4- EL CLASICISMO DEL MEXICO CENTRAL

Las civilizaciones olmeca y chavn anuncian el periodo clsico en

Mesoamrica y en los Andes. Los estilos artsticos clsicos estn
unidos al desarrollo del urbanismo. Existen ciudades-estado
teocrticas con un sacerdocio responsable de la cosmovisin pero
tambin del desarrollo de la ciencia, la astronoma, la escritura, la
matemtica y el calendario.
La civilizacin Teotihuacana
La estructura cuatripartita de Teotihuacan con la avenida transversal
y el camino de los muertos cruzndose sobre un centro simblico
bajo la pirmide del sol es un modelo que se repetir en la regin
central mexicana. Esta pirmide del sol se entiende como la
representacin del mundo celeste por donde camina el sol desde el
amanecer en el oriente hasta el ocaso en occidente, mientras otra
pirmide invertida e invisible permitir el mismo camino por el
inframundo.
El ncleo de este arte integrador es la arquitectura siendo sus
ejemplos ms tpicos el Templo de Quetzalcoatl, el Palacio de las
Mariposas y el Templo de la Agricultura.
En escultura destacan dos de carcter monumental: Chalchiuhtlicue,
de tres metros de altura y junto a la Pirmide de la Luna y el Tlaloc.
Son famosas las mscaras de jade, nice y otras piedras
semipreciosas y la variada pintura mural. Entre los murales destaca el
llamado Paraso de Tlaloc con el dios emergiendo del mar.
Hay que citar tambin la cermica de vasijas cilndricas trpodes con
motivos mticos y religiosos.
Culturas del rea de Oaxaca
El asentamiento zapoteco ms importante es el centro ceremonial del
monte Albn, con una gran plaza central en uno de cuyos edificios
hay un observatorio astronmico. El otro asentamiento del valle es
Mitla, con patrones decorativos originales.
Destacan del arte zapoteca las urnas funerarias en barro cocido que
representan imgenes de dioses y de antepasados del linaje. En el
arte lapidario, citar la mscara de piezas de jade del dios-murcilago
del monte Albn.

El arte de Veracruz central

Destaca la Pirmide de los Nichos compuesta por siete plataformas
superpuestas (364 nichos). Entre los relieves ms bellos de este
yacimiento nombrar los cuatro paneles del Juego de la Pelota: en el
primero, un joven guerrero recibe sus armas, en el segundo, ritual de
la incorporacin del guerrero a la sociedad de los caballeros-guila,
en el tercero se representa la ceremonia de la renovacin del fuego,
en el cuarto se procede a un sacrificio.
Entre las obras ms conocidas de la regin destacan:

Yugos: piezas mticas en forma de herradura con relieves

diversos.
Hachas ceremoniales: cabezas humanas o de animales
biplanas.
Palmas: trabajo de plumera realizado sobre piedra.

En cermica existen las figurillas tambin conocidas por su

expresin como cabecitas sonrientes.

5. EL CLASICISMO MAYA
Se define por estas caractersticas: estelas con jeroglficos, fechas
calendricas de cuenta larga, templos con techumbre con bveda
por aproximacin de hiladas y cermica policroma.
La estructura poltica de la regin maya (Yucatn, Belice, Guatemala
y partes de Honduras y El Salvador) se basa en ciudades-estado de
carcter teocrtico unidas en federaciones o alianzas.
El Clsico se subdivide en dos fases:

Clsico Temprano (300-600): periodo de expansin de la

civilizacin maya.
Clsico Tardo (600-900): si bien hacia el 600 hay un
decaimiento de la actividad constructiva, hacia el siglo VII se
aprecia un nuevo auge.

Al final se observa una ornamentacin demasiado recargada que

anuncia la decadencia de los siglos IX y X. En la periferia, lo que
algunos llaman Clsico Terminal representa un florecimiento de
nuevas ciudades como Uxmal y Lapn.
Urbanismo y arquitectura
La arquitectura es fundamentalmente religiosa o ceremonial siendo el
elemento nuclear de las ciudades el templo piramidal situado en torno
a grandes espacios abiertos. La plaza organiza la comunicacin
interna en el centro ceremonial poniendo en relacin unos grupos de
edificios con otros. La pirmide carece de decoracin y su belleza
reside en la armona de sus proporciones. Entre estas pirmides
destacan:

Conjunto de los templos del sol, de la Cruz y de la Cruz Foliada

en Palenque, Chiapas, del s. VII d.C.
Templo de las Inscripciones en Palenque: monumento funerario
que guarda la tumba del rey Pacal. La losa que cubre el
sarcfago representa la muerte del rey y de su vientre parece
nacer la Ceiba sagrada que se eleva a los cielos; en su cima, un
pjaro sagrado culmina el conjunto de smbolos mientras sus
races se introducen en el inframundo. Se cierra as el ciclo
csmico.
Las acrpolis de Tical (s.VI), que son un buen ejemplo del
sistema de superposiciones.

El palacio de Palenque (s.VII) con una singular torre y bellos

relieves en estuco.

Arte escultrico y relieve

Destaca el arte del relieve en estuco, piedra o madera. En la escultura
maya se distinguen cuatro etapas:

Formativa (s. VII)

Adorno (primera mitad s. VIII)
Dinmica (segunda mitad s. VIII)
Decadente (s. IX)

La escultura maya consiste en innumerables relieves realizados para

decorar e ilustrar las inscripciones de las estelas, que consistan en
piezas monolticas (soberanos, sacerdotes, etc.) con glifos de carcter
calendrico. Ejemplos de este arte son las estelas de Copn en bulto
redondo.
Mencionar las terracotas de Jaina (isla prxima al Yucatn) que
destacan por la finura y belleza de sus figurillas, as como por su
expresividad e informacin etnogrfica.
La pintura maya
El conjunto casi nico de pinturas murales mayas del periodo clsico
es el del Templo de las Pinturas de Bonampak, cuyos paneles
interiores muestran un estilo realista y vivaz. Contempla escenas de
fiestas y ceremonias, msicos y danzantes, batallas y procesiones. La
pintura en cermica es mucho ms suelta que la de los murales y se
acerca a la utilizada en los cdices de Dresde, Madrid, Pars y Grolier.

6. EL CLASICISMO ANDINO
El trmino califica a las culturas mesoamericanas desde el 200 al
1000 d.C.
Culturas de los Andes septentrionales
El arte ms llamativo de los quimbayas (Colombia) fue la orfebrera
con la tcnica de la tumbaga (aleacin de oro y cobre). Los
quimbayas dominaron las tcnicas de la metalurgia del oro
destacando la coleccin conocida como tesoro de los quimbayas,
que se conserva en el museo de Amrica de Madrid, compuesta por
recipientes o figuras huecas masculinas y femeninas adosadas a
aquellos junto con piezas suntuarias.
En la cultura Tumaco-tolita hay que destacar las figurillas que
representan mayormente a mujeres en reposo, de frente, con los
brazos a lo largo del cuerpo y desnudas como ocurre en la Venus de
la Propicia perteneciente a la cultura Tiaone (derivacin de la cultura
tolita) usada en un culto de fecundidad.
Citar tambin las figuras de pensadores y otras en actitud
semejante a la de los atlantes. Tambin hay figuras animales,
erticas y mscaras.
Culturas de los Andes centrales (Per y Bolivia)
Civilizacin Mochica
Civilizacin hidrulica cuyos trabajos de ingeniera posibilitan el auge
de la agricultura. Desarrolla un arte realista y naturalista donde se
trabaja el oro, el cobre y, sobre todo, la cermica. En las escenas
pintadas o esculpidas en la cermica se relatan las costumbres del
pueblo con especial incidencia en aquellas de tipo sexual
(masturbacin, pederastia, bestialismo, etc.). Las representaciones
flicas (personajes con cabeza en forma de glande y prepucio)
constituyen decoraciones antropomrficas. Hay muchas cermicas
que representan guerreros y personajes mitolgicos.
La orfebrera mochica es brillante con reproducciones de manos o
guanteletes.

En el rea del centro-sur hay que mencionar la cultura de

Tiahuanaco, ncleo que enlaza directamente con el pasado de la
civilizacin Chavn y se relaciona con la cultura Nazca y con el imperio
Wari. Esta civilizacin guarda relacin con el centro ceremonial que le
da nombre, situado junto al lago Tiquicaca.
Las mejores esculturas tihuanacas son:

Puerta del sol

Monolito Benett
Monolito Ponce: gran bloque geomtrico con finos relieves y
grabados en sus superficies. Todas ellas localizadas en los
distintos edificios del centro ceremonial.

Es un arte esttico, geomtrico, hiertico, estilizado, abstracto. En el

friso de la Puerta del Sol, hallamos una imagen que pudo tener su
origen en Chavn y que muchos interpretan como el dios Wiracocha.
Cultura Nazca (Costa meridional de Per)
Tejidos, cermica y geoglifos. Estos ltimos son diseos realizados a
una escala gigante sobre el suelo de la pampa con figuras
geomtricas o zoomrficas (mono, araa, orca) que coinciden con los
de la cermica. El clima seco ha hecho llegar hasta nosotros bellas
colecciones de tejidos antiguos. Por ltimo, la cermica tiene una viva
policroma y diseos abstractos y simblicos relacionados con Chavn
y Tihuanaco.

7. EL POSCLSICO MEXICANO Y
EL ARTE AZTECA
El periodo posclsico representa el paso de los estados tecrticos a
los militaristas y al verdadero urbanismo y a la constitucin de
imperios como el azteca.
La Cultura Tolteca
Est presente Quetzalcoatl la Serpiente Emplumada (soberano,
sacerdote y dios). Su religin fue monotesta, pacfica y civilizadora.
Tula, la capital del Imperio tena como templo principal el dedicado a
este dios en su advocacin de Estrella de la Maana.
Esta construccin piramidal de 5 plataformas tiene planchas de piedra
con relieves de jaguares, pumas y aguilas. En el lado sur hay una
escalinata que conduce hasta la plataforma superior del templo
compuesto por un recinto sostenido por cariatides monumentales
representando a guerreros.Por su parte septentrional corre un muro
decorado con relieves (Coatepantli) en la que destacn grecas
escalonadas y figuras humanas decoradas con serpientes
En esta cultura destacan los Chaac-mool que son representaciones de
figuras humanas rescostadas sobre la espalda con piernas flexionadas
sosteniendo un recipiente sobre el vientre o dejando una zona
allanada con el fin de servir de soporte. Segn algunos autores
debieron servir para sostener ofrendas dedicadas a divinidades.
La Cultura Mixteca-Puebla
Representa un renacimiento cuya influencia se extendi a casi todos
los pueblos de ese periodo. El conjunto ms importante es Mitla. El
mixteca es un arte pictrico ( Cdices Borgia, Cospi,Laud) y en la
cermica de gran policroma con vasijas trpodes con soportes que
representan sepientes o cabezas de guila. En orfebrera ( oro y
cobre) mencionar los pectorales.
El arte mexica
En arquitectura citar los Templos Gemelos con doble escalinata de
acceso como la Pirmide de Tenayuca y los templos mayores de

Texcoco. Otro modelo arquitectnico es el de la pirmide de planta

circular atribuido al dios del viento Ehecatl.
Con realismo en la forma y simbolismo en la temtica los aztecas
crearon esculturas monumentales de piedra:

Coatlicue del Museo: conjunto de smbolos de dudosa

interpretacin (torso de anciana con falda de serpientes).
Calendario Azteca: disco trabajado con crculos concentricos
que rodean el rostro de un adivinidad.
Coyolxahuqui del Templo Mayor de Tenochtitalan: disco colosal
de ms de 3 metros de dimetro descubierto por casualidad en
1978.Representa a la diosa descuartizada y es en conjunto a
representacin plstica de su mitologa.
Piedra de Moctezuma: utilizada para el sacrificio gladiatorio en
honor del dios Xipe, se usaba para depositar la comida sagrada
de los dioses y se extraa el corazn de los prisioneros. Cuenta
con
11
escenas
de
victorias
militares
representa
simblicamente el imperio.

En cuanto a las esculturas de pequeo tamao nombrar:

Caja de Hackmack: caja sagrada de piedra con relieves

interiores y exteriores (serpiente emplumada descendente).

Una de las artes menores fue la plumera y en especial la elaboracin

de mosaicos de plumas como el tocado conocido como Corona de
Moctezuma del Museo de Viena. Muchos trabajos de plumera fueron
enviados a Carlos V desde donde pasaron a otras cortes europeas.

8.- EL ARTE MAYA TOLTECA

Chichen Itza, Mazapn y Tulum son los centros ms importantes.
En Chichen Itza destacan:

Templo de los Guerreros: prmide de planta cuadrada con 4

cuerpos escalonados. Sobre la ltima plataforma se halla el
templo propiamente dicho. La entrada al templo presenta dos
columnas sepentiformes con un chac mool delante.
Grupo de las Mil Columnas: su columnata oeste parte del
Templo de los Guerreros. En este templo y en general en Cichen
Itza apreciamos numerosos elementos toltecas como pilastras,
atalntes, chac mools, cariatides en forma de guerreros
Templo de los Tigres del Juego de Pelota: pinturas murales
donde se representa una escena de ataque y defensa de una
ciudad maya de la poca.

Mazapn (Yucatn) ciudad dominada por los Cocotes, un grupo

militarista mexicano, se organiz como una ciudad medieval:
amasijo de casas con calles estrechas y sinuosas rodeada de
murallas de dos metros de altura.
En Tulum (Yucatn) situada sobre los acantilados de la costa
oriental de Quintana Roo, se levanta el Castillo. Tambin destaca
el Templo n 5 o Templo de los Descendientes que adems de
pinturas murales mitologicas posee un friso donde se halla un
nicho con nla representacin del dios descendente en estuco.

9.- EL POSCLASICO ANDINO Y EL ARTE INCA

El final del periodo clsico en los Andes centrales es la consecuencia
de un proceso de integracin de todos los reinos o cacicazgos de la
unidad conocida como Imperio Wari.
Culturas ecuatorianas
La ms destacable es la Cultura Mantea con sus sillas o altares en
forma de U , estelas con relieve que representan a una mujer con los
brazos y piernas abiertos y grandes floreros de cermica negra con
representaciones de caciques desnudos sentados en sus banquillos.
La Cultura Caari en torno a Atn Caar o Ingapirca presenta el
Castillo donde a fianles deel s.XV se instalan los incas. Situada
sobre una antigua pacarina indgena puede ser un templo solar. En
este lugar, en el edificio llamado Pilaloma hallamos una decoracin
de tradicin andina de cabezas-clavas que representan cabezas de
guacamayos.
Culturas de los Andes Centrales
El final del clasicismo en los Andes Centrales represent el nacimiento
de un estado militarista, el Imperio Wari y la expansin d eunos
estilos inspirados en Tihuanaco. Lo ms notable del arte wari es la
cermica. El inesperado final de este imperio abre un periodo
renacentista en el que los pueblos sojuzgados rescatan la stradiciones
locales. El Reino de Chimor con su capital Chn Chn constituy un
pequeo estado centralizado o confederacin de reinos semi
independientes y fue un intento de planificacin urbana.Chan Chn
tiene forma rctangular y esta formada por nueve o diez
ciudadelascomunicadas entre s por medio de calles, pasajes,
calzadas etc. ( Bandelier, el Laberinto)
La cermica tricolor Wari con sus diseos geomtricos perdur
durante mucho tiempo hasta que fue sustituida por la cermica chim
con su color negro brillante. Tambin destaca la orfebrera chim.

Tras la cada del Imperio Wari, los valles de la costa central de Per
estn dominados por el estilo chancay con el tipo de cermica negro
sobre blanco.

El arte de los incas

Su carcter de pueblo guerrero le llev tras aliarse con sus vecinos a
constituirse en un verdadero estado en expansin. En su sistema
econmico son importantes la reciprocidad y la redistribucin.
Los incas incorporaron reinos tan importantes como el Chim y los
Caaris. Su arte fue principalmente arquitectnico y, en segundo
lugar, metalrgico, cermico, etc. En su capital, Cuzco (300.000
hab.), estaba la plaza de Huacaypata, lugar ceremonial, cvico y
religioso. Tambin citar el Palacio de Pachacutec y el Acllahuas, uno
de cuyos muros sobrios se puede contemplar en la calle de Loreto. El
santuario ms importante de la ciudad era el Templo del Sol, en uno
de cuyos lados hay un muro semicircular sobre el que se apoya el
bside de la iglesia de Santo Domingo.
El monumento ms grande de Cuzco es la Fortaleza de Sacsahuamn,
que presenta un triple orden de murallas ciclopeas en terraza, con un
trazado en zigzag para dificultar la entrada de los agresores. Esta
fortaleza pudo haber servido de refugio de la corte inca en caso de
peligro; de ah su tamao.
La arquitectura inca careca de decoracin escultrica.
La escultura es de carcter menor y realizada en oro, plata, cobre o
bronce. En este estilo, mencionar las figurillas de oro que representan
personajes mticos antropomorfos. Tambin hay representaciones de
animales: llamas, vicuas, pumas, etc.
La cermica inca pintada en ocre, rojo, negro o marrn sobre fondo
crema, es geomtrica. Destacan los keros, vasos sagrados tallados en
madera y decorados con pinturas de escenas de personajes humanos
junto a animales y fondos de paisaje.

EL ARTE EGIPCIO
El historiador Diodoro Sculo (s.I a.C.) dijo que los egipcios construan
de piedra tan slo los monumentos de los dioses y de los difuntos
porque estaban hechos para la eternidad. La arquitectura de los vivos
era de adobe.
El arte egipcio se debe a una serie de factores:

La geografa, buscando la integracin armnica con el paisaje.

La religin, que impuso sus rgidas normas.
La monarqua, a cuyo servicio se encontraba el arte.

Sus dos nociones fundamentales son:

Grandiosidad, que busca convertir los monumentos en

ilimitados.
La eternidad, mediante el uso de la piedra que, adems,
refuerza la sensacin de poder. La eternidad se refuerza
tambin con la cohesin, que es la base de su unidad estilstica.

El arte egipcio es humano, sencillo y elimina toda exhibicin de

crueldad gratuita. Es un arte optimista y sereno ante una vida feliz en
el ms all. Los egipcios desconocan la nocin de belleza por s
misma. La razn de ser del arte era hacer obras tiles y eternas (el
artista es un artesano annimo). En estos conceptos el arte egipcio es
heredero del griego.

TEMPLOS Y TUMBAS IMPERIO ANTIGUO EGIPTO

El arte tambin el arquitectnico- del Antiguo Egipto, poca que

abarca desde el Periodo Tinita (3100 a.c. Dinastas I-II) hasta el
Periodo Ptolemaico (306-30 a.c.Dinasta XXXIII) estaba determinado
desde el principio por una serie de factores entre los que caben
destacar el geogrfico con una bsqueda de integracin armoniosa
con el paisaje, el religioso que impuso rgidas normas y concepciones
a un hecho artstico supeditado por entero a l y el monrquico a
cuyo servicio como divinidad terrenal se encontraba el arte. Adems,
el arte egipcio era optimista y sereno ante la llegada de un avida ms
feliz en el ms alla y ello se percibe en la representacin de escenas
cotidinas que huyen de exhibiciones de crueldad gratuita. Los egipcios
desconocan el concepto de belleza y por esto la razn de ser de la
produccin artstica era meramente dirigida a hacer cosas tiles y
prcticas (artesana).
En el apartado arquitectnico dos son las claves principales para
entender su impulso y desarrollo: monumentalidad como smbolo de
prestigio y poder de los faraones y Ggratitud hacia los dioses y
armona con el amplio espacio circundante y eternidad por medio del
uso de la piedra que confera al monumento un carcter de
indestructibilidad.
En el analisis de los templos y tumbas del Antiguo Egipto usaremos
una pauta cronolgica a fin de observar la evolucin de la
arquitectura religiosa y funeraria a lo largo de los tiempos.
Periodo Tinita
La arquitectura funeraria real
Hacia el 3100 a.c. se produjo la unificacin del Valle del Nilo y
despus de Narmer (con el cual ya existi una monarqua unificada)
lleg al trono Hor-aha, a quien hay que identificar con
Menes,verdadero fundador de la monarqua egipcia y que estableci
una nueva capital en Menfis en el punto intermedio del Bajo y el Aalto
Egipto.El faran es as rey del Bajo y el Alto Egipto y por ello tiene
una doble personalidad que en la mentalidad de la poca se
manifiesta en la construccin de dos tumbas una en Saqara (Menfis)
y otra en Abidos. Ante la evidencia de la mayor riqueza de las tumbas
menfitas se ha llegado a la conclusin de que las verdaderas tumbas
de los reyes tinitas (se conocen unos 20 nombres de reyes de este
periodo segn la lista de Manetn) son las de Saqqara mientras que
las de Abidos eran simples cenotafios (construccin funeraria
conmemorativa que no guarda los despojos del difunto. En cualquier
caso, estas tumbas reales eran mastabas construidas en adobe.
La arquitectura funeraria privada

Fosas cubiertas por un tmulo (monte artificial que cubre una

sepultura).

Imperio Antiguo
La arquitectura funeraria real
Tradicionalmente la inhumacin real se realizaba en mastabas
palabra rabe que significa banco y que describe su aspecto externo.
Estos cenotafios constan de un pozo subterrneo en el fondo del cual
se halla la cmara sepulcral y cavidades donde se colocaba el ajuar
funerario. La estructura que cubra dicho pozo paso de tener una
configuracin tubular a otra rectangular con fachadas de adobe
decoradas con reentrantes que imita las murallas de las ciudades
predinsticas y se halla en los sarcfagos como el procedente de Abu
Roash de la IV dinasta. Algunas de las mastabas ms importantes
son la de Idu ( VI dinasta, Giza) que contiene una estatua de medio
cuerpo de Idu en posicin de recibir ofrendas y la Mastaba nmero 16
tambin de Maidum perteneciente, segn la teora ms aceptada a
uno de los hijos de Esnefru y que presenta una superestructura
enteramente hecha de adobe. Una de las curiosidades de esta
mastaba es que fue reutilizada de la dinasta XVIII a la poca romana
(ataud de Sit-Mut, dinasta XXII).
Sin embargo, con el reinado de Tosortro(Dinasta III- 2640-2575 a.c.
y considerado el fundador del Imperio Antiguo) se produce un cambio
fundamental ya que este faran procedi a sustituir la mastaba por la
pirmide como lugar de inhumacin, iniciando la construccin de la
conocida como Pirmide Escalonada de Zoser en Saqqara (recuerda al
zigurat babilnico) cuyo diseo y construccin se atribuye a Imhotep
( visir,mdico,astrlogo, escrito y filsofo) deificado y comparado con
el Asclepios griego al que sus especulaciones (Imutes) le llevaron a
concebir la pirmide escalonada como sepultura . Esta pirmide que
fue iniciada como tumba-mastaba consta de 6 escalones que
llegaban al cielo.
En Giz, que junto con Saqqara pertenece al conjunto de la necrpolis
menfita, destacan las pirmides de la IV dinasta de Keop, Kefren y
Micerino.En esta misma IV dinasta hay que referirse a la tumba de
Shepseskaf en Saqqara que supone una vuelta al modelo de mastaba
( al adoptar este faran el culto a Ptah).
En cuanto a la V dinasta (donde las pirmides disminuyen en tamao
y pierden calidad para abaratar costos) hay que mencionar la

pirmide de Onos en Saqqara decorado con los Textos de las

Pirmides.
En cuanto a las pirmides situadas fuera de la necrpolis menfita
destaca la Falsa Pirmide de Mdium iniciada por Huni (III dinasta)
y completada por su sucesor Esnofru quien la transform en la que
haba de ser la primera pirmide perfecta.

La arquitectura funeraria privada

Mastabas (del arabe masatib banco) de piedra ricamente decoradas
con superestructura rectangular mesa de ofrendas y estelas y el
serdab. Tras la pirmide de Keope se orden la primera necrpolis
colectiva destinada a funcionarios con acceso al ms all por
concesin real. El soberano asuma las obligaciones econmicas
corriendo con los gastos de la momificacin, las construcciones y
decoracin de las tumbas (bajorrelieves pintados que representan
escenas de la vida cotidiana) y los cultos funerarios asegurando las
ofrendas (ej: oficio del dueo de la mastaba). As en cuanto a las
mastabas de la Dinasta V destaca el hipogeo de Irukaptah (Jenu) en
el lado sur de la calzada de Unas en Saqqara- formando parte de un
grupo de tumbas excavadas en la roca- tambien coocida como La
tumba del Carnicero por el oficio del difunto. Tambin la mastaba de
Ti ( miembro de la corte de Menfis) decorada con una serie de
bajorrelieves (escenas agrcolas,de caza etc con signos jeroglificos
que corresponden al dialogo qude mantienen entre s las distintas
figuras) consideradas unas de las ms importantes del Imperio
Antiguo. En relacin con las mastabas de la Dinasta IV Mastaba del
arquitecto Nefermaat y de su mujer Aatet (Maidum) de considerables
dimensiones y construida en varias fases en cuya Capilla de Atet se
hall el mundialmente famoso fresco conocido como las ocas de
Mdium(Museo Egipcio de El Cairo). Cerca de la Pirmide de Otoes
se encuentra la Mastaba de Anjmahor (Dinasta VI) con profusin de
escenas mdicas incluida una circuncisin. Tambin de la Dinasta VI
hay que mencionar la tumba de Hirkhuf que fue el primero de un
aserie de nobles cuyas tumbas se encuentran en la orilla izquierda del
Nilo en Asun y la Mastaba de Meneruca con escenas de trabajos de
orfebrera.
Templos
Entre los templos ms antiguos de esta poca destaca el Templo de
Ptah ( dios creador del mundo e inventor de las tcnicas al mismo
tiempo que patrn de artesanos) en Menfis donde se celebraba la
coronacin de los reyes.Del Templo Mayor de este dios, conocido

como Hikuptah ( residencia del ka de Ptah) es posible que sacsen los

griegos el nombre de Egipto. No obstante, y aunque desde las
primeras dinastas de la poca el dios Re (dios del Sol) tena su culto
oficial (Templo de Heliopolis) es a partir de la Dinasta V cuando
(posiblemente en detrimento del culto a Ptah) se generaliza la
construccin de templos que ahora ostentan el obelisco de piedra que
simboliza el rayo solar petrificado. Una leyenda recogida en el papiro
Westcar cuenta que los primeros reyes de la dinasta eran de la
estirpe del dios Re. Uno de estos templos solares es el Templo de
Nausera ejemplo de templo solar concebido para estar al aire libre ya
que se rinde culto a un dios transparente y no a uno mistrico lo que
explica la disposicin en grandes explanadas delimitadas por muros
sin lugares cerrados. Tambin hay que resaltar los templos dedicados
a Osiris como el de Abidos.
PRIMER PERIODO INTERMEDIO
En esta fase transitoria entre el Imperio Antiguo y el Imperio Medio la
arquitectura se emprobece con carcter general.Las tumbas reales
eran pequeas pirmides decoradas con los Textos de las Pirmides.
En las tumbas civiles, los dignatarios se enterraban en pequeos
hipogeos (necrpolis de Sedment) y en Heracleopolis las tumbas eran
construcciones de adobe adosadas y de planta rectangular como la
Tumba del Tesorero Sehu cuyos fragmentos decorados muestran
jeroglficos y escenas de la vida cotidiana (recuerdan a la arquitectura
funeraria civil del Imperio Antiguo).
IMPERIO MEDIO
Templos
Resaltar el Templo de la diosa Renenutet ( la que alimenta diosa de
la fertilidad, las cosechas y la que da de comer a las almas de los
difuntos) y del dios Sobek (dios cocodrilo creador del Nilo) en Medinet
Madi en el Fayum a orillas del lago Moeris que iniciado por los
faraones Amenemhat II y IV que presenta un agran sencillez de
planta y pureza de lneas. A destacar tambin el Templo en Karnak
(Tebas, nueva capital religiosa) de Amn-Re (el culto al dios local
Amn se convirti en el protector oficial de la dinasta XI con el
apelativo de Re) cuya Capilla Blanca est decorada con jeroglficos
policromos.

2. LAS ARTES PLSTICAS, DE LOS ORGENES AL

IMPERIO ANTIGUO
La escultura
A partir de Jasejemuy, ltimo soberano tinita, hallamos estatuas
sedentes del faran en actitud que devendr clsica. Por otro lado,
vemos aparecer el retrato en poca de Didufri. Estas estatuas reales
del faran-dios dan impresin de calma y poder (atemporalidad)
reforzada por la ley de la frontalidad a la que obedece la escultura
real. Estas estatuas eran retratos.
La estatuaria privada se esforz en captar la vida. A partir de la
cuarta dinasta logran gran perfeccin como muestran las estatuas
de:
Rahotep y Nofret: muestran las convenciones en cuanto al
color de la piel.
Escriba sentado del museo del Louvre: la estatua refleja el
instante del movimiento.
Aunque la escultura privada es de piedra, hay excepciones como la
estatua del alcalde del pueblo, hecha en madera. A lo largo del
imperio antiguo aparecen tambin pequeas esculturas en piedra de
sirvientes realizando diversas tareas (estatua de mujer haciendo
cerveza, dinasta V).
El bajorrelieve y la pintura
Los bajorrelieves policromos, de gran calidad, variedad y movimiento
del imperio antiguo nos presentan la vida cotidiana. El primer artista

conocido es Anjenptah, autor de los relieves que decoran la mastaba

de Ptahotep.
En pintura, destacar las de la capilla de la mastaba de Atet en
Meidum, entre las que destacan las famosas Ocas de Mdium.
Las artes menores
Desde finales del predinstico, la cermica de lujo pintada se
sustituye por los vasos de piedra cuya tcnica se perfecciona usando
el alabastro. El uso del cobre (Sina, Chipre, Asia) se increment a
partir del periodo tinita.
La madera, importada del Lbano, se usa en los barcos funerarios
(Queop)

3. LA TOPOGRAFA DEL ARTE DEL IMPERIO ANTIGUO

Menfis
La antigua Menfis se ubicaba en la zona de transicin entre el alto y
el bajo Egipto. De lo que hubo de ser ciudad de los vivos se
conservan escasos restos: restos del Templo de Ptah hacia el sur.
Ptah era un dios primordial, que cre el mundo, era inventor de las
tcnicas y patrn de artesanos.
Adems de ser centro religioso, Menfis
administrativo, artesano y comercial.

era

capital

y centro

En Helun ha sido hallada la necrpolis privada ms importante de los

primeros habitantes de Menfis, formada por ms de diez mil tumbas
de todas las clases sociales (periodo tinita). Los reyes se hacan
inhumar en Sakara.
La fundacin de Menfis
El unificador de Egipto es Menes-Narmer y tambin fundador de
Menfis. La razn que indujo a Menes a establecer la capital en Menfis
fue su posicin estratgica en el lmite de los dos egiptos. De MenesNarmer tenemos su Paleta (periodo tinita, dinasta I), donde se
observa la representacin del faran venciendo a un enemigo y
desfilando.
La necrpolis menfita
Los sectores de la necrpolis son:

Abu Roash: pirmide de Didufri, dinasta IV.

Giz: pirmides de Keops, Kefren y Micerino, con sus templos
funerarios y la clebre esfinge.
Sakara: con una zona norte y otra sur.
Dahshur: pirmide roja y pirmide romboidal.

Sakara. Las tumbas reales tinitas

Las dos primeras dinastas de faraones eran originarias, segn
Manetn, de Tinis, localidad cercana a Abido. No obstante, las
verdaderas tumbas de los reyes tinitas son las de Sakara, mientras
que en Abido no habra sino unos cenotafios (cuerpo enterrado en
Sakara y entraas ihumadas en Abido).

Monumentos de otros lugares de Egipto

La ciudad de Abido posea la ms importante de las tumbas de Osiris
(en ella se celebraban los misterios de Osiris). Abido destaca porque
en ella han sido identificadas las tumbas del sur de todos los reyes de
la dinasta I, as como las mastabas de Peribsn y Jasejemuy, los dos
ltimos reyes de la dinasta II.
El monumento ms importante de Meidum es la llamada Falsa
Pirmide, iniciada como pirmide escalonada para servir de sepultura
a Huni, ltimo soberano de la dinasta III. Es muy probable que su
sucesor, Esnofru, fundador de la IV, intentara convertirla en pirmide
perfecta.
Estatuas importantes

Estatua de Kefrn sedente, en Diorita, que destaca por su

perfeccin y el rostro impenetrable del faran.
Triada de Micerino, donde se evidencia la perfeccin alcanzada
en el modelado del cuerpo humano.

4. EL ARTE DEL IMPERIO MEDIO

El arte del primer periodo intermedio
En arquitectura se registra un empobrecimiento, donde las tumbas de
los dignatarios son pequeos monumentos de adobe. El sarcfago y
el ajuar funerario se colocaban dentro de los mismos. Tambin se
hacan enterrar en el desierto, en la necrpolis de Sedmen, dentro de
pequeos hipogeos a los que se acceda por un pozo vertical.
Los reyes se hacan enterrar en pequeas pirmides decoradas con
los Textos de las Pirmides.
La tcnica del relieve retrocedi durante el primer periodo intermedio
excepto en Heracleopolis, donde hallamos relieves policromos bellos
en los monumentos funerarios de piedra. En este periodo, aparece y
se difunde el uso de sarcfagos.
En escultura prolifer la estatuaria de madera, que sustituy a las
figuras de sirvientes de piedra del imperio antiguo. Uno de sus
ejemplos son Las portadoras de ofrendas.
La escultura del Imperio Medio
Se aprecian dos escuelas escultricas:

Escuela del norte: tradicionalista e idealista, heredera de la

escuela menfita del imperio antiguo.
Escuela del sur: tosca y realista, heredera del arte provincial
surgido en el alto Egipto al servicio de las familias aristocrticas
del primer periodo intermedio.

Ambas escuelas se unieron en el Imperio Medio.

De la dinasta XI, destacar la estatua de Mentuhotep sedente en su
trono, procedente de Deir-el-Bahari, con toques de tosquedad,

severidad y dureza. En cambio, las diez estatuas de Sesostris,

halladas en Lisht, son mucho ms humanas y perfectas siendo
consideradas como un primer ejemplo de la escultura clsica del
Imperio Medio.
De Sesostris III tenemos una serie de retratos (joven y viejo) de
expresin atormentada, tendencia expresiva sta que ser continuada
por las esculturas que representan a Amenemes III. Puede decirse,
pues, que el pesimismo invadi la escultura real durante la dinasta
XII.
Aparecen las primeras estatuas colosales del arte egipcio. La
escultura privada se caracteriza por su realismo y delicadeza.
A mediados de la Dinasta XII se impone la moda de representar
defectos fsicos, que confieren realismo a la representacin (delgadez
y obesidad).
El bajorrelieve, la pintura y las artes menores
La tcnica del bajorrelieve policromo se difundi por el Alto Egipto
desde la Dinasta XI, como prueban los bajorrelieves del Templo de
Tod. Esta tcnica sufri una decadencia en la Dinasta XII.
En el bajorrelieve civil abundan estelas de pequeo tamao del
santuario de Osiris en Abido. Son testimonio de la emergencia de las
nuevas clases medias.
La tcnica del bajorrelieve fue adoptada para decorar las paredes de
las tumbas de personajes, siendo de destacar la aparicin de
representaciones humorsticas.
La joyera alcanza cotas de perfeccin con collares, coronas y
diademas. Resaltar, por ej., los pectorales de Sesostris III.
En el Imperio Medio dominan an los sarcfagos de madera con los
famosos Textos de los Sarcfagos. A finales de la Dinasta XII,
aparecen por primera vez los sarcfagos momiformes de madera
estucada tpicos del Imperio Nuevo.

6. LAS ARTES PLSTICAS EN EL IMPERIO NUEVO

La escultura
En la escultura de la Dinasta XVIII se unen al idealismo del Imperio
Antiguo y al realismo del Imperio Medio el gusto por el lujo y la
moda. La escultura real destaca por la humanidad y optimismo de los
rostros de los faraones. A partir de Amenhotep III aparece la
estatuaria colosal, fiel reflejo de la divinidad del monarca. En esta
fase destacamos la Cabeza de Tiyi, esposa del faran, con expresin
de prudencia y hasto.
La revolucin amarniense trajo un cambio hacia el expresionismo,
que trastocaba el realismo anterior. Ejemplos de ello son:

Retratos de Ajenaton: encontrado en Karnak.

Busto de Nefertiti: hallada en el estudio del escultor Tutmosis.

La influencia del arte amarniense se mantuvo durante la poca

Ramsida. Sin embargo, el arte evolucion hacia un manierismo
condicionado por la religin.
Pintura y bajorrelieve
Destacan las pinturas de la necrpolis de Tebas, de la Dinasta XVIII,
con escenas de la vida cotidiana (cortejo funerario con plaideras,
representacin de un jardn con estanque).
En la poca amarniense aparecen escenas de la vida familiar de los
reyes, caso nico en todo el arte egipcio. A partir de la Dinasta XIX,
se representan escenas mitolgicas y funerarias como las de la tumba
de Senedyem en Deir-El-Medina.
Las artes menores

Sarcfagos momiformes de madera estucada y pintada. Durante la

Dinasta XVIII aparece la cermica vidriada de azul intenso
(estatuillas momiformes que deban sustituir al difunto en sus tareas
en el ms all).
Joyera y artes menores estn excelentemente representadas por el
ajuar intacto de la tumba de Tutankamn, prueba mxima de la
maestra alcanzada a mediados del Imperio Nuevo (mscara funeraria
de oro, trono de oro).

7. EL ARTE DE LA BAJA POCA

La escultura registra la innovacin tcnica del uso del bronce de
manera habitual durante las Dinastas XXII y XXIII. La razn de este
uso estara en la llegada de esta aleacin gracias al comercio fenicio,
que se provea en Iberia y en las islas britnicas. Ej. de esta escultura
es la reina Karomama, de bronce damasquinado de oro y plata, que
representa a la reina en funciones sacerdotales sosteniendo dos
sistros hoy desaparecidos. A este grupo de estatuas de trazos finos y
siluetas redondeadas pertenecen adems las estatuas de los reyes
Osorcn I y las damas Takush y Meresamn.
Tpica del periodo sata (Dinasta XXVI) es la imitacin de modelos del
Imperio Antiguo. Ejemplos de esta poca son:

El funcionario Bes: muestra posturas nuevas.

Cabeza verde de Berln: retrato de un anciano de gran realismo.
Estatua de bronce de un gato.

En la poca Ptolemaica, la escultura recoge la influencia griega. Al

respecto, son caractersticos los relieves de los muros de los templos,
como el Templo de Horo en Edf.

1.- FORMACIN Y DESARROLLO DEL ARTE SUMERIO

Cimientos de la arquitectura mesopotamica
En Erid, cerca de la desembocadura del Tigres y el Eufrates, se han
encontrado restos del templo del dios de las aguas subterrneas Enki
que sirve de refrencia del proceso de formacin del arte sumerio.
Las fases VII y VIII ofrecen el tipo de un edificio de planta
rectangular tripartita, con nave central y dos capillas en los laterales.
El modelo arquitectnico emplea el adobe secado y endurecido al sol
y el ladrillo de adobe dar carcter a la aquitectura mesopotmica.
En la poca de Uruk (3700-2900 a.c.) se consagr la forma descrita
del templo sumerio. Fue en el Eanna, la Casa del Cielo, el espacio
consagrado en la ciudad de Uruk al culto de la diosa principal, la
poderosa Inanna. A ella se dedic un templo construido con sillares
de caliza de planta rectangular con amplia nave central acabada en T
y con su caracterstico contorno dentado.
En la poca dinstica arcaica (2900-2330 a.c.) la arquitectura
templaria muestra como novedad la ruptura con la disposicin abierta
de los templos, la tendencia a fortificarlos como en el yacimiento de
Kafadje donde el templo de Inanna queda encerrado en un doble
recinto murado de forma oval (el templo se rodea de precauciones).
En esta poca de las primeras dinastas, en las que pugnan por la
hegemona ciudades como Kish, Uruk, Ur, Lagash, Umma, los poderes
de los reyes se hacen ms acusados y tendrn como correlato las
grandes murallas de ciudades y la aparicin de primeros palacios
(tendencia al encastillamiento).
La leyenda atribuye la construccin de la muralla de Uruk al mtico
Gilgamesh (Poema de Gilgamesh).

Los restos del palacio de Mesilim de Kish muestran una organizacin

en dos grandes conjuntos yuxtapuestos, uno de representacin y uso
cortesano, y otro para la vida administrativa. Este ltimo dispone de
una entrada monumental con torres y doble muro queriendo
transmitir un mensaje de poder.
Las artes figurativas
Su contenido inicial, religioso y votivo cedi terreno a objetivos
polticos. El arte como referente colectivo se relacionaba con el hecho
de que las festividades oficiales y populares giraban en torno a
celebraciones religiosas de culto a una diosa madre de la naturaleza
(Inana). En esta sociedad agrcola se preservaban los dones de la
tierra mediante el culto a los dioses. La diosa madre era la tierra
misma, fuente de vida.
La acompaaba un dios masculino encarnacin de la fecundidad y del
espritu de la vegetacin que mora y se renovaba cada ao para
mantenerse eternamente joven (Dumuzi). El rey o lugal de las
ciudades se identifica con l.
El arte sumerio est al servicio de estas ideas religiosas:

Vaso ritual de Uruk: representa la ofrenda a Inana de los frutos

de la tierra como ilustracin de una ceremonia principal en el
ciclo de celebraciones anuales.
Dama Warka: escultura de alabastro de bulto casi redondo que
representa, a tamao cercano al natural, el rostro de una
mujer, tal vez la misma Inana o una sacerdotisa. La
proporcionalidad de sus rasgos, su naturalismo, su serenidad se
anticipan a los valores que tenemos por clsicos.
guila leontocfala: alto relieve de dos metros de altura que
presenta a un guila leontocfala sobre ciervos (Museo
Britnico).
Orantes de Tell Asmar: figuras alabastro de las primeras
dinastas con cuerpo de reloj de arena, manos unidas y rostros
atnitos, destaca entre ellas la imagen de un individuo
identificado con el Dios Abu. Son figuras esquemticas y
geometrizantes que ensayan las frmulas de los idolillos
prehistricos.
Escena de cacera de fieras: relieve con un prncipe sacerdote
en doble escena de cacera perteneciente a la Dinasta Arcaica
(museo de Irak, Bagdad).
Estela de Urnanshe: placa perforada para ser fijada a las
paredes de los templos donde aparece el rey de Lagash como
constructor y presidiendo un simposio ritual.

Estela de los buitres: es la obra ms representativa de las

primeras dinastas. En ella, el prncipe Eannantum de Lagash
conmemoraba su victoria sobre la vecina ciudad de Umma
resolviendo un litigio de fronteras. Una de las caras muestra al
rey al frente de las tropas a pie o en su carro de guerra.
Destaca la minuciosidad en los detalles y la descripcin de un
slido ejrcito en falange cerrada. En la otra cara aparece el
dios de Lagash, Ningirsu, que sostiene en la mano una red con
los enemigos vencidos, una imagen de poder en la que se
combina la monumentalidad del dios en contraste con los
hombrecillos de la red.
Sellos signatarios: mxima creatividad del arte sumerio.
Creados para dejar una gran huella sobre la arcilla. Tienen
simples motivos geomtricos o escenas complejas como la de
un hombre en lucha con animales alzados.
Objetos suntuarios: testimonios de poder de los reyes de las
primeras dinastas. Los ms famosos se hallaron en las tumbas
reales de Ur. Destaca el casco de oro de Meskalandug, liras o
arpas decoradas con figuras doradas o el llamado Estardarte de
Ur, una caja de destino incierto con escenas de guerras y de
celebracin de victorias realizadas en taracea de concha y caliza
sobre fondo de lapislzuli.

2. ARTE ACADIO, NEOSUMERIO Y PALEOBABILNICO

En los cuatro ltimos siglos del tercer milenio antes de Cristo, se
impuso en Sumer el rey Sargn, que cre un imperio con centro en la
ciudad de Accad. La Dinasta de Sargn goberno Accad hasta que fue
destruida por invasores gutu. Con su tercera dinasta, Ur restablece lo
que haba sido el imperio acadio, pero antes de 2000 se derrumba
por la presin de los elamitas. Los nmadas amoritas se impondrn
en muchas ciudades: Mari, Larsa, Isin y Babilonia, esta ltima
dominando todo el pas.
El arte estuvo condicionado por esta situacin cambiante, aunque
sostenido por la base sumeria y reforzado por los acadios.
El arte de Accad: al servicio del imperio
Instrumentalizacin del arte convertido en expresin del poder
poltico militar del rey. El tono civil y militarista que en la fase anterior
tiene muestras como la Estela de los buitres, monopoliza el arte.
El rey suplanta el papel de los dioses y se convierte en protagonista
casi exclusivo de la escultura y de los ambientes de la arquitectura:

Estela de diorita del rey Sargn: muestra el conocido asunto de

la redada de prisioneros sujeta por la mano de un gran
personaje, en este caso del rey. El rey ha suplantado al dios. En
esta estela aparece la diosa Istar, reconocible por los haces de
armas que le brotan de los hombros. Sucesora de Inanna,
hereda de ella sus poderes acentuando la belicosidad. La diorita
(roca dura y oscura de aspecto metlico) es clara expresin de
prestigio y dominio tcnico.

Estela de Naramsin: escultura de arenisca roja del soberano

nieto de Sargn. La estela celebra su victoria sobre los
lulubitas. La accin ocurre en un paisaje montaoso; todos
miran hacia arriba donde se halla a tamao superior la figura
del rey; avanza ste solemne en el mismo sentido que su tropa
pisando a los enemigos muertos. Un lulubita se despea. Lo
ms significativo es que el rey se toca con un casco de cuernos,
exclusivo hasta ahora de los dioses.
Cabeza de bronce de Naramsin: hallado en Ninive, combina la
idealizacin con el naturalismo y se solemniza con el peinado de
ceremonia y la frondosa barba. Con l queda definida una
imagen del soberano oriental, noble e imponente que crear
escuela en el arte posterior.

En la arquitectura, destaca el palacio de Naramsin en Tell Irak (Siria),

de planta casi cuadrada e imponente muro de cierre exterior. Tambin
citar el palacio viejo de Assur.
Continuidad y retornos en las producciones neosumerias
El arte neosumerio se atiene a los logros de los acadios, aunque
recuperando las tendencias sumerias.
En escultura, destacar las treinta estatuas de Gudea, gobernador de
Lagash:

Estatua sedente de Gudea de Lagash: realizada en diorita

azulada presenta los brazos pegados al cuerpo y las manos
enlazadas, lo que confiere solemnidad. Tiene una anatoma
compacta con clara tendencia al geometrismo. Las amplias
superficies obtenidas crean un campo para extender la escritura
cuneiforme y comunicarse con el espectador o los dioses.
Gudea sostiene sobre las piernas el plano de un templo
dibujado en una tabla (constructor de templos). Gudea bas la
restauracin de la cultura sumeria sobre la base de la piedad
con los dioses.
Cabeza de Gudea de Lagash: realizada en diorita, muestra un
rostro idealizado, redondo, de grandes ojos con prpados
gruesos y bien dibujados; se toca con bonete.
Estela de Urnammu: representa al soberano piadoso, orante
ante la divinidad y no al caudillo belicoso. Se repite en la estela
la escena de la presentacin del rey ante los dioses y la
participacin de ceremonias religiosas que ratifican su devocin
o celebran la construccin del edificio.

En arquitectura, citar el templo y palacio de Shusin en Tell Asmar con

alambicados sistemas de defensa, pomposidad de las salas de
recepcin y fusin de palacio y templo.
No obstante, el edificio religioso por antonomasia es el zigurat o torre
escalonada. El mejor conservado y ms importante es la de su
capital, Ur, dedicado a la diosa lunar Nannar, de planta rectangular
con tres pisos y construido de ladrillo y adobe. Este edificio
consagrado en la Biblia como la Torre de Babel muestra una
disposicin en rampas y escaleras (ascensos y descensos) creando un
teatro ideal para las ceremonias.

El arte paleobabilnico
Los amoritas no aportaron mucho
mesopotmica. Solamente citar:

la

desarrollada

cultura

Palacio de Mari: tuvo su mximo apogeo con Zimrilim, su

ocupante hasta la destruccin llevada a cabo por Hamurabi.
Presenta amplios patios para reuniones y ceremonias y salas de
representacin. Con un aire general cretense, posee una
pintura mural de la investidura de Zimrilim, donde en el cuadro
principal la diosa Istar entrega al rey los smbolos de poder.
Estela de Hamurabi: obra maestra del arte babilonio, este
monolito, a parte de contener el famoso cdigo de Hamurabi,
presenta la escena en la que el rey se acerca al dios solar
Samash para recibir la inspiracin de las leyes que se
desarrollaban en el cuerpo del gran monolito. Es una escena de
resolucin plstica, pero tambin un verdadero manifiesto de
arte equilibrado. Hamurabi se presenta con tocado sumerio
frente al dios solar al que le brotan los rayos de los hombros.

3. EL ARTE ASIRIO
Basado en el vigor y la fuerza del propio proyecto poltico que se
muestra a veces con crueldad extrema. Asur, el nombre del dios
principal, da nombre a la ciudad y al pueblo. Uno de sus reyes,
Tukultininurta I, lleg a conquistar Babilonia. Otro de sus reyes,
Tiglapileser I, robusteci el imperio y recibi el vasallaje de las
ciudades fenicias.
Los tanteos artsticos del segundo milenio
La imagen de los reyes acadios (cabeza de bronce de Narmasin) ser
un modelo para los asirios. Como muestra de poder absoluto sus
reyes prescindirn de las escenas piadosas de presentacin ante los
dioses:

Pedestal de Tukultininurta I: representa al rey por dos veces

ante un smbolo abstracto de un dios.

El desarrollo del tema de la guerra en el arte ser una de las seas de

identidad de la cultura asiria. Aunque lo artstico tiene como escenario
en una primera etapa la ciudad de Asur, los restos son escasos.

La obtencin del paradigma: Asurnasirpal II y el palacio de

Kalak

Palacio del noroeste de Kalak: se distribuye en torno a dos

grandes patios. Presenta un imponente saln del Trono. Lo ms
importante es su decoracin escultrica, con grande ortostatos
de piedra con relieves donde se aprecia el gusto por
ornamentar las puertas con gigantescas esculturas reales o
fantsticas (posible aportacin Hitita).
Marfil fenicio: hallado en la ciudadela del palacio, presenta el
motivo caracterstico de mujer en la ventana.

El ncleo ms importante lo constituyen el Saln del Trono y la

amplia estancia aneja; el primero comunica con dos puertas con el
gran patio donde se hallaba la entrada al palacio. En estas dos
puertas encontramos:

Lamasu: toro alado androcfalo de alabastro realizado en parte

en relieve, en parte en bulto redondo; era una pieza en la que
se fundan arquitectura y escultura segn una frmula
tpicamente hitita. Este Lamasu se convierte en temible
custodio de las estancias principales. El arte mesopotmico
ofrece amplios ejemplos de seres monstruosos en los que
materializar fuerzas o poderes diversos (toros, leones, etc.).

Las paredes del gran Saln del Trono estaban cubiertas de placas de
alabastro con relieves en tres registros horizontales, el inferior y ms
importante de los cuales contena escenas de guerra y caza del rey.
A diferencia de los ortostatos hititas, en los relieves de Kalak se
impone la composicin en friso corrido para acentuar el sentido
narrativo. Este afn narrativo conduce a representaciones de gran
detallismo en las formas y en la idea, dando cabida, incluso, a
cuestiones anecdticas de las guerras. Estas ilustran por campaas
las empresas reales, con la presencia del monarca como el primero
de los soldados acompaado del disco alado del dios Asur.
En las escenas de guerra se hace gala de gran inventiva en la
resolucin
de
secuencias
complejas
(falsas
perspectivas,
superposiciones, etc.).
El conjunto de los relieves de Kalak fija los grandes temas del arte
asirio, donde hay relieve plano, acento en el dibujo, naturalismo
expresionista y canon humano corpulento y macizo. Los relieves ms
importantes del palacio son:

Escena de cacera de Asurnasirpal II: el rey aniquila con el arco,

desde su carro de caballos, un nutrido grupo de leones. La
narracin pierde en frescura lo que gana en fuerza simblica.
Panel relivario del Saln del Trono: presenta una representacin
repetida del rey Asurnasirpal II flanqueando el rbol de la vida.

Fuera del palacio de Kalak, son importantes los relieves del palacio de
Imgur Enlil:

Plancha de bronce: se representan las campaas de

Salmanasar III en los nueve primeros aos de su reinado, con
escenas de guerra y asaltos.
Obelisco negro: tambin del mismo rey, que en 20 cuadros en
bajorrelieve de alabastro negro representa escenas de
sometimiento y entrega de tributos por los pueblos vencidos.

Consolidacin del legado artstico en los siglos VIII y VII a.C.

Sargn II construy la ciudad de Jorsabad configurada como un
gigantesco castillo a modo de mensaje de superioridad. Destacan en
esta ciudadela la decoracin escultrica del acceso al Saln del Trono.
Estas puertas estn flanqueadas por lamasus, toros androcfalos
alados, que superaban los cuatro metros de altura y, junto a ellos,
genios alados y un colosal personaje en altorrelieve de cinco metros
de altura que representa al hroe del len (viejo smbolo sumerio del
domador de animales). El hijo de Sargn, Senaquerib, traslada la
corte a Nnive. Aqu aparecen los siguientes relieves:

Relieve de guerra: desarrolla una escena de guerra en un

ambiente pantanoso. Muestra un gran naturalismo y un
acentuado gusto por el detalle que enriquece la narracin.
Relieve
sobre
caceras
de
Asurbanipal:
muestra
la
representacin del transporte de un len muerto.
Asurbanipal y el len: muestra al soberano con peluca y
lujosamente ataviado acometiendo al len con paso firme pero
sin mostrar esfuerzo alguno.
Leona herida: tambin perteneciente a los relieves de caceras
de Asurbanipal, es un gran exponente de la aguda observacin
de los animales y la interpretacin de sus reacciones.

4. EL ARTE HITITA
El apogeo del reino hitita (Hatti, Anatolia) llegara con Subiluliuma y
con Muwatalli que se impone a los egipcios en la batalla de Kadesh. A
finales del siglo XIII los Pueblos del Mar acabaran con el reino
hitita.
El arte hitita imperial
La hermetica arquitectura palaciega de Mesopotamia con sus patios
como elementos aglutinadores es sustituida en la capital Hatusa por
un arelacin abierta de edificios independientes. Protegida por un
muro de doble cortina el interior de la ciudad estaba presidido por la
Acrpolis cercada con muralla. Esta arquitectura era bastante
modesta.
Uno de los edificios ms interesantes de la ciudad era el templo
dedicado al Dios del Tiempo del Cielo con planta rectangular rodeado
de un acalle perimetral a la que se abran multitud de estancias para
almacenamiento con ventanas. Tambin destacan las puertas de las
murallas:

Puerta de los Leones: con prtomos de leones que parecen

emerger de la piedra presenta un volteo parablico del vano de
la puerta y jamabas en forma curva.
Puerta del Rey: presenta un dios de inspiracin sirio-egipcia que
da un paso adelante con el puo izquierdo levantado en un
gesto de poder y blandiendo en la mano derecha el hacha de
combate. El relieve se caracteriza por su monumentalidad,
proporciones, combinacin de frontalidad y perfil y detalles
anatmicos.

En Alaka Huyuk encontramos:

Len de la Puerta: presenta a un len que posa la garra

delantera sobre un ternero agachado ante l. Las formas del
animal se funden en el bloque hasta tomar la apariencia de un
ser mitad animal, mitad roca, con una energa que se concentra
en la poderosa cabeza ms modelada y plstica.
Ortostatos: en ellos se representan escenas ceremoniales, de
caza o festivas. Su frescura en las formas conecta fcil con los
gustos de nuestro tiempo.

Yazilikaya
Afloramiento de rocas al nordeste de Hatusa con dos gargantas de
paredes verticales. Este santuario religioso recibe en el s. XIII un
adecoracin de relieves religiosos y complementos arquitectnicos:

Relieve del Retablo Principal: presenta el encuentro de las

divinidades supremas que encabezan los cortejos: el Dios del
Tiempo o de la Tormenta, Teshub, y la Diosa Solar Herat.
Teshub con tiara de muchos cuernos (smbolo de supremo
poder) y maza en mano, camina sobre dioses montaa
encorvados por su peso; Hepat va sobre un pedestal en forma
de len y luce amplia vestimenta y tiara alta y torreada
( precdente de Cibeles).Detrs de Hepat camina su hijo
Sarruma que camina sobre su madre sobre un gran felino. Con
ellos comparte la garganta el rey Tudaliya IV.
Relieve de Tudaliya y el dios Sarruma: el dios aprieta al rey
contra s pasndole el brazo por los hombros. El rey se deja
llevar dcil mientras sujeta el caracterstico bastn. El dios
muestra sobre la mano derecha el ideograma de su nombre,
mientras el ms pomposo del rey vuela sobre su cabeza.
Relieve del Dios Espada: gigantesco pual (tres metros de
altura) clavado en el suelo con dos leones cabeza abajo como
empuadura. Tiene un posible significado infernal.

El pilogo del arte hitita

Hundido el reino de Hatti varios principes florecieron en ciudades
como Karkemish hasta ser absorbidos por el poder asirio. La herencia
cultural hitita se combinaba con el creciente peso de la fusin con
hurritas, arameos y la influencia asiria.Fueron calificados como
neohititas
aunque
investigaciones
recientes
rechazan
esta
caracterizacin y proponen la denominacin luvio-arameos.
En arquitectura destac el modelo de edificio llamado Bit-Hilani con
amplio prtico sostenido por pilares que da paso a una espaciosa
estancia. Ejemplos de estos edificios los tenemos en Tell Halaf,
Karkemish o Senzirli.
En escultura se aprecia un estilo asirizante con influencia aramea:

Estela del principe Kilamuwa de Senzirli: el prcipe y su hijo

muestran reasgos semticos y vestimentas refinadas de tipo
sirio-fenicio.

Destacan tambin los ortostatos:

Ortostato de Karatepe: muestra escena de simposio

Relieve de la Quimera del Muro del Heraldo: ortostato con
quimera bicfala.

Adems habra que citar las esculturas en bulto redondo de

Karkemish y Senzirli en las que una figura humana se sita sobre
una amplia basa con leones. Este esquema del uso de esculturas
como soporte de los prticos de estilo hilani es un antecedente de los
atalantes y cariatides del mundo mediterraneo.
La influencia del arte luvio-araemo se ver en la Pennsula Ibrica
( monumento funerario de Pozo Chinchilla, Albacete).

5. ARTE SIRIO Y FENICIO

Sus seas culturales y sus artes respectivos presentan problemas de
caracterizacin entre otras cosas por la dependencia de culturas ms
potentes.
Ebla
Situada al norte de Siria entre los cursos de los ros Orontes y
Eufrtes. Citada en los textos de Sargn y Narambsn en ella se
descubrieron 15.000 tablillas de escritura cuneiforme y lengua
semtica que determinan la importancia que alcanz la ciudad, cabeza
de un importante comercio.
El Palacio Real conocido como Palacio G tiene su mxima brillantez
entre 2400 y 2250 ao en que fue destruido por el acadio Naramsm.
Construido de muros de adobe sobre cimientos de piedra tiene su
rasgo principal en la disposicin al fondo de un gran patio lugar de
reunin y recepcin masiva del rey.

Ebla recupera su pujanza poco despus del 2000, en la etapa amorita

que cubre una ltima poca de esplendor en los primeros siglos del II
milenio. Aqu destaca el Templo D (1900 ac.) y dedicado a la diosa
Ishtar con planta rectangular alargada con gruesos muros de adobe
sobre zcalo de piedra.
En el ornato de este templo aparece una pila cultual, recipiente
tallado en piedra con decoracin en relieve en la que se muestra una
escena de libacin o de simposio presidida por el rey y la reina; sobre
ella un friso de cabras y cabreros pasantes acechados desde la
izquierda por un len, y a los lados aparecen varios de estos felinos
con la cabeza vuelta al espectador.
Esta decoracin responde al esquema que encontramos en otras pilas
cultuales como las del templo B.1: En esta, los dignatarios que se
dirigen arma en mano hacia la esquema de simposio principal,
caminan sobre leones en batera, que evocan con su fiero aspecto a
los leones del mundo anatlico, que con el tiempo tendrn amplia
proyeccin en la escultura hitita y lubio-aramea.
El arte sirio del segundo milenio
El reino Jamhad inclua varias ciudades ilustres como Alepo y Alalak,
donde se ha excavado el Palacio de Yarimlim, con ala principal, dos
partes separadas por amplio patio rectangular con altar de fuego en
el centro. Al oeste de este ala, se hallaba un templo configurado
como torre de varios pisos adaptado a la prctica de celebrar las
ceremonias principales en un piso o terraza alta.
Este conjunto palaciego, que revela contactos con la cultura minoica
de Creta, fue destruido por los hititas, pero a mediados del s. XV a.C.
vuelve a construirse otro que demuestra la recuperacin de la ciudad.
En este segundo, nombrar el retrato del rey Idrimi de Alalak: figura
en caliza blanca que representa al rey sedente con un cuerpo tosco y
ayuno de proporciones y de formas. La cabeza tocada con tiara
abombada donde se concentra el mayor inters de la escultura con un
rostro vivo y expresivo contorneado por el borde de la barba.
En Ugarit, centro portuario y corazn del reino amorita con amplios
contactos con Egipto, es muy notable la muralla de gran nivel
arquitectnico. Ya dentro, destacan palacios como el Palacio Real, con
proliferacin de estancias en torno a patios y espacios ajardinados.
Uno de los templos de la ciudad, el dedicado a Baal, repite la
organizacin en un cuerpo de pisos con terraza para la celebracin de
ritos principales.

En las artes figurativas de Ugarit, citar la coleccin de figuritas de

bronce con ascendientes mesopotmicos o hurrritas a comienzos del
milenio y modas egiptizantes en la segunda mitad del mismo. Las
halladas en el Templo de los Obeliscos de Biblos muestran a
individuos esbeltos de postura rgida con un tpico tocado fenicio (la
lebbade) alto como el gorro de un cocinero.
Cercano a estas figurillas es el tipo de un dios de origen egipcio, con
faldelln, tocado con la alta tiara blanca de los faraones, en marcha y
con el brazo derecho en alto, armado y dispuesto a golpear; tipo que
da cuerpo Baal, Adad y otras divinidades sirio-fenicias.
El arte de las ciudades fenicias
Biblos, Sidn, Tiro, el conjunto de las ciudades fenicias protagoniza
uno de los fenmenos culturales y artsticos ms transcendentales de
la antigedad. Asumieron las tradiciones de las civilizaciones vecinas
de Asia y de Egipto ponindolas al servicio de sus propias
necesidades ideolgicas y artsticas.
Los fenicios, menos afectados por la accin de los Pueblos del Mar,
desarrollaron una activa poltica comercial basada en fundaciones de
colonias al otro extremo del mediterrneo, que se convirtieron en
propagadoras de las formas artsticas prximo orientales. Ellos fueron
los agitadores de la oleada orientalizante que dio un aire homogneo
a las manifestaciones artsticas de todas las culturas mediterrneas
entre los siglos VIII y VII a.C.
El arte fenicio es eclptico. Desde el s.VI a.C. el predominio del arte
griego influir en el eclecticismo fenicio y la corriente helnica se
impondr en las etapas finales de la cultura fenicio-pnica.
Destaca la arquitectura religiosa con ejemplos como:

Templo votivo de Idalin, Chipre: hecho de terracota ilustra

bien un tipo caracterstico de templo fenicio. Puede verse la
disposicin de la cella, rectangular, con adornos en la fachada
simplificados en el modelillo mediante orificios circulares y
ventanas a las que asoman figurillas humanas. Traen a la
memoria el tema de la mujer en la ventana. Lo ms
caracterstico corresponde a la puerta, por la que asoma una
figurita muy tosca de sirena alada. El vano de entrada se
flanquea con dos columnas rematadas por capiteles florales.
Es el tipo de templo que hicieron los fenicios para Salomn en
Jerusaln.

En escultura, destacan:

Sarcfago del rey Ahiram, de Biblos: realizado en el s.XIII a.C.

es famoso por contener una de las ms antiguas inscripciones
fenicias conocidas. La caja reposa sobre leones echados con las
cabezas prominentes. Los relieves representan una procesin
de plaideras y oferentes, recibidos por el rey sentado en un
trono flanqueado por esfinges.

En las artes menores, citar marfiles para objetos de tocador, adorno

de muebles y otros destinos suntuarios. Gusto por las escenas
simtricas, modelos de grifos o esfinges afrontados, la vaca que
amamanta un ternero, la mujer en la ventana.
Los fenicios inundaron los mercados de joyas de oro, adornos de
pasta vtrea, productos de bronce esculpido, etc.

6. BABILONIA Y PERSIA
Medos y babilonios acaban con el Imperio Asirio y se erigen, los
segundos, en dominadores de Mesopotamia convirtiendo a Babilonia
en referencia mtica de grandeza y suntuosidad. No tardaron mucho
en caer a manos de sus vecinos los medos, que aliados con los
persas, forjaran un gran imperio.
Babilonia
Los kassitas controlaron la ciudad durante ms de cinco siglos. Uno
de sus reyes, Karaindash, levant hacia el 1430, un templo a Inanna
en Uruk, con disposicin en planta rectangular. Su aspecto externo
muestra una decoracin con friso de figuras en relieve alternadas en
nicho y moldeadas en ladrillos (precedente de los ladrillos vidriados).

Los caldeos (pueblo arameo) restablecieron el prestigio de Babilonia.

Unidos a los medos acabaron con el imperio asirio y lograron con
Nabucodonosor una poca de esplendor hasta el 539 a.C.
En la etapa neobabilnica la Va de las Procesiones se decoraba con
muros con leones en relieve de ladrillo vidriado y terminaban al norte
en la famosa puerta de Ishtar, tambin con ladrillos vidriados y
simplicidad en los volmenes que acenta la grandiosidad de la
arquitectura. El vano arqueado de la puerta est flanqueado por dos
torres cuadrangulares, todo de color azul intenso salpicado por la
regular disposicin de las figuras de toros y dragones, atributos del
dios Marduk.
El Palacio Real presenta una decoracin en la mejor tradicin sumeria
y paleobabilnica que potenciaba la imagen del rey piadoso. Una de
las estancias ms importantes es el Saln del Trono con su colorista
fachada en ladrillo vidriado policromo que presenta en uno de sus
frisos de leones pasantes amanera de zocalo, sobre el que se suceden
cuadros enmarcdaos por cenefas de palmetas, con rboles de volutas
estilizados como columnas, un aversin del conocido Arbol de la Vida.
En la ciudad se veneraba al Dios Marduk respetando en su santuario
la disposicin sumeria de un templo bajo y un templo superior, la
gran torre o Etemenanki (Casa Fundamento del Cielo y la Tierra)la
ms celebre zigurat de Mesopotamia aunque de ella no quedan
restos. Citar tambin los famosos jardines colgantes.

Persia
La regin montaosa de Zagros cobrara nueva personalidad por l
apenetracin de medos y persas que dejaron ver indicios de las
propias capacidades expresivas en un arte menor, el preferido por la
gentes nmadas como las producciones escitas o los hermosos
bronces de Luristn:

Remate de estandarte de bronce de Luristn: con caracterstica

composicin de animales de composicin basada en un alibre y
asombrosa interpretacin de sus acciones y anatoma.

Ciaxares cohesion a los medos, destruy Assur apoyado por los

Babilonios y cre un imperio con capital en Ecbatana. El rey persa
Ciro II el Grande se impuso a sus parientes medos y forj un imperio
inmenso que lleg hasta la costa jonia del Asia Menor y al que

anexion Babilonia. Extendido a Egipto por su hijo Cambises II Persia

fue la gran antagonista de Grecia.
La personalidad cultural persa quedar definida en la gloriosa etapa
que va de Ciro a Daro. El arte est al servicio del rey en sus palacios
y tumbas puesto que la religin persa no necesitaba de templos, de
imgenes ni de dioses:

Palacio de Ciro en Pasargada: ocupaba un agran explanada con

edificios independientes que aparte de su monumentalidad
revelaban en la proliferacin de columnas y en su disposicin el
recuerdo de las tiendas nmadas.
Soportes del Palacio de Ciro: compuestos por capiteles
terminados en 2 prtomos de toro en los que apoyaban
directamente las vigas de la cubierta (ej: capitel de la apadana
de Susa).

Otra de las maravillas arquitectonicas es Persepolis, construido por

Daro:

Palacio de Persepolis: solemne prtico tras la entrada con las

puerta protegidas por lamasus y toros que daba paso a amplios
espacios con grandes edificios como la apadana o sala de
audiencias.
Frisos de portadores de la Apadana de Perspolis: muestra de
hieratismo y rigidez de la corte persa. La obra es una verdadera
cima del formalismo.
Puerta del Palacio de Perspolis: presentan desfiles de siervos y
portadores de tributos en la que se hace evidente la
superioridad del rey proclamada por un apreeminencia de
posicin y de escala.
Apadana de Perspolis: la decoracin en relieve representa los
desfiles cremoniale sdel Anuros o fiests del ao nuevo
presididos por el rey que los contempla desde su carro; pasan
los oficiales medos y persas y desfilan todos los representantes
de los pueblos que traen sus regalos. A la frialdad del conjunto
contribuye la prdida de la rica policroma original. Plantea un
gran esmero en la representacin de adornos, armas y toda
clase de complementos.

En cuanto a las tumbas de los reyes:

Ciro: sobrio y original mausoleo en Pasargada. Sobre alta base

escalonada se halla la tumba en forma de casa cuadrangular.
Dario: eligi el paredn rocoso de Naksh i Rustan cerca de
Persepolis con un tipo de tumba que adopta al exterior forma
de cruz de anchos brazos, configurando una fachada rebajada,

con un prtico tallado en la parte ancha de los brazos desde el

que se entraba a la cmara furenaria.