TRAJETRIAS SOCIOESPACIAIS NA RESERVA INDGENA DE

DOURADOS (MS): REFLEXES A PARTIR DE DESENHOS ELABORADOS

POR ALUNOS INDGENAS
Solange Rodrigues da Silva
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Geografia da Universidade Federal da Grande Dourados
(UFGD). Bolsista CAPES.
E-mail: so_ufms@hotmail.com
Flaviana Gasparotti Nunes
Doutora em Geografia. Professora do Programa de Ps-Graduao em Geografia da Universidade Federal
da Grande Dourados (UFGD).
E-mail: flaviananunes@ufgd.edu.br

Introduo
Este texto um desdobramento da pesquisa que estamos desenvolvendo em
nvel de mestrado junto ao Programa de Ps-Graduao em Geografia da Universidade
Federal da Grande Dourados (UFGD). A pesquisa em questo tem como objetivo
central analisar como a Geografia trabalhada nas escolas indgenas de Dourados (MS)
tem contribudo para a efetivao da proposta de uma educao intercultural.
No decorrer de nossa pesquisa de campo nas escolas indgenas de Dourados,
especificamente aquelas localizadas na Reserva Indgena, levantamos uma srie de
informaes, documentos e materiais e realizamos entrevistas com professores de
Geografia e coordenadores pedaggicos dessas escolas.
Dentre os materiais levantados, chamou-nos ateno alguns elaborados em
aulas de Geografia por alunos do Ensino Fundamental da Escola Municipal Indgena
Arapor, sob a orientao da Professora Alice. Esses materiais so compostos por
desenhos e textos escritos em portugus e traduzidos para o guarani. De acordo com a
professora, esses materiais produzidos so utilizados em suas aulas, como complemento
ao livro didtico para trabalhar os contedos curriculares da escola.
Sendo assim, neste texto, procuraremos analisar o referido material, com
destaque aos desenhos elaborados pelos alunos indgenas no intuito de refletirmos sobre
as relaes entre imagem e pensamento espacial a partir dos elementos e
potencialidades presentes nos mesmos1.

As questes e reflexes presentes neste texto integram o Projeto Imagens, Geografias e Educao Processo CNPq 477376/2011-8.

Inicialmente, faremos uma breve caracterizao da Reserva Indgena de

Dourados (RID) visando contextualizar a Escola Indgena onde os materiais em anlise
foram produzidos, bem como as condies em que vivem os alunos que os elaboraram.
Na sequncia do texto, procuramos analisar os desenhos a partir de
elementos que identificamos como significativos para a compreenso das espacialidades
presentes no cotidiano dos alunos indgenas.

A Reserva Indgena de Dourados (MS): breve contextualizao

A Reserva Indgena de Dourados (RID) localiza-se a norte da cidade, entre
os municpios de Dourados e Itapor, conforme podemos visualizar na figura a seguir:
Figura 1
Localizao da Reserva Indgena de Dourados

Fonte: Lima (2011)

A reserva formada pelas aldeias Boror e Jaguapiru. Estima-se que no ano

de 2011 viviam na RID, cerca de 11.525 pessoas, dentre as etnias Caius (Kaiow),
Guaranis (andeva) e os Terenas, alm dos no indgenas que ali so integrados
(SEMED/NEEI, 2011).
Apesar da presena indgena no estado de Mato Grosso do Sul ser bem
anterior ao processo de conquista europeia, a Reserva Indgena de Dourados foi criada

no contexto de expanso capitalista que ocorreu no final do sculo XIX e incio do

sculo XX. De acordo com Santana Junior (2007, p.23) inmeras foram as
consequncias desse processo para as populaes indgenas, em especial no que se
refere aos conflitos fundirios, resultantes dos processos de colonizao em diversas
partes do territrio brasileiro.
Para Troquez (2006) as demarcaes das Reservas no consideraram a
pluralidade tnica existente no Brasil, com culturas diversas, acarretando consequncias
que se refletem nos espaos das Reservas at os dias atuais.
[...] as reservas indgenas foram resultado de um projeto claro de
colonizao e civilizao que desconsiderou as especificidades
(tnicas, culturais e histricas) dos indgenas e negou-lhe o direito a
posse das terras que tradicionalmente ocuparam (TROQUEZ, 2006, p.
32).

De acordo com Santana Junior (2010, p.211):

Com a criao das reservas, o Estado pde liberar o restante do
territrio para os colonos desenvolverem de forma mais intensa o
processo de colonizao e ocupao dessa regio, alm de concentrar
as populaes indgenas em locais especficos, facilitando assim o
acesso a essa mo-de-obra, que se tornava farta e barata, ou seja, as
polticas de criao de reservas, iniciadas a partir de 1915, visavam
tambm inviabilizar o modo de ser tradicional dos povos indgenas, de
forma a desarticular e controlar o ande reko (modo de ser) dos
Guarani, na tentativa de transform-los em reserva de mo-de-obra,
que s seria possvel com o enfraquecimento do seu modo de ser
tradicional.

Nesse contexto, foi criada a RID com uma rea de 3.539 hectares, a qual
atualmente caracteriza-se por uma expressiva concentrao demogrfica tendo em vista
a relao entre sua populao e sua rea.
Alm das problemticas aqui destacadas, tais como o confinamento, a
escassez de recursos naturais, a numerosa populao, a existncia de diferentes etnias e
a presena dos no ndios, soma-se a proximidade com o permetro urbano e o elevado
quadro de misria, o que faz com que a populao indgena da RID busque alternativas
de reproduo e existncia, superando dificuldades na busca pelo alimento, pela
sobrevivncia diria, a partir da relao no interior da reserva, ou fora dela. (SANTANA
JR., 2010)
neste quadro que devemos entender a presena da escola na RID, na
medida em que, grande parte dos problemas vivenciados pelos indgenas na Reserva
influencia as relaes cotidianas e o trabalho na escola. Alm disso, devemos considerar
3

tambm toda a problemtica em torno da educao escolar indgena no que diz respeito
sua concepo, objetivos e funo nas comunidades indgenas atualmente.
Troquez (2006, p.19) utiliza o termo Educao Escolar Indgena para se
referir ao processo de educao formal, com escolas, professores, materiais didticos,
dentre outros. A autora utiliza o termo Educao Indgena para se referir aos processos
pedaggicos exercidos pela famlia e pela comunidade.
Na anlise de Ferreira (2008):
educao escolar e educao indgena so completamente diferentes,
ou seja, a segunda no se encerra na escola. A escola foi forjada para
transmitir alguns conhecimentos, e o faz a partir de preceitos e
condies que esto longe de serem universais. A ideia de que deva
haver um modelo de ensino especializado para as crianas, material
especfico e profissionais especializados e um espao e tempo para
esse aprendizado so construes histricas, que dizem respeito a uma
histria particular, a ocidental.

A partir destas referncias, bem como com base nos pressupostos da

interculturalidade que temos investigado a prtica pedaggica da Geografia nas
escolas indgenas da RID.
Na sequncia, passaremos a analisar algumas dessas prticas a partir de
materiais elaborados por alunos indgenas nas aulas da professora Alice, na Escola
Municipal Indgena Arapor. Mesmo com todos os problemas anteriormente
destacados, a referida professora busca alternativas para trabalhar a Geografia no
contexto da educao escolar indgena, respeitando as especificidades das escolas do
municpio.
Para alm da proposta contida no Referencial Curricular, a professora
elabora juntamente com os alunos, materiais didticos que buscam aproximar e respeitar
a realidade existente na RID, conforme procuraremos destacar na sequncia deste texto.

As trajetrias socioespacias na RID a partir do olhar dos alunos da Escola

Municipal Indgena Arapor: o que dizem os desenhos
A escola Arapor est localizada na aldeia Boror, conforme pode ser
visualizado na figura 2. Essa escola foi criada atravs do Decreto n 3395 de 22 de
dezembro de 2004. No ano de 2011, a escola tinha regularmente matriculados 573
alunos, das etnias Guarani, Kaiow e Terena.

Figura 2
Localizao das escolas indgenas do municpio de Dourados (MS)

Para a anlise dos desenhos elaborados pelos alunos indgenas, nos

apoiamos nas ideias de Oliveira Jr. (2011, p. 17), para o qual aos desenhos no cabem
regras que estabeleam relaes explcitas entre a obra e a realidade que ela apresenta.
Como salienta o autor:
[...] As regras do desenho so as estabelecidas pela cultura na qual
cada desenhista est inserido e elas mergulham-nos na histria desta
linguagem do desenho. Uma histria e uma cultura que ligam o ato
de desenhar muito mais s subjetividades que as objetividades,
franqueando a apario nos desenhos ao inverso dos mapas de
invisibilidades e imaterialidades...

Nos desenhos apresentados nas figuras 3 e 4, podemos perceber o quanto as

imaterialidades e invisibilidades esto presentes na representao que os alunos
elaboraram do mapa da Reserva Indgena onde vivem.

Figuras 3 e 4
Cartograma das aldeias e etnias existentes na Reserva Indgena de Dourados

Autoria: Trabalho elaborado pelos alunos da Escola Arapor, sob orientao da professora Alice.
Fonte: Trabalho de campo, 2011.

Verificamos, nos desenhos elaborados pelos alunos, que para alm da

utilizao da cartografia do no ndio, com representaes de demarcao de limites, h
ressignificaes simblicas prprias das culturas indgenas, para demonstrar a
diversidade tnica e cultural existente na RID. Ou seja, para alm da delimitao fsica e
territorial da RID, na viso dos alunos, existem, nesse espao, diferentes etnias, com
culturas e modos de vidas diferentes e tais questes foram destacadas como elemento
fundamental na elaborao do mapa da RID.
Nos desenhos das figuras 3 e 4, a representao cartogrfica das aldeias na
rea da RID, em branco na parte superior dos desenhos, se inter-relaciona com
elementos simblicos de suas culturas prprias, tanto a maraca, com seu colorido na
figura 3, quanto o arco, flechas, cores e outras representaes eleitas como
significadoras de seu existir cotidiano. De um lado a potncia mstica e transcendental
de um instrumento fundamental para seus rituais, principalmente xamnicos, de outro os
elementos articuladores de suas tradies para a sobrevivncia fsica de seus corpos e
relaes grupais.
Um mapa assim elaborado no fica fixo e restrito aos ditames de uma
cartografia de base matemtica, mas fora ao movimento e subverte o sentido de
representao, instaura uma necessria leitura dinmica do que ali acontece enquanto
imagens desenhadas.
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Outra questo observada nos desenhos elaborados refere-se ao destaque

dado ao processo de apropriao forada das terras indgenas, desde os primeiros
contatos com os colonizadores (Figura 5), mas tambm no contexto poltico de
expanso das fronteiras para o interior do pas2 (Figura 6).
Figura 5
Os primeiros contatos com os colonizadores

Autoria: Trabalho elaborado pelos alunos da Escola Arapor, sob orientao da professora Alice.
Fonte: Trabalho de campo, 2011.

Em entrevista, a professora Alice nos informou que para elaborao do material aqui analisado, realizou
debates e anlise de textos com os alunos sobre a Reserva Indgena de Dourados, destacando o contexto e
processo histrico que culminou com sua criao, bem como suas caractersticas atuais.

Figura 6
Modo de vida e Resistncia
Criao da Reserva Indgena Francisco Horta Barbosa

Autoria: Trabalho elaborado pelos alunos da Escola Arapor, sob orientao da professora Alice.
Fonte: Trabalho de campo, 2011.

Ao analisarmos os desenhos das figuras 5 e 6, percebemos o destaque dado

pelos alunos ao conflito ocorrido entre indgenas e colonizadores, principalmente
simbolizado pelas armas de fogo utilizadas por esses ltimos, as quais se encontram
presentes tanto na figura 5 quanto no segundo desenho da figura 6. interessante
destacar que na figura 5 o enquadramento dado a cena se encontra no interior de numa
moldura desenhada, toda trabalhada com tipos geomtricos em tons escuros, colocando
os personagens centrais da trama, um indgena com uma indumentria que atende nossa
expectativa do como um ndio deve se trajar, com cala de couro e cocar de penas, e um
caador branco portanto suas armas.

O desenho reala o sentido de fronteira, tanto fsica quanto cultural, pois

temos um rio passando da esquerda par direita, de cima para baixo, separando as duas
culturas. O sol e o cu azul com nuvens calmas na parte superior do desenho se
articulam com o gesto ocidentalizante de estender a mo em sinal de amizade praticado
pelo indgena; tal gestual tensiona e amplia o sentido de injustia da cena por realar a
atitude hostil do branco empunhando e atirando em direo ao indgena no armado.
Como numa histria em quadrinhos, no primeiro desenho presente na figura
6 o aluno destaca a rotina do modo de vida indgena, com seus afazeres cotidianos e o
sentido de festa e fartura expresso pelo movimento dos corpos e nos sorrisos nas faces
dos personagens. Essa situao torna-se dramtica quando comparada com a imagem de
agresso sofrida pelos indgenas, como apontado na figura 5, justificando a cena
presente no segundo desenho da mesma figura 5. A imagem a representada toma
sentido nesse movimento que explica os motivos que levaram os indgenas reagirem
com os meios que tinham a sua disposio. Os indgenas lutaram por suas terras e sua
cultura da nica forma que concebiam e, diante dessa resistncia, tem-se a criao da
reserva indgena que atualmente habitam. Mas na reserva, a vida no fcil.
Nos desenhos presentes nas figuras 7, 8, 9 e 10 possvel identificarmos as
consequncias que os contatos com o no ndio, a partir da dinmica socioeconmica
desenvolvida desde a colonizao, trouxeram para as comunidades indgenas, com
grandes transformaes ao longo da histria, que se refletem atualmente no cotidiano da
RID.
No desenho da Figura 7, por exemplo, percebemos que a aluna procurou
destacar aquilo que tambm enfatizou no texto escrito: a roa do ndio bem cuidada,
bonita e importante para seu sustento. As formas, as cores, o cuidado com a disposio
linear da roa, o capricho para com a pintura do desenho revelam que a aluna, muito
provavelmente, quis desconstruir a ideia de que os indgenas no cuidam das suas
plantaes3. Ao mesmo tempo, no texto escrito, a aluna no deixou de destacar que
depois que veio a cesta bsica, algum ndio no quer planta mais roa, mostrando um
dos grandes dilemas vivenciados pelos indgenas na reserva atualmente.
Como buscar sobreviver diante das dificuldades econmicas para sustentar
seu modo prprio de vida, sua roa e suas tradies? De um lado tem o processo em que
3

Um dos argumentos utilizados por grande parte da sociedade no indgena, principalmente em

Dourados, para desqualificar os indgenas, classificando-os como vagabundos, bbados e no afeitos ao
trabalho a concepo de que suas roas so sujas, largadas se comparadas s reas produtivas dos
no ndios, sempre organizadas, limpas e bem cuidadas.

se articulam expropriao e preconceito, e de outro ocorre o assistencialismo praticado

pelo Estado e por algumas entidades filantrpicas; ambas as formas acabam por
subverter os valores culturais prprios em prol de uma atitude marginal, em que revolta
e passividade se confundem em atitudes comuns a muitos indgenas na reserva.

Figura 7
Roa Indgena

Autoria: Trabalho elaborado pelos alunos da Escola Arapor, sob orientao da professora Alice.
Fonte: Trabalho de campo, 2011.

Os desenhos das Figuras 8, 9 e 10, por sua vez, mostram os ndios no corte
da cana, que a principal atividade desenvolvida pelos mesmos como alternativa para
sustentar a famlia, j que a rea restrita para plantao na reserva no permite que
obtenham o sustento somente a partir dela. O interessante jogo escalar apontado pela
sequncia das imagens a desenhadas instiga um olhar para o sentido paradoxal de como
as crianas indgenas podem estar intuindo o ser ndio em meio as foras dos processos
econmicos modernos a envolverem suas formas usuais de sobrevivncia e resistncia.
Como o sentido de ser ndio se localiza perante aos fenmenos de
sobrevivncia que se agenciam em outros referenciais de sociabilidade, em outros
processos de relaes de trabalho e de valores ticos e ideolgicos?
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Figura 8
O ndio no corte de cana

Autoria: Trabalho elaborado pelos alunos da Escola Arapor, sob orientao da professora Alice.
Fonte: Trabalho de campo, 2011.

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Figura 9
O ndio e o trabalho na Usina

Autoria: Trabalho elaborado pelos alunos da Escola Arapor, sob orientao da professora Alice.
Fonte: Trabalho de campo, 2011.

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Figura 10
O ndio no corte de cana

Autoria: Trabalho elaborado pelos alunos da Escola Arapor, sob orientao da professora Alice.
Fonte: Trabalho de campo, 2011.

interessante observar que, diferentemente do desenho da Figura 7, no qual

o indgena aparece em destaque ao lado de sua roa, nas situaes em que est
trabalhando no corte da cana, seu tamanho vai sendo diminudo, paulatinamente sendo
suplantado pela presena cada vez maior da plantao de cana-de-acar.
Na figura 8 e no desenho superior da figura 9, ainda vemos em primeiro
plano os indgenas como personagens principais da trama ali narradas, contudo, se no
fosse pelos textos que acompanham as imagens, nosso olhar estereotipado do que vem a
ser indgena no conseguiria identifica-los como tal nessas cenas.
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No desenho inferior da figura 9 e na Figura 10, as imagens dos indgenas

vo se perdendo em meio a enormidade do canavial. Eles continuam trabalhando, d
para ver pelos seus movimentos, sempre por uma perspectiva inclinada e panormica,
colocando os personagens percebidos pela primeira vez de cima para baixo. Todos os
demais desenhos os indgenas sempre eram vistos num plano horizontal, sempre
ocupando o mesmo volume fsico do branco, mas agora eles esto diminutos. Na figura
10 ficam quase desapercebidos, escondidos em meio ao canavial, no s pela extenso
dessa plantao, como tambm pelo destaque dado, pelo aluno, aos veculos
automotores (o trator, o nibus que transporta os trabalhadores para as plantaes e o
carro) na cena desenhada.
Poderamos questionar: ser que, de alguma maneira, a diminuio do
tamanho dos indgenas nos desenhos no reflete o prprio sentimento de inferioridade
dos mesmos perante os no ndios e o mundo em que vivem, majoritariamente
dominado pelos valores destes?
Outra questo que nos chamou ateno no conjunto dos desenhos foi o fato
de haver uma mudana na forma dos indgenas representarem a si prprios conforme o
tempo retratado. Enquanto nos desenhos das Figuras 5 e 6, os quais tratam do momento
dos primeiros contatos e incio da colonizao, os indgenas aparecem com suas
roupagens tradicionais e utilizando adornos como cocares; j nos desenhos apresentados
da Figura 7 em diante, os indgenas aparecem vestidos com roupas ocidentalizadas, dos
no ndios, o que no permite, do ponto de vista visual imediato, distingui-los ou
identific-los como indgenas a partir dos esteretipos construdos sobre sua aparncia.
Estariam os alunos indgenas procurando dizer que, embora o contato com o
no ndio tenha provocado mudanas em seus modos de vida, como por exemplo, a
forma de se vestirem, para eles isso no significa a perda de identidade? Ou estariam
eles querendo expressar o desejo de no serem mais diferenciados, se integrarem aos
valores majoritrios e hegemnicos dessa sociedade que os marginaliza?
Todas essas questes permitem que possamos refletir sobre a construo de
uma geografia vivenciada pelos indgenas nas suas relaes espaciais cotidianas,
possibilitando identificarmos uma espcie de trajetria socioespacial construda ao
longo do tempo a partir do olhar que os mesmos possuem sobre sua prpria vivncia.

Consideraes Finais

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Nosso objetivo neste texto foi analisar alguns desenhos elaborados por
alunos indgenas em aulas de Geografia visando a reflexo sobre as relaes entre
imagem e pensamento espacial a partir dos elementos e potencialidades presentes nos
mesmos.
A partir da breve anlise aqui realizada, foi possvel identificarmos
elementos que permeiam as mltiplas trajetrias constituintes das diversas
espacialidades presentes no cotidiano dos alunos da Escola Indgena Arapor, localizada
na Reserva Indgena de Dourados.
As relaes de poder, de encontros e desencontros entre ndios e no ndios
e entre as diferentes etnias que compem essa reserva, esto presentes nos desenhos
elaborados pelos alunos e expressam um pouco de suas geografias.
importante salientar, no entanto, que a expresso dessas geografias s foi
possvel devido abertura realizada pela professora no desenvolvimento de sua
prtica pedaggica. Ao desenvolver contedos e temas de uma geografia maior, foram
expressas possveis geografias menores (OLIVEIRA JR, 2009). Acreditamos que
neste sentido, portanto, que devemos pensar a formao de professores de geografia.

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