11 Ano

Nome:_________________________________________________________________
Data:____/_____/______

Obser.: __________________

Prof.:__________

Enc. Ed.:___________________
I
O peixe de Tobias
L atentamente o seguinte texto:
(...) Ia Tobias caminhando com o anjo S. Rafael, que o acompanhava, e descendo a lavar
os ps do p do caminho nas margens de um rio, eis que o investe um grande peixe com
a boca aberta em aco de que o queria tragar. Gritou Tobias assombrado, mas o anjo lhe
disse que pegasse no peixe pela barbatana e o arrastasse para terra; que o abrisse e lhe
tirasse as entranhas e as guardasse, porque lhe haviam de servir muito. F-lo assim
Tobias, e perguntando que virtude tinham as entranhas daquele peixe que lhe mandara
guardar, respondeu o anjo que o fel era bom para sarar a cegueira, e o corao para
lanar fora os demnios: Cordis ejus particulam, si super carbones ponas, fumus ejus
extricat omne genus Daemoniorum: et fel valet ad ungendos oculos, in quibus fuerit
albugo, et sanabantur (Tob. VI 8). Assim o disse o anjo, e assim o mostrou logo a
experincia, porque sendo o pai de Tobias cego, aplicando-lhe o filho aos olhos um
pequeno do fel, cobrou inteiramente a vista; e tendo um demnio chamado Asmodeu
morto sete maridos a Sara, casou com ela o mesmo Tobias; e queimando na casa o
corao, fugiu dali o demnio e nunca mais tornou. De sorte que o fel daquele peixe tirou
a cegueira a Tobias, o velho, e lanou os demnios de casa a Tobias, o moo. Um peixe de
to bom corao e to proveitoso fel, quem o no louvar muito? Certo que se a este
peixe o vestiram de burel e o ataram com uma corda, parecia um retrato martimo de
Santo Antnio.
Responde s seguintes perguntas:
1.

Insere o excerto acima transcrito na obra a que pertence.

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______________________________________________________________________________________

2.
Vieira, no seu sermo, pretende criticar a sociedade que o rodeia enaltecendo as
virtudes dos peixes e rebaixando os seus defeitos.
2.1. Indica os peixes referidos neste captulo da obra.
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2.2. Refere as qualidades do peixe referido neste excerto.
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2.3. Explica o sentido metafrico dessas qualidades.
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11 Ano
3. Santo Antnio, referido no excerto, o elo de ligao entre as qualidades do peixe
referido e as qualidades dos pregadores.
3.1. Indica a analogia existente entre Santo Antnio e o referido peixe.
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3.2. Explicita a quem se dirige e qual a crtica implcita neste excerto.
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4.
Justifica a presena do anjo neste excerto.
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5.
Aponta no texto duas caractersticas formais muito prprias de Vieira no seu
discurso argumentativo.
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6.

Indica de que forma pode este excerto mostrar o aspecto conceptista de Vieira.

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II
No importa reproduzir ou imitar a realidade, mas fingir essa mesma realidade,
enganar o observador, produzir iluso, at porque tudo iluso. O recurso de estilo mais
adequado a esta finalidade a metfora, meio por excelncia da transfigurao. Por isso a
metfora preferida nas obras tericas e na prtica do discurso. A metfora impe-se
como principal forma de expresso de um ideal potico de metamorfose das coisas, de
viso transfigurada do mundo; e de deslumbramento do leitor, do convite ao exerccio do
entendimento para, mergulhado na iluso, a entreter como tal e se deleitar com os seus
jogos.
in Aula Viva - Portugus B, pag. 24
A partir da citao transcrita, faz um comentrio global ao perodo barroco, tanto
no seu aspecto tico como esttico.
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11 Ano
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O Torpedo
I
L atentamente o seguinte texto:
Mas para que da admirao de uma to grande virtude vossa, passemos ao louvor ou
inveja de outra no menor, admirvel igualmente a qualidade daquele outro peixezinho,
a que os latinos chamaram torpedo. Ambos estes peixes conhecemos c mais de fama
que de vista; mas isto tm as virtudes grandes, que quanto so maiores, mais se
escondem. Est o pescador com a cana na mo, o anzol no fundo e a bia sobre a gua, e
em lhe picando na isca o torpedo, comea a lhe tremer o brao. Pode haver maior, mais
breve e admirvel efeito? De maneira que, num momento, passa a virtude do peixezinho,
da boca ao anzol, do anzol linha, da linha cana e da cana ao brao do pescador. Com
muita razo disse que este vosso louvor o havia de referir com inveja. Quem dera aos
pescadores do nosso elemento, ou quem lhe pusera esta qualidade tremente, em tudo o
que pescam na terra! Muito pescam, mas no me espanto do muito; o que me espanta
que pesquem tanto e que tremam to pouco. Tanto pescar e to pouco tremer! Pudera-se
fazer o problema: onde h mais pescadores e mais modos e traas de pescar, se no mar
ou na terra? E certo que na terra. No quero discorrer por eles, ainda que fora grande
consolao para os peixes; basta fazer a comparao com a cana, pois o instrumento do
nosso caso. No mar, pescam-se as canas, na terra pescam as varas (e tanta sorte de
varas); pescam as ginetas, pescam as bengalas, pescam os bastes e at os ceptros1
pescam, e pescam mais que todos, porque pescam cidades e reinos inteiros. Pois
possvel que pescando os homens cousas de tanto peso, lhes no trema a mo e o
brao?! Se eu pregara aos homens e tivera a lngua de Santo Antnio, eu os fizera tremer.
Vinte e dois pescadores destes se acharam acaso a um sermo de Santo Antnio, e as
palavras do Santo os fizeram tremer a todos de sorte que todos, tremendo, se lanaram a
seus ps, todos, tremendo, confessaram os seus furtos, todos, tremendo, restituram o
que podiam ( que isto o que faz tremer mais neste pecado que nos outros), todos enfim
mudaram de vida e de ofcio, e se emendaram.

1 varas, ginetas, bengalas, bastes e ceptros eram insgnias, respectivamente, dos

cargos de Juiz, Capito, Mestre de Campo, posto de Basto e Imperador, Bispo ou Papa.
Responde s seguintes perguntas:
1.
Insere o excerto acima transcrito na obra a que pertence.
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
2.
Vieira, no seu sermo, pretende criticar a sociedade que o rodeia enaltecendo as
virtudes dos peixes e rebaixando os seus defeitos.
2.1. Indica os peixes referidos neste captulo da obra.
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
2.2. Refere as qualidades do peixe referido neste excerto.
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________

11 Ano
2.3. Explica o sentido metafrico dessas qualidades.
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
3.
Santo Antnio, referido no excerto, o elo de ligao entre as qualidades do peixe
referido e as qualidades dos pregadores.
3.1. Indica a analogia existente entre Santo Antnio e o referido peixe.
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
3.2. Explicita a quem se dirige e qual a crtica implcita neste excerto.
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___________________________________________________________________________________________
4.

Tanto pescar e to pouco tremer!

- Explicita o sentido do excerto transcrito.

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5.
Aponta no texto duas caractersticas formais muito prprias de Vieira no seu
discurso argumentativo, demonstrando o seu valor na compreenso do texto.
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II
1.
Apresenta trs palavras da mesma famlia de pescar.
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2.

Descobre no texto

2.1. uma orao subordinada condicional;

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2.2. uma orao subordinada causal;
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2.3. uma orao coordenada adversativa;
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2.4. uma orao subordinada relativa.

11 Ano
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III
Numa composio cuidada, de cem a duzentas palavras, mostra como a oratria
de Antnio Vieira louva nos peixes aquilo que critica nos homens.
Defeitos gerais dos peixes
I
L atentamente o seguinte texto:
Antes, porm, que vos vades, assim como ouvistes os vossos louvores, ouvi tambm
agora as vossas repreenses. Servir-vos-o de confuso, j que no seja de emenda. A
primeira cousa que me desedifica, peixes, vs, que vos comeis uns aos outros. Grande
escndalo este, mas a circunstncia o faz ainda maior. No s vos comeis uns aos
outros, seno que os grandes comem os pequenos. Se fora pelo contrrio, era menos mal.
Se os pequenos comeram os grandes, bastara um grande para muitos pequenos; mas
como os grandes comem os pequenos, no bastam cem pequenos, nem mil, para um s
grande. Olhai como estranha isto Santo Agostinho: Homines pravis, proversisque
cupiditatibus facti sunt, sicut pisces invicem se devorantes: Os homens com suas ms e
perversas cobias, vm a ser como os peixes, que se comem uns aos outros. To alheia
cousa , no s da razo, mas da mesma natureza, que sendo todos criados no mesmo
elemento, todos cidados da mesma ptria e todos finalmente irmos, vivais de vos
comer! Santo Agostinho, que pregava aos homens, para encarecer a fealdade deste
escndalo, mostrou-lho nos peixes; e eu, que prego aos peixes, para que vejais quo feio
e abominvel , quero que o vejais nos homens.
Olhai, peixes, l do mar para a terra. No, no: no isso o que vos digo. Vs virais os
olhos para os matos e para o serto? Para c, para c; para a cidade que haveis de
olhar. Cuidais que s os Tapuias se comem uns aos outros? Muito maior aougue o de
c, muito mais se comem os Brancos. Vedes vs todo aquele bulir, vedes todo aquele
andar, vedes aquele concorrer s praas e cruzar as ruas; vedes aquele subir e descer as
caladas, vedes aquele entrar e sair sem quietao nem sossego? Pois tudo aquilo
andarem buscando os homens como ho-de comer e como se ho-de comer. Morreu
algum deles, vereis logo tantos sobre o miservel a despeda-lo e com-lo. Comem-no
os herdeiros, comem-no os testamenteiros, comem-no os legatrios, comem-no os
acredores; comem-no os oficiais dos rfos e os dos defuntos e ausentes; come-o o
mdico, que o curou ou ajudou a morrer; come-o o sangrador que lhe tirou o sangue;
come-o a mesma mulher, que de m vontade lhe d para a mortalha o lenol mais velho
da casa; come-o o que lhe abre a cova, o que lhe tange os sinos, e os que, cantando, o
levam a enterrar; enfim, ainda o pobre defunto o no comeu a terra, e j o tem comido
toda a terra.
Responde s seguintes perguntas:
1.
Insere o excerto acima transcrito na obra a que pertence.
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
2.
Vieira, no seu sermo, pretende criticar a sociedade que o rodeia enaltecendo as
virtudes dos peixes e rebaixando os seus defeitos.
2.1. Indica qual o defeito referido neste excerto.

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11 Ano
2.2. Indica qual o outro defeito dos peixes no referido neste excerto
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2.3. Explica o sentido metafrico desses defeitos.
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2.4. Apresenta os argumentos utilizados por Vieira neste excerto para reforar a sua
crtica.
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3.
Este defeito dos peixes acaba por ter uma circunstncia que o torna ainda mais
grave.
3.1. Indica tal circunstncia.
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3.2. Explicita a quem se dirige e qual a crtica a implcita.
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4.

To alheia cousa , no s da razo, mas da mesma natureza (l. 11)

- Explicita o sentido do excerto transcrito e as razes apresentadas que justifiquem tal

afirmao.
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5.
Aponta no texto duas caractersticas formais muito prprias de Vieira no seu
discurso argumentativo, demonstrando o seu valor na compreenso do texto.
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Os Roncadores
I
L atentamente o seguinte excerto:
Descendo ao particular, direi agora, peixes, o que tenho contra alguns de vs. E
comeando aqui pela nossa costa: no mesmo dia em que cheguei a ela, ouvindo os
roncadores e vendo o seu tamanho, tanto me moveram o riso como a ira. possvel que
sendo vs uns peixinhos to pequenos, haveis de ser as roncas do mar?! Se, com uma
linha de coser e um alfinete torcido, vos pode pescar um aleijado, porque haveis roncar
tanto? Mas por isso mesmo roncais. Dizei-me: o espadarte porque no ronca? Porque,
ordinariamente, quem tem muita espada, tem pouca lngua. Isto no regra geral; mas

regra geral que Deus no quer roncadores e que tem particular cuidado de abater e
humilhar aos que muito roncam. S. Pedro, a quem muito bem conheceram vossos
antepassados, tinha to boa espada, que ele s avanou contra um exrcito inteiro de
11
soldados romanos; e se Cristo lha no mandara meter na bainha, eu vos prometo
queAno
havia de cortar mais orelhas que de Malco. Contudo, que lhe sucedeu naquela mesma
noite? Tinha roncado e barbateado Pedro que, se todos fraqueassem, s ele havia de ser
constante at

morrer, se fosse necessrio; e foi tanto pelo contrrio, que s ele fraqueou mais que
todos, e bastou a voz de uma mulherzinha para o fazer tremer e negar. Antes disso j
tinha fraqueado na mesma hora em que prometeu tanto de si. Disse-lhe Cristo no horto
que vigiasse, e vindo de a a pouco ver se o fazia, achou-o dormindo com tal descuido,
que no s o acordou do sono, seno tambm do que tinha blasonado: Si, non potuisti
una hora vigilare meum?1 Vs, Pedro, sois o valente que haveis de morrer por mim, e
no pudestes uma hora vigiar comigo? Pouco h, tanto roncar, e agora tanto dormir?
Mas assim sucedeu. O muito roncar antes da ocasio, sinal de dormir nela. Pois que vos
parece, irmos roncadores? Se isto sucedeu ao maior pescador, que pode acontecer ao
menor peixe? Medi-vos, e logo vereis quo pouco fundamento tendes de blasonar, nem
roncar.
Se as baleias roncaram, tinha mais desculpa a sua arrogncia na sua grandeza. Mas ainda
nas mesmas baleias no seria essa arrogncia segura. O que a baleia entre os peixes,
era o gigante Golias entre os homens. Se o rio Jordo e o mar de Tiberades tm
comunicao com o Oceano, como devem ter, pois dele manam todos, bem deveis de
saber que este gigante era a ronca dos Filisteus. Quarenta dias contnuos esteve armado
no campo, desafiando a todos os arraiais de Israel, sem haver quem se lhe atrevesse; e
no cabo, que fim teve toda aquela arrogncia? Bastou um pastorzinho com um cajado e
uma funda, para dar com ele em terra. Os arrogantes e soberbos tomam-se com Deus; e
quem se toma com Deus, sempre fica debaixo. Assim que, amigos roncadores, o
verdadeiro conselho calar e imitar a Santo Antnio. Duas cousas h nos homens, que os
costumam fazer roncadores, porque ambas incham: o saber e o poder. Caifs roncava de
saber: Vos nescitis quidquam (Vs no sabeis nada.). Pilatos roncava de poder: Nescis
quia potestatem habeo?(No sabeis que tenho poder?) E ambos contra Cristo. Mas o fiel
servo de Cristo, Antnio, tendo tanto saber, como j vos disse, e tanto poder, como vs
mesmos experimentastes, ningum houve jamais que o ouvisse falar em saber ou poder,
quanto mais blasonar disso. E porque tanto calou, por isso deu tamanho brado.
Responde s seguintes perguntas:
1.
Insere o excerto acima transcrito na obra a que pertence.
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
2.
Vieira, no seu sermo, pretende criticar a sociedade que o rodeia enaltecendo as
virtudes dos peixes e rebaixando os seus defeitos.
2.1. Indica os peixes referidos neste captulo da obra.
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
2.2. Refere o(s) defeito(s) do peixe referido neste excerto.
___________________________________________________________________________________________
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2.3. Explica o sentido metafrico desse(s) defeito(s).
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2.4. Indica os argumentos apresentados por Vieira neste excerto para reforar a sua
crtica.
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11 Ano
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3.
Santo Antnio, atravs da sua obra, pode ser perfeitamente equiparado ao
espadarte. Justifica tal semelhana.
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4.

E porque tanto calou, por isso deu tamanho brado.

- Explicita o sentido da frase acima transcrita.

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5.
Estabelece um contraste entre este peixe e um dos peixes virtuosos deste mesmo
sermo.
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6.
Indica de que forma pode este excerto mostrar o aspecto conceptista de Vieira.
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Os Pegadores
L atentamente o seguinte texto:
Nesta viagem, de que fiz meno, e em todas as que passei a Linha Equinocial, vi
debaixo dela o que muitas vezes tinha visto e notado nos homens, e me admirou que se
houvesse estendido este ronha e pegado tambm aos peixes. Pegadores se chamam
estes de que agora falo, e com grande propriedade, porque sendo pequenos, no s se
chegam aos maiores, mas de tal sorte se lhes pegam aos costados, que jamais os
desferram. De alguns animais de menos fora e indstria se conta que vo seguindo de
longe os lees na caa, para se sustentarem do que a eles sobeja. O mesmo fazem a
estes pegadores, to seguros ao perto como aqueles ao longe; porque o peixe grande no
pode dobrar a cabea, nem voltar a boca sobre os que traz s costas, e assim lhes
sustenta o peso mais a fome.
Este modo de vida, mais astuto que generoso, se acaso se passou e pegou de um
elemento a outro, sem dvida que o aprenderam os peixes do alto, depois que os nossos
portugueses o navegaram; porque no parte vice-rei ou governador para as conquistas,
que no v rodeado de pegadores, os quais se arrimam a eles, para que c lhes mate a
fome, de que l no tinham remdio. Os menos ignorantes, desenganados da experincia,
despegam-se e buscam a via por outra vida; mas os que se deixam estar merc e
fortuna dos maiores, vem-lhes a suceder no fim o que aos pegadores do mar.
Rodeia a nau o tubaro nas calmarias da Linha com os seus pegadores s costas,
to cerzidos como a pele, que mais parecem remendos ou manchas naturais, que os
hspedes ou companheiros. Lanam-lhe um anzol de cadeia com a rao de quatro
soldados, arremessa-se furiosamente presa, engole tudo de um bocado e fica preso.
Corre meia campanha a al-lo acima, bate fortemente o convs com os ltimos arrancos;
enfim, morre o tubaro, e morrem com eles os pegadores.

Responde s seguintes perguntas:

1.
Insere o excerto acima transcrito na obra a que pertence.
11 Ano
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
2.
Vieira, no seu sermo, pretende criticar a sociedade que o rodeia enaltecendo as
virtudes dos peixes e rebaixando os seus defeitos.
2.1. Indica os peixes referidos neste captulo da obra.
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________

2.2. Refere o(s) defeito(s) do peixe referido neste excerto.

___________________________________________________________________________________________
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2.3. Explica o sentido metafrico desse(s) defeito(s).
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___________________________________________________________________________________________
2.4. Indica os argumentos apresentados por Vieira para reforar a sua crtica.
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3.
Santo Antnio, atravs da sua obra, contrasta com os defeitos do peixe referido
neste excerto. Justifica esse contraste.
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4.
(...) os quais se arrimam a eles, para que c lhes mate a fome, de que l no
tinham remdio.
Explicita o sentido da frase acima transcrita.
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___________________________________________________________________________________________
5.
Justifica a referncia ao tubaro no excerto.
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6.
Indica de que forma pode este excerto mostrar o aspecto conceptista de Vieira.
___________________________________________________________________________________________
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___________________________________________________________________________________________
II
No importa reproduzir ou imitar a realidade, mas fingir essa mesma realidade,
enganar o observador, produzir iluso, at porque tudo iluso. O recurso de estilo mais
adequado a esta finalidade a metfora, meio por excelncia da transfigurao. Por isso a

metfora preferida nas obras tericas e na prtica do discurso. A metfora impe-se

como principal forma de expresso de um ideal potico de metamorfose das coisas, de
viso transfigurada do mundo; e de deslumbramento do leitor, do convite ao exerccio do
11
Ano
entendimento para, mergulhado na iluso, a entreter como tal e se deleitar com
os seus
jogos.
A partir da citao transcrita, faz um comentrio global ao modo de pregar de
Vieira, tanto no seu aspecto tico como esttico.

O Polvo
L atentamente o seguinte texto:
Mas j que estamos nas covas do mar, antes que saiamos delas, temos l o irmo polvo,
contra o qual tm as suas queixas, e grandes, no menos que S. Baslio e Santo Ambrsio.
O polvo com aquele capelo na cabea, parece um monge; com aqueles raios estendidos,
parece uma estrela; com aquele no ter osso nem espinha, parece a mesma brandura, a
mesma mansido. E debaixo desta aparncia to modesta, ou desta hipocrisia to santa,
testemunham constantemente os dois grandes Doutores da Igreja latina e grega, que o
dito polvo o maior traidor do mar. Consiste esta traio do polvo primeiramente em se
vestir ou pintar das mesmas cores de todas aquelas cores a que est pegado. As cores,
que no camaleo so gala, no polvo so malcia; as figuras, que em Proteu so fbula, no
polvo so verdade e artifcio. Se est nos limos, faz-se verde; se est na areia, faz-se
branco; se est no lodo, faz-se pardo; e se est em alguma pedra, como mais
ordinariamente costuma estar, faz-se da cor da mesma pedra. E daqui que sucede?
Sucede que o outro peixe, inocente da traio, vai passando desacautelado, e o salteador,
que est de emboscada dentro do seu prprio engano, lana-lhe os braos de repente, e
f-lo prisioneiro. Fizera mais Judas? No fizera mais; porque nem fez tanto. Judas abraou
a Cristo, mas outros o prenderam; o polvo o que abraa e mais o que prende. Judas com
os braos fez o sinal, e o polvo dos prprios braos faz as cordas. Judas verdade que foi
traidor, mas com lanternas diante; traou a traio s escuras, mas executou-a muito s
claras. O polvo, escurecendo-se a si, tira a vista aos outros, e a primeira traio e roubo
que faz luz, para que no distinga as cores. V, peixe aleivoso e vil, qual a tua
maldade, pois Judas em tua comparao j menos traidor!
Responde s seguintes perguntas:
1.
Insere o excerto acima transcrito na obra a que pertence.
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
2.
Vieira, no seu sermo, pretende criticar a sociedade que o rodeia enaltecendo as
virtudes dos peixes e rebaixando os seus defeitos.
2.1. Indica os peixes referidos neste captulo da obra.
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
2.2. Refere o(s) defeito(s) do peixe referido neste excerto.
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2.3. Explica o sentido metafrico desse(s) defeito(s).

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2.4. Indica os argumentos apresentados por Vieira para reforar a sua crtica. 11 Ano
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3.
Justifica a referncia a Judas no excerto.
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4.
debaixo desta aparncia to modesta, ou desta hipocrisia to santa Explica o
sentido do excerto acima transcrito.
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5.
Aponta no texto duas caractersticas formais muito prprias de Vieira no seu
discurso argumentativo.
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6.
Indica de que forma pode este excerto mostrar o aspecto conceptista de Vieira.
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Tenho acabado, Irmos Peixes, os vossos louvores, e repreenses, e satisfeito, como vos
prometi, s duas obrigaes de sal, posto que do mar, e no da terra: Vos estis sal terrae.
S resta fazer-vos ~ua advertncia muito necessria, para os que viveis nestes mares.
Como eles so to esparcelados1, e cheios de baixios, bem sabeis que se perdem, e do
costa muitos navios, com que se enriquece o mar, e a terra se empobrece. Importa pois,
que advirtais, que nesta mesma riqueza tendes um grande perigo, porque todos os que se
aproveitam dos bens dos naufragantes, ficam excomungados, e malditos. Esta pena de
excomunho, que gravssima, no se ps a vs, seno aos homens; mas tem mostrado
Deus por muitas vezes, que quando os animais cometem materialmente o que proibido
por esta Lei, tambm eles encorrem, por seu modo, nas penas dela, e no mesmo ponto
comeam a definhar, at que acabam miseravelmente.
Mandou Cristo a S. Pedro, que fosse pescar, e que na boca do primeiro peixe, que tomasse
acharia ~ua moeda, com que pagar certo tributo. Se Pedro havia de tomar mais peixe que
este, suposto que ele era o primeiro do preo dele, e dos outros podia fazer o dinheiro,
com que pagar o tributo, que era de ~ua s moeda de prata, e de pouco peso, com que
mistrio manda logo o Senhor, que se tire da boca deste peixe, e que seja ele o que morra
primeiro, que os demais? Ora estai atentos. Os peixes no batem moeda2 no fundo do
mar, nem tm contratos com os homens, donde lhes possa vir dinheiro: logo a moeda,
que este peixe tinha engolido, era de algum navio, que fizera naufrgio naqueles mares. E
quis mostrar o Senhor, que as penas, que S. Pedro, ou seus sucessores fulminam contra
os homens, que tomam os bens dos naufragantes, tambm os peixes por seu modo as
encorrem, morrendo primeiro que os outros, e com o mesmo dinheiro, que engoliram,
atravessado na garganta. Oh que boa doutrina era esta para a terra, se eu no pregara
para o mar! Para os homens no h mais miservel morte, que morrer com alheio
atravessado na garganta; porque pecado de que o mesmo S. Pedro, e o mesmo Sumo
Pontfice no pode absolver. E posto que os homens encorrem a morte eterna, de que no

so capazes os peixes, eles contudo apressam a sua temporal3, como este caso, se
materialmente, como tenho dito, se no abstm dos bens dos naufragantes.
Padre Antnio Vieira, Sermo de Santo Antnio aos Peixes.

11 Ano

Notas:
1 mares perigosos para a navegao
2 no cunham moedas
3 morte
I
1. Situa o texto na estrutura externa e interna da obra.
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2. Atravs deste excerto, mostra que o sermo alegrico.
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3. O pregador afirma que s lhe falta fazer uma advertncia.
3.1 Em que consiste?
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4. Mandou Cristo a S. Pedro, que fosse pescar, e que na boca do primeiro peixe, que
tomasse, acharia ua moeda (l. 9).
4.1 Com que inteno Vieira recorre a este exemplo?
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5. Identifica o recurso estilstico presente na frase Oh que boa doutrina era esta para a
Terra, se eu no pregara para o mar! (l. 17).
5.1 Explicita o seu valor expressivo.
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6. Refere a tese em que assenta a argumentao do orador, neste excerto.
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7. Contextualiza histrico-social e politicamente este sermo.
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II

Redige um texto expositivo-argumentativo defendendo e/ou refutando uma das seguintes

teses:
O polvo o mais perigoso de todos os seres.
11 Ano
Os pegadores so mais nocivos que os voadores.

11 Ano

11 Ano