ARTE, ATUALIDADE E ENSINO

ARTE, ATUALIDADE E ENSINO

Daiane Solange Stoeberl da Cunha
(Organizadora)

PRESIDENTE DA REPBLICA: Dilma Vana Rousseff

MINISTRO DA EDUCAO: Aloizio Mercadante
UNIVERSIDADE ESTADUAL DO CENTRO-OESTE / UNICENTRO
REITOR: Aldo Nelson Bona
VICE-REITOR: Osmar Ambrsio de Souza
PR-REITORA DE ENSINO: Mrcia Tembil
CONSELHO EDITORIAL UNICENTRO
Marcos Ventura Faria (Presidente do COED)
Beatriz Anselmo Olinto
Carlos Alberto Maral Gonzaga
Emerson Carraro
Osias de Oliveira
Francisco Morozini
Jeanette Beber de Souza
Luiz Gilberto Bertotti
Maria Jos de P. Castanho
Mrcio R. Santos Fernandes
Marquiana de Freitas Vilas Boas Gomes
Mauricio Rigo
Ruth Rieth Leonhardt
Sidnei Osmar Jadoski
Marquiana de Freitas Vilas Boas Gomes
Mrcia Tembil
Mrcio Fernandes
SETOR DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES
DIRETOR: Carlos Eduardo Schipanski
VICE-DIRETOR: Adnilson Jos da Silva
PROJETO GRFICO:
Juliane Gotlieb - Arte do evento
Equipe Multidisciplinar NEAD - Arte e diagramao do livro
Grfica Unicentro - 500 exemplares
Catalogao na Publicao
Biblioteca da UNICENTRO, Campus CEDETEG
Fabiano de Queiroz Juc (CRB 9/1249)

A786

ARTE, atualidade e ensino / organizado por Daiane Solange Stoeberl da

Cunha. Guarapuava: Unicentro, 2013.
149 p. : il.
ISBN 978-85-7891-142-3
Bibliografia
1. Arte - estudo e ensino. I. Ttulo.
CDD 707

ARTE, ATUALIDADE E ENSINO

SUMRIO
APRESENTAO....................................................................................................................................... 5
PREFCIO................................................................................................................................................. 9
SEO 1 - ARTE E ENSINO..................................................................................................................... 11
ARTES, ATUALIDADE E ENSINO.............................................................................................................. 11
Irene Tourinho
A EDUCAO DO SENSVEL.................................................................................................................... 23
Ana Laura Rolim da Frota
A TOTALIDADE E A APRENDIZAGEM MUSICAL, CONFORME A PEDAGOGIA MUSICAL ATIVA DE JOS
WUYTACK................................................................................................................................................ 29
Lus Bourscheidt
EDUCAO MUSICAL NA DISCIPLINA DE ARTE..................................................................................... 37
Daiane Solange Stoeberl da Cunha
AMPLIANDO O SENTIDO DA ARTE NA EDUCAO POR MEIO DA AFETIVIDADE................................ 53
Ren Simonato SantAna
Mrcia Cristina Cebulski
Helga Loos
A MULTIPLICIDADE DE CAMINHOS, ATRAVESSAMENTOS E SENTIDOS DAS AES DE DANA........... 73
Lgia Losada Tourinho
SEO 2 - PROCESSOS CRIATIVOS.......................................................................................................... 87
LIVE-ELECTRONICS.................................................................................................................................. 87
Rael B. Gimenes Toffolo
INSTALAES E INTERATIVIDADE, PORTA ABERTA AO PBLICO........................................................ 103
Adriana Vaz
ENTRELAA, DISTENDE, DIALOGA, REGISTRA..................................................................................... 113
Elisa Abro
Mizael Luis Vitor
ROSALIND KRAUSS E O EQUIVALENTE VISUAL DA ARTE ABSTRATA DE JACKSON POLLOCK E HELENA
WONG................................................................................................................................................... 121
Clediane Loureno
A REIMPLANTAO DA EDUCAO MUSICAL NO ENSINO FUNDAMENTAL E MDIO:...................... 129
L.C.Csek

ARTE, ATUALIDADE E ENSINO

APRESENTAO
Este livro resultado do evento anual promovido pelo Departamento de ArteEducao da UNICENTRO- Universidade Estadual do Centro-Oeste, o Simpsio de ArteEducao realizado nos dias 04 a 08 de outubro de 2010, no campus Santa Cruz, em
Guarapuava-Pr.
Em sua oitava edio, o evento teve como tema as discusses sobre Arte, Atualidade
e Ensino, sendo este o foco das palestras, mesas-redondas e comunicaes realizadas
durante toda a programao.
Com o objetivo de possibilitar aos acadmicos do curso de Arte-educao/
UNICENTRO, aos professores de Arte da regio de Guarapuava, aos pesquisadores, artistas e
comunidade em geral a vivncia em processos criativos e em arte e ensino, o Simpsio de
Arte-educao um dos principais eventos da rea na regio e possibilita complementao
extracurricular de estudos na rea de Arte em contato com pesquisadores do Brasil e do
exterior. Neste evento promove-se ainda, a disseminao de conhecimentos cientficos em
Arte e Ensino e Processos Criativos em Arte e que so apresentados neste livro, efetivando
ainda mais a interao entre pesquisadores, estudantes, professores e artistas locais e
nacionais. A compilao e publicao destes textos, na forma de livro, sistematiza as aes
realizadas no VIII Simpsio de Arte-Educao.
Pelo contedo desta obra, possvel compreender a importncia da disseminao
das discusses e embates tericos presentes neste evento. As Sees Arte e Ensino e
Processo Criativos trazem duas linhas de pesquisa em Arte e sobre Arte, fundamentais
para quaisquer prticas em Arte-Educao. Os autores de cada captulo, apresentam
de forma sistematizada as conferncias proferidas no evento, assim, o conhecimento
disseminado entre os participantes e ouvintes, agora torna-se acessvel queles que no
foram privilegiados com a presena real de cada autor, suas falas esto vivas nesta obra!
A seo 1 compreende seis captulos que abordam diferentes aspectos relativos
a Arte e Ensino, de forma abrangente as linguagens artsticas so contempladas diante
da realidade educacional. Reflexes e anlises compem um conjunto de textos que so
norteados pela busca de possibilidades educacionais na contemporaneidade.
No captulo um apresenta-se o texto Arte, atualidade e ensino, palestra de abertura
5

do evento realizada por Irene Tourinho, no qual algumas temticas que representam
demandas para pensar a educao so apresentadas juntamente com pistas de reflexo
para orientar o fazer docente em artes. A autora suscita a reflexo sobre temticas que
[...] podem gerar e produzir experincias artsticas que aguam nossa sensibilidade e nos
estimulam para propor formas de estar no mundo, de negociar alternativas de envolvimento
pessoal em nossas comunidades de pertencimento e de criar prticas que questionem e
perturbem verses injustas e hegemnicas da realidade atravs da educao, do ensino, e
da arte.
No captulo dois, Ana Laura Rolim da Frota reflete sobre A Educao do Sensvel,
tema este abordado na programao do evento em forma de palestra e de oficina,
apontando para o papel da escola e do educador diante das possibilidades de experimento
e sensibilizao do aluno. Partindo da compreenso de que [...] a arte um veculo
extremamente importante porque ensina a ver, ouvir, tocar, sentir, fruir., a autora discorre
sobre as linguagens musicais, visuais e corporais e como estas se articulam com os nossos
sentidos.
A participao de Lus Bourscheidt em mesa-redonda descrita no capitulo intitulado
A totalidade e a aprendizagem musical, conforme a pedagogia musical ativa de Jos
Wuytack e relata parte da pesquisa que examina e avalia a aplicabilidade do sistema Orff/
Wuytack, enquanto metodologia de ensino musical alicerada no conceito de totalidade.
Partindo de dois pontos de vista, o do prprio sistema e o das crianas, o autor apresenta
os desafios e possibilidades da utilizao deste mtodo, o que contribui positivamente para
discusses contemporneas sobre a educao musical.
No capitulo quatro Daiane Solange Stoeberl da Cunha aborda a temtica Educao
Musical na Disciplina de Arte: perspectivas curriculares paranaenses. relatada a pesquisa
realizada junto professores de arte sobre a relao sonoro-visual-corporal em sala de
aula. A fundamentao terica, legal e curricular complementada pela anlise do discurso
docente, sendo possvel compreender melhor a realidade do ensino da arte no Estado do
Paran.
O captulo cinco A Arte, a Afetividade e o Sistema Educacional: ensaio acerca
de convergncias e divergncias nas concepes de desenvolvimento humano escrito
por Ren Simonato SantAna, Mrcia Cristina Cebulski e Helga Loos, mostra o contedo
abordado na participao destes pesquisadores em uma das mesas-redondas realizadas
no Simpsio. Este texto anima o debate sobre o melhor caminho a se traar para o bom
desenvolvimento dos educandos, o humano integral: cognitivo e afetivo. Discute ainda a
compreenso da Arte como uma das bases para a construo de uma afetividade ampliada.
A multiplicidade de caminhos, atravessamentos e sentidos das aes de dana: A
arte de educar, a educao atravs da Arte e a formao do artista na contemporaneidade,
tema da participao da artista e pesquisadora Lgia Losada Tourinho em mesa-redonda
sistematizado e compe o captulo seis que aborda a complexidade da compreenso de
dana contempornea, alguns aspectos conceituais, histricos e educacionais. A autora
6

ARTE, ATUALIDADE E ENSINO

foca principalmente a possibilidade de dana educao proposta pelo projeto O Jogo
Coreogrfico em suas vertentes performtica e pedaggica.
O captulo intitulado Live-Electronics: obra enquanto processo dinmico e interativo
reflete sobre aspectos relativos ao repertrio apresentado pelo compositor e musiclogo
Rael B. Gimenes Toffolo em seu concerto inserido na programao do evento. Partindo
da compreenso histrica e filosfica de musicologia, para posteriormente tratar a msica
enquanto fenmeno por meio da apresentao do pensamento fenomenolgico e por fim
dos aspectos caractersticos da prtica composicional denominada por live-electronics ou
Interactive Computer Music e sua relao com a fenomenologia.
A artista visual Adriana Vaz apresenta em seu texto Instalaes e interatividade:
porta aberta ao pblico o contedo de sua fala na mesa-redonda acerca de processos
criativos em arte na atualidade. Atravs da abordagem da Arte Contempornea, de atos
de comunicao e da exposio de vivncias, encontros e relatos de experincia e da
fundamentao em autores como Bourriaud, Cauquelin e Bourdieu a autora aborda temas
relativos mostra intitulada Instalaes e Interatividade realizada por ps-graduando de
Artes da UNICENTRO.
No captulo nove Entrelaa, distende, dialoga, registra: reflexes sobre dana e
tecnologia escrito por Elisa Abro e Mizael Luis Vitor, so analisadas as relaes da dana
com as novas tecnologias e as implicaes no corpo que dana diante do uso das novas
tecnologias. Esta discusso insere-se na compreenso dos processos criativos na dana
contempornea revelando novos olhares e fazeres.
O ltimo captulo, e no menos importante, escrito pela arte-educadora Clediane
Loureno reflete sobre Rosalind Krauss e o equivalente visual da arte abstrata de Jackson
Pollock e Helena Wong. A temtica das artes visuais interpretada por meio da anlise dos
escritos de Rosalind Krauss frente caracterstica da produo de Jackson Pollock e Helena
Wong.
Em anexo ao livro encontra-se um pequeno texto escrito pelo compositor e educador
musical Luis Carlos Csek. O texto apresenta a Oficina e Linguagem Musical como uma
possibilidade de pedagogia para o sculo 21, oficina esta realizada de forma condensada
no simpsio em questo. No se constitui em um artigo mas, uma apresentao da
Oficina, e os contedos abordados nessa atividade, que se repete em mltiplas ofertas, em
diferentes ocasies e eventos a que o autor comparece e que demonstra, de maneira altiva,
o pensamento educativo musical do autor.
Convido a voc leitor, realizar um mergulho nestes textos, ampliando seu
conhecimento e anlise sobre questes da arte e do ensino atuais.
Ms. Daiane Solange Stoeberl da Cunha

ARTE, ATUALIDADE E ENSINO

PREFCIO
O conjunto de produes intelectuais aqui reunidas saberes da arte - trazem
intrnsecas as discusses entre cincia, pesquisa, experincia sensvel e cognitiva e
metodologias, atendendo concretamente s necessidades da formao do profissional que
atua com o ensino da arte, estando todas as explanaes atreladas s nossas linhas de
pesquisas do curso pois articulam processos de ensino e processos criativos.
Os artigos iniciam com as questes de arte e ensino, voltadas para a formao de
professores e do currculo articulado com a prxis pedaggica. Especialmente evidencia-se
a rea de msica, legitimada recentemente na realidade educacional, cujos estudos aqui
apresentados contemplam a construo do conhecimento nesta rea, de forma significativa,
nas suas relaes entre educao e arte, possibilitando a ampliao de fazeres pedaggicos.
Na abordagem de pesquisas em processos criativos, percebe-se que os elementos do fazer,
da tcnica, da elaborao e da reflexo estruturam-se a partir de um esprito investigativo
sistemtico que oportuniza a ampliao da sensibilidade e da criatividade.
De uma maneira geral os artigos constituem-se em reflexes acerca da relao
entre arte e educao, arte e processos de ensino, resultando num eficiente aparato que
subsidiar a docncia de educadores no ensino da arte. Ressalta-se, em todas as produes,
a relevncia dos processos expressivos, vivenciados pelos pesquisadores, como situaes
autorais em que pode identificar-se enquanto ser no mundo, bem como seres resultantes
de sua cultura.
Os diferentes estudos apresentam-se como elementos imprenscindveis no contexto
educacional por sua contribuio na investigao artstica, esttica, cognitiva, emocional
e sobretudo, educacional. Pedagogicamente, atravs da criatividade, a arte oferece
possibilidades diversificadas, enriquecendo o processo educacional. O livro estrutura-se
em dois momentos, sendo que o primeiro posiciona os conhecimentos educacionais da
atualidade, ao mesmo tempo em que destaca a importncia do ensino para a disseminao
dos saberes do homem. Na sequncia, evidencia os processos criativos.
As discusses balizam-se entre os aspectos epistemolgicos, sociolgicos, educacionais
e artsticos da arte e argumenta-se no pensamento de uma prtica crtica e transformadora
pautada nas relaes multifacetadas do indivduo, escola, arte e sociedade contempornea.

Entre as diferentes abordagens metodolgicas utilizadas, o que se destaca a

metodologia dialgica. Como pressuposto na compreenso da Arte e de suas variantes,

evidencia a expresso e o pensar criativo dando significatividade aos processos de ensinoaprendizagem, enriquecendo estudos na rea, dando uma abrangncia a sua apreciao
de forma sensvel e crtica, desencadeando um pensamento multidimensional, nos seus
aspectos crticos e criativos resultando num enriquecedor dilogo entre saberes que
subsidiam encaminhamentos a futuras pesquisas e processos criativos e/ou educativos.
Percebe-se que a arte realizada no ambiente educativo transforma-se em fundamental
desenvolvimento humano, resgatando sua inteireza enquanto ser no mundo, pois dialoga
razo e emoo, fantasia e realidade, os autores desta coletnea foram muito felizes na
forma com que disseminaram suas experincias em arte atravs de suas proposies,
produes, apropriaes artsticas, pois estimulam a autonomia intelectual, a independncia
e compreenso da contemporaneidade numa consistente construo de exerccio esttico
voltado para uma educao realmente emancipadora.

10

Prof. Ms. Eglecy do Rocio Lippmann

ARTE, ATUALIDADE E ENSINO

SEO 1

ARTE E ENSINO

ARTES, ATUALIDADE E ENSINO

Irene Tourinho1

Foi com muito prazer que recebi o convite para participar do VIII Simpsio de Arte
Educao promovido pelo Departamento de Arte-Educao da Universidade Estadual do
Centro-Oeste, em Guarapuava, Paran. Prazer e susto, posso dizer. O susto veio com o
tema, bastante abrangente para ser tratado apenas numa nica fala para abrir o evento.
Mas a organizao do Simpsio foi convincente acerca da escolha do tema. Daiane Cunha,
coordenadora geral e pessoa de muita garra, competncia e amabilidade, me persuadiu a
cometer o risco de abord-lo. Agora, passado aquele primeiro susto, encaro este segundo
que traduzir a fala em texto. Muitos de ns sabemos das dificuldades dessa operao.

Ao falar, temos a liberdade de buscar, em voz alta, palavras mais adequadas ou
atraentes; podemos rechear os pensamentos com parntesis imaginrios que esclarecem ou
exemplificam nossas ideias, alm de podermos re-dizer coisas e contar com a contribuio
gestual, sonora, corporal e visual. Mais que isso, os olhares que nos olham e as expresses
que percebemos, ajudam a reforar alguns pontos estimulando determinadas nfases e
dando vida quilo que falamos.

Porm, o convite para publicar aquelas ideias que compartilhamos no evento
tambm foi irrecusvel, o que no significa reduo do susto. Pelo contrrio. um susto,
outra provocao que enfrento. Assim, minha inteno tocar em algumas teclas, insinuar
algumas temticas e explicitar preocupaes que vieram tona na caminhada que me
levou at a apresentao e participao no evento. Certamente ficaro de fora muitos
pensamentos que me ocorreram e foram manifestados durante a fala, mas, principalmente,
no incluo vrias reflexes que ampliaram, aprofundaram e geraram questionamentos
fundamentais para o tema, trazidas pelo pblico que, sem demonstrar cansao, permaneceu
contribuindo com a discusso muito tempo depois de esgotadas minhas anotaes.

O caminho que escolhi para abordar o tema comea com uma rpida reviso
1

Irene Tourinho Professora Titular da Faculdade de Artes Visuais da Universidade Federal

de Gois, docente e coordenadora (2009/2013) do Programa de Ps-Graduao em Arte e Cultura Visual
Mestrado/Doutorado, mestre pela Universidade de Iowa, doutora pela Universidade de Wisconsin Madison
(EUA) e ps-doutora pela Universidade de Barcelona, Espanha. Foi professora visitante na Faculdade de Belas
Artes da Universidade de Barcelona e na Universidade Ambedkar, em Nova Delhi, ndia.

11

sobre algumas questes insistentes da atualidade. Questes insistentes da atualidade nos

perturbam, inquietam e instigam. Dizer no ao presente loucura e futilidade porque o
agora no um inimigo ou uma limitao. , antes de tudo, um desafio. Atravessado esse
primeiro trecho da caminhada, concentro-me em algumas temticas que representam
demandas para pensar a educao e, ao mesmo tempo, apontam para universos de
experimentaes a partir dos quais diversas propostas artsticas tm derivado. Ao final,
levanto algumas ideias que percebo como pistas de reflexo para orientar o fazer docente
em artes. Optei por no fazer referncias a autores, a no ser quando os cito diretamente.
Guardo, assim, um gosto de fala que no se interrompe para dizer quem inspirou a ideia.
Porm, est claro, tudo que sei e que escrevo aprendi com algum, seja diretamente ou
atravs de suas produes.
Questes insistentes

Escolhi um recorte de um trabalho de Brower Hatcher, um estadunidense formado
em design industrial, como imagem alusiva de questes insistentes que caracterizam a
atualidade. Trs motivos me incitaram para a escolha desta imagem, sem contar os gracejos
que caberiam aqui em relao ao ttulo do trabalho Profecia dos Antigos2 e o uso que
fao dela para pensar questes insistentes da atualidade.

Primeiramente, a imagem evoca um imaginrio preenchido com inmeras
possibilidades de conexo, de entrecruzamentos, de interterritorialidades que constroem
e afagam os campos de saber e das prticas. um visual rizomtico e, nesse sentido, nos
fala da atualidade. Atravs dessas evocaes, somos chamados a pensar o presente a partir
de nfases que recaem sobre a multisensorialidade dos processos que experimentamos,
sobre a transdisciplinaridade ou antidisciplinaridade que tem impulsionado projetos e
demandas artsticas e culturais e, alm disso, aberto mltiplos espaos e formas de ver o
mundo, compreend-lo e transform-lo.

Em segundo lugar, a imagem serve para aludir ideia de agilidade, de pontos de
encontro fugazes, efmeros, transitrios, multidirecionais. A atualidade sentida, com
ferocidade, a partir de seus ritmos acelerados que nos impem envolvimentos em projetos
somente a curto prazo. Estamos quase que impedidos de projetar a longo prazo. Antes de
terminar um projeto j estamos envolvidos em outro e cada um parece viver apenas um
tempo mnimo, nascendo com data de validade quase vencida.

intensa a sensao de vivermos a ditadura da velocidade, como muitos apontaram.
Arrastados de um projeto a outro, de uma demanda a outra, varejizamos nossa vida
intelectual, emocional e profissional. No temos tempo para acompanhar o ritmo das
informaes e inovaes e, ainda menos, para avali-las. Este ritmo incessante de vida tem
sido um lamento constante em diversas profisses, resultando em stress, falta de motivao,
2
Profecia dos Antigos, 1988, Brower Hatcher Walker Art Center Minneapolis Sculputre Garden.
Imagem disponvel em http://www.flickr.com/photos/27316171@N05/page2/ Acesso em: 15 nov 2012.

12

ARTE, ATUALIDADE E ENSINO

depresso... A quantidade de informao disponvel gera o que j foi denominado de
ansiedade da informao, uma doena que nos acomete sem deixar chances de virar o
jogo. A oferta suplanta, em muito, nossa capacidade de apreenso. Este carter efmero
das experincias nos faz viver o instante, mesmo quando tentamos reter as horas.

O terceiro motivo de ter escolhido essa imagem para vislumbrar questes insistentes
da atualidade diz respeito ao fato de que ela nos permite pensar juntando a ampliao
de possibilidades de agenciamentos e interpretaes que a atualidade oferece e estimula,
e o carter transitrio que qualifica nossas experincias contemporneas na idia de
incertezas, de paradoxos, de contradies que nos assolam cotidianamente. Tais incertezas
e contradies se apresentam junto com o surgimento de novas formas de controle e de
dominao: atualmente estamos sendo vistos e acompanhados, vigiados, regulados e
controlados a todo momento.

Essa ideia de incerteza guarda afinidades com o texto do filsofo espanhol Jos Maria
Marina (2004), em Crnicas da Ultramodernidade, que sintetiza de maneira extraordinria
os paradoxos que caracterizam a atualidade. No h necessidade de explic-los, pois nossa
experincia fornece exemplos suficientes para compreend-los e senti-los na pele: (1) O
mundo se globaliza e se nacionaliza simultneamente; (2) Aumenta a produo de bens,
mas diminui o trabalho; (3) Vivemos em uma sociedade tecnolgica, mas desconfiamos
da tecnologia; (4) Confiamos parte de nossa liberdade aos polticos, mas desconfiamos
deles; (5) No sabemos se estamos progredindo ou retrocedendo, e (6) Cremos que o
conhecimento importante, mas so os sentimentos que nos fazem felizes ou desgraados.
(p. 24-27).

Este panorama das muitas questes que nos marcam no esgotam, certamente, os
impasses, embates e disputas que enfrentamos cotidianamente. Porm, quero destacar
mais uma, j analisada como uma nova forma de escravido que hoje nos atinge e confronta.
A imagem de Hatcher tem menos impacto aqui, apesar de que as tramas que ela constri
podem tambm aludir a limites e, principalmente, a espaos que nos demarcam. Refirome sensao, esta forte impresso de que ter vale mais do que ser e, mais grave do que
isso, a sensao de que aparecer, vale ainda mais do que ter. Assim, no apenas nossas
intimidades so invadidas, mas muitos se esforam para que haja esta invaso: paga-se
para aparecer, para revelar as intimidades e para estar exposto, de preferncia, em todas as
circunstncias.

Um exemplo que li recentemente, ilustra bem a situao atual: quando nos damos
conta de que conhecemos melhor a imagem de algum que nunca vimos, como a de Gisele
Bndchen, por exemplo, do que a do nosso prprio vizinho, algo mudou profundamente na
nossa relao com o mundo, na nossa vida diria. Algo profundamente complexo alterou
nossa existncia.

Sem querer reforar a onda quantificadora reinante nas diversas esferas da vida
institucional, social e cultural na qual os nmeros muitas vezes falam mais alto resultando
no apagamento de questes qualitativas - aponto algumas estatsticas atuais que se
13

entrelaam com paradoxos e complexidades com os quais convivemos.

Uma pesquisa feita pelo Centro de Polticas Sociais da Fundao Getlio Vargas,

denominada Motivos da Evaso Escolar (NERI, 2012) destacou que 40% dos jovens no
esto interessados na escola que temos. No esto interessados porque se sentem fora dela,
se percebem desconsiderados ali. Ambiente? Contedos? Mtodos? Recursos? Propostas?
No h resposta fcil e estas esferas no podem ser separadas. Tendemos a pensar que as
novas tecnologias solucionaro os problemas. Porm, apesar de sabermos que a internet
facilita, e muito, o intercmbio de conhecimentos e a circulao de ideias, ela no possui
traos menos ambivalentes que qualquer outra inovao tecnolgica. No nos cabe, nesse
sentido, subestim-la nem supervaloriz-la.

Outros dados tambm contribuem para refletirmos sobre questes insistentes

que nos atordoam ao mesmo tempo que incitam nossas possibilidades de agir para
romper, para transformar o mundo em que vivemos. Carlos Fuentes (2010) nos apresenta
macroestatsticas mostrando que se, por um lado, onze bilhes de dlares financiam as
necessidades fundamentais do terceiro mundo na rea da educao, este montante o
que os EUA gastam por ano em produtos de beleza. Mais ainda: se treze bilhes de dlares
satisfazem as necessidades fundamentais do terceiro mundo na rea da sade, isso o que
a Europa gasta por ano com seus sorvetes. Agravando este contexto, abala-nos a informao
de que atualmente, 850 milhes de seres humanos passam fome.

So dados que mostram diversas formas de precariedade cultural, de aberrao

social, sintomas de uma globalizao discriminatria e de uma emergncia disparatada

do capitalismo cultural eletrnico. Entretanto, sem dvidas, h tambm esperanas neste
cenrio: reconhecemos que ganhos e beneficcios tm sido gerados para nossa vida, para
prolong-la com mais qualidade. A facilidade na circulao do pensamento, como disse
anteriormente, favorece possibilidades de comunicao e interao no para todos,
sabemos - sem empecilhos de espao e tempo e, fundamentalmente, a chance de fraturar
a solidez das nossas convices. Em razo destas condies, vivemos uma era que no
admite excluses e, sim, reconfiguraes e redirecionamentos de prticas, de ideias e de
perspectivas.

Para enfrentar estas questes insistentes no como ameaas, mas como possveis

recursos para a nossa atuao docente, uma postura que me agrada muito a do cientista
Stephen Jay Gould. Ele disse, em algum lugar que no registrei: [...] no sou um pessimista,
sou mais um otimista trgico. Assim, talvez possamos nos concentrar em pensar sobre
temas - no sobre contedos, criando alternativas para deslocar o conhecimento e investir
na centralidade da cultura como eixo organizador das nossas experincias. Pensar sobre as
temticas que caracterizam a atualidade respeitar a fragmentao que configura nossa
existncia e que no disciplinar, mas justamente temtica, como nos ensinou Boaventura
de Souza Santos.
14

ARTE, ATUALIDADE E ENSINO

zAlgumas temticas contemporneas

Colocar-nos diante de temticas que desenham nosso viver contemporneo nos ajuda
a criar propostas para lidar com questes fundamentais, enfrentando-as e problematizandoas. A produo, circulao e socializao de saberes e prticas culturais depende dessa
possibilidade de tematizao e problematizao, tarefas que so responsabilidades do
ensino, da formao, das formas interativas de experimentarmos a ns mesmos, aos outros
e ao mundo.

Aponto, de maneira breve, quatro dessas temticas, sem a ambio de me aprofundar
em cada uma, mas com o intuito de enriquecer este panorama sobre a atualidade em que
nos inserimos. Especialmente, vejo estas temticas como acionadoras potentes de novos
modos de produo artstica na educao, eixos que podem privilegiar a imaginao e a
criao de uma multiplicidade de projetos e reflexes. Utilizo a barra (/) na indicao de cada
temtica com o propsito de evidenciar complementaridades, dilogos e afinidades sobre
as quais nos cabe refletir, e no com a inteno de apontar binarismos ou antagonismos.
(1) globalizao/localizao: entendemos que essa relao , acima de tudo, um fenmeno
de comunicao, que significa no apenas o domnio da economia de mercado ou seja, no
pode significar apenas globalizao do mercado -, mas nos leva a pensar sobre [...]como
reagimos a uma sociedade em formao, genuinamente nova e cosmopolita. (GIDDENS,
2008, p. 16). A localizao nos remete ideia de pertencimento, no para celebrar um
local, uma cultura, mas para evidenciar a ausncia de fronteiras entre questes globais e
existenciais. nesse sentido que entendo uma reflexo que li, no sei onde, que diz que
[...] o fato de um indivduo pertencer a muitos grupos que o faz livre. Nossa poca
interconecta, ento, de maneira intensa e veloz, questes globais e disposies pessoais,
como tambm assinalou Giddens (2008).

Achei significativo um e-mail que andou circulando com uma definio de
globalizao bastante concreta, atual, e engraada at. Diz o seguinte:
Pergunta:Qual a mais correta definio de Globalizao?
Resposta:A Morte da Princesa Diana.
Pergunta:Por qu?
Resposta:Uma princesa inglesacom um namorado egpcio, tem um
acidente de carro dentro de um tnel francs, num carro alemo com
motor holands, conduzido por umbelga, bbado de whiskyescocs, que
era seguido por paparazzis italianos, em motos japonesas. A princesa foi
tratada por um mdico canadense, que usou medicamentos americanos. E
isto enviado a voc por um brasileiro, usando tecnologiaamericana(Bill
Gates) e provavelmente, voc est lendo isso em um computador
genrico que usa chips feitos em Taiwan e um monitor coreanomontado
por trabalhadores de Bangladesh, numa fbrica de Singapura,
transportado em caminhes conduzidos por indianos, roubados por
indonsios, descarregados por pescadoressicilianos, reempacotados por
mexicanos e, finalmente, vendido a voc por chineses, atravs de uma
conexoparaguaia. Isto *GLOBALIZAO!!!*

15


O relato demonstra bem o que Lipovetsky e Serroy (2011) denominam como culturamundo, uma reconfigurao que evidencia
No mais as oposies alta cultura/baixa cultura, cultura antropolgica/
cultura esttica, cultura material/cultura ideolgica, mas uma constelao
planetria em que se cruzam cultura tecnocientfica, cultura de mercado,
cultura do indivduo, cultura miditica, cultura das redes, cultura
ecologista: uns tantos polos que constituem as estruturas elementares
da cultura-mundo. (p.15)

(2) vida cotidiana/vida extra-ordinria: aqui encontramos questes relacionadas vida do

dia a dia, s mudanas que esto ocorrendo na vida ntima das pessoas, no ritmo acelerado
de trabalho, na pulverizao e justaposio de conhecimentos. Lembramos, ainda, da
varejizao de nossos fazeres, saberes e amores, das mltiplas identidades e papis que
vo nos constituindo, das obsesses que configuram [...] uma cultura tendencialmente
narcstica (LIPOVESTSKY e SERROY, 2001, p. 48). Ao lado disso, vivemos o sonho e a
seduo das grandes estrelas e riquezas, das festas, das celebraes, dos divertimentos, dos
espetculos. Continuamos valorizando os rituais que nos congregam, as quebras de rotinas,
as redes sociais abarrotadas de amigos e, tambm, dos fundamentalismos religiosos, do
crescimento e segmentao de crenas... O entretenimento ocupa, assim, um espao
considervel nesta temtica. O prazer, aliado alegria, ao estabelecimento de redes sociais
est, cada vez mais, sendo analisado como objeto que produz e discrimina identidades,
grupos, sociedades.
(3) meio ambiente/tempo e espao: a questo do aquecimento global, j denominada
de enlouquecimento global, cria a necessidade de iniciativas ligadas urbanizao, arte
pblica, a projetos coletivos. As transformaes nas noes de espao e tempo que, de
maneira drstica, expandiram e reduziram as vivncias cotidianas, tambm instalaram a
itinerncia como necessidade e valor. Viajar, deslocar-se, fazer turismo passa a representar
capital cultural ambicionado por muitos.

Ainda assim, o trnsito de pessoas nas suas prprias cidades se v restrito a diferentes
ritmos que caracterizam o dia a dia de cada segmento socioeconmico da populao,
limitando, para muitos, o acesso e a possibilidade de viver a cidade. As relaes tempoespao no so as mesmas para qualquer indivduo e um impacto disso a necessidade
de compreender como a construo social das noes e vivncias dessas relaes institui
mundos e reinventa, constantemente, novas formas de comunicao e novos ambientes
sociais. So muitas as questes que nos rodeiam em relao a essa temtica e que no
cabem nessa fala/texto, desde a dissoluo/renovao do meio ambiente privado, familiar,
at as transformaes geopolticas e geoeconmicas que criam cicatrizes e, tambm,
ferramentas para nossas vivncias.
(4) Consumo/desperdcio: este ltimo tema que trago para compor este quadro da atualidade
e, ao mesmo tempo, de possibilidades produtivas para o ensino de arte , assim como os
outros, bastante complexo. Porm, traz-lo aqui significa considerar uma esfera poderosa
16

ARTE, ATUALIDADE E ENSINO

de ao e de instituio de identidades que tem no apenas marcado, mas regulado e
desorientado os sujeitos. O tema me faz lembrar a sntese proposta pelo trabalho da artista
Barbara Kruger que, ironicamente disparava: Compro, logo existo.

Lipovetsky e Serroy (2011) analisam com profundidade as consequncias do que
vem sendo chamado de hiperconsumo e declaram que
O enfraquecimento dos controles coletivos, as estimulaes hedonistas,
a superescolha de consumo, tudo isso contribui para criar um indivduo
frequentemente pouco armado para resistir tanto s solicitaes de fora
quanto aos impulsos internos. A cultura de livre disposio dos indivduos
no supermercado contemporneo dos hbitos de vida tambm a
que v crescer a tendncia ao autodesregulamento. Na sociedade do
hiperconsumo, afirmam-se ao mesmo tempo, o princpio do pleno poder
sobre a conduo de si prprio e as manifestaes de dependncia e de
impotncia subjetivas. (LIPOVETSKY; SERROY, 2011, p. 59)

A relao entre consumo e privao e entre consumo e desperdcio tambm

coloca importantes questes para nossa reflexo. Seus efeitos podem ser sentidos pela
desigualdade decorrente da m distribuio de renda que faz o Brasil figurar na terceira
pior posio entre os pases do mundo, ao lado do Equador e abaixo de Uganda, conforme
noticiaram amplamente os jornais, com base em estudo da ONU, de julho de 2010.

Tambm importante pensar no apenas no consumo voluntrio, fruto de escolhas,

mas, ainda, no consumo imposto: a cada dia, consumimos quase 18.000 imagens somente
percorrendo nossos trajetos cotidianos, rotineiros, que perfazem nossas obrigaes e
compromissos dirios. Mas, como nos diz Bourriaud (2009), [...] ao contrrio do que se
costuma pensar, no estamos saturados de imagens; estamos submetidos escassez de
certas imagens, que tm de ser produzidas contra a censura. (p. 59) Precisamos pensar,
ento, nas prticas de consumo acelerado, estimuladas em todas as faixas etrias, e nos
impactos desse consumo que coisifica a felicidade e a alegria, fincados em esteretipos que
materializam o prazer, o poder, a satisfao.

Destaquei estas poucas, mas abrangentes temticas, no para sugerir que elas sejam

as nicas ou as mais significativas para exprimir as tenses e transformaes da atualidade.

Porm, estes so, certamente, temas que podem gerar e produzir experincias artsticas
que aguam nossa sensibilidade e nos estimulam para propor formas de estar no mundo, de
negociar alternativas de envolvimento pessoal em nossas comunidades de pertencimento e
de criar prticas que questionem e perturbem verses injustas e hegemnicas da realidade
atravs da educao, do ensino e da arte.

17

Que ideias podem orientar nosso fazer docente em artes?

Tenho usado a imagem abaixo para enfatizar o quanto conhecemos sobre este
espao. De to conhecido, ele s vezes nos satura. Descreveramos de maneiras semelhantes
estes espaos e teramos lembranas similares sobre o que ocorre nesses lugares.

Imagem Corredor de escola3

Em muitos lugares do mundo podemos encontrar escolas com esta mesma aparncia.
Talvez isso possa nos dizer que nossas necessidades, desejos e sonhos so diferentes, mas
tambm guardam proximidades com aqueles de professores que vivem em outros pases.
O descaso em relao a prdios escolares tambm visvel em vrios lugares. Pensando
sobre o que nos une e agrega nesta profisso e mantendo esta imagem na cabea, aponto
uma primeira ideia que oferece pistas para orientar nosso fazer docente em artes.

Refiro-me desconstruo da noo de escola como espao privilegiado de
aprendizagem. Os espaos de aprendizagem se expandiram, perderam limites, derrubaram
fronteiras. As escolas, hoje, precisam fazer parcerias, encontrar interlocutores e ampliar
suas formas de atuao.

a partir da dcada de 60 que a escola comea a ser posta em causa como instituio
intocvel, sublinhando-se a importncia do aprender para alm da escola e de pensar a
educao numa perspectiva social e cultural. Entretanto, apesar de parecer consenso que
as paredes das salas de aula e os muros das escolas precisam cair, na prtica, muitas escolas
esto reestruturando seus horrios diminuindo o tempo de recreio, por exemplo para
manter o aluno mais tempo (seguro?!?) na sala. Discutir questes relativas s condies
sociais e culturais que envolvem professores e alunos neste esforo para fortalecer pontes
entre experincias internas e externas s escolas pode contribuir para maior efetividade
de polticas de compromisso social e parcerias, caso as instituies queiram se ajudar para
3

Fotografia produzida pela autora do captulo.

18

ARTE, ATUALIDADE E ENSINO

enfrentar os desafios e paradoxos contemporneos.

A ideia de cultura, ou melhor, de culturas, no plural, passa, ento, a ser central e
deflagradora de nossas aes de ensinar e, certamente, de aprender, pois nesse binmio
inseparvel, aprender-ensinar, a aprendizagem que encabea a ao, ela que institui,
reconstri e transforma o ensino. Juntamente com a primeira pista de reflexo a
desconstruo da noo de escola como espao privilegiado de aprender a cultura afirmase como alavanca para nos incitar a refletir sobre o ensino de arte.

J sabemos que a escola , hoje, lugar de aprender, mais que ensinar. Porm,
importante, em relao cultura, como um princpio determinante, compreender que
No se pode estabelecer uma hierarquia entre as culturas humanas, pois todas as culturas
so epistemolgica e antropologicamente equivalentes (SILVA, 2002, p. 86).

Dessa ideia resulta nosso entendimento de que No possvel estabelecer nenhum
critrio transcendente pelo qual uma determinada cultura possa ser julgada superior a
outra (SILVA, 2002, p. 86). A des-hierarquizao de fazeres e saberes, a des-fronteirizao
e a desterritorializao de prticas e reflexes so caractersticas da contemporaneidade
que a centralidade da cultura enfatiza, chamando-nos para deslocamentos perceptivos e
conceituais sobre a natureza do ensino, as funes da escolarizao e as possibilidades de
abordagem do mundo e da cultura esttica que nos rodeia.

Sob a perspectiva da cultura aprendemos que saberes e fazeres so circulantes e
circulam, sem se fixar em lugar algum. As ideias de que no aprendemos apenas na escola,
de que as prticas culturais e sociais ensinam e nos formam e de que no h critrios
possveis para hierarquizar culturas, saberes ou prticas, colocam em pauta outra dimenso
que fundamenta e pode orientar nosso fazer docente em artes na atualidade. Refiro-me s
questes das identidades.

Assim como o conceito de cultura, o conceito de identidade mltiplo, complexo,
mutante. Ambos se referem a construes sociais. Falar de construo de identidades
reconhecer, primeiro, que as identidades no so nicas, so instveis, vulnerveis e
lbeis, sujeitas a escorreges. Identidades vivem mancomunadas com subjetividades, num
contexto cultural, rabiscando experincias culturais e sociais que podem, ou no, tornaremse afetivamente significativas.

Subjetividades, identidades, alteridades, contextos, culturas, afetos, significados:
essa mistura de interagentes resulta numa poro de vida que conhecemos, porm, cada elo
entre esses conceitos deve ser continuamente reconstrudo, pesquisado, experimentado.
atravs dos elos e continuidades que conseguimos dar a estas noes - subjetividades,
identidades, alteridades, contextos, culturas, afetos, significados fora para impulsionar
propostas de instituir e reconstruir saberes e fazeres estticos e artsticos na escola.

Vale ressaltar, mesmo repetindo, que a identidade relacional, marcada pela
diferena e construda tanto simblica quanto social e culturalmente. Sintetizando essa
ideia podemos falar, com Woodward (2000), que [...]a identidade no oposto da
diferena: a identidade depende da diferena. (p. 40) ainda essa autora que enfatiza:
19

toda identidade [...] depende, para existir, de algo fora dela. (p. 9)

Os espaos descuidados, sujos e quebrados que encontramos em muitas escolas nos
oferecem, atravs de vazamentos e rachaduras to comuns, metforas de circunstncias
que nos instituem cultural e socialmente. uma maneira de pensar sobre esse algo que
vaza, que racha, para alm de ns, para alm do que pensamos que somos esse algo que
nos marca pela ausncia e pelas formas hbridas de se fazer presente.

Com essa imagem de rachaduras e vazamentos tambm trago a ideia de diferena,
conceito to importante para pensar as culturas, as identidades, as formas de interpretar
o mundo e de ensinar. Ao marcarmos nossas identidades como professores de arte, que
outras diferenas podemos obscurecer? Como me diferencio enquanto professora de arte?

Penso que, para relacionar arte, ensino e atualidade, talvez precisemos reavivar
em ns as histrias que nos formaram e os desejos que nos animam para entender por
que assumimos certas identidades e, especificamente, o que nos faz professores de arte
e qu significados isso tem para ns hoje. Esse exerccio de reconstruir, revisitar nossa
formao identitria como profissionais professores de arte visa mudanas, negociaes de
identidades e transformao. Stuart Hall (2000, p. 109) nos diz que [...] as identidades tm
a ver no tanto com as questes quem ns somos ou de onde viemos, mas muito mais
com as questes quem ns podemos nos tornar, como ns temos sido representados e
como essa representao afeta a forma como ns podemos representar a ns prprios.

Assim, o que ensinamos e a forma como abordamos objetos e manifestaes
culturais, em contextos especficos, tm impacto na maneira como produzimos e reagimos
a significados e interpretaes, na maneira como nos envolvemos com os processos de
criao e de transformao das realidades pedaggicas e artsticas. Definir a abordagem de
determinados trabalhos, conceitos e temas na prtica pedaggica solicita no apenas estar
antenado para os entrecruzamentos culturais e processos de construo de identidade que
eles podem desencadear. Solicita, tambm, enxergar estes objetos e manifestaes, assim
como os diferentes contextos onde eles se encontram, para alm de sua materialidade,
encontrando, atravs da experincia, conexes com realidades temticas que nos formam
e inquietam. Isso exige uma capacidade de agregar ao trabalho educativo experincias
de vida que possibilitem um sentido de pertencimento, de reconhecimento individual e
cultural, social e coletivo, simblico e afetivo.

Referncias
BOURRIAUD, N. Ps-produo: Como a arte reprograma o mundo contemporneo. So
Paulo: Martins Fontes, 2009.
FUENTES, C. A Odisseia crioula ou o drama da Amrica Latina e as mitologias do Futuro. In:
Constantin von Barloewen (Organizador/Entrevistador). Livro dos Saberes: Dilogos com
grandes intelectuais de nosso tempo. Osasco, SP: Novo Sculo, 2010.
20

ARTE, ATUALIDADE E ENSINO

GIDDENS, A. Entrevista a William Waack. Grandes Entrevistas do Milnio: O olhar de
grandes pensadores sobre o mundo atual e suas perspectivas. So Paulo: Globo, 2008.
HALL, S. Quem precisa da Identidade? In: SILVA, T. T. (org) Identidade e diferena: A
perspectiva dos Estudos Culturais. Petrpolis: Vozes, 2000.
LIPOVETSKY, G.; SERROY, J. A cultura-mundo: Resposta a uma sociedade desorientada.
(Trad.: Maria Lucia Machado). So Paulo: Companhia das Letras, 2011.
MARINA, J. A. Cronicas de la ultramodernidad. Barcelona: Anagrama, 2004.
NERI, M. Motivos da Evaso Escolar. Disponvel em: http://www.ufgd.edu.br/faed/nefope/
publicacoes/pesquisa-motivos-da-evasao-escolar. Acesso em:13 set 2012.
SILVA, T. T. Documentos de identidade: Uma introduo s teorias do currculo. Belo
Horizonte: Autntica, 2002.
WOODWARD, K. Identidade e diferena: uma introduo terica e conceitual. In: SILVA, T. T.
(org) Identidade e diferena: A perspectiva dos Estudos Culturais. Petrpolis: Vozes, 2000.

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22

ARTE, ATUALIDADE E ENSINO

A EDUCAO DO SENSVEL
Ana Laura Rolim da Frota4

Para iniciar uma reflexo sobre a Educao do Sensvel deve-se antes buscar a
significao da palavra sensvel. No dicionrio Aurlio Sculo XXI encontra-se, para esse
vocbulo, inmeros significados que se relacionam com as capacidades sensitivas do
indivduo como:
[Do lat. sensibile.]
Adj. 2 g.
1.
Que sente; dotado de sensibilidade:
2.
Que recebe facilmente as sensaes externas:
3.
Que pode ser percebido pelos sentidos:
4.
Que, ao menor contato, se torna dolorido ou faz sofrer: 2
5.
Capaz de sentimento em grau incomum: dotado de uma vida afetiva
intensa; apto a sentir em profundidade as impresses, fazendo que delas
participe toda a sua pessoa; emotivo.
6.
Que se deixa impressionar, tocar, comover.
7. Que se ofende ou melindra com facilidade; suscetvel, sensitivo, sentido.
8. Claro, evidente, manifesto. [Sin., p. us., nessa acepo: sensivo.]
9. Fisiol. Que conhecido pela sensibilidade. [Nesta acepo., ope-se a
inteligvel.]

Partindo dos significados expostos acima, vamos enfocar nossas reflexes nas
impresses humanas, nas percepes corporais, nas emoes e, principalmente, nos
sentidos que so a base da educao da sensibilidade.

Maurice Merleau-Ponty, filsofo moderno que atuou entre 1942 e 1961, fala da
relao do homem com a natureza e com os seus pares, afirmando: [...]a conscincia
percepo, e percepo conscincia (1999), para ele nosso corpo o meio atravs do
qual conhecemos o mundo. Assim afirma, ainda
A percepo abre-me o mundo como o cirurgio abre um corpo,
percebendo, pela janela que fez rgos em pleno funcionamento, vistos na
sua atividade, vistos de lado. assim que o sensvel me inicia no mundo,
como a linguagem me inicia no outro: por lenta justaposio.(MERLEAUPONTY, 1984, p. 202):

Assim, podemos afirmar que ao perceber as coisas, o corpo nelas se envolve,
deixando-se tambm envolver por elas. Ao experimentarmos o mundo em todas as suas
nuances, ele nos deixa marcas que passam a constituir-se em partes significativas de ns.
4

Ana Laura Rolim da Frota Mestre em Educao pela UFRGS, especialista em Artes Visuais
Arte Educao: Ensino da Artes/FEEVALE e licenciada em Educao Artstica e Artes Plsticas pela UFRGS,
vinculada ao GEARTE/UFRGS.

23

Atuamos e conhecemos no decorrer de nossa vida a partir dos sentidos da viso, audio,
tato, gustao e olfato.

A nossa primeira experincia do mundo se d atravs do olhar de nossa me.
Comea na ligao do corpo e olhar entre me e filho a grande aventura do saber e do
conhecer. Como diz Duarte Jr. (2001, p. 120):
[...] h um saber sensvel, inelutvel, primitivo, fundador de todos os

demais conhecimentos, por mais abstratos que estes sejam; um saber

direto, corporal, anterior s representaes simblicas que permitem os
nossos processos de raciocnio e reflexo.

O viver nos ensina na medida em que nossa sensibilidade e percepo captam as
qualidades do real que se apresentam em torno de ns: sons, cores, sabores, texturas
e odores. Nosso corpo vai ordenando essas muitas impresses, dispondo-as de forma a
construir um sentido primeiro, bsico, que nos dota da capacidade significativa de interao
com os outros sujeitos e ambiente.

O sensvel o que pode ser percebido pelos sentidos, enquanto que o inteligvel
o objeto prprio do conhecimento intelectivo. Ambos se completam e permitem, a partir
de sua conjuno, a compreenso e atribuio de sentido a tudo que nos cerca. Fazemos
aqui uso da expresso saber sensvel, em detrimento de conhecimento sensvel, por ser
o verbo saber, no nosso entender, mais abrangente do que conhecer. A sabedoria implica
uma infinidade de habilidades que se apresentam unidas entre si e ao viver dos sujeitos,
estando incorporadas a ele. O sujeito sabe a partir das experincias vividas.

Duarte Jr. (2001, p. 14) traz-nos o significado primeiro da palavra saber:

Sendo ainda importante relembrar as acepes mais antigas do
saber enquanto verbo, que indicam ter o sabor de ou agradar ao
paladar; [...] isto : o saber carrega um sabor, fala aos sentidos,
agrada ao corpo, integrando-se, feito um alimento, nossa
existncia.

Como educadores temos por ideal formar um sbio detentor de um entendimento
abrangente e integrado e no um especialista que detm conhecimentos fracionados e
parciais que, na quase totalidade das vezes, no se liga s aes do cotidiano. Como ento
fazer para formar um sbio? Cabe aqui perguntar que oportunidades a escola prope para
o corpo perceptivo do beb (aluno)? A escola no pode permitir apenas o desenvolvimento
da viso intelectiva, pois correr o risco de oferecer apenas desafios que trabalhem o
sujeito cognitivo. preciso criar situaes em que o olhar e o ouvir, junto com o olfato, o
tato e o paladar, possam ser anteparos sensveis no contato com o mundo. Trata-se aqui,
portanto, de provocar a sensibilidade atravs da cor, promover a explorao da percusso
de sons, proporcionar a explorao do corpo no espao e manipul-lo prazerosamente,
vivenciando-o de forma expressiva. Se partirmos da premissa que a arte uma experincia
sensvel em que o nosso corpo perceptivo participa, possibilitar situaes de aprendizagem
em arte implica pulsar nesse corpo a fascinao pelo mundo e estimular a magia da
24

ARTE, ATUALIDADE E ENSINO

descoberta. Imaginar tambm uma forma de saber. De acordo com Mirian Celeste
Martins, quando a criana projeta seu pensamento ao manejar a matria lpis, tinta,
papis, massinha, roupas, brinquedos, sons e at mesmo o seu prprio corpo e no contato
com ela cria, a imaginao se revela e capaz de antecipar, antever, pois o ato de imaginar
tambm ter hipteses para agir. Ao exercitar o pensamento imaginativo, encontramos
solues inovadoras e ousadas, seja no campo da cincia, seja no campo da arte. Grandes
cientistas e artistas como Einstein e Picasso anteviram intrincadas descobertas e criaes
a partir da imaginao, e s aps as registraram sob a forma de enunciado ou produo
plstica. Portanto, valorizar o repertrio pessoal criativo e imaginativo das crianas como
falas, gestos, sons e imagens, respeitando os ritmos individuais nos seus despertares
ntimos, so atitudes que no podem ser desconsideradas pelo mestre que trabalha com a
arte. O conjunto dessas aes abre uma janela para o imaginrio transformando-o em um
importante passaporte sensvel, tanto no mundo da arte como no mundo humano.

No processo de ensinar/aprender, a magia certamente pode ser facilitada pelo
ambiente convidativo da sala de aula ou, no caso dos bebs, pelos espaos onde convivem.
O educador, como um prestidigitador, seguidamente subordinado s dificuldades do dia a
dia, precisa abrir caminhos na busca constante de aes verdadeiramente significativas. O
mistrio de seu trabalho consiste na trama entre os contedos que necessita ensinar e os
conhecimentos das crianas o que elas trazem como bagagem de saber construdo em
seus lares e nas interaes com o meio. importante que o ensinante de arte projete
situaes onde possam ser vivenciadas experincias gratificantes e enriquecedoras. Faz-se
necessrio destacar que de extrema relevncia que as crianas sejam impulsionadas a
explorar e comunicar suas idias, pensamentos e sentimentos. No podemos desejar que
apenas repitam as experincias de outros, ignorando sua prpria expresso e sentimentos.
H que se abrir espao para a escuta, para o dilogo com a criana no seu processo de sentir
e criar. preciso possibilitar momentos para a experimentao, ampliando a percepo
que futuramente ser o suporte de uma compreenso significativa de si, dos outros e do
mundo. Nesse contexto, a arte um veculo extremamente importante porque ensina a
ver, ouvir, tocar, sentir, fruir.

Como diz Merleau-Ponty (1975, p. 360-1) sobre o que h de importante na arte:

Que contenha, melhor do que idias, matrizes de idias, que nos forneam
emblemas cujo sentido no cessar jamais de se desenvolver, que
precisamente por nos instalar em um mundo do qual no temos a chave,
nos ensine a ver e nos propicie enfim o pensamento como nenhuma obra
analtica o pode fazer, pois que a anlise s revela no objeto o que nele
j est [...] Nada veramos se no tivssemos, em nossos olhos, um meio
de surpreender, interrogar e formar configuraes de espao e cor em
nmero indefinido.

A arte tem linguagens que se articulam com os nossos sentidos:

Linguagem musical;
Linguagem visual;
25

 Linguagem corporal (a dana e o teatro).

A audio o primeiro sentido que o feto aos dois meses tem. O corao e
vibraes internas do corpo da me, alm das guas que o envolvem, formam, quem
sabe, uma sinfonia, em primeiro lugar para a sua pele, depois para seus ouvidos ainda
no inteiramente formados. Nunca mais ele deixar de escutar. A gnese do pensamento
musical acontece quando a criana ainda nem aprendeu a falar. de vital importncia para
as crianas, mais especificamente para os bebs, o contato com a msica. Na audio dos
sons, a criana imagina, relaciona e os junta aos silncios, na sequncia espao-tempo,
organizando a prtica do pensamento musical. Musicalizar o cotidiano essencial. O verbo
musicalizar na verdade no existe, porm utilizado por musicistas e professores, que
ensinam msica para bebs, com o significado de introduzir msica na vida das crianas.

Muitas vezes as mes musicalizam o cotidiano de seus bebs sem senti-lo. Ao cantar
uma cantiga de ninar ou fazer brincadeiras com a voz, as mulheres esto desenvolvendo
musicalmente seus filhos.
A voz da me, com suas melodias e seus toques, pura msica, ou aquilo
que depois continuaremos para sempre a ouvir na msica: uma linguagem
onde se percebe o horizonte de um sentido que, no entanto no se
discrimina em signos isolados, mas que s intui como uma globalidade em
perptuo recuo, no verbal, intraduzvel, mas sua maneira, transparente.
(WISNIK, 1989, p.27).

Mais tarde, quando a msica entra em cena, as crianas aprendem rpido,
desenvolvem habilidades motoras e expressam estruturas musicais mesmo antes de falar
seu nome. Crianas que recebem estmulos musicais adequados sem excesso ou escassez
aprendem a escrever facilmente, tm maior equilbrio emocional e mais importante que
tudo, so sensveis e felizes. Sem sombra de dvida, a criana que brinca com objetos sonoros
experimentando-os, no s satisfaz sua curiosidade como alimenta sua sensibilidade.

Mirian Celeste Martins afirma (1998, p.101):
Os modos de percepo e expresso por meio de instrumentos musicais
ou objetos sonoros se atm s questes referentes ao som como material
bruto, com suas caractersticas diferenciais, seus parmetros. O modo de a
criana perceber e se expressar caracterizado pela impreciso. Toca um
xilofone, ou mesmo um piano, no se importando com as notas musicais e
sua localizao, por exemplo. Para a criana importa explorar sons graves
e agudos, geralmente em blocos, muito fortes ou bem suaves, curtos ou
longos, mas sem preocupao de identificar sons ou ritmos medidos, e sim
com o gesto sonoro, com a prpria ao de tocar, assim se expressando.

Linguagem Visual

No que se refere linguagem visual, as cores mais do que as formas, atraem o olhar
das crianas e as estimulam enquanto muito pequenas. Um ambiente bem iluminado e
rico em cores incentiva o prazer de brincar, influenciando no humor e na capacidade de

26

ARTE, ATUALIDADE E ENSINO

perceber. A arte-educadora Susana Rangel Vieira da Cunha diz (2004, p. 43):
A ausncia da cor nos priva da mais eficiente dimenso de discriminao
qualitativa por ser um modo sensorial de interpretar a luz. [...] a cor
torna-se o elo de ligao entre ns e o mundo atravs do sentir, sendo as
formas de expressar este estmulo sensorial o prprio modo de constituir
a interpretao do que est fora de ns.

Possibilitar s crianas o encontro com a cor abrir-lhes uma plenitude de
possibilidades criativas, dar-lhes a chave para expressar suas sensaes e sentimentos.
Algumas crianas pequenas relacionam a cor com elementos da natureza. O sol amarelo,
a rvore verde, o cu azul e assim por diante. Esta busca de correspondncia entre
a natureza e sua representao so modos de conhecer e diferenciar os elementos que
constituem o mundo. No entanto, nem todas as crianas estabelecem esse tipo de relao.
Algumas se expressam com tamanha liberdade que usam as cores de forma indiscriminada,
pelo simples prazer da experincia. O fato de uma criana preferir usar cores escuras ou
o preto, no significa que ela esteja assombrada por sentimentos pouco felizes. O preto
para ela como qualquer outra cor, ela o experimenta e o usa por pura curiosidade ou
preferncia no momento.

No tocante s imagens da arte, colocar as crianas em contato com elas, significa
dar espao para operaes que envolvam o agir e o pensar. O pensamento ocorre na ao,
na sensao experimentada frente s imagens e na percepo das mesmas, sempre junto
com os sentimentos. A criana convive, identifica e reproduz smbolos de seu entorno,
porm, ainda no os cria intencionalmente. As sucessivas experincias expressivas vo
construindo um repertrio pessoal que ser de grande significao mais tarde, no processo
criativo intencional, nas leituras de arte e mundo.

Linguagem corporal

O teatro, pelo seu modo de ser, faz aflorar a imaginao, o faz de conta. O
encantamento do fazer de conta conduz as crianas a experincias pessoais e coletivas
de grande significao, nas quais projetam suas fantasias, desejos e temores. Quando as
situaes apresentam-se de forma coletiva, propiciam a interao e a socializao. No faz
de conta estabelece-se um jogo fictcio que envolve a abstrao, a qual ser importantssima
para a formao de um ser criativo. No jogo, as crianas podem ser o que quiserem, podem
exercitar potencialidades, hipteses e desempenhar papis que mais tarde sero vitais para
o seu interagir no mundo.

Includa tambm na linguagem corporal temos a dana. Danar desenvolve o
pensamento sinestsico, ou seja, como diz Mirian Celeste (1998, p. 138): [...] um pensar em
termos de movimento, que se executa como emoo fsica, impulsionado pelas sensaes
musculares e articulaes do corpo. A criana que dana se expressa poeticamente
27

por meio dos movimentos corporais, conhecendo melhor suas potencialidades fsicas,
entendendo como funcionam as suas articulaes, estabelecendo relao com o espao
ao experimentar-se nele e comunicando-se pelo movimento. Ao evoluir a partir da dana,
as crianas desenvolvem a noo do ritmo e vivenciam a alegria de usarem o corpo como
forma de expresso. Mover-se corporalmente muito importante principalmente para os
bebs, que esto iniciando suas primeiras experincias fsicas no mundo.

Enfim, a educao do sensvel no contempla um ensino dirigido, rgido e estruturado
sobre modelos prontos, mas sim um trabalho centrado no despertar das potencialidades e
na preparao de seres para uma efetiva, alegre e significativa interao consigo mesmo e
com o seu mundo.

Atualmente vivemos uma rotina em que somos cada vez mais entorpecidos pela
pressa, falta de tempo, superficialidade das relaes e pela racionalizao da tecnologia.
Assim, idealizar e colocar em execuo uma educao voltada para o sensvel torna-se uma
necessidade a fim de instigar, impulsionar e ampliar os referenciais e potencialidades de
nossas crianas no enfrentamento dos desafios da contemporaneidade. Essa tarefa, com
certeza, pertence aos educadores e no pode ser iniciada em anos tardios sob pena de no
alcanar xito pleno. Quanto mais cedo cultivarmos a sensibilidade maiores sero os ganhos
para os sujeitos. Educar nesse mundo ps-moderno pressupe despertar e alimentar a
sensibilidade das crianas, tornando-as capazes de reconhecer e valorizar as mensagens de
seu prprio corpo, utilizando esse saber em sua interao com o mundo, pois como nos diz
Fernando Pessoa O que em mim sente est pensando.
Referncias
DUARTE JR., Joo Francisco. O sentido dos sentidos. Curitiba: Criar, 2001.
MARTINS, Mirian; PICOSQUE, Gisa; GUERRA, M. Terezinha Telles. A lngua do mundo:
Poetizar, fruir e conhecer arte. So Paulo: FTD, 1998.
MERLEAU-PONTY, Maurice. Fenomenologia da percepo. So Paulo: Martins Fontes, 1999.
______. O visvel e o invisvel. So Paulo: Perspectiva, 1984.
______. A dvida de Czanne. So Paulo: Abril Cultural, 1975. (Col. Os Pensadores).
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