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http://www.institutogamaliel.com/portaldateologia/desenterrando-um-imperio-parte-3/teologia
4) Depsito do tratado. O documento deveria ser bem guardado para ser lido novamente em outras ocasies. A
Arca da Aliana era assim chamada por conter em seu interior as estipulaes de Deus para Seu povo (x
25:16).
5) Testemunhas. Os deuses das naes envolvidas eram invocados como testemunhas daquilo que havia sido
dito. H tambm o caso de elementos da natureza como pedras, vento, sol, lua e estrelas que eram tidos como
testemunhas em algumas ocasies. O correspondente bblico desta poro parece ser xodo 24:4-8, onde
Moiss levanta um altar com 12 pedras, representando as 12 tribos de Israel, para cumprir o papel de
testemunhas mudas.
6) Bnos e maldies. Isto , aquilo que o suserano faria caso seu vassalo fosse fiel ou no. Em Levtico 26,
temos referncias a bnos (pela obedincia) e maldies (pela desobedincia).
A evidncia dessa estrutura em outras partes do Pentateuco
Essa mesma estrutura pode ser encontrada em outros lugares do Antigo Testamento. Em Deuteronmio 1:1-5,
por exemplo, temos o ttulo ou prembulo, e o prlogo histrico em 1:6-3:29. Logo aps, ento, temos as
estipulaes: (1) os dez mandamentos (5:7:21); (2) outras ordenanas mais extensas (6-11); e (3)
regulamentaes mais especficas (12-26). O documento da aliana sendo depositado no Santurio (31:9-13).
Os cus e a terra sendo chamados de testemunhas (31:28) e, finalmente, as bnos (28:1-14) e as maldies
(28:15-68) encerrando o livro.
Avaliao da evidncia
A composio do Pentateuco situada por alguns como tendo ocorrido no perodo do cativeiro babilnico (Ca.
600 a.C.), ou no perodo persa (Ca. 500 a.C.), ou at no perodo grego (Ca. 300 a.C.). O problema com esse tipo
de argumentao que a estrutura das alianas da metade do 1 milnio a.C. sofreu drsticas modificaes. No
perodo assrio (Ca. 700 a.C.), por exemplo, o tratado suserano-vassalo era composto de quatro partes na
seguinte ordem: prembulo, testemunhas, estipulaes e maldies.
Uma vez que as alianas do Pentateuco possuem a mesma estrutura dos textos hititas do 14 e 13 sculo a.C.,
parece mais razovel aceitarmos que a data da composio do texto bblico seja a mesma de tais tratados e no
depois, como os crticos afirmam.