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As Estticas do dio numa sociedade do espetculo

Nos primeiros acordes da msica Aesthetics of Hate do Machine Head, a guitarra


dedilhada de um modo nervoso, angustiado. Os outros instrumentos surgem na msica e
a angustia cresce transformando-se em revolta, quando surgem os vocais do guitarrista
e vocalista Robert Flynn, que eleva o sentido da palavra raiva a um outro nvel. Ele
praticamente brada em sua dor e revolta: You tried to spit in the eye/ of a dead mans
face/ Attacked the ways of a man not yet in his grave/ But your hate was over all too
soon/ Because nothing is over and nothings through/ til we bury you. (Voc tentou
cuspir no olho/ da face de um homem morto/ Atacou os modos de um homem ainda no
sepultado/ Mas seu dio j estava sobre tudo to cedo/ Porque nada terminou e nada
est terminado/ at enterrarmos voc.). Ouvimos isso, e salivamos de dio junto com
Flynn.
Quase trs anos, em 8 de dezembro de 2004, ocorria um dos fatos mais chocantes da
histria da msica. Nesse fatidico dia, j marcado por uma outra trgica efemride, que
foi a morte de John Lennon, assassinado 24 anos antes, numa brutal coincidncia, um f
maluco invade o palco do Alrosa Villa em Columbus, Ohio durante um show do
Damageplan e assassina o guitarrista Dimebag Darrell, que antes fora figura central do
Pantera, uma das mais importantes bandas de heavy metal dos anos 90.
Como seria de se esperar, a morte de Darrell se transforma na bola da vez no circo de
mdia da imprensa em busca de sensacionalismos. Nisso se destacou a rede Globo, com
uma cobertura preconceituosa e sensacionalista da morte do ex-guitarrista do Pantera.
No basta noticiar, preciso vender a idia de que a tragdia tinha sido cultivada pela
vtima. Dimebag seria mostrado como um usurio de drogas, pregador do dio e da
violncia. No faltando claro, as tpicas insinuaes ao satanismo dos headbangers e de
que acidentes do tipo ocorriam frequentemente em show de heavy metal.
Logo em seguida, Arnaldo Jabor apresentou a cereja do bolo, um editorial intitulado
No Sobrou Nada , onde em certo trecho, ele afirmava: Com a presso do mercado
mais slida e invencvel, a falsa violncia comercial, sem meta, nem ideologia, fica
mais louca e ridcula. Os shows de rock viram missas negras que lembram comcios
fascistas. msica pssima, sem rumo e sem ideal. A revolta se dissolve e s fica o
dio e o ritual vazio. Hoje, chegamos a isso, a essas mortes gratuitas. A cultura e a arte
foram embora e s ficou a porrada. O detalhe, Jabor no foi original nem em suas
idias preconceituosas e em seu texto equivocado, um jornalista americano, William
Grim escreveu um artigo para um site conservador chamado Iconoclast. Nesse artigo
intitulado Aesthetics of Hate, Grim escreveu que Darrell era parte de uma gerao
que possui uma confusa noo de arte, um ignorante, brbaro, um sem-talento possuidor
de uma guitarra. Mais simiesco que humano.
O artigo de Grim geraria claro uma resposta de seus amigos, entre eles Robert Flynn
do Machine Head. Mais adiante na mesma msica Flynn declara: For the Love of
Brother/ I will say these fucking words/ No silence against ignorance... (pelo amor ao
irmo/ eu direi estas palavras/ no calar ante a ignorncia...)

O que se tira do episdio o modo como se lida com determinadas noticias. No basta
dizer que um f ensandecido sobe no palco e desfere tiros contra o seu dolo de outrora,
por mais que essa noticia parea chocante, e . Acontecem coisas piores nas ruas
brasileiras em estado de guerra civil. preciso vender um espetculo noticioso. Nem
que para isso a verdade seja suprimida num festival de preconceitos e idias distorcidas.
Heavy Metal ainda o alvo perfeito para isso. Multiplica-se atravs do meios de
comunicao de massa, a idia e a imagem da violncia, da blasfmia, que estariam
presentes entre os seguidores desse gnero musical.
Se a idia vender qualquer tipo de imagem que leve o Homem passividade e
aceitao dos valores preestabelecidos pelo capitalismo, qualquer outra coisa que esteja
fora desses conceitos, no serve porque nega esses valores. O belo no aquilo que se
acha belo, mas aquilo que dito ser belo, um conceito que vem de cima para baixo. O
metal com sua fria,visual sujo, e criao sonora em tritono no serve para trilhas
sonoras de cenas de amor bobas das novelas do horrio nobre. No comercial, a
anttese desse tempo moderno em que voltamos a celebrao do puro, da vida em corde-rosa.
A imagem ganha tal fora que as pessoas se pautam por aquilo que vendido a elas
como verdade absoluta, passam ento a acreditar no virtual numa proporo igual ou at
mesmo maior que o real. uma era onde seitas religiosas surgem, se proliferam e
arregimentam fieis atravs da distoro da verdade possibilitada pela mdia, no a toa
que todas querem um canal de TV, jogadores de futebol e algum cantor para fazer as
vezes de relaes pblicas. Em cada vitria da seleo, cada gol um festival de erguer
as mos para cima e/ou mostrar camisetas com frase do tipo: Deus Fiel, Perteno a
Jesus que depois se converter em mais marketing, mais fieis e mais dinheiro para o
pastor da congregao a qual pertence aquele jogador. Nesse festival de cristos-novos,
onde cada converso de uma pseudo-celebridade tirada do mundo das trevas onde ela
estava revela o diablico jogo do capitalismo ps-moderno, da sociedade de espetculos
que vende o ideal de felicidade alienada do capitalismo, sua crena religiosa tambm
comrcio, mas o fato que como diria o Slayer: God Hates us all. Porque na realidade
no h uma salvao do pesadelo moderno, e sim a idia de que se pagarmos por ela,
pagarmos pelas oraes, pela salvao, a ela vir. O carn que outrora se pagava pela
prestao de um carro, de uma TV, agora se usa para pagamento do dizimo, comprando
uma passagem e um lugar no paraso para o pagador. E no interessa, se o crime
hediondo, selvagem e atroz, aceitou jesus ento vendida a idia de que a selvageria
ficou no passado e se mais puro e santo do aquele tico ateu. No importa portanto o
comportamento correto, e sim a imagem de santidade, mesmo que ela seja falsa.
Religio, informao, entretenimento, a servio dos meios de comunicao de massa
ou os meios de comunicao de massa controlados por grupos economico-religiosos
fazem de sua presena constante e incessante, abarcando o Homem e levando-o a crer
que ele deve viver a vida do modo como vendida, uma vida sonhada e idealizada
como as presentes em comerciais de margarina. Uma vida onde fico e realidade se
fundem buscando tornar o individuo ainda mais passivo de modo que ele possa deglutir

sem contestao os valores vazios de uma sociedade em que no se sabe se o reino da


fico bebe no reino real ou se o reino real um mundo de fico. Passivo, como
marionetes na mo do ttereiro, citado na msica do Metallica, Master of Puppets:
Taste me and You will see/ More is all you need/ Youre dedicated to/ How Im
Killing you... ...Obey Your Master/ Master of Puppets Im puling your strings/ Twisting
your mind and smashing your dreams/ Blinded by me, you cant see a thing....
(Experimente-me e voc ver/ Mais tudo o que voc precisa/ Voc est dedicado a
como/ Agora eu estou matando voc... ... Obedea seu Mestre/ Mestre de Bonecos eu
controlo suas cordinhas/ retorcendo sua mente e esmagando seus sonhos/ cego por mim,
voc no v nada).
A passividade parece ter vencido, quando ligamos a TV e somos apresentados ao
espetculo, esse sim vazio, que o Jonas Brothers. Tudo o que a msica pode
proporcionar em termos de rebeldia e inconformismo contra o sistema opressor, contra
as presses da sociedade de consumo transformado em um vergonhoso pastel de
isopor, montar um grupo hoje para alguns uma atividade como outra qualquer, cujo
objetivo ganhar dinheiro, muito dinheiro vendendo caderno, mochila, telefone celular
e at mesmo a idia da pureza e do celibato.
No basta ter canes excepcionais, conhecer conceitos de andamento, escala e uso de
sncope e etc. preciso ter uma esttica que venda o artista, transformando a msica
em artigo de prateleira de supermercado. assim com o Jonas Brothers hoje, mas j foi
assim com o Hanson antes, com Menudos, etc. Nada de muito chocante, tudo
embaladinho com lacinho de presente, para que pais e mes despreocupados comprem
discos, cadernos, etc. No se preocupando assim com o filho sendo um rebelde, ou o
que valha. Mas se tornando algum que vai abaixar a cabea diante de um no, e que
vai aceitar toda e qualquer bobagem que for enfiada garganta abaixo.
O espetculo consiste nessa multiplicao descartvel de cones e imagens, atravs
dos meios de comunicao de massa. Valorando equvocos e transformando-os em
hbitos de consumo. A msica deixa de ser msica, vira uma mercadoria fetichizada,
vendida ao sabor das modas e das ondas do vero, o que sucesso hoje, deixa de ser
sucesso amanh, uma manifestao superficial, uma das mais cruis opresses da
sociedade do espetculo. Algum por acaso ainda lembra-se da volta do Mambo?
isso que incomoda entre os fs de heavy metal. Eles ouvem aqueles que eles
querem. Numa cena do Famoso documentrio METAL Uma Jornada pelo Mundo do
Heavy Metal do diretor Sam Dunn, Rob Zombie declara que dificilmente se ver um f
de metal dizendo que esteve ouvindo o som apenas por um vero, que gostou do gnero
apenas por seis meses. Essa caracterstica de fidelidade que permite que o gnero
sobreviva mesmo quando leva pedrada de tudo quanto lado.
comprovado, que uma vida sem desafios reais tende a ser depressiva e triste, porque
o indivduo no v nenhuma funo para a sua existncia. fato tambm que muitos
notam certa insatisfao com a vida quando entram na adolescncia. Nessa idade
complicada, em que o corpo se descontrola com uma nova descarga de hormnios,

que muitos viram alvos fceis da sociedade de consumo, so cooptados e se alienam,


acreditando que a soluo para os problemas fazer parte do espetculo, seguir ao sabor
do fluxo e no contestar. Outros pulam fora, exacerbam sua atitude de revolta
transformando-a em dio, misantropia e desespero, estes vo encontrar alento e consolo
num gnero que surge justamente como vlvula de escape para os seus conflitos
internos e externos.
Como composio musical, o Heavy Metal est muito ligado ao uso do trtono, um
intervalo de trs tons entre f e si, em efeito inverso ao da oitava, enquanto a oitava
estvel, o trtono instvel. Tal intervalo ora tem um aspecto angustiante, inquietante,
ora tem efeito catrtico, sexual at. Uma natureza de corte, separa, divide, desune e
dissolve. O principio alqumico do solve, a funo do diabolus na alquimia. Por esse
efeito psquico, o trtono proibido no canto gregoriano como o smbolo da
dissonncia, do desacordo, da discordncia e rebelio. , portanto censurado, calado e
omitido. Assim, todo um gnero musical, est pesadamente construdo em cima de uma
estrutura tonal proibida pelo poder constitudo a mais de 500 anos. o trtono, ou como
os musicistas religiosos catlicos chamam, diabolus in musica, a natureza musical do
heavy metal. E se a afronta j surge na notao musical, ela vir tambm no seu teor
lrico, no se curvando e se comportando como manda o senso comum.
Ainda no campo da construo musical, para alm da composio, o modo como a
msica em si ser construda responder mais efetivamente aos anseios do compositor e
do pblico que as receber, os vocais gritados expressando dio e desespero, as
guitarras distorcidas e tensas criando atmosferas por vezes violentas e por vezes tristes,
a bateria dando a velocidade inumana e a brutalidade ao todo que se apresenta como os
prprios sentimentos, que vem de dentro numa fora e num impacto brutal. A msica
assim construda em volta desta significao intelectual e emocional de quem a faz e
tambm, porque no, de quem as ouve. E no do que as massas sistematizadas iriam
achar. O heavy metal est, em sua grande maioria, construdo numa forma pura. De
sinceridade artstica, por pessoas que acreditam sinceramente naquilo que esto fazendo.
Volta-se ento, ao Jabor, a Globo e ao texto americano sobre a morte de Dimebag.
Chegamos num ponto em que no se tem a desinformao como negao da realidade,
aqui o que se apresenta o outro aspecto, o de um novo tipo de informao que contm
uma parte de verdade, e que ser modificada, temperada, lavada, e ser usada de forma
manipulatria. As letras de Darrell eram violentas no como apologia a violncia e sim
como o grito primal de um garoto exorcizando seus fantasmas. Mas no no
entendimento distorcido de quem acha que se deve aceitar a tudo de forma passiva,e
vende a idia da alienao travestida de rebeldia ou o discurso consumista disfarado de
contestao social. Se para a globo, por vezes o hip hop apologia ao trfico, o heavy
metal incitao a violncia e a morte.
A ojeriza ao gnero vem da? De uma afronta ao comercialismo vazio e aos ideais
religiosos comuns? Talvez, mas a melhor resposta dada por Sam Dunn, no final do
documentrio sobre Heavy Metal j citado aqui: ... o que ficou claro que o metal

enfrenta o que preferamos ignorar. Celebra o que frequentemente negamos. Delicia-se


com o que mais tememos. Por isso o Heavy Metal vai ser sempre uma cultura de
excludos.

You Cant be something youre not./ Be Yourself, By yourself, stay away from me.
Walk By Pantera.