EL DIEZMO Y LA MAYORDOMIA CRISTIANA

Leccin 6.
BASE BIBLICA: Gen. 14:20; Lev. 27:30; Dt. 14:28; Mt. 23:23; Luc. 18:9-14.
Gen 14:20 y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano. Y le
dio Abram los diezmos de todo.
Lev 27:30 Y el diezmo de la tierra, as de la simiente de la tierra como del fruto de los
rboles, de Jehov es; es cosa dedicada a Jehov.
Dt. 14:28 Al fin de cada tres aos sacars todo el diezmo de tus productos de aquel ao,
y lo guardars en tus ciudades.
Mat 23:23 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta
y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la
misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.
Luc 18:9 A unos que confiaban en s mismos como justos, y menospreciaban a los
otros, dijo tambin esta parbola:
Luc 18:10 Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano.
Luc 18:11 El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te
doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adlteros,
ni aun como este publicano;
Luc 18:12 ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano.
Luc 18:13 Mas el publicano, estando lejos, no quera ni aun alzar los ojos al cielo,
sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador.
Luc 18:14 Os digo que ste descendi a su casa justificado antes que el otro; porque
cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla ser enaltecido.

INTRODUCCIN:
Muchos creyentes tienen la idea de que el diezmo fue instituido por Dios en la Ley y
dado al pueblo de Israel por medio de Moiss, por lo tanto, nada tiene que ver con el
creyente que se encuentra bajo la gracia.
Sin embargo, un estudio sencillo y sincero nos mostrar todo lo contrario. Y que el
diezmo es el punto de partida para una mayordoma bblica que trae bendicin y
edificacin no slo a la vida del hijo de Dios sino a todo el pueblo del Seor. Por esta
razn, el diezmar tiene que tomar su lugar correspondiente porque es la voluntad de
Dios practicarlo en la manera adecuada.
Que es el Diezmo? La definicin bblica del diezmo es "la dcima parte de las
ganancias de una persona" (Deuteronomio 14:22). Los diezmos incluyen todas las
ganancias, no importa la fuente de donde provengan, tales como granos, frutas, ganados
y rebaos (Levtico 27:30, 32).
I.- EL DIEZMO, UNA PRACTICA ANTIGUA.
Existen ms de cuarenta referencias sobre el diezmo en el Antiguo Testamento. Estas
referencias indican que la gente de esta poca ya practicaba el diezmo, primeramente
como parte de su adoracin y en segundo lugar como prctica instituida divinamente.

En Gnesis 14:20, encontramos a Abram dando sus diezmos a Melquisedec, rey de

Salem y sacerdote del Dios Altsimo. Abram haba ido a rescatar a su sobrino Lot que
haba cado en las manos de Quedorlaomer, rey de Elam y los reyes que le
acompaaban (Gnesis 14: 9, 14-17). Habiendo vencido a aquellos reyes, recobr todos
los bienes tanto de Lot como de la gente que estaba con Lot. Fue entonces, que en el
camino de regreso le salieron al encuentro de Abram, los reyes de Sodoma y de Salem.
El rey de Salem, llamado Melquisedec, bendijo a Abram y le dio pan y vino. Fue aqu
cuando Abram le entreg los diezmos.
El texto no explica claramente si Abram dio los diezmos como gratitud de la victoria
obtenida o por alguna razn especfica. Simplemente, no lo dice. Slo dice que le dio
los diezmos a Melquisedec. El escritor Pablo Hoff reconoce tres razones que
posiblemente motivaron a Abram a dar el diezmo: 1) Como manifestacin de adoracin
y sometimiento a Dios el Creador y Dueo de todo. 2) Como manifestacin de gratitud,
pues Dios haba entrega a sus enemigos en manos de Abram. 3) Como manifestacin
del creyente que sirve al Dios del cielo, de que reconoce y sostiene a su representante en
la tierra.1 Mas adelante, el rey de Sodoma ofrece bienes a Abram, y ste las rechaza,
Gnesis 14: 21-23, porque la seguridad y riqueza de Abram estn en Dios, quien es el
Dueo y Creador de todo.
En Hebreos 11, encontramos los grandes hombres de fe: Abel. No, Abram, Isaac,
Jacob, etc. Vivieron y lucharon durante toda su vida por medio de la fe. Era esta fe la
que animaba a Abram a creer en las promesas de Dios para su linaje. Abram entreg sus
diezmos como un acto de fe en Dios para el porvenir. La fe nos motiva a dar los
diezmos para el sostenimiento del culto a Dios. La fe que vacila hace que los diezmos
no sean dados. Este pasaje es bsico, porque la Ley an no haba sido instituda. Esto
iba a requerir un poco mas de cuatrocientos aos para ser promulgada y encontramos a
un hombre de fe, a Abram, ofreciendo sus diezmos a Dios por medio de su sacerdote,
Melquisedec, mucho antes de la Ley.
II.-JESS Y LOS DIEZMOS.
En el Nuevo Testamento encontramos solamente nueve referencias con relacin al
diezmo: Hebreos 7:2-9, Lucas 11:42, 18:12 y Mat. 23:23.
En Lucas 18:9-14, en la parbola del fariseo y el publicano, el Seor Jess hace notar
que el fariseo diezmaba de todo, sin embargo, al regresar a casa este hombre que estaba
orando en el templo, lleg sin ser justificado. La oracin de este fariseo cay en un
profundo vaci, sin ser tomada en cuenta por Dios, a pesar de ser un diezmero.
El gran problema de este hombre es que era auto-suficiente. Confiaba ms en s mismo
que en la misericordia de Dios. Su actitud en el templo era una demostracin palpable
que Dios no era el centro de su corazn sino su propia persona. Jess no est
reprochando el que sea un diezmador, o una persona que ayuna dos veces a la semana.
Lo que Jess est mostrando por medio de esta parbola es que nadie ser justificado
ante Dios si permanece con su propio orgullo y su propio sentido de justicia personal.
Alguien escribi que el fariseo daba sus diezmos ms no su corazn a Dios.

Hoff, Pablo, El Pentateuco, Edit. Vida, 1978, Florida, U.S.A., pg. 56.

En Mateo 23:23, tenemos otro pasaje que habla sobre el asunto del diezmo. El Seor
Jess no est hablando aqu en forma figurada, sino clara y directamente sobre la actitud
de los fariseos de querer mostrarse ante los hombres como los ms espirituales. Los
fariseos eran hombres muy comprometidos con la ley. Se haban hecho el voto de
guardarla hasta morir. A los ojos de los hombres eran muy celosos y hasta eran
considerados como irreprensibles.
Sin embargo, el Seor vea claramente lo que haba dentro de ellos mismos. Jess
condena su hipocresa no el dar el diezmo. Jess dice que estaba bien que diezmaran,
pero, eso no era categrico si su corazn no estaba acorde a la voluntad de Dios. Jess
les dijo. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer lo otro. Qu estaban pasando por
alto, los fariseos? Estaban evadiendo abiertamente la misericordia, la justicia y la fe.
La misericordia es el amor que se demuestra a aquel que se encuentra en una condicin
lamentable y los fariseos haban olvida tan importante principio espiritual. La
misericordia es la base de la segunda milla. Es la virtud de alguien que est ms
interesado en el dolor y el sufrimiento de los dems que en sus propios derechos
personales. La justicia es el actuar acorde a la verdad. Es someterse al juicio de Dios y
conducir la vida de acuerdo a Su voluntad, escribe Joao Falcao Sobrinho.2
La fe es la percepcin espiritual de lo invisible y de lo imposible en base a las promesas
y el carcter de Dios. Es la plena confianza que se experimenta al saber que la vida se
encuentra depositada en la mano de Dios. El colocar nuestros diezmos en el alfol
sabiendo que la obra de Dios requiere fuertes sumas para alcanzar a los perdidos, eso es
la fe. Los diezmos sin fe constituyen un obstculo para la gracia y el poder de Dios.
Jess aprob el diezmo bajo el fundamento de un corazn que vive en la misericordia, la
justicia y la fe en el Seor.
III.- LO QUE NO DEBE SER EL DIEZMO.
1. El diezmo no debe ser el medio de presionar a la congregacin del Seor
para solucionar los problemas que implica la obra de Dios. La generosidad
es el motivo por el cual la obra de Dios se suple en sus necesidades ante el
mundo. La presin puede generar resentimiento entre los creyentes y el
debilitamiento de la Iglesia. Es mejor que el pastor, los diconos o los lderes de
la Iglesia animen a los creyentes a llegar a ser generosos como lo es Dios con su
pueblo. El consejo del Seor Jess es: de gracia recibisteis, dad de gracia.
Mateo 10:8 Los hijos de Dios que han aprendido este hecho no permitirn que la
obra del Seor se vean en situaciones deprimentes.
2. El diezmo no es un medio de transaccin ante Dios para obtener Sus
bendiciones. El creyente que piensa y da su diezmo por el mero hecho de que
Dios forzosamente le corresponder est siendo guiado por su carne y una
actitud egocntrica. Si bien es cierto que la promesa de Malaquas 3:10 est
vigente para el pueblo de Dios, sta se cumple cuando Dios es el centro de
nuestra adoracin.
3. El diezmo no es para obtener privilegios y lugares de renombre en la Iglesia
del Seor. Cada creyente responsable y consciente de su posicin delante de
Dios ofrecer su diezmo con corazn sincero en plena certidumbre de fe, Heb.
2

Falcao Sobrinho, Joao, Teologa de la Mayordoma Cristiana, Casa Bautista de Publicaciones, 1987,
U.S.A

10:22, y no con la finalidad de obtener prestigio en la Iglesia. Hacerlo es

manifestar el mismo espritu de vanagloria que tuvieron Ananas y Safira, Hch.
5:1-11.
IV.- LO QUE DEBE SER EL DIEZMO.
1. El diezmo es el punto de partida para una mayordoma cristiana fiel. El hijo
de Dios que da su diezmo con constancia y como un acto de adoracin y gratitud
es muy posible que ser usado ampliamente en el servicio al Seor bajo la
direccin del Espritu Santo. Cmo podr alguien ser til al Seor si no logra
gobernar su propia billetera? Mat. 25:23: Su seor le dijo: Bien, buen siervo
y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de
tu seor.
2. El diezmo es la muestra de amor a Jess. Si me amis, guardad mis
mandamientos, Juan 14:15. Por medio del ofrecimiento del diezmo al Seor
nos estamos sometiendo a Su soberana. El nos pide dar el diezmo; nosotros lo
ofrecemos en plena adoracin. Demostramos serle obedientes y la obediencia es
un principio de bendicin para nuestras vidas.
3. El diezmo es un termmetro de vida espiritual en el creyente y en la Iglesia.
En la Biblia podemos observar claramente que los avivamientos en el pueblo del
Seor llegaron cuando la liberalidad en los diezmos se manifest, 2 Cron. 31:56; Neh. 13:12. Por el contrario, la apostasa y la derrota espiritual llegaron
cuando fueron olvidados los diezmos, Mal. 3:7-8. Cuando los diezmos son
negados por creyentes indolentes no es el presupuesto el que corre el mayor
riesgo sino la fe, la misericordia y la justicia.
CONCLUSION:
La Biblia ensea que los diezmos son una prctica mucho antes de la promulgacin de
la Ley y que los verdaderos creyentes eran diezmadores. El Seor Jess aprob el dar
los diezmos con un sentido espiritual y habr bendicin para el pueblo de Dios. Se
pueden cometer serios errores en el diezmo y para esto debemos considerar la enseaza
de la Palabra de Dios y recibir con humildad Su enseanza.