y
otros partidarios de Pirola, en nmero de unos 47. El
gobierno, que ya tena noticia de la expedicin del barco al
que lo bautizaron como "El Talismn", dio orden al Prefecto de
Tarapac, a fin de que con la corbeta "Unin", que se
encontraba en Iquique, saliera en busca de aquel barco, ste
haba continuado hacia el Norte, llegando hasta Pacasmayo el
23 de octubre de 1874, donde distribuy volantes, incitando a
la poblacin a rebelarse contra el gobierno y cometi algunas
depredaciones. Se haba tambin ordenado a la fragata
"Independencia" que saliera a apresar al Talismn, pero ste
regres al Sur. En pacasmayo bajaron a tierra el Capitn del
barco y dos oficiales ingleses, stos declararon que en Cardiff
haban recibido unos 110 bultos con armas y que en Caldera
se haban aprovisonado de carbn y vveres.
En el parlamento se declar al Talismn y a sus
ocupantes como piratas. Pirola, sin consultar con sus
auxiliares, efectu un desordenado desembarco de hombres y
armamento en las playas de Ilo el 1 de noviembre de 1874. Al
da siguiente lleg a este puerto el monitor "Huscar", que
haba tomado conocimiento desde antes de sus actividades
siendo capturado "El Talismn", mientras los revolucionarios
se internaban precipitadamente hacia Moquegua. (/647/) Y a
esta ciudad march el Batalln "Zepita", desde la ciudad de
Lima, al mando de Teniente Coronel Andrs A. Cceres. Al
frente de las tropas se present en Moquegua el propio
Presidente Manuel Pardo, trayendo como Jefes Militares al
General Buenda y al Capitn de Navo Lizardo Montero. Los
insurgentes contaban con mil hombres. Pardo tena mil
trescientos.
663
Los pierolistas convirtieron a Moquegua en la base de

sus operaciones y el gobierno hubo de aportar medidas para
combatirlos, para lo cual el Ministro Jos Eusebio Snchez,
solicit del Congreso cinco millones de soles para lograr la
pacificacin del pas.
Pirola, seguido de sus partidarios y por algunos ms
que se le juntaron, entr a Moquegua, engros aqu sus filas y
pas luego al Alto de la Villa, en donde se proclam a s
mismo Presidente de la Repblica, nombrando Prefecto del
Departamento de Moquegua a Julio Csar Chocano.
Mientras tanto iban llegando las fuerzas del gobierno al
mando del coronel Rivarola, por lo que Pirola se retir a
Torata.
El Presidente Pardo, al tomar muy en serio la situacin
decidi l mismo sofocar la revolucin, solicitando el permiso
al Congreso, emitiendo informe favorable. En la noche del 17
de noviembre de 1874, Pardo se embarc en el Callao,
acompaado del General Buenda, de los Coroneles Montero
y Valverde, del diputado por Arequipa, Moscoso y Melgar,
Venan al frente del Batalln Zepita y del Batalln N 4 y de la
Guardia Nacional del Callao, a rdenes del Coronel Elas
Mujica, 3 Compaas del Batalln No 4 de la Guardia Nacional
de Lima a rdenes del Mayor Villarn y 4 piezas de artillera al
mando del Comandante Bonifaz. El Presidente Pardo
desembarc en Moliendo y se drigi a Arequipa, donde el 23
firm un Decreto encargndole la Presidencia a Manuel
Costas. Las fuerzas de Pirola se atrincheraron en el Cerro
Los Angeles.
El 6 de diciembre de 1874 lleg hasta Charsagua el
Presidente Manuel Pardo y envo a las fuerzas de Montero
para que alcanzaran la parte ms alta. El 7 empez el
combate. Los leales al gobierno tuvieron 10 muertos y 30
heridos. Comandaba a las fuerzas pierolistas el General
Andrs Segura. (/648/) Al reanudarse el combate el da 8 de
diciembre, las fuerzas de Pardo obligaron a los rebeldes a
rendirse y slo unos cuantos alcanzaron a huir en compaa
de Pirola. Ante un ataque con mayor fuerza dirigido por
Lizardo Montero, los pierolistas seguan huyendo en direccin
664
a Yacango y continuaron por Chujulay, siendo perseguidos

hasta obligarlos a dispersarse en las inmediaciones de Torata.
Las fuerzas de Pardo volvieron a Moquegua y a marchas
forzadas dirigironse hacia Arequipa, ante la cual se haba
presentado el caudillo rebelde con un puado de fatigados
seguidores el 30 de diciembre de 1874 y que no encontraron
el apoyo esperado y fueron fcilmente rechazados. El
turbulento Jefe Supremo de la Repblica" y "Supremo
Director de la Guerra", como se haca llamar Pirola pas
derrotado, a Ubinas, y desde all trasladose a Bolivia. En
cambio el Comandante del Batalln Zepita era reputado como
"uno de los oficiales ms valientes del ejrcito" y, a mrito de
la accin que desplegara durante la campaa, se le otorg el
ascenso a la clase de Coronel graduado, el 18 de enero de
1875. Pardo, en 37 das de campaa haba puesto trmino a
la revolucin. El Coronel Gregorio Albarracn, al querer
reanudar las hostilidades con ms insurrectos, fueron
dispersados por el Prefecto de Tarapac.
Pirola y Segura, no habiendo podido reforzar su
ejrcito en Puno, se dirigi a Puquina con intenciones de
atacar Arequipa, Surez, con su divisin, alcanz a los
revolucionarios en Puquina. Estos tomaron las posiciones de
Pocsi, Quequea y Sabanda. Pirola lleg hasta Paucarpata.
El Batalln "Pichincha", a rdenes de Rivarola, sali a
enfrentarse a los facciosos; stos a rdenes de Escobar
dieron pruebas de valor. Pero los Pierolistas se dispersaron y
su caudillo, perda ya toda esperanza, se asil en Bolivia.
El Presidente Pardo, se dirigi a Arica y de all a
Moliendo. El 7 de enero de 1875, en el barco "Chalaco"
arribaba al Callao. EI18 volvi a tomar posesin de la
Presidencia.
Aprovechndose de las circunstancias, el12 de
noviembre de 1874, se levantaba en armas en Cajamarca
Miguel Iglesias. (/649/)
Pardo, durante todo el tiempo de su administracin no
residi en el Palacio de Gobierno. Viva en su casa particular
en donde tena acceso y reciba en audiencia a toda clase de
ciudadanos sin fijarse en su posicin social. Su perodo
665
presidencial expir en agosto de 1876. Los candidatos

nombrados para la nueva contienda electoral fueron el
General Prado y el Almirante Montero. El primero de stos fue
el que obtuvo la presidencia. Despus de haber entregado el
mando se ausent Pardo por algn tiempo del Per. Al
regresar, fue elegido Presidente del Senado y el 16 de
noviembre de 1878 lo asesin un sargento.
El General Mariano Ignacio Prado asumi, por
segunda vez, el mando de la nacin el 2 de agosto de 1876.
El perodo que esta vez le correspondi gobernar fue uno de
los ms cruciales de nuestra vida republicana, ya que a la
crisis sucedi la bancarrota econmica y, sobre todo, se tuvo
que enfrentar la Guera con Chile. Tambin salieron elegidos
con l La Puerta como Primer Vicepresidente y Jos
Francisco Canevaro como Segundo Vicepresidente.
En la poca que era Presidente el General Prado,
Nicols de Pirola intenta una Segunda Revolucin. En 1876,
realiza un nuevo desembarco en el Norte y no hallando el
terreno propicio para sus planes, decidi tomar la ruta del Sur,
llegando hasta Ilo. En este mismo lugar desembarcaba en
1874, ahora, volvi a desembarcar en el mismo punto en los
primeros das de octubre de 1876, con el fin de derrocar al
gobierno del General Mariano Ignacio Prado.
Pirola haba estado viviendo en Limachu (Chile) y
concentr sus fuerzas en Moquegua. Entre esta ciudad y
Torata, Pirola reclut 300 hombres, a los cuales provey de
armas. En Moquegua, se encontraba de Subprefecto Barrios
quien contaba slo con 40 gendarmes a rdenes del Mayor
Molina, quien al hacerle frente a Pirola, cay herido
falleciendo despus. Tambin murieron 10 gendarmes y
resultaron diez heridos. Barrios fue arrestado y se le impuso
un cupo elevado que se neg a pagar. (/650/)
El Presidente Prado suspendi las garantas el da 9
de octubre. Nombr al Coronel Manuel G. de La Cotera para
operar en el Sur en compaa del Coronel Pedro
Bustamante y se embarcaron en el Callao llevndose consigo
el Batalln "Callao", el Regimiento "Hsares de Junln" y una
Brigada de Artillerla. Despus se enviaron los Batallones
666
"Ayacucho" y el "2 de Mayo", quienes desembarcaron en

Mollendo y se dirigieron a Arequipa con el fin de cortarle el
paso a esta ciudad si Pirola tomase esa decisin. Los
gobiernistas avanzaron por Puquina y Quinistaquillas y Torata.
En Yacango, se habla producido el enfrentamiento
siendo derrotado Pirola, por las huestas de La Cotera. Un da
antes La Cotera haba avanzado de Ilo a Moquegua en
ferocarril, persiguiendo a los pierolistas que se hablan
instalado en el Cerro "Los Angeles", despus de haber
pasado por "El Alto"de la Villa".
En Yacango se encontraron frente a frente el19 de
octubre de 1876, siendo las doce y media del da. Las fuerzas
pierolistas salieron derrotadas, cayendo 150 prisioneros, otros
se rindieron y otros acompaaban a Nicolas de Pirola rumbo
a Bolivia.
La Cotera pernoct en Torata y regres a Yacango
dispersando a algunos sublevados. EI 21 los atac en "Los
ngeles"a las fuerzas dispersas de los pierolistas. Pirola, en
todas sus correras habla logrado juntar 500 hombres. En las
fuerzasgobiernistas perdieron la vida 40 hombres,entre jefes y
soldados. A La Cotera, lo ascendieron a General de Brigada.
Bustamante, que habla tomado otra ruta, lleg a
Torata al da siguiente de la victoria de Yacango y cuando su
presencia no se haca necesaria. En Puno, los pierolistas
Enrique Bustamante y Antoln Benavides, lograron apoderarse
del barco "Yapur" y despus el "Yavar", pero no encontraron
eco en sus habitantes. El Prefecto recuper las naves y los
sediciosos huyeron a Bolivia. El 23 de noviembre de 1876
qued abolida la suspensin de las garantas. Tal fue el
segundo movimiento subversivo de Pirola. No haba de ser el
ltimo. (/651/)
El domingo 6 de mayo de 1877, el Monitor "Huscar"
se encontraba en la baha del Callao, junto a la fragata
"Independencia". En el Huscar, slo se encontraba el
Teniente de navo Carrasco. Personas llegadas de Lima
tomaron el Huscar y lo sacarorn del fondeadero como a las
ocho de la noche. El 8 de mayo el gobierno del Presidente
Prado envi comunicaciones al Cuerpo Diplomtico, para que
667
cualquier barco apresara al Huscar. Entre tanto el Monitor se

dirigi a Chincha. En Mollendo se di el lujo de detener a los
barcos ingleses Santa Rosa y John Elder. EI1 O de mayo la
fragata Independencia, el monitor Atahuallpa, la Unin y la
Pilcomayo salieron para apresar al Huscar. Este, el 12 ya se
encontraba en Pisagua.
Nicols de Pirola, que estuvo un tiempo refugiado en
Bolivia, pas luego a Chile a fin de entrar en contacto con los
sediciosos que, al final de cuentas, slo eran ocho. En Cobija
abord al Huscar y dirigi un Mensaje a la Nacin. El Capitn
de Navo Luis Germn Astete haba estado dirigien do eI
Huscar.
El Almirante Ingls Horsey, desde el Callao, el 16 de
mayo, diriga una nota a Astete protestando por lo sucedido a
sus naves. Sin embargo Horsey orden a sus barcos "Shah" y
"Amethyst", se dirigeran a Arica, donde llegaron el 24 de mayo
de 1877. El Huscar tomo la ruta de Norte. El 29 de mayo de
1877 a eso de la una de la tarde avst a los buques ingleses
un poco al Norte de 110. A las dos de la tarde el Shah dispar
un caonazo sin bala para amedrentar a la gente del Huscar.
Un oficial ingls logr entrar en el Huscar,
manifestndole al tripulante Larraaga, que arriara el Pabellon
Peruano y entregara el buque a lo que se neg rotundamente
Nicols de Pirola. Siendo las 3 de la tarde, casi frente a 110,
la Fragata Shah dirigi sus tiros contra el Huscar quien
tambin contest. A las nueve de la noche los Comandantes
de Huscar Astete y Manuel Carrasco tomaron el rumbo de
Iquique. Aqu se encontraron con las otras naves peruanas
que haban salido en su busca, contndoles que en Punta de
Coles se haba trabado el combate por tres horas y media. (p.
652/) El 30 de mayo se rindi el Huscar no sin antes solicitar
garantas a la tripulacin y cortar todo juicio a los sublevados.
Pirola se qued en Iquique y los tripulantes viajaron al
Callao.
En el Per, la noticia del Combate de Ilo suscit gran
estusiasmo. Hasta surgi el "Himno de Punta de Coles". El
gobierno en su decreto del 8 de mayo haba declarado
rebelde al Huscar, ms no barco pirata.
668
Pirola, contaba dentro de sus partidarios a los

siguientes: Juan Martn Echenique, Enrique Bustamante, el
coronel Federico Larraaga, Mariano Alvizuri y Carlos Pirola.
Fueron enviados presos al Callao. Pero el 6 de julio el
Presidente Prado dio un Decreto de amnista y mand cortar
los juicios. Todos ellos salieron en libertad. Pirola, que un
se encotraba en Iquique, decidi el 9 de julio dirigirse a
Valparaso, permaneciendo un buen tiempo.
Pirola, el 21 de diciembre de 1879, con el apoyo del
moqueguano Coronel Pablo Arguedas Hurtado, dio golpe de
Estado al General Luis La Puerta, en plena guera con Chile.
I) Enrique Meiggs y el Ferrocarril
Henry Meiggs (1811-1877), naci en Nueva York,
inicindose desde muy joven en labores industriales de cons
truccin de muelles y obras martimas al lado de su padre
dedicado a esa actividad. En el Estado de California dedicse
a diferentes actividades, que iban desde la comercializacin
del oro hasta el transporte y procesamiento de la madera.
Haba llevado, dando la vuelta por el Cabo de Hornos, a San
Francisco un cargamento de madera del Este que vendi con
grandes utilidades y decidi implantar all mismo el negocio,
aserrando madera de los bosques cercanos, alternando su
actividad con la compra y venta de terenos, convirtindose en
urbanizador. Al incursionar en poltica, sali elegido como
miembro del Consejo Municipal de San Francisco, laborando
en el nuevo alineamiento de sus calles para lo cual se
necesitaba de prstamos, los cuales, al conseguirlos e
invertirlos, la Comuna no pudo cancelarios, por lo que Meiggs
decide abandonar la ciudad en el mes de setiembre de 1854,
tomando la ruta de la Isla de Tahit (Oceana) (p. 653/) se
dirigi a Chile, donde cumpli los 43 aos de edad, no
librndose de sus acreedores de San Francisco que le
seguan las huellas pidindole la extradiccin. En Chile inici
su trabajo negociando con el Estado y particulares. Este pas
empezaba a extender su red ferroviaria y eran necesarios los
servicios de expertos contratistas. Meiggs vio un filn en ese
669
campo y empez a trabajar activamente en el Ferocaril al Sur,

poniendo en juego su actividad de conductor de empresas y
de hombres. Construy tambin el ferocarril de Valparaso a
Santiago en 1861, empleando el tiempo de tres aos y
costando seis millones de pesos. Dice Vicua Mackenna; "La
voz de Mr. Meiggs era como el silbato de las locomotoras: la
oran en toda la Regin". De esta manera comenz a labrarse
un prestigio merecido en toda Amrica, al presentar el
proyecto de unir con ferrocarril a Santiago y Buenos Aires. Por
ese entonces el gobierno del Per se interes en sus
servicios. Ya haba estado en Chile por el tiempo de 13 aos.
Estando en Lima se le propuso construir el Ferro carril
de Mollendo a Arequipa. Meiggs present un Plan
Ferocarrilero del Per, el cual fue aprobado por Ley del 15 de
enero de 1869, el cual no estaba excento de crticas y hasta
se insinu un soborno. El ferrocarril de Mollendo a Arequipa
cost doce millones de soles, emplendose en su construcin
tres aos, interviniendo los ingenieros John L. Thordicke
(norteamericano), Federico Blume (Alemn) y Manuel
Echegaray (peruano), contratndose mano de obra de Chile y
Bolivia, emplendose durmientes de Oregn, rieles ingleses,
locomotoras de Nueva Jersey, alimentos de Chile y
herramientas de Estados Unidos. Para su inauguracin asis
tieron el Presidente Balta y sus Ministros, as como el Cuerpo
diplomtico. En igual forma se construy el de Callao a Lima;
el de Tacna a Arica y el de Lima a La Oroya, el de Arequipa a
Puno, el de Chimbote a Tablones, el de Pacasmayo a
Guadalupe. Posteriormente se realizaron sus ampliaciones.
(p. 654/)
En la construcin del Ferrocarril de Ilo a Moquegua,
Meiggs emple los mismos ingenieros y materiales en las
obras anteriores. Pero los trabajadores contratados de Chile y
Bolivia empezaron a enemistarse con los peruanos por lo que
Meiggs vio por conveniente sustituirlos por chinos "comprados
a buen precio en California los cuales haban quedado
excedentes de la gran obra del ferrocarril transcon tinental de
los Estados Unidos" Tambin hubo dificultades con los
propietarios de tierras atravesadas por el ferrocarril que
670
reclamaban compensacin por la ocupacin del terreno y

Meiggs argua que la compensacn podan hallarla con creces
con la plusvala, derivada del cruce del ferocaril que
valorizaba considerablemente las tierras y, en caso de
insistencia de estas reclamaciones, amenazaba con escoger
otra ruta. A fines de 1872 estuvo terminado el ferrocarril de Ilo
a Moquegua.
La actividiad de Meiggs y su capacidad de iniciativa y
de imaginacin fueron realmente asombrosas, sobre todo
entre los aos de 1870 y 1875. Al mismo tiempo que
desenvolva la empresa gigantesca de la construccin de
ferrocarriles en todo el pas dedicaba, tambin sus esfuerzos
a la modernizacin de Lima, trazando modernas avenidas. El
dinero obtenido de sus ganancias lo invirti en negocios de
terrenos y casas, as como en el guano y el salitre y hasta la
venta de armas para Bolivia. Entre las Tierras que compr
estaba el Fundo "Villegas", en donde construy su residencia.
Desde comienzos de 1875 la situacin financiera de
pas llegaba a una fase crtica. La bancarrota era inmi nente.
El gobierno de Balta, concludo en 1872, habla dejado una
secuela de deudas muy superior a la capacidad financiera de
pas. La riqueza del guano se haba dilapidado. De otro lado,
el sostenedor de los proyectos de Meiggs, el Presidente Balta,
termin trgicamente su gobierno en 1872, despus de
haberse frustrado su empeo de impedir el advenimiento al
poder del Presidente Manuel Pardo. Este, en su mandato, no
pudo cumplir con Meiggs, por lo que el empresario
norteamericano tuvo que hacer frente a la situacin mediante
operaciones que afectaron su propio patrimonio, hipotecando
y vendiendo muchas propiedades suyas que haba comprado
con propsitos de lucro y plusvala. (p. 655/)
Al nuevo Presidente, general Mariano Ignacio Prado, le
propuso construir el ferrocarril de La Oroya a Cerro de Pasco
y administrarlo l mismo. Solicit tambin en com pensacin
algunas minas de esa regin, como as vender 200.000
toneladas de guano a fin de continuar con su obra
ferrocarrilera, por lo que el gobierno acept y suscribi la
propuesta para lo cual Meiggs organiz su Compaa de
671
Obras Pblicas y Fomento, lanzando emisin de billetes los

llamados "Billetes Meiggs".
Tremendo esfuerzo desplegado, su organismo
empez a debilitarse, sufriendo en agosto de 1875 un primer
ataque de parlisis de lado derecho, as como trastornos
vasculares. La debilidad de su organismo y ciertos sntomas
alarmantes lo indujeron a testar y arreglar sus asuntos
privados, falleciendo el 30 de setiembre de 1877. Su imperio
se haba venido abajo y sus herederos prcticamente no here
daron nada. Haba nacido el 7 de julio de 1811 en Catskillen,
Nueva York.
Para la construccin del ferrocarril de Ilo a Moquegua,
el Presidente Balta, al empezar su gobierno, hall serias
dificultades, que l expuso en su Mensaje al Congreso, en la
clausura de ste el 28 de enero de 1869. El Ministro de
Hacienda, Francisco Garca Caldern, present su renuncia,
nombrndose en su reemplazo a Nicols de Pirola, quien
recurri a los consignatarios, resuelto este punto, el crdito de
la nacin subi considerablemente. En el mes de diciembre de
1870 el gobierno acord con la Casa de Deves Freres el
emprstito necesario para la construccin del Ferrocarril de Ilo
a Moquegua, pero luego los primeros transpasaron sus
derechos a Enrique Meiggs.
Balta tuvo que hacer frente a la sublevacin de los
Hermanos Gutirrez. Silvestre Gutirrez lleg al Palacio con el
Batalln Pichincha y le intim la prisin. La reaccin la
encabez Francisco Diez Canseco, como Segundo Vice
Presidente, siendo su casa el Centro de todos los que no se
haban solidarizado con la revolucin de los Gutirrez. Balta,
estando ensu prisin, entraron los asesinos y a boca de jarro
le descargaron sus fusiles el22 de julio de 1872. Igual suerte
ocurri con Silvestre Gutirrez a quien el pueblo lo asesin el
da 26. (/p.656/) El 27 asesinaron a sus hermanos Toms y
Marceliano, quienes fueron colgados de las Torres de la
Catedral de Lima y luego les prendieron fogatas a sus pies.
El ferrocarril de Ilo a Moquegua, haba empezado el
da 14 de febrero del ao de 1871 y concludo en el mes de
diciembre de 1872 con la Estacin Final que quedaba en el
672
Alto de la Villa, ya que en este lugar se haba proyectado la

construccin de una nueva ciudad porque la de Moquegua
amenzaba venirse abajo por los continuos terremotos; incluso
ya se haba nombrado una Comisin para la elaboracin de
los planos con sus respectivas calles y plazas, encargan dose
dicha elaboracin a diferentes tcnicos como a los ingenieros
Ramn Estruch, ya que esto concordaba con dispositivos
emanados del Congreso de la Repblica de los primeros das
del mes de enero de 1870.
La construcin del ferrocarril de Ilo a Moquegua,
empez. El 14 de febrero de 1871, que poco a poco se fue
extinguiendo, llegando a ser un simple camin de ruedas de
acero conocido como "El Calamazo" y por ltimo se remat
los rieles y los durmientes, por parte de los irresponsables,
siendo los ganadores los compradores que salieron
millonarios. As termin tan grande esfuerzo de construcin.
La liciticin se hizo por Decreto de 8 de enero de
1870, contando con una distancia de 100 kilmetros,
empezndose a construir el 14 de febrero de 1871,
terminndose su construcin el 10 de diciembre de 1872,
recibindose la obra un da despus, nombrndose como su
primer administrador al Ing. Jos Hindle el 28 de marzo de
1873. Por problemas econmicos del ferrocarril se lo arrend
a Juan Cauv por 10 aos con un monto de 28 mil soles; ante
su incumplimiento, se le arrendaron al Ing. Elmore que
tampoco cumpli. El 28 de octubre de 1886, durante el
gobierno de Andrs A. Cceres, se procedi a su
reconstrucin. Lo mismo hizo Nicols de Pirola el 4 de
febrero de 1897. (p.657/)
673
VII . LA GUERRA CON CHIlLE

A) Las Relaciones entre Chile y Bolivia
La Guerra entre el Per y Chile ocurrida en 1879 y que
dur hasta 1883, no tuvo en su origen causas directas entre
los dos paIses. El Per no limitaba por el Sur con Chile, sino
con Bolivia (en el Ro Loa) y era Bolivia, que tenIa salida al
mar por la Regin de Atacama, la que limitaba con Chile. La
Guerra tuvo su remoto origen en el conflicto surgido entre
Chile y Bolivia, en Atacama.
Chile y Bolivia vivran en perfecta paz y armona, Y
ningn desacuerdo vino a turbar su tranquilidad hasta el ao
1842 en que se descubri la riqueza que encerraba el
Desierto de Atacama, entre los paralelos 23 y 25; entonces y
por primera vez, pretendi Chile tener derecho a parte de ese
territorio y promovi una cuestin de lImites. La Cancillerra
boliviana prob, apoyada en la misma historia de Chile, desde
su conquista hasta nuestros dras, en la opinin de gegrafos
antiguos y modernos, y en las Reales Cdulas pertinentes al
caso, que ellrmite con el Virreinato del Per, del que despus
form parte Bolivia, se fij en el Rro Salado o Paposo, situado
a los 25 30' de Latitud Sur. Chile carecra de documentos.
En estas circunstancias vino el conflicto entre el Per y
Espaa, con motivo de la ocupacin de las Islas de Chincha, a
tItulo de reivindicacin, lo que oblig a las Repblicas del
PacIfico a estrechar sus vrnculos. Gobernaba entonces en
Bolivia, el general Mariano Melgarejo. Chile aprovech
hbilmente la ocasin y alegando la vanidad del Presidente de
Bolivia, obtuvo el Tratado del 1 de agosto de 1866.
Como este es el origen de las pretensiones de Chile sobre
Bolivia y la causa inmediata de la Guerra, dice en uno de sus
artrculos: que se fija como lImite entre ambas naciones, para
en adelante, el paralelo 24 Latitud Meridional. (p. 658/)
Asimismo la Repblica de Chile y la de Bolivia se reparti~'n
por mitad los productos provenientes de la explotacin de los
674
depsitos de guano descubiertos en Mejillones, y de los

dems depsitos del mismo abono que se descubrieran en el
territorio comprendido entre los grados 23 y 25.
El Tratado de 1866 deriv en mayores conflictos a la
cada de Melgarejo y fue en esos momentos en que Bolivia
solicit la Alianza con el Per. Luego firm con Chile un
Nuevo Tratado de 1874 (6 de agosto) que ratific el lmite en
el Paralelo 24 y que entre otras disposiciones, estableci que
Bolivia se comprometa a no aumentar las contribuciones
existentes durante 25 aos en la explotacin del salitre.
Para la explotacin del salitre de Atacama, los
chilenos haban formado la Compaa Annima del Salitre y
Ferrocarril de Antofagasta, de la que eran accionistas muchos
prominentes polticos chilenos. Esta Compaa haba
celebrado con el Gobierno de Bolivia' en 1873 nuevo convenio
para la explotacin del salitre, convenio que slo fue aprobado
por el Congreso Boliviano el 14 de febrero de 1878, pero a
condicin de que se abonara un impuesto de 10 centavos por
quintal de salitre que se exportara por el puerto de
Antofagasta. La Compaa protest por la implementacin de
este nuevo impuesto y el gotkrno chileno apoy la protesta,
porque consider que tal disposicin violaba el Tratado de
1874. El gobierno de Bolivia presidido por el gen eral Hilarin
Daza rechaz la protesta y a principios de 1879 orden que la
Compaa chilena abonara 90,000 pesos por impuestos
adeudados, a lo que se negaron los chilenos. El 1 de febrero
Daza declar que reivindicaba para Bolivia las salitreras
detentadas por la Compaa chilena y que el14 de febrero
tendra lugar la venta pblica de las propiedades y material de
la Compaa. Ante esta situacin, el gobierno de Chile rompi
sus relaciones con Bolivia.
Sorpresivamente, sin previa declaracin de guerra, el
14 de febrero de 1879, se presentaron en el puerto de
Antofagasta los poderosos buques blindados chilenos
Cochrane y Blanco Encalada con la Corbeta O'Higgins y bajo
la proteccin de sus caones desembarc el ejrcito al mando
de coronel Emiliano Sotomayor, declarando que por orden de
su gobierno reivindicaba para Chile el territorio a Sur del
675
Paralelo 23. En los das siguientes bloquearon los puertos

bolivianos de Cobija y Mejillones. (p. 659/)
El gobierno peruano, tomando en consideracin el
tremendo podero blico de los chilenos opt por la paz. El
general Prado, Presidente del Per, envi a Chile al
diplomtico Jos Antonio de lavalle, quien fue recibido en
Valpararso con hostilidades.
Bolivia, a su vez, que declar la guerra a Chile por la
violacin de su territorio, solicit al Per el cumplimiento del
Tratado de Alianza de 1873. Chile, a su vez, exigi al gobierno
peruano, por intermedio de su Plenipotenciario en Lima,
Joaqun Godoy, que el Per declarara su neutralidad en la
guerra entre Chile y Bolivia, a lo que el Presidente Para do se
neg. El 3 de abril, Chile rompi relaciones diplomti cas con
el Per. El sbado 5 de abril de 1879, Chile declara ba la
Guerra al Per. El mismo 5 de abril la escuadra chilena
amaneci frente al puerto peruano de Iquique, declarando que
quedaba bloqueado.
La Escuadra peruana, estaba formada por 3 divisiones:
La Primera Divisin, al mando de Capitn de Navo
Don Miguel Grau, estaba integrada por sus mejores buques:
el Monitor Huscar de 1,130 toneladas y la Fragata
Independencia de 2,004 toneladas, ms el transporte
Chalaco.
La Segunda Divisin, al mando del Capitn de Navo
Aurelio Garcra y Garca, estaba integrada por la Corbeta
Unin, la Caonera Pilcomayo y el transporte Oroya.
La Tercera Divisin, al mando del Capitn de Navo
Camilo Carrillo, estaba integrada por los viejos monitores
Manco Cpac y Atawuallpa, utilizados como bateras flotan tes
por tener sus mquinas en mal estado, y el transporte Limea.
(p.660/)
La Escuadra Chilena, estaba al mando del Almirante
Williams Rebolledo y la componan 8 buques en buen estado:
2 poderosos blindados, los acorazados Cochrane y Blanco
Encalada cada uno de 3,650 toneladas; 2 corbetas, la
Chacabuco y la O'Higgins y 4 buques de madera pero bien
armados: Esmeralda, Covadonga, Magallanes y Abtao, as
676
como una excelente flota de buques transporte, de los que

eran los principales el Rmac y el Matas Cousio.
El 16 de mayo, zarp al Sur el Presidente Peruano
Mariano Ignacio Prado, quien como Director de la Guerra, se
trasladaba a Arica, para establecer ah su Cuartel General.
Desde fines de abril se encontraba en Tacna el Presidente
Boliviano general Hilarin Daza, con 4,000 bolivianos.
Y fuimos a la Guerra. Tal vez sobrevalorados en
nosotros mismos, o llevados de nuestro excesivo patriotis mo.
Habamos sido primera potencia cuando Castilla, se ha ba
logrado la victoria sobre los espaoles en 1866, contaba mos
con la Alianza de Bolivia; haba razn suficiente para hacer
pensar que podamos triunfar sobre Chile. En otras
circunstancias es muy posible qe ello hubiese sucedido, pero
no en 1879 cuando ramos un pas que se desenvolva en
medio de la crisis y la bancarrota fiscal, en la improvisacin de
la acin gubernamental, en la impreparacin para la gue rra y,
lo que es peor, en el ansia arribista por el poder, que
enemistaron a los propios peruanos entre s, de tal modo que
podemos afirmar que la contienda blica con el vecino pas de
Sur estaba perdida de antemano.
B) Campaa Martima
Las escuadras enemigas se cruzaron, sin verse, en alta
mar, y cuando las naves chilenas llegaron al Callao se dieron
con la sorpresa que la flota nacional estaba ya en Arica,
desde el 20 de mayo; luego que desembarcaron al General
Prado, materiales y tropas, el Huscar, al mando del Capitn
de Navo Miguel Grau, y la Independencia, cuyo Comandante
era el Capitn de Navo Juan More, hicieron rumbo al Sur con
la intencin de romper el bloqueo de Iquique, llegando a este
puerto el 21 de mayo de 1879 donde se encontraron con la
Esmeralda y la Covadonga, el Huscar atac a la Esmeralda y
luego de caonearla la hundi el espoln, zozobrando la nave
chilena y pereciendo su Comandante, el Capitn de la
Corbeta Arturo Prat. (p. 661/) Mientras esto suceda la
Covadonga haba emprendido la huda perseguida por la
677
Independencia y, aprovechando su escaso calado, mantena

su marcha pegada a la Costa; en su empeo por darle caza,
la nave peruana choc con un escollo, que no figuraba en las
cartas nuticas, que destroz su casco, hundindose
rpidamente. En tanto el Comandante Grau recoga a los
nufragos de la Esmeralda en medio de las exclamaciones de
Viva el Per generosos! en los mismos momentos los
nufragos peruanos de La Independencia eran ametrallados
por los tripulantes de La Covadonga. Si bien ambas naciones
perdieron una nave, el balance real del combate de Iquique
fue no solamente favorable para Chile, mientras su Escuadra
perdi una vieja unidad, el Per vio hundido uno de sus dos
ms poderosos barcos, sino que hasta cierto punto cambi el
curso de la guerra porque dej prcticamente solo al Huscar
frente a la flota chilena.
As empez la epopeya del Monitor y la gloria de su
Comandante Miguel Grau; recordemos sus correras entre
mayo y principios de octubre de ese ao: incendi la goleta
Clorinda, en Mejillones; bombarde Antofagasta presentan do
combate a la Covadonga; captur la goleta Coquimbo y 1 la
Barcaza Emilia; enfrent al blindado Cochrane, a la
Magallanes, la Abtao, as como a otras naves, burlndolos
constantemente y escapando a sus persecuciones, habien do
estado a punto de capturar al Cobre Taltal, Ballenita, Cal dera,
Chaaral, Huasco, Carrizal Bajo y Pan de Azcar; cort el
cable submarino en Antofagasta; acompaado de la Cor beta
Unin, el 23 de julio el Monitor Huscar captura el trans porte
Rmac que conduca hacia Antofagasta el escuadrn de
caballera Carabineros de Yungay, Ilevndolos con armas y
pertrechos a Arica; con la Unin, escolt a los transportes
nacionales que conducan tropa y armas a Tarapac burlan do
a la escuadra chilena, siempre al acecho. La admiracin del
mundo por las hazaas del pequeo Monitor Huscar y, sobre
todo, por la pericia de su Jefe el Comandante Grau que con
una nave mantena en jaque a toda una poderosa escuadra
enemiga, resonaba en todo Chile al extremo de provocar la
renuncia de Ministros y el relevo del Jefe de la flota; pero la
678
lgica de la fuerza se impuso sobre el coraje y la audacia. (p.

662/)
El 8 de octubre de 1879 el Huscar y la Unin
zarparon en la madrugada de Antofagasta rumbo al Norte
cuan do se encontraron con el blindado Blanco Encalada, La
Covadonga y el Matas Cousio; la habilidad de Grau evit
este inminente encuentro, pero pocas horas de navegacin lo
pusieron frente al resto de la escuadra chilena enviada para
destruirlo: el blindado Cochrane, la O'Higgins y el Loa le
impedan continuar la marcha; de inmediato orden a La
Unin que emprendiese la retirada y afront l solo el
combate que se entabl en la Punta de Angamos disparando
sus caones contra el Cochrane; en contados minutos, seis
buques caoneaban sin cesar al glorioso Huscar y casi de
inmediato un certero disparo del Cochrane impact en la torre
de mando de la nave peruana haciendo que Miguel Grau
volara en pedazos y dejando mal herido al Teniente Diego
Ferr; sin cesar en su titnica lucha, fueron muriendo y
sucedindose en el mando el capitn de Corbeta Elas
Aguirre, el Teniente Jos Melitn Rodrguez; herido el Capitn
de fragata Melitn Carbajal, asume el mando el teniente Pedro
Grezon por encontrase mal herido el Teniente Enrique
Palacios. El combate iniciado a las 9.20 am prcticamente
haba terminado a las 10.30 porque el Monitor tena sus
mquinas, instalaciones y armamento totalmente inutilizados,
solamente sus indomables tripulantes se defendan con sus
fusiles; para evitar que la nave fuese hecha prisionera, el
Teniente Grezon orden que se abrieran las vlvulas para
que el Huscar reposara en el fondo del mar sobre el cual se
haba cubierto de gloria, pero escuchada esta disposicin en
las cubiertas de los buques chilenos, se dispuso de inmediato
abordaje del Monitor por las tripulaciones del Blanco Encalada
y el Cochrane. Muerto el hroe Miguel Grau y capturado el
Huscar, haba terminado la guerra martima. Chile era dueo
del mar y se encontraba listo para iniciar la campaa de
conquista en territorio peruano. (p. 663/)
Cinco meses antes de su muerte Miguel Grau, escriba
el siguiente Parte:
679
"Comandancia General de la 1 ra Divisin A bordo del vapor

Huscar Al ancla 110, mayo 31 de 1879. Seor Director de
Marina en el Ministerio del Ramo con Fecha 23 del presente,
tuve el honor de dar cuenta a Ud. de las opera ciones
ejecutadas con la divisin a mi mando, desde mi salida del
puerto de Arica el 20 hasta la fecha. Hoy cbeme nuevamente
la honra de participar a Ud. las que desde entonces hasta hoy
he llevado a cabo con el monitor Huscar, conforme a las
instrucciones que se dign impartirme .. me dirig a Tocopilla,
donde reconoc a los buques que all se encontraban y
continu mi derrota al Norte, tocando en la maana del 29 en
Patillas, y entrando despus en Iquique. Aqu recib a bordo al
excmo. Seor General, Director General de la Guerra, le di
cuenta del resultado de mi comisin, y recib las instrucciones
convenientes para tomar carbn en 110 y dirigirme al Callao,
en el caso de que no fuera posible encontrarme al da
siguiente en Iquique..."
C) Campaa Terrestre
La potencia peruano-boliviana en el Departamento de
Tarapac alcanzaba a 10,000 efectivos de los cuales 4,000
eran bolivianos y todos bajo el mando del Jefe peruano
General Juan Buenda.
Jacinto Lpez, realiza el siguiente comentario: "Destruda
la Escuadra del Per, el camino de la invasin estaba abierto.
Este camino era de una inmensa amplitud, toda la Costa Sur
del Per, desde el Callao hasta Loa; y estuvo siempre abierto
en realidad, antes y despus de la salida de la escuadra
peruana al mar. La destruccin de sta haba tardado
demasiado. Con una escuadra infinitamente superior,
suficientemente preparada para la guerra mucho antes de la
declaracin de hostilidades, la larga campaa martima haba
sido notable por la ineficacia y la incompetencia de parte de
Chile; y por la actividad, la eficacia y la audacia de parte del
Per. Si hubo acciones de guerra despus deiS de abril, y
antes del 8 de octubre, se debi a la ofensiva de los buques
peruanos. Toda la accin de Chile se redujo al bloqueo de
680
Iquique, un error insuperable, funesto en sumo grado para

Chile, que prolong increblemente la campaa martima y no
tuvo en absoluto compensacin alguna en sus
efectos".(p.664/)
Para principios de junio el Ministerio de la Guerra de
Chile haba concebido ya otro Plan de Invasin, no ya por
Tarapac, que hasta entonces haba sido el punto de mira de
todos los planes, sino Moquegua. En Tacna haba una divisin
boliviana. Atacarla y ocupar el departamento de Moquegua
para encerrar la fuerza peruana en Tarapac y privar a Bolivia
de acceso al mar era la ambicin de este Plan.
El gobierno de Chile realizaba esfuerzos por inducir al
general Daza, Presidente de Bolivia, y jefe de su ejrcito en
campaa, a romper la alianza con el Per y ajustar una
alianza con Chile sobre la base de una combinacin territorial
con que el gobierno de Chile soaba haca ms de cuarenta
aoS. Bolivia cedera a Chile su territorio hasta el Loa, confn
con el Per y Chile ayudara a Bolivia a conquistar del Per
territorio del Departamento de Moquegua, que comprende,
asimismo, las ciudades de Tacna y Arica. El Comisionadlo de
Chile haba sido portador de buenas (en realidad engaosas)
noticias del General Daza; y en estas circunstancias condujo
al gobierno a abandonar el Plan que tena a Moquegua por
objetivo y se volvi al Plan de Iquique, La Guerra sera contra
el Per y no contra Bolivia.
Santa Mara, hizo viaje a Antofagasta para discutir con
los jefes del ejrcito y de la escuadra la cuestin de! Plan de
invasin, que preocupaba al gobierno cada da ms.
Reconocida la conveniencia de la ofensiva, Santa
Mara someti entonces estas tres alternativas: Expedicin
sobre Tarapac, expedicin sobre Moquegua y Expedicin
sobre Lima.
La expedicin sobre Tarapac tendra por objeto la
ocupacin de este departamento, que era el fin principal de la
Guerra; la de Moquegua, batir al ejrcito boliviano en Tacna,
apoderarse del Callao. (p. 665/)
La Campaa de Moquegua, en concepto del
Presidente de Chile, Pinto, que haba sido partidario de ella,
681
ofreca ahora "inconvenientes polticos considerables para los

efectos de un arreglo posterior con Bolivia".
El nico partidario de la expedicin a Moquegua, fue
el General Arteaga, Jefe de Ejrcito de Chile. No vea en ella
sino un inconveniente: "el de poner entre chilenos y bo
livianos el odio de la sangre vertida
El 20 de agosto se organiz el tercer Ministerio de la
Guerra, con Santa Mara como Primer Ministro y Sotomayor
como Ministro de la Guerra. Arteaga haba renunciado poco
antes y haba sido reemplazado por el General Escala, Jefe
de la infantera chilena.
Pons Muzzo, indica que "La campaa chilena empez
por Tarapac"
Esta campaa, comprende tres hechos de armas.
DESEMBARCO EN PISAGUA. El 2 de noviembre de
1879, se presentaron en Pisagua, al Norte de Iquique, 15
transpor tes protegidos por sus buques de guerra,
conduciendo un ejrcito de 10,000 hombres, 900 caballos y
26 caones al mando del general Erasmo Escala. Custodiaba
el puerto una pequea guarnicin de 1,000 hombres,
peruanos y bolivianos, al mando del coronel peruano Isaac
Recavarren.
Los atacantes bombardearon ferozmente las pequeas
defensas del puerto con los poderosos caones de sus
buques de guerra y despus de una herica resistencia desde
las siete de la maana y de incendio del puerto por el salitre
que ah se encontraba: en la tarde Pisagua era ocupada por
los chilenos.
BATALLA DE SAN FRANCISCO. Ocupado Pisagua,
los chilenos que recibieron nuevos refuerzos, se dirigieron al
Sur para atacar a las fuerzas concentradas en Iquique, Por su
parte el general Buenda haba salido de Iquique rumbo al
Norte, para realizar un ataque combinado con las fuerzas
bolivianas, que al mando del general Daza haban salido de
Arica hacia Tarapac. Pero el avance de Daza fall y en vez
de continuar su marcha, por causas no establecidas, a mitad
682
del camino, regres a Arica, sin auxiliar a las fuerzas aliadas.

(p. 666/)
El general Buenda en su marcha hacia el Norte se
encontr el 19 de noviembre con las fuerzas chilenas
parapretadas en los cerros de San Francisco, cerca de la
poblacin de Dolores, y despus de una desorganizada y
sangrienta batalla, los bolivianos se retiraron a su pas y los
peruanos a Tarapac.
BATALLA DE TARAPACA. En la maana de 27 de
noviembre el ejrcito chileno sorpresivamente se present en
las alturas que dominan la quebrada de Tarapac, en cuyo
fondo se encuentra la ciudad del mismo nombre y en donde
descasaban las tropas peruanas. Inmediatamente el Jefe de
Estado Mayor coronel Belisario Surez, secundado por los
coroneles Andrs A. Cceres y Francisco Bolognesi dispuso
el ataque, escalando rpidamente los cuerpos del ejrcito la
quebrada, siendo el primero en llegar a la pampa el coronel
Cceres, quien dispuso un vidlento y herico ataque a las
fuerzas chilenas que se vieron obligadas a retirarse y aban
donar el campo, dejando cuantioso armamento y banderas,
obteniendo nuestro ejrcito una esplndida victoria a pesar de
su inferioridad numrica y de armamento. Pero la victoria de
Tarapac no cambi el curso de la campaa. Aislado como se
encontraba el ejrcito peruano, tuvo que continuar su retirada
por el inclemente desierto, llegando al Cuartel General de
Arica despus de 20 das de caminata. Tarapac estaba
perdido, lo que tuvo graves consecuencias, porque los
chilenos inmediatamente comenzaron a exportar el salitre,
obteniendo el apoyo de Inglaterra interesada en esta riqueza.
El 28 de noviembre el Presidente Prado estuvo en
Lima, de regreso de su Cuartel General de Arica. Le
autorizaron a viajar al extranjero para que comprara buques y
armamento. El 18 de diciembre se embarc en el Callao,
dejando encargado el Mando Supremo del Per al Vicepresidente general La Puerta. La Guarnicin de Lima y Callao
no acept a La Puerta, pronuncindose por Don Nicols de
Pirola, quien asumi el gobierno en tan difciles
683
circunstancias el 23 de diciembre, implantando la Dictadura,

con apoyo del moqueguano Comandante Arguedas. (p. 667/)
Casi al mismo tiempo en Bolivia, el Presidente Daza era
sacado del gobierno por una revolucin, siendo nombrado en
su reemplazo el general Narciso Campero, quien se dirigi
inmediatamente a Tacna, al frente de sus tropas.
D) Primera Invasin Chilena a Moquegua
Pirola, para tomar el poder, cont con la decisiva
participacin del moqueguano Coronel Pablo Arguedas
Hurtado, que desde veinte aos estaba separado del Ejrcito
por haber disuelto La Convencin, como vimos en acpite
anterior, y que despus fue destitudo. Al ser rehabilitado,
Arguedas, en Lima, mandaba uno de los batallones y, de
acuerdo con Pirola, desobedeci las rdenes del Ministro de
Guera (Diciembre 21) Y cuando se le quiso contener, se
levant con su batalln, proclamando como Jefe Supremo a
Don Nicols de Pirola, ste secund, naturalmente, el
movimiento con el suyo, y de este modo el Per ofreca un
nuevo panorama.
Habra bastado la presencia de las fuerzas fieles al
gobierno para someter a los batallones sublevados, a no
mediar las gravsimas circunstancias por las que atravesaba
el pas; as es que cuando despus de un ataque desacertado
al Batalln de Arguedas, parapetado en su cuartel, y de otro
igualmente mprobo que el de Pirola emprendi contra la
fuerza que guarneca el Palacio, se quiso perseguir a stos,
que se haban retirado al Callao; los jefes de los dems
batallones se negaron a batirlo, alegando que no era dable
derramar entre peruanos la sagre que deba emplearse contra
el enemigo exterior. Igual consideracin pesaba en el nimo
de los que guarnecan la plaza del Callao; el pueblo sen sato
aconsejaba tambin evitar una lucha en la cual, triunfante o no
la Constitucin, habra de ser a costa de centenares de
vctimas, que en todo caso importaban sacrificios doloro sos y
una ventaja positiva para el enemigo, y no hay duda que en
este modo de ver influa mucho la poca o ninguna confianza
684
que inspiraba el personal que representaba la legalidad; todo

se sacrific ante la defensa de la patria. (p.668/)
El da en que Pirola asalt la silla presidencial (diciembre
24), contaba el Per con elementos militares sufcientes para
rechazar la invasin. En Lima exista un ejrcito de 15,000
hombres. El ejrcito peruano - boliviano en Tacna, contaba
con ms de 6,000 soldados.
Pirola nombr como Secretario de Guerra a Mi
guellglesias sin haber sido jams ni siquiera cadete del
ejrcito.
Veamos lo que pasaba en el sur. El general Daza al
saber la marcha del general Prado a Europa y el nuevo
cambio poltico operado en Lima, pens retirarse a Bolivia con
su ejrcito, y romper el pacto de alianza. Despus desisti de
sus pensamjentos y aparentaba combinar en Arica con el
general Montero el nuevo Plan de Campaa, aunque en el
fondo insista en su primer propsito, entonces recibi el avi
so de que e! ejrcito boliviano acantonado en Tacna, haba
desconocido .,su autoridad (diciembre 27) encabezando el
movimiento el coronel Eliodoro Camacho, comandante en
Jefe del ejrcito. El coronel Camcho y sus compaeros de
armas manifestaron su firme voluntad de mantener la alianza
con el Per y continuar la guerra. En Bolivia se nombr gen
eral en jefe del ejrcito de Bolivia en el Per al general
Campero, quIen das despus fue proclamado Jefe Supremo
de la Repbica.
El ejrcito chileno permaneca desparramado e
inactivo en toda la provincia de Taparac, reinaba en l la
discordia y la desorganizacin; no haba acuerdo entre el
gene ral en jefe y su asesor el Minstro de Guerra en campaa.
La escuadra se ocupaba en recorrer el litoral y en establecer
el bloqueo en algunos puertos.
En tal situacin, y como para justificar exprofeso los
clculos del enemigo, sobrevino el punible Motn de
Moquegua, encabezado por el coronel Julio Csar Chocano y
la destitucin del Prefecto de Arequipa, coronel Vidal Garca y
Garca, ejecutada por el pueblo. Estos fueron los actos
685
precursores y los primeros sntomas externos de los trabajos

revolucionarios del caudillo Pirola. (p. 669/)
Al saber la marcha del general Prado de Arica a Lima,
el ya acreditado montonero Jos Manuel Jimnez (alias
Huacullani) que a la cabeza de la columna de cvicos
"Huscar", guarneca el puerto de Pacocha (Ilo), abandon su
puesto, el 20 de noviembre, se fue por tren a Moquegua, con
su columna y de acuerdo con don Samuel Barrios, formularon
una Acta, a nombre del pueblo, desconciendo la autoridad del
Director de Guerra; apresaron al Prefecto Abel Mndez y
pusieron en su lugar a Barrios (noviembre 27), ms como ste
no tuviese la inteligencia ni el valor necesario para sostenerse,
el coronel Chocano, antiguo y decidido partidario de Pirola, y
el Presidente del Consejo Departamental don J. Benigno
Pomareda, enemigos ambos del nuevo Prefecto, movieron al
pueblo, apoyados en l:Inbatalln de la Guardia Nacional, se
negaron a obedecerle, nombrando a su vez de Prefecto a
Choca no. El Contralmirante Montero al tener conocimiento de
lo que pasaba en Moquegua, por los telegramas de Chocano,
acord" que Pomareda como Presidente del Consejo
Departamental se hiciera cargo de la Prefectura mientras el
gobierno resolva lo conveniente. Jimnez qued y Barrios
huy a Tacna.
Paz Soldn, informa que: "El movimiento ejecuta do
por Jimnez y Barrios se atribuy por algunos a un Plan
combinado en Tacna con el objeto de Proclamar Dictador a
Don Carlos Zapata, Prefecto de aqul departamento" y segn
otros el Plan de Chocano fue combinado en Lima a favor de
Pirola, presuncin que se afirmaba con el hecho de que
Pomareda y los suyos proclamaban a Pirola como Jefe
Supremo; pero sea de ello lo que fuere y aunque la revolucin
de Pirola viniese a poco a descorrer el velo de estos
misterios y a precisar las responsabilidades, lo positivo es
que, a consecuencia de estos desrdenes, el Departamento
qued en un estado de verdadera acefala, que permiti una
vez ms al enemigo ejercer sus hostilidades acostumbradas
con la mayor tranquilidad.
686
Jos Manuel Jimnez Corrales "Huacullani", haba

nacido en Moquegua el 19 de mayo de 1839. El cura Hilario
Hurtado, lo bautiz el da 20 siendo sus padrinos Agustina
Rivera y Gernimo Flores. (p. 670/) Fueron sus padres
ManuelJimnez, natural del distrito de Huacullani, provincia de
Chucuito (Puno) en la frontera peruano - boliviana, y Antonia
Corrales. Su hermana Soraya Jimnez Corrales, el 13 de junio
de 1869, en Moquegua se casa con Ismael Pinto Vargas. Jos
Manuel Jimnez Corrales tuvo una destacada actua cin en la
Batalla de Los ngeles el 22 de marzo de 1880 dirigiendo a
cincuenta moqueguanos de la columna "Gen darmes de
Moquegua".
Y as fue: el 8 de diciembre se presentaron en
Pacocha las corbetas enemigas "Chacabuco" y "Magallanes",
y echaron a pique, sin la menor resistencia, las lanchas que
encontraron. El bloqueo de Pacocha (Ilo) qued establecido y
sostenido por las corbetas Chacabuco y O'Higgins, desde ese
da. El 26 tuvo conocimiento el jefe de esa escuadrilla. Viel, de
que el puerto estaba completamente abandonado, como as
era en realidad, porque hasta los nicos 50 hom bres con que
hpba quedado el Capitn de Puerto, estaban ocupados en la
reparacin de la lnea telegrfica de Ilo al Norte.
Paz Soldn, contina narrando: "La Chacabuco, por
intermedio de su jefe, inform al Ministro de Guerra en
Campaa, que se encontraba en Pisagua a bordo del Abtao,
lo que pasaba en Moquegua, y sin prdida de tiempo, horas
despus, sala el 29 de diciembre, a bordo del Copiapo
convoyado por la Chacabuco, el Regimiento Lautaro de 550
plazas, al mando de Teniente Coronel Arstides Martnez, y
llegaba a 110 al siguiente da, en cuya noche todo fue
movimiento y actividad para desembarcar en la madrugada
del 31. Mientras tanto el Capitn de Puerto, Rmulo Tizn, a
quien nada inquietaba, ni haba comunicado tampoco a
Moquegua la sospechosa ausencia de la Chacabuco y su
regreso con un transporte, dorma muy tranquilo y sosegado
en Pacoha, y as no fue extrao que l y los vecinos del
puerto slo despertaron al rudo imprudente de sus nuevos
custodios".
687
En efecto, el enemigo desembarc en las primeras

horas del 31 de diciembre de 1879 simultneamente, en dos
fracciones, por el Norte y por el Sur de Ilo, y avanzando en
silencio profundo, toda la fuerza entraba a la poblacin sin ser
sentida ni por los centinelas, y tomaba pacfica posesin de
Ilo, (p. 671/) en donde encontraron las locomotoras y carros
expeditos, como si se les esperara con todo preparado para
que emprendiera su viaje a Moquegua, evitndole toda
molestia. Lo primero que hizo la expedicin fue cortar las
lneas telegrficas y enseguida emprendi por tren,
pacificamente su marcha a Moquegua, sin ms retardo que el
necesario en la Estacin de Hospicio, para cortar el telgrafo
entre Moquegua y Tacna. A las cinco horas del ms tranquilo
y cmodo viajellegaba (7 pm) a la estacin del Alto de la Villa.
El Prefecto, coronel Chocano, menos preocupado
todava de estos asuntos que lo habla estado el capitn de
puerto Tizn, slo tuvo conocimiento de tal agresin cuando
recibi la nota de intimacin del jefe chileno, y no supo dar
otra contestacin que la de su ignominiosa y precipitada fuga
con una fuerza de 450 hombres hasta el Cerro "los ngeles"
de donde precenci tranquilo la entrada del enemigo en la
ciudad y su permanencia en ella hasta las cuatro de la tarde
del da suguiente (01 de enero) sin ser hostilizado.
Los expedicionarios permanecieron en la ciudad
slo algunas horas, y despus de hacerse proveer una buen
rancho, y de perpetuar algunas de sus acostumbradas
tropelas, volvieron a tomar el tren para el Puerto. En su
trayecto no sufrieron ms contrariedades que la de una
interrupcin de la vla, cerca de San Jos, por algunos rieles
que se ha ban quitado, hecho que les sirvi de pretexto para
fusilar a catorce hombres que encontraron en las
inmediaciones. Antes de reembarcarse, saquearon las casas
que encontraron en el camino, y las pequeas e indefensas
poblaciones de Ilo.
En Moquegua, se apertur un juicio para saber
"quienes eran los cmplicies, para castigar a los culpables por
traicin a la patria, por espionaje a favor del enemigo", pero
desgraciadamente este jucio qued en la nada.
688
E) Segunda Invasin Chilena a Moquegua

El jefe del ejrcito invasor, acampado en Hospicio,
mandaba practicar por la Costa y al interior varios
reconocimientos, operacin prelimiar indispensable para
emprender la campaa sobre Tacna. (p.672/)
En esos momentos exista en Moquegua una divisin
peruana de 1,200 hombres al mando del coronel Andrs
Gamarra. Se acord desde Hospicio, cerca de Ilo, atacarla
previamente. Con tal objeto, se destac, el 12 de marzo de
1880, una divisin de 4,000 hombres con 18 caones, cuatro
ametralladoras y dos escuadrones de granaderos y cazadores
a caballo, al mando del general Baquedano. Esta divisin
ocup Moquegua el 20, sin ms resistencia que un ligero
tiroteo y acamp el mismo da 20 en el Alto de la Villa, frente a
Los Angeles, posiciones en que las tropas peruanas se
haban situado.
Baquedano, tena perfecto conocimiento del terreno
que ocupaba la divisin peruana, porque en Chile se cuid
desde aos atrs de reunir planos y datos topogrficos del
territorio del Per, y adems el mismo general Baquedano
acompaado
de
sus
ingenieros,
practic
prolijos
reconocimientos (el 21) de los alrededores que ocupaba, y
envi a dos soldados del Atacama, la noche del 20, para que
exploraran el camino de Estuquia, stos lo verificaron,
adquiriendo la personal convicin de la facildad de atacar por
ese punto la cumbre de Los Angeles. Con estos datos,
Baquedano resolvi ejecutar el ataque en la noche del 21 al
22 . Al efecto dividi su ejcito en tres cuerpos que deban
atacar simultneamente, por los flancos, por el centro y por el
frente.
El coronel Gamarra, dividi su tropa, colocando el
Batalln Grau en la cumbre de Los Angeles, puesto que su
jefe el coronel Chocano, solicit con afn "por ser hijo de
Moquegua y haber peleado otra vez defendiendo esa
posicin". Granaderos del Cuzco a la izquierda en Quilinquilen
689
y los otros batallones Canas y Canchis, a retaguardia, en la

Pampa del Arrastrado.
En la noche del 21 el batalln chileno Atacama, guiado
por los soldados que ya conocan el camino, emprendi su
marcha por la quebrada de Estuquia, que corre al pie de Los
Angeles y principi a subir. (p. 673/) Esta subida fue
completamente descuidada por el coronel Chocano,
Loschilenos, al amanecer del 22, estaban ya posesionados de
la cumbre, rompiendo sus fuegos sobre el flanco derecho del
Batalln Grau, Chocano pidi ayuda al coronel Gamarra que
se encontraba en la Pampa del Arrastrado. Al mismo tiempo
se presentaba por la izquierda la otra divisin chilena que la
misma noche anterior se haba puesto en marcha por
Samegua y posesionada en una altura rompa sus fuegos
sobre dos compaas de granaderos del Cuzco y Canchis que
defendan ese paso; pero aunque stas rechazaron por el
momento, con notable arrojo, el ataque de fuerzas
inmensamente superiores, se vieron obligadas a dejar
elcampo por la circunstancia de haber quedado en
descubierto su flanco derecho. A su vez, las piezas de
artillera chilena, colocadas en una altura cerca del Alto de la
Villa, rompieron sus fuegos sobre Los Angeles, lo que
contribuy a completar el desorden de Batalln Grau. Este y
los dems cuerpos de Quilinquilen y El Arrastrado, se retiraron
a Yacango, Y de alltocando Torata continuaron su retirada,
hasta Ylabaya, en donde se reunieron los dispersos y esper
el coronel Gamarra al enemigo creyendo que tendra lugar un
segundo ataque, pero ste es detuvo en Torata. Las prdidas
de la Divisin Gamarra, entre muertos y heridos, dispersos y
prisioneros no llegaron a cien hombres. Las de los chilenos
fueron 9 muertos y 41 heridos.
Paz Soldn, al respecto, dice: "El coronel Chocano
debi ser sometido a juicio y escarmentado como autor
principal de las dos invasiones a Moquegua; pero este
imperioso castigo se redujo a un simple decreto en que se
mandaba abrir un juicio sobre el asunto, que como de
costumbre, slo qued escrito para aumentar la impunidad de
los que no cum plen con su deber, por ignorancia y cobarda,
690
ejemplo funesto y causa principal de las desgracias que sufri

el Per en esta guerra".
Los chilenos regresaron a Moquegua, dedicndose al
robo y saqueo, estimulados por la embriaguez. (p. 674/)
El da 20 de marzo de 1880, dos das antes del
combate de Los Angeles, hubo un Consejo de Guerra Chileno
formado por el Ministro Sotomayor, el general Escala, el
General Baquedano, el coronel Martnez y el comandante
Stuvens, para discutir lo que convendra hacer con la pobla
cin: fue de la opinin de hacerla volar, idea que algunos
rechazaron con indignacin.
Los chilenos se retiraron a Hospicio, donde esta
blecieron su Cuartel General. Para una mejor ilustracin de la
Batalla de Los Angeles, lea mos el siguiente Parte:
"Comandancia General de la Primera Divisin del
Segundo Ejrcito del Sur-Omate, abril 4 de 1880, seor
general en jefe del segundo ejrcito de Sur S.G. cumpliendo
con lo que ofrec a Ud tengo el honor de manifestar que el 17
del indicado mes me retir con la divisin de mi mando sobre
el punto denominado Tambolombo a consecuencia de que las
avanzadas chilenas ocupaban Moquegua. En la madrugada
del 29 tom posesin de Alto de los Angeles e
inmediatamente proced a reconocer esta posesin de mi
flanco derecho y frente, como tambi.n mi izquierda, desde
Quilinquilen a Hoveros, habiendo acampado con aquella en el
sitio de Arrastrado. En la tarde del mismo dra por orden
general de estalecha se dispuso que los batallones entrasen
en servicio ocupando Los Angeles uno y el otro Quilinquilen,
los mismos que deban ser relevados cada 24 horas, y que los
jefes que estuviesen en servicio se denominasen jefe de la
lnea y que a ellos estaba encomendada la seguridad y
defensa del puesto que se les confiaba. Asimismo dispuse
que la mitad de la infantera con sus respectivos oficiales y al
mando del sargento mayor Don Julio Ascona, ocupase el
cerro grande de Quilinquilen que domina Sancara, Yunguyo y
La Calera. el 21 da que debran ser relevados Grau de Los
Angeles y Granaderos en Quilinquilen, me manifest el
coronel Chocano, primero de la palabra y por escrito despus,
691
que siendo su cuerpo formado en la provincia y l conocedor

personal le permitiese no ser relevado y que que daba
encargado de la defensa de esa posicin. En la misma tarde
fueron tomados 4 soldados y un oficial chilenos, los que remitr
a Torata; y en la noche el coronel del Grau hizo descender de
Los Angeles con mi conocimiento 20 cazadores de su cuerpo,
a sorprender a la avanzada chilena de (p. 675/) caballlera que
se hallaba en la cuesta de Tambolombo, cuyo resultado fue
tomarles 4 caballos, 4 carabinas Winchester y ocasionarles
varios muertos y heridos. A la una de la maana del 22 fui
avisado de que el enemigo se mova con direccin a
Samegua. Inmediatamente orden bajarse la 6ta compaa de
granaderos a mando de su comandante teniente don Nicolas
Roncal y del Sargento Mayor 2do Jefe de cuerpo don
Francisco Garca, con orden de contener cualquier tentativa
que el enemigo se propusiese efectuar con Quilinquilen;
habiendo hecho reemplazar en este sitio a dicha
compaa con la 1 ra de Canchis como tambin que la otra
mitad de la referida columna fuese a reforzar el sitio que
ocupaba aquella. A las 4 y media de la maana por previsin
mand poner sobre las armas a todos los cuerpos y
permanec en este estado hasta las 5 que se oyeron los
primeros tiros en Hoveros; entonces comprend que los
enemigos me atacaban por mi derecha e izquierda y acto
continuo hice descender a la 1ra de Canchis que estaba en
Quilinquilen al mando de su capitn y a cargo de teniente
coronel graduado Don Jos M. Vizcarra, a reforzar a la de
Granaderos, y orden al jefe teniente coronel Don Simn
Barionuevo, situarse de la manera ms conveniente a estas
dos compaflas, y descend hasta colocarme a reforzar a tiro
de los enemigos, para reconocer el terrreno que ocupaban a
la vez que las fuerzas que emprenda el ataque. Bien aclarado
el da, not aquel en el sitio llamado La Calera se encontraban
ya rompiendo los fuegos 6 piezas de artilleria, 3 ametrallado
ras, un regimiento de infantera de 800 a 1,000 plazas, vestido
de chaqueta azl, Por consiguiente, nuestras dos compaas
en Los Plpitos, rompiendo los fuegos con bastante precisin.
Orden al oficial primero adjunto Eduardo Lunar, remitiese un
692
cajn adems de dos cargas que llevaban de arrieros. al

descenderme encontr con que los batallones que haba
dejado formados en columna cerrada, estaban desplegados
en batalla y rompan sus fuegos sobre el enemigo, cuando
hasta ese momento crea que los cazadores que estaban a mi
vista y descendan sobre Los Angeles haciendo fuego por el
cerro de Estuquia, eran los del batalln Grau, ms este (p.
676) error fue cosa de un momento, pues vi que los soldados
del referido cuerpo venan en completa derrota y que aquellos
que supona de Grau eran del batalln de Atacama
pertenecientes al ejrcito de Chile, que en la noche por la
Quebrada de Huaneros, haban tomado el de Estuquia.
flanqueando
esta
posicin
y
dominando
Los
Angeles...flanqueando, pues, por Los Angeles y recibiendo un
fuego mortfero que hacan los enemigos del cerro de
Estuquia sobre la divisin, ya no me quedaba otra cosa que
salvar sta qe ser cortada completamente... orden al jefe del
Canchis a tomar Yacango y poco despus le sigu Canas y
Granaderos hasta colocarme a la altura del Cerro Bal, de
donde orden al sargento mayor Andrs A. Pujazn que
desendiesen a Tumilaca a proteger la retirada de las
compaas que an se batan ... una vez llegado con la
divisin a Yacango, continu mi marcha sobre Torata,
habindome parecido ms conveniente tomar la posicicn de
Ylubaya que el camino que va a atora. Los cuerpos chilenos
que se me guan slo llegaron a Yacango. Pero a las 4 de la
tarde, bien do que este punto estaba invadido por todas las
familias que emigraban de Torota, Yacango y las haciendas
vecinas habra sido una imprudencia cualquier choque, me
puse en marcha sobre Chujulay, donde acamp. Al da
siguiente continu mi marcha hasta Chiligua y de ah a
Carumas, en donde permaneci cinco das... segn datos que
he adquirido, pasan de 200 muertos, fuera de los heridos los
que ha tenido el ejrcito enemigo... an no puedo predecir
debidamente las bajas que he tenido en las dos compaas,
porque se vienen presentando oficiales y algunos elementos
de tropa. Continu mi marcha a Paucarpata, adonde estar el
693
8 del presen te y donde espero recibir rdenes. Dios guarde a

Ud. A. Gamarra. Es copia".
Mientras tanto los ejrcitos se preparaban para
continuar la campaa de Tacna y Arica. El ejrcito chileno, si
tuado en la zona de Moquegua, estableca su Cuartel Genera
en Hospicio, reorganizndose y esperando los refuerzos de
Chile. (p. 677/)
Asimismo el general Baquedano, que qued como
General en Jefe en reemplazo del anciano general Escala,
haca reconocimientos militares de los diversos puntos por
donde poda marchar el ejrcito sobre Tacna. Las pequeas
partidas de caballera que salieron a recorrer las
inmediaciones de Hospicio fueron destrozadas.
La divisin Muoz, fue la ltima que desocup la
ciudad de Moquegua (abril 27) para tomar el camino de
Locumba, en donde se encontraba el grueso de ejrcito
chileno, pero no cuid de prevenir el movimiento al alfrez
Liborio Letelier, que con dos destacamentos de caballera, de
25 soldados cada uno, recorra las alturas de Candarave,
robando el ganado. Estos llegaron a Moquegua (mayo 2) con
el fruto de su merodeo, cerca de 300 cabezas de ganado, que
lo dejaron en un potrero al cuidado de unos pocos soldados, y
los dems entraron a la ciudad, como en casa propia. El
pueblo, dirigido por el coronel de milicias don Pedro Flores,
rode a unos y otros, y en el choque los qu,e no pereceiron
cayeron prisioneros entre stos el alferez Letelier; vctimas de
su ciega confianza, y del merecido odio del pueblo por los
muchos crmenes que sus compaeros que haban cometido.
El mismo da en que Letelier y los suyos caan en manos del
pueblo de Moquegua, y como para justificar ms este castigo,
el mayor Lisandro Orrego, tercer jefe del Batalln Santiago,
incendiaba por orden superior el pueblo de Locumba.
La reconcentracn de fuerzas en Locumba, indica ba
claramente que el enemigo se resolva a ir de frente sobre
Tacna, para despus atacar Arica, por tierra.
694
F) Batalla del Alto de la Alianza

Cumpliendo su bien meditado Plan de conquista de
territorio peruano, en febrero de 1880, los chilenos iniciaron su
campaa para aniquilar el ejrcito aliado concentrado en
Tacna y Arica y apoderarse de estos territorios. El ejrcito
aliado estaba compuesto de 5,500 peruanos al mando del
Contralmirante Lizardo Montera y 4,000 bolivianos al mando
del general Eliodoro Camacho acampados en Tacna, ms una
pequea guarnicin de 1,600 hombres en el puerto de Arica al
mando de coronel Francisco Bolognesi. Luego el Presidente
de Bolivia general Campero tom el mando de las fuerzas de
Tacna. (p. 678/)
Noticiados los aliados del avance desde Moquegua por
parte de los chilenos dirgidos por el general Baquedano,
decidieron escoger una posicin en las afueras de la ciudad
de Tacna y ocuparon la Meseta de Intiorco, lugar bautizado
desde entonces con el nombre de Alto de la Alianza. En la
madrugada de 26 de mayo de 1880, se produjo la Batalla y
fue extremadamente sangrienta. La ofensiva aliada logr
desarticular en los primeros momentos el avance chileno, pero
la superioridad del armamento de que disponan, el empleo de
poderosos caones Krupp y las nuevas tropas de refresco que
lanzaron al ataque, produjo la reaccin de los chilenos a'pesar
del herico comportamiento de bolivianos y peruanos.
Finalmente, ante el agotamiento de las municiones, los
aliados tuvieron que retirarse despus de 4 horas de brava
lucha; los bolivianos con su Presidente General Campero lo
hicieron hacia su pas y los peruanos con Montera hacia
Puno.
F) Batalla de Arica
En Arica haba quedado una pequea guarnicin de 1
,600 hombres al mando de coronel Francisco Bolognesi,
con encargo de defender la plaza. El punto central de la de
fensa era el Moro.
695
Victoriosos los chilenos en el Alto de la Alianza, en Tacna,

se apoderaron del ferrocarril y utilizando esta va despacharon
sus tropas para establecer el asedio de Arica, que rodearon
por el Norte y el Este, mientras que en el mar se encontraba
su escuadra.
En este supremo momento se impuso el deber que les
sealaba el honor nacional y cuando en la maana del 5 de
junio se present en el campamento el mayor de ejrcito
chileno, Juan Jos de la Cruz Salvo, para ofrecer al coronel
Bolognesi una honrosa capitulacin, Bolognesi le respondi:
"Tengo deberes sagrados que cumplir y los cumplir hasta
quemar el ltimo cartucho". Bolognesi, en telegrama al
gobierno, ratifica que su respuesta fue ante la insistencia de la
rendicin. (p.679/)
El General Baquedano al recibir la altiva respuesta de
Bolognesi, orden se iniciara el bombardeo, que fue
debidamente contestado y dur hasta ms del medio da. El
da 6 se produjo un nuevo bombardeo, en colaboracin con su
escuadra y en la madrugada del da 7 de Junio de 1880, cerca
de 7,000 chilenos a mando de coronel Pedro Lagos se
lanzaron por el Este al asalto del Morro con la consigna "hoy
no hay prisioneros". La lucha desde los primeros momentos
fue extremadamente sangrienta para los defensores y la
resistencia herica. En la cima del Morro la lucha fue sin
cuartel. Ah murieron Bolognesi, el coronel Alfonso Ugarte,
que se arroj del Morro con la Bandera de la patria antes de
que cayera en manos del enemigo. El ltimo episodio de esta
jornada fue el hundimiento del monitor Manco Cpac por sus
propios jefes.
El moqueguano Manuel Camilo de la Torre, jefe del
Detall en la Batalla de Arica, realiz el siguiente parte:
"Jefatura del Detall de la plaza y batera de Arica. A bordo del
"Limari". Arica, julio 9 de 1880 Seor Secretario de Estado en
el despacho de Guerra... La noche fue completamente oscura
y a las 5 y media de la maana, cuando an no haba luz para
distinguir los objetos a un kilmetro de distancia, un caonazo
de las bateras del Este, al que siguieron otros, anunci la
proximidad del enemigo por este flanco. Pocos momentos
696
despus rompise el fuego de fusilera y se trab reido

combate... media hora despus de trabado el combate, el jefe
de la plaza, que vea aumentarse excesivamente las fuerzas
que atacaban por el Este, mientras que nuestras filas
disminuan rpidamente por las bajas que ocasionaba el
nutrido fuego enemigo, y que vea distantes todava las
fuerzas que emprendan ataque por el Norte, dispuso viniese
en auxilio de la 8va divisin. Llegaban a paso de trote a las
faldas del Morro los batallones Iquique y Tarapac que
formaban la expresada divisin, cuando arrolladas nuestras
fuerzas del Este por el excesivo nmero de los que atacaban
por ese lado, se replegaban ya sobre los parapetos de Cerro
Gordo. (p. 680/) A gran esfuerzo, jadeantes llegaron a la altura
del Morro el teniente coronel don Ramn Zavala a la cabeza
de medio batalln del Tarapac y el teniente coronel don
Roque Senz Pea a la cabeza de medio batalln del Iquique,
rompiendo con bravura sus fuegos sobre el enemigo, ya que
coronaba la altura de Cerro Gordo, y los flaqueaba al mismo
tiempo por los lados del Este y Oeste con otras fuerzas.
En esta situacin, se replegaron sobre los parapetos
del Morro los medios batallones de Iquique y Tarapac con los
restos de la 7ma divisin para hacer all el posterior esfuerzo,
mientras los medios batallones que an no haban tenido
tiempo para llegar, fueron esperados bajo el mortfero fuego
de Cerro Gordo, palmo a palmo y con emmpeoso afn
fueron defendidas nuestras posiciones hasta el Morro, donde
nos encerr y redujo a unos cuantos el dominante y nutrido
fuego del enemigo de ms de una hora, Eran las 8 y 39
minutos de la maana cuanpo todo estaba perdido; muertos
casi todos los jefes, prisioneros los nicos que quedaban, y
arriada por la mano del vencedor nuestra bandera. En tan
supremos momentos, volaron casi todos los polvorines y pudo
inutilizarse algunos caones del Morro, mientras que la
batera del Norte atacada ya por el regimiento Lautaro y
algunos escuadrones, a quien haba tenido alejados, volaron
tambin sus polvorines e inutilizados todos sus caones.
Perdida toda esperanza el Manco Capac que, con las
bateras del Norte haba protegido nuestra izquierda, hizo
697
prueba al "Cochrane" y desengaado de no poder hacer su

postrer tiro al enemigo, su comandante, con serenidad y
acierto, le ech a pique para no dar ese nuevo elemento de
poder a las fuerzas martimas de Chile. Han sucumbido en la
lucha los coroneles don Francisco Bolognesi, Juan Guillermo
More, Alfonso Ugarte, Jos Incln, Justo Arias Araguez,
Mariano E. Bustamante, los tenientes coroneles don Richard
O'Donovan, Ramn lavala, Francisco Cornejo y Benigno
Cornejo; los sargentos mayores don Armando Blondel, Felipe
A. lela y Fermn Nacarino y muchos seores oficiales. Quedan
heridos algunos, y prisioneros los dems, de todo lo cual
encontrar Ud. adjunta una relacin detallada...". (p. 681/)
G) Manuel C. De La Torre
Manuel Camilo de la Torre, en el momento de producirse
la Batalla de Arica, ocupaba el importante puesto de Jefe del
Detall. Naci en Torata (Moquegua), el 10 de abril de 1847, en
una calle cntrica de ese Distrito. Sus padres fueron Don
Reimundo de la Torre y Doa Mara Barbachn, naturales de
ese herico pueblo y descendientes de antiguas familias.
Sus primeros aos de la educacin primaria los rea liz
en su ciudad natal y los de secundaria en el Colegio Nacional
"La Libertad", de la ciudad de Moquegua, sobresaliendo
desde los primeros grados por su ahnco e inteligencia.
Al concluir brillantemente sus estudios secundarios, se
traslada a la ciudad de Arequipa, postulando a la Universidad
Nacional "San Agustn", para estudar la carrera de Derecho,
los que culmina en el ao de 1873, cuando contaba con 26
aos de edad
La profesin de Abogado la desempe en la ciu dad
de Tacna. En esta misma ciudad se desempea en el
Magisterio, ocupando el cargo de profesor, primero y ViceRector posteriormente en el Colegio "La Independencia". Por
su labor de Abogado, continuamente tiene que viajar a las
ciudades de Arica e Iquique. Justamente en esta ltima ciudad
cuando le sorprende la infausta Guerra del Pacifico. No
escatima ningn esfuerzo para ponerse a frente y ofrecer
698
todos sus conocimientos en defensa de la patria. Ah haba

conocido a otro eminente peruano que incluso proporcion su
regular fortuna para defender a la patria en peligro: es Alfonso
Ugarte. Estos dos personajes, en compaa de otros amigos
de Iquique estaban decididos a formar una columna de
combate y as lo hicieron. Manuel C. de la Torre, es as que
llega a desempearse como Segundo Jefe del Batalln
"Iquique" No 01, denominado "De la Guardia Nacional".
Posteriormente tambin se desempe como Jefe del
Batalln "Tarapac", siendo designado por la autoridad,
nacional, mediante Decreto Supremo que se expidi el 31, de
enero de 1880. (p.682/)
Como sobreviviente de la gesta del Morro, fue el
encargado de emitir el Parte de la Guerra corespondiente, que
lo escribi el da 9 de julio de 1880.
Asimsmo respald la respuesta de Francisco
Bolognesi: "pelearemos hasta quemar el ltmo cartucho". Cae
herido en pleno combate, siendo tomado prisionero por
miembros del ejrcito chileno y llevado a la prisin de "San
Bernardo", salvndose de morir fusilado.
Posteriormente, a su regreso a la patria, es elegido
diputado por Moquegua, defendiendo sagradamente los
intereses de esta su tierra.
El gobierno lo design, al igual que a otros eminentes
patriotas, para repatriar los restos de muchos de los que
murieron en defensa de nuestra patria. Para trasladar los
restos de los soldados, jefes y oficiales que sucumbieron en la
Guerra del Pacfico, el gobierno del general Cceres nombra
la Comisin Presidida por el Dr. Manuel C. de la Torre y el
Capitn de Fragata Don Melitn Carbajal, quienes
embarcronse a bordo de la caonera "Lima". Con motivo del
traslado de los restos mortales de los hroes peruanos de
Santiago a Valparaso, el viernes 27 de junio de 1890, el
gobierno chileno decret los honores corespondientes a los
restos del egregio marino Don Miguel Grau, con el grado
correspondiente a Vice Almirante de la Armada Chilena. La
caonera "Lima", despus de embarcar los restos de hroes
peruanos en diferentes puertos chilenos, arrib a la rada de
699
Arica para llevar al Norte los cadveres de los combatientes

en el Campo de la Alianza. Llegada al muelle de Arica, la
Comitiva peruana, presidida por Don Pastor Jimnez, entreg
los restos de los hroes a la comitiva, llegada de Lima.
Abundaron composiciones poticas recitadas por Federico
Barreta y Modesto Molina. Ocup la tribuna para pronunciar
un discurso el seor Jos Rey, Director de la Beneficencia
Peruana en el Puerto de Arica. El gobernador de ese puerto
seor Benjamn Arteaga Alemparte, finaliz la ceremonia
oficial con un cordial discurso. (p. 683/)
Manuel C. de la Tore, fue nombrado Cnsul del Per
en Iquique, cargo que le trae muchas nostalgias, pues de
eminente ciudadano que lo fue en Iquique, ahora tiene que
desempearse como representante de su patria de aquella
ciudad tan querida.
El principal problema que tena que afrontar era el de
la chilenizacin, pero se da cuenta que los verdaderos
peruanos siguen defendiendo a su patria el Per, como
aquellos tiempos, antes de la guerra.
Al trasladarse a Lima, desempea el cargo de
Prefecto, por el espacio de 4 aos, as como Intendente
General de Guerra.
Manuel C. de la Torre, se haba casado en la ciudad
de Moquegua, el 28 de febrero de 1876, con Doa Mercedes
Menndez, dama moqueguana. Fruto de este matrimonio,
naci su hija Mercedes Victoria.
Manuel C. de la Torre, falleci el 10 de febrero del ao
de 1912, en la calle Junn, en Lima, asignado con el No. 606,
hacindose presente un representante del Ministerio de
Guerra, para expresar las condolencias a sus familiares.
Tena cumplidos los 63 aos de edad. El nombre de Manuel C
de la Torre, debe quedar imperecedero en el corazn de los
moqueguanos de todos los tiempos.
700
H) Manuel Aduvire
Al igual que Don Manuel C. de la Torre, naci en el
herico pueblo de Torata (Moquegua), desempendose con
el grado de Teniente, defendiendo las bateras del Morro.
Fue Hermano del Doctor Jos Santos Aduvire. El mismo
da que Chile nos declara la guerra, se incorpor en la
columna Tarapac, con la clase de Teniente Efectivo, y fue
uno de los que se ungieron de gloria en la victoria de
Tarapac. Dicha columna que formaba parte de la 7ma.
Divisin, fue integrada en Arica, con el batalln Iquique, en
cuyas filas asisti al glorioso combate del 7 de junio, cayendo
prisionero en la cima de Morro. Durante 8 meses y das sirvi
en la columna de operaciones de Tarapac y seis meses en el
Batalln de Iquique. En Chile permaneci 16 meses, en la
condicin de prisionero de guerra. Estuvo en los bloqueos de
Iquique y Arica, asistiendo en el primero de los citados, al
combate naval de 21 de mayo, entre el Huasca y la
Esmeralda. Tambin concurri a los bombardeos de Arica del
27 de febrero, 17 de marzo, 5 y 6 de junio de 1880. (p.684/)
La hoja de servicios del Teniente Efectivo Don Manuel
Aduvire, contiene honrosos certificados suscritos por los
Coroneles Manuel C de la Torre, Jefe del Estado Mayor de la
Guarnicin de Arica, Marcelino Varela, Jefe del Batalln
Artesanos de Tacna; por Don Camilo Lpez, Tercer Jefe de la
columna de "Operaciones Tarapac", y por el Sargento Mayor
Don Lorenzo Infantas.
Tena como ntimo compaero de luchas a Don
Ernesto M. Aduvire, pariente de l, que lo acompa tambin
en la herica gesta del Morro.
Terminada la guerra, Manuel Aduvire, se traslad a
Lima, donde durante consecutivos aos desempe, a
satisfaccin de sus jefes inmediatos, el cargo de la Regencia
de la imprenta del Diario Oficial "El Peruano".
En los partes de Batalla que eleva el General Buenda
de las aciones de Iquique y Tarapac, se puede leer lo
siguiente: "La Divisin compuesta de la Guardia Nacional
haba llegado la vspera del combate de Iquique a Tarapac,
701
mandado por el seor coronel comandante general don

Miguel Ros y su jefe el coronel Don Baltazar Velarde; la
componen el Batalln Iquique No 01, mandado por el coronel
Ugarte, la columna de Navales por el Teniente Coronel
Melndez, la columna Loa por el coronel Gonzles Flor, la
Columna Tarapac por el teniente Aduvire. Esta divisin sin
reparar las fatigas de su penosa marcha, subi a batirse con
el mismo arrojo y decisin que el ejrcito de lnea, como lo
demuestran las numerosas bajas de jefes, oficiales y tropa".
I) Justo Pastor Dvila
El Coronel Justo Pastor Dvila, es otro de los insignes
hroes moqueguanos que lucharon para ver nuestra patria
libre. Sus acciones revolucionarias principalmente se plasman
en tiempos de la Guerra del Pacfico desde los inicios. (p.
685/) El General Mariano Ignacio Prado, gobern el Per
desde 1876 hasta 1879, tiempos claves en que el Per se vio
envuelto en esta infausta Guerra del Pacfico. El coronel
moqueguano Don Justo Pastor Dvila, fue su ms cercano
colaborador y consejero. Con el objeto de activar los trabajos
de defensa que se emprendan, de restablecer la armona
entre los jefes y la disciplina en el ejrcito de Tarapac, el
general Prado hizo varios viajes de Arica a Pisagua e quique,
embarcndose una vez en bote. Muchas de las veces esto
ocurra en compaa de Justo Pastor Dvila. En mrito a su
trabajo y disciplina en el ejrcito, Prado le renov su
confanza. Asimismo conserv en su puesto de combate al
general Buenda como General. en Jefe del ejrcito.
Algunos de sus bigrafos de Dvila, como Mariano
Felipe Paz Soldn, lo califican de tener carcter altanero y su
falta de modales que haca que provoque situaciones
enojosas con los dems.,jefes de la divisin. Pero es que la
situacin que viva el Per en ese entonces requera don de
mando y gran personalidad para dirigir un ejrcito que,
muchas veces disminudo y falto de recursos, requera l valor
y coraje para defender la patria en esas circunstancias.
702
En las aciones de Arica y Tarapac luch

conjuntamente con otros distinguidos moqueguanos, tan es
as que el general en jefe del ejrcito al elevar el Parte de
Guerra correspondiente, en este caso el General Juan
Buenda dice de Dvila lo siguiente: "las divisiones de
vanguardia se en contraban a distancia de 4 lenguas en el
punto denominado Pachica y la Vanguardia dirigida por su
comandante general el seor coronel Dvila:.. tom la
derecha cayendo sobre el enemigo con tanta precisin y con
los movimientos tan hacer tados, que consum la victoria". Se
refera a Tarapac y fue un honor estar presente en el mismo
Parte de Guerra dos moqueguanos: Aduvire y Dvila.
Encontrndose gobernando ya Pirola, se inici la
campaa chilena hacia Lima, y es as, precisamente, donde
vemos descollar la figura de Dvila, como uno de los ms
valientes soldados que se desempearon en la defensa de la
capital. (p. 686/)
El ejrcito fue dividido en dos lneas de batalla, la de
Vanguardia, formada por el ejrcito de Lnea, se coloc del
siguiente modo: la Divisin, que mandaba el coronel Iglesias,
entre los cerros de Villa y el Morro Solar; la Divisin Cceres,
al centro, y a la izquierda la Divisin Dvila, en los cerros que
limitan la Tablada de Lurn. De este modo la lnea de batalla
formaba una curva, y dejaba expuestos los flancos de las
divisiones de Iglesias y de Cceres, una vez que se lograra
batir la Divisin de Dvila, operacin fcil, porque la
dominaban algunas altura en donde poda colocar el enemigo
fuerza de artillera.
En la Batalla de San Juan (Lima), la Divisin del
Coronel Dvila ocupaba la izquierda de la Primera Lnea del
Ejrcito Peruano, quedando inmediata a Monterrico Chico. El
Subprefecto de Huarochir Betn ocupaba con milicianos la
quebrada de Olleros.
Al iniciarse las acciones los chilenos se abalanzaron
contra Dvila, por lo que el General en Jefe de la Campaa,
Silva, le haba manifestado Dvila "que de aqu no se
moviera que en cualquier instante recibira, el apoyo del
Coronel Surez", y as fue, saliendo de este apuro Dvila.
703
Por su parte el coronel Dvila mand hacer

reconocimiento, y seis horas despus, dijo el explorador que
el ejrcito chileno estaba dividido en dos cuerpos, el uno en la
Tablada de Lurn y el otro en la Quebrada de San Juan,
noticia que no crey el jefe del Estado Mayor, y orden que se
hiciera nuevas exploraciones, recomendando que se
observara desde el Cerro de Retamal, de donde se
denominaba con la vista el campo enemigo; y tan fundada fue
la desconfianza que el mismo Coronel Dvila, cuidndose
poco de la cortesa, dijo al mismo Jefe del Estado Mayor que
el Coronel Vargas deba de ir a reconocer bien el campo, ya
sea por las alturas o de frente por Pampa Grande pues que si
esto no se haca "estaban jugando a la gallina ciega".
Cuando la situacin se puso tensa en la Batalla de San
Juan, se orden a los cuerpos de toda la Lnea, que
estuviesen listos y las 12.50 del da se mand orden, por
escrito, al Coronel Dvila para que ocupase las posiciones
encomendadas, desplegase sus guerrillas a vanguardia y
conservase sus reservas. (/687/)
Los soldados que acompaaban a Dvila eran novatos
y no se poda esperar mucho de ellos, sin embargo haba que
proceder primero a reorganizar bien las tropas, quienes
quedaron constituidas de la siguiente manera: Los ejrcitos
nacionales denominados del Norte y del Centro se hallaban
bajo las inmediatas rdenes de sus respectivos comandantes
en jefe, el General Ramn Vargas Machuca y el Coronel Juan
Nepomuseno Vargas. Las fuerzas de infantera se
subdividieron de la siguiente manera a cargo de los siguientes
coroneles: Miguel Iglesias, con el Grupo N 01; Belisario
Surez, con el N 02; Justo Pastor Dvila, con el Grupo N 03
y Andrs A. Cceres, con el N 04.
Pero la situacin nos fue adversa una vez ms. El
desastre estaba consumado. La Batalla de San Juan, tuvo
lugar el 13 de enero de 1881. La Batalla de Miraflores, se lleva
cabo el 15 de enero del mismo ao.
El Coronel Justo Pastor Dvila Herrera, haba nacido
en Moquegua, siendo hijo de Vicente Pastor Dvila y Teresa
Herrera. Habase casado con Doa Petronila Varela. En el
704
ao de 1879, se desempe como Prefecto de Tarapac. Al

comenzar la Guerra con Chile, el Presidente del Per General Mariano Ignacio Prado lo nombr Comandante General
de la Divisin Vanguardia, que hasta entonces haba tenido a
su mando el General Manuel G. de La Cotera. Su Divisin la
integraban los Batallones Puno N 06 Y Lima N 08, con los
Coroneles Manuel Chamorro y Remigio Morales Bermdez en
calidad de Jefes, respectivamente.
Haba participado en la Batalla de San Francisco, el 19
de noviembre de 1879, conjuntamente con el General Juan
Buenda y Bustamante y los Coroneles Velarde, Bolognesi,
Cceres, Surez y Espinar. El enemigo establecido en
Dolores, presenta el primer encuentro terrestre de importancia
al Ejrcito Aliado y lo vence. Destacse al arrojo del Coronel
Ladislao Espinar que muere en accin atacando a la artillerla
enemiga. (/688/)
El Coronel Justo Pastor Dvila, se integrara despus a
las fuerzas del Ejrcito del Centro. Cceres en una ocasin,
de marzo a setiembre de 1883, le encomend la
Comandancia de las tropas que organizaba en Ica. Lo tena
en alta estima por sus sealadas cualidades castrenses.
Haba iniciado su carrera en 1843, en la especialidad de
infantera. Su domicilio en Lima quedaba en el Portal de
Botoneros N 36 muriendo a los 71 aos de edad. El diario El
Comercio, en su edicin de la tarde del 11 de enero de 1901,
al comentar la muerte del Coronel Justo Pastor Dvila, dijo
que fue una de las principales figuras de la Guerra de!
Pacfico, agregando el Coronel Pastor Dvila, antiguo y
prestigioso militar, concurri con carcter de Jefe a la
Campaa del Sur' contra Chile y desempe importante papel
en las Batallas de Tarapac y en el Campo de la Alianza.
Amigos de los viejos tiempos del Sur, camaradas de
armas con quienes combati codo a codo en defensa de la
capital, autoridades de la poca y el Edecn del Presidente de
la Repblica, acompaaron sus restos en ochenta carruajes
mientras el Batalln Lima N 9, le renda los honores a su alta
investidura.
705
Una conocida tradicin moqueguana seala que la

juventud moqueguana estaba dividida en dos bandos; los
Belermos y los Pampeos. La lnea divisoria la constitua la
Plaza de Armas. Al Norte quedaban los Belermos (habitantes
del Barrio Beln). Al Sur, se hallaban los Pampeos. En los
das de fiesta, ambos partidos tomaban posiciones para
lanzarse luego a alcanzar las cumbres del cerro Chen Chen.
Los Belermos se reunan en las laderas del Cuar, en unas
antiguas casas derrudas. Los Pampeos, en cambio, se
concentraban en Vegetales. La lucha empezaba en las
primeras horas de la maana. Primero partan los chiquillos
dando gritos a favor de sus bandos, y luego salan los
mayores, arrojando piedras con sus hondas, sin preocuparse
de las heridas. El partido que triunfaba era el que dominaba la
cima del Chen Chen. La satisfaccin de la victoria era grande.
En una ocasin la fuerza pblica quiso impedir el combate
tradicional, ya que los dos bandos bajaron a la poblacin en
son de triunfo. El Prefecto Don Justo Pastor Dvila,
recordando que l tambin luch en muchas guerras, grit con
entusiasmo: "Esos, esos, son los moqueguanos!". Estuvo de
Prefecto de Moquegua desde 1888 hasta 1890. (/689/)
K) Vitaliano Becerra
Es uno de nuestros hroes poco estudiados y, por lo
tanto, poco se conoce de l, porque su corta existencia estuvo
entregada al estudio y muri muy joven, en un acto heroico sin
parangn en la historia peruana.
Nace en Torata (Moquegua), en el mes de enero de
1856, en la casa que su padre el Dr. Lucas Becerra tena
frente a la Iglesia y que posteriormente la don para Casa
Cural, procedindose a trasladarse a otra vivienda situada en
la calle Becerra. Fue su madre Doa Evelina Herrera, de
antigua familia toratea.
Estudi la educacin primaria en su tierra natal para
trasladarse, posteriormente a Moquegua para continuar sus
estudios en el Colegio Nacional "La Libertad", encontrndose
matriculado en el folio 68, perteneciente al Segundo Saln,
706
entre sus compaeros de estudio se encuentran Manuel

Flores, Csar Ivarez, Francisco Vera, Carlos Flores, Ricardo
Mazuelos y Fidel Zevallos.
Los estudios superiores de Derecho, los realiza en la
Universidad "San Agustin" de Arequipa, en donde logra
culminar sus ambiciones el 13 de noviembre de 1878, optando
el Grado de Bachiller en Jurisprudencia.
A los 22 aos se le nombra como Maestro de Prctica
al Dr. del Ro, en la ciudad de Tacna, no pudiendo practicar
con su padre quien se vena desempeando como Notario, en
la ciudad de Moquegua.
Fueron sus hermanos: el mayor Mariano Becerra, de
profesin mdico, quien encabeza el "Club Fernandino" de
mdicos para asistir a los heridos en la guerra y que,
posteriormente, radic en Ilo. Sus otros hermanos fueron
Mara Becerra de Fernndez Dvila, Cristina Becerra de
Cabello; Vitaliano, fue el ltimo.
Realiza sus prcticas de Derecho en Tacna y se
encuentra con su paisano Don Manuel C. de la Torre y Don
Jos Joaqun Incln, antiguo amigo de su padre, a quien lo
una la amistad desde cuando Jos Joaqun Incln, eran
AIcalde de Moquegua. Vitaliano, al presentarse la Guerra con
Chile, no espera un instante para enrolarse. (p.690/)
Al conversar con el Coronel Jos Joaqun Incln, ste
le aconseja que se enrole en el regimiento de "Granaderos".
As lo hace. Pelea fieramente en defensa de la patria, encima
del Morro en Arica el 7 de junio de 1880. Desgraciadamente
una bala enemiga termin con su vida.
En la relacin de fallecidos, firmada por Marcelino
Varela, y fechada en Tacna, el 18 de agosto de 1880,
Vitaliano Becerra Herrera, figura con el grado de Teniente.
Haban muerto tambin gran nmero de sus compaeros
pertenecientes al Batalln "Granaderos de Tacna" que, a su
vez, pertenecan a la 7ma. Divisin del Primer Ejrcito del Sur.
Muri tambin el Jefe de esta Divisin Don Jos Joaqurn
Incln, el Coronel Justo rias y Aragez, el Teniente Coronel
Francisco Cornejo, el Teniente Coronel Ricardo O'Donovan, el
Sargento Mayor Luis Arnaldo Blondel y el Teniente Federico
707
Basadre del Batalln "Artesanos de Tacna", entre otros. Haba

nacido el 24 de enero de 1856 y falleci el 7 de junio de 1880,
en la Batalla de Arica. Siendo Capitn, integr el Batalln
"Granaderos de Tacna", luchando al lado del Coronel Justo
Arias Aragez en el fortn "Ciudadela", en la Batalla de Arica.
Por ley N 398 del 3 de diciembre de 1906, se ordena
custodiar los restos mortales de todos los combatientes de la
Guerra de 1879 en el cementerio "Presbitero Maestro" de
Lima, construyndose la "Cripta de los Hroes de 1879", la
que fue inaugurada el 8 de setiembre de 1908, siendo
Presidente de la Repblica Don Jos Pardo. Ah figura una
placa con el nombre del Capitn Vitaliano Becerra. All
tambin yacen los restos del Almirante Miguel Grau, del
Coronel Francisco Bolognesi y del Mariscal Andrs A.
Cceres, etc.
L) Manuel M. Zeballos
Sobre la cspide del Morro de Arica, con el fuego
sagrado del patriotismo, se present Manuel M. Zeballos,
como una llama que jams se extinguir. (/691/) No dud un
instante en presentarse para defender el asedio enemigo, un
lugar que se constitua no slo en punto de estrategia sino
que simbolizaba el honor de un ejrcito laureado haca
apenas pocos aos por la victoria del 2 de mayo de 1866. Ese
lugar era el Morro que se alzaba en Arica frente a la
majestuosidad del ocano. Fue el Cuarto Jefe del Batalln
Granaderos de Tacna N 03 (algunos historiadores dicen que
fue del Batalln Iquique N 33) y tena el Grado de Sargento
Mayor Graduado. En la lpida del cementerio de Moquegua
se lee lo siguiente: "Concurri a las acciones de Pisagua,
Batallas de Tarapac y Arica. Sargento Mayor de Infantera.
Falleci el 25 de julio de 1919. Recuerdo de su esposa".
Ll) Juan Luis Pacheco de Cspedes
Naci en el pueblo de Bayamo (Cuba), siendo sus
padres Don Luis Pacheco Yser y Doa Angela de Cspedes.
708
En 1879 llega al Per, para luchar contra Chile en la Guerra

del Pacfico, siendo reconocido como Coronel Graduado del
Ejrcito Peruano por el Presidente de la Repblica Don
Mariano Ignacio Prado, participando en la Batalla de Arica el 7
de junio de 1880 y en la Batalla del Alto de la Alianza el 26 de
mayo de 1880.
En su pas natal haba participado, conjuntamente con
el Coronel Leoncio Prado, hijo del Presidente Mariano Ignacio
Prado, en la guerra por la independencia de su pas. Lo
apodaban "El Cubano" y prefiere hacerle frente a los chilenos
empleando la tctica de la Guerra de Guerrillas, hostilizando
constantemente al enemigo parapetado en diversos pueblos
de Moquegua y Tacna, situacin que es compartida por
Leoncio Prado. Este ltimo, en la Batalla de Torata, el 21 de
julio de 1880, es hecho prisionero siendo llevado a la prisin
de San Bernardo (Chile).
En la Batalla de Moquegua, llevada a cabo el 3 de
febrero de 1882, Pacheco de Cspedes se enfrenta a las
fuerzas revolucionarias del Coronel La Torre. (/692/)
El gobierno peruano, a partir de 1881, lo designa como
la mxima autoridad en los Departamentos de Moquegua y
Tacna, reteniendo su cargo de Comandante General de la
Divisin Vanguardia, siendo testigo de las luchas entre
peruanos, dirigidos por el General Iglesias, Cceres y Nicols
de Pirola. Estando en Lima, al frente de su Divisin
Vanguardia, se puso aliado de Cceres para recuperar la
ciudad que estaba bajo el mando de Iglesias.
El Guerrillero de los Mil Combantes o "El Cubano",
desde el inicio de sus acciones, cont con el apoyo del que
despus fue Coronel Hctor F. Garca. En la Batalla Pacha
contra los chilenos, llevada a cabo el 3 de setiembre de 1881,
Garca luch denodadamente, en ese entonces con el grado
de Capitn y como Jefe del Detall, apoyado por el Subprefecto
de Tarata, el Sargento Mayor Carlos F. de la Torre, quien
muri en Combate. Pacheco de Cspedes como premio del
esfuerzo desplegado por el capitn Hctor F. Garca, lo
asciende aI Grado de Sargento Mayor. Pero la amistad ah
termin: Pacheco de Cspedes "El Cubano", empez a
709
defender la posicin de Nicols de Pirola y Hctor F. Garca,

tacneo, la de Andrs A. Cceres o "calabreses", llamados
tambin constitucionales. A los partidarios de Pirola, se les
denominaba "coalicionistas". Esta divisin sera fatal para
Pacheco de Cspedes, como veremos luego.
Mientras tanto en Moquegua, en 1894, se encontraba
como Prefecto Don Ignacio Somocurcio, quien tuvo que
enfrentar a los sublevados Constantino Cullar y Eliodoro
Dvila, quienes tomaron por asalto el cuartel de esta ciudad
en la madrugada del 20 de octubre de 1894, vivando a Nicols
de Pirola y a Pacheco de Cspedes, dirigindose despus al
local de la Prefectura librando una encarnizada lucha por ms
de dos horas, resultando gravemente herido el Prefecto
Ignacio Somocurcio, cayendo muerto Eliodoro Dvila y herido
Constantino Cullar. (/693/)
El Coronel Hctor F. Garca, encontrndose en Mirave,
se dirige a Moquegua para apoyar a los caceristas. Lo
acompaaban el Capitn Mariano Palza, el Teniente
Maximiliano Vaca reza y el Alfrez Pedro Vsquez, quienes,
apoyados por una fuerza de tropa, avanzaron por el Cerro
"Los Angeles" y la "Pampa del Arrastrado" con rumbo
Yacango, siendo hostilizados por los pierolistas que huyeron a
Torata, siendo perseguidos por el Coronel Garca, tomaron la
ruta de Candarave.
Sin embargo, en Moquegua, la lucha fratricida
continuaba, ya sin la presencia del cacerista Coronel Garca ni
del Pierolista Pacheco de Cspedes. En la "Batalla de la
Navidad", llevada a cabo el 25 de diciembre de 1894, en
Yarane (Torata) se encontraron ambas fuerzas, muriendo
trece combatientes de ambas fuerzas. Por el lado de los
caceristas fallecieron el Comandante Luis Adolfo Snchez,
Jefe de la Columna "Puquina" y el Capitn Manuel Arce Dvila
(yacangueo). Dentro de los pierolistas falleci el Capitn N.
Romero, dirigidos por el Comandante Yesupe, siendo
tomados prisioneros el Comandante Murga, el Mayor Moreno
y el Alfrez Paredes. Al llegar nuevo contingente cacerista, al
mando del Comandante Arrspide, huyeron con direccin a
710
Bolivia los pierolistas Comandante Yesupe y los Capitanes La

Rosa y Del Solar.
Moquegua, haba quedado desguarnecida y se
esperaba con ansias dar el golpe final por parte de los
pierolistas. Juan Luis Pacheco de Cspedes se encontraba en
Locumba el 20 de enero de 1895; reorganiz su pequeo
ejrcito y emprendi su marcha rumbo a Moquegua. El da 25
de enero, siendo las dos de la madrugada se encontraba en
Tumilaca. El da 26 se enter que su antiguo aliado, ahora su
contrario, el Coronel Hctor F. Garca, se encontraba en
Torata, en donde haba concentrado todas sus fuerzas,
quedando Moquegua desguarnecida. Estando en Tumilaca,
Pacheco de Cspedes, realiza una consulta con sus
ayudantes los Capitanes Ernesto Zapata y el Capitn
Mendoza sobre qu situacin convena ms, si atacar a
Moquegua desguarnecida, o enfrentarse de una vez por todas
al cacerista Coronel Hctor F. Garca que se encontraba en
Torata. Esta ltima fue la posicin de la mayora. Siendo las
siete de la maana del da 27 de enero de 1895, sali rumbo a
Torata, en dos columnas: una dirigida por Pacheco de
Cspedes y la otra dirigida por Ernesto Zapata. (p.694/) A las
diez de la maana se encontraron en Torata, sin que
despertara la menor sospecha en las huestes del Coronel
Garca, quines se encontraban tomando su rancho; cuando
de repente se les acerc una muchacha indicndoles que por
los cerros circunvecinos haban muchos hombres haciendo
fuego de fusilera en diferentes direcciones con sus 235
hombres desde Torata Alta. El cacerista Coronel Garca,
dispuso que por lo escarpado del terreno la defensa se hiciera
a pie, ordenando al mayor Sotillo y al Capitn Palza atacaran
la cuchilla de la derecha y el Comandante Espinoza se
dirigiera a la cima de los cerros que dan al panten. La lucha
entre peruanos fue fatal, casi se peleaba cuerpo a cuerpo. Era
cerca del medio da del domingo 27 de enero de 1895, que el
Coronel Juan Luis Pacheco de Cspedes dej de existir,
conjuntamente con su fiel ayudante el Capitn Urdanivia y 23
soldados. Por la tarde del mismo da seguan los disparos
espordicos de ambos bandos, cerca de Cocotea.
711
Al caer la noche los seguidores de Pacheco de

Cspedes, cruzando los cerros, unos tomaron la ruta de
Candarave y otros la de Moquegua. La bajas caceristas del
Coronel Garca, fueron: muertos, el Mayor Figueroa, el Alfrez
Snchez Balln y 9 soldados. A los pierolistas, se les incaut
armas, municiones, caballos y comunicaciones privadas de
Pacheco que sostena con sus agentes en diferentes pueblos
de Moquegua y Tacna.
El mismo Coronel Garca, dispuso que a Pacheco se le
enterrara con los honores correspondientes. Su cadver se lo
traslad a la Iglesia de Torata en un atad convenientemente
acondicionado. Despus de los ritos religiosos y los honores
militares se procedi a trasladarlo al cementerio de Torata el
da lunes 28 de febrero de 1895, presidiendo el cortejo
fnebre el cura Bernardino Herrera. Ese mismo da tambin
se sepultaron los cadveres de los caceristas o calabreces
Mayor Guillermo Figueroa, Teniente Luis Snchez y Alfrez
Abelino Balln. Por el lado, de los pierolistas el Capitn N.
Urdanivia y el Oficial Carlos Eyzaguirre. El da 2 de febrero los
restos mortales de Juan Luis Pacheco de Cspedes El
Cubano, fueron trasladados al Cementerio General de
Moquegua, donde el cura Chvez presidi la ceremonia.
Pacheco de Cspedes contaba con 46 aos de edad, ms o
menos y haba fallecido de dos balazos: uno en el corazn y
otro en la cabeza. Mientras tanto, en Moquegua, seguan los
caceristas festejando la victoria, dando vivas al Mariscal
Andrs A. Cceres y al Coronel Hctor F. Garca. (/695/)
La familia de Pacheco de Cspedes, como as la
colonia cubana de Lima, hicieron las gestiones ante el Coronel
Garca, para el traslado de los restos mortales, delegando las
acciones en Don Augusto Minutto. Posteriormente, para las
acciones del montepo, se nombr a Don Jos Mara Lynch
quien consigui que se le reconociera 9 aos y 4 meses de
servicios con una pensin mensual de 60 soles. En unin con
Doa Clotilde Moreno, natural de Lima, tuvieron a su hijo
Lucas Alberto. En unin con Doa Mara Herce tuvieron a sus
hijos Juan Luis y Daniel Juan Manuel.
712
Por Ley expedida en setiembre de 1988, se declara

Hroe Nacional a Juan Luis Pacheco de Cspedes, "por su
destacada actuacin en defensa de nuestra patria, en la
Campaa de Resistencia, contra la invasin chilena entre los
aos de 1880 y 1883". El gobierno de Andrs A. Cceres, con
fecha 11 de setiembre de 1889, le expide el grado de Teniente
Coronel.
Sus restos descansan en el Cementerio General de
Moquegua. En su lpida, se puede leer: "Los Jefes y Oficiales
de Hsares de Junn N 1 Muerto en Torata".
M) Tercera Invasin Chilena a Moquegua
A la vez que en Arica se celebraban negociaciones de
paz, y Lynch se ocupaba de devastar y saquear los pueblos
del Norte del Per, los buques que bloqueaban el Callao y los
inmediatos puertos de Ancn y Chancay se ejercitaban
tambin en arrojar bombas sobre estas dos ltimas
poblaciones, sobre el tren de pasajeros y las embarcaciones
de pescadores.
Entre tanto, la disciplina del ejrcito de Chile se perda
de una manera alarmante. Siendo una de las principales
causas la de que no se pagaba al soldado desde que sali a
campaa, sino pequesimas sumas de buena cuenta se les
deba la cantidad de ms de dos millones de pesos. (p.696/)
El Batalln Maip, que estaba de guarnicin en Calama se
sublev en la noche del 21 de agosto de 1880. El soldado
Seplveda, a la cabeza de otros, se echaron con rifle en mano
sobre sus oficiales, mataron a los que se resistan; el valor del
Capitn Oyarzn salv la total prdida del batalln; Seplveda
pag con su vida su insubordinacin, el 20 de setiembre. En
Tacna, se temi que el Batalln Cazadores del Desierto
imitara el ejemplo. El general en Jefe crey contener el mal
disolvindolo e incorporndolo en diversos. cuerpos, lo que
ocasion que ms de 300 hombres de ese batalln, que
estaba en Pacha se sublevaran armados y se desbandaran,
tomando el camino de Bolivia y el de Moquegua, en el mes de
setiembre de 1880.
713
Se mand en su persecucin un escuadrn de

caballera de 140 hombres al mando del Comandante
Echeverra, que fue rechazado a balazos y nada consigui. El
ejemplo cund en otros cuerpos y slo pudo contenerse el
contagio, fusilando a varios soldados. El Valle de Moquegua
estaba lleno de esos desertores.
Se envi al aguerrido Escuadrn de Cazadores, en
persecucin de los fugitivos, hasta "La Rinconada", en
Moquegua, el 28 y 29 de setiembre de 1880. El Prefecto se
prepar con la poca gente que pudo reunir, y en la maana
siguiente les sali a su encuentro, pero a los pocos tiros de las
avanzadas, la tropa chilena se retir cobardemente a
Locumba, dejando libre a Moquegua.
En vista de estos fracasos se acord realizar una
expedicin de merodeo sobre Moquegua, con el doble objeto
de satisfacer la venganza y de recoger desertores.
Paz Soldn, dice: "Se encomend el mando de una
pequea divisin al Comandante Juan de la Cruz Salvo. La
ciudad de Moquegua y su valle se encontraba sin soldados y
sin armas; los pocos que podan Ilevarlas formaban parte del
ejrcito que se organizaba en Arequipa; as que slo
quedaron ancianos, el pequeo cuadro de 80 hombres que
componan la polica se retir a Arequipa y el Comandante
Salvo entr a Moquegua sin la menor resistencia el 6 de
octubre de 1880. Algunos extranjeros que se acercaron al
Jefe chileno a pedirle garantas, recibieron el encargo de
convocar a los vecinos notables para el da siguiente a fin de
hacerles saber el objeto de su expedicin". (/697/)
Reunido, en efecto, unos pocos vecinos, se present
Salvo, y les notific que la ciudad deba pagar, en el
perentorio trmino de 24 horas, la cantidad de 100,000 pesos
plata por contribucin de guerra; adems ganado y otros
artculos, dndoles el trmino de una hora para deliberar
sobre el modo cmo deban verificar el pago.
Salvo, se retir del local; los vecinos discutan acerca
de la cantidad que poda colectarse en tal angustioso plazo, y
acordaron pedir la reduccin de la contribucin y el aumento
del plazo. Al volver al saln el comandante Salvo, se le hizo
714
saber lo acordado, y la imposibilidad de reunir tanta cantidad

de plata sellada. El jefe chileno, en tono imperante y
amenazador, redujo a 60,000 pesos la cantidad, y convino en
recibir plata labrada y alhajas, para completar la suma,
amenazando conque, si vencido el plazo no se le pagaba lo
que peda, entregara la poblacin al saqueo, y la destruira
despus a caonazos. Los vecinos le ofrecieron los vinos y
aguardientes que existan en sus bodegas, lo que Salvo,
contest: "esas existencias las tengo a mi disposicin sin
necesidad que ustedes me las ofrezcan, y no puedo Ilevarlas
en las grupas de mis caballos", fue la cnica contestacin y se
retir al Alto de la Villa, haciendo antes extender una acta,que
oblig a que la firmaran los que se hallaban presentes,
ofreciendo dar copia de ella, y asegurando que si pagaban la
contribucin impuesta seran respetadas todas las personas y
propiedades, sin causar al ms leve dao a nadie. Los
desconsolados padres de familia, las angustiadas madres que
vean expuesto el honor de sus hijas, recorran la poblacin
buscando algn refugio que calmara sus temores. No podan
huir, porque la ciudad estaba asediada; no haba mas
salvacin que conseguir la plata; con tal objeto, a fin de
rescatar sus personas y propiedades, las seoras pusieron en
las plazas pblicas mesas receptoras. (/698/)
Lleg el trmino del plazo concedido, las 3 de la tarde
del da 8. Apenas haban alcanzado a colectar 27,000 soles.
A la hora sealada, baj Salvo del Alto de la Villa,
seguido de su tropa. Se le pidi que prorrogara el plazo, y
ofreciendo entregarle de pronto lo colectado, Salvo, concedi
24 horas ms de plazo. Para valorar las alhajas se le pidi
que nombrara algn joyero del pueblo, a lo que se neg Salvo
y eligi a tres oficiales suyos como tasadores.
Vencido el nuevo plazo se alcanz a poco ms de la
mitad exigida. Cediendo a las splicas de algunos extranjeros,
concedi un tercer plazo, y viendo que aun este expiraba sin
que hubiese podido completarse el precio del rescate, los
curas de Santo Domingo Vicente Salt y Francisco Javier
Ziga, entregaron la custodia de piedras preciosas que haba
regalado el Padre Manuel Moscoso y Peralta, que vimos en
715
captulos anteriores. Esta custodia, se dice, pesaba ms de

seis arrobas de plata. Al recibirla, Salvo dijo que, no se
excusaba de recibirla, pues que con la custodia que se le
daba, ya tenan cinco; pero como ni aun con esto se llenaba la
cuota, exclam: "Ya no se puede tolerar lo que pasa, es
preciso acabar" y seal, como ltimo y fatal plazo, las doce
del da siguiente (12 de octubre). La colecta continuaba, pero
an faltaban como 7,000 pesos para el entero de los 60,000;
los extranjeros contribuyeron con 4,500 pesos.
Llegada la tropa a la plaza, en orden, se divis muchos
grupos dirigidos cada uno por un oficial, y cada grupo tom
una calle, haciendo abrir las puertas y registrando hasta el
ltimo rincn de las casas: rompironse bales, Ilevronse
caballos, mulas, burros, carneros, toros, etc. bajo el pretexto
de buscar armas; fue un verdadero saqueo.
Ante esta situacin, se le present la seora Dominga
LIosa de Durand, quien le hizo ver a Salvo la triste situacin
en que se encontraba el pueblo y que esperaba que su
corazn magnnimo y generoso que, inspirndose en nobles
sentimientos, en el recuerdo de su esposa, conceda un lugar
de refugio para la vida de los hijos y la honra de sus hijas.
(/699/) El honor y la vida de los inocentes quede a
salvaguardia de la tropa. Salvo manifest que l slo era
ejecutante de lo que le haba ordenado su gobierno y que su
ejrcito no est en contra de mujeres, nios y hombres
indefensos. Mara Noel de Tizn; otra madre afligida de
Moquegua, le exigi que Salvo informe qu es lo que habra
de ocurrir si no se cumpla con lo indicado, por lo que Salvo
contest que el honor estaba seguro y no poda conceder un
nuevo plazo, por lo que la seora Mara Noel de Tizn,
dirigindose a sus compaeros les manifest que a Salvo
pareca que no le hubiera parido una mujer.
Pero ya estaba sobradamente completa la suma de los
60,000 pesos, pero, segn Salvo, faltaba el nmero de reses
o su valor equivalente en plata, a razn de 100 soles por
cabeza, cuando en estos instantes de suprema angustia, lleg
el Coronel Lagos, de terrible recuerdo en stos pueblos, y en
alta voz dijo: "que en vez de los 60,000 pesos, debi exigirles
716
500,000, pues l habra dejado arrazada la ciudad como una

tabla".
Cuando ya nada hubo que robar ni sacar, se retir la
divisin (15 de octubre). Salvo haba ofrecido su palabra de
honor de que no se tocara ni una paja, ni un pelo, si se le
pagaba la contribucin; esta fue satisfecha en mayor suma;
sin embargo, en su trnsito incendiaron, saquearon y
destruyeron varias casas y haciendas; robaron todo cuanto
estaba a su alcance.
El comandante Salvo, en su Parte del 21 de octubre,
silenci los ms notables sucesos. No inform del saqueo de
la ciudad. Las alhajas y plata labrada no llegaron a
Chile en la misma cantidad; considerable parte qued
repartida entre sus compaeros.
N) Batallas de San Juan y Miraflores
Despus de las picas jomadas del Sur, donde
nuestras armas se cubrieron de gloria, no obstante la derrota
ante la superioridad blica y numrica del enemigo, muchos
pases extranjeros iniciaron un movimiento con tendencia a
poner fin a esta guerra, cuyos actos de invasin y barbarie
cometidos por los chilenos estaban fuera de las reglas de
civilizacin contempornea. (p.700/) Un mes antes de
realizarse estas primeras negociaciones, el 4 de setiembre de
1880, los chilenos enviaron a nuestras costas la tristemente
clebre expedicin comandada por el Capitn Patricio Lynch,
quien saque ciudades, puertos y caletas, impuso cupos y se
apoder de la propiedad privada de los comerciantes. A su
paso fueron arrasados los puertos de Huacho, Supe,
Chimbote, Salaverry, Paita, etc.
Luego de la ocupacin de Tacna y Arica, los chilenos
se prestaron a iniciar la campaa sobre .Ia capital. Al efecto
concentraron un ejrcito de ms de 25,000 hombres en dos
divisiones al mando del General Manuel Baquedano. El 19 de
noviembre la primera divisin de los invasores desembarc en
Pisco y, poco despus, ocupaba los valles de Ica y
de"Chincha. El segundo agrupamiento arrib a la caleta de
717
Chilca el21 del mismo mes y, luego, acamp en el Valle de

Lurn, en espera del anterior para en forma conjunta planear la
ocupacin de Lima.
Mientras esto suceda, el Dictador Pirola procedi a
instalar las defensas de Lima, para lo cual se tendieron dos
lneas defensivas.
La Primera Lnea Defensiva, estaba situada a lo largo
del Morro Solar, en Chorrillos. All estaban defendindola el
general Miguel Iglesias (en Villa); Andrs Avelino Cceres(en
San Juan, al entro); y el moqueguano Coronel Justo Pastor
Dvila (cerros de Pamplona, a la izquierda).
La Segunda Lnea Defensiva, parta de la Quebrada de
Armendriz y llegaba hasta la Carretera Central.
Se contaba con un ejrcito de 20,000 hombres. Todos
acudieron para cumplir, en la medida de su esfuerzo y de sus
posibilidades.
Con respecto a la Batalla de San Juan, diremos que
Baquedano tambin haba dispuesto tres divisiones para el
ataque. El Jefe Patricio Lynch, por el lado de la playa, el
Coronel Sotomayor, por el centro y el Coronel Pedro Lagos
por la derecha. (/701/)
Apenas despuntada el alba del13 de enero de 1881,
los chilenos se lanzaron al ataque concentrndolo con mayor
intensidad sobre el centro que era defendido por Cceres y, la
izquierda nacionales que les opusieron tenaz resistencia,
obligando al chileno Baquedano a usar sus reservas para
poder doblegarlas. A las dos de la tarde slo quedaba
combatiendo la divisin de Iglesias en el Morro Solar, hasta
que, finalmente, fue rodeado y vencido.
Con respecto a la Batalla de Miraflores, diremos que el
da 15 de enero de 1881, al medioda, se iniciaron los
disparos. Entonces los chilenos, apoyados por los poderosos
caones de su escuadra, que bloqueaba el puerto del Callao,
emprendieron su avance, siendo contenidos en todas las
lneas por los bravos defensores, que estuvieron a punto de
hacer producir el desvande del invasor. Pasadas las 5 de la
tarde, las defensas peruanas caan unas tras otras en sus
llamados "Reductos", con todos sus defensores muertos o mal
718
heridos en la accin. Tuvimos una nueva derrota escrita con

sangre de 10,000 defensores que quedaron aureolados de
gloria.
El 17 de enero, tras arreglos previos, el ejrcito invasor
ocup nuestra capital, instalndose en la Biblioteca Nacional,
en la Universidad de San Marcos, en la Universidad de
Ingeniera y en el Palacio de la Exposicin. Pirola se haba
retirado hacia la Sierra Central para desde all continuar con la
resistencia, habiendo quedado como Alcalde de Lima el
Coronel Rufino Torrico, quien fue el que la entreg a los
chilenos, los que, a su vez, nombraron como gobernador de
Lima a Patricio Lynch.
Toca anotar tambin, la decidida intervencin del
Almirante Francs Abel Bergasse Du Petit Thouars, quien
advirti a los chilenos que los caones de los barcos
extranjeros surtos en el Callao, dispararan y hundiran a la
escuadra invasora, en caso de que Lima fuera saqueada e
incendiada, contraviniendo las normas de la guerra. Ello evit
penosas consecuencias para nuestra capital. (p.702/)
) Cuarta Invasin Chilena a Moquegua
Despus de la ocupacin de Lima, Pirola se
estableci en Ayacucho, desde donde quiso entrar en
negociaciones con los chilenos, pero stos se negaron. Ante
esta circunstancia convoc a una Asamblea ante la que se
despoj del mando supremo y, luego, se ausent del pas. Es
as que debido a la necesidad de la existencia de un gobierno
nacional, que llevase adelante las gestiones de paz, fue
nombrado, el 22 de febrero de 1881, Don Francisco Garca
Caldern como Presidente del Per, quin llev a cabo
diversas gestiones con la condicin de que la paz se
estableciera sin desmembracin territorial para nuestro pas.
Este aspecto no lo consideraron positivo los chilenos y
decidieron apresarlo el 6 de noviembre y embarcndolo rumbo
a Chile, donde sufri vejaciones.
La resistencia peruana continuaba. En la Sierra Central
actuaba el General Andrs A. Cceres, en el rea
719
comprendida entre Ayacucho y Cerro de Pasco. El invasor

envi con l a numerosas expediciones que no pudieron
vencerlo. Antes bien, en el ao de 1882, Cceres logr
derrotar a fuerzas chilenas en las Batallas de Pucar,
Marcavalle y Concepcin, el 5 y 9 de julio.
Tambin en la Sierra Central el general Miguel lglesias,
el 13 de julio de ese mismo ao, haba obtenido la importante
victoria de San Pablo que le permiti apoderarse de la ciudad
de Cajamarca. Ms tarde Iglesias, desde la localidad de
Montn lanz un Manifiesto a la Nacin en el cual convocaba
a una Asamblea Legislativa, la misma que al realizarse lo
nombr como Presidente Regenerador del Per, el 25 de
diciembre de 1882. Mientras los chilenos reconocieron a
Iglesias, los caudillos de la Resistencia, principalmente
Cceres no estuvieron de acuerdo y continuaron en la lucha.
Por ello, y para continuar adelante con las negociaciones. los
chilenos decidieron eliminarlo, lanzando una ofensiva que
oblig a Cceres a abandonar Tarma y dirigirse al Callejn de
Huaylas, para unir sus fuerzas con todas las que all operaban
y se encontraban al mando del Coronel Isaac Recabarren. Al
llegar a esta zona se vio rodeado por las fuerzas chilenas
obtenindose la Batalla de Huamachuco, el 10 de julio de
1883. Cay herido, en esta accin de armas, el joven oficial
Leoncio Prado, hijo del expresidente Mariano Ignacio Prado.
(p.703/) Al saber que sera fusilado pidi se le diese a l
mismo dar la voz de mando. As se hizo, dando de esta
manera un ejemplo de valor sin lmites; corra el 13 de julio de
1883.
Mientras tanto, en Arequipa, ocurran otros
acontecimientos: el Almirante Montero, que se mantuvo fuera
del alcance de los chilenos, haba sido elegido por el gobierno
de Garca Caldern como Primer Vicepresidente del Per, y
Cceres como Segundo. El Almirante quedaba, pues, como
legtimo Presidente Constitucional, por cuanto Pirola se
haba retirado y Garca Caldern se hallaba prisionero. El
Gobierno qued establecido en Arequipa y se convoc a
Congreso. Iglesias, se encontraba al mando de los
720
Departamentos del Norte, Cceres en el Centro y Camilo N.

Carrillo, en
Arequipa.
El Almirante Montero, contaba en Arequipa con 3,000
hombres y siete batallones con 2,500 hombres que formaban
la Guardia Nacional. Para combatir a este ejrcito del Sur, los
chilenos al mando del coronel Jos Velsquez, que se
encontraba en Tacna, avanzaron al Norte, hacindose
presentes en Moquegua con 3,200 hombres. Asimismo Lynch,
desde el Callao, envi a Ilo 3,000 hombres como refuerzo al
mando del coronel Estanislao del Canto, encontrndose,
ambos, a mediados del mes de octubre de 1883,
establecindose en el terminal del ferrocarril, esto es, en el
Alto de a Villa, como lo haban hecho sus antecesores
invasores chilenos. La escasa guarnicin que quedaba en
Moquegua, ante la superioridad de los chilenos, tuvieron que
replegarse hacia Arequipa, con la finalidad de solicitar ayuda
al Almirante Lizardo Montero. Los chilenos persiguieron a las
tropas de Moquegua, dirigidas por el Comandante
Somocursio.
Montero. al tener noticias de esta cuarta invasin
chilena hasta Moquegua, envi un destacamento al mando del
Coronel Jos Godnez, que, viendo la ventaja numrica de los
chilenos, tuvieron que regresar a Arequipa. (/704/)
El joven historiador de Arequipa, Sr. Roberto Ruelas
Vera, nos da a conocer un interesante estudio realizado en
Puquina sobre la intervencin del ejrcito chileno, en l
podemos encontrar algunas precisiones: "El cura Don
Pantalen Martnez Vegaso, de la Doctrina de Puquina, dijo
que a consecuencia de la Guerra del Per con Chile, el
ejrcito de esa nacin invadi este pueblo a sangre y fuego y
saque generalmente el da veintitrs de octubre y siguientes
del ao de mil ochocientos ochentaitrs, y en consecuencia no
qued ninguna cosa que no fuese vctima del saqueo: que
tampoco se respet la misma iglesia y capillas llegando los
soldados insubordinados a desabarrajar las puertas de la
Iglesia y ocuparla de cuartel por el espacio de diecisis das,
fecha en que siguieron su marcha a la ciudad de Arequipa.
721
Todo esto dio por resultado que robaron muchas especies, y

entre ellas el Sol, de la custodia, que estaba guardada en el
siborio o cajoncito del depsito, un cliz de plata, tres
crismeras de plata, un par de vinajeras... en esa fecha se
encontraba de Gobernador Don Pedro Prez.:. otras personas
notables, testigos de la destruccin, eran Gernimo Ampuero,
Lucas Chire, Jos Mariano Ale, Idelfonso Chire y Simn
Garca... los chilenos permanecieron hasta el nueve de
diciembre... en la Viceparroquia de Sahuanay robaron tambin
otras especies de plata... mataron a Juan Manuel Peraltilla,
quien lleg a expirar en una de las puertas del convento, de
donde lo hizo sacar uno de los jefes de la fuerza y lo llevaron
al panten... todos los vecinos tuvieron que huir fuera del
lugar, una familias del Valle de Tambo y a distintos puntos...
otros testigos, fueron: Andrs varez, Nazario Chara, Simn
Garca, Lucas Chire, Pedro Pablo Miranda, Francisco
Rodrguez, Mariano Flores, Juan lvarez...".
En los primeros das de octubre de 1883, ya eran
confirmadas las noticias del avance de las fuerzas chilenas
sobre Arequipa; una divisin enemiga acantonada en Tacna.
marchaba sobre Moquegua. Incomprensibles eran las ltimas
medidas del gobierno de Montero: envi al Batalln Junn al
Cuzco; de 200 celadores a Juli y orden el repliegue a la
divisin de Somocursio que dej libre el paso por Moquegua
del avance enemigo. El 16 de octubre, parte de las fuerzas
monteristas estaban instaladas en Chacaguayo, organizando
la defensa, cuando lleg hasta all Montero y el Coronel
Belisario Surez (Alcalde de Arequipa, nombrado el da
anterior por Montero como Jefe del Estado Mayor General del
Ejrcito). (/705/)
En la madrugada del 18 lleg al campamento de
Chacaguayo la orden de Montero, en cumplimiento de la cual,
y luego de penosas marchas, el Batalln Constitucin que se
posesion en la cuesta de Huasacache y el Batalln
Ayacucho que se posision en el Alto de Jamata. Estas
fuerzas, ascendan a 500 soldados. El Coronel Godnez,
diriga la defensa desde Chacahuayo. Otro jefe era el Coronel
Canevaro.
722
Las fuerzas chilenas, estaban dirigidas por el General

Jos Velsquez. La noche del 22 al 23 de octubre, es una
noche negra para los 290 hombres del Constitucin, sin
refuerzos, sin saber qu hacer, sienten la proximidad de los
enemigos que estiman en 4,000. Con las primeras claridades
del 23, el coronel Llosa ordena la retirada al campamento del
Grau, donde lleg Godnez a las 8 de la maana y orden la
retirada general "para despus atacar". Estas ltimas acciones
fueron hechas prcticamente a la vista del enemigo que tena
listas para el ataque a sus batallones: Santiago, Angeles, el
Cuarto de Lnea; a los escuadrones: Cazadores a caballo. Las
Heras y el General Cruz. El 24 de octubre se conoci en
Arequipa la retirada de las fuerzas de Jamata y Huasacache y
el avance chileno hacia esa ciudad. Montero nombr a Don
Armando de la Fuente, la posibilidad de la defensa de la
ciudad para lo cual se organiz la Guardia Nacional. Montero,
trat de fugar de la ciudad, pero se lo impidieron. Montero,
tambin, nombr al Sr. Diego Butrn, como nuevo Alcalde,
que al tratar de huir, lo mataron en Challapampa. En la noche
del 26 de octubre, fug Montero hacia Chiguata y de ah a
Puno. El pueblo nombr a Jos Domingo Montesinos como
Prefecto. Una nueva Guardia Urbana, la organizaron Fidel
Briceo y Carlos Montes. El da 27 Don Enrique Wenseslao
Gibson, del Cuerpo Consular, envi una carta al Jefe de la
expedicin chilena, pidindole Iuna cita para parlamentar. El
da 29 de octubre el general chileno Jos Velsquez y Gibson
se encontraban en Paucarpata, firmndose un Tratado en el
que se lea: "Se pone la ciudad de Arequipa a disposicin del
Seor Comandante en jefe del Ejrcito de Chile, esperando en
que sus procedimientos se cia a los principios del Derecho
de Gentes". (/706/) Ese medioda, en Telegrama de Moliendo,
lleg la noticia de que el gobierno de Iglesias y Chile haban
firmado nueve das antes el Tratado de Ancn. El 29 de
octubre de 1883, a eso de las nueve de la noche, entr el
ejrcito chileno a Arequipa y acamp en la Plaza de Armas.
Jos Velsquez, el jefe chileno, decret e hizo conocer por
bando que estaba prohibido salir de la ciudad sin permiso
escrito.
723
Por el Tratado de Ancn, las fuerzas chilenas, por la

calle La Merced, se fueron retirando hacia Tiabaya, Sachaca y
Tingo, instalndose por algn tiempo cerca de la lnea del
ferrocarril, Recin el da sbado 16 de agosto de 1884 fue
desocupado definitivamente el Departamento de Arequip:a por
las fuerzas chilens que marcharon a su pas, despus de
haber sometido a Arequipa a 300 das de impotencia e
indignacin. Pero el 4 de febrero de 1884, les fue entregada la
Aduana de Mollendo.
Se afianz Iglesias en el Gobierno y aument su labor
en procura de lograr la paz. Los chilenos desocuparon el
Norte y este mandatario se traslad a Trujlllo y, luego, a Lima
en el mes de octubre. El 20 de octubre de 1883, los
Plenipotenciarios peruanos Antonio de Lavalle y Mariano
Castro Zaldvar, juntamente con el chileno Jovino Novoa,
firmaron el Tratado de Paz de Ancn, mediante el cual
pusieron fin a las hostilidades. En el Artculos Segundo de
este documento se hace cesin al invasor de todo el territorio
de la Provincia Litoral de Tarapac, desde la Quebrada del
Ro Camarones hasta el Ro Loa. Adems en el Artculo
Tercero, se estipula que Chile continuara en la posesin de
Tacna y Arica hasta el Ro Sama, por el trmino de diez aos,
a partir de la ratificacin del Tratado y a cuya expiracin, un
plebiscito decidir la nacin a la que habran de incorporarse
definitivamente, debiendo, a su vez, la parte favorecida
indemnizar a la otra la cantidad de diez millones de pesos
chilenos. (p.707/)
Despus de la firma del Tratado, el general Lynch y
sus 4,000 hombres se instalaron en Chorrillos, llevndose
consigo todo cuanto estuvo a su alcance. La ocupacin de
Lima haba durado dos aos. El Tratado fue ratificado por una
Asamblea Constituyente el 28 de marzo de 1884, a partir de
entonces los chilenos empezaron a desocupar nuestro
territorio despus de cuatro aos de permanencia. Esta
Asamblea haba nombrado a Iglesias como Presidente
Provisiorio del Per. (p.708/)
724
IX. LA CULTURA MOQUEGUANA

A) Mercedes Cabello de Carbonera
Naci en Moquegua el 12 de febrero de 1842. Fue
bautizada con el nombre de
Juana Mercedes Cabello Llosa. Aproximadamente teniendo
los 20 aos viaj a Lima donde contrae matrimonio con el
mdico Urbano Carbonera, quedando viuda a los pocos aos
sin tener descendencia.
Es.la primera intelectual que representa a la literatura
realista y naturalista en el Per. Abarca en sus ensayos y en
sus obras la totalidad de los temas culturales de su tiempo;
produjo tambin largos ensayos cientficos. Se inicia en las
letras escribiendo en el Correo del Per" y en "La Revista de
Lima". Una de sus obras ms interesantes es la titulada
"Importancia de la Literatura", obteniendo un efectivo
resultado pues los escritores comienzan a tomar conciencia
de su trabajo y ponen mayor empeo en superarse en sus
escritos. A los intelectuales, Mercedes Cabello de Carbonera,
los llama obreros del progreso pero que ignoran, segn ella, hasta
hoy que deben tomar parte de la escena del desarrollo
poltico-social del Per, pero esta obligacin nuestros
hombres de letras no la practicaron ni sintieron en su mayora
la importancia de sus influencia como factores decisivos de la
opinin pblica. Ante los escritos de la autora cambian.
Otros de sus valiosos ensayos es "El estudio de la
Inteligencia y la belleza de la mujer". Escribe luego su novela
"El Desengao" y el ensayo "Perfeccionamiento de la
Educacin y de la condicin social de la mujer". En 1876,
expone sus teoras sobre el "Positivismo Moderno". (/709/)
Mercedes Cabello de Carbonera, es una de las ms
decididas defensoras del utilitarismo que preconiza Bentham,
ingresando en el medio poltico y tiene amigos y enemigos.
"Sacrificio y Recompensa", fue el primer ensayo novelstico
725
que public y fue premiada con medalla de oro por el Ateneo

de Lima, algo de costumbrismo, exposicin de la vida en
Chorrillos y otras labores y obras tpicas de Lima del siglo XIX,
se cuentan en esta obra, este estudio mantiene la intencin de
justicia social que defiende la autora.
Mercedes Cabello de Carbonera, escribe novelas
como "Blanca Sol" y "Las consecuencias"; es colaboradora de
los principales diarios del Per y Espaa; entrega para
publicar en folletines los "Amores de Hortencia"; en Madrid
public tambin en folletines "Eleodora"; en el Per Ilustrado
se dio a conocer asimismo su artculo sobre "Poetas y
Rimadores" en 1889.
"Blanca Sol", es una de sus novelas ms valiosas;
consigue obtener tres ediciones de su novela. Para Mercedes
Cabello de Carbonera, el escribir novelas no slo es arte, sino
una ciencia; as dice ella, textualmente: "El arte de novelar ha
venido a ser como la ciencia del anatmico, el novelista
estudia el espritu del hombre y el espritu de las sociedades,
el uno puesto frente al otro, con la misma exactitud que el
mdico, el cuerpo tendido en el anfiteatro".
Tambin la tica tiene valor en su quehacer intelectual,
analiza al hombre cmo es y tambin cmo debera ser
siguiendo el imperativo de la verdad, la justicia y la belleza. En
(un) certamen literario sobre la "Independencia de Cuba",
obtiene el primer premio.
Mercedes Cabello de Carbonera, se mantiene en
constante ser y dejar, de ser positivista y naturalista en sus
obras, usa la novelstica naturista de moda en Francia con
Zol y Balzac y en otros momentos priman sus conceptos
morales en sus obras pero en la gran mayora de los casos
ella se apoya en ambos valores, pero no se le puede pedir
ms a una mujer del siglo XIX, seriamente estudiosa de los
problemas sociales, periodista y novelista y an se le exige
que defina su literatura juzgando sus obras con la apreciacin
de las teoras del lenguaje actual.
Es un gran honor tener a una mujer como Mercedes
Cabello de Carbonera de tanta vala cientfico-literaria en el
siglo pasado y no tratar de ridiculizarla por ser una de las
726
primeras mujeres de talento con que contamos en el Per.

(/710/)
Su obra "Las consecuencias", obtiene una edicin. "El
Conspirador' es una novela de ambiente histrico; nuestra
autora presenta tambin un ensayo crtico sobre la novela
moderna que consigue obtener "La Rosa de Oro" en el
concurso interamericano de 1892 realizada por la Academia
Literaria de Buenos Aires. Mercedes Cabello de Carbonera,
muestra siempre su admiracin por un realismo constructivo y
prctico.
Gonzales Prada, le rinde homenaje en Iris, revista
cultural que ella con Clemente Palma tratan de poner al da el
arte y la literatura de Amrica pero desgraciadamente la
muerte fustr sus ilusiones el 12 de octubre de 1909.
Con "El Conspirador", llega a su plenitud Mercedes
Cabello. El mundo representado en esta novela no slo es
ms amplio y variado; est, tambin, visto con mayor
profundidad e interpretado con ms coherencia y con mejores
instrumentos de anlisis. El procedimiento empleado consiste
en la elaboracin de personajes tpicos y de situaciones
emblematicas a travs de sntesis de variados elementos de
la realidad circundante; as por ejemplo, los personajes
engloban rasgos de distintos polticos de la poca, de la
misma manera que se agrupan diversos acontecimientos de la
escandalosa historia financiera de entonces, como los
negocios del guano, la construccin de los ferrocarriles, el
Contrato Grace, etc. La densidad y trascendencia de esta
problemtica, que apunta hacia sectores vitales de nuestra
realidad poltico-econmica, no impide el tratamiento de las
relaciones interpersonales, pero stas, en general, aparecen
acondicionadas por el ritmo de los sucesos polticos. El
recurso a la forma autobiogrfica, aunque delata cierta
ineptitud en lo que toca al uso de la primera persona, permite
calar en zonas normalmente cubiertas de lo personal y social.
Antonio Cornejo Polar, agrega: "Mercedes Cabello
produjo novelas, ensayos de diversa ndole contribuy con el
desarrollo del periodismo. En su prosa de reflexin expuso
reiteradamente sus principios positivistas, sus ideales de
727
justicia social y sus propsitos en relacin a la superacin del

estado de la mujer. Muchos de sus ensayos, como por
ejemplo Perfeccionamiento de la Educacin y de la condicin
social de la mujer (1876), enfocan este punto". (p.711/)
Escribi, asmismo, algunos textos de crtica literaria,
en general condenando al romanticismo, dentro de los que
destaca ntidamente su estudio sobre "La novela Moderna"
(1892). Pese a la importancia de estas obras, la mejor imagen
de Mercedes Cabello deriva de su produccin novelesca:
"Sacrificio y Recompensa" (1886); "Los Amores de Hortencia"
(1887); "Eleodora" (1887); "Blanca Sol" (1888); "Las
Consecuencias" (1889), que es una ampliacin de "Eleodora"
y "El Conspirador" (1892). Con ellas se inicia la novela realista
en el Per. Las primeras novelas de Mercedes Cabello tienen
una evidencia filiacin romntica.
Mercedes Cabello termin sus das en el manicomio
de Lima. Muri el 12 de octubre de 1909.
B) Mariano Lino Urquieta

Si pudiramos resumir la vida de Urquieta, diramos
que fue una extraccin social humilde, como l que msde los
hijos del pueblo, por ello cuenta Moquegua, entre sus
personajes ms sobresalientes y que han pasado a la historia,
con Don Mariano Lino Urquieta, notable mdico, pero ms
conocido por haberse dedicado a la poltica, su gran pasin.
Algunos bigrafos de Urquieta indican su fecha de
nacimiento "en su amada Moquegua", como l mismo deca,
se produce en el mes de setiembre de 1868; en cambio otros
dicen que naci un 16 de setiembre de 1865. En su juventud
fue un destacado alumno del Colegio Nacional "La Libertad".
Viaj luego a Lima e ingres a la Universidad Nacional Mayor
de San Marcos, donde sigui estudios de mdico, logrando
graduarse en el ao de 1892.
Comienza su vida poltica, fundando el ncleo
arequipeo del Partido Liberal, que en Lima encabezaba
Augusto Durand; convertido en caudillo popular, sufre
728
atentados en contra de su vida y prisin, que aun exaltaron

ms el afecto del pueblo.
Fue elegido diputado por Arequipa en 1908-12,
presentando un proyecto de Ley sobre el divorcio, Asimismo
propici la democratizacin de la enseanza y la reforma de
las Universidades, la proteccin de los trabajadores y la
divisin de la propiedad agraria. (/712/)
Volvi a establecerse en Arequipa donde obtuvo su
eleccin como Senador (1917-18). En esta ciudad edit el
peridico "El Ariete" y en Moquegua "La Libertad".
Sus primeros aos de estudiante en Moquegua, son de
un gran sacrificio. Su madre, Doa Petrona Ampuero, humilde
dama que se ganaba la vida en labores domsticas, tanto en
su casa, como en el de sus familiares y amigas, haca un gran
sacrificio para mantener el pequeo Mariano Lino en la
Escuela. El Padre del muchacho, de la misma forma, se
ganaba la vida en labores del campo, sin trabajo estable,
desempendose en diferentes lugares del agro y del valle
moquegu'ano. Pero ah estaba la fuerza de voluntad de
Mariano Lino para seguir adelante. Otro acontecimiento que
devino en la inquieta vida de Mariano Lino, fue la temprana
desaparicin de su padre. Entonces la madre tuvo que educar
a su hijo.
Mltiples acontecimientos ocurren en Lima, mientras l
se encontraba estudiando que hacen que se interese por la
poltica. Los aos se suceden, mientras va aprobando todos
los cursos y entablando conocimiento con los esclarecidos
profesores de aquellas pocas; Celso Bambarn, el
abanderado del Positivismo, en Anatoma; Colunga, en
Historia Natural Mdica; Leonardo Villar, en Patologa; Jos
Ulloa, en T eraputica; Lino Alarco, en Clnica de Mujeres y
Aurelio, su hermano, en Oftalmologa, Constantino Carvallo,
trae al Per la tcnica antisptica de lister. Hasta entonces la
velocidad de las manos del cirujano era una de las pocas
garantas quirrgicas.
La guerra con Chile haba dificultado la enseanza en
la Facultad de Medicina, durante tres aos. La vida
universitaria, es detenida, pero secretamente los profesores
729
renen a los estudiantes en sus domicilios para impartirles las

lecciones. Algunas prcticas de Qumica la realizaron en el
Laboratorio del Colegio Guadalupe. Fue l netamente un
producto de avanzada de las corrientes del pensamiento al
llegar a ser asimilados por el Per en la post-guerra. (/713/)
En el ao de 1890, se inauguraba el gobierno de
Remigio Morales Bermdez, situaciones que calaron
hondamente en el estudiante universitario. Estando prximo a
terminar su mandato. Cceres convoc a elecciones
presidenciales. Los candidatos, fueron: el coronel Morales
Bermdez, por el Partido Constitucional que estaba en el
gobierno; el Dr. Francisco Rosas, por el Partido Civil. El
Partido Demcrata, fundado en 1884 y cuyo jefe era Don
Nicols de Pirola, no present candidato alguno, alegando
falta de la garantas necesarias para el proceso eleccionario,
lo que motiv la clausura del peridico "El Pas", rgano de
ese partido, en tanto que Pirola era acusado de
responsabilidad contra el orden gubernamental, por lo que fue
apresado.
De otro lado, el Partido Liberal, cuya jefatura ejerca
Don Augusto Durand, propugn la unin de otros partidos
para hacer frente a la alianza cvico-constitucional, en 1904.
Los demcratas aceptaron esta propuesta, de tal manera,
como resultado de una Asamblea de la coalicin liberaldemcrata, efectuada en el Palacio de la Exposicin, se
proclam la candidatura de Pirola a la Presidencia de la
Repblica. El ganador fue Jos Pardo y Barreda.
Otro acontecimiento que ocurre en Lima el 5 de
octubre de 1885, es la muerte de Daniel Alcides Carrin, el
mdico que se inocul el virus de la verruga para estudiar sus
efectos. Esta situacin llega a impactar en el joven estudiante
Mariano Lino Urquieta.
Al culminar brillantemente su carrera de mdico,
regresa a Moquegua, desechando algunas ofertas de trabajo
que le hicieron en Lima. Estando en Moquegua, en 1915,
postula a una representacin parlamentaria, donde pierde
pero no es vencido.
730
En un clebre discurso pronunciado en la Plaza de

Armas de Arequipa, dira: "Tambin la desgracia es virtud que
engendra nobleza. Y la voz del que clama en favor de los
cados, no es siempre voz que clama en el desierto".
Cuando postul por Moquegua, haba pronunciado un
interesante discurso, donde dijo lo siguiente: "Me rasgo el
pecho, me arranco el corazn, me inclino a la tierra donde
nac, me arrodillo y la beso". Por ello cada vez que marcha, en
Moquegua o en Arequipa, est a la cabeza del pueblo,
investido de una extraordinaria inquietud y poder espiritual
para despertar entusiasmo, inspirar admiracin y hasta
devocin. (/714/)
Era Urquieta diputado por Arequipa en octubre de
1909 y el Poder Ejecutivo haba enviado al Parlamento un
Proyecto de Ley para reformar las Universidades del pas. El
18 de ese mes de octubre, en un memorable sesin, Urquieta,
con tal motivo, oponindose, produjo uno de sus discursos
trascendentales, donde revela una amistad inquebrantable de
Urquieta con los estudiantes, haciendo mencin a los grandes
hombres de Amrica que lucharon por la autonoma
universitaria como son Vasconcelos, Jos ingenieros, Jos
Mart, Gonzles Prada y de todos los maestros de la juventud
latinoamericana.
En su vida parlamentaria aborda temas como son el
problema agrario, el derecho tributario, la democratizacin de
la educacin, el problema de la independencia judicial, la
autonoma municipal y la libertad de prensa.
Era periodista aguerrido, eminente tribu no,
conferencista de cultura cimentada, polemista y poltico. Era
pues extraordinariamente dotado.
Siempre se haca presente en esta su tierra y en ms
de una oportunidad las autoridades le cerraron las puertas
como as prohibindole hacer uso de la palabra. Lleg a ser
Senador en dos oportunidades de 1901 a 1906 y de 1907 a
1912, como as de 1913 a 1918.
Fue el propulsor del Partido Liberal, principalmente en
Arequipa, conjuntamente con Francisco Mostajo, Chvez
Bedoya, Modesto Mlaga, Osorio, Linares, etc. incorporando
731
en su ideario la Regionalizacin y el Federalismo. Fueron los

portadores de la reivindicacin de la Regin Sur, Primero
siguieron como Liga Municipal Independiente, poco despus
como El Partido Independiente, Partido Liberal independiente,
Partido Liberal de Arequipa y Partido Liberal del Per; pero la
esencia era seguir una ideologa Socialista Liberal,
manifestando que el ser humano est sometido a Leyes
generales cosmolgicas, en contraposicin a leyes de origen
divina, por lo tanto debe triunfar la razn de las ciencias
positivas. (/715/) Esta posicin los haca de hecho
anticlericales, ya que el clericalismo, decian, en vez de ser
redentor es verdugo, que en lugar de ser reflejo de caridad y
mansedumbre, es retrato de avaricia, de soberbia, de lujuria,
de odio. Propugnaron la libertad de pensamiento, de prensa,
opinin, creencia. Su rgano de difusin principalmente fue "El
Ariete", en l Urquieta decia: "La conviccin de su propia
libertad, sin ms restriccin que el respeto a la libertad de los
dems". Asimismo criticaban el hambre y la miseria de la
mayoria en beneficio de unos cuantos "El capitalismo -decia
Urquieta, en El Ariete -es la ms criminal de las mentiras.
La civilizacin acaso ha suprimido la esclavitud? No, la
esclavitud existe, ms cruel y ms insufrible que nunca. Slo
que ahora el esclavo se llama Proletario u Obrero, y el amo
brbaro e inhumano se llama burgus o capitalista". Para llos
el trabajo era la fuente de la riqueza: "El capital,
reflexionndolo bien al fin y al cabo no es ms que el producto
del trabajo; luego debera pertenecer al trabajador, no al que
no lo trabaja, por la sencilla razn de que todo producto, toda
obra, pertenece al que lo produce, a su autor, no a quien por
la fuerza o por el amao lo arrebata" (Urquieta).
Urquieta daba a conocer el por qu de su liberalismo:
"Liberal, es el que anhela y exige a todos los hombres queden
iguales ante el dictado de la justicia: que no haya
descamisadores ni descamisados; que el fruto del trabajo
sirva para nutrir y confortar al que trabaja, no al ocioso que le
expolia, que nadie se arrogue el privilegio de ser amo para
chuparse el sudor del pueblo obrero". Todo esto hacia
suponer una ideologa tipo Socialismo Liberal, el que tambin
732
fue atacado con trminos como "Socialismo Romntico",

"Socialismo Pequeo Burgus", ya que soaban que los
hombres en los futuro vivirian un rgimen igualitario, justo,
armnico, que no conocer de la explotacin de! hombre por
el hombre, en que todos trabajen y disfruten de los bienes
materiales y espirituales. (/716/)
Urquieta, deca: "S, somos revolucionarios; queremos
la revolucin, la anciamos con patritica avidez, la esperamos
con ardiente sed de libertad. No es para nosotros Revolucin
el relevo de un cabo de cuartel por un monigote, ni la
sustitucin de un monigote por un sacristn: Revolucin es
para nosotros en poltica, lo mismo que para los gelogos en
la tierra: estremecerse y tambalear el planeta y bramar terrible
como un titn con epilepsia.
En cuanto al Programa del Partido Liberal
Independiente de Arequipa, producto de la accin de los
agitadores populares Mariano Lino Urquieta, Francisco
Mostajo, Jos M. Chvez Bedoya y que por acuerdo de Junta
General en sesin realizada en la noche del 26 de febrero de
1903, resolvi refundirse definitivamente en el Partido Liberal
de Lima. El Programa fue presentado para su discusin y
sancin en Asamblea General de Delegados Provinciales
expresamente convocada. Constaba de XXV Ttulos:
l. Legislacin (que se reforme la Carta Fundamental del
Estado).
II. Poblacin (fomentar la inmigracin europea).
III. Descentralizacin (realizar nueva demarcacin terrtorial).
IV. Garantas personales (no se suspendern las garantas).
V. Libertad mental y moral (suprimir el erario a cualquier
iglesia)
VI. Libertad de reunin (garantizar la libertad de reunin).
VII. Instruccin (ms popular y menos burocrtica. Educacin
cientfica).
VIII. Beneficencia (crear instituciones contra la miseria).
IX. Salud Pblica (mejorar la salud pblica).
X. Estadstica (formular un nuevo censo en la Repblica)
XI. Derecho Familiar (revisar la legislacin familiar).
XII. Cuestin Obrera (mejorar la condicin socia! y jurdica).
733
XIII. Propiedad (expropiacin forzosa con fines sociales).

XIV. Industria y Comercio (procurar el desarrollo industrial).
XV. Extranjeros (concederles sufragio).
XVI. Defensa Social (a la polica quitarle la nota miliar).
XVII. Sufragio (sustituir otra forma de sufragio ms popular).
(/717/)
XVIII. Poder Legislativo (mantener el sistema bicameral).
XIX. Poder Ejecutivo (el Presidente puede ser acusado y
juzgado)
XX. Poder Judicial (independizarlo de los otros poderes).
XXI. Justicia de Paz (Reformar los juzgados).
XXII. Responsabilidad (para lo que desempean cargos
pblicos).
XXIII. Defensa Nacional (instruccin militar obligatoria).
XXIV. Hacienda (modificar el sistema tributario).
XXV. Relaciones Exteriores (la soberana no sufra
menoscabo).
Publicado en "El Ariete" del 23 de febrero de 1903 y en
el del 14 de marzo del mismo ao. El Partido Liberal
Independiente, que se desarroll entre 1900 y 1911, fue el
primer movimiento poltico que enarbol el Socialismo en el
Per.
El moqueguano Jos Carlos Maritegui, en 1928, en el
Partido Socialista, propiciaba: aumento de salarios en
proporcin con el costo de vida, libertad de reunin y de
asociacin, derecho a la huelga, asistencia social del Estado,
jornada de siete horas, abolicin del trabajo forzado y gratuito,
expropiacin sin indemnizacin de los fundos de conventos y
congregaciones religiosas, implantacin del salario y sueldo
mnimo, gratuidad de la enseanza, etc.
Mariano Lino Urquieta, que haba nacido un 16 de
setiembre de 1865 y bautizado por el cura Juan de Dios
Acua seis das despus, aunque una placa de la calle
Moquegua figura que naci el da 23 de setiembre de 1886,
falleci el 14 de agosto de 1920 en Arequipa este notable
orador, poltico, mdico y dirigente del Partido Liberal. El 16
de agosto, al realizarse su sepelio, concurrieron ms de ocho
734
mil personas, Asistieron delegaciones de estudiantes, obreros,

profesionales e intelectuales. Asistieron tambin Miguel Angel
Urquieta y, en representacin del pueblo de Moquegua, Atilio
Minuto, Hicieron uso de la palabra, por Arequipa, Manuel
Aurelio Vinelli, Jos M. Chvez Bedoya, Modesto Mlaga,
Arturo F. Rondn, Lucio Fuentes Aragn, Humberto Mares,
(/718/) Gustavo Liendo, Max Villarreal y Fidenciano Loli.
Hicieron lo mismo Miguel Angel Urquieta y Atilio Minuto. Su
muerte fue causada por el tifus exantemtico. Sus restos
mortales se encuentran en el nicho 120, Cuartel San Felipe
del Cementerio de La Apacheta, de Arequipa. Haba vivido y
fallecido en la esquina de la calle Moral, que fue de propiedad
del General Pedro Diez Can seco, en cuya segunda planta
pas sus ltimos das y muri Mariano Lino Urquieta.
C) Jos Carlos Maritegui

Maritegui es moqueguano, por obra del destino. Por
situaciones de desavenencias del hogar formado por Don
Francisco Javier Maritegui, de antiguas familias que venan
desde tiempos primeros de la Repblica, se hizo presente
Doa Mara Amalia Lachira dando a luz a un nio al que puso
el nombre de Jos del Carmen Eliseo, un 14 de junio de 1894.
Doa Mara Amalia, vena de Sayn, en donde haba estado
residiendo, antes del alumbramiento.
Los estudios correspondientes los realiz Don
Guillermo Rouilln, marcando un gran acontecimiento por
esos aos. Dicha dama fue acogida -aqu en Moquegua- por
Doa Carmen Chocano y Solar, hasta los primeros aos de
vida del pequeo Jos, siendo bautizado a los 32 das de
haber venido al mundo, siendo sus padrino la propia Doa
Carmen Chocano y el maestro mollendino Don Rafael Daz,
estando de Prroco Don Lorenzo Chvez. Asimismo se
asent la partida correspondiente en el Concejo Provincial el
15 de junio de 1894, siendo Alcalde Don Manuel Chvez.
De regreso a su tierra, ms o menos a los siete aos,
el nio sufri un accidente que, posteriormente, le costara la
amputacin.
735
La humildad caracteriza, pues, a la cuna de Maritegui

por ello, su infancia transcurre en medio de la estrechez y la
pobreza, ya que su padre hizo abandono de la familia,
integrada, adems, por tres hermanos, vindose obligada
Doa Amalia a trabajar como costurera para sostener al
hogar. (/719/)
En 1902, empez a sentir la enfermedad que lo
inhabilit, prcticamente, para los juegos infantiles,
enfermedad que ms tarde se agravara y que le costara la
amputacin primero, y, despus la muerte. Apenas tuvo la
oportunidad de cursar la instruccin primaria, no llegando a
los estudios de secundaria por la precariedad econmica en
que se desenvolvi.
En estas circunstancias, a los 14 aos de edad, entr a
prestar servicios en el Diario "La Prensa" como ayudante de
linotipista; all empez a adquirir experiencia en el peridico y
en la carrera periodstica, escribiendo sus primeros artculos
con el seudnimo de Juan Croniqueur. Autodidacta por
excelencia, no perdi oportunidad de leer y de escribir,
colaborando en 1914, en la Revista "Mundo Limeo" y
dndose tiempo para incursionar, adems, en publicaciones
de corte teatral. Pero, indudablemente, en donde afirma su
personalidad literaria es en la revista "Colnida", en 1916 y en
"El Tiempo", en ese mismo ao.
A partir de 1918 la personalidad literaria de Maritegui
empieza a transformarse con ocasin de la publicacin del
diario Nuestra poca, a travs de cuyas pginas se hace
crtica a nuestra estructura social y a la composicin y
actuacin del ejrcito peruano. En 1919 se funda "La Razn"
que combate la campaa electoral de Legua y que recoge el
sentir de empleados y obreros en sus demandas y mejoras
salariales, por eso es que el 8 de julio de ese ao, en jubilosa
manifestacin, Maritegui funda la Federacin Obrera
Regional Peruana.
El 8 de octubre de 1919, Maritegui, en compaa de
otro periodista, Manuel Falcn, viajaron en calidad de becados
por el gobierno de Legua a Europa, segn se dice, por no ir
presos por la oposicin que hacan al rgimen leguista. Es as
736
que estuvo en Francia, Italia, Alemania, Suiza, Austria y

Checoslovaquia. Estando en Italia, contrajo matrimonio con
Ana Chiappe, su fiel compaera hasta sus ltimos das.
(/720/) En el Viejo Continente permaneci hasta 1923 y,
segn su propia expresin, all haba hecho su mejor
aprendizaje. Su estancia en Europa fue decisiva, pues all se
orient definitivamente por el camino del marxismo, el cual
sinti,
737
738
defendi y propag con recursos retricos verdaderamente

impresionantes, pero faltos de fondo y sustancia, denotando
un ideario demasiado improvisado, as como no hay
profundos conocimiento sobre la doctrina ante la cual se
declar "Convicto y Confeso". De vuelta al pas escribi en
"Variedades" y se asoci a la Universidad Popular Gonzales
Prada, dictando conferencias para los obreros en las que
reliev los alcances de la revolucin rusa de 1917.
En 1924 fue operado, amputndosele una pierna que
lo conden a movilizarse en silla de ruedas. Despus de su
convalecencia volvi a su actividad literaria en "Variedades",
publicando "La Escena Contempornea" y, algn tiempo
despus, su obra fundamental "Siete Ensayos de
Interpretacin de la Realidad Peruana". En setiembre de 1926
apareci la revista "Amauta" de la cual Maritegui fue su
creador e inspirador; y naci como vocero de la nueva
generacin y como portavoz de las disconformidades sociales
e intelectuales de aquel tiempo, teniendo como mira
fundamental, adems, el de crear una conciencia histrica;
"Amauta" fue, en este sentido, la tribuna generacional en la
que colaboraron los intelectuales de la poca como Jorge
Basadre, Luis E. Valcrcel, Jos Mara Eguren, Vctor Ral
Haya de la Torre, Antenor Orrego, etc.
La obra fundamental de Maritegui, como hemos dicho
la constituye "Siete Ensayos de Interpretacin de la Realidad
Peruana" que apareci en 1928, pero que de manera dispersa
e inorgnica haban sido publicadas en revistas como
"Mundial" y "Amauta". En su advertencia, dice: "Volver a
estos temas cuantas veces me lo indique el curso de mi
investigacin y mi polmica... Ninguno de estos ensayos esta
acabado; no lo estarn mientras yo viva y piense y tenga algo
que aadir a lo por m escrito, vivido y pensado". Todos sus
trabajos como l mismo lo dice, no tienen otra meta, ni ms
objetivo que contribuir a la crtica socialista de los problemas y
la Historia del Per. Desde que aparecieron los "Siete
Ensayos", por su originalidad, por su fuerza, por sus verdades
penetrantes y por su forma novedosa de abordar los
problemas del pas suscitaron por un lado admiracin y
739
alabanzas, por otro, inters y serias crticas. (/721/) Este libro

de Jos Carlos, de tantas ediciones y comentarios, tuvo el
mrito loable de incentivar nuevos trabajos e iniciar la
bsqueda de derroteros distintos a los tradicionales.
Polticamente, Maritegui sinti profundamente la
influencia de la Revolucin Rusa y afirm que era el
acontecimiento del siglo XX. Su visin y especulacin poltica
lo llev a efectuar el anlisis no slo de Europa y Amrica
sino, tambin en Oriente con las transformaciones de China,
Turqua y la India.
As prosigui Maritegui su labor poltico-literaria, en
tanto que su enfermedad avanzada. Desalentado un tanto por
las discrepancias surgidas en el seno de su partido socialista,
que algunos queran transformarlo en Partido Comunista y por
no comulgar con la doctrina de Legua, se dedic a abandonar
el pas. Su enfermedad hizo crisis en marzo de 1930 y el 16
de abril expiraba en la Clnica Villarn. Es constante
preocupacin de los moqueguanos la ubicacin exacta del
nacimiento de Jos Carlos Maritegui. Pero todo hace
suponer que fue en la primera cuadra de la Calle Junn, con
vista al Parque de las Hroes o Alameda.
D) Amrico Garibaldi
Existe un tema en medicina que siempre no slo
apasiona a los mdicos del mundo entero, sino tambin a
cualquier persona que se interese por la salud. Este tema es
el cncer. Desde hacer algunos aos se viene anunciando
diferentes antdotos para su curacin. La medicina peruana y
ms concretamente la moqueguana tambin nunca se ha
quedado atrs, ya que los estudios seguirn por algunos aos
ms.
Es el caso del Doctor Amrico Garibaldi Ghersi,
interesado por este tema, quien decide realizar estudios en
diferentes laboratorios del mundo donde se ha puesto mayor
empeo en descubrir los misterios de esta temible
enfermedad. Basado en estudios de eminentes cientficos del
740
mundo, Garibaldi, decide seguir sus pasos ya sea en Estados

Unidos, como as en Europa. (/722/)
Habiendo realizado estudios previos en la Facultad de
Medicina de San Marcos, decide perfeccionarlos en la
Universidad de Pars, pas bastante adelantado en estudios
de laboratorio. Apenas llegado empieza a indagar sobre los
estudios previos del tema. La observacin y la descripcin de
los tumores cancergenos comienzan con G.B. Morgagagni,
cuyo tratado, en 1761, sobre la localizacin y las causas de la
enfermedad sent las bases de la moderna patologa. No
obstante, fue slo en 1775 cuando se logr una primera
aproximacin a la gnesis de los tumores, por obra del
cirujano ingls P. Pott.
Por el tiempo que Garibaldi se encontraba en Francia,
ya a este terrible mal se le haba encontrado algunas de sus
causas: se haba descubierto el betatrn, una nueva fuente de
rayos ms potentes para el tratamiento de los tumores. Este
fue el primer tratamiento verdaderamente mdico del cncer,
el que, posteriormente, vinieron otros: la ipirita (gas utilizado
con fines blicos, que posteriormente, en 1946 por obra de L.
Goodman, se mostr activo contra los tumores y fue
sintetizado en varias formas, mutando su estructura
molecular). Estos primeros estudios en contra del cncer, al
que asiste Garibaldi en Francia, le valieron a que se a
premiado con la medalla correspondiente, por haber
presentado una tesis sobre el tema.
Los conocimientos adquiridos por Garibaldi en Francia,
fueron difundidos por l en diferentes lugares de Europa,
como son Holanda, Blgica, Alemania y Estados Unidos.
El cncer no era la nica especialidad de Garibaldi,
previamente, tanto en el Per como en Europa, estudios de
Anatoma y Psicologa proponiendo el trabajo de investigacin
de la insuficiencia de la tiroides, logrando el Bachillerato
correspondiente.
Garibaldi, con los estudios realizados ofrece diferentes
conferencias, principalmente en el Congreso Panamericana
de 1925. (/723/)
741
Garibaldi haba nacido en 110 el 15 de enero de 1893,

siendo sus padres Don Gaetano Garibaldi y Doa Rosa
Ghersi. El padre habla estado emparentado con distinguidos
familiares de Italia. Una figura eminente fue Don Giuseppe
Garibaldi, gran patriota italiano, que haba nacido en Niza y
muerto en Caprera (1807-1882). Combati primero en las filas
uruguayas, a las rdenes de Fructuoso Rivera, de 1836 a
1846, y ms tarde en favor de la unificacin de Italia contra
Austria, luego contra el reino de Npoles y contra el Papado.
Durante la guerra francoalemana de 1870 entr al servicio de
Francia.
En Lima hemos podido encontrar descendientes de
esta familia Garibaldi, emparentados con los Garibaldi de Ilo,
quienes nos han informado de la corta trayectoria de este
prestigioso mdico. Ellos radican, actualmente en la Avenida
Colonial N 225.
Garibaldi haba contraido matrimonio con Doa Rosa
Flores Crdova el 25 de diciembre de 1929, de origen
moqueguano, teniendo como hijos a Rosa, Amrico, Gaetano
y Pablo, todos profesionales. Haba optado su grado
profesional de Doctor en la Facultad de Medicina de San
Marcos.
Por motivos de que debla estar viajando
constantemente para ofrecer conferencias de su especialidad
contrajo la enfermedad de neumonia en la ciudad de Nueva
York, falleciendo un 21 de diciembre de 1938. Contaba
entonces con 45 aos de edad. Su temprana desaparicin fue
muy sentida no slo por sus familiares, sino tambin por el
pueblo ileo y por los cientificos del Per y de otros pases
donde se haba desempeado. Sus restos, trados a la patria,
fueron velados en la Universidad de San Marcos.
E) Carlos A. Velsquez
No existe una actividad que convoque ms el inters
personal y colectivo que la actividad educativa. En medida
importante, ello es as porque todos nosotros experimentamos
la sensacin de haber sido formados en el seno de nuestras
742
familias, en la escuela, en los grupos de amigos, en nuestros

centros de trabajo, leyendo los diarios, escuchando la radio o
viendo la televisin. (/724/) En este sentido, todas las
experiencias de nuestra vida han dejado una huella profunda
en nosotros y nos han conducido a pensar y actuar de un
manera determinada. Ese inters que sentimos todos por la
educacin surge tambin de la ntima experiencia de haber
intervenido en la formacin de otras personas, Obviamente,
cuando nos preocupamos por el comportamiento de nuestros
hijos, en la casa, en la escuela y en el barrio, cuando
elogiamos y censuramos la conducta de talo cual compaero
de trabajo o de los dirigentes de la empresa u organizacin en
la que actuamos; cuando comentamos las informaciones de la
radio, los diarios, la televisin, cuando aplaudimos o
criticamos las decisiones del gobierno en la casa, con amigos,
en el mnibus o en el colectivo y hasta cuando aconsejamos
al desconocido que nos pide informacin en la calle, sobre
cmo llegar a tal o cual punto de la ciudad, sabemos y
sentimos que de alguna manera estamos orientando,
influyendo, aconsejando, es decir, educando. Por eso se dice
que todos nosotros, independientemente de nuestra edad,
medios econmicos y posicin social somos protagonistas de
la actividad educativa.
Es este sentido la educacin es una actividad humana
que debe contribuir al desarrollo econmico y social de
nuestro pas. Siempre hemos escuchado decir que la
educacin es la mejor inversin que un pas puede realizar,
pero sus frutos solamente pueden recogerse a largo plazo.
Para lograr lo anteriormente expuesto, indudablemente que
necesitamos de grandes maestros. Para ello se requiere una
slida preparacin pedaggica.
Con estas cualidades y otras, contaba el gran maestro
moqueguano Carlos A. Velsquez. Haba nacido en la ciudad
de Moquegua el 5 de abril de 1898. Su madre fue Doa
Josefa Elisa Velsquez. Su padre Don Carlos Lostanau, se
neg a reconocerlo, pero cuando quiso hacerlo, estando ya
joven Carlos, no estuvo de acuerdo.
743
La educacin primaria y los primeros de secundaria los

realiz en Moquegua, en el Colegio Nacional de La
Libertad, viajando a Lima para concluirlos. Los estudios
superiores los culmin en el Instituto Pedaggico Nacional de
Varones en la ciudad de Lima. (/725/) Con el ttulo que haba
obtenido, despus de tres aos de estudios, postul a una
beca para los Estados Unidos, con la finalidad de seguir la
especialidad de Psicologa. Los temas estudiados, entre otros,
fueron los referidos a las condiciones fisiolgicas y
medioambientales que afectan el estudio, como as el
aprendizaje, la memoria, la percepcin, la atencin, la
inteligencia, la creatividad, la planificacin del estudio, la
evaluacin, etc.
Despus de cuatro aos de ausencia, regres a la
patria en 1924, para laborar en la instruccin superior que lo
haba formado, llegando a ocupar la Direccin de dicho centro
educativo superior, contando con 32 aos de edad.
Habiendo laborado ya 6 aos, invit a la ceremonia de
clausura al entonces Presidente de la Repblica Luis M.
Snchez Cerro y al Ministro de Educacin quedando
complacidos por las enseanzas impartidas por Carlos A.
Velsquez. Sin embargo el gobierno del Comandante
Snchez Cerro, llamado tambin de los diecisis meses, se
desarroll en medio de incidencias y virulencias polticas que
mantuvieron en zozobra al pas. Sin embargo, los
representantes de la minora, constitudos especialmente por
los miembros de la Primera Clula Parlamentaria Aprista,
opusieron tenaz como decidida oposicin. Se promulg la Ley
de Emergencia el 9 de enero de 1932 que sirvi como
instrumento para la represin de la ciudadana, para el
desafuero y deportacin de la minora parlamentaria. Esta Ley
en nada favoreci al gobierno y. por el contrario, desat brotes
de violencia tanto en Lima como en Provincias, contndose
entre stos el atentado contra la vida del mismo Presidente
ocurrido el 7 de marzo de 1932, a la salida de la Iglesia de
Miraflores, por el adolescente Jos Melgar Vsquez.
1932, sera el ao de agitacin extrema. El Congreso
funciona incompleto, slo con los representantes adictos al
744
rgimen snchezcerrista. A esto se agrega el pronunciamiento

del Comandante Gustavo Jimnez en Cajamarca, y que,
despus, se suicid en Paijn al ver que no era secundado en
su intento subversivo. El 7 de julio ocurri la sublevacin
aprista en Trujillo, que tantas vidas cost tanto en civiles como
en militares. (/726/)
Ante estos acontecimientos, tambin Carlos A.
Velsquez fue separado del cargo, teniendo que dedicarse a
trabajar como docente particular. En 1936 logr fundar el
"Colegio Superior" y, posteriormente, el "Colegio Modelo".
Desde su llegada de Estados Unidos colabor en diferentes
publicaciones, principalmente en la "Revista Peruana de
Educacin", con temas de su especialidad, esto es la
Psicologa y la Didctica, a la vez que realizaba comentarios
de publicaciones de otros pases.
Al regresar a sus labores oficiales para el estado, se
desempe como Supervisor de Educacin Tcnica, en 1952,
durante el gobierno del general Manuel A. Odra, obteniendo
las Palmas Magistrales en julio de 1956.
Por ese entonces, los niveles educativos de primaria y
secundaria, siguieron vigentes; aunque con varias
modificaciones por la ley de 1920. La creacin independiente
de un Ministerio exclusivo de Educacin en 1935, la
reapertura del Instituto Pedaggico Nacional de Varones en
1940 luego de su clausura en 1932- y la creacin de un
Instituto de Experimentacin de Mtodos Pedaggicos, son
indicios de desarrollo de un nuevo proceso de Reforma.
En 1940 se instal una Comisin Reformadora de la
Educacin y el 1-4-1941 se promulg la Ley Orgnica de
Educacin Pblica N 9359, mediante la cual el Estado
asuma plenamente la responsabilidad de la funcin de
educar. En virtud de ellas se crearon el Consejo Nacional de
Educacin y seis Direcciones; De Educacin Comn, Tcnica,
Normal, Artstica y Extensin Cultural, Educacin Fsica e
Higiene Escolar y Economa.
A raz del golpe de estado promovido por el General
Manuel A. Odra, la cartera de Educacin fue ocupada por el
entonces coronel Juan Mendoza Rodrguez, quien cre un
745
Fondo de Educacin (en 1948) y se redact un Plan de

Educacin Nacional, el que se aprob el 13 de enero de 1950.
Conviene destacar aqu que los Ncleos Escolares
Campesinos, creados por Luis E.. Valcrcel en el gobierno de
Bustamante y Rivero, fueron afianzados y se crearon las
Grandes Unidades Escolares. (/727/)
En el segundo gobierno de Manuel Prado y Ugarteche
(1956-1962), la Escuela Normal Central, que haba sido
creada con el nombre de Escuela Normal de Varones en el
gobierno de Jos Pardo, el 28 de enero de 1905, adquiri la
categora de Superior y ms tarde se transform en la
Universidad Nacional de Educacin "La Cantuta".
En agosto de 1956, siendo Ministro de Educacin
Jorge Basadre, se dispuso la realizacin del Inventario de la
Realidad Educativa Nacional. Este Inventario dio como
resultado que ms de un milln de nios no contaba con
escolarizacin, condenados al analfabetismo, pues no haba
aulas ni maestros para ellos; as tambin demostr carencia
de carpetas, material didctico, etc.
Por ese entonces Carlos A. Velsquez, se
desempeaba como Director de Educacin Tcnica.
F) Daniel Becerra acampo

La poca turbulenta de nuestra emancipacn y de la
iniciacin de la Repblica con ese caos anrquico consecutivo
a las contnuas revoluciones que haban profetizado San
Martn y otros, no era propicia para el desarrollo de ninguna
disciplina cientfica y en efecto la Escuela de Medicina haba
entrado en un perodo de decadencia hasta que surge otra
gran figura de nuestra medicina nacional, el Dr. Jos
Cayetano Heredia (1800-1868) que dedic patriticamente
todas sus energas a reorganizar la Facultad de Medicina de
la que puede ser considerado como el nuevo fundador. Por
una feliz coincidencia llegaban al Per, no en condicin de
emigrantes, sino como proscritos polticos a consecuencia de
las revoluciones con que se inici la Unidad Italiana, el Dr.
Manuel Solari, mdico, el notable qumico Dr. Jos Ebol; Don
746
Antonio Raimondi, naturista, y el Dr. Juan Copello, mdico;

elementos valiosos que supo aprovechar Heredia para
organizar la enseanza de la Facultad de Medicina,
Estamos ya en la poca en que las nuevas ideas de
Pasteur (1822-1895) y Lister (1827-1912) y el descubrimiento
de la anestesia haban de revolucionar la Medicina y la
Ciruga. (p.728/)
Aprovech de todos estos avances cientficos, el
destacado galeno moqueguano Dr. Daniel Becerra acampo.
Haba nacido un 27 de abril de 1872. Su padre fue el
agrimensor Daniel Becerra y su madre Doa Cecilia acampo.
La educacin primaria la realiz en centro educativos
particulares que funcionaban en ese entonces regentados por
el Doctor Jos Manuel Rodrguez y Dara Ros. Alcanz el
tercer ao en el Colegio Nacional "La Libertad", viajando a
Lima para concluirlos en el conocido Colegio Nacional de
Nuestra Seora de Guadalupe, Posteriormente (1892),
postul a la Facultad de Medicina de la Universidad de San
Marcos, terminndolos hacia 1898, gradundose con una
tesis sobre el estudio de la Argemone, que segrega
sustancias casi similares que Ia morfina.
Se desempe como mdico y maestro, dndose
tiempo para desempearse en estas tareas difciles, las
cuales las cumpli a cabalidad.
Trabajador incansable, no conoci das feriados ni la
holganza. Tampoco existi para l tregua ante un problema
que resolver.
Durante 30 aos realiz calladamente, sin estridencias
casi tmidamente, su meritoria y permanente labor. Fue para
sus alumnos un amable maestro, un hermano
mayor que llev a sus alumnos de la mano en los intrincados
campos de la Fsica, Mecnica y Cosmografa, cursos que
dictaba
en
el
Colegio
Nacional
"La
Libertad".
Desempendose como Director del Hospital "San Juan de
Dios" y miembro de la Beneficencia. Lo declararon
"Benefactor".
En sus escasos momentos que le quedaba libre, se
reuna con sus amigos para charlas e intercambiar algunas
747
experiencias pasando siempre en hacer el bien a sus

semejantes.
Por el tiempo que Becerra acampo era estudiante en
Lima, segua con atencin la evolucin de Daniel A. Carrin,
en cuanto haba adquirido la enfermedad, y aun despus de
su muerte. (/729/) Algunos autores dicen que Carrin fue
vlctima de la pugna existente por entonces entre grupos
antagnicos de mdicos hacia fines de 1885 entre los
miembros de la Facultad de Medicina y de la Academia Libre
de Medicina, fundada en 1884. Y que, aunque la inoculacin
de Carrin fue modesta e imperfecta, constituy el primer
experimento mdico realizado en el pals. No obstante pone en
duda que Carrin haya podido ser un "Positivista", porque se
seala que la guerra con Chile habla terminado con todos los
avances de medicina peruana. Los gabinetes de Qumica o de
Fsica hablan sido destrudos o enviados a Chile.
El. Dr. Becerra acampo, tambin incursion en la
poltica, inscribiendo su candidatura para una Senadura por el
Departamentos de Moquegua en las elecciones de 1936. Ante
la convocatoria a elecciones realizada por Oscar R. Benavides
(1933-1939), el resultado de los comicios daba el triunfo al Dr.
Luis Antonio Eguiguren por abrumadora mayorla, cuando el
Jurado Nacional de Elecciones suspendi los escrutinios
aduciendo que el Dr.Eguiguren habla sido favorecido con los
votos apristas, Partido que se encontraba fuera de la Ley.
Entonces el Congreso, reunido el 27 de octubre de 1936,
decret la prrroga del mando de Benavides hasta el 8 de
diciembre de 1836.
Becerra acampo, durante muchos aos, tambin se
desempe como periodista, ya que era de su propiedad la
imprenta "La Reforma", donde apoyaba algn planteamiento o
pedido de importancia para su querida Moquegua.
Falleci el4 de agosto de 1947, en Lima, a la edad de
75 aos. Haba contraldo enlace con la dama Isabel de la Flor
Zeballos, teniendo 11 hijos, muchos de ellos mdicos como l
y que tambin incursionaron la poltica.
748
G) Luis E. Valcrcel
La Historia Incaica tiene en Luis E. Valcrcel a su ms
alta autoridad contempornea. Hizo sus estudios superiores
en la Universidad de San Antonio de Abad del Cusco, en
cuyos claustros se desempe despus como catedrtico. Se
dedic inicialmente al estudio de la Arqueologa y corresponde
a esta poca su Monografa "Kon, Pachacmac, Viracocha"
(1912). (/730/)
Radicado en Lima, fue Catedrtico por muchos aos
en la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos, de
la que lleg a ser su Decano y donde regent la Ctedras de
Historia del Per (Incas) e Historia de la Cultura Peruana.
Desempe, simultneamente, la Direccin del Museo de la
Arqueologa y ms tarde la del Museo de la Cultura Peruana.
Ha colaborando sobre temas de su especialidad en peridicos
y revistas del pas y del extranjero, destacando la Revista
Histrica y Folklore Americano, del que fue su Director.
Entre sus obras directamente vinculadas con la poca
incaica, a la que dio posteriormente orientacin etnolgica,
cabe mencionar "De la Vida Incaica" (1925), compilacin de
una serie de artculos que public en "La Prensa" de Buenos
Aires; "Del Ayllu al Imperio" (1925), obra en la que trata del
origen del.,lmperio del Tawantinsuyo; "Garcilaso El Inca"
(1939); "Historia del Per antiguo a travs de las Fuentes
Escritas" (1965) que constituye una antologa comentada de
las versiones que sobre la Historia Incaica se insertaron en las
crnicas; y "Etnohistoria del Per Antiguo" (1959) en la que se
ocupa de la Historia Incaica en funcin de la economa, la
polrtica, el Derecho, la tcnica, la ciencia, la religin, la magia,
el mito, el juego, el arte, y la Filosofa. Se ocupa, previamente,
de los mtodos y criterios con que debe enfocarse la Historia
Incaica, de las fuentes, de la cronologa, de las reas
geogrficas, del origen y unidad de la cultura y de la poblacin
y posicin del Per en el mundo antiguo americano.
Adems de obras que podramos llamar estrictamente
histricas, escribi otras de tendencia sociolgica, entre las
que cabe mencionar "Tempestad en los Andes" (1927),
749
"Mirador Indio" (1937-1941), "Historia de la Cultura Antigua del

Per" (1943) y "Ruta del Per" (1945).
En "Apreciacin Histrica del Moquegua", se refiere al
origen de la palabra Moquegua, la que proviene de MukiWa,
la tierra hmeda. Esta tierra -agrega- la ocuparon gentes
bajadas del altiplano, posiblemente en el perodo de la
expansin de la Cultura Tiwanacu. (/731/) Pero fue Mayta
Cpac el Inca que extiende su Plan de integracin a esta
comarca, lo que encontraron magos y brujos muy diestros en
administrar tsigos que afectaban y lastimaban el cuerpo y
rostro de sus victimas. Sostiene que con la construccin de la
carretera desde Ilo a La Paz se lograr implementar su
desarrollo. Se refiere, asimismo, a los famosos vinos de
Moquegua, los primeros habitantes espaoles, la Guerra con
Chile y los principales representantes de la historia
moqueguana, como son el Mariscal Nieto, Mariano Lino
Urquieta y Jos Carlos Maritegui.
La obra histrica de Valcrcel supera lgicamente, por
su aporte documental e interpretativo, a aquellas que sobre el
Imperio Incaico se haban publicado anteriormente.
El conocimiento del Medio geogrfico donde se
desarroll aquella cultura, as como su contacto directo con
las comunidades aborgenes, herederas de ellas, han
contribudo en mucho a ello.
Naci en Ilo, el 8 de febrero de 1891, siendo sus
padres Don Domingo Luciano Valcrcel y Doa Leticia
Vizcarra. Sus abuelos paternos fueron Don Venancio
Valcrcel y Doa Juana Manuela Hurtado, y los maternos, el
Dr. Francisco Caracciolo Vizcarra y Doa Melchora Cornejo.
El Dr. Vizcarra fue un notable educador que dirigi por
muchos aos el Colegio Nacional "La Libertad". Los padres de
Valcrcel se trasladaron con su hijo al Cusco en 1892 y desde
aquella fecha hasta 1930, en que pas a residir en Lima,
permaneci en el Cusco, realizando su educacin en los
Colegios Particulares "Tejeira" y "La Torre" y en el Seminario
de San Antonio, donde concluy su secundaria.
Vinculado a Maritegui, primero con un frondoso
intercambio epistolar, luego con las colaboraciones en
750
"Amauta" y ms tarde en el contacto personal. En la obra

Tempestad en los Andes, aparece con el prlogo de
Maritegui.
Viaj a la Argentina, a cargo de la Misin Peruana de
Arte, presentndose en el famoso Teatro Coln de Buenos
Aires. (/732/)
Su vida y obra periodstica se desarrolla,
principamente, en los peridicos cusqueos "El Comercio", "El
Sol", "El Sur", etc.
Su vida poltica fue de constantes persecuciones,
siendo apresado y remitido a la Isla de San Lorenzo, en el
gobierno de Legua. Fue dos veces candidato a una
diputacin en los aos de 1914 y en 1919, como miembro del
Partido Liberal. Result elegido Diputado por la Provincia de
Chumbivilcas, no pudiendo incorporarse por la disolucin del
Congreso en el gobierno de Legua. Dedicado tambin a la
Educacin, es designado en 1945 por el Dr. Jos Luis
Bustamante y Rivero, Presidente de la Repblica hasta 1948,
Ministro de Educacin Pblica.
Valcrcel particip activamente como miembro de
diferentes instituciones como son: La Academia de la Historia,
la Asociacin Nacional de Escritores y Artistas, Centro de
Estudios Histrico-Militares, el Instituto Libertador Castilla,
Instituto Peruano-Israel y los Amigos de Mxico.
Valcrcel tambin tuvo una gran amistad con Jorge
Basadre, historiador de la Repblica. Dice Valcrcel:
"Solamos ser amigos constantes. Estuvimos juntos ocho das
antes de su muerte cuando la Universidad de Arequipa lo
proclam su Catedrtico Emrito. Ese da yo present su
muerte. El no se puso de pie, como acostumbraba hacerlo,
para ofrecer su discurso de agradecimiento, una verdadera
pieza de soltura. Nos ligaba una amistad de 60 aos desde
aquel lejano 27 de noviembre de 1929 en que viajando al
Congreso de Historia del Cusco bajo la Presidencia de Vctor
Ral Haya de la Torre. Basadre tena por entonces 17 aos y
yo ms de 30". Jos Carlos Maritegui, haba sealado de l
que "la obra de Valcrcel no es una obra terica. Tiene algo
de Evangelio y hasta de Apocalipsis. Es la obra de un
751
creyente" Haba concurrido a muchos Congresos

internacionales en Amrica y Europa y en el Americanista en
La Plata (Argentina) se le confiri la Medalla de Oro.
Numerosas condecoraciones y distinciones se le ha conferido,
como la Orden del Sol, la Medalla de la Cultura, las Palmas
Magisteriales, la Legin de Honor, Las Palmas Acadmicas de
Francia, la Orden del Mrito de Italia, el guila Azteca de
Mxico, la Medalla de Israel. (/733/)
Su esposa, Martha Santos, fue su fiel compaera y
consejera, teniendo tres hijos. Por su obra histrica, se le
concedi las Palmas Magisteriales en el Grado de "Amauta".
Falleci en el mes de diciembre de 1987.
H) Colegio Nacional "Simn Bolivar"

El origen de este histrico Colegio, llamado con justicia
"El Alma Mter de la Cultura Moqueguana" tuvo lugar el 10 de
setiembre de 1708, fecha en que el Capitn don Jos Hurtado
Zapata y Echagoyen dona sus haciendas y gran caudal en
efectivo para que se funde un Colegio donde se cultiven
facultades de la juventud de esta tierra y que se estuviera bajo
la direccin e inspiracin de los jesuitas.
El Cabildo, segn Acta del17 de enero de 1709, se
dirigi al Virrey y su Majestad Catlica pidiendo la gracia de la
fundacin.
Desde esa fecha, segn apuntes del gran historiador
moqueguano don Juan Montenegro y Ubaldi, ya vena
funcionando el Colegio con el nombre de San Jos de la
Compaa de Jess, con su Residencia, Hospicio y Misin
respectiva.
Posteriormente por Cdula Real del 15 de octubre de
1711, el Rey de Espaa rubric su fundacin. En el ao de
1767, fecha de la expulsin de la Metrpoli y sus colonias de
la Compaa de Jess, se produce un receso en el Colegio, al
tener que abandonaYles Jesuitas la Villa de Moquegua, el 15
de setiembre de 1767.
Ante esta situacin, el Cabildo en pleno, acuerda
dirigirse al Virrey para que continuara la trascendental labor
752
del Colegio, bajo la Direccin y docencia de los Religiosos

Franciscanos Observantes.
En 1771 ocupan el Colegio dichos religiosos hasta
1778, manteniendo durante esos aos, duras y largas luchas
por permanecer dirigindolo. (/734/)
La enconada rivalidad entre Observantes y los
Misioneros por dirigir el Colegio dur muchos aos; ambos
bandos, solicitaron el apoyo de los moqueguanos. Unos
contaban con el respaldo del Procurador General y los
miembros del Cabildo y los otros con la influencia del
Arzobispado de Arequipa don Manuel Abad.
Estas divergencias duraron 16 aos, y el 8 de
diciembre de 1783, la Corona de Espaa, por Real Cdula,
decreta que el Colegio se ponga en manos de los Misioneros
de Propaganda Fide, quienes recin el 19 de setiembre de
1787 se hacen cargo del Colegio, prcticamente postrado por
las largas divergencias internas y sobre todo casi destrozado
por el terremoto de 1784, ejerciendo un gran trabajo misional
hasta el 25 de diciembre de 1795, fecha en que el Colegio se
segrega de su Centro Matriz que fue el Colegio de Tarija
(Bolivia).
La tranquilidad vuelve a las aulas del Colegio,
marchando normalmente hasta el 28 de diciembre de 1824,
fecha en que llega la Orden a su total cancelacin.
Luego el 8 de Setiembre de 1825, el Libertador Simn
Bolvar, devuelve a Moquegua su gran fuente de cultura con el
nombre de "San Simn", siendo su Primer Rector el Dr.
Manuel Hurtado Zapata, representante de la provincia en el
Congreso.
En 1828, el Congreso Constituyente expide una ley
con fecha 3 de julio, quitando al Colegio el nombre de su
fundador, Ilamndolo, en cambio. "La Libertad", como
reaccin al rgimen vitalicio que implant Bolvar.
En 1847, se dio al Colegio contenido de Categora
Universitaria, con la creacin de las Facultades de
Jurisprudencia y Metodologa. Este programa se mantuvo
hasta el 20 de abril de 1875.
753
En 1956, el 26 de enero, el Congreso expide la Ley No

12540 desdoblando el Colegio Mixto de "La Libertad" a para
dar nacimiento al Colegio de Mujeres "Santa Fortunata".
El 28 de junio de 1958, en histrica y emotiva
ceremonia, se traslada el plantel al nuevo local que
actualmente ocupa.
El 24 de febrero de 1961, se eleva al Colegio Nacional
"La Libertad" a Gran Unidad Escolar "Simn Bolvar', haciendo
verdadera justicia a la insigne figura del libertador. (/735/)
El 8 de setiembre de 1975, celebra jubiloso el
Sesquicentenario de su Fundacin, con una magna
celebracin que marco poca en la historia de Moquegua.
Trascendental e inolvidable aniversario que perdura an en
los corazones moqueguanos.
En 1977, toma la denominacin de Centro Base
"Simn Bolvar', fusionndose la Escuela Primaria Anexa y la
Seccin Vespertina, bajo una sola Direccin.
Por sus aulas pasaron infinidad de promociones que
dieron lustre a Moquegua. Es digno de reconocer la
sacrificada labor desempeada por muchos directores y
profesores que en diferentes pocas, llevaron adelante al
prestigioso plantel. Ah estn Francisco Caracciolo Vizcarra,
con inmensos conocimientos de la ciencia. Francisco Sivirichi,
natural del Cuzco, que ocup la Direccin de 1896 a 1901.
El Dr. Daniel Becerra acampo, mdico moqueguano,
que diera tanto prestigio a Moquegua. Attilio R. Minuto,
destacado escritor del pasado moqueguano y otros no menos
importantes que llevaron al plantel al sitial que le corresponde.
La llegada de los jesuitas seal un importante paso
en la promocin de la educacin juvenil. Los Jesuitas
fundaron, adems del Colegio de Moquegua, Colegios en
Arequipa, Huamanga, Callao, Huancavelica, Trujillo, Pisco e
Ica, en los que los cursaban las primeras letras y la llamada
latinidad, preparacin para los estudios universitarios.
Conviene mencionarse la obra de evangelizacin que
realizaban los religiosos del convento de Santo Domingo. Por
el mes de marzo de 1652, predicaron en las Feras de los
Mircoles y Viernes de Cuaresma dos piadosos religiosos del
754
Sagrado Orden de Predicadores, que vinieron de Arequipa al

llamado del Cura Vicario don Melchor Fernndez de la Cuadra
Laso de la Vega. En la Iglesia Matriz sembraron la palabra
Divina y solicitaron la creacin de un Convento que, a pedido
del pueblo de Moquegua se otorg el 26 de febrero de 1663
por el Virrey Conde de Salvatierra. (/736/) EI 10 de marzo de
1717 el Rey Felipe V otorg la Real Cdula de Confirmacin
de esta Hospedera de Nuestra Seora del Rosario de la
Orden de Predicadores en Convenio y Monasterio de esta
orden. El Cabildo y vecindario de Moquegua, coadyudaron en
los gastos de dicha confirmacin, una de las principales
condiciones de esta Hospedera y Convento Monasterio, era
que los sacerdotes enseen a la
juventud de Moquegua las primeras letras y la latinidad.
El Convento Hospitalario de la Sagrada Religin de los
Padres Beletmitas, tuvo en Don Antonio Isidro Fernndez
Maldonado y Raya a su ms grande fundador. El 17 de
diciembre de 1731, estando los padres Beletmitas en
Moquegua edificando la Iglesia y Hospital, cuyo prefecto de la
fundacin era el Padre Jos de la Cruz, les hizo el fundador la
entrega de todos sus bienes y haciendas, documento que se
hizo en presencia del Alcalde don Juan Jimnez Urbano y
Ortega. El virrey don Jos de Armendriz, Marqus de
Castelfuerte, otorg la licencia a nombre del Rey Luis I, para
la fundacin de este Hospicio en el ao de 1726.
Tambin surgi el Colegio Franciscano de Propaganda
Fide (el fideismo es la Doctrina que funda el conocimiento de
las primeras verdades en la fe. El de Moquegua
(1776-1824). sirvi de centro de operaciones a los misioneros
franciscanos que cristianizaron las tribus de los actuales
Departamentos del Cuzco, Puno, Madre de Dios y de extensa
regin del Beni (Bolivia). A imitacin del de Moquegua se
crearon los de Tarija (Bolivia) y Chilln(Chile), as como el de
Tarata.
Como en ninguna poca de la Historia, la Iglesia
Catlica desempe preponderante papel: fue ella el ms
poderoso pilar sobre el que descans la sociedad. Para lo
cual se construyeron las iglesias de San Sebastin,
755
posiblemente en el Alto de la Villa, Santo Domingo, la Matriz o

Santa Catalina, San Francisco, la Iglesia de Beln y el
Hospital Beletmtico de San Juan de Dios, como as tambin
la Ermita de San Bernab.
Casi todos estos monumentos arqueolgicos se
derrumbaron a causa de los continuos terremotos que
azotaron Moquegua, por encontrarse dentro del Crculo de
Fuego del Pacfico. (/737/) Esta zona sismica, una de las ms
activas del mundo, est en estrecha relacin con la naturaleza
orognica de nuestro suelo cuya expresin es el
levantamiento de la Cordillera de los Andes y con el Crculo
de Fuego del Pacfico, esto es, una cadena de volcanes de
intensa actividad que bordea al Ocano Pacfico, pero que en
el Per estn en aparente reposo. A esto se agrega la
presencia de la gigantesca falla en el fondo submarino del
Oceno Pacfico, muy cerca del litoral, cuyas mximas
profundidades son las fosas submarinas.
Estas fallas deben afectar a toda la corteza terrestre,
motivando la inestabilidad de nuestro territorio y en cuya rea
se localizan los epicentros.
Los terremotos registrados en la ciudad de Moquegua,
se remontan al ocurrido el14 de febrero de 1619, el del 13 de
mayo de 1784, el del 13 de agosto de 1868, el del15 de enero
de 1958. EI15 de febrero de 1600, erupcion el Huyanaputina,
destruyendo casi toda la provincia de Snchez Cerro,
Moquegua y Arequipa. En Moquegua no slo se vinieron
abajo sus Iglesias, sino muchas bodegas, disminuyendo
considerablemente su produccin de vinos y aguardientes
estimndose en 10 millones de litros, siendo el primer
productor nacional. El segundo era Ica, con slo 3 millones.
I) Manifestaciones Culturales
La sociedad moqueguana siempre ha posedo refinada
cultura y una marcada sensibilidad artstica. El teatro o coliseo
de la anterior Alameda es fiel testimonio de innumerables
presentaciones y manifestaciones artsticas que algn
momento se vieron interrumpidas principalmente por la guerra
756
con Chile, pero ya nuevamente a partir de 1897 empezaron a

llegar compaas teatrales las mismas que se presentaban en
las principales capitales del mundo. Ser siempre reconocida
la presencia de la Compaa de Arte Dramtico del espaol
Dagoberto Prez, quien realiz una larga temporada de
presentaciones., las mismas que dejaron huella en Moquegua,
por lo que fue motivo para aque aqu se emularan esas
enseanzas formndose una Compaa Teatral de
Aficionados, siendo su primer Presidente don Domingo
Enrique Vargas, el mismo que, de los fondos recaudados, los
destinaba para obras sociales de la ciudad. (/738/)
Acompaaban en la Directiva de esta prestigiosa institucin
conocidas personas con sensibilidad artstica como Armando
Fernndez Dvila, David Daz, Mauel Soto, Ernesto Valdivia,
Leondas Soto, Juan Antonio Fernndez Dvila, Augusto
Maura, Miguel Tumba, Valentn Rodrguez, Benito Solar,
como as la distinguida artista doa Fidelma de Tumba.
Merece tambin destacarse el trabajo intelectual de Armando
Fernndez Dvila y Manuel Francisco Dez Canseco. Algunos
historiadores, recuerdan, incluso, algunas obras que se
representaron en ese histrico teatro, como "Conflicto entre
dos deberes", "El Alcalde Ronquillo", "Traidor, inconfeso y
mrtir', "El enterrado vivo", etc. Esta misma Compaa de
Aficionados realizaba presentaciones en los pueblos vecinos,
llevando esparcimiento a sus ciudadanos, lo que era motivo
de un gran recibimiento. Los mismos alumnos del Colegio
Nacional "La Libertad", guiados por sus profesores, realizaban
representaciones teatrales, a lo que se manifestaba las
"Veladas Literarias y Musicales", contndose entre ellos a
Amaro Alayza, Carlos Angulo Nieto. Ricardo Antonio Vlez,
Isabel Becerra de la Flor, Aurora Nieto, Esther Maldonado,
etc.
Siempre quedar en el recuerdo de todos los
moqueguanos la labor artstica realizada por Mara Amalia
Prez, famosa actriz que realiz presentaciones en su querida
Moquegua, en Lima, como as en Espaa: Ella habra nacido
en Moquegua por el ao de 1842. Falleci en Puno a la edad
de 36 aos.
757
Miguel Angel Fernndez Dvila (1901-1960) es el autor del

conocido vals "Moquegua", fundador de la Sociedad
Filarmnica Unin Juvenil quien, en compaa del msico
Adrin Centi, que puso la msicca de este vals, realizaran
activsima actividad artstica. (p.739/)
Los pueblos plasman sus costumbres populares; la
msica, la danza, el canto, an los vestidos y otras
expresiones constituyen y representan las vivencias de los
habitantes de una regin, de una comunidad, o de una
localidad. Son pues, las costumbres ancestrales que viven en
el presente y se proyectan hacia el futuro. Es el folklore como
expresin del alma popular.
Moquegua, rico en tradiciones, en modos de vida,
cultiva el folklore por intermedio de muchos de sus
representantes. De esta manera, se conserva el patrimonio
cultural. Es la fuente de experiencia que nos incentiva al
desarrollo y progreso. En la grandeza del ayer, est la
esperanza de la grandeza del futuro. Esa es tarea nuestra,
pero una tarea que exige unin y el concurso comn.
Creemos que podemos hacerlo, slo falta que nos
decidamos y nos pongamos a trabajar, la historia. as lo ha
demostrado.
Herbert de la Flor Angulo, es el autor del Himno a
Moquegua. La msica pertenece al msico arequipeo Daro
Gonzales. Se lo viene interpretando desde 1969. Ha realizado
presentaciones teatrales en innumerables oportunidades en
diferentes escenarios de Moquegua, en compaa de Aurora
Nieto, Amparo Alayza, Froiln Miranda, Isabel Becerra de la
Flor e Isabel Fernndez Dvila. En diferentes pocas ha
escenficado las siguientes obras: "El Rosario", "Mam y
Cancin de Cuna", del espaol Martnez Sierra, con la actriz
Lucila Fernndez Dvila. "Nuestros Hijos y en Familia", de
Florencio Snchez, "Casa de Muecas", de Ibsen. La zarzuela
"La Rosa del Azafrn", "La Mazurca de las Sombrillas", de
Luisa Fernanda, etc.
758
Horacio Zeballos Gmez, naci en Carumas el 20 de

marzo de 1943, dedicndose desde tierna edad a la literatura
y poesia. Estudi la secundaria en el Colegio Nacional de "La
Libertad" que posteriormente pas a denominarse "Simn
Bolvar" durante los aos de 1956 a 1960 y la Supeior en la
Escuela Normal de Arequipa. Posteriormente estudi derecho
en la Universidad Nacional de "San Agustn" aprobando
algunos semestres. En 1968 es nombrado Subsecretario
General de los Maestros Primarios de Arequipa, siendo
siempre su anhelo conjuncionar en un solo Sindicato a todos
los profesores del Per, tan es as que fund el Sindicato
Unico de Profesores del Per (SUTEP). (/740/)
En 1972, al fundarse el SUTEP, en Arequipa, fue
elegido su Primer Secretario General, ratificndose dicho
cargo en el Congreso de dicho gremio en la ciudad del Cuzco.
Al realizarse las paralizaciones de los maestros en los aos
de 1972 y 1973, siempre se encontraba adelante reclamando
sus legtimos derechos, siendo tomado preso el 24 de octubre
de 1973, conjuntamente con el recordado maestro
moqueguano Miguel Constantinides y otros dirigentes a nivel
nacional, siendo recluido en la prisin del Sepa. Fiel a sus
ideas de izquierda, fund el partido poltico Unin de Izquierda
Revolucionaria (UNIR), saliendo elegido por esta agrupacin
Diputador por Arequipa y, a su vez, fue candidato a la
Presidencia de la Repblica. Public diferentes libros de
poemas en Arequipa, como "El Eco de mi Voz", de grata
recordacin.
Atilio Minuto, acucioso historiador, public "Bosquejo
Monogrfico de la Provincia Literal de Moquegua" y "El
Mariscal Nieto". Fue director del Coelgio Nacional "La
Libertad", durante los aos de 1925-1937. Como profesor
dictaba los cursos de la Historia del Per. Fue colaborador de
diferentes publicaciones de su poca en "El Farol" y "La
Provincia", Sus publicaciones, generalemnte de tipo
costumbrista, lo haca con la finalidad de hacer las tradiciones
de su querida Moquegua, referente a la Huata, La Trilla, La
Sacudida de los Perales, etc. En nombre de Moquegua hizo
759
uso de la palabra en los funerales de Marianio Lino Urquieta,

su gran amigo, el 14 de agosto de 1920. Falleci en Lima a
causa de un accidente automovilstico el 1 de octubre de
1957.
Amparo Baluarte es la mxima representante de la
poesa hecha cancin. Muchos de sus versos se cantan en
diferentes partes del mundo, fruto de su exquisita inspiracin.
Desde muy pequea fue trasladada a Lima por sus padres,
pero siempre su corazn le reclamaba la ciudad de
Moquegua, por lo que siempre se haca presente,
preferentemente cada 25 de noviembre para las fiestas de
aniversario acompaada de un grupo de msicos y cantantes
que haca delirar a sus paisanos con las notas de nuevas
melodas. (/741/) Por lo general en esas fiestas estrenaban un
nuevo poemario o daba a conocer una nueva publicacin.
Haba nacido en Samegua, siendo sus padres Don Nery
Baluarte Ugarteche y doa Mara Cornejo. Estando en Lima
contrajo matrimonio con el profesor de coros escolares don
ngel Alvarado Valdez quien siempre acompa a Amparo en
sus presentaciones en Moquegua y, en muchas
oportunidades l mismo form diferentes coros escolares en
diferentes colegios de la ciudad de Moquegua.
Public diferentes libros de poemas, siendo los ms
conocidos "Brevario Pasional", "La Ruta Luminosa", "Luz y
Sombra". En 1972, obtuvo un premio Internacional de Poesa
en Francia. Falleci en 1993. '.
Marco Augusto Zambrano Pomareda, es el autor del
Escudo de Moquegua, fruto de un concurso realizado en
1975. Ha realizado varias exposiciones de su arte en
diferentes ciudades. del Per. Habiendo terminado sus
estudios secundarios viaja a Lima donde logra concluir su
carrera de profesor en la Escuela Nacional de Bellas Artes.
Incansable, propulsor de una Escuela de Bellas Artes para
Moquegua, siempre se le cerraron las puertas. Pero nunca se
dio por derrotado, ya que ahora radicado en Lima, contina
con sus gestiones. Haba trabajado como profesor en la
760
Escuela de Bellas Artes de Ica, por el ao de 1971,

trasladndose despus a Toquepala y Tacna, donde se
dedic a la impresin de diferentes publicaciones. para
Southern Per. En Lima contina su labor artstica donde ha
realizado exposiciones de pintura en forma personal y
colectiva.
Actualmente Moquegua cuenta con una selecta
generacin de poetas, historiadores, literatos, etc. que le
estn dando lustre a la intelectualidad de esta tierra.
Seguramente que en un tiempo no muy lejano se escribir la
Historia de la Literatura Moqueguana. Por lo pronto este
trabajo ha dado ha conocer a algunos de sus connotados
representantes, ya que la meta trazada es el de dar a conocer
la Historia de Moquegua, en una apretada sntesis, por lo que
estamos seguros que otros investigadores ms acusiosos
seguirn desentraando nuestro rico pasado histrico. (/742/)
J) Toquepala y Cuajone
La cultura estudia el desarrrollo espiritual de los
pueblos, es decir, las creaciones humanas en los aspectos:
social, poltico, religioso, tico, artsitico, jurdico, etc. que
contribuyen al perfecionamiento del hombre, como al
referimiento de las colectividades, en suma: el
ennoblecimiento del espritu. De all que el fin de la cultura es
el desarrollo de la propia personalidad, el perfeccionamiento
de la vida colectiva y el ennoblecimiento de la vida humana en
el dominio de los valores intelectuales y morales.
Existe, por lo tanto, cultura del individuo y cultura de la
humanidad.
En cambio se llama civilizacin, al progreso material, a
los adelantos que persiguen la comodidad y provecho del
hombre tomando en cuenta a la minera, la industria,
comercio, navegacin, armas, etc.
El 19 de octubre de 1956, una detonacin sin
precedentes sacudi la cordillera moqueguana: 145 toneladas
de explosivos de gran poder removieron un milln de
toneladas de roca y tierra en Toquepala, a 3,400 metros sobre
761
el nivel del mar. Haba empezado el trabajo preparatorio de la

mayor operacin minera de nuestra historia.
A lo largo de milenios, en esas montaas resecas slo
hubo
rebaos
de
llamas,
vicuas
y
guanacos.
Ocasionalmente, en los ltimos siglos, las recorri algn
cateador. Ms tarde llegaron mineros emprendedores como
Juan Oviedo Villegas y empresas que aplicaron tcnicas
exploratorias avanzadas. Entonces qued en claro que
Toquepala y el cercano yacimientop de Cuajone, eran dignos
de figurar en los anales de la minera mundial.
Southern Peru Copper Corporation, se fund en los
Estados Unidos con aportes de otras compaas y legalmente
se constituy en el Per en el mes de noviembre de 1954. Al
firmarse un Convenio Bilateral con el Gobierno del Per, hizo
posible que esta empresa realizara inicialmente una inversin
de 1,100 millones de dlares que aportaron diversos bancos a
nivel mundial. (/743/)
En 1960, cuando se inciaron las operaciones en
Toquepala, despus de cuatro aos de trabajos preparatorios
y de construccin, la produccin del cobre del Per se
increment en 264%. El aporte de la mina signific ms del
16% de todas las exportaciones del pas y e121% del
incremento del Producto Bruto Interno de ese ao.
Otro tanto ocurri cuando Cuajone entr en
operaciones, a fines de 1976: la produccin nacional de cobre
subi en 85% y la mina aport el 11 % de las exportaciones
del pas, contribuyendo con ms del 5% al incremento del PBI.
En la actualidad, la produccin de Toquepala y
Cuajone sobrepasa las 300 mil toneladas mtricas de cobre
ampolloso o blister. Dicha empresa produce alrededor del
70% del cobre del pas, y unas 7,000 toneladas mtricas
anuales de concentrado de molibdenita. Con esta produccin,
el Per hoy ocupa el quinto lugar como exportador mundial,
en competencia con pases de todos los continentes. Las
instalaciones llegan desde el litoral hasta alturas de ms de
4,500 metros. Estn unidas por unos 300 kilmetros de
carreteras proncipales y por un ferrrocarril que recorre 243
kilmetros y cuyo sistema de tuneles - 27 kilmetros de 36m2
762
de seccin es el mayor de Amrica Latina. La energa

elctrica del orden de 110 megavatios es producida
principalmente en Ilo, pero tambin en Toquepala y Cuajone.
Desde 1967 funciona un sistema de interconexin con
la central hidroelctrica de Aricota, que ha hecho posible el
suministro de energa a las ciudades de Moquegua ello. El
agua para las operaciones proviene de la Laguna de Suches.
El agua de consumo humano e industrial en las instalaciones
de Ilo, se produce en las plantas de desalinizacin de agua
marina, utilizando vapor de los calderos del proceso trmico.
Segn estudios del origen de las minas de Toquepala
y Cuajone, parecen haberse originado hace millones de aos
como resultado de la intensa actividad gnea eruptiva de la
regin, que en sucesivos perodos geolgicos ocasion
intenso fracturamiento de las capas terrestres y la deposicin
en ellas, en forma de yacimientos diseminados, de minerales
de cobre y molibdenita. (/744/)
Los trabajos exploratorios con taladros de percusin y
diamantinos, hicieron posible el dimensionamiento de estos
depsitos mineralizados, ubicados a cientos de metros por
debajo de la superficie. De acuerdo con programas de gran
rigor tcnico, el minado avanza cada da, mediante
explosiones que fragmentan los materiales rocosos, y un
sistema cuidadosamente elaborado de carguo y transporte
con equipo pesado, que incluye palas, volquetes de 120
toneladas y trenes, con vagones capaces de cargar 80
toneladas. Una sola persona maneja cada tren de 11 a 13
vagones. En las trituradoras o "chancadoras" se descargan
las rocas mineralizadas, de variado tamao. All son reducidas
a un dimetro mximo de ocho pulgadas. Despus se le
agrega agua y cal y se le pulveriza hasta darle la consistencia
de un Iodo muy fino. Por el proceso de flotacin se separa el
concentrado de molibdeno del concentrado de cobre.
Los caudales reunidos de los relaves de Toquepala y
Cuajone, llegan a la parte baja del cauce del Ro Locumba,
cuyas aguas han sido desviadas ms arriba mediante obras
hidrulicas, hacia la irrigacin de Ite Norte. Los relaves se
depositan en el mar, en la baha de Ite.
763
La fundicin de Ilo, es una de las mayores del mundo

en tratamiento de concentrados. Su capacidad de produccin
le permite recibir un milln de toneladas de concentrados y
producir aproximadamente 280,000 toneladas mtricas de
cobre ampolloso al ao. All el concentrado de Cobre, con
varios agragados de conchuela y slica, se funde en hornos
reverberos, a temperaturas de 2,800 grados Farenheit.
En ellos se separa por gravedad la "mata", material
pesado que contiene el metal de la escoria material liviano
formado por silicatos de hierro, almina, etc. que flotan en el
proceso.
El cobre "blister', que constituye el producto final de la
fundicin, se exporta por el puerto de Ilo o bien es tratado
electrolticamente en la Refinera para producir ctodos de
cobre con 99.98% de pureza, que igualmente se exportan.
(/745/)
Grandes forjadores de la minera en Moquegua eran
Frank W. Archibald y Vctor Bara Remy, ya fallecidos.
El seor Frank Archibald, quien fuera Presidente de
Southern Per, falleci, luego de una larga y penosa
enfermedad, en la ciudad de Corpus Christy, Texas, el 29 de
diciembre de 1987. Su deceso produjo un profundo
sentimiento de pesar dadas las dotes de caballerosidad y el
espritu de trabajo que supo infundir. Se le consider siempre
un propulsor del desarrollo minero peruano y fue quien, por
cuyo tesn y esfuerzo, pudo llevarse adelante la inversin de
Cuajone, la ms alta que haya realizado la empresa privada
en el Per. En Lima, como en Toquepala, Cuajone e Ilo, hubo
oficios religiosos en su memoria e invocaciones por su eterno
descanso.
Don Vctor Bara Remy, distinguido ingeniero de
minas, reconocido gelogo, superintendente de la Mina y
Gerente del rea Cuajone, fue condecorado con al Orden del
Sol del Per por servicios distinguidos a la minera peruana. El
nombre de Bara est estrechamente vinculado a Southern
Per y el desarrollo de las reas de Toquepala y Cuajone. En
ambas minas tuvo un importante desempeo profesional,
tanto en las etapas exploratorias. como ms tarde en la fase
764
productiva. Bara, asmismo, era muy aficionado a la

observacin del cosmos, para lo cual contaba con un pequeo
telescopio el cual le era requerido constantemente por
personas de esa aficin a la cual Bara nunca se negaba.
Vctor Bara se gradu de ingeniero en 1946, en la
entonces Escuela Nacional de Ingenieros ( actual Universidad
Nacional de Ingeniera). Continu sus estudios profesionales
en Estados Unidos, obteniendo el grado de Mster, en la
especialidad de Geologa. En 1948, de vuelta al Per, labor
en la Mina Quiruvilca ( La Libertad), concesin de la
Compaa Northern, que explota cobre en la modalidad de
socavn. Por los aos de 1960, viaj invitado a Australia.
Porteriormente labor en una gran empresa internacional en
aqul pas. De regrero al Per el ingeniero Bara trabaj
nuevamente para Southern Per con la finalidad de que
supervigilara los trabajos que la Compaa Utah haba
iniciado. (/746/) EI 25 de noviembre de 1976 dio inicio a la
explotacin de Cuajone en presencia del Presidente de la
Repblica, general Francisco Morales Bermdez. El inigeniero
Bara , falleci en 1992. (/747/)
765
X. PRONTUARIO DE LEGISLACIN
1. El 5 de Setiembre de 1538, se creaba el Obispado del
Cusco. Su primer, representante fue Fray Vicente
Valverde. El 8 de marzo de 1614, se divide la Dicesis
del Cuzco en tres Obispados: Cusco, Huamanga y
Arequipa: Arequipa, contaba con el Corregimiento de
Ubinas y Valle de Moquegua, con diez Repartimientos:
Torata, Cochuna, Carumas de Hernn Bueno y Otros
Carumas con San Cristbal. Pocsi, Omate,
Quinistacas, Puquina y Cheque Mitimas. En 1562,
Juan Solano, Obispo del Cuzco, viaj a Espaa y
plante en las cortes la necesidad de dividir su
Obispado para su mejor administracin. El Papa
Gregorio XIII el 16 de abril de 1577 la autoriz, pero
Sebastin de Lartan, sucesor de Solano, se opuso.
2. En 1561, por disposicin del Virrrey Andrs Hurtado de
Mendoza "La Provincia de Ubinas" se agreg al
Corregimineto de Chucuito (Audiencia de Charcas).
3. La Audiencia de Charcas, fue creada el 4 de setiembre
de 1559, dependiendo del Virreynato del Per.
Despus pas al Virreinato de Buenos Aires por Real
Cdula del 29 de Marzo de 1778.
4. EL 17 de julio de 1565,. se nombr Corregidor de Arica
al portugus Francisco Rodrguez Almeida, por parte
del Gobernador del Per, Lope Garca de Castro. Pero
el 22 de julio de 1592 Felipe II dispuso que el
Corregimiento de Arica obedeciese a la Audiencia de
Charcas. Parece que en un tiempo Moquegua
perteneca a Arica.
5. El 28 de febrero de 1568 Diego Galdo es nombrado
Corregidor de Chucuito, Moquegua y Sama.
6. En 1575, el Virrey Francisco de Toledo, desde
Arequipa, nombr Corregidor de Ubinas a Francisco
Mrquez, sin hacer alusin de su desmembramiento
de Chucuito, ordenado por el Marqus de Caete.
766
7. En 1588, Moquegua figura como Cabeza de

Corregimiento. Su Primer Corregidor fue Diego de
Vizcarra, casado con Beatriz Bueno de Arana. (/748/)
8. En 1618 el Valle de Moquegua , dej de pertenecer a
Chucuito y Charcas.
9. El 27 de marzo de 1618, el Virrey Esquilache,
ordenaba al Corregidor de Colesuyo. Francisco de
Salazar que en Escapagua, Alto de la Villa, se fundara
la "Villa de San Francisco de Esquilache". Es as que
el mircoles seis de junio antes del medioda, de mil
seiscientos dieciocho, el capitn Francisco de Salazar,
Corregidor de la Provincia de Colesuyo, fund dicha
Villa. El mismo Virrey Esquilache la elev a Villa de
San Francisco de Esquilache el 27 de marzo de 1618.
Tambin separaba el valle de Moquegua de Chucuito y
Charcas.
10. En 1625, el pueblo de Moquegua, se elev a la
categora de Villa con el nombre de Santa Catalina de
Guadalczar.
11. El Marqus de Guadalczar, a nombre de Felipe IV,
fall el 1ro. de mayo de 1625 a favor de Moquegua,
disponiendo que en la parte baja se fundara la Capital
con el Ttulo de Villa de Santa Catalina de
Gualdalczar, Valle de Moquegua, Provincia de
Colesuyo:. La poblacin all existente se llamaba
Pueblo de Moquegua del Patrimonio Real del Per. El
Ttulo de Villa se qued retenido en Lima por falta de
pago de mil pesos.
12. El 7 de julio de 1784, siendo Virrey Teodoro Croix, se
cre la Intendencia de Arequipa, a la que pas a
depender Moquegua, a cargo de un Subdelegado.
13. El 1ro. de febrero de 1796, siendo Virrey Ambrosio
O'Higgins, se separ del Virreinato de Buenos Aires, la
Provincia de Puno, incluyendo a Lampa, Carabaya,
Azngaro, Huancan y Chucuito.
14. El 20 de julio de 1609, el Papa Paulo V crea el
Obispado de Arequipa y en Breve de l6 de enero de
1612, autoriza la demarcacin de los Obispados de
767
Huamanga y Arequipa, desmembrndolos del Cuzco.

El Virrey Juan de Mendoza, Marqus de Montesclaros,
el 17 de octubre de 1613 efecta la demarcacin.
(/749/) El Obispado de Arequipa comprenda los
territorios de los Corregimientos de El Cercado,
Characato y Vtor, Caman, Moquegua, Arica y,
Tarapac, Condesuyos y Collaguas. Los dos primeros
Obispos nombrados para Arequipa. Cristbal
Rodrguez y Juan de las Cabezas Altamirano,
fallecieron antes de llegar a sus dicesis. El Padre
Pedro Perea, tercer Obispo. fue en realidad el primero
en hacerse cargo en 1619. Falleci en 1630.
15. EI19 de enero de 1823, el Presidente Jos La Mar,
firm la Ley expedida por el Congreso, Presidido por
Hiplito Unanue, expidiendo un da antes, donde se
elevaba a Moquegua, a la categora de ciudad,
considerando los aportes realizados a la causa de la
independencia.
16. El 6 julio de 1823, Moquegua jura la Independencia.
17. El 6 de junio de 1828, el Presidente Jos de La Mar,
firmaba la Ley por la que le confera a Moquegua el
Ttulode Benemrita a la Patria y elevaba a Villa el
pueblo de Torata, por haber prestado servicios
distinguidos a la causa de la Independencia.
18. En 1839, por Resolucin Suprema, se cre el
Departamento de Moquegua, con las Provincias de
Moquegua, Tacna y Tarapac.
19. El 25 de octubre de 1845, el Presidente Ramn
Castilla, firmaba la Ley, por la que declaraba a
Moquegua "Valiente, Esforzado y Leal Departamento",
tomando en consideracin el aporte de Moquegua
para la expulsin de los bolivianos.
20. Por Ley del2 de enero de 1857, durante el gobierno del
Mariscal Castilla , se crea el Departamento de
Moquegua, con Tacna como capital. Comprenda:
Moquegua, Tacna, Arica y Tarapac.
21. El 1ro. de abril de 1884, el Presidente Miguel Iglesias,
firmaban la Ley expedida por la Asamblea
768
Constituyente el 31 de marzo de 1884, por la que se

creaba el departamento de Moquegua, tomando como
base a la Provincia Litoral de Moquegua. Comprenda
las Provincias de Moquegua (Capital Moquegua),
Puquina( Capital Omate) y Tarata (Capital Tarata, hoy
en Tacna). Posteriormente el Presidente Andrs A.
Cceres, el 26 de Octubre de 1886 declaraba la
nulidad de todos los actos expedidos, por Miguel
Iglesias. (/750/)
22. Por Decreto del 25 de abril de 1837, expedido en
Tacna, por el Mariscal Andrs de Santa Cruz, se cre
el Departamento Litoral con Tacna, Moquegua y
Tarapac, separndolas del "Departamento de la Ley"
( Arequipa )
23. Por Ley del 25 de junio de 1875, se crea la Provincia
Litoral de Moquegua
24. Por Ley 8230 del 3 de abril de 1936, la Provincia Litoral
se elev nuevamente a la categora de Departamento
siendo Presidente el Mariscal Oscar R. Benavides y
Representante por Moquegua Manuel Diez Canseco
Romaa.
25. El 18 de diciembre de 1944, el Papa Po XII, crea la
Dicesis de Tacna y Moquegua. Monseor Carlos
Alberto Arce Masas, fue el primer Obispo.
26. CREACiN
DEL
DEPARTAMENTO
LITORAL:
Secretara General de S. E. Andrs Santa Cruz Gran
ciudadano, Restaurador y Presidente de Bolivia,
Capitan General de sus ejrcito,s etc. Considerando
1.- Que las grandes distancias en que se hallan las
provincias de Tacna y Tarapac de la capital del
Departamento de la Ley, es uno de los obstculos que
se oponen a su prosperidad yengrandecimiento, 2.Que, la accin del Gobierno Departamental no
llegando a tanta distancia, es ineficaz para remediar
los abusos de los funcionarios pblicos, para reparar
los males de sus habitantes y para promover su
fidelidad. 3.- Que, la conveniente y proporcionada
divisn del territorio es uno de los medios ms a
769
propsitos para la mejor administracin pblica, 4.Que, por Decreto del 22 de Marzo de 1836 me hallo
autorizado por la Asamblea de Sicuani para resolver el
proyecto de separacin de la provincia de Tarapac,
Tacna y Moquegua del departamento de la ley que se
present en ella por sus representantes.- Decreto: 1.Las provincias de Tacna y Tarapac quedn
separadas del departamento de la Ley, en lo civil y
poltico y forman otro departamento independiente de
l, con el nombre de Departamento Litoral.(/ 751/) 2.El departamento litoral continuar sujeto en lo judicial
y eclesistico a la Corte Superior de Justicia de
Arequipa, y a la autoridad ordinaria del Obispado. 3.La capital del departamento es la heroica ciudad de
Tacna.- El Secretario General queda encargado de
hacer imprimir, publicar y circular.- Dado en el Palacio
Protectoral de Tacna a 25 de abril de 1837.- Andrs
Santa Cruz.- El secretario general Andrs Mara
Torrico.
27. PROVINCIA LITORAL. Manuel Pardo.- Presidente
Constitucional De la Repblica. Por cuanto, el
Congreso ha dado la ley siguiente: EL Congreso de la
Repblica Peruana.- Considerando: Que, la Provincia
de Moquegua se halla en posesin de todos los
elementos necesarios para contituir una de las
grandes divisiones territoriales del estado.- Ha dado la
ley siguiente: 1.- La provincia de Moquegua, del
Departamento del mismo nombre, se eleva al rango de
Provincia Litoral, conservando sus lmites que hoy la
separan de las de Tacna, Arequipa, Chucuito y Tarata,
y el nmero de Distritos que hoy la componen. 2.- El
antiguo Departamento de Moquegua, se denominar
en adelante. Departamento de Tacnay la nueva
provincia llevar el nombre de "Provincia Litoral de
Moquegua", 3.- Las autoridades y empleados de la
Provincia Litoral de Moquegua, sern en todos iguales
y disfrutarn de sueldos idnticos a los designados
770
para la Provincia de Tarapac.- Comunquese al poder

ejecutivo para que disponga lo necesario a su
cumplimiento.- Francisco de P. Muoz. Presidente del
Senado Mariano L. Prado.- Presidente de la Cmara
de Senadores.- Emilio del Solar, Diputado Secretario.Dado en el Palacio de Gobierno a 25 de junio de
1875.- Manuel Prado.- Aurelio Garca y Garca.
28. DEPARTAMENTO DE MOQUEGUA.- Ley N 8230.- El
Presidente de la Repblica.- Por cuanto.- el Congreso
Constituyente.- Ha dado la ley siguiente: 1.- Crese el
Departamento de Moquegua, cuya capital ser la
ciudad del mismo nombre.- (/752/) 2.- El departamento
de Moquegua se compondr de dos provincias: la
provincia del Cercado, que se denominar "Mariscal
Nieto", se integrar con los distritos de Moquegua, Ilo,
Torata y Carumas y tendr por capital la ciudad de
Moquegua; y la provincia "General Snchez Cerro",
que comprender los actuales distritos de Omate,
Puquina, Matalaque.Ubinas e Ichua y cuya capital
ser la Villa de Omate.- 3.- La provincia "Mariscal
Nieto", depender del distrito judicial de Tacna y la
provincia "General Snchez Cerro" depender del
Distrito Judicial de Arequipa.- Comunquese al poder
ejecutivo.- Clemente J. Revilla, Presidente del
Congreso.- Gonzalo Salazar, Secretario.- Por tanto,
mando se publique y cumpla.- Dado en la Casa de
gobierno en Lima a los tres das del mes de abril de mil
novecientos treinta y seis.- O.R. Benavides.- A
Rodrguez.
29. DECRETO DEL 21 DE MARZO DE 1825.Convocando un Congreso General para el 10 de
Febrero de 1826, a efecto de que los pueblos, con
arreglo al nmero de diputados de cada provincia, se
regule por el censo del ao de 1797, los respectivos
padrones, correspondindole a la provincia de
Moquegua integrante del Departamento de Arequipa,
02 diputados y un suplente.
771
30. CONSEJO DE GUERRA.- Decreto de 14 de agosto de

1848.- Mandando juzgar en Consejo de Guerra de
Oficiales generales a los autores de la sedicin
acaecida en las provincias de Tacna y Tarapac del
departamento de Moquegua.
31. CIUDAD.- Ley de 18 de enero de 1823.- Disponiendo
que la Villa de Moquegua se titule Ciudad.
32. BENEMRITA.- Ley de 3 de junio de 1828 .Disponiendo que la ciudad de Moquegua se titule
Benemrita a la Patria y al Pueblo de Torata se
denomina Villa y que los productos de la contribucin
se le asignen 10,000.00 pesos por 10 aos para dar
agua a la quebrada de Huaneros.
33. LIBERTOS.- Decreto de 16 de marzo de 1855.
Nombrando las Comisiones encargados de repartir las
Cartas de Libertad de los que acudan a recibirlas por
haber sido esclavos o siervos libertos y nombra para el
desempeo. a Nicols J. Chocano y Toms Ordez.
(/753/)
34. EDUCACION.- Decreto de 25 de noviembre de 1847.
Autorizando invertir 435 pesos y 3 reales para la
refaccin de la Escueal de Primeras Letras de la
ciudad de Moquegua.
35. RELOJ POBLlCO.- Decreto de 4 de Enero de 1854.Autorizando al Prefecto del Departamento de
Moquegua para que haga un gasto de 1,600 pesos
para la colocacin de un reloj pblico en la ciudad de
Moquegua.
36. BAOS TERMALES.- Decreto de 8 de julio de 1853.
Aprobando el presupuesto del Prefecto de Moquegua
para formar un hospicio en los baos termales de
Carumas.
37. ESCUELA.-Decreto de 17 de abril de 1847.
Disponiendo que se establezca una Escuela de
instruccin primaria de nias en el local dejado por el
cura Barrios, en la ciudad de Moquegua.
772
38. SIMN BOLVAR.- Decreto de 2 de setiembre de

1852. Disponiendo que se conserve la ctedra de
Qumica en el Colegio "La Libertad" de Moquegua .
39. SIMN BOLVAR.- Decreto de 31 de agosto de 1858.Aprobando el Decreto de 14 de Setiembre de 1843,
por el que la suprema Junta de Gobierno dispuso que
las rentas y deudas del Colegio de Moquegua se
recaudarn de cuenta del Estado con cargo de
reintegro y especial hipoteca de los productos de la
Aduana de Arica.
40. EJRCITO.- Decreto de 13 de noviembre de 1856.
Organizando un Ejrcito de Observacin en el Sur,
para pacificar a las ciudades de Arequipa y Moquegua.
41. COLEGIO.- Ley de 15 de mayo de 1861.Estableciendo un Colegio de Nias en la ciudad de
Moquegua, en la casa que para recogidas leg el
doctor Lorenzo Barrios y de la cual se halla en
posesin el Estado.
42. REPRESENTANTE.- Decreto supremo de 28 de julio
de 1866.- Nomina Representante a la Asamblea
Constituyente de 1867, por Moquegua al Sr. Ignacio
Zapata. (/754/)
43. SEPARA TARAPAC.- Ley de 1 de diciembbre de
1868. Separando del Departamento de Moquegua de
Ia provincia de Tarapac con la denominacin de
Provincia Litoral, y estableciendo en ella el mismo
rgimen poltico y administrativo que en los
departamentos de la Repblica.
44. SAMEGUA.- Resolucin Legislativa de 31 de octubre
de 1868.- Autorizando al Poder Ejecutivo la conclusin
de la Capilla de Samegua, en Moquegua.
45. SIMN BOLVAR.- Resolucin de 1 de octubre de
1888.-Disponiendo se proceda la reorganizacin del
Colegio de "La Libertad" de Moquegua, en el que debe
darse solo el primer grado de Instruccin Media.
46. SIMN BOLVAR.- Resolucin del 18 de enero de
1887 nombrando profesor del colegio La Libertad al
bachiller Jos de la Flor.
773
47. CARRETERA ILO A MOQUEGUA.- Resolucin

Legislativa de 28 de enero de 1869.- Autorizando al
Ejecutivo para que por medio de propuestas o por
remate haga abrir un camino carretero del puerto de Ilo
a la ciudad de Moquegua.
48. AGENCIA FISCAL.- Ley de 6 de febrero de 1875.
Creando una Agencia Fiscal para la provincia de
Moquegua, con la dotacin que disfruta el juez de
Primera Instancia y a la vez, una Escribana del
Crimen.
49. PROVINCIA LlTORAL.- Ley de 25 de junio de 1875.
Elevando la provincia de Moquegua al rango de
Provincia Litoral conservando los lmites que hoy
separan a las de Tacna. Arequipa, Chucuito y Tarata y
el nmero de distritos que hoy lo componen. El antiguo
Departamentto de Moquegua se denominar en
adelante Departamento de Tacna, y la nueva provincia
llevar el nombre de Provincia Litoral de Moquegua.
50. VALLE DE MOQUEGUA.- Resolucin Legislativa de
21 de octubre de 1897.- Disponiendo que el ejecutivo
mande hacer los estudios y presupuestos de las obras
que deben ejecutarse para conducir al valle de
Moquegua las aguas de las alturas de la provincia de
este nombre.
51. VALLE DE MOQUEGUA.- Resolucin Legislativa de 2
de agosto de 1899.- Consignado en el Presupuesto
General de la Repblica, la cantidad de 500 libras,
para dar cumplimiento a la Resolucin Legislativa de
21 de octubre de 1897.
52. FERROCARRIL.- Ley de 26 de octubre de 1886.Autorizando al ejecutivo para contratar la construccin
del ferrocarril de Ilo a Moquegua. (/755/)
53. COMISARA.- Ley de 9 de noviembre de 1899.
Creando en el Valle de Moquegua una comisara
Rural.
54. ARTESANOS.- Resolucin legislativa de 8 de agosto
de 1899.- Adjudicando el uso de un local del Estado en
774
la ciudad de Moquegua para la Sociedad de Artesanos

"Luz y pogreso" de Moquegua.
55. SUPRIME COMISARI EN ILO.- Ley No. 180 de enero
de 1906.- Suprimiendo la Comisara de Ilo, en
Moquegua.
56. CREA OFICINAS TELEGRFICAS.- Ley No. 193 de
febrero de 1906.- Creando oficinas telegrficas en
Moquegua ello.
57. IRRIGACIN DEL VALLE.- Ley No. 330 de 16 de
noviembre de 1906.- Votando en el Presupuesto
General de la Repblica, la cantidad de 6 mil libras,
para la irrigacin del Valle de Moquegua.
58. RGANO DE TORATA.- Resolucin Legislativa N
1428 de 20 de octubre de 1991.- Exonerando del pago
de derechos de importacin de un rgano para la
iglesia de Torata.
59. OMATE y PUQUINA VILLAS.- Ley N2382 de 4
diciembre de 1916.-Elevando a la categora de Villa los
pueblos de Omate y Puquina, de la provincia Litoral de
Moquegua.
60. FARO.- Ley N2417.- Del 4 de enero de 1917.Consignado en el Presupuesto General la suma de 4
mil libras, para el establecimineto de un faro en Punta
de Coles de la Provincia de Moquegua
61. CAMAL DE MOQUEGUA.- Ley N4511 de 24 de
marzo de 1922.- Consignado en Presupuesto General
la suma de 200 libras que se entregarn a la
Municipalidad de Moquegua, destinada a la
construccin de un camal en la ciudad de dicho
nombre.
62. JUEZ INSTRUCTOR.- Ley N 5219 de 06 de octubre
de 1925.- Creando un juzgado de Instruccin en
Moquegua.
63. LUZ PARA TORATA.- Ley N 6303 de 27 de octubre
de 1928.- Consignado una partida en el Presupuesto
General para la implantacin de una planta
hidroelctrica, un molino de trigo y alumbrado elctrico
en la Villa de Torata. (/756/)
775
64. CARRETERA AREQUIPA - MOQUEGUA.- Decreto

Ley N7474 de 18 de noviembre de 1931.- Consignado
una partida para la construccin de la carretera de
Arequipa a Moquegua.
65. AEROPUERTO DE MOQUEGUA.- Ley N 7767 de 24
de mayo de 1933.- Disponiendo la construccin de un
campo de aterrizaje en la ciudad de Moquegua en los
terrenos del Alto de la Villa.
66. CREAN DEPARTAMENTO: Ley N 8230 de 3 abril de
1936.- Creando el departamento de Moquegua,
integrada por las provincias de Mariscal Nieto y
General Sanchz Cerro y cuya capital ser la ciudad
de Moquegua.
67. CARRRETERA MOQUEGUA PUNO.- Ley N 8318 de
15 de junio de 1936.- Consignando una partida en el
Presupuesto
de
20,000.00
soles
mensuales
destinadas a los trabajos de la carretera de Moquegua
a Puno.
68. CREAN BENEFIC ENCIA DE ILO.- Ley N 8415 de 11
de jul.io de 1936.- Creando una Beneficencia en Ilo.
69. IV CENTENARIO DE MOQUEGUA.- Ley N 9376 de
19 de setiembre de 1941.- Mandando ejecutar diversas
obras pblicas en Moquegua, con motivo del IV
Centenario de fundacin.
70. POSTERGAN IV CENTENARIO.- Ley N 9439 de 24
de noviembre de 1941.- Postergando hasta el 25 de
noviembre de 1943 la celebracin de! IV Centenario.
71. CREAN DISTRITO LA CAPILLA.- Ley N 9617 de 30
de setiembre de 1942.- Creando el distrito de lLa
Capilla. Teniendo como capital el pueblo del mismo
nombre.
72. POSTERGAN IV CENTENARIO.- Ley N 9856 de 3 de
diciembre de 1943.- Postergando hasta el 25 de
noviembre de 1944 la celebracin del IV Centenario de
Moquegua
73. CARUMAS.- Ley N 9940 de 31 de enero de 1944.
Creando los distritos de Carumas, San Cristbal y
Cuchumbaya en la Provincia de Mariscal Nieto.
776
74. JUZGADO DE PAZ LETRADO.- Ley N 9878 de 31 de

diciembre de 1943.- Creando en Moquegua un
Juzgado de Paz Letrado. (/757/)
75. RADIOTELEGRAFA.- Ley N 9974 de 29 de
setiembre de 1944.- Autorizando al ejecutivo para
instalar unaEstacin de Radiotelegrafa en Carumas.
As mismo un equipo receptor y otro transmisor de
onda corta en Ilo y Telefona entre Carumas,
Cuchumbaya y Calacoa.
76. LUZ PARA PUQUINA.- Ley N 10830 de 25 de febrero
de 1947.- Realizar estudios y presupuesto para la
implantacin de alumbrado elctrico a Puquina.
77. BENEFICENCIA DE OMATE.- Ley N 11755 de 5 de
febrero de 1952.- Creando la Sociedad de
Beneficencia de Omate.
78. COLEGIO DE OMATE.- Ley de N 11797 de 25 de
marzo
79. NIETO PRCER.- Resolucin Legislativa N 12177 del
24 de diciembre de 1954.- Declarando Prcer de la
Independencia Nacional al Mariscal Nieto Mrquez y
autorizando al Poder Ejecutivo la traslacin de sus
restos de la Iglesia de Santo Domingo de-moquegua al
Panten de los Prceres.
80. CREAN CHOJATA.- Ley de N 12193 de 15 de febrero
de 1955.- Creando el distrito de Chojata, cuya capital
ser Lloque.
81. CREAN QUINISTAQUILLAS.- Ley N 12337 de 10 de
junio de 1955.- Creando el Distrito de Quinistaquillas
cuya capital ser el pueblo de dicho nombre.
82. AGENCIA FISCAL OMATE.- Ley N12504 del 31-121995.- Creando la Agencia Fiscal en Sanchez Cerro.
83. COLEGIO SANTA FORTUNATA.- Ley N 12540 del 12
de enero de 1956.- Creando Colegio Nacional de
Moquegua, el que se denominar Santa Fortunata.
84. CREAN LLOQUE.- Ley N 12461 de 2 de febrero de
1955.- Creando el distrito de Lloque, cuya capital ser
el pueblo del mismo nombre.
777
85. CREAN COALAQUE.- Ley N 12563 de 26 de enero

de 1956.- Creando Distrito de Coalaque, cuya capital
ser el pueblo del mismo nombre. (/758/)
86. COLEGIO DANIEL BECERRA.- Ley N 13670 de julio
de 1961. Dando el Carcter de Colegio Nacional al
Colegio Municipal Domingo Nieto de Ilo y que en
adelante se denominar "Daniel Becerra Ocampo".
87. CREAN CORDEM.- Ley N 14676 de 17 de octubre de
1963.- Creando la Corporacin de Rehabilitacin y
Desarrollo Econmico de Moquegua.
88. GRAN UNIDAD MUJERES.- Ley N 14740 de 5 de
diciembre de 1963.- Elevando a la Categora de Gran
Unidad Escolar el Colegio Nacional "Santa Fortunata".
89. CREAN COLEGIO PUQUINA.- Ley N 15401 de 29 de
enero de 1965.- Creando Colegio Nacional "Mariano
Lino Urquieta" en Puquina.
90. NOCTURNA COLEGIO BECERRA.- Ley N 15403 de
29 de enero de 1965.- Creando Nocturna de
Educacin Secund'aria en el Colegio Nacional "Daniel
Becerra", de Ilo.
91. CREAN YUNGA.- Ley N 15466 de 19 de marzo de
1965.- Creando el distrito de Yunga.
92. ESCUELA NORMAL.- Ley N 15543 de 30 de abril de
1965.. Crean la Escuela Normal.
93. DONAN A CORDEM FERROCARRIL.- Ley N 25628
de 28 de setiembre de 1965.- Adjudicando las
instalaciones, terrenos, mquinas del ferrocarril de Ilo
a Moquegua.
94. CREAN CORTE DE JUSTICIA.- Ley N 15805 de 17
de diciembre de 1965.- Creando la Corte Superior de
Justicia de Moquegua, con sede en la ciudad de
Moquegua y con jurisdiccin sobre las dos provincias.
dispone tambin que est conformada por cuatro
vocales y un Fiscal.
95. JUZGADO LETRADO EN ILO.- Ley N 15979 de 14 de
enero de 1996.- Crea un juzgado de Paz Letrado en
Ilo.
778
96. TERMINAL MARTIMO.- Ley de 16098 de 15 de abril

de 1966.- Creando fondo para la construccin de
Terminal Martimo de Ilo.
97. CREAN MATALAQUE.- Ley Regional N 304 de 28 de
agosto de 1920.- Creando el Distrito de Matalaque,
cuya capital ser el pueblo del mismo nombre. (/759/)
779
XI.SENADORES, DIPUTADOS Y
CONSTITUYENTES
1. Congreso General Constituyente: 20 de setiembre
de 1822 al 10 de marzo de 1825: Departamento de
Arequipa; Nicols de Aranbar, Francisco Javier de
Luna Pizarro, Mariani de Arce, Manuel Prez de
Tudela, Bartolom Bedoya, Gregorio Luna Villanueva,
Francisco Pastor, Pedro Antonio Alfaro y Arguedas,
Santiago Ofelan. Suplentes: Anselmo Flores,
Marcelino Barrios, Felipe Santiago Estens, Juan
Navarrete.
2. Segundo Congreso Constituyente para 1826:
Convocado para pronunciarse sobre la Constitucin
vitalicia y que no llega a reunirse.- Provincia de
Moquegua Manuel Iramtegui, Manuel Hurtado y
Zapata.
3. Congreso General Constituyente: 4 de julio a 16 de
junio de 1828. Departamento de Arequipa Francisco
Javier de Luna Pizarro, Evaristo Gmez Snchez,
Mariano Llosa Benavides, Manuel Prez de Tudela,
Nicols de Pirola, Manuel Esteban de Llosa, Manuel
H. Zapata, Francisco de Paula Gonzales Vigil,
Anselmo Quiroz, Mariano Arce, Manuel J. Cuadros Suplentes: Lucas Manuel Enquiga, M. Cayetano
Loyo.
4. Congresos Ordinarios: Cmara de Diputados: 31 de
agosto al 20 de diciembre de 1829: Departamento de
Arequipa;
Provincia
de
Moquegua:
Diputado
Propietario: Francisco Fernando Maldonado Suplente; Jos Gavino Dvila - 27 de abril al 26 de
setiembre de 1831 - Departamento de Arequipa:
Provincia de Moquegua; Francisco Maldonado - 30 de
julio de 1832 al 22 de diciembre del 1832.
Departamento de Arequipa: Provincia de Moquegua:
Manuel Hurtado Zapata.
5. Convencin Nacional de 1833 y 1834. 12 de
setiembre de 1833 al 11 de agosto de 1834:
780
Departamento de Arequipa: Provincia de Moquegua:

Diputados Jos Manuel Hurtado Zapata y Miguel
Tudela. (/760/)
6. Asamblea de Sicuani. Estado Sud peruano; 7 de
diciembre de 1835 al 22 de marzo de 1836:
Departamento de Arequipa: Cesreo Vargas, Niclas
de Pirola, M. Miguel de Ugarte, Estanislao de
Aranbar, Jos Mara de Cosio. NOTA: En las actas
originales del Congreso General Constituyente de
1827-1828, no figuran como diputados de las
provincias que integran el Departamento de Arequipa,
sino como Diputados por el Departamento en
referencia, razn por la cual no se especifica al
Diputado que representa a la provincia de Moquegua.
7. Asamblea de Huaura: Estado Nor-peruano 3 de
agosto de 1836 al 24 de agosto de 1836:
Departamento de Arequipa; No tuvo representacin.
8. Asamblea General de Huancayo: 15 de agosto de
1839 al 28 de noviembre de 1839.
9. Congreso General de Lima: 7 de julio de 1840 al 12
de julio de 1840. Departamento de Arequipa: Provincia
de Moquegua: No tuvo representacin.
10. Congreso Extraordinario y Ordinario de 1845: 16 de
abril de 1845 al 27 de junio de 1845.
11. Congreso Ordinario de 1847 y Extraordinario de
1848: 6 de agosto de 1847 al 9 de marzo de 1848 Departamento de Moquegua: Senador: No tuvo Provincia de Moquegua: Diputado J9s Chipoco
Rivero (Suplente)
12. Congreso Extraordinario del 16 de junio de 1849 al
26 de marzo de 1850. Departamento de Moquegua,
Senador: No tuvo.- Provincia de Moquegua: Diputado:
Mariano Flix Torres.
13. Primera Legislatura de 1851: 20 de marzo de 1851 al
25 de julio de 1851 - Congreso Ordinario y
Extraordinario de 28 de julio de 1851 al 25 de julio de
1852 - Departamento de Moquegua: Senador: No tuvo
- Provincia de Moquegua: Diputado: Mariano F. Torres.
781
14. Congreso Ordinario de 1853: 28 de julio de 1853 al

17 de noviembre de 1853: Departamento de
Moquegua: Senador: No tuvo - Diputado: Propietario:
Mariano F. Torres
- Suplente: Jos Santos Chocano. (/761/)
15. Convencin Nacional de 1855-1857: Departamento
de Moquegua; Provincia de Moquegua; Diputado:
Carlos Hurtado Z., suplente: Jos Santos Chocano.
16. Congreso Extraordinario: 12 de octubre de 1858 al
25 de mayo de 1859: Departamento de Moquegua:
Provincia de Moquegua; Diputado Propietario: Mariano
Cabello - Diputado Suplente: Teniente Coronel Tadeo
Barrios.
17. Congreso Constituyente de 1860: Departamento de
Moquegua; Provincia de Moquegua: Diputado: Pedro
M. Cabello.
18. Congreso Ordinario de 1860. Departamento de
Moquegua: Senador: Pedro Mariano Cabello,
Diputado: No tuvo.
19. Congresos Ordinarios y Extraordinarios de 1862 y
1864: Departamento de Moquegua: Senador Pedro
Mariano Cabello (1862) . Senador: Antonio Arenas
(1861)
- Provincia de Moquegua: Diputado Propietario: Camilo
Angulo (1864). Diputado Suplente: Ignacio Zapata
(1862).
20. Congreso Constituyente de 1867: Departamento de
Moquegua: Provincia de Moquegua: Diputado: Ignacio
Zapata.
21. Congresos
Ordinarios
de
1868
y
1870:
Departamento de Moquegua: Senadores; Lorenzo de
la Flor (1868 - 1870), Narciso Alaiza (1868), Manuel
Quinta (1870), Emilio Forero (1870). Provincia de
Moquegua. Diputado Jos Miguel Vlez.
22. Congresos Ordinarios y Extraordinarios de 1872 y
1874. Departamento de Moquegua: Senadores:
Narciso Alayza (1872), Emilio Forero (1872). Alejandro
Vlez (1874).- Provincia de Moquegua: Diputado
782
Propietario: Jos Miguel Vlez (1872). Diputado

Suplente: Mariano Fajardo.
23. Congresos
Ordinarios
de
1876
y
1878
extraordinario de 1878; Provincia Litoral de
Moquegua: Diputado propietario: Mariano Zapata
(1876 - 1878). Diputado Suplente: Mariano Fajardo.
(/762/)
24. Congreso Ordinario de 1879 y Congreso
Extraordinario de Chorrillos de 1881. Provincia
Litoral de Moquegua: Senador: No tuvo. Diputado:
Ismael Vlez (1881).
25. Asamblea Nacional de Ayacucho: 28 de julio de
1881 al 12 de setiembre de 1881. Provincia Litoral de
Moquegua: Diputado Propietario: Eliseo Maldonado,
Diputado Suplente: Adolfo Chipoco.
26. Asamblea de Montn de 1882 (Cajamarca),
Instalada el 25 de diciembre de 1882: Provincia de
Moquegua. Representantes: No tuvo.
27. Congreso de Arequipa de 1883: 28 de abril de 1883
a 20 de junio de 1883: Provincia Litoral de Moquegua;
Senadores: Manuel Garca Caldern y Jos de la
Torre, Diputado: Mariano Arguedas.
28. Asamblea Consitituyente de 1884 y 1885: Provincia
Litoral de Moquegua. Diputado Propietario: Gerardo
Cabello, Diputado Suplente: Gaspar Zapata.
29. Congresos Extraordinarios y Ordinarios de 1886,
1887 y 1888: Provincia Litoral de Moquegua:
Senadores: Armando Vlez (1886) (1888), Narciso
Alayza (1887) Diputado Propietario: Manuel Camilo de
la Torre. Diputado Suplente: Gaspar Zapata.
30. Congresos Ordinarios de 1889, 1890 Y 1891:
Provincia Litoral de Moquegua: Senador Propietario:
Armando Vlez (1889-1891), Senador: Domingo M.
Almenara (1892 -1893), Diputado Propietario; Jos M.
Artieda (1889 - 1891). Diputado Suplente: Carlos A.
Vejez (1891).
31. Congresos Ordinarios de 1892, 1893 Y 1894:
Provincia Litoral de Moquegua: Senador propietario;
783
Mariano H. Zapata (1892 - 1893). Senador Suplente:

Domingo M. Almenara (1892 - 1893);, Senador
propietario: Benigno Pomareda (1894), Senador
Suplente: Eliseo Maldonado (1894). Diputado
propietario: Jos M. Artieda (1892 - 1894). Diputado
Suplente: Carlos A. Vlez (1891). Diputado Suplente:
Belisario Soto (1894). (/763/)
32. Congresos Ordinarios y Extraordinarios desde
1895 hasta 1900: Provincia Litoral de Moquegua:
Senador propietario: Guillermo E. Billinghurts (1895 1898). Senador propietario: Manuel C. Barrios (1899 1900), Senador Suplente: Manuel C. Barrios (1896 1898). Diputado Propietario: Guillermo Chocano (1895
- 1896) Diputado Propietario: Armando Jos Vlez
(1897 - 1900). Diputado Suplente; Enrique F. Chocano
(1895 - 1896). Diputado Suplente: Augusto Maura
(1897 - 1900)
1901 a 1906: Provincia Litoral de Moquegua: Senador
Propietario; Manuel C. Barrios (1901 - 1906), Senador
Suplente: Emilio Zapata y Espejo (1903 - 1904) (1906).
Diputado Propietaria: Armando Jos Vlez (1901).
Diputado Propietario: Mariano A. Becerra (1903 1906). Diputado Suplente: Augusto Maura (1901),
Diputado. suplente: Daniel Becerra (1903-1906)
34. Congreso Ordinario y Extraordinario desde 1907 a
., 1912: Provincia Litoral de Moquegua: Senador
propietario: Manuel C. Barrios (1907 - 1912), Senador
Suplente: Enrique D. Barrios (1909 - 1912). Diputado
Suplente: Armando de la Flor (1909 - 1912).
1913 hasta 1918: Provincia Litoral de Moquegua.
Senador Propietario: Manuel C. Barrios (1913 - 1818),
Senador Suplente: An(bal Fernndez Dvila (1913 1916), Senador Suplente: Luis Torres Angula (1917 1918), Diputado Propietario: Enrique D. Barrios (1913 1914) (1917 - 1918). Diputado Suplente: Atilio R.
Minuto (1917 -1918).
784
36. Asamblea Nacional de 1919: 21 de setiembre de

1919 hasta el 27 de diciembre de 1919: Provincia
Litoral de Moquegua; Senador Enrique C. Basadre,
Diputado Enrique D. Barrios.
37. Congresos Ordinarios y Extraordinarios de 1919 1923; Perodo legislativo de 29 de diciembre de
1919 hasta el 11 de octubre de 1924: Provincia
Litoral de Moquegua; Senador: Enrique C. Basadre,
Diputado: Enrique D. Barrios. (/764/)
38. Congresos Ordinarios y Extraordinarios de 1924 1928: Perodo Legislativo: 12 de octubre de 1924 al 11
de octubre de 1929: Provincia Litoral de Moquegua:
Senador: Enrique C. Basadre, Diputado: Anbal
Fernndez Dvila (1924) , Diputado: Humberto Solari
Hurtado (1925 - 1929).
39. Congresos Ordinarios de 1929-1930: Provincia
Litoral de Moquegua; Senador: Anbal Fernndez
Dvila, Diputado: Humberto Solari Hurtado.
40. Congreso Constituyente de 1931; Provincia Litoral
de Moquegua, Representante: Manuel Diez Canseco
Romaa.
41. Congresos Ordinarios y Extraordinarios de 1939 1944; Departamento de Moquegua; Senador: Ral
A. Pinto Manchego, Provincia Mariscal Nieto,
Diputado: Humberto Solari Hurtado, Provincia de
General Snchez Cerro: Diputado: Enrique Mendoza.
42. Congresos Ordinarios y Extraordinarios de 19451948; Departamento de Moquegua; Senador: Abel E.
Angulo, Provincia de Mariscal NIETO; Diputado:
Humberto Solari Hurtado, Provincia de General
Snchez Cerro; Diputado; M. Enrque Mendoza.
43. Congresos Ordinarios y Extraordinarios de 19501955; Departamento de Moquegua; Senador; Eduardo
Fontcuberta Mendizbal (1952 - 1956). Diputados:
Jess H. Coso Becerra y Ricardo Valdiviezo Fuentes.
44. Congresos Ordinarios y Extraordinarios de 1956 1961: Departamento de Moquegua; Senador: Alfonso
Ghersi Ordoez, Diputados: Alejandro F. Barrios
785
Espinoza, Jos Antonio Caro Coso, Amrico

Reverditto Maldonado. (/765/)
45. Congresos Ordinarios y Extraordinarios de 1963 1968: Departamento de Moquegua; Senador: Daniel
Becerra de la Flor, Diputado: Enrique Rivero Vlez y
Julio Biondi Bernales.
786
XII. DOCUMENTOS
l. PODER DE JUAN V ALLEJO A MIZER
FRANCISCO EN EL VALLE DE ILO,
Valle de Ilo, 21 de Julio de 1539
Sepan cuantos esta carta de poder vieren como yo Juan
Vallejo, estando al presente en este Valle de Ilo otorgo e
conozco por esta presente carta que doy e otorgo a Mizer
Francisco estante en el dicho valle generalmente para en
todos mis pleitos e causas para que pueda cobrar mi hacienda
de mi navo o navos en que venga para que pueda vender
comprar y para que pueda hacer y haga todas y cualesquiera
cosas que a m y a mi hacienda convengan y para que pueda
tomar mi navo que se llama Sant Josepho y hacer del todo lo
que yo mismo puedo hacer entindese el dicho, poder
conforme una memoria que lleva el dicho; mizer Francisco y
qued en mi poder e para que parte en causa de lo que dicho
ese de cualquier cosa dello podis parecer e parecais ante
cualquier jueces e justicias de su majestad e ante ellos a
cualesquier dellos hacer e hagis todas las demandas
pedimentos requerimientos entregas execursiones peticiones
ventas e remates de bienes que yo mismo hara e hacer
podra presente siendo una para ello se requiere otro mi mas
especial poder e mandado presencia personal e or
sentencias interlocutivas e definitivas e concluir e cobrar
razones e cuan cumplido e bastante poder yo he e tengo para
lo que dicho es otro tal y ese mismo lo doy e otorgo a vos el
dicho Mizer Francisco con sus incidencias e dependencias
anexidades e conexidades e vos relievo segn derecho e para
lo haber por firme obligo mi persona e bienes muebles e
raizes avidos e por aver Fecha a veinte e uno de julio de mil e
quinientos e treinta e nueve aos testigos que fueron
presentes Gmez de Tordoya Fernando de Villalobos e Juan
de Alexandre.- Yo Juan Vallejo.
(/p.766/)
787
2. PROVISIN DEL MARQUS DON FRANCISCO PIZARRO

CONCEDIENDO A LUCAS MARTNEZ 1637 INDIOS,
MOQUEGUA
Cuzco, 22 de Enero de 1540
EL MARQUES don Francisco Pizarro Adelantado capitn
general e govemador por sus magestades en estos Reynos,
etc. Aviendo consideracin que vos Lucas Martnez vezino y
rregidor de Villa hermosa soys de los primeros conquistadores
e pobladores que conmigo pasaron de espaa a la conquista
e pacificacin de estos rreynos, e os hallastes conmigo en la
prisin de Atabalipa, desde entonces ac aveys seruido a su
majestad a vuestra costa con muchos trabajos hasta que toda
la tierra se puso en la obidiencia de su majestad, e despus
en esta rrevelin de los naturales e levantamiento dellos
aveys servido a su magestad, y en la defensa del cerco que
sobre esta ciudad pusieron los yndios contra los espaoles de
ella, hasta lo qu:itaron y fueron vencidos y sois persona de
honrra; en tanto que se haze el rrepartimiento general que
est cometido a mi e al muy rreverendo y magnfico fray
Vicente de Valverde obispo de esta dicha ciudaq del Cuzco,
vos deposito en la provincia de Arequipa, en un pueblo que se
llama ahuela ynmina en una parcialidad que dixo servir a
Pedro Godmez treynta ,yndios con un principal que se llama
Ayta mitima del Cacique Cacha de la provincia de los canas, y
en otra parcialIdad que serva a Negral treynta y cinco yndios
con un prncipal que se llama Canchis que se llama Pauca, y
en otra parcialidad que serva a vos el dicho Lucas Martnez
diez indios con un principal que se llama Curimaqui mitimaes
del Cacique Cabaytopa, yen otro pueblo que se llama Ynnyna
veynte e cinco yndios que servan a Solar con un principal que
se llama Mora mitima del pueblo que se llama Pisquicancha,
por manera que son todos los que ansi os deposit en los
dichos mitimaes de Arequipa cyen yndios con el cacique del
valle de arapac que se llama Tusca Sanga, y con los
pescadores y en un pueblo que se llama Pachica y otro que
se llama Puchuca y otro Guavina, que estn en el valle del
Cato e con el seor que se llama Opo, y en valle de
788
Carbiessa y el pueblo camina u el cacique Ayavire con otro

que se llama taucari, e otro pueblo que se dice Omaguata y el
seor Ayavle e otro Chuyapa con el seor Chuquechanbe con
novecientos yndios, y en la cabezada del valle de Asapa los
yndios destos dichos valles que tienen estancias de coca y aj
y grana e otras cosas. Y ms en el valle (/767/) de Ynta con el
cacique Cayoa que es seor del valle quatrocientos quarenta
y quatro yndios en esta manera, en un pueblo que se dize
Camarasa ciento e veynte yndios, y en el valle de Asapa diez
yndios con el principal Guacocn, y en un pueblo que se dize
guator con el principal Lalio veynte e siete yndios , e cabe este
pueblo una estancia que paresi tener quinze yndios, y en
otro pueblo de pescadores deste cacique en el pueblo de
Ariaca en la costa de la mar diez e ocho yndios y en dos
estancias del dicho cacique que tiene el valle arriba do tiene
sua sementeras en ella seis yndios y en la otra quatro y en los
pueblos mitimaes desde dicho valle en el pueblo que se dize
YlIavaya setenta yndios con el principal del y en un pueblo
que se dize Auca cinquenta yndios con un principal que se
dize Aura que es natural del cacique Cariapassa, y en un
pueblo que se dice Ynchichura noventa e quatro indios con un
principal que se llama Canche que es natural del cacique
Cariapassa, y en un pueblo que se dize Ariaca de pescadores
treynta indios de Tarapac con un principal que se dice Yano,
e mas el cacique Pola pescador con ciento e noventa e quatro
yndios en esta manera en un pueblo se dice Ylo que est a la
boca del Ro Moquegua con veynte yndios tiene una estancia
que se dize Chiri de pescadores con seys yndios, en un
pueblo que se dize Meca a la boca del fro de Yravaya con el
principal del que se llama Casaveli con treynta yndios, y en
otro pueblo que se dice Ete con el principal Guata que est a
la vera del dicho rro veinte e cinco yndios, y en otro pueblo de
pescadores en la costa que se dice plato con el principal que
se dice UIIi doce indios, y en otro pueblo de pescadores que
se dize Tamanco con el principal que se dice Llo catorze
yndios, y en otro pueblo que se dize Parica y es principal del
Moto veynte e seys yndios, y en otro pueblo de pescadores
que se llama Tacari con el principal Machina quarenta yndios
789
por manera que son todos los yndios que ansios deposito
unos e otros en los dichos pueblos mil e seyscientos e treynta
e siete yndios, de los quales os aveys de servir conforme a los
mandamientos e hordenanzas Reales e so la pena dellas, con
tanto que dexeys a los dichos Caciques sus mugeres e hijos y
los mas yndios de su servicio, y los doctrineis en las cosas de
nuestra santa fee Catlica y les hagis (/768/) todo buen
tratamiento, e dende cargue sobre vuestra conciencia e no
sobre la de su magestad ni mia que en su Real nombre os los
depsito, e mando a qualesquiera Justicias de la dicha Villa os
pongan en la posesin destos dichos yndos. Fecha en este
Cuzco a veinte e dos de henero de mil e quinientos e quarenta
aos. El Marqus Francisco Pizarro, por mandato de su
seora Antonio Picado
Toma de posesin
En Villa hermosa a diez e siete das del mes de
hebrero de mil e quinientos e quarenta aos ante el muy noble
seor Garc Manuel de Carvajal, alcalde hordinario desta
dicha Villa por Sl magestad y en presencia de mi Alonso de
Luque escrivano de sus magestades y de los testigos de yuso
escriptos, paresci Lucas Martinez vezino e rregidor desta
dicha: Villa e present ante su merced esta cdula desta otra
parte contenida del ilustre seor el marqus don Francisco
Pizarro e pidi e requiri a su merced lo meta en la posesin
de todos los yndios Caciques y principales en la dicha cdula
contenidos como su seora lo manda, e traxo ante su merced
a los principales Pauca del pueblo Collopura y a Matax del
pueblo Hichulla Ynmina e al principal Cayta del pueblo Uchulla
Ynmina y al principal Cullimaqui del dicho pueblo ylo pidi por
testimonio.
E luego el dicho seor alcalde en cumplimiento de la
dicha cdula tom por la mano al dicho Lucas Martinez e le
entreg los dichos principales, e dixo que se meta y meti en
la posesin de los dichos principales e de los dems caciques
e yndios e pueblos en dicha cdula contenidos, e le amparaba
en la dicha posesin e mandava e mand que ninguna
persona se la perturbe y se lo mand dar por testimonio y lo
firm aqu de su nombre, y el dicho Lucas Martnez tom por
790
la mano a los dichos principales e dixo que los tomava e tom

en seal de posesin e por posesin de todos los dems
caciques e yndios en la dicha cdula contenidos y lo pidi por
testimonio como pedido tiene, siendo testigos Luis de Len e
Rodrigo Simn e Juan Romo vecinos y estantes en esta dicha
Villa.- E yo Alonso de Luque escrivano de su magestad e su
escribano e notario pblico en la su corte y en todos los sus
Reynos e seoros, presente fui en uno con el dicho sefior
alcalde a lo que dicho es, e lo fize escrivir segn que ante mi
paso e por ende fize aqu este mo signo a tal en testimonio
de verdad. Alonso de Luque escribano de sus magestades
Garc Manuel de Carvajal. (/p.769/)
Fecho e sacado corregido e concertado fue este dicho
treslado de la dicha cdula e posesin original en la ciudad de
Arequipa diez e ocho das del mes de Marzo de mil e
quinientos e cuarenta e seys afios, siendo testigos a los
corregir e concertar Rodrgo Velzquez e Baltasar Puerta
estantes en esta dicha ciudad. E yo Juan de Grajeda
escrivano pblico del nmero desta dicha ciudad de Arequipa
presente fuy en uno con los dichos testigos a lo corregir e
concertar e doy fee va cierto e verdadero e lo fize escrvir
segn que ante mi ps e por ende fize aqu este mo signo a
tal en testimonio de verdad. Juan de Grajeda escrivano
pblico.
Fecho e sacado fue este dicho tres lado del dicho treslado de
la dicha cdula que paresca estar signado de Juan de
Grajeda escrivano pblico que fue en esta dicha ciudad que
est presentado con un proceso de pleito que se tratava entre
el dicho Lucas Martnez y Hemando de Silva vecinos desta
dicha ciudad, en veyte e tres das del mes de octubre ao del
sefior de mil e qunientos e quarenta e nueve aos,
syendo testigos a lo ver corregir e concertar con el dicho
treslado Francisco Hemndez Hidalgo e Vitores de Vergara
estantes en la dicha ciudad. E yo Gaspar Hernndez
escribano de sus magestades pblico e del Cabildo desta
ciudad de Arequipa presente fuy a lo suso dicho y la fize
escrivir e fize aqu este mo signo que a tal en testimonio de
verdad. Gaspar Hemndez, escrivano pblico e del cabildo
791
Esta encomienda que tena Lucas Martnez le fue quitada por

partidario de Gonzalo Pizarro y concedida por el Licenciado
Pedro de la Gasca al capitn Gernimo de Villegas con
excepcin de lo que tena a su cargo Martn Prez de
Villabona (/770/)
3. PROVISIN DEL MARQUS FRANCISCO PIZARRO
CONCEDIDA A FRANCISCO NOGUEROL DE ULLOA
VARIOS PUEBLOS DE UBINAS.
Cuzco, 22 de enero de 1540
EL MARQUS DON FRANCISCO PIZARRO adelantado
capitn general etc. vido rrespeto que vos Francisco
Noguerol de Ulloa avis servido a su magestad as en estas
partes a vuestra costa con vuestros cuallos y armas con
muchos trabajos y peligros y a esta causa estis adeudado y
en los rreinos de Espaa en las guerras que su magestad a
tenido con sus contrarios en las fronteras, y que sois cavallero
persona de mucha honrta y servidor del rrey y de las personas
que su magestad manda y es servido que pueblen estas
tierras y tengan de comer en ellas para que tengan cobdicia
de biuir ac para ennoblecimiento y honrra de sus pueblos, y
que no tenis yndios que os ayuden a sostener y honrrar
vuestra persona, como es razn por la presente y en nombre
de su magestad en tanto que se haga el rrepartimiento
general que su magestad manda que haga por mi y por el
seor obispo don Frai Vicente de Valverde, os deposito y
pongo en vuestra cabeza en la provincia de Ovinas, el cacique
principal de la que se llama Sisquicha con sus yndios y
principales segn se an declarados en esta manera; en un
pueblo que se llama Cacagiaci ochenta yndios, y en otro
pueblo que se dice Matalaque ciento y treinta de que es
principal Capi, y otro pueblo que se llama Guata con sesenta
yndios,y otro que se llama Anseapa veintiocho y otro que se
llama Hambesi cons sesenta yndios y otro que se llama
Cheha trhura, y en la provincia de Omate un pueblo de
mitimaes del dicho cacique que se llama Tamana donde tiene
sus chcaras que tiene diez yndios con su principal que se
792
llama Chania, y en la provincia de Tassa Ovina que es otra

parcialidad el cacique Cochuna con sus principales
compaeros del dicho Siquicha un pueblo que se dice
Locochea con sesenta yndios, y en otro que se llama
Yalavaha con cincuenta y cinco yndios, y en otro pueblo que
se llama Sibaha con doce yndios, y otro que se llama Estaha
con treinta y cinco yndios, y en otro pueblo que se llama
Camata con cinquenta yndios y en otro pueblo que se llama
Guanasco con cinquenta yndios, y en otro pueblo que se
(/771/) dice Yunga sesenta, y en otro pueblo que se llama
Arapa veinte, y en otro pueblo que se nombra Tasa sesenta, y
en otro que se dice Yoca cuarenta y cinco, y en otro que se
llama Tarata noventa y cinco, y en otro pueblo que se llama
Chuhuhata setenta y cinco y en otro que se llama Pacharite
setenta y cinco, y de todos los quales dichos yndios os auis
de servir conforme a los mandamientos rreales y hordenanzas
hechas por el buen tratamiento dellos, y con tanto que seis
obligado a los doctrinar y ensear en las cossas de nuestra
santa fee catlica y les hazer todo buen tratamiento como su
magestad manda, y si ans no lo hizieredes cargue sobre
vuestra conciencia y no sobre la de su magestad ni ma que
en su rreal nombre os lo depossito, y con tanto que dexeis al
cacique principal su muger y hijos y los otros yndios para su
servicio como su magestad manda, y mand a cualesquier
justicias ante quien esta mi cdula mostrredes que os
pongan con a posesin de los dichos yndios. Fecha en la
ciudad del Cuzco a veynte y dos de henero de mil quinientos y
quarenta aos. Francisco Pizarro -Por mandato de su seora
-Antonio Picado.
Fecho y sacado fue este traslado de la dicha cdula de
encomienda que est asentada en el libro y corregido y
concertado con l en la dicha ciudad de los Reyes a veynte y
ocho das del mes de abril de mil quinientos y setenta y quatro
aos. Testigos que fueron presentes a lo ver corregir y
concertar Melchior Castillo y Francisco Luzero y Juan de
Hortega residentes en esta ciudad. En fee de lo cual hice aqu
este mi signo (Signo) en testimonio de verdad.- Francisco de
Carvajal. Francisco Noguerol de UlIoa volvi a Espaa en
793
1557, donde sostuvo largo pleito con Beatriz Billasur que

alegaba ser su esposa; se le mando volver al Per a tener
cargo de su repartimiento, pidi prrroga y parece que all
muri. Sus indios fueron dados por la Gasca a Garc Manuel
de Carvajal.
4. PROVISIN DEL GOBERNADOR CRISTBAL VACA DE
CASTRO CONCEDIENDO A HERNANDO DE SILVA INDIOS
DE CATARI y DEL VALLE DE COCHUNA
Cuzco, 24 de Noviembre de 1542 (/772/)
EL LICENCIADO Christual Vaca de Castro, caballero de la
orden de Santiago y del concejo rreal de su magestad y su
gouemador y Capitn general en estos Reynos y provincia de
la nueva Castilla y nueuo Toledo llamada Pir, hauido
respecto que vos Hemando de Silva soys caballero y que
como tal habeys servido a su magestad con vuestra persona,
armas y cavallos y a vuestra costa e minsin en la
sustentacin de estos Reynos y en el nuevo alzamiento que
los naturales de estos dichos Reynos y en ellos hicieron hasta
tanto que fueron reducidos al seruicio y obediencia de su
magestad, y ansy mesmo haueys seruido a su magestad en
algunas entradas y alcances que se han hecho a Mango Inga
Seor natural de estos dichos Reynos e ansymesmo soys de
los primeros pobladores de la dicha Villa hennosa de
Arequipa, en la qual haueys tenido vuestra casa poblada y
yndios de repartimiento que vos fueron dados por el marqus
y gouemador don Francisco Pizarro en Renumeracin de los
dichos vuestros seruicios, en ansy mesmo agora al presente
haueys venido a mi acompaamiento a seruir a su magestad
en la pacificacin de estos dichos Reynos y vos hallastes con
vuestras armas y cauallos en la Recuentro batalla que don
Diego de Almagro y. sus sacases dieron contra el estandarte
Real de su magestad, en lo qual hizistes todo aquello que
buen Caballero deva hazer y por que su magestad es servido
que los tales se pueblen estos dichos Reynos, y vos como
casado teneys yntensin de vivir y pennanecer en ellos por
que los dichos yndios de Repartimiento que al presente
794
teneys soy ynfonnado que son pocos e que con ellos no os

podeys sustentar confonne a la calidad de vuestra persona, y
es justo que seays mejorado, por la presente en nombre de su
magestad y hasta tanto que se haga la rrefonnacin general y
dems de los dichos yndios que teneys, vos deposito en
tnninos de la dicha Villa hennosa el cacique principal de la
provincia y tierra que llaman Catari el que al presente es o
fuere de aqu adelante con nmero de dizientos e quarenta y
nueve yndios que sern contados en esta manera. En un
pueblo que se dize Yarabaha cien yndios, y en un pueblo que
se dize Estacahe con cinquenta yndios, y en un pueblo que se
dize Coro con ocho yndios, y en otro pueblo que se dize Alilo
con quince yndios, y en otro pueblo que se dize Satulco con
siete yndios, y un .otro pueblo que se (/773/) dize Copiscula
con quince yndios, y en otros pueblo que se dize Escaynbaha
con seys yndios, y en otro pueblo que se dize Lasticata con
seys yndios, y en otro puebnlo que se dize Talabac con un
yndio, y en otro pueblo que se dize Qyuma con quatro yndios,
y en otro pueblo que se dize Luto con siete yndios que son los
dichos dozcientos e quarenta e nueve yndios con la persona
principal de el dicho Catari, e ansy mesmo vos deposito en el
valle de Cochuna un principal que se dize alique con ciento e
veynte y cinco yndios mitimaes de hatuncollao en esta manera
en un pueblo Suhuba con cinquenta y cinco yndios y en otro
pueblo que se dize Capabaya con setenta indios que son por
todos los otros trezientos e setenta y quatro yndios, y mas vos
deposito dos pueblos que estn entre los de arriba de Catari
que estn despoblados que se dizen el uno, Ocho, y el otro
Coruma con los yndios que en ellos estuvieren recogidos para
que os siruays de todos ellos confonne a los mandamientos e
ordenanzas Reales de su magestad e segn e como se syrui
dellos Gmez de Tordoya difunto que aya gloria en quien
estavan depositados con tanto que seys obligados a dexar al
cacique principal sus mugeres y hijos y los otros yndios de su
servicio, y los dotrineys y ensefieys en las cosas de nues
Santa Fee catlica e que haviendo Religiosos traygays
antellos los hijos del cacique para que sean ynstruidos en las
cosas de nuestra Religin Christiana y si ansy no lo hizieredes
795
cargue sobre vuestra conciencia y no sobre la de su magestad

ni ma que en su Real nombre vos los deposito y mando a
cualesquier justicias de la dicha villa que vos pongan en la
posesy on de los dichos yndnis so pena de mil pesos de oro
para la Cmara de su magestad. Dada en la ciudad del Cuzco
a veynte y quatro das del mes de noviembre de mil y
quinientos e quarenta y dos aos. El licenciado Vaca de
Castro, por mandato de su seora, Pero Lpez.
Fecho y sacado corregido y concertado fue este dicho
treslado del dicho ttulo de encomienda de yndios que de suso
va encorporado en la manera que dicha es en villa de
Valladolid a diez y seys das del mes de Julio de mil
quinientos e cinquenta y siete aos, estando presentes por
testigos al ver sacar corregir e concertar con el dicho original
Cristbal de San Martn y (/774/) Juan de Anguciana y
Francisco Muoz estantes de esta corte.
E yo Francisco de Galvez escribano de su magestad en la su
corte rreynos e seoros presentes fui en uno con los dichos
testigos a los que dicho es lo qual doy fee que va cierto y
verdadero e de pedimento del dicho Hernando de Silva y
mandamiento de los seores del concejo de las yndias de su
magestad lo fize sacar e fize aqu este mo sgno que a tal.
En testimonio de verad
Francisco de Glvez.
Recib yo Hernando de Silva, vecino de la ciudad de Rodrigo
del oficio deli Secretario Juan de Samano el ttulo de
encomienda de yndios original que en mi encomend el
licenciado Vaca de Castro, cuyo treslado es el arriba
contenido el qual dicho ttulo de encomienda original me fue
mandado dar por los seores del concejo de las yndias de su
magestad, y por que es verdad que lo Rescib lo firm de mi
nombre fecho en Valladolid a diez y seis das del mes de Julio
de mil y quinientos y cinquenta e syete aos.
Hernndo de Silva
5. PROVISIN DEL LICENCIADO PEDRO DE LA GASCA
CONCEDIENDO A GARC MANUEL DE CARVAJAL LA
796
ENCOMIENDA DE UBINAS QUE ANTES TUVO

FRANCISCO NOGUEROL DE ULLOA.
YO EL LICENCIADO Pedro Gasca del concejo de su
magestad de la santa y general ynquisicin y su presidente
destos rreinos y provincias del Per etc., por quanto e sido
ynformado que vos Garc Manuel de Carvajal que rresids en
estos dichos rreinos del Per onze aos, y en ellos aveis
servido as en la sustentacin y pacificacin dellos como en
otras cossas que se an ofrecido tocante el servicio de su
magestad, con vuestra persona armas y caballos a vuestra
costa y minsin como cavallero hijodalgo y leal vasallo de su
magestad, especialmente sois uno de los primeros fundadores
y pobladores de la ciudad de Arequipa y por el mandato del
m~rqus don Francisco Pizarro la fuisteis a fundar y poblar
como su capitn y teniente
(/775/)
general, y despus
destos servisteis en la pacificacin de los naturales destos
dichos rreynos quando se rrevelaron contra el servicio de su
magestad hasta que se pacificaron y pusieron en su
obediencia y rreal servicio, y continuando el buen zelo que al
servicio de su magestad tenades y tenis sabido por vos en
la muerte del dicho marqus e gobernador caussada por don
Diego de Almagro el mozo y sus sequaces y que tenan
tiranizados estos dichos rreynos, os partisteis de la dicha
ciudad de Arequipa y venisteis a esta del Cuzco a os juntar
con Pedro Alvarez Holgun que ava alzado en ella vandera
por su magestad con ciertos vezinos que con vos traxisteis,
donde por cierta enfermedad que os sobrevino os quedastes
en ella malo y estuvisteis hasta tanto que Gmez de Rojas
entr en ella con ciertas provisiones del licenciado Vaca de
Castro gobuernador proveido por su magestad en estos
dichos rreynos as para esta dicha ciudad como para la de
Arequipa y otras partes, y porque era cossa conveniente al
servicio de su magestad llevra las que venan para la dicha
ciudad de Arequipa y os partistes luego con ellas y las
llevastes para que se entendiesse la venida del dicho
gouernador de su majestad a estos dichos rreynos, llegado
que fuistes con ellas en la dicha ciudad de Arequipa las
797
hezisteis apregonar y hechas estas diligencias vos partisteis

luego para la ciudad de los rreyes donde tuvisteis noticias que
estaba el
dicho governador Vaca de Castro acudiendo a la voz de su
magestad )' a los servir y subcedi en el camino que Garca
de Alvarado capitn del dicho don Diego de Almagro os
prendi vos tom el cavallo y armas que llevvades y os traxo
preso dente Atico hasta Caman, donde mantiene vuestra
diligencia entendidas sus tiranas os huisteis de la prisin en
que estvides y os fuisteis a juntar como os juntasteis con el
dicho gobernador Vaca de Castro y metistes debaxo del
estandarte rreal, en cuyo acompaamiento anduvisteis
sirviendo en la guerra en los que se ofreci hasta tanto que el
exrcito de su majestad dio batalla al dicho don Diego de
Almagro y sus cequaces en las lomas de Chupas, donde fue
vencido y sus capitanes pressos y muertos en la qual os
hallastes personalmente donde vos mataron un hermano
vuestro a arcabuzazos, y despus de sto habiendo subcedido
en estos dicho rreynos las alteraciones y (/776/) tiranas
passadas caussadas por Gonzalo Pizarro y sus capitanes y
aliados y hallndoos en la ciudad de Arequipa su teniente y
capitn tenindoos por persona sospechossa para las cossas
que tocavan a su daada opinin, y que por entenda el zelo
que tena al servicio de su majestad vos tuvo presso y hizo
muchas molestias y daos, y al tiempo que en ella se alz
vandera en nombre de su magestad fuisteis uno de los que
dieron orden para que alzase con su rreal voz y con la
brevedad posible entendida mi venida a estos dichos rreynos
a los pacificar y castigar los alterados os metistes en un
fragata que en el puerto de Quilca estava y fuisteis en mi
busca al puerto de Tumbez a medar rrazn y quenta del
estado en que all quedavan las cossas, donme me
encontraste y me entregastes ciertos despachos que
llevvades y me entregaste la dicha fragata y metisteis
debaxo del estandarte rreal en cuyo acompaamiento y mo
anduvistes sirviendo en la guerra en todo lo que se vos mand
y se ofreci hasta tanto que se sabido por el exrcito de su
magestad y por mi como estava el dicho Gonzalo Pizarro y
798
sus capitanes en el valle de Xaquixaguana puestos en campo

y en orden para dar la batalla al estandarte rreal, se fue en
busca y all se le dio donde fue vencido y presso y sus
capitanes muertos y la dems gente desbaratada y estos
dichos rreynos rreduzidos al servicio de su magestad, en la
qual vos hallstes personalmente y servistes e hezistes
conforme a la
confianza que en vuestra persona y mritos que tens y a los
excesivos gastos que en la empresa se vos rrecrecieron y
siguieron de que rresulto quedar adeudado, en alguna
enmienda y rremunerazn dello en nombre de su magestad y
por virtud de sus rreales comisiones y poderes que para ello
tengo que por estar publicados y ser tan notorios aqu no van
ynsertos os encomiendo y deposito en los trminos y
jurisdiccin de la ciudad de Arequipa todo el rrepartimiento y
yndios con los caciques principales e yndios y estancias y
chacaras a ellos subjetos que tuvo en encomienda en el
trmino de la dicha ciudad que se dizen los Ovinas Francisco
Noguerol de Ulloa vecino della, para que los tenga y posea
segn y de la manera que el dicho Noguerol de Ulloa los tena
y poseya conforme a los ttulos que dellos tena, y para que os
sirvis del los confonne a las hordenanzas rreales, (/777/) y
con que dexeis a los caciques con sus mugeres e hijos e
yndios de su servicio y con que los dotrineis y hagis doctrinar
en las cossas de nuestra santa fee catlica como su
magestad lo manda y sino lo hiziredes y en ello huviere
algn descuido cargue sobre vuestra conciencia y no sobre la
de su magestad ni ma que en su rreal nombre vos lo encargo
y mando y que a ellos y a los dems yndios los tratis bien y
procuris su conservacin pidindoles tributos moderados y
tales que buenamente los puedan dar con aporcebimiento que
si en ellos excediredes aliende de ser penado se vos
mandar tomar la demasa en parte de pago para lo que
adelante oviredes de ayer confonne a la tasacin que de los
tales tributos que oviren de dar los dicho yndios se hiziere, y
por ser cossa notoria que cno las guerras y alteraciones
passadas y avidas en estos dichos rreynos quedan los
naturales disminuidos casados y faltos de comido y sino
799
fuesen sobrelevados y rreservados de trabajo este presente

ao dndoles tiempo para poder hazer sus sementeras y
dexarles semilla para ellas est claro el dao que adelante se
seguira as los espaoles como a los dichos naturales, por
tanto os encargo y mando que por todo un afio primero
siguiente sobrelleveis los dichos yndios lo ms que
pudiredes para que tenga efecto este beneficio, y por la
presente encargo y mando a qualesquier justicias mayores y
ordinarias as de la dicha ciudad de Arequipa como de otras
quales quier partes y lugares des estos dichos rreynos que
luego que por vos o por quien vuestro oviere fuere pedida
posesin de los dichos yndios os la den enteramente para que
dellos os sirvis libremente, y metido os amparen y defiendan
en ella y no consientan que de ella seis despojado sin ser
primero oydo en juicio y vencido en justicia por derecho, lo
cual mando que ans hagan y cumplan so pena de cada mil
pesos de oro para la Cmara de su magstad. Fecho en la
ciudad del Cuzco a veinte y nueve de agosto de mil y
quinientos y cuarenta y ocho aos. El licenciado GaSca pas,
ante mi Juan de Aulestia esvribano de su magestad. (/778/)
Fecho sacado fue este traslado de la dicha encomienda que
est asentada en el dicho libro y corregido y concertado con
ella en al dicha ciudad de los Reyes en veynte y ocho das del
mes de Abril de mil y quinientos y setenta y cuatro aos,
testigos que fueron presentes a lo ver corregir y concertar
Melchior Castillo y Joan de Hortega Guilln y Francisco
Luzero, residentes en esta dicha ciudad. En fee de lo qual fize
aqu este mi signo (Signo) en testimonio de verdad.
Francisco de Carvajal
6. EL LICENCIADO LOPE GARCA DE CASTRO CONCEDE
A PEDRO DE PUERTA EL REPARTIMIENTO DE UBINAS.
Los Reyes, 10 de Junio de 1566
EL LICENCIADO Lope Garcia de Castro del consejo de su
majestad Presidente en la audiencia y cancillera real de esta
ciudad de los reyes y su gobernador en estos Reinos y
provincias del Per. Por cuanto Pedro de Peralta, me hizo
relacin que el veinte aos que sali de los reinos de Espaa
800
para estas partes de las indias, en la nueva Espaa tubo

noticias que Gonzalo Pizarra se haba alzado y rebelado en
estos reinos contra' el servicio de su majestad y vino a ellos
gastando su hacienda en la sustentacin de su persona y de
ciertos soldados que venan al mismo efecto y llegado a esta
ciudad fue con el Mariscal Alonso de Alvarado al allanamiento
y pacificacin de ia ciudad del Cuzco y se hall en la entrada
de ella y castigo de los culpados y contra otros motines que a
habido y que as mismo sirvi a su majestad en la guerra
contra Francisco Hernndez Girn, con sus armas y caballos
como buen soldado y leal vasallo y en otras cosas que se han
ofrecido, que me peda le hiciese alguna merced en
renumeracin de los dichos sus servicios y por mi visto lo
suyo dicho y habindome informado de lo que el dicho Pedro
de Puerta ha servido a su majestad di la presente, por la cual
en us real nombre y por virtud de los poderes que para ello
tengo, hago merced al dicho Pedro de Puerta de los tributos y
demasas que sobran y sobraren de aqu en adelante del
repartimiento de los indios Ubinas y Majes que son en trmino
y jurisdiccin de la ciudad de Arequipa, sacado diezmo y
doctrina y tres mil pesos de plata ensayada que sobre el dicho
repartimiento tiene situados, (/779/) Baltasar de Loaysa clrigo
conforme a cierta cdula de su majestad para que los haya y
tenga y goce de ellos por todos los das de su vida y por la
presente mando a los oficiales de la hacienda real de la dicha
ciudad de Arequipa que al presente son y fueron de aqu
adelante, que sacado del dicho repartimiento de Ubinas y
Majes diezmo y doctrina y los dichos tres mil pesos que tiene
de situacin, el dicho Baltasar de Loaysa con todo lo dems
que sobrare acudan en cada un afto al dicho Pedro de Puerta
o quien su poder hubiere por todos los das e su vida como
dicho es, que con esta o su traslado y su carta de pago,
mando que le sean recibidos y pasados en cuenta, y si el
dicho Pedro de Puerta como persona que leva su intereses
quisiere beneficiar los tributos del dicho repartimiento mando
que dando fianzas legales lanas y abonadas a contento de los
dichos oficiales reales de que les acudir con los dichos tres
mil pesos en cada un ao para que los paguen al dicho
801
Baltasar de Loaysa o a quien los hubiere de haber y con el

dicho diezmo y doctrina que as sea de sacar, de los dichos
tributos le den recaudo bastantes para que los pueda cobrar y
beneficiar y
mando a los oficiales reales de esta ciudad que tomen la
razn de esta en sus libros. Fecho en los reyes a diez de
Junio de mil quinientos sesenta y seis aftos. El Licenciado
Castro por mandato de su Seora. Francisco Lpez.
f. PROVISiN DE MARQUS DON FRANCISCO PIZARRO
CONCEDIENDO A LUCAS MARTNEZ LA ENCOMIENDA
DE ILO.
EL MARQUEZ Don Francisco Pizarro, Adelantado, capitn
general y gobernador por S.M. en estos reinos de la Nueva
Castilla, llamada Per, y del su Consejo, etc. Habiendo
considerado por vos, Lucas Martnez, vecino y regidor de Villa
Hermosa, sois de los primeros conquistadores y pobladores
que conmigo pasaron de Espaa a la conquista y pacificacin
de estos reinos, y os hallastes conmigo en la prisin de
Atahualpa, desde entonces ac habis servido a S.M. a
vuestra costa con muchos trabajos hasta que toda la tierra se
pueso en la obediencia de S.M. y despus en la rebelin de
los naturales y (/780/) levantamiento de ellos, habis servido a
S.M. y en la defensa del cerco que sobre esta ciudad pusieron
los indios contra los espafioles de ella, hasta lo quitaron, y
fueron vencidos, y sois persona de honra; en tanto que se
hace el repartimiento general que est cometido a mi y al muy
reverendo y magnfico seor fray Vicente de Valverde obispo
de esta dicha ciudad del Cuzco, vos deposito en la provincia
de Arequipa en un pueblo que se llama Ahuelainmina en un
parcialidad que dijo servir a Pedro Godnez, treinta indios, con
un principal que se llama Aytanytima, del cacique Cacha de la
provincia de los Canaes y en otra parcialidad que serva a
Negral, treinta y cinco indios con un principal que se llama
Canchis, que se llama Panca, y en otra parcialidad que serva
a vos el dicho Lucas Martnez diez indios, con un principal que
se llama Purimaqui mitimaes del cacique Cabaytopa, y en otro
802
pueblo que se llama Innina veinticiI1lco indios, que servan a

Solar, con un principal que se lIama Aboraytima, del pueblo,
que se llama Pisquirrancha; por manera, que son todos los
que as os deposito en los dichos mitimaes de Arequipa, cien
indios, y con el cacique del Valle de Tarapac, que se llama
Tuscasanga, y con los pescadores, y en un pueblo que se
llama Pachica, y otro que se llama Puchuca, y otro Guamba,
que estn en el valle de Cato, y con su seor que se llama
opo y el valle de caviesa y el pueblo ranina y el cacique
Ayavire con otro que se llama Taucari y otro pueblo que se
dice Omaguata y el seor Ayavile, y otro Chuyapa con el
sefior Chuquechambeco, novecientos indios; y en la cabeza
del valle de Asapa los indios de estos dicho valles, que tienen
estancias de coca, aj, granada y otras cosas; y ms en el
valle de Yuta con el cacique Cayoa, que es sefior del valle,
cuatrocientos cuarenta y cuatro indios, en esta misin, en un
pueblo que se dice Comarasa, ciento veintids indios, y en
valle de Asapa, diez indios con el principal Guacocan; y en un
pueblo que se dice Guantor con el principal Lalio, veintisiete
indios y cabe en este pueblo una estancia que pareci tener
indios, y en otro pueblo de pescadores de este cacique, en el
pueblo de Ariaca, en la costa del mar, dieciocho indios, y en
dos estancias del dicho cacique que tiene el valle arriba donde
tiene sus sementeras en ellas, seis indios y en la otra cuatro;
(/781/) y en los pueblos mitimaes de ese dicho valle, en el
pueblo que se
dice Velevaya setenta indios, con el principal del; y en un
pueblo que se dice Abca, que es natural del cacique
Cariapasa; y en un pueblo que se dice Inchacuza noventa y
cuatro indios, con un principal que se llama Ranche, que es
natural del cacique Cariapasa, y en un pueblo que se dice
Ariaca, de pescadores, treinta indios de Tarapac, con un
principal que se dice Pano; y mas, el cacique Pola, pescador,
con ciento noventa y cuatro indios, en esta manera: en un
pueblo que se dice Ilo que est a la boca del ro de
Moquegua, con veinte indios, tiene una estancia que se dice
chiri de pescadores, con seis indios, en un pueblo que se dice
meca, a la boca del ro Irabaya con el principal del que se
803
llama Casabeli, con treinta indios; y en otro pueblo que se dice

Ete con el principal Guata, que est a la vera del dicho ro,
veinticinco indios; y en otro pueblo de pescadores, en la costa,
que se dice Piato, con el principal del que se dice Blei, doce
indios, y en otro pueblo de pescadores que se dice Tamanco,
con el principal del, que se dice Llo, catorce indios; y en otro
pueblo que se dice Parica, y es principal del Moto, veintisis
indios; y en otro pueblo de pescadores, que se llama Tacari,
con el principal Machina, cuarenta indios; por manera que
montan todos los indios que ansi os deposito, unos y otros en
los dichos pueblos, mil seiscientos treinta y siete indios, de los
cuales os habis de servir conforme a los mandamientos y
ordenanzas reales, u so la pena de ellas, con tanto que dejis
a los dichos caciques con sus mujeres e hijos, y los mas
indios de sus servicios, y los doctrines en las cosas de nuestra
santa Fe Catlica y les hagas todo buen tratamiento; y donde
no, cargue sobre vuestra conciencia, y no sobre la de S.M. no
ma, que en su real nombre os los deposito, y mando a
cualesquier justicia de la dicha villa os pongan en la posesin
dichos indios -Fecha en ese Cuzco, a veintids de Enero de
mil quinientos cuarenta afios- El marqus Francisco PizarroPor mandato de su seora- Antonio Picado.
(/782/)
8. CARTA DE LUCAS MARTNEZ BEGAZO A GONZALO
PIZARRO DNDOLE CUENTA DE MANUEL DE ESPINAL.
Arequipa, 8 de Mayo de 1547
EN otras tengo escrito a vuestra seora, como yo invit al
alcalde Alonso de Avila con diecisiete de caballo al Collao en
busca del tesorero Manuel de espinal. Tuvo nuevas en el
camino, y fuele siguiendo por unos despoblados hasta
veinticinco leguas de esta ciudad, y en unos indios del rey
mitimaes, que estn cerca de la costa que dicen Moquegua,
se escap Manuel de Espinal y huy a los despoblados de
Chucuito, llevando consigo slo un hombre, que se dice
Hernando Montaz, y los otros se huyeron cada uno por su
parte: no se pudo tomar ninguno de ellos, por vuestra
coyuntura, tuvo Alonso de Avila la nueva que vuestra seora
804
escribir con Pedro Gmez como Ulloa estaba en el puerto de

Arica con cincuenta hombres y creyendo que trada daada
intencin contra el servicio de vuestra seora, se volvi al
alcalde a esta ciudad, y dej de seguir al tesorero. Viniendo
por la costa vio la nave de Bautista que estaba en el paraje
del ro de Zama donde estn unos pescadores de Hernando
de Torres, y entr en eIla, y habl al licenclado Nez que se
haba huido del real de UIloa, y le dijo lo que a vuestra seora
tengo escrito con Pedro Gmez y aun harto ms encarnecido
y feo, y que haba de estar UIloa con .su gente a la mira; y
que si no se le ofreciese cosa en que ganar honra, que se
haba de ir a la entrada de Diego Rojas con aqueIla gente, y
que Pedro de Fuentes es ms parte en el real; que l a este
Licenciado dej de trmino el alcalde minas en el real de
UIloa, y despus huy; y tambin se le han ido otros dos
soldados que dicen lo mismo: avis a Bautista como UIloa que
venan a tomar su nave y a matarle: hicele proveer de comida,
para que de aIl se engolfase en la mar, sin tocar en el puerto
de Arica ni de Tarapac. Tambin me dice Alonso de Avila
que toda ropa que la otra nave Ilevaba, haba repartido UIloa
entre sus soldados, y lo mismo pensaba hacer de lo que
Ilevaba Bautista. Mire vuestra seora que estas cosas no son
de disimular. Yo con algunos vecinos de esta ciudad y otras
personas, que so holgaran de ir en mi compaa y en servicio
de vuestra seora, iremos a desbaratarlo, aunque, tuviese
dos tanta gente de que tiene: slo deseo saber que en eIlo no
enojo a vuestra seora. Todo cuanto UIloa y su gente
hicieren en (/783/) robar y destruir mi hacienda, sufrir y
pasar por ello mientras no entendiere alguna desvergenza
contra el servicio de vuestra seora; que antes perder la
vida, que sufrirlo. Tambin he escrito a vuestra seora que
pensando Ulloa que yo iba a prender. y quitarle la jornada se
haba vuelto a Tarapac a poner recaudo en su real. Ayer
recib una carta de Juan de San Juan, que me escribe como
es vuelto Ulloa otra vez al puerto de Arica y que le ha enviado
a amenazar a l y a otros vecinos que yo tengo puesto por
all, que los tiene que quemar, y que vuestra seora le mand
se estuviese all hasta ver respuesta de Espaa; bien creo son
805
colores que le quiere dar para dorar sus bellaqueras, porque

no es posible que vuestra seora le mand destruir mi
repartimiento, que, aunque es pequeo, vale ms que toda la
gobernacin de Chile; pero si de ello vuestra seora es
servido yo soy muy contento. Con toda brevedad, suplico a
vuestra seora mande despachar a Pedro Gmez con los
que es servido que sobre ello se haga. Tambin he escrito a
vuestra seora, suplicndole mande proveer de otro alguacil
mayor en esta ciudad, porque Beltrn es malquisto y para
hacer enemigos con su mala condicin, como mas largo
vuestra seora ver por una probanza que los alcaldes tenan
hecha contra l cuando yo vine a esta ciudad, que he
detenido, por no dar enojo a vuestra seora y creyendo que
Beltrn se enmendara; y visto que no lo hace, y cuan
indignados estn contra l, as los del cabildo como las
personas honradas de fuera de l, consent que se enviase la
probanza, para que vuestra seora la viese y lo mandase
remediar, antes que se desmandase a mas, porque estn muy
lastimados del: algunos das ha que Hernando de Silva no
entra en cabildo por su causa, y conjur Alonso de Avila,
alcalde, y Garc Manuel de Carvajal, regidor, de no entrar en
cabildo mientras Cristbal Beltrn entrase en l; por mejor
tengo contentar a ellos, y a todo el pueblo, que a Beltrn; y
Beltrn contento de esto, y para servir a vuestra seora en
esa ciudad, creo ninguno le har ventaja porque
entraablemente quiere bien a vuestra seora y el es
verdadero servidor: sino que tan rijoso que se pueden valer
con l en esta ciudad; y como he dicho, conviene ms al
servicio de vuestra seora contentar a todos que a l; (/784/)
yo le pienso enviar con la primer nueva que haya, a vuestra
seora, para que le mande detener en su casa, de esta
manera l estar contento y el pueblo no tendr ocasin de
decir que Beltrn le desasosiega. Francisco de Villacastin me
ha escrito del Collao, como sali con veinte arcabuceros y
treinta de caballo en busca del tesorero de Espinal: yo le
tengo escrito la orden que me pareci haba de tener para
tomarlo, y avisndole de lo de Antonio de Ulloa, y lo mismo
806
tengo hecho al capitn Alvarez de Hinojosa y Alonso de

Mendoza.
Guarde Nuestro seor el muy ilustre estado de nuestra
seora con el acrecentamiento y descanso, que vuestra
sefiora merece, y todos habrenos menester. De Arequipa,
ocho de Mayo, mil quinientos cuarenta y siete. Servidor y muy
obediente al servicio de vuestra sefiora, que sus muy ilustres
manos besa Lucas Martnez Vegazo.
9. . PROVISIN DEL LICENCIADO PEDRO DE LA GASCA
CONCEDIENDO LA ENCOMIENDA DEL VALLE DE CATARI
A HERNN BUENO, LA MISMA QUE HABA SIDO DADA A
SU PADRE POR VACA DE CASTRO.
Los Reyes, 20 de noviembre de 1549
YO EL Licenciado Pedro de la Gasca, del Concejo de S.M. de
la Santa y General Inquisicin, y su Presidente de estos
Reynos, y Provincias del Per, etc. Por cuanto soy infonnado,
que Hernn Bueno, vecino de la Ciudad de Arequipa, ya
difunto, sirvi a S.M. en estos dichos reinos en cosas que se
ofrecieron tocantes a su reaL servicio, con su persona, armas
y caballos, y a su costa, y mansin, como bueno, y leal
Vasallo suyo, especialmente que se hallo en esta Ciudad de
los Reyes al tiempo que los naturales alzaron el dicho cerca, i
se retiraron y fue en su alcance sirviendo a la guerra, hasta
que los naturales se rebelaron contra el servicio de S.M. y
pusieron cerco sobre ella, en cuya defensa sirvi hasta que
los dichos naturales se pacificaron y vinieron a la obediencia
de S.M. y que tubo en estos reinos su mujer e hijos, y vivi, y
mantuvo en ellos casa, y familia honrada, y que en
recompensa de sus mritos, y servicios, el Licenciado
Cristbal Baca de Castro, Gobernador que fue de estos
dichos Reynos en nombre de S.M. le encomend (/785/) en
trmino, y jurisdiccin de la dicha Ciudad de Arequipa, la
segunda persona de la Provincia, o valle, que dicen de Catari,
(1) con doscientos setenta y nueve indios, en los pueblos
siguientes. En un pueblo, que se dice Cicata, con cien Indios;
en otro Pueblo, que se dice Colana, con seis Indios, en otro
807
pueblo, que se dice Chiquesaquacha, con seis indios; en otro

pueblo, que se dice Collabacha, con cuatro indios; en otro
pueblo, que se dice Escochinbacha, con dieciocho indios; en
otro pueblo, que se dice Noaybahca, con cuatro indios; en otro
pueblo, que se dice Colana como el de arriba, con siete
indios, en otro pueblo, que se dice Cotisca, con ocho indios;
en otro pueblo, que se dice Eticata, con veinticinco Indios; en
otro pueblo, que se dice Sacocia, con cinco indios; en otro
pueblo que se dice Molaiqui, con quince indios; en otro
pueblo, que se dice Yalasqui, con dieciocho indios; en otro
pueblo, que se dice Tilaca, con otros dieciocho indios; en otro
pueblo, que se dice Coyabacha, con quince Indios; en
Quinataca, un pueblo, que se dice Pahasa, con nueve indios;
y as mismo vos deposito un pueblo, que se dice Tarataranga;
otro, que se dice Poabaha y otro que se dice Tlarticusi, que
estn despoblados, con todo los indios que se recogieren en
ellos, todos los cuales haba tenido, y posedo Gmez de
Tordoya, difunto, de que al presente vos servs vos Hernn
Bueno, hijo legtimo del dicho Hernn Bueno, como tal hijo
legtimo, por virtud de la Provisin, y Merced Real, que S.M.
tiene hecha a los Conquistadores, Vecinos y Pobladores de
estos dichos reinos, para que por fin, y muerte de cada uno de
ellos, sea encomendado el repartimiento de Indios, cuya
encomienda cesar por su fin, y muerte a sus hijos legtimos
habidos de legtimo matrimonio, y no los teniendo, a sus
mujeres; atento lo cual, y que ensimismo soy informado, que
vos el dicho Hernn Bueno habis servido a S.M. en estos
dichos reinos en cosas tocantes el servicio de S.M. con
vuestras armas y caballos, y a vuestra costa, como bueno y
leal Vasallo suyo, principalmente que entendida por vos la
muerte del Marqus Don Francisco Pizarro, Gobernador
(1) Al valle de Catar se le denomin despus Carumas, nombre
con que hoy se le conoce. (/786/)
que fue por S.M. de estos dichos reinos, causada en esta
dicha Ciudad de lo Reyes por Don Diego de Almagro el mozo,
y sus Aliados, y que se haban rebelado contra el servicio de
S.M. y que el dicho Licenciado Cristbal Baca de Castro los
808
vena a pacificar, y gobernar estos dichos reinos, fuiste en su

busca, y os juntasteis con l, y en su acompaamiento, en
servicio del Estandarte Real, os hallasteis en la batalla, que en
las Lomas de Chupas se dio al dicho Don Diego de Almagro,
donde hicisteis los que era obligado, y que despus que se
causaron en estos dichos reinos las alteraciones por Gonzalo
Pizarro, y sus secuaces, mostraste s buena fe, y celo a las
cosas del servicio de S..M. y hallndose en la dicha Ciudad de
Arequipa, os hallastes en prender a Lucas Martnez, que en
ella estaba por Capitn, y Teniente de Gonzalo Pizarro, en
alzar de la Bandera, que en ella se alz en servicio de S.M.
debajo de la cual fuiste a os juntar con el Capitn Dfego
Centeno, de quien se tuvo noticia, que haba alzado Bandera
para resistir las dichas alteraciones, en cuya compaa,
debajo del Estandarte Real que traa, anduvistes sirviendo en
la Guerra en lo que os fue mandadp, hasta tanto que el dicho
Gonzalo Pizarro, y sus capitanes, gente que le seguan,
fueron en su busca, y le dieron batalla en los Llanos de
Guarina, donde os hallastes, salido robado., y desbaratado; y
teniendo noticia, que yo era llegado a estos dichos reinos a
los pacificar, y castigar los culpados en las dichas
alteraciones, fuiste en mi busca con gran riesgo, y trabajo de
vuestra persona, y os juntasteis conmigo, y en nombre de
S.M. me disteis la obediencia a que tenas obligacin, y os
metisteis debajo del Estandarte Real, en cuyo servicio, y
acompaamiento mo en lo que se os encarg, y mand,
hasta tanto que en el valle de Jaquijaguana el dicho Gonzalo
Pizarro, y sus Capitanes, y gente fueron vencidos, presos y
castigados, y de estos dichos reinos reducidos al servicio de
S.M. donde hicisteis aquello que bueno, y leal Vasallo de S.M.
era obligado; y respecto a todo, y a la dicha Provisin Real de
S.M. por virtud de la cual tiene por bien, que se os
encomiende el dicho nombre y por virtud de sus Reales
poderes, y comisiones, que para ello tengo, que por estar
publicada, y ser tan notorias aqu, no van insertas,
encomiendo en vuestra persona, como (/787/) de tal hijo del
dicho Hemn Bueno, todo el dicho repartimiento de Indios que
en dicho Valle, que dicen de Catari, tuvo el dicho nuestro
809
padre, con los principales, y indios, y mitimaes, y pueblos, y

chcaras, y estancias a ellos sujetos, y pertenecientes,
confonne a la dicha Cdula, y no en mas, ni para mas, para
que los tengis, y poseis, y os sirvis de todos ellos, segn,
o de la manera, que el dicho vuestro padre los tuvo, y
confonne a las Ordenanzas Reales, y con que dejis a los
Caciques con sus mujeres e hijos, e indios de su servicio, y
con que los doctrines en las cosas de nuestra santa Fe
Catlica, como S.M. lo manda; y si en ello hubiere descuido,
cargue sobre vuestra conciencia, y no sobre la de S.M. y ma,
que en su Real nombre vos lo encomiendo, y con que les
pidis tributos moderados, entretanto que se hace la tasa, y
tales, que buenamente los puedan dar; y hecha la dicha tasa,
no les pidis; ni llevis ms de lo contenido en ella, so las
penas en ellas contenidas, y lo sobrellevis lo mas que
pudieres; con apercibimiento, que sin en ello excedieres,
hayis de ser penados, y vos mandar tomar la demasa en
parte de pago de lo que adelante hubieres de hacer, conforme
a la tasacin, que de los tales tributos, que hubieren de dar los
dichos indios, se hiciere; y por la presente encargo, y mando a
las Justicia Mayor, y Ordinaria de la dicha ciudad de Arequipa,
que luego que por parte de vos el dicho Hemn Bueno fuere
pedida posesin de la dicha Encomienda, os la den, en la cual
os amparen, y defiendan, y no consientan que seis
despojado, sin ser primero odo, y vencido por fuero, y
derecho, lo cual ans hagan, y cumplan, so pena de cada mil
pesos de oro para la Cmara de S.M. Fecho en los Reyes a
veinte de Noviembre de mil quinientos cuarenta y nueve aos.
-El Licenciado Gasca.- Pas ante mi, Juan de Aulestia,
Escribano de S.M.
(/788/)
810
10. PROVISIN DEL VIRREY HURTADO DE MENDOZA

APROBANDO LA PERMUTA DE LAS ENCOMIENDAS DE
COCHUNA CON PICA ENTRE LUCAS MARTNEZ Y JUAN
DE CASTRO.
Arequipa, 29 de Diciembre ~1559
DON Hurtado de Mendoza, marqus de Caete guarda mayor
de la ciudad de Cuenca visorrey y capitn general en estos
reinos y provincias del Per por su majestad.- Por cuanto
Francisco Fajardo en nombre de Lucas Martnez Vegazo y
Juan de Castro vecinos de la ciudad de Arequipa, me fue
hecha relacin diciendo que entre ell<iha habido cierta
concordia en tal manera que el dicho Lucas Martnez cede y
traspasa al dicho Juan de Castro el derecho que tiene en la
encomienda y cobranza de los tributos de los indios de
Cochuna que tiene encomendado porque en recompensa de
ellos el dicho Juan de Castro le cede o traspasa el derecho
que tiene a la encomienda y cobranza de los tributos de los
indios de Pica que as mismo tiene encomendados por ciertas
consideraciones que han tenido y por ser ms til y
proyechoso para los dichos naturales y con consentimient9 de
los caciques principales de ellos como dijo que pareca por la
concordia que sobre ellos haban tomado el tenor del cual es
el siguiente.
En la ciudad de Arequipa, provincia del Per a veintinueve
das del mes de Diciembre entrante (Sic) el a.o del
nacimiento de nuestro seor Jesucristo de mil quinientos
cincuenta y nueve aos en presencia de mi Juan de Torres
escribano de su majestad pblico y del nmero de la dicha
ciudad y de los testigos de y uso rescriptos parecieron
presentes Lucas Martnez Vegazo vecino de esta ciudad de
una parte y Juan de Castro as mismo vecino de la dicha
ciudad de la otra, y dijeron que por cuanto el dicho Lucas
Martnez Vegazo en el Repartimiento de indios que tiene de
Tarapac y otros pueblos tiene por encomienda de su
majestad y del seor visorrey de estos reinos los pueblos de
indios que se llaman Cochua que fueron de doa Isabel Palla
de que principales y caciques don Diego y Don Hemando con
los indios a ellos anejos y pertenecientes pueblos, chcaras,
811
heredades que tocan hasta veinticinco leguas de esta ciudad

poco ms o menos y el dicho Juan de Castro tiene en
encomienda de su majestad y del seor visorrey de estos
reinos los indios y repartimiento de Pica de que son caciques
principales Amasttaca y don Pedro Calanche con sus subjetos
y sus principales y pueblos y chcaras el cual repartimiento
est a cien leguas de esta ciudad, poco mas o menos y
porque el dicho Lucas Martnez tiene a Tarapac (/789/) y a
otros pueblos cerca del repartimiento de indios de Pica los
cuales tenindolos en encomienda el dicho Lucas Martnez les
pueda dar doctrina cmodamente juntamente con los que
tiene en Tarapac y hacerles buen ttatamiento y docttinarlos
en nuestta santa Fe Catlica lo cual no se puede hacer tan
bien tenindolo en encomienda el dicho Juan de Castto por
ser tan pocos como son y de tan poca posibilidad para tener
sacerdote y tener como tiene cerca de esta ciudad en
encomienda los indios de Socabaya de que es Cacique
principal don Pedro Chui teniendo con ellos en encomienda
los dichos indios de Cochuna les podra dar la doctrina que
conviene industriales en nuestta santa Fe Catlica lo cual no
se puede hacer tan bien estando apartados de los dems
indios que tiene en encomienda el dicho Lucas Martnez por
tanto que para este efecto y por que cada una de las partes y
los mismos indios estn satisfechos que a todos conviene que
entre el dicho Lucas Martnez y el dicho Juan de Castro haya
se haga permutacin para lo cual dijeron que siendo servidor
su majestad y el muy excelente seor visorrey de estos reinos
de les hacer merced de ratificar y aprobar el dicho contrato de
permutacin que ellos son convenidos y concertados de lo
hacer y comparecer a contentamiento de los dichos caciques
e indios y que hacindoles su majestad o el dicho seor
visorrey la dicha merced para esta efecto y con protestacin
que ante todas cosas hicieron del derecho de retencin y
posesin que cada uno de ellos tiene a los dichos sus indios y
no en otra manera lo ponan dejaban y pusieron en manos de
su majestad y del dicho seor visorrey la dicha merced para
este efecto y con protestacin que ante todas cosas hicieron
del derecho de retencin y posesin que cada uno de ellos
812
tiene a los dichos sus indios y no es otra manera lo ponan

dejaban y pusieron y dejaron en manos de su majestad y del
dicho visorrey para que lo aprueben confirmen y ratifiquen y
no de otra
manera y hacindoles la merced el dicho Lucas
Martnez dijo que ceda y cedi traspasaba y traspas el dicho
ttulo y caucin que tiene a los dichos indios de Cochuna para
que el dicho Juan de Castro los haya y tenga y lleve los
ttibutos de ellos segn y de la manera y forma que por la
retasa que de ellos ha hecho el licenciado Martnez siendo
ColTegidor en esta ciudad y por lo que su (/790/) majestad
fuere servido que se lleve el dicho Juan de Castro por el
consiguiente ceda y cedi traspasaba y traspas el mismo
derecho que tiene en los indios de Pica con el dicho Lucas
Martnez para que los haya tenga y posea segn y de la forma
y manera que los ha tenido y posedo y en caso que su
majestad o el seor visorrey de estos reinos no sean servidos
de aprovechar y ratificar este contrato de permutacin sea en
s ninguno y cada una de las dichas partes pueda usar y use
de los indios que al presente tiene el dicho Lucas Martnez de
los de Cochuna y el dicho Juan de Castro los de Pica y por
esto ninguna de las partes sea visto renunciar como no
renuncian el derecho y cabcin que de los dicho indios tienen
y avenido efecto la aprobacin de si excelencia ambas las dos
partes cada uno de ellos por si por lo que le toca y va
declarado obligaron sus bienes y personas vidos y por aver
para cumplirlo adquirirlo estar y pasar por la dicha
promutacin y para exclusin de ello dieron poder a todas y
cualquier justicia de su majestad y de cualquier parte que
sean tenga jurisdiccin se sometieron renunciando como
renunciaron su propio fuero y jurisdiccin y la ley si convenerit
de jurisditione omnium juriditium para que los dichos justicias
y leyes de ellas les apremien al cumplimiento de las en esta
capitulado como sentencia definiti de juez competente pasada
en cosa juzgada en guarde de lo que renunciaron todas y
cualquiera leyes y fueros y derechos que sean e su favor para
que no les valan ni aprovechen en juicio ni fuera de l y
especialmente renunciaron la ley que dice que general
renunciacin de leyes no valga y lo firmaron de sus nombres y
813
doy fe que conozco a los otorgantes a lo cual fueron

presentes por testigos Juan de Torres, Juan Gngora y
Alonso de Zorita y Cosme de Chvez residentes de esta
ciudad. Lucas Martnez Vegazo.- Juan de Castro y yo Juan de
Vera escribano de su majestad y del nmero de esta ciudad
Arequipa a lo que dicho es de suso hice mencin fui presente
y la hice escribir por lo cual hice aqu este mi signo a tal en
testimonio de verdad Juan de Vera escribano pblico. (/791/)
E pues lo que dicho tiene, era y es en beneficio de los dichos
naturales y de consentimiento de partes y por las excusas
mucho trabajo excesivo y procurar que sean doctrinados
como dijo que constaba por una informacin que de ellos ante
m present, me fue pedido y suplicado les hiciese merced de
lo mandar aprobar a confirmar para que cada uno de ellos se
pudiese servir de los dichos indios conforme a la dicha
concordia y por mi visto y la escritura que sobre ellos
otorgaron que de suso va incorporada y la dicha informacin
por la presente en nombre de su majestad confirmo y aprueba
el concierto de suso incorporado fecha entre los dichos Lucas
Martnez Vegazo y Juan de Castro sobre os dichos indios de
Cochuna y Pica y mando que cada uno de ellos use del y
goce de los tributos de los indios que uno al otro se han
cedido y traspasado y que hubieren de dar conforme a la
escritura que de ellas estuviere fecha o hiciere como si los
tuvieren fecho mandatos en las cdulas de encomiendas que
tiene de los dems, indios que le estn encomendados y a
mayor abundamiento en nombre de su majestad encomiendo
a cada uno de ellos los indios que por el dicho concierto tiene
traspasado el uno al otro para que gocen de los tributos de
ellos al tenor y frmula de las cdulas de encomienda que
tiene de los dichos indios y mando al Corregidor de la dicha
ciudad de Arequipa y alcaldes ordinarios de ella y cada uno y
cualquiera de ellos que luego que por parte de los dichos
Lucas Martnez Vegazo y Juan de Castro fuere cedido y
traspasado al tenor y forma de la: escritura de sus o
incorporada se la den y metido le amparen en ella y no
consientan que de ella sea despojado son primero se odo y
vencido por fuero y juicio. Fecha en los reyes a catorce das
814
del mes de Febrero de mil quinientos cincuenta y nueva afios.

El Marqus.- Por mandato de su excelencia Juan Muoz Rico.
En la ciudad de Arequipa del Per a catorce das del mes de
Abril y ao del seor de mil quinientos cincuenta y nueve aos
ante el muy magnfico seor Alonso Manuel de Annaya
Corregidor y Justicia mayor de la dicha ciudad por su
majestad y en presencia de mi Gaspar Hemndez escribano
de su majestad pblico, del nmero y cabildo de ella y de los
testigos infrascriptos pareci presente Juan de Castro vecino
de la dicha ciudad y present esta escritura de encomienda y
confirmacin de lo en ella declarado por el muy excelente
sefior don Hurtado de Mendoza visorrey de su majestad en
estos reinos le dio por (/792/) la cual la encomienda de indios
de Cochuna que antes estaban encomendados a Lucas
Martnez Begazo y por escritura de ella pidi obedecimiento y
cumplimiento de ella y que le d posesin de los indios de
Cochuna como su excelencia manda y pidi justicia y
testimonio, testigos que a ello fueron presentes Antonio
Llanos y el licenciado Gmez Hemndez y Antonio Venero
alguacil mayor vecinos de la dicha ciudad pas ante m
Gaspar Hemndez escribano pblico u de cabildo.
E luego el dicho seor Corregidor vista la dicha escritura de su
majestad y lo pedido por el dicho Juan de Castro dijo que
obedeca y obedeci a la dicha provisin con el acatamiento
debido, en cuanto al cumplimiento traiga indios en que le d la
dicha posesin y trados se la dar como su excelencia
manda.
El licerciado Manuel de Annaya.
E luego el dicho Juan de Castro para el dicho efecto trajo ante
el dicho seor Corregidor a don Hemndo Cara cacique
principal de Cochuna y por el seor Corregidor visto por
interprete el dio a entender el efecto de lo que en la dicha
cdula y con asistencia de Lucas Martnez Vegazo y de su
pedimento y consentimiento lo tom por las manos y le dio y
entreg al dicho Juan de Castro y dijo que le daba y dio la
posesin de los indios y repartimiento de Cochuna por si y en
nombre de los dems caciques del indios de dicho
repartimiento y tierras y otros y de todo lo a ello y
815
perteneciente a la cual posesin el daba y dio firme y

bastantemente y el dicho Juan de Castro tom de manos del
dicho seor Corregidor al dicho don Hernando Cara cacique y
le quit la manta que tena y se la tom a cobijar y hizo otros
actos de posesin de cmo tomaba la dicha posesin del
dicho don Hemando Cara quieta y pacificamente por si y en
nombre de los dems caciques e indios y tierras y estacias e
ovejeros al dicho repartimiento de cochuma pertienecientes y
anexos real habitual ver casi posesin lo pidi por testimonio
para gaurda de su derecho e mayor adquisicin de
aprehencin de posesin y el seor corregidor se lo mand
dar as por testimonio y lo firm de su nombre. El licenciado
Alonso Manuel de Annaya e yo Gaspar Hemndez escribano
de su majestad pblico del nmero y Cabildo de la dicha
ciudad al dar esta posesin fui presente con le seor
corregidor e fize por ende aqu mio signo que es a tal en
testimonio de verdad
Gaspar Hernndez escribano pblico y de cabildo. (p.793/)
CONCEDIENDO LA ENCOMIENDA DE OMATE A MARTN
LPEZ.
Cuzco 22 de enero de 1540
EL MARQUEZ don Francisco Pizarro adelantado, capitn
general e gobernador por su magestad en estos reinos e
provincias de la nueva castrilla y del su consejo.- Por quanto
vos martin lopez vezino de la villa hennosa del valle de
caman, habis servido a su magestad en el levantamiento de
los indios de esta tierra e alcances que se an dado al inga,
con vuestras annas e caballo a vuestra costa e mincin con la
vara de su magestad de alguacil que habeis tenido en todo lo
que yo os he mandado en nombre de su magestad por la
presente en su real nombre e hasta tanto que se hace el
general repartimiento que esta cometido a mi ea el seor
obispo don fray vicente de Valverde obispo de esta ciudad, os
deposito en la provincia de Omate el casique caila y sus
pueblos con doscientos e ochenta e siete indios en esta
816
manera en un oueblo que se dize cupilaqui sesenta e cinco

indios y en otro pueblo que se dize tamana quarenta e cinco
indios en otro que se dize hamvasi quarenta indios, y en otro
que se dize acanbaga cincuenta indios, y en otro que se dize
yabaga veinte e cinco indios, y en otro que se dize jurama
veinte indiuos, y en otro que se dice lagi diez indios, y en otro
pueblo que se dize chica veinte indios, ecepto ocho indios que
son del cacique capachica, e si en los dichos pueblos de suso
nombrados hubiese mas cantidad de indios, de los dozientos
e ochenta e siete asi mismo os los deposito de los cuales
habis de servir confonne a los mandamientos y ordenanzas
reales e so la pena de ellas e con que dezeis al dicho cacique
su mujer e hijos y los otros indios de su servicio como su
magestad manda e si ansi no lo hicieredes cargue vuestra
conciencia y no sobre la su magestad ni mia, que en su real
nombre os los deposito e les hagais todo un buen tratamiento
y los instruisas en las cosas de nuestra santa fee e creencia, e
mando a cualquier justicias de la dicha que vista esta mi
cdula vos pongan en la posesin (p.794 /) de los dichos
caciques e indios.- Fecha en el cuzco veinte e dos dias del
mes de nero de mil e quinientos e quarenta aos.- El Marqus
Francisco Pizarro.- por mandado de su seora.- Antonio
Picado.
En la villa hermosa a nueve das del mes de hebrero de milI e
quinientos e quarenta aos, ante el muy noble seor garci
manuel de carvajal alcalde hordinario por su magestad en
esta dicha villa e ante mi alonso de luque escrivano de su
magestad y de los testigos yusoescriptos pareci martin lopez
alguacil conteindo en esta dicha cdula y la present ante su
merced y le pidio le meta en la posecin de todos los indios
caciques principales e pueblos en la dicha cdulka y lo pidi
por testimonio al dicho seor alcalde en cumplimiento de la
dicha cdula dixo que metia y meti en la posesin de todos
los dichos indios caciques principales e pueblos y los demas
indios que parecieron ser en el subjeto conforme a la dicha
cedula dada al dicho Martin Lpez y le amparaba y ampar en
dicha posecin e mandaba e mand que no sea perturbado
por persona alguna y que en ciumplimiento de lo susodicho
817
tom por la mano al principal cacique Yla y lo entreg al dicho

martin lopez el qual lo tom e dixo que en seal de posecin y
por posecin lo tomaba y lo pidi por testimonio y el seor
alcalde se lo mand dar ylo firm de su nombre siendo
testigos gonzalo hemndez pero benites e antn dominguez
estantes en esta dicha villa del valle de Caman.- Garci
Manuel de Carvajal .- pas ante mi Alonso de Luque
escrivano de su magestad.
CONCEDIENDO LA ENCOMIENDA DE PUQUINA A DIEGO
HERNNDEZ.
EL MARQUES don francisco pizarro adelantado capitn
genrrla y gobernador por S.M. en estos reynos del Per
llamada la nueva castilla y del su consejo y sabiendo que vos
diego hernandez vezino de la villa hermoza del valle de
camana habeis servido a su magestad en esta tierra en la
primera conquista y despues en el levantamiiento de los
naturales y cerco que sobre esta ciudad del cuzco pusieron
contra los (p.795/) espaoles y en ello habeis trabajado y
servido con vuestras armas y caballo a vuestra costa y estais
adeudado en remuneracin de lo susodicho en nombre de su
magestad en tanto que se hace el repartimiento general que
esta cometodo a mi al muy reverendo y muy magnifico seor
dos fray vicente e valverde obispo desta dicha ciudad os
deposito el cacique caya trescientosa cinquenta e nueve
indios en esta manera en el pueblo de lIalliguaha con cuarenta
indios y en otro que se dice guasacache con diez. indios que
son de ciertas chacarasa de agi y de grana y otro que se dice
socabaya con ciento y setenta indios y otro que se dice
tilumbaya con ciccuenta indios y otro que se dice camata con
diez indios que esta junto a este otro pueblo que se dice
incuraque con veinte indios y otro que se dice yumina con
ochenta indios y otro pueblo que se dice chiguata con catorce
indios que suman los dichos trescientos cinquenta e nueve
indios y en la provincia de puquina el cacique ate con
dosicentos y treynta e cuatro indios que fueron visitado en
818
esta manera un pueblo que se dice pusquea con veinte indios

Y otro que se dice chjilata, con veinte indios y otro que se dice
curata con diez indios y otro que se dice seque con doce
indios y otro pueblo que se dice chacobaya que se halla
despoblado y por confesin de los caciques estaban los
vezinos del ausentadds por estar cerca del camino parecio
tener a la discresin del visitados diez y siete indios y otro que
se dice tila con veinte e cuatro indios y otro que se dice
capoco con doze indios y otro que se llama siche con ocho
indios y otro que se dice molleguaha con seis indios y en el
mismo tambo de puquina donde el mismo cacique reside
cincuenta e cinco indios y otro que se dice lIata con treinta
indios y otro que se dice congona con siete indios y otro que
se dice mollillaca y otro que se dice culluguaja con veninte
indios y otro que se dice congona con siete indios y otro que
se dice mollillaca y otro que se dice culluguaja con veinte
indios y otro pueblo que se dice yalaca con seis indios por
manera que en todo lo susodicho momtan todos los dichos
indios quinientos noventa y tres y en el pueblo de tambopalla
chuli que son pescadores cumplidos con alonso ruis treinta y
seis indios y asi mismo todos los dems indios que hubiere en
los dichos pueblos y en (p..796) los otros que hubiere fuera de
la visita y mas las chacaras de agi y estancias de ovejeros y
pueblos dellos do quiera que los dichos caciques los tuvieren
de los cuales os habeis de servir conforme a los
mandamientos y ordenanzas y so la pena dellas y con que
dexeis a dichos caciques sus mujeres e hijos y los otros indios
para su sertvicios como su magestad y con cargo que los
dotrineis y enseeis las cosas de nuestra santa fee catolica y
les hagais todo buen tratamiento como su magestad lo
mandaba y sino lo hicieredes descargue sobre vuestra
conciencia y no sobre la de su magestad ni mia que en su real
nombre os los deposit y mando a cualesquier justicias de la
dicha villa que vos pongan en la posessin de los dichos
indios y pueblos. Fecha en la ciudad del cuzco a veinte e dos
dias del mes de henero de milI e quinientos ee cuarenta
aos.- El marques Francisco Pizarro.- por mandado de su
seora Antonio Picado.
819
En villa hermoza a ocho dias del mes de febrero de milI e

quinientos e quarenta aos ante el muy magnifico seor
Alonso de cabrera alcalde mayor por el ilustre seor marques
don francisco pizarro,etc. y ante mi alonso de luque escribano
de su magestades pareci diego hemandez y present esta
cedula de su seora y pidi a su merced le meta en la
posesin de todos los indios y pueblos y caciques en ella
contenidos y el dicho seor alcalde que su merced le metia e
meti en la dicha
posesin y le entrego a las caciques Y
sicaya y al principal Coa hijo del cacique principal y anca.urco principal y antichaqui principal los cuales el- dicho diego
hemandez tom en seal de posesin y se la daba y di
conforme a la dicha cdula y el dicho diego hemandez le pid' .
i por testimonio y el dicho seor alcalde se lo mand dar
siendo testigos diego de arvieto y martin lopez y juan de
santiago estantes y vezinos de la dicha villa.- Alonso de
Cabrera alcalde mayor.- Ante mi alonso de Luque. .escribano
de su magestad.
(/p.797/)
13. PODER DE GARC MANUEL DE CARBAJAL A
ALONSO DE CUEVAS.
Villa Hermosa de Arequipa, 27 de Abril de 1541
SEPAN quantos esta carta vieren como yo Garc Manuel de
carbajal theniente de gobernador en esta villa hermosa de
Arequipa otorgo e conosco que doy poder cumplido libre lleno
e bastante segund que yo lo he e tengo e segund que mejor e
mas cumplidamente lo puedo e debo dar e otrogare de
derecho mas puede e debe valor a vos el dicho Alonso de
Cuevas ques adsente para que por mi pueda tomar e toem
una mina e seale para mi en los Hubinas trmino desta villa
e se estar en mi nombre e en razn della hazer todos los
abtos e diligencias que convengande se hazer e que yo hara
si presente fuese e cuan cumplido e bastante poder que tengo
para lo susodicho ttal se lo doy con sus incidencias e
dependencias e lo reliebo segund de derecho debe ser
820
rebelado e oblig mi persona e bienes e lo avere por firme en

testimonio de lo cual otorgu esta carta ante el escribano
pblico e testigos de yusoescriptos en el registro del cual firm
mi nombre ques fecha en la dicha villa de arequipa a veinte e
siete das del mes de abril ao del nacimineto de neustro
salvador jesucristo de milI e quijnientos e cuarenta e un aos
fueron testigos francisco de Montenegro e Rodrigo espinosa e
diego de ocampo vezinos desta dicha villa. Garci Manuel de
Carvajal.- pas ante mi alonso de Lqueu escribano pblico.
14. CONVENIO ENTRE HERNANDO DE SILVA Y JUAN

VLEZ EN REPRESENTACIN DE LUCAS MARTNEZ
POR LOS INDIOS DE COCHUNA.
Arequipa/12 de febrero de 1544
SEPAN quantos esta carta vieren cmo nos Hernndo de
Silva vezino desta civdad de Arequipa e yo. Johan Vlez en
nombre de (Lcas Martinez) vezino della por el cual presto
voz e cavsin de rrato e me oblig que estar e pasar por lo
que de suyo sea contenido en esta escriptura de obligacin
que para ellos obbligo mi persona e bienes por ende
otorgamos e conocemos e dezimos que por quanto a mi el
dicho hernndo de sylva por el ilustre seor gobernador
xpoval vaca de castro me fueron depositados en el valle de
cochuna ciento e treynta yndios segund se contiene en la
cedula que dellos tengo los quales son mitimaes del collao y
el dicho lucas martines diziendo tener derecho delIos
queriamos tratar e tratvamos (p.798/) pleyto ante las
justicias desta civdad e ante el escribano yusoescripto, e
agora por bien de paz e concordia e para nos apartar e quitar
del dicho pleyto e costas que se puedean recaer que somos
concentrados en esta manera que yo el dicho hemando de
sylva cedo e traspaso el derecho e accin que a los dichos
yndios de cochuna e y tengo e me pertenesca o favoresca
dexacin dellos e los cedo e traspaso en el dicho lucas
Martnez para que sean suyos, como sy en el fuesen
deposytados por el dicho seor governador e yo el dicho
821
johan velez nombre del dicho lucas martinez cedo e traspaso

el derecho e accin e por esta dexacin de el principal canche
e el principal cana quel dicho lucas martinez tiene en este
valle de arequipa en los pueblos de Uchulla e Umina con
todos sus yndios e yndias que los susdichos tienes en vos el
dicho hernndo de sylva los quales dichos princiaples se
llaman el cr,Alche pau car y el cana condorcapa para que
sean vuestros propios e los tengays e poseays segund e
como el dicho lucas martnez los ha tenydo e poseydo e los
tiene e posee las quales dichas dexaciones hazernos el uno
en el otro contando que suplican al seor govemador don
xpoval vaca de castro la confIrme e apruebe e no la
confIrmando e aprovando dezirnos que nos hazemos las
dichasdezcaciones e no rretenemos en nos le derecho de
accin que- alos dichos yndios tenemos para nos servir dellos
como hasta aqu e de manera que dicho es yo el dicho johan
velez otorgo e me obligo quel dicho lucas matinez esta'ra e
pasar por lo susodicho e no lo contradezir ny yr ny venir
contra ellos el ny otra persona en su nombre agora ny een
tiempo alguno so pena sy en aquello fuere o vienere e no
pasare por ello que yo el dicho johan vlez hazianedo devda
ajena en propia persona otorgo e me olbigo de dar e pargar a
vos el dicho hernndo dos mili pesos de buen oro de valor
cada uno de quatrocientos e cinquentta maraved s al plazo
de los quales me obligo de dar e pagar el da quel dicho lucas
martnez no aprovare e consintiere en lo susosdicho o lo
contradixere syn otro t'rmino ni plazo alguno que para ello
cada uno de los dichos por lo que nos toca e somos obligados
e obligamos nuestra personas e bienes muebles e rayzes
avidos e por ayer e damos poder cumplido a todas e
qualesquier justicias de su magestad de qualquier fuero
(p.799/) e jurisdiccn que sena para que por tdos los rmedios
e rrigores del derecho nos contringan complan a premien a lo
ansy tener e guardar e cumplir bien ansy como si esto que
dicho es ansy fuese sentenciado por justicia e sentencia de
juez competente e la tal sentencia fuese consentida por nos
ambas las dichas partes e pasada en cosa juzgada sobre lo
qual erenunciamos todas e cualesquier leyes fueros e
822
derechos partidas e odenanzas que en uesntro favor sean o

puedan ser que nos valgan y en epscial que general
renunciacin de leyes fecha non vala si espresamente no se
renunciare esta dicha ley en testimonio de lo qual otorgamnos
esta carta ante escribano e testigos de yusoescriptos en cuyo
rregistrto firamos nuestros nombres ffecha e otrogada en esta
dicha civdad de arequipa a doze das del mes de febrero ao
del nacimiento de nuestro salvador jesu xpo. De mil e
quininetos e quarenta e quatro aos syendo testigos Luis de
Len e alonso Rodriguez Picado e Francisco Hemndez e
Rodrigo Ximn vezinos e estantes en dicha civdad.- Hemndo
de Silva Johan Vlez (fIrmado ).
15. TESTIMONIO DEL BACHILLER MIGUEL RODRGUEZ
DE CANTALAPIEDRA.
Arequipa, 7 de Enero de 1571
EN EL nombre de la Santisima Trinidad Padre Hijo y Espritu
Santo tres personas un solo Dis verdadero que vive y reyna
para diempre sin fin, y de la gloriosa Virgen nuestra seora
con tolos santyos y santas de la corte celestial, vieren como
como yo el bachiller Miguel Rodrguez de cantalapiedra vezino
que soy en esta ciudad de Arequipa destos rreynos del Per
natural que soy de la villa de Cantalapiedra de los reynos de
Espaa, hijo legtimo de Antonio Rodriguez escribano que fue
de la dicha villa de Cantalapiedra y de Marina Rodriguez de
Mercado, mis padres difuntos que sean en gloria, estando
enfermo del cuerpo pero en mi juicio y entendimiento para
poder hazaer mi testamento temiendome de la muerte que es
cosa natural y deseando poner mi anima en carrera de
salvacin creyendo como firme y verdaderamente en la santa
fee cathlica y en lo que tien cree y confieza la santa iglesisa
romana y lo que todo bueno y fiel cristiano debe tener y creer
por el tenor (P.800/) de esta publica escriptura otorgo e
conosco que hago y hordeno este mi testamento e postrimera
voluntad en la manera siguiente:
823
Primeramente encomiendo mi anima a Dios nuestro seor que

la crio y con su poreciosa sangre y muerte redimi y el cuerpo
a la tierra de que fue formado que a ella sea vuelto y reducido.
Yten mando que se entierre mi cuerpo en la iglesia y capilla
mayor del monasterio de nuestra seora de las mercedes
desta ciudad de Arequipa que es como se entra en la iglesia a
mano izquierda junto al arco toral.
Yten mando que el da de mi enterramiento si fueses ora u
otro da siguiente se me digan por mi anima presente mi
cuerpo una misa de requien con su vigilia y ministros y por ella
se pague la limosna acostumbrada.
Yten mando que el dia de mi enterramiento acompaen mi
cuerpo la cruz y cura de la iglesia mayore desta ciudad y las
cofradias en que soy cofrade e dos elrigos y de los
monasterios de San Francisco y Santo Domingo dos
religiosos de cada unoy el tal da cada uno de ellos digan una
misa rezada en el dicho monasterio de nuestra seora de las
mercedes pultura e porello se paque la limonsna
acostumnbrada de mis bienes.
Yten mando que en el dicho monsterio de nuestra seora de
las mercedes por los religiosos della se me diga un novenario
de misas rezadas y cumplido el novenario se me digan y
hagan mis honras con misa cantada y ministerios tal da se
me digan por mi anima ocho misas rezadas de cada
monaterio dos religiodsos y de la iglesia mayor dos clerigos y
por todos ello se paque la limonsna acostumbrada de mis
bienes.
Yten mando que el da de mi entierro se pongan en mi
sepultura cinco achas de ceras y catorce be las de a media
libra y en cada altr dos belas y esto mismo se haga a mis
honras acabado el novenario.
Yten mando que se haga el cabo de ao y honras, por mi
anima de la forma y manera que mando se me haga mis
honras al cabo del novenario y diga en el monesterio de
nuestra seora de las Mercedes.
Yten mando que se digan por mi anima e por las animas que
soy a cargo cincuenta misas rezadas las cuales se digan en el
(p.801/) monesnterio de San Francisco desta ciudad por los
824
religiosos del y se pague por las decir la limonsna

acostumbrada, de mis bienes.
Yten mando al monasterio de San Francisco cincuenta pesos
para ayuda a la obra de la iglesia que se hace en el.
Yten mando al monasterio de nesutra seora de las mercedes
y ciento y cincuenta pesos de plata corriente los olen pesos
dellos para ayuda a ornamentos de la oglesia del dicho
monesterio e de las animas que sopy a cargo y se paque
todos de mis bienes.
Yten mando a la iglesia mayor desta cviudad de Arequipa cien
pesos de plata corriente los cinuenta pesos della para ayudar
la obra de la capilla mayor que se hace en la dicha iglesia
mayor y los cincuenta pesos se digan de misas resadas por el
cura della por mo anima y por las animas que soya cargo e
por ellos se paque lka limosna aconstumbradade mis bieens.
Yten mando al monasterio de Santo domingo desta ciudad
cincuenta pesos los cuales se mendigan de misas rezadas por
mmmi anima y por las anmas difuntos que soya cargo y se
paque de mis bienes.
Yten mando al hospital de los pobres desta ciudad para las
necesidades de los pobres del cincuenta pesos y se pague de
mis bienes.
Yten mando a la hermita de santa Marta diez pesos de plata
corriente para la obra della.
Yten mando a la cofrada de nuestra seftora y el Santisimo
Sacramento y la vera Cruz a cada una dellas una libra de
cera.
Yten ceclaroo que soy casadfo y velado en has de la ssanta
madre iglesia con doa Isabel Vaca y me vele en esta ciudad
en el monesterio de nuestra seftora de la merced siendo
comendador della fray Martin Blanco que al presente es
provincial de la horden por manos de Martin de Vergara
vicario que fue desta ciudad e fueron nuestros padrinos Martin
Lpez de carbajal e Ines Garcia su mujer, declaro que no
recibi con ella bienes dotales algunos sino solamente mando
que ello multiplicado aya la mitad.
Yten declaro que yo tengo en el baIle esta ciudad de
Arequipa.una chacara a tierras de pan llevar que linda con
825
chacara de los indios de Arequipa y por la parte de arriba el

(p.802/) camino y acequia principal e por el otro lado chacara
de Gaspar Hernandez que alinda la parte una acequia que ba
abajo y una barranquilla adonde llega mi chacara e por la
parte de abajo y una barranquilla adonde llega mi chacara e
por la parte de abajo la acequia principal de los chicchas de la
cual mando un pedazo de la chacara al monasterio de nuestra
seora de las mercedes el cual comienza desde la
barranquilla de la chacara de Gaspar Hernandez y acaba por
lo ancho a una acequia vieja que no lleva aguas y el largo del
dicho pedazo de tierra va continuado desde la acequia
principal va dando vuelta (deja para qque digan misas).
Y el principal y comendador y religiosso de la dicha casa
hagan la acetacin y escritura en forma della para hazer y
cumplir lo aqu contenido y en la dicha sepultura se a de poner
Laude con mis armas y epitafio y en la dicha sepultura se a de
poder enterrar la dicha doa Isabel Vaca mi mujer e quien ella
quisiere e lo ha de tener por asiento suyo y privado para en el
no se poder sentar otra persona alguna sino fuese ella o con
su licencia de todo lo cual ansi mismo se haga escritura y esta
mando y quiero que se cumpla.
Yten mando y pidio por merced a doa Isabel Vaca mi mujer
que de y seale a Predro Bernal Mestizo dos fanegas de
tierras de sembradura yen la chacarta que tengo linde chacara
de Juan de Castro seor de Cocchuna y de Nicols de
Almazan y en parte donde se aproveche della.
Yten declaro que tengo cierta cantidad de ovejas y cabras de
castillas que seran en quantia de quinientas cabezas mas o
menos mando que haya el dicho ganado y sea para el hospital
hecho o que se hiciere en el repartimiento de Quinistaca de mi
hospital hecho o que se hiciere en el repartieminto de
Quinistaca de mi encomienda o en el pueblo Corporaque del
dicho repartimiento y la lana de las obejas y el multiplico del
dicho ganado se reparta en cada ao por los pobres del dicho
repartimiento renovando el principal dello e para que mejor
multiplique se muede aparte comocda al parecer y disposicin
de Pedro Bernal y de los caciques del dicho repartimiento y
para los corrales y casa que se han de hazer...
826
Yten mando a los caciques principales yndios y comunidad

(p.803/) del repartimiento de Quinistacas de mi encomienda
una chacra que yo tengo en el baile desta ciudad en el camino
de Paucarpata para que siempre en ella y della hagan su
volunda.
E para cumplir e pagar las mandas y legados y obras pias en
este mi testamento contenido dexo e nombre y establezco
commis albaceas testamentales a doa Isabel Vaca mi mujer
legtima y al muy magnifico seor fray Martin Blanco provincial
de la horden de nuestra seora de las mercedes y a Marcvial
Cerrano mercader a todos de nuestra seora de las mercedes
y a Marcial Cerrano mercader a todos tres juntamente y cada
uno dellos por si solidum a los cuyales doy poder cumplido y
quam bastante de derecho se requiere.
Hecho y otrogado en la ciudad de Arequipa en 7 de Enero de
1571 ante el escribano Gaspar Hemandez.
16. CARTA DE SALAVERRY AL GENERAL DOMINGO
NIETO.
Paijn, abril 13 de 1835
Seor general D. Domingo Nieto
Mi estimado amigo:
Un paso de Ud. inmediato y violento, y que repruban sus
mismos amigos me ha conducido a este departamento, donde
no debi llegar el horroroso presente que la ha traido Ud. Y
con qu objeto? Con quesperanzas? Se ha sentado Ud.
espontneamente sobvre el crter de un volcn, cambiaando
una posicin verdaderamente envidiable, acaso por un fin
trgico y no muy honroso, pero al menos por una situacin
azarossima. Yo quiero creer que Ud. se ha arrepentido de
una temeridad imperdonable, pero si, contra mis conjeturas,
no lo est Ud. lo tendr cegado el espirtu de partido o un
deseo noble de venganza, yde venganza por m no prcurada.
Ya que hablo de esto, dir a Ud. terminantemente que sobre
el particular ha sido ms injusto que todo lo dems. He
profesado a Ud. una amistad que rayaba en tierra y jams la
he manisfestado mayor que en la ocasin que hace el origen
de su queja. Separ a Ud. del pas, si pero porque no poda
827
hacer otra cosa, pero por muy poco tiempo, pero salvando a
Ud. en los mismos momentos en que me lanzaba yo en un
sacrificio, cierto, entonces, pero (p.804/) indispenbsable.
Qued cuidando de su casa como de la ma propia. Su seora
ha recibido cuatrocientos veintisiete pesos de suledo, mientras
Ud. asesinaba a dos infelices y pona en combustin este
departamento. Su seora ha sido sorprendida, infranti,
ejecuntado una revolucin ordenada por Ud.
Se tomaron sus artas, entregadad por los mismos a quienes
las escriba, sus onzas presentadas tambin por ella, y
ucando en la cordillera fui instruida del todo prohib
absolutamente a Bujanda que la persiquiese y le escribi para
que se tranquilizase y regresase a su casa. Que injusto ha
sido Ud., con nada podr pagarme el atentado horrible de
haberme querido presentar como su sasesinoi Asesino yo
Asesino de quin No nieto, Ud. no me conoce an y se ha
conducido, a ms como un mal caballerq. Cuando Ud. escribi
que lo quise asesinar, Ud. estaba cierto de lo contrario y
adopt este recurso para influir ms o comprometer a los
incautos. '
Quien estorbaba la muerte de Ud. si yo lo hubiera querido Por
que mandarla ejecutar en el mar No le ha entregado a Ud.
original el capitn Varcher de la nica orden que se le dio
respecto de Ud.. No le permit a Ud. embarcar armas No le he
mandado a Ud. un ooficial de la inspeccin y asu asistencite,
a quien yo he gratificado por haberme ofrecido que
acompaara a Ud. No he permitido que le embarsen a Ud.
Veamos claro, ha desacreditado a Ud. mucho su
comiunicacinde Huanchaco. Pero plvidemos lo pasado,
mientras nos ocupamos de asuntos ms serios y urgentsmos.
El per todo, todo est pronunciado por el actual gobierno,
inclusive en Arequipa, cuya municipalidad tuvo el alto honor
de recibir la renuncia que ante ella hizo el Sr. Orbegoso del
alto mando que investa. La divisn del centro entreg al
desdichado ValleRiestra y se me sum. La de Jaula entreg
cal Sr. Salazar a los prfidos ministros y generales que haba
con l y se me uni. En el Cuzco se pronunciaron Lanceros de
arequipa y Defensores, amenazando a Miller, Casanova y
828
Hurtado. La escuadrilla de Ud. no exista a la hora en que

escibio, porque o se ha entregado o se ha ido a pique. Esta
provincia litorales solas, sin auxilio alguno, no se dejan ahora
recornnquistar a Ud.y Ud que piensa Batirse Nunca he desado
venceer a Ud. nunca, poodra serme y ahora si en (p.805/)
Yudo Sera un atentado pretender pelear en m sera mucho
mayor el contrasentido.
Amigo mo, no hay cuestin. En cuatro aos, no podra Ud.
duefio de todo este departamento, emprender contra el
ejrcito que hoy tiene el Per. Estoy seguro que Ud. no le
supone al gobierno la mitad de sus ffuerzas nbi sospechaba la
calidad de ellas. Voy, pues a hablar a Ud. como a m me
corresponde.
Medite nicamente sobre su posicin porporcvionase mejores
datos que los que le suministre el que U*d. cree su enemigo y
decdase o a conservarse para su patria y familia o a sucumbir
sin gloria. Decdase Ud. como guste..
Soy su amigo y le profeso siempre la misma buena amistas.
Yo no quiero ostentar con Ud. una generosidad ridcula y
punzante, no sefior, quiero hacer por Ud. la que que se bien
que Ud. habra hecho por m en caso semjante, a pesar de la
historia del asesinato en que mi corazn no ha tenido parte.
Decdase Ud. le repito con tal que se pronto por ahorar males
a los pueblos y jala pueda abrazarla otra vez, su amo. amigo
y servidor.
Felipe Santiago Salaverry.
17. RESPUESTAS DE NIETO A SALAVERRY
Cajamarca, abril 17 de 1835
Seor general D.F. Santiago Salaverry
Mi estimado: No cre que Ud. se dirigiera m en los trminos
que contiene la que acabo de recibir, datada wen Paijn en 13
del presente Ud. me conoce tanto como yo mismo o al menors
yo he estado y an permanesco en esta idea, as es que
debiera Ud. estar convencido de mis invariables principales y
saber por ellos que soy incapaz de transiguir con un gobierno
intruso, aunque la persona en quien resida fuese el autor de
829
mi existencvia Ud. an me llama amigo y yo no le considero

ya tal desde la noche del 22 de febrero, en que se present
Ud. a la cabeza de una revolucin contra el gobierno y tanto
se me hizo sufriri por Ud. o sus satlites. No querra ocuparme
ahora de explicar el grado de amistas que yo profesaba a Ud.
l era tal que habra dado mi nrazo derecho porque jams
sufriese Ud. la menor alteracin y ewn este mismo instantew
estoy pronmto a dejrmelo cortar o particar cualesquier otro
mayor (p. 806/) sacrificio porque Ud. volviendo al sendero de
la razn y de la justicia volviese tambin a la patria, ya sus
amigos Adonde quiere Ud. ir a parar Sr. D. Felipre Cree Ud
que lo han visto a ud. satsfecho nunca a pesar de una carrera
veloz y afortunada, convendr en que Ud. puede labrar su
felicidad No Sr. Ellos no pueden ver en Ud. sino un ambicioso
sin lmites y un ambicioso que atenta contra su soberana y
contra sus derechos y, estando como estan en el da por la
educacin que han recibido en ms de quince aos wes
imnposible que Ud. pueda eliminarlos. Con'venzase Ud. de
esta verdad y no ocvasione, por ms tiempo, males tan graves
a la nacin: si me crre ud. mi voz escchela Ud. como la de un
hombre que jama's ha engaado a nadie, lo que Ud. conoce
muy bien.
Porque me echa Ud. a m la culpa que slo es suya el paso
Ud. llama inmediato violento y que dice reproueban mis
mismos amigos, es obra exclusiva de Ud. por el procedimiento
uilegal que practico en el Cala Ud. sabe que yo he obrado y
obro en buen sentido y yo s que en su conciencia me
considera Ud. tal como soy, sin embargo de que escribe Ud.
lo contrario, por tanto no quiero argumentar con Ud. sobre
este punto.
Toda la tripulacin y oficiales de la goleta Peruviana saben
com muerieron los dos infelices que Ud. dice asesinaba yo,
mientras se ocupaba de hacer bienes a mi familia. Yono s
aseSInar, sefior general, Ud. y dems oficiales prisioneros
pertencientes a la legin prueban esta verdad; Ud sabe que
ellos debieron ser fusilados, en el acto por una ley de estado
porque fueron tomados el dos de enero, cuando an era Ud.
dfiel a su patria.
830
Si Ud. ha querido entender que yo lo he hecho apareecer

cvomo asesino mo ha sido sin duda porque est Ud. bien
inteligenciado de los atentados que se han sido duda porque
est Ud. bien inteligenciado de los atebtados que se
comtetieron contra mi persona, valiendos del negro Miranda
a quien mir yo cvom asesino. El capitn Osorio es terstigo de
que, por ms de dos veces me puso ese facinerosos la boca
de su tercerola al pecho y, bordo de la goleta, ejecut otro
tanto l mismo y dos sdoldados ms , por lo que reconviene
agriamente al coomel Layseca. Si Ud. no dio estas rdenes yo
no era adivino para saber, entonces, (p. 807/) que se
practicaba slo por arbitrariedad de sus subalternos. Yo
contesto con herchods, con testigos que existian, algunos de
ellos cerca de Ud. Nadie le estorbaba a Ud. ciertamente, de
que fusilase en auqella anoche aciaga para la patria, as como
nadie de cuantos vieron practicar las operaciones que se
hicieron al prenderme y mientras se me tuvo en la garita del
muelle y en la goleta hasta que amaneci, negar tampoco
que todo el aparato representado era patra fusilarme. Me
habla Ud. de haber tomado a mi seora infranti en una
revolucin ordenada por m; codsa que me escandaliza en
extremo, tya to porque mi seora no es sino para sus hijos y el
cuidado de su casa, cuabto porque la infeliz no ha podido
recibir orden ninguna ma, pues ni an saba de m el treinta
del pasado. Puedo mandar a Ud. una carta de un amigo mo
que sali de Lima en dicho da, en que me dice que mi seora
no saba nada de m Como pudo recibir rdenes de su marido,
la que no saba de su paradero, Como puede emprender
revoluciones una seora que constantemtente es denominada
por el miedo, coda muy natural a su sexo, y cmo puede
derramar onzas la que est subsistiendo slo de la amistad
Todas ests son patraas, seor D. Felipre urbidas por su
Bujanda y otros de esta especie, para molestar a mi familia.
Dejemos esto. Me dice Ud. que el Per todo, inclusive mi
Arequpa, est pronunciado por el actual gobierno, que tdo erl
ejrcito se ha entregado, que la escuadra tambin y que si no
habra ido a pique; todo esto es bueno para decrselo a
chiquillos de sesis aos a quienes se asusta con el cuco; yo
831
ya estoy muy viejo para asustarme con cuentos ridculos y

aun sup[oniendo que cuanto Ud. me dice fuese cierto concibe
Ud. que yo me separar por un instante siquiera, del camino
que me seala el deber y mi carcter pblico No, mi amigo, yo
he jurado perecer en el camino del honor y en l me
encontrar Ud. siempre. Si muero ser con gloria y anuque
sea fusliado de la manera inaudita que lo ha sido Valle
Riestra, porque me sobrevenga algn acontecimineto
desgraciado, ser mayor mi gloria y las manchas que ya Ud.
tiene encima me ennegrecern infmito. Yo no deseo tampoco
pepelar ni vencer a Ud. porque nada me es tan sensible como
el ver correr sangre hermana; sean cuales fuesen mis
extravos y Ud. es testigo de esta asercin, (p.808/) por
haberle ordenando al entrar en la plaza dewl Callao, el dos
dde nero, que no se fusilase a nadie a nadie. La sangre de
Valle Riestra est pidiendo a gritos la de los hermandos de
Ud. pero yo no quiero obrar como Ud. lo ha hecho, aunque es
iben terminante la amenaza que Ud. me hace diciendodome
que mi fin ser trgico. Tengo seiscientos soldados, ferua de
los que estn arreglando, que si no vencen pelearn el tiempo
necesario para dejarme matar al lado de ellos y concluir mi
existencia con la honra propia de un soldado republicano. Muy
gloriosdos me ser saber que Ud. convencido de que es
irnnposible dominar a los pueblos y arrepentido de los males
que ya les ha hecho, les vuelva la tranquilidad de que les ha
privado, obedeciendo al gobierno legtimo; entonces tendr el
gustor de volver a Ud. el ttulo de amigo, olvidando los
agravios personales que ha irrogado a quien fue su ms
decidido amigo.- D. Nieto
18. CARTA DE DOMINGO NIETO AL MINISTRO DE LA
GUERRA
Huailas, 23 de abril de 1835
Ministerio de guerra. El comandante del departamento de la
Libertad habr dado parte a V.S. de todo cuanto se ha
practicado en l y de los esfuerzos milagrosos, por decirlo as,
que se han hecho para destruir al batalln Legin Peruana
que se revolucion en Cajamarca. El 5 de Abril, lo bat, a las
832
mrgenes de la misma ciudad y fueron deshechos

completamente y hechos prisioneros ciento y tantos soldados
y 10 oficiales. El da del combate yo no tena sino 60 regulares
soldados de infantera, 80 reclutas que no saban an ni
manejar el fusil y 50 caballos regulares. Despus de l, me vi
casi en estado de no tener cmo guardar los prisioneros que,
atendida su calidad y de la tropa vencedora, era mayor la
fuerza de aquells. Con tal convencimiento tom el partido de
inspirarles confianza y, despus de castigar a los ms
culpables, los di de alta, los arm y los enrol entre los
soldados de la ley. Del 5 al 12 me ocup de arreglar un
batalln de toda la fuerza que habra reunido cosa que se
ejecut con alguna morosidad, porque yo no pude activar
nada personalmente, a consecuencia de haber sido atacado
de un fuerte inflamacin al hgado, desde el da 10, as es que
asist a la accin casi moribundo. (p.809/) Estando en cama
an, se me notific el desembarco del general Salaverry en el
puerto de Malabrigo a la cabeza de 500 hombres. Pens en lo
quie haba de hacer y lo que ms convena ejecutar,
atendidas mis circunstancias y la responsabilidad que
gravitada sobre m. Repar que mi fuerza no poda competir
con la de Salaverry, no slo por las desigualdad de nmero
sino porque siendo la mayor parte soldados de la Legin, que
haban peleado con ardor en favor de dicho general no podan
inspirarme la menor confianza y, mucho menos, al frente del
enemigo; particularmente, despus de saber la atroz perfidia
cometdia por parte de la divisin del- centro. En este conflicto
y en la dura alternativa d~ perder el departamento y con l la
fuerza que mandaba, aumentando con ella la del enemigo y
sus armas, en el caso de comprometer un choque
desventajosos, me decid a dejar el departamento y
emprender una marcha rpida, aunque aventurada, para
tomar esta provincia y asegurar mi retaguardia y ponerme en
contacto con V.S. y aun reunirmele, si fuese necesario y ser
protegido tambin en el caso de ser perseguido por fuerzas
superiores. Antes de pasar adelante es precido que sepa V.S.
que en Cajamarca, a pesar de tener a mi espalda el
departamento de Amazonas, que est situado, por decirlo as,
833
sobre tres provincias de no pocos recursos, yo no poda ya

sacar de ellas veventaja alguna que mejorarse mi posicin,
por que no poda tampoco aumentar un solo soldado por falta
de fusiles. Caballera era imposible crearla ni aumentar la que
tena. En Piura se levantaba a toda prisa un escuadrn y en
Lambayeque tena situada una compaa de infantera con el
nmero de 40 plazas. Se me dir porqu no me retir a
Lambayeque y Piura para reunirme a esas fuerzas De
Cajamarca a Lambayequqe , por el camino ms corto, hay 80
leguas, de Lambayeque a Piura sabe V.S. que no es posible
retirarse y, mucho menos, teniendo buques los enemigos. Por
todos estos fundamentos que, por lo apurado que estoy,
apenas puedo bosquejar me decid, pues a adoptar el plan
que he indicado, dando rdenes a Lambayeque y Piura para
que sostengan esas Provincias a todo trance y , en el ltimo
caso, embarquen las fuerzas que puedan en la escuadra y las
lleven a Pisco, o (p. /810/) cualquier otro punto del sur que se
conserve por el orden. Hoy he llegado solo a este pueblo, el
batalln estar aqu pasado maana; no s an si Salaverry
haya salido por Santa y pueda impedinne erl paso aqu o en
Caraz. Lo cierto es que l debe hacerlo y yo no dudo que lo
haga, porque en otra ocasin, y no ha mucho tiempo, le sali
muy bien este movimiento. Me he adelantado aqu para
mandar ofiales sobre Santa y que me noticen los movimientos
que practique el enemigo para poder tener tiempo de
deliberar. Si logro pasar, an temo ser perseguido con
empeo, si lo hacen con fuerzas superiores. Yd no podre
disputar les el terrreno por la calidad de la tropa, que he
explicado ya suficientemente. Mi conflicto en este estado por
la responsabilidad que gravita sobre m y, ms que todo, por
no saber nada del gobierno ni de sus fuerzas ni el punto que
ocupan, ni de la capital, ni las tropas que en ella tienen el
enemigo, es sin lmite; usted debe calcularlo y, segn l,
protegerme o darme rdenes terminates para salvar mi
resposabilidad y mi pequea reputacin, estando Ud. cierto
que yo no perdonar sacrificio de ninguna especie para salvar
la fuerza y aun defender esta provincia, si me fuere posible y
834
aun volver a emprender sobre el enemigo por la costa, en el

caso no esperado de que me den un poquito de tiempo. Mi
fuerza hasta ayer consta de 280 infantes, 45 de caballera,
malsimamente montados y una pieza de montaa con solo 16
tiros. No tengo ms municiones que las de la cartuchera y una
piedra de chispa por plaza. Estoy tambin muy escaso de
oficiales y entre los que tengo hay muy pocos buenos.
Srvase V.S. poner en conocimiento de S.S. el presideinte
cuanto contiene esta comunicacin para su gobierno. Dios
guarde a V.S. seor ministro D. Nieto.
Razn documentada de ingresos y gastos pertenecientes al
general Domingo Nieto, desde que sali de esta ciudad para
la de Lima, en 9 de octubre de 1834. La de su apoderado,
Manuel Toribio Ureta, Arequipa, octubre 9 de 1835.
(p. 811/)
19. CARTA DE RECAVARREN A DON NICOLS DE
PIROLA.
Excelentsimo seor don Nicols de Pirola
Lima
Mi respaldo seor y amigo:
Su favorecida y muy oportuna carta de 24 del prximo pasado
me ha indemnizado de los sufrimientos y amarguras, que
vengo saboreando desde mi llegada a sta. Mucho agradezco
seor los conceptos con que me favorece y ms an la
confianza con que me honra.
Como dije a usted en mi anterior el seor coronel Leiva
juzgaba como antimilitar e innecesaria la movializacin de las
fuerzas sobre Torata; pero afortudamente su carta, que le
mostr lo ha hecho pensar de otro modo. No obstante hasta
hoy no se han movido las fuerzas, y entiendo que no saldrn
en algunos das ms y esto, cuando la ocasin se pierde, y
cuando con decisin, y un poco de actividad, ya estara
jaqueando al enemigo.
El 5 salieron las columnas Moquegua y MolIendo de 160
hombres cada una, gente colectiva de los vallles y sn jefes ni
oficiales del ejrcito, no es pues en mi humilde opnin la
835
llamada a desprenderse sola sobre el enemigo, que un

escuadrn de caballera puede arrollarla en cualquier punto de
Omate para adelante. Todo escalonamiento a gran distancia,
cuando el enemigo tiene superioridad en sus caballeras y las
juega siempre con tanta ventaja, me parece un error. Ojal no
tengamos un descalabro.
A pesar de mi anmala posicin y de haber ofrecido al seor
Leiva servir en todo sin tener en cuenta mis ultrajes y
sufrimientos, se prescinde por completo de m y lejos de eso
se me mira mal y hace una guerra desleal, indignada y
alevosa: perdiendo en tramas vergonzosas y criminales, el
tiempo que la patria y el gobierno necesitan, no se distraigan
en otro objeto que en el de su defensa.
Por orden general del primero fui nombrado comandante
general de esas dos columnas, como vanguardia, y cuando
me ocupaba con sus jefes de alistar los elementos
indispensables, como uniformidad de armamento, zapatos,
etc., y sin haberme de su conveniencia o inconveniencia
parece sin que yo sepa por qu nombrado por otra orden
general, como jefe un coronel Cspedes, mientras tanto nada
se me hace saber ni se quiere definir mi situacin. Por mi
parte me he encerrado en el ms circunspecto silencio. El
patriotismo me lo impone. (p. 812/)
Abrumado profundamente por las trabas y embarazos, que se
ponan a la realizacin de la salida del ejrcito, hice un propio
al general Beingolera, pidindole cien mil soles y llamndole
con urgencia. La nota le incluyo en copia. Bien seor, tom el
seor Leiva esta comunicacin y la entreg al seor prefecto,
ya quejosos y resentido contra m por todos los sucesos
pasados.
El primero obrando as, me da la muestra de lo que es, y el
segundo olvidando su elevada posicin, la presencia de
nuestros enemigos y toda consideracin de hidalgua y
caballerosidad, rene a los jefes de los cuerpos y a los
hombres ms influyentes de pueblo y les dice que los acuso
de traidores y cobardes. Me crean, pues, una atmsfera que,
a no ser por el conocimiento antiguo que de m se tiene y por
836
los sucesos tan recientemente realizados y que los da ha

indignado, me habran victimado por una pueblada.
Al amarrarme la primera vez, de deca al pueblo que yo
conspiraba por Montero; que tena comunicaciones con los
chilenos, etc., Y hoy, una comunicacin que ser su San
Benito la comentan y le dicen a ese mismo pueblo: "ese
hombre los acusa de traidores y cobardes.
Me ocupar de la nota y manisfestar a usted los fundados
motivos que tuve para decir lo que en esa nota dije, que hoy
repito y que probar hasta la saciedad.
Una vez llegada a sta y en contacto con el seor prefecto, le
expuse el objeto de mi misin y la manifest una y muchas
veces que, de l, su actividad y su accin dependa el xito. Si
es cierto que me prest su aquiescencia para la refundicin de
la divisin Gamarra, hizo venir el regimiento 2 de Mayo; se
haban construido algunas cantinas y otros tiles pero esto no
era el lleno de su elevada misin.
Necesitaba activar la maestranza para completar el mensaje
indispensable y la maestranza se paraliz tres das porque no
se le daba el impulso conveniente. Le proporcion mil soles
para compra de materiales, y stos sirvieron para pagos de
sueldos atrasados y no se compraron materiales, que an en
el casdo de no haber fondos debieron sacarse a crdito. Se
necesitaba dar vestidos al ejrcito; se neg a tomar las telas,
a pesar de mis instancias, tuve que asumir yo la
responsabilidad. (p. 813/)
. En un da se habran puesto en los cuarteles unas
dosicientas mquinas y otros tantos sastres que, con un sol
diario para comer, habran acabado el vestuario en 4 das.
Peda organizacin de botiquinies, nombramiento de mdicos
y otros tantos objetos indispensables: todo deba hacerlo de
oficio, y esperar su tramitacin lenta. Peda que se levantara
un emprestito con libramientos contra la comisara en marcha
o que se vendieran la manteca y harina, innecesarios ambos
artculos al ejrcito y que debieron producimos ciento
cincuenta mil soles; se negaba. Le peda las dos columnas de
celadores y la del seftor Olazabal, por estar equipadas y
armadas; contestaba que era su defensa y que no poda
837
dehacerse de ellas. Peda ochenta hombres de gente avisada

y despierta del pueblos para que fuera escolta de artillera y
algunas altas para elevar los batallones a seiscientas plazas;
se me deca que no poda dictar medida alguna, puesto que
Arequipa haba dado ya su contingente. No se me pennita
traer el batalln del seor Romaa de Tambo, y menos la
columna del seor Bedoya que con grandes esfuerzos logr
traerla al ltimo. Peda se tomasen frazadas que hay en plaza,
lo mismo que calzado, se negaba a proceder con energa.
Logr que se mandara a Puno al comandante Pacheco Anda,
llevando 1,500 soles plata para igual nmero de frazadas y
ped all ojotas y otros elementos para el escuadrn. Para
cada cosa de stas tena que sostener una discusin y perder
mi precioso tiempo de organizacin.
Mand triturar un barril de plvora de caon que obtuve del
Oroya por haber cado al mar mas municiones de artillera.
Despues de mil inconvenientes se agarran la polvora y la
cambian con otra de ochenta, exponiendose a un contraste en
un combate.
Cuantas medias propona, sino eran desechadas, eran por lo
menos desantendidas. Diga qu hombvres ha ayudado? Yo
acudia a cada instancia a la autoirdad, como mi poderosos
auxiliar, y el seor prefecto estaba invisible por varios das y
sin poder avanzar mis aprestos. Le rogue autorizara al
subprefecto para que se entendiera en todo lo relativo al
ejrcito, tampoco lo hizo. Sera interminable la enumeracin
de este relato. (p.814/)
Yo en ocho das. di ropa, lleve satres a los cuarteles, di dinero
a la maestranza, acab de organizar el escuadrn compuse el
material de artilleria, organic las divisiones, las arm y
municion, form la columna de reconocimientos compuesta
del ingeniero sedor Benavides, jefes y oficiales apropiadas y
de los prcticos ms conocedores. Trac los itinerarios por
todas las rutas despobladas. Cuyas copias remito a usted.
Hice expresos al general Montero, al General Beingolera a
Moquegua y movilizaba a todos los hombres que podan
sernos tiles. En fin mientras yo no tena un momento de
838
descanso el prefecto y los suyos se adormecan y me creaban

todo gnero de dificultades.
Qu han hecho ms de cien armas de precisin venidas de
Chuquibamba y quer he pedido con instancia? Porque se
tienen quinientas armas de distinto sistema en el parque y no
se distribuyen a los que, como el comandante Chvez las
piden, para organizar montoneras para asediar al enemigo por
las lomas, o las nacionales de Tambo, que las solicitan con el
mismo fin?
Cuando los jefes y oficiales de los cuerpos carecan de todo
recurso, y no obstante la necesidad de darles algn socorro,
no me aventuraba a hacerlo, por qu los 45,000 soles billetes
de que poda disponer, los destinaba exclusivamente para el
socorro de la tropa, el da que entregu la comisara al seor
Lpez, dispuso de los veintin mil soles que recibi, en
pagarse suledos, l y los suyos.
En conclusin yo deb llegar con el ejrcito el 30 a Torata y
como ya entonces los enemigos haban evacuado esa plaza,
hoy estara en posesin de Moquegua y de sus sesiscientos
enfermos; o ya en las alturas si el enemigo me persegua,
como era probable; pero abandonando el asedio el ejrcito de
Tacna.
Hoy hace 18 das que me amararon y el ejercito no semueve
ni se le acaba de equipar esta es, la prueba ms concluyente
de las miras de estos sujetos.
Y no puedo llamar con buen derecho traidores, a los que, sin
causas ni pretexto alguno estorban esta importante operacin,
en momentos de llevarse a cabo, a costa de grandes
esfuerzos, y nos exponen quiz a la inevitable ruina del sur,
con el riesgo inminenete de un fracaso en nuestro ejrcito? (p.
815/)
Cada da que veo perderse, me desgarra el corazn. La
mirada elevada de usted le har apreciar todo en su
verdadero punto de vista Mientras tanto puede ser que yo est
equivocado, que haya delinquido en ese caso, aguardo
tranquilo mi castigo.
Perdone usted tan larga carta si acaso le robo su precioso
tiempo. No olvide que tiene usted un servidor leal, su
839
obediente amigo
RECAVARREN.
seguro
servidor.
(f)
ISAAC
20. BATALLA DE LA PUNTA DE COLES Y LA TOMA DE LA

"PILCOMAYO".
Parte oficial del comandante Ferreyros. A bordo del vapor
"Loa", al ancla en Pisagua, noviembre 22 de 1879. Seor
general ministro, en el despacho de guerra y marina.
Habiendo zarpado del puerto de Arica la corbeta "Unin" a las
10 p.m. del 17 del que cursa, me puse en movimiento con
esta coonera siguiendo sus aguas, perdiendo muy pronto de
vista a la corbeta por la oscuridad de la noche, y navegar
nosotros a media fuerza para dar tiempo a que el Chalaco,
que tambin deba zarpar, se reuniese al convoy, siguiendo
as con rumbo al n. 70,O. hasta el amanecer, en que
avistamos a este transporte por nuestra aleta de estribor.
A las 8 a.m. nos hallbamos a 25 millas al noroeste de punta
de Coles con rumbo a MolIendo, cuando el viga anunci un
humo por el norte, el que una hora despus reconocimos ser
el de la "Union", avistndose en este mismo momento, por
nuestra armadura de estribor y hacia el lado de tierra, otro
humo. A las 9.50 a.m. la "Union", que haba puesto la proa
hacia el sureste, gobernando en nuestra demanda, hizo un tiro
de caon, izando seales que no fue posible distinguir por la
distancia que nos separaba. Comprendiendo que el vapor
avistado hacia el sur sudoeste, era enemigo, hizo un disparo
de alarma al "Chalaco" el que inmediatamente se dirigi hacia
nosotros.
A medida que se acercaba la Union pudimos distinguir sus
seales que decan: buque enemigo a la vista, y enseguida
nuevas seales anuncindonos que el buque enemigo era un
blindado. Pocos momentos despus lo vimos por nuestra
popa en demanda del "Chalaco". (p. 816/)
A las 10.15 a.m. la "Unin" gobernaba hacia fuera, cruzando
nuevamente por nuestra popa a distancia de 500 yardas. El
"Chalaco" lo hacia al sur, y nosotros tenamos la proa al sur
este un cuarto sur, distando las costas veinte millas. El
840
blindado que nos daba caza estara de seis a siete millas de

distancia.
Navegamos as a toda fuerza de mquina, con una velocidad
mxima de diez millas, que era cuanto podamos hacer, hasta
las 12 m. en que perdimos a la Unin por nuestra cuadra de
estribor, quedando el "Chalaco" entonces, por haber variado
su rumbo, muy pegado a la costa en direccin a Pacocha.
Desde este momento not que al persecusin del blindado era
dedicada nica exclusivamente a la "Picomayo", a pesar de
que el "Chalaco", cuya primera maniobra lo haba acercado al
enemigo, haba llegado a estar ms inmediato a ste que a
nosotros; notando adems, por medio de repetidas
observaciones con le micrmetro, que el blindado nos ganaba
en el andar a razn de ms de una milla por hora, siendo la
distancia que nos separaba en ese momento de cuatro o
cinco millas.
En esta situacin, entre los recursos que me quedaban, o bien
diriginne a tierra, de la que distaba ms de 20 millas
prximamente, con el objeto de embarcar el buque, o tomar la
vuelta de afuera y aprovechando as la brisa, que aunque
floja, se dejaba sentir, tratar si posible era, de ganar en
velocidad al enemigo, opt por le segundo, pues a ms de ser
grande la distancia que me separaba de la costa, abrigaba el
fundado temor de que llevando al enemigo en la direccin en
que el "Chalaco" ganaba la tierra, fueran dos los buques que
perdiera la nacin. Practicada esta maniobra en
consecuencia, y orientadas las cuchillas, vari su rumbo el
blindado, acercndose rpidamente a nosotros, pero
alejndose del "Chalaco".
A las 2 p.m. calm la brisa y teniendo la marejada de proa,
nuestro andar apenas se mantena en las 10 millas, a pesar
de hacer todo esfuerzo en la mquina para aumentar su
velocidad, no distando ya mucho le momento en que iba a
encontrarse la caonera a tiro de la poderosa batera de su
enemigo. (p. 817/)
Convencido pues, que la huida era imposible, reun a la
oficialidad en consejo y unnimemente manifest sta que el
nico recurso adoptable, atendido a lo crtico de nuestra
841
posicin, era el de inutilizar la nave sumergindola e

inutilizndola, batindose en retirada hasta conseguir practicar
estas operaciones.
A las 3 p.m. variando la distancia entre 3,500 y 4,000 yardas,
rompimos los fuegos con el colisa de 40 de la toldilla, y orden
que un oficial se instalara en la seccin de mquina y
procediera a hacer abrir y destrozar las vlvulas y grifos,
mientras que otro los haca con los de la Santa Brbara.
Asimismo se hizo derramar en las cmaras y sollados todas
las sustancias inflamables que poseamos, y se les dio fuego.
Los caones de la seccin de popa se abocaron sobre las
escotillas de la cmara de oficiales, disparndolos
oblicuamente sobre los fondos, los que produjeron una
perforacin bajo la lnea de agua y otra en la lnea de
flotacin. Proced enseguida a hacer botar libros de seales,
correspondencia oficial y particular y dems documentos del
buque. Se destruyeron las bombas y rompieron las lumbreras
del costado. Mientras se verificaba todo esto, contnubamos
haciendo fuego con el colisa de popa, logrando disparar en
todo hasta 19 tiros con granadas, muchas de las que, tocando
el costado del enemigo, hacan explosin sn producir ningn
efecto. Estos tiros fueron contestados con tres de a 250 y
algunos de menor calibre, ocasionando los de 250 la rotura de
maniobra y pera del pico trnquete, y el corte de los amantillos
de la botavara a una altura de diez pies sobre la toldilla. Los
otros tiros cayeron a nuestro costado, sin tocamos.
Conforme observ que el fuego de las cmaras se hallaba
prximo a lo paoles en que estaban depositadas las bombas
cargadas, saliendo las llamas por la escotilla de la segunda
cmara, parada la mquna a causa de que el agua que
entraba en gran cantidad haba inundado las hornillas, y
hacindome manifestado los ngenieros la imposibilidad de
que pudieran los enemigos salvar el buque, orden arriar las
embarcaciones menores, y que se embarcara la dotacin,
quedndome a bordo con la oficialidad que no quiso
abandonarlo. (p. 818/)
El "Blanco Encalada", que reconocimos ser el blindado
enemigo, por la insignia del contralmirante que enarbolaba en
842
el palo de mesana, se hallaba a tiro de rifle por nuestro

costado de babor, y observando que los pabellones no se
arriaban, rompi el fuego con las ametralladoras y rifleros de
sus cofas pro espacio de diez minutos.
La circunstancia de haber dejado a mi salida de Arica la
ametralladora y armas menores que hacan gran falta y que
deban ser respuestas en el Callao, me imposibilit para
adoptar una resistencia que hubiera sido siempre estril. A las
4.30 p.m. las embarcaciones del "Blanco" nos abordaban
conservando nosotros nuestros pabellones al pico y topes,
que fueron arriados por los enemigos, los que inmediatamente
se dirigieron a combatir el incendio e inundacin, obligando a
nuestros lo. y 2o. ingenieros a que les ensearan el lugar de
las vlvulas y las cerrasen provisionalmente. A esta hora las
dos cmaras eran presa de las llamas y el agua alcanzaba a
l0 pies en la sentina, estando la Santa Brbara totalmente
inundada. El fuego de proa, que no haba tomado tanto
incremento, cotinuaba sin embargo.
El seor teniente Goni, que comandaba la gente que nos
abord, se acerc al puente donde me encotraba con toda la
oficialidad, y me notific que iba a hacer regresar a toda
nuestra gente a bordo, y que s no tratabamos de hacer
apargar el incendio, nos iramos a pique o volariamos todos, a
lo que contest que habamos cumplido con nuestro deber y
aceptabamos las consecuencias.
A las 5 p.m. prximamente fui trasladado al "Blanco", junto
con la oficialidad, habiendo sido ya trasbordada anteriomente,
de las embarcaciones menores, toda nuestra tripulacin.
En el encuentro con el "Blanco" no hemos tenido felizmente
ningn muerto, habiendo resultado heridos ligeramente el
marinero Pedro Alvarez y el Cabo lo. de la guarnicin Rufino
Chuquihuanca con un balazo en la cara y otro en la mueca
derecha.
Los esfuerzos hechos por la tripulacin del "Blanco" para
salvar a la "Pilcomayo han sido grandes, trabajndose
constantemente da y noche, atracndola al costado del
blindado para aplicarle las poderosas bombas a vapor de
ste, habiendo estado a punto de ser abandonada varias
843
veces por la enorme cantidad de agua que haca. (p. 819/)

Desgraciadamente el buen estado del tiempo y del mar
favoreci estos esfuerzos, logrndose remolcarla navegando
tan slo a razn de 1 a 2 millas por hora, y aguantndose el
blindado constantemente sobre su mquina, para evitar que
se hundiera sta en los pequeos balances que daba.
Eljueves 20 a las l0 a.m. fondeamos en este puerto de
Pisagua y fuimos trasbordados inmediatamente, oficialidad y
tripulacin, a bordo de este transporte de guerra, donde
permanecemos hasta hoy.
Antes de terminar, creo de mi deber hacer presente a v.s. que
tanto los jefes como oficiales y maquinistas, han perdido
completamente sus equipajes a consecuencia del incendio de
las cmaras.
Cbeme la satisfaccin de mencionar v.s. que la dotacin de
la caonera, durante todo el conflicto, cumpli con su deber,
conservndose hasta el ltimo momento inalterable el orden y
la disciplina. Dios guarde a v.s. Carlos Ferreyros.
21. BATALLA DE LOS ANGELES
Comandancia general de la primera divisin del segundo
ejrcito del sur. Omate, Abril 04 de 1880. Seor general en
jefe del segundo ejercito del Sur. S.G. Cumpliendo con lo que
ofrec a u.s. en oficio fecha 23 del mes pasado, tengo honor
de manifestar que el 17 del indicado mes me retirar con la
divisin de mi mando sobre el punto denominado
Tambolombo a consecuencia de que las avanzadas chilenas
ocupaban Moquegua.
En la madrugada del 29 tom posesin de Alto de los Angeles
e inmediatamente proced a reconocer esta posesin de mi
flanco derecho y frente, como y tambin mi izquierda, desde
Quilinquile a Houeros; habiendo acampado con aquella en el
sitio del Arrastrado.
"En la tarde del mismo da, por orden general de esta fecha,
se dispuso que dos batallones entrasen de servicio, ocupando
los Angeles uno y el otro Quilinquile, los mismos que deban
844
ser revelados cada 24 horas, y que los jefes que estuvesen

de servicio se denominasen jefes de la linea y que a ellos
estaba encomendada la seguridad y defensa del puesto que
se les confiaba. (p. 820/) As mismo dispuso que la mitad de la
infantera con sus respectivos oficiales y al mando del
sargento mayor don Julio Ascana , ocupase el cerro grande
de Quilinquile que dominaba Sancara, Yunguyo y la Calera. El
21, da que deban ser revelados Grau de los Angeles y
Granaderos en Quilinquile, me manifest el coronel Chocano,
primero de palabra y por escrito despus que siendo su
cuerpo formado en la provincia y el conocedor personal del
lugar, le permitiese no ser revelado y que quedaba encargado
de la defensa de esta posicin.
En la misma tarde fueron tomados 4 soldados y un oficial
chilenos, los que remit a Torata; y en la noche el coronel de
Grau hizo descender de los Angeles con mi conocimiento 20
cazadores de su cuerpo, a sorprender la avanzada chilena de
caballera que se hallaba en la cuesta de Tambolombo, cuyo
resultado fue tomarles 4 caballos, 4 carabinas de Winchester
y ocasionarles varios muertos y heridos. A la una de la
maana del 22 fui avisado de que el enemigo se mova con
direccin a Samegua. Inmediatamente orden bajase la 6a.
compaa de Granaderos al mando de su comandante
teniente don Nicols Roncal y del Sargento mayor 2o. jefe del
cuerpo don Francisco Garca, con orden de contener cualquier
tentativa que el enemigo se propusiese efectuar con
Quilinquile; habiendo hecho reemplazar en este sitio a dicha
compaa con la 1a. de Canchis como tambin que la otra
mitad de la referida columna fuese a reforzar el sitio que
ocupaba aquella.
A las 4 y media de la maana por previsin mand poner las
armas a todos los cuerpos y permanec en este estado hasta
las 5 que se oyeron los primeros tiros en oyeron; entonces
comprend que los enemigos que atacaban por mi derecha e
izquierda y acto continuo hice descender a la la de Canchis
que estaba en Quilinquile al mando de su capitn y a cargo
del teniente coronel graduado don Jos M. Vizcarra a reforzar
a la de Granaderos, y orden al jefe del e.m. teniente coronel
845
don Simn Barrionuevo, situase de la mamera ms

conveniente a estas dos compaas, y descend hasta
colocanne a tiro de los enemigos, para reconocer el terreno
que ocupaban a la vez que las fuerzas que emprendan el
ataque. (p. 821/) Bien aclarado el da, not que en el sitio
llamado la Calera se encontraban ya rompiendo los fuegos 6
piezas de artillera, 3 ametralladoras, un regimiento de
infantera de 800 a 1,000 plazas, vestido de chaqueta azul y
pantaln gransa, y a la izquierda de esta lnea el resto de su
infantera y una gran masa como de 600 a 800 de caballera.
Por consiguiente, perfectamente situada como quedaban
nuestras dos compaas en los Plpitos, rompiendo los fuegos
con bastantes precisin, y a la Gendarmes colocada en
Quilinquile que haca lo mismo, interrumpiendo la marcha del
enemigo que no pudo avanzar un palmo ms del terreno que
ocupaba, a pesar de la superioridad de sus fuerzas,
conociendo que las municiones deban bien pronto escasear,
orden al focial primero adjunto al e.m. Eduardo Luna,
remitiesen un cajn adems de dos cargas llevaban los
arrieros. Ya para entonces atacaba el enemigo la posicin de
los Angeles con artillera e infantera. Comprendiendo que
deba reforzar las compaas que estaban en la quebrada
situada en el cerro los Plpitos, me dirig rpidamente al
Arrastrado para tomar el batalln Granaderos con el objeto ya
indicado.
Al descender me encontr con que los batallones que haba
dejado formados en columna cerrada, estaban desplegados
en batalla y rompan sus fuegos sobre el enemigo, cuando
hasta ese momento crea que los cazadores que estaban a mi
vista y descendan sobre los Angeles haciendo fuego por el
cerro de Estupia, eran los del Batalln Grau; mas este error
fue cosa de un momento, pues vi que los soldados del referido
cuerpo venan en completa derrota y que aquellos que
supona de Grau eran del batalln Atacama perteneciente al
ejrcito de Chile, que en la noche, por la quebrada de
Huaneros, haban tomado el de Estupia, flaqueando esta
posicin y dominando los Angeles, y que a pesar de los
esfuerzos que hacia el coronel a quien estaba confiada la
846
defensa de esta, no pudo recobrarla, no consiguiendo otro

objeto en el corto recinto de los Angeles, que el que fuese
diezmada su tropa y puesta en completa dispersin. Esto
suceda cuando yo vena de Quilinquile, como he dicho antes,
a tomar un cuerpo y reforzar las compaas que haban en los
Plpitos. (p. 822/)
Flanqueando pues, por los Angeles y rebicinedo un fuego
mortfero que hacan los nemigos del cerro de Estuquia
sobre la divisin, ya no me quedaba otra cosa que salvar sta
de ser cortada completamente, batida y destruida por cuya
razn orden al jefe de Canchis desfilara a tomar Yacango, y
poco despus les siguio Canas y Granaderos. Cuando estos
cuerpos desocupaban el Arrastrado, tom personalmente el
mando de la primera de ste ltimo de ste ltimo y me situ
en la lomaita en cual concluye el Arrastrado, a proteger la
retirada de la fuerza, permaneciendo todo el tiempo que fue
necesario, y despus de haber perdido cinco hombres y
cuando not que las fuerzas del enemigo aumentaban en
nmero, continu mi marcha hasta colocarme a la altura del
cerro Bal, de donde orden al sargento mayor graduado don
Andrs A. Pujazn, que descendise a Tumilaca a proteger la
retirada de las compaas que aun se batan; habiendo slo
conseguido que se reunieran algunos cazadores de su
cuerpo, los mismos que se incorporaron en Torata a la
divisin. La compaa del Canchis que quiso tomar el camino
de Quilinquile al Arrastrado fue cortada por la caballera y
tom diferentes caminos habindose slo presentado el
sargento 1o.
La columna de gendarmes, despus de haber consumido sus
municiones, pues no tena de repuestos, tom diferentes
caminos y la mayor parte se encuentra reunida. Una vez
llegado con la divisn a Yacango, continu mi marcha sobre
Torata, habiendose parecido ms conveniente tomar la
posicin de Hubaya que el camino que va a atora. Los
cuerpos chilenos que me seguan slo llegaron a Yacango,
por lo que me mantuve en la posicin de Hubaya esperando
un segundo ataque, del cual habra sacado mayores ventajas;
pero a las 4 de la tarde, viendo que este punto estaba
847
invadido por todas las familias que emigraban de Torata ,

Yacango y las haciendas vecinas, habra sido una
imprudencia cualquier choque, me puse en marcha sobre
Chuculay , donde acamp y tom rancho la tropa, habendose
reunido, a las 11 de la noche, el jefe de e.m. que cubra la
retaguardia con la primera de Granderos; al siguiente da
continue mi marcha hasta Chiligua y de aqu a Caramas, en
donde permanec cinco das, y de donde particip a u.s. mi
retirada despus del combate del 22. (p.823/)
No se le puede llamar ms a u. s. la atencin, sobre el
combate de unos pocos soldados de la divisin, contra la
mayor parte del ejrcito de Chile, o la retirada que emprendi
esta del centro del enemigo sobre sus fuegos, conservando su
moral y disciplina hasta ms all de lo posible.
La compaa 6a de Granaderos, y 1a de Canchis y columna
Gendarmes, se han batido haciendo ostantacn de su valor y
del poco nmero de que se componan. Sin la desgracia de
los Angeles, y habindolas reforzado, como tuve el honor de
hacerlo, los chilenos no habran pasado de la Calera y se les
habra ocasionado una gran prdida en su infantera y
caballera, que antimilitarmente la la tenan acumulada en la
quebrada. Sin embargo, segn datos que ha adquirido, pasa
de 200 muertos, fuera de los heridos los que ha tendo el
ejercito enemigo.
Por mi parte, an no puedo apreciar debidamente las bajas
que he tenido en las dos compaas, por que se vienen
presentando algunos oficiales e individuos de tropa, y a pesar
del contraste sufrido en el batalln Grau, se acercan 200
hombres los que tiene el da de hoy.
Tambien incluyo por separado, la relacion de los jefes y
oficiales que hayan muerto, o estn heridos o prisioneros.
Concluir u.s. recomendando a la consideracin del supremo
gobierno a los jefes, oficiales e individuos de tropa de las
compaas que se han batido, y que ms de una vez hicieron
retroceder al enemigo. As mismo al resto de la divisin, con la
retirada que han hecho, conservando su moral o disciplina.
Contina mi marcha a Paucarpata, adonde estar el 8 del
presente y donde espero recibir sus rdenes.
848
Dios guarde a u.s. muchos aos. A. Gamarra. Es copia.

Marzo 21 de 1880. Mi querido coronel. Deseo preparar para
esta noche un asalto sobre la fuerza enemiga que se ha
destacado a Tambolombo, y necesito la autorizacin de usted.
Si Ud. lo tiene a bien, mi cuerpo puede quedar
permanentemente encargado de la defensa de esta posicin.
As podr efectuar siempre que convengan asaltos sobre las
avazadas enemigas, que slo pueden ejecutarse con gente
que conozca el terreno.
Contsteme con el ayudante por escrito. Su amigo: J. C.
Chocano. (p. 824/)
Repblica Peruana. Estado Mayor de la 1a divisin del 2do
ejercito del sur. Omate, abril 4 de 1880. Seor coronel
comandante general de la division. Tengo el honor de elevar a
manos de uds. los partes de los jefes del cuerpo, relativos a
los sucesos del 22 del proximo pasado, con excepcin del
seor coronel don Julio Cesar Chocano, comandante del
batalllon Grau, quien ha remitido el que le corresponde
directamente a esa comandancia general .
Al verificar esa elevacin cumplo con el deber de poner en
conocimiento de u. s. la parte que me ocupo en aquella
memorable jornada.
El da 19 dejamos el campamento del Alto de la Villa, en el
orden siguiente: a la derecha, batalln Canas, Fuerte de 326
plazas y armado a Remington, Mini y Chassepot frances. A
continuacin: Canchis, fuerte de 350 plazas y con armas de
Remington, Chasseport frances y peruano; y a la izquierda
Granaderos del Cusco, de cerca de 300 plazas, armado de
Remingtqn:.
En la madrugada del da 20 desfil la divicion al punto del
Arrastrado, que est a la retaguardia de los Angeles.
Estacionada la divisin en este punto, entraron de servicios
por 48 horas, el batallon Granaderos del Cuzco a la izquierda
de la linea Quilinquilen, y a la derecha los Angeles. El batalln
Grau, habiendole comunicado u. s. al jefe de este cuerpo,
personal y directamente, las instrucciones que crey
conveniente y dispuestos que cada uno de los comandantes
849
de estos cuerpos, fuese jefe de la linea en su respectivo

costado, y que la vigilancia del jefe del dia se circunscribiera
solo a punto de la reserva, que era el Arrastrado, donde
quedaron los batallones Canchis y Canas, sobre lo que se
dict la orden general de esta fecha.
El 21 exploramos con u. s. los putos adyacentes a
Quilinquilen, acordando por ese costado los sitios de
avanzada. (p. 825/)
Constituidos una vez en el campamento, y al acordar el
servicios del da siguiente, u. s. me prohibi revelar el batalln
Grau de los Angeles, significndome que la defensa de ese
lugar la habia concedido y encomendado al jefe de aquel
cuerpo, seor coronel Chocano, por haberlo pedido l de
palabra y por escrito, y porque como hijo de ese lugar y
haberse batido l de palabra y por escrito, y porque como hijo
de ese lugar y haberse batido otra vez en esas posiciones,
conocia sus entradas y salidas para defenderlo con ventaja.
En virtud de estas textuales palabras, se nombro en el
servicio, slo se revelo de Granaderos con Canchis , pero no
el Grau.
A ms de las dos de la maana del 22 tuve aviso de que la
caballeria enemiga desfilaba al frente de nuestra lnea por lo
que orden aljefe de da, sargento mayor don Francisco
Salazar, tercero de Canchis de la divisin se pudiera sobre las
armas, lo que se verific; y u. s. me ordeno que la sexta de
Granaderos, avanzada de Quilinquilen, desendiera al ro de
Tumilaca al mando del sargento mayor don Francisco Garca,
y a que sitio lo llenara la primera de Canchis, al Mando del
teniente corone Jose Maria Vizcarra, a lo que personalmente
le di complido.
Durante este intervalo nada supe de los sucesos de la
derecha, porque el jefe de esa linia, seor coronel Chocano,
se e entenda directamente con usted seor.
Al rayar la aurora del 22, el enemigo rompi sus fuegos de
artilleria y fusileria sobre toda nuestra linea y especialmente
sobre la izquierda, donde estaba la sexta de granaderos, y
luego se sinto un fuego nutrido, lo que nos hizo comprender
que los nuestros contestaban los fuegos enemigos; entonces
850
me ordeno u. s. que aquella comapaia fuera a reforzarla con

la primeta de Canchis, concretandome a poner ambas
compaias en buenas posiciones, lo que verifiqu, habiendo
encontrado gravemente herido al sargento mayor Garca, y
desalojado al enemigo de todo ese costado.
Al pie del cerro del Ppilo, frente a frente de Quilinquilen,
estacione las indicadas compaas, y las entregu conforme a
lo ordenado por u. s. al teniente coronel Vizcarra, con orden
de que dominado la cumbre atacara al enemigo, lo que se
verificaba en los momentos de mi vuelta al Arrastrado.
El modo y forma como esas compaas correspondieron a su
cometido, est en la conciencia de todos los que tuvieron la
oportunidad de presenciar ese combate. Arrollaron al enemigo
y lo desalojaron de una parte de sus pocisiones. (p. 826/)
Entre tanto, toque al Arreastrado, y en lugar de la divisin, me
encontr con fuerzas chilenas, los que haban tomado los
Angeles. Una vez que comprend la situacin, pude regresar
ppor el mismo camino que llev, hasta la trinchera de
Quiquilen, y despus por caminos extraviados me incorpor a
la divisin, que en un orden admirable dse retiraba a Torata.
El batalln Canchis marchaba a la cabeza, a continucin
Canas y el ltimo granaderos del Cusco, a cuya izquierda iba
u. s. y todos los jefes y oficiales y el ltimo Granaderos del
Cusco a cuya izquierda iba u. s. y todos los jefes y oficiales,
sin excepcin de uno de los respectivos puestos.
U. s, me dio orden para resivir la dibicin en Yancango y
torata en su trnsit a llubaya, a la que tambin le di
cumplimiento, habindome dado u. s. alcance en el segundo
punto de los indicados con el batalln Granaderos, con cuya
primera compaa, que qued a retaguardia, don Andres
Avelino Pujasn u. s. la retirado de Id divisin.
En la Palza de Torata tuvimos aviso de que la cabelleria
enemiga, a una milla de distancia, avanzada sobre nosotros
por lo que sal a detenerla con la cuarta de Ganaderos,
mandaba por su capitn del Mariano Lino Crdenas, mas,
como no apareciese y la divisin salvo el mal paso de la
compaa de Torata, me un a u.s. en Ilubaya donde
formamos la lnea y nos aprestamos para un nuevo combate;
851
pero como el enemigo no se dej ver, y el punto fuese cada

momento ms invadido por infinidad de emigrados, u. s. a las
cuatro de la tarde emprendio la marcha a Chuculay con la
divisin, y yo por su ordn me qued a proteger la retirada de
esta, con la primera de Granaderos, que en ese momento se
nos uni. A las once de la noche me reincorpor a la divisin,
sin novedad ninguna.
Tal es seor coronel comandante general la parte que he
tenido en aquella jornada, deplorable por haberse perdido las
posesiones de los Angeles; pero de grato recuerdo por el
denuero con que se batieron nuestros soldados de las
indicadas compaas, y mas que todo, por la retirada que hizo
la divisin en un orden y disiplina digna de encomio; no
obstante de haber estado un rato considerable bajo los fuegos
de los enemigos, quienes ni fueron felices penetrando
nuestras trincheras, por un costado no cuidado, ni defendido,
fueron harto desgraciados (p.827/) en no haber podido tomar
con nueve mil hombres, con una fuerte caballeria y con todos
los elementos de guerra, una divisin que en esos ltimos
momentos sino de nivecientos infantes escasos y
desprovistos de toda clase de recursos.
Dios guarde a u.s.s.c.c.g. Simn Barrionuevo.
22. BATALLA DE ARICA: INFORMA MANUEL C. DE LA
TORRE
Jefatura del detall de la plaza y bateras de Areica. A bordo
del "Limari". Arica julio 9 de 1880. Seor Secretario de estado
en el despacho de guerra, s. s. Despus del resultado
desgraciado de nuestras armas en un combate librado el 26
del mes pasado en los Altos de Tacna, la plaza de Arica cuya
custodia haba sido encomendada a la diminuta y mal armada
fuerza de naciones, que aparece del estado adjunto, qued
sometida a un estrecho aserio de mar y de tierra por fuerzas
superiores a las nuestras.
El valiente coronel Bolognesi, jefe de la plaza, no recibi ni al
siguiente da del 26, ni nunca, propio ni cominucacin oficial
alguna que, dando a conocer el estado en que habia quedado
852
nuestro ejrcito y el punto a que se retiraba, el indicara la

norma de conducta que deba seguir la plaza de Arica y las
determinaciones o planes que se propona adoptar el director
de a guerra o nuestro general en jefe.
Slo se supo que Tacna haba sido tomada; y desde luego, se
mando imposibilitar el uso de la via frrea, y se emprendi los
trabajos de defensa, de lcito empleo en la guerra, que
acrecentaran en algo el poder de las fuerzas defensoras.
Resuelta en junta de guerra la defensa de la plaza en
obedecimiento de una orden del general Montero, dada con
fecha 24, para el fracaso de nuestro ejercito en Tacna, y
determinando el Plan de defensa, cada uno de los jefes y
secciones de las fuerzas terrestres y martimas, ocuparon su
puesto, resueltos todos a un sacrificio seguro, pero de
profcuos resultados, en la conviccin de que se segua un
plan bien mediato y de asegura salvacin para el honor y los
intereses de la patria. Muchos propios de hizo al general
Montero, sin obtener contestaciones alguna. (p. 828/)
Estamos a oscuras a la defensa hasta el ltimo trance, para
dar tiempo de operar a nuestras fuerzas del norte.
En esta situacin, aparece en la maana del da 29 un
escuadron de caballera enemiga, que practic el
reconocimiento de la quebrada Chacalluta y se retir una hora
despus.
El dia 2 a las 6 a.m. aparecieron de nuevo tres escuadrones, y
poco despus dos trenes, que conducan crecido nmero de
fuerzas. Continu desde ese da el trfico activo de trenes y
una serie de exploraciones de caballeria sobre las colinas y
cerros de Chacalluta y Azapa, que dominan la plaza hasta el
que el cinco aparecio en la magrugada, poderosa artillera,
estacionada en los puntos ms vecinos dominantes.
A las 6 a.m. de ese da el jefe de la plaza un parlamentario del
general en jefe del ejrcito chileno, por el cual, manifestando
una deferencia especial a la eaergica actitud de la plaza,
expresada su deseo de evitar lla efusin de sangre que crea
esterl y de ningn resultado prctico para sus defensores,
atendida la expresiva superoridad de las fuerzas martimas y
terrestres con que se haca el acedio.
853
El general de la plaza, previo acuerdo de una junta de los

jefes de las fuerzas defensoras, cuya unnime opinin fue
consecuente a la detenninacin adoptada, en das anteriores,
de hacer la defensa hasta el ltimo trance, despidi al
parlementario seor don Juan de la Cruz Salvo, dndole por
contestacin para su general: que, agradeciendo el acto de
deferencia la detenninacin de las fuerzas defensoras de
Arica, era quemar el ltimo cartucho.
Un momento despus de retirado el seor parlamentario, a las
9 a.m. la artillera Krupp, situada en la colonia de Chacalluta y
Azapa principi un nutrido fuego a bomba sobre nuestra
bateris del norte y del este, el cual era contestado a los
puntos a que podan alcanzar nuestros caones. Dur este
bombardeo, con un pequeo intervalo, hasta las 4 y media
p.m., sin que los pocos tiros cados en la poblacin, ni los
recibidos en nuestras bateras hubieran ocacionado daos de
consideracin. (p. 829/)
El da 6 a las 12 y 50 p. m. principi de nuevo al bombardeo
de las bateras enemigas de tierra, a que se adun poco
tiempo despus el de mar por el "Loa 'O, "Mangallanes",
"Covadonga" y el "Lord Cochrane".
Un tiro de la batera San Jose acall los fuegos de una batera
de cuatro caones, la mas baja de las que haba colocado el
enemigo.
Las bateras Santa Rosa, Dos de Nayo, el Morro y el Manco
Cpac, que abandon su fondeadero y sali al encuentro del
"Cochrane", contestaron los fuegos del mar. Termino el
combate a las 4 y media, hora en que la batera de San Jos
oblig a la retirada al regimiento Lautaro, que se aproxim
por la parte norte el baradero del Watteri.
El resultado de esta jornada nos fue faborable, pues el
"Cochrane" recidi una bomba de a 70 del Morro que le
produjo incendio y algunas bajas (27 hombres) y la
"Covadonga" recibi dos balazos, sin que por nuestra parte
hubieran averas de consideracin.
En este da todas las bateras y fuerzas as como el Manco
Capac complieron dignamente su beder, manifestndo
nimo merecedores de un gran aplauso.
854
A las 6 p. m. el ingeniero seor Elmore, que en das anteriores

haba sido hecho, prisionero en Chacalluta, se present al jefe
de la plaza copn el carcter de parlamentario, para inquirir de
l, si hallaba dispuesto a entrar en arreglos, cubierto como se
hallaba ya el honor nacional y el de las fuerzas defensoras
con dos das de combate habidos.
El jefe de la plaza, de acuerdo con la junta, se neg a
reconocer al seor El more con el carcter de parlamentario y
le despidi indicndole contestar: que solo estaba dispuesto a
recibir parlamentarios en forma y con arreglo a las
prescripciones militares del caso.
Ocupados estaban los puestos de defensa en la noche del 6
al 7 en la forma siguiente: 8a. divisin a la defensiva de las
bateras del Norte y la 7a. a la de las baterias del este,
diferentes casi tres millas una de otra divisin.
La noche completamente oscura y a la cinco y media de la
maana, cuando an no haba luz para distinguir los objetos a
un kilmetro de distancia, un caonazo de las bateras del
este, al que siguieron otros, anunci la proximidad el enemigo
por ese flanco. (p. 830/) Pocos momentos despus rompise
el fuego de fusilera y se trab reido combate.
Media hora despus de trabado el combate, el jefe de la
plaza, que vea aumentarse excesivamente las fuerzas que
atacaban por el este, mientras que nuestras filas disminuan
rpidamente por las biljas que ocacionaba el nutrido fuego
enemigo, y que vea distantes todava las fuerzas que
emprendan ataque por el norte, dispuso viniese en auxilio de
la 8a divisin.
LIegaban a paso de trote a las faldas el Morro los batallones
Iquique y Tarapac que conformaban la expresada divisin,
cuando arrolladas nuestras fuerzas del este por el excesivo
nmero de los que atacaban por ese lado, se replegaban ya
sobre los parapetos de Cerro Gordo. A gran esfuerzo,
jadeantes llegaron a la altura del Morro el teniente coronel don
Roque Senz a la cabeza de medio batalln del Tarapac y el
teniente coronel don Roque Saenz Pea a la cabeza de medio
batalln de Iquique, rompiendo con Bravura sus fuegos sobre
el enemigo, que ya coronaba la altura del Cerro Gordo, y los
855
flanqueban al mismo tiempo por los lados del este y oeste con
otras fuerzas.
En esta situacin, se replegaron sobre los paratetos del Morro
los medios batallones del Iquique y Tarapac con los restos
de la 7a.divisin para hacer all el postrer esfuerzos; mientras
los medios batallones, que an no haban tenido tiempo para
llegar, fueron dispersados bajo el mortfero fuego de Cerro
Gordo.
Palmo a palmo y con empeoso afn fueron defendidas
nuestras posiciones hasta el Morro, donde nos encerr y
redujo a unos cuantos el dominante y nutridos hasta el Morro,
donde nos encerr y redujo a unos cuantos el dominante y
nutrido fuego del enemigo de ms de una hora.
Era las 8 y 39 minutos de la mafiana cuando todo estaba
perdido; muertos casi todos los jefes, pricioneros los nicos
que quedaban, y arriada por la mano del vencedor nuestra
bandera.
En tan supremos mementos, volaron casi todos los plovorines
y pudo inutilizarse algunos caones del Morro mientras las
bateras del norte atacadas ya por el regimiento Lautaron y
alguenos escuadrones, a quuienes haban tenido alejados,
volaron tambin sus polvorines e inutitilaron todos su
caones. (p. 831/)
Perdida toda esperanza, el Manco Cpac que, con las
bateras del norte haba protegido nuestra izquierda, hizo proa
al Cochrane, y desengaado de no poder hacer sus postrer
tiro al enemigo, su comandante, con serenidad y acierto le
ech a pique para no dar ese nuevo elemento de poder a las
fuerzas martimas de Chile.
Han sucumbido en la lucha de coroneles don Fransisco
Bolognesi, don Juan Guillenno Moore, don Alfonso Ugarte,
don Jose L. Inclan, don Justo Arias y Areguez, don Mariano E.
Buatamante; los tenientes coroneles don Ricardo Q'Donovan,
don Ramon Zavala, don Francisco Cornejo y Don Benigno
Cornejo; los sargentos mayores don Armando Blondel, don
Felipe A. Zela y don Fermn Nacarino y muchos seores
oficiales quedan heridos algunos, y prisioneros los dems, de
todo lo cual encontrar u. s. adjunta una relacin detallada,
856
Atacaron por la parte del este los regimientos de lnea 30 y 40

fuertes de mil docientas plazas cada uno, y el batalln BuInes,
sirviendo de reservas el Buin; y por el norte el regimiento
Lautaro, toda la artillera y caballera, ms de siete mil
hombres.
Numerosa es la mortandad por nuestra parte que se calcula
en las dos terceras partes de las fuerzas defensoras. No es
nucho menos la del enemigo.
Adjuntos encontrarn tambin u. s. los partes que han pasado
a algunos jefes de cuerpo y bateras, que elevo originales.
Es esta, seor secretario, la relacin fiel y a grandes rasgos
de los hechos ocurridos desde el 26 del pasado hasta el 7 del
presente, en lo que se relaciona con la plaza de Arica; y de los
cuales, he credo de mi deber, por muerte del jefe da la plaza
dar a. u. s. este parte, para que llege a conocimiento de s. e.
El jefe supremo de la repblica.
Al hacerlo, omito apreciaciones y recomendaciones, dejando
al pas y al supremo gobierno la calificacin de los hechos,
cuyos detalles dar en circunstancias ms propicias.
Quieran Dios y la patria aceptar el sacrificio de tantas
vctimas, de tantos patriotas de corazn, como un holocausto
arrecido en aras del honor nacional para la salvacin del pas;
y pluguiera a la Divina Providencia, por tanta sangre generosa
vertida, que nuestro gobierno sea siempre bien inspirado y
retemplado el valor, la fe y el entusiasmo en nuestro pueblo,
que una vez por todas debe mostrarse unido y viril hasta ver
realizados sus nobles propsitos. Manuel C. de la Torre.
(p.832/)
Primer ejrcito del sur. Plaza de Arica
Estado que demuestra la fuerza disponible de la expresada el da 5 de junio
de 1880
Jefatura de la plaza
Id. Del detall
Comandancia general de la
7 Divisin
Batalln Artesanos de Tacna
Nmero 29
Id. Granaderos de Tacna
Nmero 31
Jefe
1
1
Oficiales Tropa
1
9
198
32
391
Peabody
28
218
Remington
857
Armamento
9
Id. Cazadores de Pirola

Chassespeaus
Comandancia general de la
8a Divislon
Batalln Tarapaca nm. 23
Chassespeaus
Id. Iquique nm. 33
Batera del Morro
Id. Del este
Id. Del norte
Total
23
198
2
3
2
28
216
4
2
3
2
_
28
31
25
22
18
_
220
302
160
92
76
_
1,653
Id.
Id.
Id.
Id.
Nota: No se incluye las dependencias, es decir subprefectura,

capitana, parque, provedura, maestranza, telgrafo, hospitales y
ambulancias. Arica, junio 5 de 1880. Manuel C. de la Torre.
(p. 833/)
23. DESDE ILO INFORMA MIGUEL GRAU
Comandancia General de la la Divisin. A bordo del Vapor
"Huascar". Al ancla. Ilo, Mayo 31 de 1879. Seor director de
marina en el ministerio del ramo. Con fecha 23 del presente,
tuve el honor de dar cuenta a. u. s. de las operaciones
ejecutadas con la divisin de mi mando, desde mi salida del
puerto de Arica el 20, hasta esa fecha.
Hoy cbeme nuevamente la honra de participar a u. s. las que
desde entonces hasta hoy he llevado a cabo con el monitor
"Huscar", conforme a las instrucciones que se dign
impartirme, en el puerto de MolIendo, el seor general director
general de la guerra.
El 24 en la madrugada, despues de despachar el transporte
Chalaco con destino al puerto de Arica, zarpe del de
Iquique con direccin al sur, observando la costa a la menor
distancia posible, y reconoc en Pabelln de Pica al Vapor
Valdivia de la Compaa Inglesa de Vapores, que vena del
sur.
Continu mi berrota durante la noche, algo separado de la
costa, y el amanecer del 25 avist por el sur, y gobern en su
demanda, un vapor que al parecer era el "Itata" de la
compaa sudamerican, cuyas primeras devoluciones fueron
bastante sospechosas, y que termin por huiur a toda fuerza.
858
Lo persegu durante cuatro horas sin poderle dar caza, debido

a que su andar era mayor que el del "Huscar" y convencido
de ello desist del empeo para reconocer a un pailebot que
encontr en el trayecto y que se dirgia igualmente al sur. Era
pailebot "Recuperado" que fue apresado por el enemigo y que
se diriga a Antofagasta con el fin de ser juzgado en ese
puerto.
Comprendiendo que la comisin que iba a desempear no me
permiti distraer hombre alguno de mi buque para poner a
salvo la represa, prefer incendiarIa, y tomar a mi bordo a los
tres individuos que compona la tripulacin.
Me dirig en seguida al puerto de Mejillones de Bolivia, y
mand a tierra un oficial para notificar al jefe militar de ese
puerto que el "Huascar" no llevaba a l intencin alguna hostil
contra sus moradores, y s slo el objetvo de destruir las
lanchas que pudieran servir para uso del enemigo; no
encontr la menor.resistencia de parte de dicha autoridad
para realizar este propsito, y proced en consecuencia a
destruir todas las que haba en el agua, a dems otra represa
la goleta "Clorinda" por existir respecto al salvamento de esta
los mismos impedimentos que antes he manifestado. (p. 834/)
Sal del puerto de Mejillones, con destino al de Antofagasta en
la noche de este mismo da; y en la maana del siguiente
avist un vapor mercante, al parecer el "Rmac" que sala a
toda fuerza por el lado del sur. Lo persegu durante 4 horas, y
convencido de que su andar y mquina como iba, era mayor
que el del "Huascar" me dirig nuevamente a Antofagasta.
A mi llegada a este puerto se destac de l otro vapor hacia el
norte; era probablemente el Irata de la vspera; llevada el
pabelln chileno y hua a toda fuerza. Me dirig sobre l
forzando la mquina y lo persegu durante dos horas,
hacindole algunos disparos de artillera; pero tampoco pude
tomarlo.
Al emprender la persecucin de este ltimo vapor se hicieron
algunos disparos de las bateras de tierra contra el "Huscar"
los que no contest inmediatamente por el empeo en que
hallaba; pero convencido de que no era posible dar caza al
vapor mencionado, regres al puerto y me mantuve con el
859
buque sobre la mquina en el fondeadero, muy proximo a

tierra. As permanec media hora, reconociendo y estudiando
las defensas del puerto.
La caonera "Covadonga", que desde el principio se movie a
espa para cubrirse con los buques mercantes, termin por
introducirse en la barra del puerto para ponerse a salvo. En
esta disposicin poda hacer de su artillera en defensa del
puerto. Tres bateras en tierra, situadas respectivamente en el
norte, centro y sur de la poblacin; las tres restantes, con
caones, al parecer algunos de grueso calibre y montados a
barbeta, completaban dicha defensa.
Visto que a pesar de la proximidad en que me encontraba de
ellas no se repartan los disparos, orden romper los fuegos
sobre las maquinarias condensadoras situadas en el norte de
la poblacin y entonces fui contestado con las bateras de
tierra y por la "Covadonga", trabndose desde este momento
el combate con ellas, hasta las 7h. 15 p.m. en que despus de
sostener el fuego durante dos horas y de que el ltimo disparo
del "Huscar" no fue contestado, me retir para pasar la
noche fuera del puerto. (p.835/)
Hubiese podido continuar con el bombardeo de la poblacin,
desde que l haba sido provocado, pero la consideracin de
lastimar intereses neutrales y de que este ataque se diriga
sobre los pobladores indefensos, aunque no me corresponda
la responsabilidad de los resultados, me decidieron a no
emprenderlo.
Habia hecho 16 tiros con los caones de a 300 y 8 con los de
a 40 dirigidos a las bateras; juzgo que el enemigo hizo ms
de 80 tiros.
En la maana del 27 me dirig nuevamente al fondeadero, con
el intento de rastrear y cortar el cable submarino. Me aproxim
con tal fin hasta 600 metros de la poblacin para largar las
rastras, y no obstante de que en tierras se notaba mucho
movimiento de tropas y preparativos de defensa, arri mis
embarcaciones y con ellas por un lado, y el buque por el otro,
pude tomar el cable y cortarlo sin ser absolutamente
molestado durante la operacin. Terminada sta y abiendo
avistado un vapor por el norte, me mov en su demanda, y
860
reconoc que era el vapor ingls Ayacucho de la carrera,

que se diriga al puerto; regres y permanec hasta las 9 p. m.
como antes, frente a las bateras y a muy corta distancia; pero
no habiendo ocurrido novedad me retir, despus de la salida
del "Ayacucho" hice rumbo al norte.
A las 4 a. m. del 28, frente a la roca Abtao en la Punta e
Mejillones, avist tres luces como de igual nmero de buques
que navegaban en convoy dirigindose al sur; me aproxime
prudentemente a ellos, sin ser visto y creo que fueron buques
de la escuadra chilena, la que segn los informes que haba
recibido, estuvo la antevstera frente a Pisagua que se dirigan
al sur.
Segu mi derrota con destino al puerto de Cobija, y en ste,
previa la nmotificacin respectiva, mand destruir seis lanchas
que haba en el fondeadero, y me dirig en demanda de un
buque de vela que se avistaba por el oeste.
En el trayecto encontr a la goleta "Coqueta", nueva represa,
que he remitido al puerto de Arica, a cargo de un patrn y dos
tripulantes de mi dotacin, para que se siga con ella los
trmites de ley. (p. 836/)
La vela avistada era la barca "Emilia" procedente de la caleta
de huanillos de Bolivia, con su cargamento de metales y con
destino a Lota. Este buque que arbolaba el pabelln
nicaraguense, sin tener patente legal para usar lo, haba
conducido carbn al puerto de Antofagasta, por cuyos motivos
lo he remitido al del Callao, a cargo del teniente lo, graduado
don Meliton Rodrguez, con dos aspirantes y nueve individuos
de tripulacin, para que' all sea juzgado ante el tribunal
respectivo. El piloto, mayordomo y siete individuos de la
tripulacin de la "Emilia" fueron trasbordados, y existen a
bordo de este buque por precaucin, por ser todos de
nacionalidad chilenos.
Terminando esto me dirig a Tocoplla, donde reconoc a los
buques que all se encontraban y continue mi derrota al norte,
tocando en la maana del 29 en Patillos, y entrando despus
en Iquique. Aqu recib a bordo al excmo. Seor general,
director general de a guerra, le.di cuenta del resultado de mi
comisin, y recib las instruccines convenientes. Para tomar
861
carbn de Ilo y dirigrme al Callao, en el caso de que no fuera

posible encontrarme al da siguiente en Iquique.
En Efecto, despus de dejar en este puerto, por orden
superior, 25 rollos de alambre telegrfico de 38 que tom en
una de las lanchas de Mejillones de Bolivia, sal para pasar la
noche sobre la mquina, fuera de l; y en la maana
siguiente, cuando me dirgia y al fondeadero, avist por el
norte, a cinco millas de distancia, tres de los buques
enemigos. Como mis instrucciones me indicaban en este caso
rehuir el encuentro, hice proa al oeste y sucesivamente hacia
el norte, mientras era seguido, lo que dur siete horas
despus de las cuales me dirig con rumbo a Ilo. He podido
con esta ocacin apreciar, que el mximo andar
de ellos es de 9 y 1/2 mllas.
En el trayecto, a las 5h. p. m. avist un vapor que navegaba al
sur; me dirig entonces a l para reconocerlo, lo que consegu
a las 6h. pues igual operacin practicaba l respecto al
Huscar, pero estando prximo, y luego que nos reconoci
al dispara de estilo, largo una embarcacin que llevaba a
remolque, dio toda la fuerza a su mquina y huy hacia el sur.
Era un transporte, le persegui durante dos horas, sin poderle
dar caza, por su mucho andar, y la oscuridad de la noche, y
continu mi derrota. (p. 837/)
Hoya las Il h. 15m a. m. he fondeado en este puerto con el fin
de tomar carbn, y saldr con destino a Arica tan luego como
haya terminado esta operacin.
Todo lo que me es honrroso participar a u. s. para que por su
rgano llegue al conocimiento del supremo gobierno. Dios
guarde a usted seor. Miguel Grau.
(p.838/)
862
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131. ZRATE, Agustn de: Descubrimiento y Conquista del
Per. Lima, 1944.
(p. 845/)
869
NDICE
I) LA EVOLUCIN GEOLOGICA y SU POBLACION
A) La Geologa y la Paleontologa 1
B) Amrica Arcaica: Los primeros pobladores 4
C) La Migracin por el Estrecho de Bering 8
D) La Ocupacin de Sudamrica 9
E) El Hombre de Toquepala , 13
F) Arqueologa Moqueguana 43
G) El Inicio de la Agricultura 48
H) La Textilera. ... ... ... ... 52
1) El Pensamiento de los Aborgenes 54
J) El Uso del Veneno 57
II) LA RELACIN CON LOS VECINOS
A) Tacna, Arica y Tarapac 60
B) Tamanaca 64
C) Los Reinos Aimaras 72
III) POCA INCAICA
A) El Imperio de los Incas 76
B) Yahuar Yuacac y el Capitn Mayta 85
C) Los Colonos o Mitimaes Collas 87
D) Kontisuyo, Collisuyo o Colesuyo 95
IV) EPOCA COLONIAL
A) Las Gobernaciones de Pizarro y Almagro 110
B) Los primeros espaoles y Nobles Incas en Moquegua. 112
C) La expedicin de Pedro de Valdivia 160
D) Poblamiento de Moquegua 163
E) Las Autoridades del Virreinato 182
F) Corregidores, subdelegados y subprefectos 219
G) Lucas Martnez Vegazo 229 (p. 846/)
H) Manuel de Espinal, Blasco Nez Vela y Gonzalo Pizarro 241
870
I) Vzquez de Espinoza: una relacin comparada 247

J) El olivo, la vid y la palta 253
K) Las Tasas del Virrey Toledo 262
L) Doa Usenda de Loayza y Bazn 275
LL) El juicio del siglo XVllI 281
M) Los Nobles 288
N) El Obispado y las rdenes Religiosas 303
) Autoridades en el ao de 1791 328
O) Puno y el moqueguano Diego Trejo 347
P) Arquitectura Moqueguana 360
Q) Terremotos 371
V) HISTORIA DE NUESTROS PUEBLOS
A) Ilo 378
B) El Algarrobal 396
C) Pacocha 397
D) Samegua 399
E) Torata 405
F) Carumas 429
G) Cuchumbaya 437
H) San Cristbal 438
I) Omate 440
J) Ubinas 449
K) Puquina 467
L) Ichua 485
LL) Lloque 487
M) Matalaque 494
N) La Capilla 497
) Chojata 501
O) Quinistaquillas 503
P) Coalaque 505
S) Yunga 508
VI) LAS LUCHAS POR LA INDEPENDENCIA
A) Juan Vlez de Crdova 511
B) Tpac Amaru y Moquegua 514 (p. 847/)
C) Viscardo y Guzman, en Moquegua 530
D) Moquegua y las luchas por la Independencia 538
871
E) Pumacahua y el Pronunciamiento de Moquegua 545

F) Mariano Melgar y su ascendencia moqueguana 550
G) La conspiracin de Francisco de Paula Quiroz y Nieto. 555
H) Conspiracin de Carlos Sablburu 559
I) Manuel L. de Vidaurre 564
J) Guillermo Miller y los Hermanos Landa y Vizcarra. ...568
K) Primera Expedicin por Puertos Intermedios y Batallas de
Torata y Moquegua 574
L) Herosmo de los Oficiales La Rosa y Taramona 580
LL) Segunda Expedicin por Puertos Intermedios 583
M) Batalla de Junn 588
N) Batalla de Ayacucho 590
) El Mariscal Domingo Nieto 592
O) Juramento Moqueguano de Independencia 613
VII) EPOCA REPUBLICANA
A) La Confederacin Per - Boliviana 620
B) Los bolivianos invaden Moquegua 626
C) Mariscal Ramn Castilla 635
D) Comandante Pablo Arguedas Hurtado 642
E) Francisco Javier de Luna Pizarro 647
F) El Prefecto Yguan y el Estado Hansetico 650
G) La Batalla del Alto del Conde 657
H) Acciones Revolucionarias de Pirola 661
I) Enrique Meiggs y el Ferrocarril 669
VIII) LA GUERRA CON CHILE
A) Las relaciones entre Chile y Bolivia 674
B) Compaa Martima 672
C) Compaa Terrestre 680
D) Primera Invasion chilena a Moquegua 684
E) Segunda Invasion chilena a Moquegua 689
F) Batalla del Alto de la Alianza 695
G) Batalla de Arica 695 (p. 848)
H) Manuel C. de la Torre 698
I) Manuel Aduvire. 701
J) Justo Pastor Dvila 702
K) Vitaliano Becerra 708
872
L) Manuel M. Zeballos 706

Ll) Juan Luis Pacheco de Cspedes 708
M) Tercera Invasin chilena a Moquegua 713
N) Batalla de San Juan y Miraflores 717.
N) Cuarta Invasin chilena a Moquegua, 719
IX).- LA CULTURA Y LA CIVILIZACIN MOQUEGUANA
A) Mercedes Cabello de Carbonera 725
B) Mariano Lino Urquieta 728
C) Jos Carlos Maritegui 735
D) Amrica Garibaldi 740
E) Carlos A. Velsquez 742
F) Daniel Becerra Ocampo 746
G) Luis E. Valcrcel 749
H) Colegio Nacional "Simn Bolvar" 752
I) Manifestaciones culturales 756
J) Toquepala y Cuajone 761
X) PRONTUARIO DE LEGISLACIN 766
XI) SENADORES, DIPUTADOS Y CONSTITUYENTES 780
XII) DOCUMENTOS 787
XIII) BIBLIOGRAFIA 863
XIV) NDICE 870
(p.849/)
873
874

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tropezarse con algn grupo belicoso con el que haba que

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quebradas, causando estragos en la fauna y alarma entre los

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