O termo apcrifo significa: oculto, escondido.

usado para
designar os algun livros, ou partes de livros que, em algum tempo,
foram colocados entre os livros do Velho e do Novo Testamento.
O vocbulo tem sido empregado de forma diferente por catlicos e
protestantes:
Para os protestantes apcrifo designa o conjunto de livros ou
pores de livros que no fazia parte do cnon (lista de livros
inspirados) hebraico;
Para os protestantes, os livros apcrifos no foram inspirados por
Deus. So importantes fontes documentais para o conhecimento da
histria, cultura e religio dos Judeus. Tambm muito teis para nossa
compreenso dos acontecimentos intertestamentrios (entre o Velho
e o Novo Testamento). Mas no para estarem lado a lado com a
literatura cannica (inspirada por Deus), pois ao compararmos uma
literatura com a outra, logo percebemos profunda e radical diferena
no estilo, na autoridade e at nos ensinamentos.
A igreja Catlica s se lembrou de inclu-los no Cnon (lista de livros
inspirados por Deus) em 15 de abril de 1546, no Conclio de Trento,
impondo-os aos seus fis como livros inspirados. Quem no aceitasse
a deciso da igreja, seria por ela amaldioado.
Apcrifos do Antigo Testamento
1) O 1 Livro de Esdras;
2) O 2 Livro de Esdras;
(Na verso Vulgata: O Esdra Cannico chamado de 1 Esdras
e Neemias de 2 Esdras; enquanto o 1 Livro de Esdras apcrifo
chamado de 3 Esdras).
3) Tobias;
4) Judite;
5) Adies ao Livro de Ester;
6) A Sabedoria de Salomo;
7) A Sabedoria de Jesus o filho de Sisaque, ou Eclesistico;
8) Baruque;
9) A Carta de Jeremias;
10) A orao de Azarias e o Canto das Trs Jovens;
11) Susana; (moa acusada por 2 ancioes e daniel perguntou
sobre a arvore)
12) Bel e o Drago; ( bel sacrificio a deusa que foi desvendado
por daniel com po que os filhos dos sacerdotes entravam no
tempo )
13) A orao de Manasses;
14) O 1 Livro de Macabeus;
15) O 2 Livro de Macabeus;

2) Apcrifos do Novo Testamento

Os apcrifos do Novo Testamento no oferecem problema
porque so rejeitados por todas as igrejas crists. E no podia
ser diferente. Observe o ensino, como por exemplo, do
evangelho de So Tom:
Jesus atravessava uma aldeia e um menino que passava
correndo, esbarra-lhe no ombro. Jesus irritado, disse: No
continuars tua carreia. Imediatamente o menino caiu morto.
Seus pais correram a falar com Jos, este repreende a Jesus que
castiga os reclamantes com terrvel cegueira..
RefutoTrouxeram-lhe, ento, algumas crianas, para que lhes
impusesse as mos e orasse; mas os discpulos os repreendiam.
Jesus, porm, disse: Deixai os pequeninos, no os embaraceis
de vir a mim, porque dos tais o reino dos cus. E, tendo-lhes
imposto as mos, retirou-se dali. Mateus 19:13-15.
3) Lista dos Apcrifos do Novo Testamento
4) 1) Evangelhos: Evangelho Segundo Hebreus, Evangelho dos
Egpcios; Evangelhos dos Ebionitas; Evangelho de Pedro;
Protoevangelho de Tiago, Evangelho de Tom; Evangelho de
Filipe, Evangelho de Gamaliel; Evangelho da Verdade.
5) 2) Epstolas: Epstola de Clemente; as 7 Espstolas de Incio;
aos Efsios, aos Magnsios, aos Trlios, aos Romanos, aos
Filadlfios, aos Esmirnenses e a Policarpo; a Epstola de
Policarpo aos Filipenses; Epstola de Barnab.
6) 3) Atos: Atos de Paulo, Atos de Pedro, Atos de Joo, Atos de
Andr, Atos de Tom.
7) 4) Apocalipses: Apocalipse de Pedro, o Pastor de Hermas,
Apocalipse de Paulo, Apocalipse de Tom; Apocalipse de
Estvo.
8) 5) Manuais de Instruo: Didaqu ou Ensino dos 12 Apstolos, 2
de Clemente. Pregao de Pedro.
Muitos destes livros disputaram um lugar junto ao Cnon
Bblico, mas graas a Deus, foram rejeitados pela Igreja Crist,
assessorada pelo Esprito Santo. Se estes livros pertencessem
lista de livros inspirados por Deus, certamente manchariam a
beleza da s e pura Palavra de Deus.
Devemos, portanto, nos apegar apenas aos 66 livros como
dignos de confiana em termos da revelao de Deus ao
homem. Nestes livros, 39 no Antigo Testamento e 27 no Novo
Testamento, temos toda a revelao necessria para a salvao

do homem. A Sociedade Bblica do Brasil com razo adota

estes 66 livros como padro para as Bblias que produz.

Por que rejeitamos os apcrifos?

Se a mente divina inspirou a cada escritor, o produto destes
diferentes autores deve estar em harmonia entre si.
1. No se harmonizam em ensino e doutrina com Moiss e outros
profetas cannicos;
2. Nem Jesus, nem os apstolos citaram os livros apcrifos como fonte
de autoridade.
Por que ento, a Igreja Catlica continua apegada aos livros
apcrifos?
Porque as doutrinas fictcias dos apcrifos confirmam falsos ensinos
da igreja, como por exemplo: orao pelos santos, falsas curas, dar
esmolas para libertar da morte e do pecado, e salvao pelas obras.
Eis alguns ensinos de apcrifos:
1. Ensino da Arte Mgica Tobias 6:5-8. 5 O anjo lhe disse: Abra

o, peixe separa o fel, o corao e o fgado e guarda-os contigo,

e joga fora as entranhas. O fel, o corao e o fgado so teis
para remdio. 6 Abrindo o peixe, Tobias colheu o fel, o corao
e o fgado. Depois, assou um pedao, comeu e salgou o resto. A
seguir, continuaram juntos a viagem, at que se aproximaram
da Mdia. 7 Ento, o jovem fez ao anjo esta pergunta: Anjo,
meu irmo, que remdio existe no corao e no fgado do peixe,
e no fel? 8 O anjo respondeu: O corao e o fgado do peixe,
se os queimares diante de homem ou mulher que sofram
investida de um demnio ou esprito malvado, a investida
cessar e no ficar mais com eles.
Refutao bblica: Marcos 16:17E estes sinais seguiro aos que
crerem: Em meu nome expulsaro os demnios; falaro novas
lnguas;

2. Dar Esmolas Purifica do Pecado Tobias 12: 8 e 9; 8 boa a

orao com o jejum, e a esmola com a justia. melhor pouco

com justia, do que muito com iniqidade. Mais vale dar esmola
do que acumular tesouros de ouro. 9 A esmola liberta da morte
e purifica de todo pecado. Os que praticam esmola tero longa
vida;

Refutao bblica: 1 Pedro 1:18 e 19; Sabendo que no foi com

coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados
da vossa v maneira de viver que por tradio recebestes dos
vossos pais,
Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro
imaculado e incontaminado,

4. Oraes pelos Mortos 2 Macabeus 12: 42-46. 42 e puseram-se

em orao, para implorar-lhe o perdo completo do pecado cometido.
O nobre Judas falou multido, exortando-a a evitar qualquer
transgresso, ao ver diante dos olhos o mal que havia sucedido aos
que foram mortos por causa dos pecados. 43 Em seguida, fez uma
coleta, enviando a Jerusalm cerca de dez mil dracmas, para que se
oferecesse um sacrifcio pelos pecados: belo e santo modo de agir,
decorrente de sua crena na ressurreio, 44 porque, se ele no
julgasse que os mortos ressuscitariam, teria sido vo e suprfluo
rezar por eles. 45 Mas, se ele acreditava que uma bela recompensa
aguarda os que morrem piedosamente, 46 era esse um bom e
religioso pensamento; eis por que ele pediu um sacrifcio expiatrio
para que os mortos fossem livres de suas faltas.
Refutao bblica:; Isaas 38:18Porque no te louvar a sepultura,
nem a morte te glorificar; nem esperaro em tua verdade os que
descem cova.

6. O Anjo Relata uma Falsidade Tobias 5: 1-19. 4 Tobias saiu

procura de algum que pudesse ir com ele at a Mdia, e fosse
conhecedor do caminho. Logo encontrou, de p, sua frente, o anjo
Rafael, mas no sabia que era um anjo de Deus. 5 Disse-lhe ento:
Moo, de onde s? O outro respondeu: Sou israelita, um de teus
irmos, e vim aqui para trabalhar. Perguntou-lhe Tobias: Conheces a
estrada que vai para a Mdia? 6Ele respondeu: Sem dvida. Pois
estive l algumas vezes e tenho experincia e conheo todos os
caminhos. Vrias vezes fui Mdia e me hospedei em casa de
Gabael, nosso irmo, que mora em Rages, na Mdia. De Ecbtana at
Rages so dois dias de caminho normal: Rages est situada na
montanha, enquanto Ecbtana est em campo aberto. 7 Disse-lhe
ento Tobias: Espera um pouco, moo, enquanto aviso meu pai.
Tenho necessidade de que vs comigo, e eu te pagarei o teu salrio.
8 O outro respondeu: Fico esperando, mas no te demores. 9
Entrando em casa, Tobias contou a Tobit, seu pai: Encontrei algum,
um dos nossos irmos, um israelita, que 8 pode viajar comigo. Seu
pai lhe disse: Chama o homem, para eu saber qual o seu cl e qual
a sua tribo, e se de confiana para que te acompanhe, filho. 10
Tobias saiu para pode viajar comigo. Seu pai lhe disse: Chama o
homem, para eu saber qual o seu cl e qual a sua tribo, e se de

confiana para que te acompanhe, filho. 10 Tobias saiu para chamlo: Moo, meu pai te chama! Ele entrou, e Tobit o saudou por
primeiro. Ele ento disse: Desejo-te uma grande alegria! Tobit
respondeu: Que alegria posso ainda ter? Sou uma pessoa sem a
capacidade de enxergar, sem ver a luz do dia e andando nas trevas,
como os mortos, que no vem a luz. Sou como um vivo entre os
mortos: ouo a voz das pessoas e no as vejo! O outro, porm, disse:
Coragem! Em breve sers curado por Deus, coragem! Falou-lhe
Tobit: Meu filho Tobias pretende viajar para a Mdia. Poderias ir com
ele e fazerlhe de guia? Eu te pagarei o salrio, irmo. Ele respondeu:
Posso ir com ele, pois conheo todos os caminhos. Viajei vrias vezes
para a Mdia e percorri todas as suas plancies e montanhas, e sei de
todas as passagens. 11 Perguntou-lhe Tobit: Irmo, de que famlia
s tu e de que tribo? Responde-me, irmo! 12 O outro disse: Que te
importa minha tribo? Tobit insistiu: Quero saber com certeza de
quem s filho e qual o teu nome. 13 Ele ento falou: Sou Azarias,
filho do grande Ananias, um dos teus irmos. 14 Disse-lhe Tobit:
Sejas bemvindo, irmo, e no te impacientes por eu ter querido
saber a verdade e conhecer tua famlia. Tu s meu irmo e de boa e
excelente origem! Conheci Ananias e Nat, os filhos do grande
Semelias. Eles iam comigo a Jerusalm e a prestavam seu culto de
adorao comigo. Eles no se transviaram. Teus irmos so pessoas
timas e tu vens de raiz muito boa. S alegremente bem-vindo!
Refutao bblica: Lucas 1:19Disse ento Zacarias ao anjo: Como
saberei isto? pois eu j sou velho, e minha mulher avanada em
idade.
E, respondendo o anjo, disse-lhe: Eu sou Gabriel, que assisto diante
de Deus, e fui enviado a falar-te e dar-te estas alegres novas.
.
10. Ensinos da Crueldade e do Egosmo Eclesistico 12:6. Se fizeres
bem, sabe a quem o fazes, e recebers gratido pelos teus
benefcios. 2 Faze o bem para o justo, e disso ters grande
recompensa, seno dele, pelo menos do Senhor, 3 pois no h bem
para quem persevera no mal e no d esmolas; porque o Altssimo
tem horror dos pecadores, e usa de misericrdia com os que se
arrependem. 4 D ao homem bom, no ampares o pecador, pois Deus
dar ao mau e ao pecador o que merecem; ele os guarda para o dia
em que os castigar. 5 D quele que bom, e no auxilies o
pecador. 6 Faze o bem ao homem humilde, e nada ds ao mpio;
impede que se lhe d po, para no suceder que ele se torne mais
poderoso do que tu.
Refutao bblica: Romanos 12:20; scrito: Minha a vingana; eu
recompensarei, diz o Senhor.

20

Portanto, se o teu inimigo tiver fome, d-lhe de comer; se tiver

sede, d-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoars brasas de
fogo sobre a sua cabea.
21

No te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.

finalizao de 2 macabeus
38Se ela est felizmente concebida e ordenada, era este o meu desejo; se ela est
imperfeita e medocre, que no pude fazer melhor. 39 Assim como nocivo
beber somente o vinho ou somente a gua, mas agradvel e verdadeiramente
proveitoso beber a gua e o vinho misturados, assim tambm a disposio
agradvel do relato o que causa prazer aos ouvidos do leitor. Aqui, pois, termino.

Finalizao

Que os livros apcrifos, seja qual for o valor devocional ou eclesistico que tiverem, no so cannicos, o que
se comprova pelos seguintes fatos:
1. A comunidade judaica jamais os aceitou como cannicos.
2. No foram aceitos por Jesus, nem pelos autores do Novo Testamento.
3. A maior parte dos primeiros grandes pais da igreja rejeitou sua canonicidade.
4. Nenhum conclio da igreja os considerou cannicos seno no final do sculo IV.
5. Jernimo, o grande especialista bblico e tradutor da Vulgata, rejeitou fortemente os livros apcrifos.
6. Muitos estudiosos catlicos romanos, ainda ao longo da Reforma, rejeitaram os livros apcrifos.
7. Nenhuma igreja ortodoxa grega, anglicana ou protestante, at a presente data, reconheceu os apcrifos
como inspirados e cannicos, no sentido integral dessas palavras.
Em virtude desses fatos importantssimos, torna-se absolutamente necessrio que os cristos de hoje jamais
usem os livros apcrifos como se fossem Palavra de Deus, nem os citem em apoio autorizado a qualquer
doutrina crist.